Wie man richtig betet, sich bekreuzigt, Kirchenregeln und grundlegende Gebete. Gebet zu Gott um Hilfe

Diäten und Fitness

Sie können sich in jeder Situation und mit allen Worten an Gott wenden – dies wird in jedem Fall als Gebet betrachtet. Wenn das Gebet aufrichtig ist und aus reinem Herzen kommt, wird der Herr es erhören und genau dann Hilfe leisten, wenn es für Sie am besten ist. Oft ist ein Mensch von Gott beleidigt, weil ihm das, worum er bittet, nicht sofort gegeben wird. Der Schöpfer hat möglicherweise einen besonderen Plan, der nicht dem eigenen Willen des Antragstellers entspricht. Wie betet man richtig?

Kehren Sie zu dem zurück, was Sie verpasst haben

Es ist sehr wichtig zu lernen, sich auf die Worte des Gebets zu konzentrieren. Der Geist wird nie so abgelenkt, wie wenn eine unerfahrene Person versucht, Adressen an Gott zu lesen, die bereits von anderen Menschen verfasst wurden. Wie liest man Gebete richtig? Wenn Sie abgelenkt sind, erinnern Sie sich mit maximaler Konzentration an den letzten bewussten Satz – und kehren Sie mit Ihren Gedanken wieder zum Gebet zurück. Auch wenn Sie durch scheinbar gute Gedanken vom Prozess des Nachdenkens über Gott abgelenkt werden, versuchen Sie dennoch, an die Stelle im Gebetbuch zurückzukehren, an der Sie abgelenkt wurden.

Warum brauchen Sie ein Gebetbuch?

Warum ist es notwendig, vorgefertigte Appelle an Gott zu lesen? Tatsache ist, dass es in der orthodoxen Kirche eine ganze Schicht Wissen gibt – die Heilige Tradition. Dies sind die Schriften der Kirchenväter, die unsere modernen Gebetssammlungen erstellt haben. Wir respektieren ihre Erfahrung und vertrauen ihrem Wissen über die menschliche Seele, deshalb beten wir ihre Worte zu Gott. Natürlich können Sie sich auch nach eigenem Ermessen an den Allmächtigen wenden. Wie betet man richtig mit eigenen Worten? Stellen Sie sich vor Gott vor und sprechen Sie ihn laut oder leise an.

Sorgfältig!

Die Heiligen Väter raten dringend davon ab, sich während des Gebets Bilder vorzustellen, auch Bilder von Ikonen. Das Maximum, das Sie tun können, ist, beim Lesen von Gebeten auf das Symbol vor Ihren Augen zu schauen. Übrigens ist es viel einfacher, sich zu konzentrieren, wenn man Gebete auswendig lernt. Dann werden Sie beim Lesen Ihrer Regel vor den Symbolen kaum abgelenkt. Warum kannst du dir keine Bilder vorstellen? Weil Sie anfällig für dunkle Mächte werden, die Ihnen die Vorstellung einflößen können, dass Sie etwas Besonderes sind, was oft der Fall ist, wenn eine Person eine gute Vorstellungskraft hat.

In einem schwierigen Moment

Wie betet man in schwierigen Situationen richtig? Im Allgemeinen ist es in solchen Fällen gut, Dämonen zu vertreiben und den Heiligen Geist anzurufen. Das Gebet zum Heiligen Kreuz und auch Psalm 90 schützen vor den Dienern Satans, und der Heilige Geist wird mit Hilfe des Gebets „Himmlischer König…“ angerufen. Wenn Sie sich in einer Situation befinden, in der es schwierig ist, sich zu konzentrieren, lesen Sie eine kurze Version des Gebets zum Heiligen Kreuz. Diese Schriften bewirken Wunder, wenn Sie Gott vertrauen.

Gebet in der Kathedrale

Wie betet man richtig in der Kirche? Sie müssen lernen, dem Gelesenen zuzuhören und die kirchenslawische Sprache zu verstehen. Sie können ein Buch über Gottesdienste kaufen und es studieren, um zu verstehen, was während des Gottesdienstes passiert. Dann wird es Ihnen leichter fallen. Wenn der Priester laut für Menschen betet und Namen ruft, können Sie im Geiste Ihren Namen und die Namen der Ihnen nahestehenden Menschen sagen. Das kirchliche Gebet ist viel stärker als das private Gebet, daher reicht es nicht aus, sich einfach zu Hause an Gott zu wenden, sondern auch in die Kirche zu gehen.

Abschluss

Es ist nicht schwer, das Beten zu lernen, aber es ist viel schwieriger, mit dem Lesen von Reden fortzufahren, wenn der erste Zustand der Freude an regelmäßigen heiligen Riten vorüber ist. Diese ersten hellen Gefühle werden „einladende Gnade“ genannt und halten nicht lange an. Finden Sie die Kraft, bei Gott zu bleiben, auch wenn es für Sie schwierig ist.

So bereiten Sie sich auf den Tempelbesuch vor. Der Tempel ist das Haus Gottes, der Himmel auf Erden, der Ort, an dem die größten Mysterien aufgeführt werden. Daher ist es notwendig, sich immer auf den Empfang von Schreinen vorzubereiten, damit der Herr uns nicht wegen Nachlässigkeit bei der Kommunikation mit den Großen verurteilt.* Das Essen vor dem Besuch des Tempels wird nicht empfohlen, es ist gemäß den Regeln verboten, dies ist immer der Fall auf nüchternen Magen gemacht. Manche Rückzüge sind aus Schwäche möglich, mit dem obligatorischen Selbstvorwurf.
Kleidung ist von großer Bedeutung, der Apostel Paulus erwähnt dies und befiehlt den Frauen, ihren Kopf zu bedecken. Er stellt fest, dass der bedeckte Kopf einer Frau ein positives Zeichen für die Engel sei, denn es sei ein Zeichen der Bescheidenheit. Es ist nicht gut, in einem kurzen, hellen Rock, in einem aufreizend freizügigen Kleid oder im Trainingsanzug einen Tempel zu besuchen. Alles, was andere dazu zwingt, Ihnen Aufmerksamkeit zu schenken und Sie vom Gottesdienst und Gebet ablenkt, gilt als schlecht. Eine Frau in Hosen in einem Tempel ist ebenfalls ein inakzeptables Phänomen. In der Bibel gibt es auch ein alttestamentliches Verbot für Frauen, Männerkleidung zu tragen, und für Männer, Frauenkleidung zu tragen. Respektieren Sie die Gefühle der Gläubigen, auch wenn dies IHR erster Besuch im Tempel ist.

Wenn Sie morgens aufstehen, danken Sie unserem Herrn, der uns die Möglichkeit gegeben hat, die Nacht in Frieden zu verbringen, und der uns die Tage der Buße verlängert hat. Waschen Sie langsam Ihr Gesicht, stellen Sie sich vor die Ikone, zünden Sie eine Lampe (unbedingt eine Kerze) an, um einen betenden Geist zu vermitteln, bringen Sie Ihre Gedanken in Stille und Ordnung, vergeben Sie allen und beginnen Sie erst dann, die Morgengebete aus dem Gebetbuch zu lesen . Wenn Sie Zeit haben, lesen Sie ein Kapitel aus dem Evangelium, eine der Apostelgeschichten, ein Kathisma aus dem Psalter oder einen Psalm. Gleichzeitig muss man bedenken, dass es immer besser ist, ein Gebet mit aufrichtigem Gefühl zu lesen, als alle Gebete mit einem zwanghaften Gedanken zu beenden. Bevor Sie gehen, sprechen Sie ein Gebet: „Ich verleugne dir, Satan, deinen Stolz und deinen Dienst und vereinige mich mit dir, Christus, unserem Gott, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Amen". Dann bekreuzigen Sie sich und gehen Sie ruhig zum Tempel. Überqueren Sie auf der Straße die Straße vor Ihnen mit dem Gebet: „Herr, segne meine Wege und rette mich vor allem Bösen.“ Lesen Sie auf dem Weg zum Tempel das Gebet vor sich selbst: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“

*Regeln für den Zutritt zum Tempel.
Bevor Sie den Tempel betreten, bekreuzigen Sie sich, verneigen Sie sich dreimal, schauen Sie auf das Bild des Erretters und sagen Sie vor der ersten Verbeugung: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ zur zweiten Verbeugung: „Gott, reinige meine Sünden und erbarme dich meiner.“
Zum dritten: „Ich habe unzählige Sünden begangen, Herr, vergib mir.“
Nachdem Sie das Gleiche getan haben, betreten Sie die Türen des Tempels, verneigen Sie sich zu beiden Seiten und sagen Sie sich: „Vergib mir, Brüder und Schwestern.“
*In der Kirche ist die richtige Art, Ikonen zu küssen, wie folgt:
Wenn man die heilige Ikone des Erretters küsst, sollte man die Füße küssen,
Mutter Gottes und Heilige - Hand,
und das wundersame Bild des Erlösers und der Kopf des Heiligen Johannes des Täufers sind mit Haaren bedeckt.
Und merke dir!!! Wenn Sie zum Gottesdienst kommen, muss der Gottesdienst von Anfang bis Ende verteidigt werden. Dienst ist keine Pflicht, sondern ein Opfer für Gott.
HINWEIS: - Wenn Sie nicht die Kraft haben, während des gesamten Gottesdienstes zu stehen, können Sie sitzen, denn wie der heilige Philaret von Moskau sagte: „Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als im Stehen an die Füße.“
Beim Lesen des Evangeliums müssen Sie jedoch stehen!!!

So lassen Sie sich richtig taufen.
Das Kreuzzeichen wird wie folgt ausgeführt.
Wir legen die Finger der rechten Hand zusammen: Daumen, Zeige- und Mittelfinger – zusammen (zur Not), Ring- und kleiner Finger – zusammengebeugt, an die Handfläche gedrückt.

Drei gefaltete Finger bedeuten unseren Glauben an Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird, und zwei Finger bedeuten den Glauben an Jesus Christus als wahren Gott und wahren Menschen. Dann berühren wir mit den Spitzen dreier gefalteter Finger unsere Stirn, um unsere Gedanken zu heiligen; Bauch, um unseren Körper zu heiligen; rechte und linke Schulter, um die Werke unserer Hände zu heiligen. Auf diese Weise stellen wir ein Kreuz auf uns selbst dar.

Danach verneigen wir uns. Bögen können von der Taille bis zum Boden reichen. Die Hüftbeugung besteht darin, den Oberkörper nach dem Kreuzzeichen nach vorne zu beugen. Bei der Verbeugung vor dem Boden kniet der Gläubige nieder, beugt sich vor, berührt mit der Stirn den Boden und steht dann auf.

Es gibt bestimmte umfassende kirchliche Regeln darüber, welche Verbeugungen wann durchgeführt werden sollten. Beispielsweise werden in der Zeit von Ostern bis zur Heiligen Dreifaltigkeit sowie an Sonn- und Feiertagen keine Niederwerfungen durchgeführt.

Ohne Verbeugung getauft werden: 1. Dreimal in der Mitte der sechs Psalmen über „Halleluja“.
2. Am Anfang „Ich glaube.“
3. Im Urlaub: „Christus, unser wahrer Gott.“
4. Zu Beginn der Lektüre der Heiligen Schrift: das Evangelium, der Apostel und Sprichwörter.

Bekreuzigen Sie sich mit einer Schleife aus der Taille:
1. Beim Betreten des Tempels und beim Verlassen des Tempels – dreimal.
2. Bei jeder Bitte die Litanei nach dem Singen von „Herr, erbarme dich“, „Gib, Herr“, „Dir, Herr“.
3. Mit dem Ausruf des Geistlichen, der der Heiligen Dreifaltigkeit Ehre erweist.
4. Beim Rufen „Nimm, iss“, „Trink aus allem“, „Dein von Deinem“.
5. Bei den Worten „Ehrwürdigster Cherub.“
6. Mit jedem Wort „lasst uns niederbeugen“, „anbeten“, „lasst uns niederfallen“.
7. Während der Worte „Halleluja“, „Heiliger Gott“ und „Komm, lass uns anbeten“ und während des Ausrufs „Ehre sei Dir, Christus Gott“ vor der Entlassung – dreimal.
8. Zum Kanon des 1. und 9. Gesangs bei der ersten Anrufung des Herrn, der Mutter Gottes oder der Heiligen.
9. Nach jeder Stichera (außerdem wird der Chor, der mit dem Singen fertig ist, getauft).
10. Bei der Litia, nach jeder der ersten drei Bitten der Litanei – 3 Verbeugungen, nach den anderen beiden – jeweils eine.

Lassen Sie sich mit einer Verbeugung vor der Erde taufen:
1. Während des Fastens, beim Betreten des Tempels und beim Verlassen des Tempels – dreimal.
2. In der Fastenzeit nach jedem Refrain zum Lied der Muttergottes „Wir preisen Dich“.
3. Zu Beginn des Singens: „Es ist würdig und gerecht zu essen.“
4. Nach „Wir singen für Dich.“
5. Nach „Es lohnt sich zu essen“ oder „Zadostoynik“.
6. Beim Rufen: „Und gewähre uns, Meister.“
7. Bei der Ausführung der Heiligen Gaben mit den Worten „Komme mit Gottesfurcht und Glauben heran“ und beim zweiten Mal – mit den Worten „Immer, jetzt und in Ewigkeit“.
8. In der Großen Fastenzeit, bei der Großen Komplet, während man „Die Allerheiligste Frau“ singt – in jeder Strophe; beim Singen von „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich“ und so weiter. Bei der Fastenvesper werden drei Verbeugungen gemacht.
9. Während des Fastens, während des Gebets „Herr und Meister meines Lebens“.
10. Während der Fastenzeit, während des Schlussgesangs: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst.“ Nur 3 Niederwerfungen.

Halblanger Bogen ohne Kreuzzeichen
1. Auf die Worte des Priesters „Friede allen“
2. „Der Segen des Herrn sei mit euch“
3. „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus“,
4. „Und die Barmherzigkeit des großen Gottes sei“ und
5. Mit den Worten des Diakons „Und für immer und ewig“ (nach dem Ausruf des Priesters „Wie heilig bist du, unser Gott“ vor dem Gesang des Trisagions).

Du sollst nicht getauft werden.
1. Während der Psalmen.
2. Im Allgemeinen beim Singen.
3. Während der Litaneien an den Chor, der die Litanei-Chöre singt
4. Sie müssen sich am Ende des Gesangs taufen lassen und sich verneigen, nicht bei den letzten Worten.

Niederwerfungen auf den Boden sind nicht erlaubt.
Sonntags, an den Tagen von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag, von Ostern bis Pfingsten, am Fest der Verklärung und Erhöhung (an diesem Tag gibt es drei Niederwerfungen vor dem Kreuz). Die Verbeugung endet vom abendlichen Eintritt vor dem Feiertag bis zum „Grant, O Lord“ bei der Vesper am selben Tag des Feiertags.

IKONEN IM HAUS
Retter nicht von Hand gemacht

Icon ist ein griechisches Wort und wird mit „Bild“ übersetzt. Die Heilige Schrift sagt, dass Jesus Christus selbst der erste war, der den Menschen sein sichtbares Bild gab.
König Abgar, der während des irdischen Lebens des Herrn Jesus Christus in der syrischen Stadt Edessa regierte, war schwer an Lepra erkrankt. Als Abgar erfuhr, dass es in Palästina den großen „Propheten und Wundertäter“ Jesus gab, der über das Reich Gottes lehrte und Menschen von jeder Krankheit heilte, glaubte er an ihn und schickte seinen Hofmaler Ananias, um Jesus einen Brief von Abgar zu überreichen und darum zu bitten Heilung und seine Reue. Außerdem beauftragte er den Maler, ein Porträt von Jesus zu zeichnen. Doch ein Porträt konnte der Künstler nicht anfertigen, „aufgrund des strahlenden Glanzes seines Gesichts“. Der Herr selbst kam ihm zu Hilfe. Er nahm ein Stück Stoff und legte es auf sein göttliches Gesicht, weshalb sein göttliches Bild durch die Kraft der Gnade auf dem Stoff eingeprägt wurde. Nachdem er dieses heilige Bild – die erste vom Herrn selbst geschaffene Ikone – erhalten hatte, verehrte Abgar es voller Glauben und empfing Heilung für seinen Glauben.
Dieses wundersame Bild erhielt einen Namen – *Savior Not Made by Hands*.

Zweck des Symbols
Der Hauptzweck der Ikone besteht darin, den Menschen zu helfen, sich über die Eitelkeit der Welt zu erheben und ihnen beim Gebet Hilfe zu leisten. „Eine Ikone ist ein verkörpertes Gebet. Es entsteht im Gebet und um des Gebets willen, dessen treibende Kraft die Liebe zu Gott ist, das Verlangen nach Ihm wie nach vollkommener Schönheit.“
Die Ikone ist aufgerufen, in dem, was vor ihr liegt, das spirituelle Bedürfnis zu wecken, zu beten, in Reue vor Gott zu fallen und in Sorgen und Gebeten Trost zu suchen.

Welche Ikonen sollten im Haus eines orthodoxen Christen sein?
Sie müssen zu Hause Ikonen des Erlösers und der Muttergottes haben. Unter den Bildern des Erretters wird normalerweise ein halbfiguriges Bild des Herrn, des Allmächtigen, für das Heimgebet ausgewählt. Ein charakteristisches Merkmal dieses ikonografischen Typus ist das Bild des Herrn mit segnender Hand und offenem oder geschlossenem Buch. Außerdem wird oft eine Ikone des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde, für zu Hause gekauft.
Die Ikone der Muttergottes wird am häufigsten aus den folgenden ikonografischen Typen ausgewählt:
„Zärtlichkeit“ („Eleusa“) – Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, „Recovery of the Dead“ usw.;
„Guide“ („Hodegetria“) – Kazanskaya, Tikhvinskaya, „Quick to Hear“, Iverskaya, Gruzinskaya, „Three-Handed“ usw.
Normalerweise ist es in Russland üblich, in jeder Hausikonostase eine Ikone des Heiligen Nikolaus, des Bischofs von Myra in Lykien (Nikolaus dem Angenehmen) zu platzieren. Von den russischen Heiligen sind am häufigsten Bilder des Ehrwürdigen Sergius von Radonesch und Seraphim von Sarow zu finden; Unter den Ikonen der Märtyrer werden sehr oft die Ikonen des Heiligen Georg des Siegreichen und des Heilers Panteleimon platziert. Wenn es der Platz zulässt, empfiehlt es sich, Bilder der Heiligen Evangelisten, des Heiligen Johannes des Täufers und der Erzengel Gabriel und Michael anzubringen.
Bei Bedarf können Sie Symbole von Kunden hinzufügen. Zum Beispiel: Gönner der Familie – der heilige treue Prinz Peter (klösterlich David) und Prinzessin Fevronia
Die Heiligen Petrus und Fevronia sind ein Beispiel für die christliche Ehe. Mit ihren Gebeten bringen sie himmlische Segnungen auf diejenigen herab, die eine Ehe eingehen.
- die heiligen Märtyrer und Beichtväter Gury, Samon und Aviv - sind unter orthodoxen Christen als Schutzherren der Ehe, der Ehe und einer glücklichen Familie bekannt; Zu ihnen wird gebetet, „wenn der Ehemann seine Frau unschuldig hasst“ – sie sind die Fürsprecher einer Frau in einer schwierigen Ehe. Patron der Kinder. - Heiliger Märtyrer Gabriel von Bialystok.

Wie man RICHTIG betet. Gebete werden nach bestimmten REGELN gelesen. Eine Regel ist die von der Kirche festgelegte Reihenfolge der Gebete, ihre Zusammensetzung und Reihenfolge. Es gibt: Morgen-, Nachmittags- und Abendregeln, Regeln für die Heilige Kommunion.
Jede der Regeln hat fast den gleichen Anfang – Eröffnungsgebete:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Himmlischer König...
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser (dreimal).
Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme Dich unser...
Herr, erbarme dich... (dreimal).
Ehre sei dem Vater und dem Sohn...
Unser Vater …"
Auf diese ersten Gebete folgen die übrigen.

Wenn Ihre Zeit begrenzt ist, verwenden Sie die Gebetsregel von Seraphim von Sarow:
Nach dem Schlafen und Waschen müssen Sie zunächst vor den Ikonen stehen und sich ehrfürchtig bekreuzigen und dreimal das Vaterunser *Vater unser* lesen. Dann dreimal *Jungfräuliche Mutter Gottes, freue dich* und schließlich das Glaubensbekenntnis.

Ist es möglich, mit eigenen Worten zu beten? Es ist möglich, aber mit gewissen Einschränkungen.
Die Kirche verbietet nicht, mit eigenen Worten zu beten. Darüber hinaus weist sie darauf hin und schreibt beispielsweise in der Morgenregel vor: „Bete kurz für die Erlösung deines geistlichen Vaters, deiner Eltern, Verwandten, Vorgesetzten, Wohltäter, derjenigen, die du kennst, die krank oder in Trauer sind.“ So können wir dem Herrn mit unseren eigenen Worten sagen, was unsere Freunde oder uns persönlich betrifft, was in den im Gebetbuch enthaltenen Gebeten nicht gesagt wurde.
Ohne spirituelle Vollkommenheit zu erreichen und mit den Worten zu beten, die uns in den Sinn kommen, auch wenn sie aus den Tiefen der Seele kommen, können wir jedoch nur auf unserem spirituellen Niveau bleiben. Indem wir uns den Gebeten der Heiligen anschließen und versuchen, in ihre Worte einzutauchen, werden wir jedes Mal spirituell ein wenig höher und besser.
Der Herr selbst gab uns ein Beispiel dafür, wie man betet. Das Gebet, das er seinen Jüngern hinterlassen hat, wird Vaterunser genannt. Es existiert in allen Gebetbüchern und ist in den Gottesdiensten enthalten. Dieses Gebet ist *Vater unser*.

Das Vaterunser (uns von Jesus Christus gegeben) -
Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Königreich komme,
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag;
und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
und lass uns nicht in Versuchung geraten, sondern erlöse uns von dem Bösen.
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SYMBOL DES GLAUBENS:
Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Unsichtbaren. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem einzigen Sohn Gottes, der vor Anbeginn der Zeit vom Vater gezeugt wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht erschaffen, wesensgleich mit dem Vater, durch den alle Dinge erschaffen wurden.
Für uns, um der Menschen willen und für unser Heil, kam er vom Himmel herab und wurde Mensch geworden durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria, und wurde Mensch. Er wurde für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt und litt und wurde begraben. und stand am dritten Tag wieder auf, wie die Heilige Schrift voraussagte. Und stieg in den Himmel auf und regiert mit dem Vater. Und er wird in Herrlichkeit wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten; sein Königreich wird kein Ende haben. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, gleichermaßen verehrt und verherrlicht wie der Vater und der Sohn, der durch die Propheten gesprochen hat.
In eine heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert. Amen.
Das Symbol des Glaubens ist eine kurze Darstellung der Grundlagen des orthodoxen Glaubens, zusammengestellt auf dem I. und II. Ökumenischen Konzil im 4. Jahrhundert; Morgens als tägliches Gebet lesen.

PSALM 50.
Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Sünden. Wasche mich von all meinen Sünden und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich kenne meine Sünden, und meine Sünde ist immer vor mir. Ich habe nur vor Dir gesündigt und Böses vor Dir getan, also hast Du recht mit Deinem Urteil und bist gerecht mit Deinem Urteil. Von meiner Geburt an war ich vor Dir schuldig; Ich bin seit meiner Empfängnis im Mutterleib ein Sünder. Aber Du liebst die, die aufrichtigen Herzens sind, und enthüllest ihnen die Geheimnisse der Weisheit. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weißer als Schnee. Gib meiner Seele Freude und Fröhlichkeit zurück, und meine von Dir gebrochenen Knochen werden sich freuen. Wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Geben Sie mir die Freude Ihrer Erlösung zurück und stärken Sie mich mit Ihrem souveränen Geist. Ich werde den Bösen deine Wege lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich vom vorzeitigen Tod, o Gott, Gott ist mein Heil, und meine Zunge wird deine Gerechtigkeit preisen. Gott! Öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Denn du willst kein Opfer – ich würde es geben – und du magst keine Brandopfer. Ein Opfer für Gott ist ein reuiger Geist; Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten. Erneuere, o Gott, durch Deine Barmherzigkeit Zion, errichte die Mauern Jerusalems. Dann werden dir gerechte Opfer wohlgefällig sein; dann werden sie dir Opfer auf deinem Altar legen.

*Lied der Allerheiligsten Theotokos:
Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.

*Gebete an die Heilige Jungfrau Maria:
O Allerheiligste Frau, Frau Theotokos! Erhebe uns, Diener Gottes (Namen), aus den Tiefen der Sünde und erlöse uns vom plötzlichen Tod und von allem Bösen. Gewähre uns, o Herrin, Frieden und Gesundheit und erleuchte unseren Geist und die Augen unseres Herzens zur Erlösung und gewähre uns, deinen sündigen Dienern, das Reich deines Sohnes, Christus, unseres Gottes: denn seine Macht ist gesegnet mit dem Vater und den Seinen Allerheiligster Geist.

*Ein einfacheres Gebet –
Allerheiligste Mutter Gottes, bete zu Deinem Sohn und Gott um die Offenbarung meines Geistes und um den Segen meiner Unternehmungen, um die Hilfe von oben in meinen Angelegenheiten, um die Vergebung meiner Sünden und um den Empfang ewiger Segnungen. Amen.

GEBETE VOR DEM ESSEN UND NACH DEM ESSEN
Vor Beginn des Essens wird eine Segnung des Essens oder ein Erntedankgebet gesprochen.
Das Gebet kann im Sitzen oder Stehen gelesen werden. Wenn aber Menschen anwesend sind, die sich zu einem anderen Glauben bekennen, ist es besser, das Gebet nicht laut zu sprechen!
Der Inhalt des Gebets kann kurz oder lang sein. Die drei folgenden Möglichkeiten für Gebete vor dem Essen sind am häufigsten, da sie am kürzesten sind:

1. Herr, segne uns und diese Deine Gaben, an denen wir teilhaben.
Dein. Im Namen Christi, unseres Herrn, Amen.

2. Segne, Herr, diese Nahrung, damit sie uns nützt und uns gibt
Kraft, Dir zu dienen und denen zu helfen, die es brauchen. Amen.

3. Danken wir dem Herrn für das uns gegebene Mahl. Amen.

Wir stellen Ihnen weitere Möglichkeiten für Gebete vor dem Essen vor:

1. Unser Vater... Oder: Die Augen aller sind auf Dich gerichtet, Herr, und Du gibst jedem zur richtigen Zeit Nahrung,
Du öffnest Deine großzügige Hand und befriedigst alle Lebewesen.

2. Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinem irdischen Segen erfüllt hast. Berauben Sie uns nicht
Dein himmlisches Königreich, aber wie du einst zu deinen Jüngern gekommen bist und ihnen Frieden gegeben hast, komm zu uns und rette uns.

Oft lesen Gläubige vor und nach dem Essen einfach drei Gebete: „Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.“ Amen". „Herr, erbarme dich“ (dreimal). „Durch die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Deiner Heiligen, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme Dich unser. Amen".

Und wenn Sie zum Beispiel einen Apfel oder ein Sandwich essen möchten, empfehlen die Geistlichen, sich einfach zu bekreuzigen oder zu bekreuzigen, was Sie essen!

GEBETE FÜR DEN KOMMENDEN SCHLAF:
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.
Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
Herr, erbarme dich. (Dreimal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

*Gebet des Heiligen Makarius dem Großen an Gott, den Vater
Ewiger Gott und König aller Geschöpfe, der mich auch in dieser kommenden Stunde beschenkt hat, vergib mir die Sünden, die ich heute in Taten, Worten und Gedanken begangen habe, und reinige, o Herr, meine demütige Seele von aller Befleckung des Fleisches und Geist. Und gewähre mir, Herr, dass ich diesen Traum nachts in Frieden durchleben kann, damit ich, wenn ich mich aus meinem bescheidenen Bett erhebe, deinen heiligsten Namen alle Tage meines Lebens erfreuen und die fleischlichen und unkörperlichen Feinde zertreten werde, die gegen mich kämpfen . Und befreie mich, Herr, von eitlen Gedanken, die mich verunreinigen, und von bösen Begierden. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

*Gebet zum Heiligen Geist
Herr, himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, erbarme dich und erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener, und vergib mir die Unwürdigen und vergib mir alles, was du heute als Mensch gesündigt hast, und darüber hinaus nicht als Mensch, aber auch schlimmer als Vieh, meine freien Sünden und unfreiwilligen, bekannten und unbekannten: diejenigen, die aus Jugend und Wissenschaft böse sind, und diejenigen, die aus Unverschämtheit und Verzweiflung böse sind. Wenn ich bei Deinem Namen schwöre oder in meinen Gedanken lästere; oder wem ich Vorwürfe machen werde; oder jemanden mit meiner Wut verleumdet oder jemanden traurig gemacht oder über etwas wütend geworden bin; entweder hat er gelogen, oder er hat umsonst geschlafen, oder er ist als Bettler zu mir gekommen und hat ihn verachtet; oder meinen Bruder traurig gemacht oder geheiratet hat oder wen ich verurteilt habe; oder wurde stolz, oder wurde stolz, oder wurde wütend; oder wenn ich im Gebet stehe, wird mein Geist von der Bosheit dieser Welt bewegt, oder ich denke an Korruption; entweder zu viel gegessen oder betrunken oder wie verrückt gelacht; Entweder dachte ich Böses, oder ich sah fremde Güte, und mein Herz wurde dadurch verletzt; oder unähnliche Verben, oder über die Sünde meines Bruders gelacht, aber meine sind zahllose Sünden; Entweder habe ich nicht dafür gebetet, oder ich habe etwas anderes Böses getan, ich erinnere mich nicht, weil ich immer mehr dieser Dinge getan habe. Erbarme dich meiner, meinem Schöpfermeister, deinem traurigen und unwürdigen Diener, und verlass mich und lass mich gehen und vergib mir, denn ich bin gut und Menschenliebend, damit ich mich in Frieden hinlegen, schlafen und ausruhen kann. der verlorene, sündige und verdammte, und ich werde mich verneigen und singen, und ich werde deinen ehrenvollsten Namen verherrlichen, mit dem Vater und seinem einziggezeugten Sohn, jetzt und immer und für immer. Amen.

*Gebet
Herr, unser Gott, der du in diesen Tagen in Worten, Taten und Gedanken gesündigt hast, denn er ist gut und menschenliebend, vergib mir. Schenke mir einen ruhigen und ruhigen Schlaf. Sende Deinen Schutzengel, der mich beschützt und vor allem Bösen bewahrt, denn Du bist der Beschützer unserer Seelen und Körper, und wir senden Dir, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, Ehre, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit . Amen.

*Gebet an unseren Herrn Jesus Christus
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, um Deiner ehrenwerten Mutter und Deinen körperlosen Engeln willen, Deinem Propheten und Vorläufer und Täufer, den gottsprechenden Aposteln, den strahlenden und siegreichen Märtyrern, den ehrwürdigen und gotttragenden Vätern und Alle Heiligen befreien mich durch die Gebete aus meiner gegenwärtigen dämonischen Situation. Ihr, mein Herr und Schöpfer, will nicht den Tod eines Sünders, sondern als ob er bekehrt wäre und leben würde, gewähre mir die Bekehrung, den Verfluchten und Unwürdigen; Entferne mich aus dem Mund der zerstörerischen Schlange, die gähnt, um mich zu verschlingen und mich lebend in die Hölle zu bringen. Für sie, mein Herr, ist mein Trost, der sich um des Verfluchten willen in vergängliches Fleisch gekleidet hat, mich aus der Verfluchtheit befreien und meiner noch verfluchteren Seele Trost spenden. Pflanze in meinem Herzen, deine Gebote zu befolgen, böse Taten aufzugeben und deinen Segen zu empfangen. Denn auf dich, o Herr, habe ich vertraut, rette mich.

*Gebet an die Heilige Jungfrau Maria
Gute Mutter des Königs, reinste und gesegnete Mutter Gottes Maria, gieße die Barmherzigkeit Deines Sohnes und unseres Gottes auf meine leidenschaftliche Seele aus und lehre mich mit Deinen Gebeten zu guten Taten, damit ich den Rest meines Lebens bestehen kann ohne Makel und durch Dich werde ich das Paradies finden, o jungfräuliche Mutter Gottes, die einzig Reine und Gesegnete.

*Gebet zum Heiligen Schutzengel
An den Engel Christi, meinen heiligen Beschützer und Beschützer meiner Seele und meines Körpers, vergib mir an diesem Tag alle, die gesündigt haben, und erlöse mich von jeder Bosheit des Feindes, der sich mir widersetzt, damit ich meinen Gott nicht durch irgendeine Sünde verärgern kann ; Aber bete für mich, einen sündigen und unwürdigen Diener, damit du mich der Güte und Barmherzigkeit der Allheiligen Dreifaltigkeit und der Mutter meines Herrn Jesus Christus und aller Heiligen als würdig erweist. Amen.

Gebet zum ehrlichen lebensspendenden Kreuz:
Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; Wie Wachs im Angesicht des Feuers schmilzt, so sollen Dämonen aus der Gegenwart derer sterben, die Gott lieben und sich mit dem Kreuzzeichen ausdrücken und voller Freude sagen: Freue dich, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, Vertreibe die Dämonen mit der Gewalt unseres Herrn Jesus Christus, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Macht des Teufels mit Füßen getreten hat und der uns sein ehrliches Kreuz gegeben hat, um jeden Widersacher zu vertreiben. O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen.
Oder kurz:
Beschütze mich, Herr, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes und rette mich vor allem Bösen.

*Gebet
Schwäche, vergib, vergib, o Gott, unsere freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sogar in Worten und Taten, sogar in Wissen und Unwissenheit, sogar in Tagen und Nächten, sogar in Gedanken und Gedanken: Vergib uns alles, denn es ist so gut und Liebhaber der Menschheit.
*Gebet
Vergib denen, die uns hassen und beleidigen, Herr, Liebhaber der Menschheit. Tu denen Gutes, die Gutes tun. Gewähren Sie unseren Brüdern und Verwandten die gleichen Bitten um Erlösung und ewiges Leben. Besuchen Sie die Gebrechlichen und gewähren Sie Heilung. Verwalten Sie auch das Meer. Für Reisende: Reisen. Gewähre denen, die uns dienen und vergeben, Vergebung der Sünden. Erbarme Dich derer, die uns unwürdig befohlen haben, gemäß Deiner großen Barmherzigkeit für sie zu beten. Erinnere dich, Herr, an unsere Väter und Brüder, die vor uns gefallen sind, und gib ihnen Ruhe, wo das Licht deines Antlitzes scheint. Gedenke, Herr, unserer gefangenen Brüder und befreie mich aus jeder Situation. Gedenke, Herr, derer, die in Deinen heiligen Kirchen Frucht bringen und Gutes tun, und bitte sie um Erlösung und ewiges Leben. Erinnere dich, Herr, an uns, demütige und sündige und unwürdige deiner Diener, und erleuchte unseren Geist mit dem Licht deines Geistes und führe uns auf dem Weg deiner Gebote, durch die Gebete unserer reinsten Dame Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria und alle deine Heiligen: denn gesegnet bist du in alle Ewigkeit. Amen.

*TÄGLICHES SÜNDENBEKENNTNIS:
Ich bekenne Dir, Herr, mein Gott und Schöpfer, in der Einen Heiligen Dreifaltigkeit, verherrlicht und angebetet, Vater und Sohn und Heiliger Geist, alle meine Sünden, die ich alle Tage meines Lebens und jetzt für jede Stunde begangen habe und in vergangenen Tagen und Nächten, durch Taten, durch Worte, durch Gedanken, durch Völlerei, Trunkenheit, heimliches Essen, leeres Gerede, Mutlosigkeit, Faulheit, Streit, Ungehorsam, Verleumdung, Verurteilung, Vernachlässigung, Stolz, Geiz, Diebstahl, Schweigen , Faulheit, Geldgier, Eifersucht, Neid, Zorn, Erinnerungsbosheit, Hass, Habgier und alle meine Gefühle: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Berühren und meine anderen Sünden, sowohl geistig als auch körperlich, nach dem Bild meines Gottes und Schöpfer, ich habe Dich und meinen Nächsten wegen der Unwahrheit verärgert: Da ich das bereue, gebe ich mir selbst die Schuld für Dich, mein Gott, den ich mir vorstelle, und ich habe den Willen, Buße zu tun. Dann, Herr, mein Gott, hilf mir, unter Tränen bete ich demütig zu ihm Du: Vergib mir meine Sünden durch Deine Barmherzigkeit und vergib mir all diese Dinge, die vor Dir gesprochen werden, denn Du bist gut und liebst die Menschheit.

Wenn Sie zu Bett gehen, sagen Sie unbedingt:

*In deinen Händen, Herr Jesus Christus, mein Gott, lobe ich meinen Geist: Du segnest mich, du erbarmst dich meiner und schenkst mir ewiges Leben. Amen.*

Der HERR rette und behüte dich!!!

Viele Menschen, die sich aufrichtig als orthodoxe Christen betrachten, gehen nur an Feiertagen oder bestenfalls sonntags in die Kirche. Und noch seltener greifen sie auf das Gebet zurück, um die Seele zu beruhigen und den Allmächtigen um Hilfe zu bitten. Dies geschieht oft aus Unwissenheit und Gleichgültigkeit. In unserem Artikel erfahren Sie, was ein einvernehmliches Gebet ist.

Definition des Konzepts

Das gemeinsame Gebet in der Kirche während des Gottesdienstes ist eine übliche Sache. Zu dieser Zeit beten die Gemeindemitglieder unter der Leitung des Priesters für das Wohlergehen der Herde und für dringende Probleme. Es gibt jedoch Fälle, in denen Menschen, die sich zu einer bestimmten Zeit nicht an einem Ort versammeln können, sich darauf einigen, einen gemeinsamen Gebetsgottesdienst zu lesen. Auch wenn diejenigen, die einen gemeinsamen Gebetsaufruf verrichten möchten, durch die Entfernung voneinander getrennt sind, verbindet sie doch ein gemeinsames Ziel und eine gemeinsame Zeit. Ein solcher gemeinsamer Gottesdienst wird als Einvernehmensgebet bezeichnet.

Konziliar- oder Vereinbarungsgebet ist das gemeinsame Gebet einer Gruppe von Gläubigen (die Anzahl der Personen kann unterschiedlich sein) mit dem Ziel, sich an Gott zu wenden, um die Bedürfnisse der Betenden zu befriedigen, die sich nicht an einem Ort versammeln können, aber die Möglichkeit haben, sich umzuwenden einmal mit einem Appell an den Allmächtigen. Zeitpunkt und Zweck des Einspruchs werden vorab vereinbart, damit jeder, der einen Wunsch geäußert hat, rechtzeitig damit beginnen kann.

Dieses Gebet ist eine Art Erste Hilfe für einen Menschen, der sich in einer schwierigen Situation befindet oder vor einem unlösbaren Problem steht, das er alleine nicht lösen kann. Eine ähnliche Bitte wird bei alltäglichen Schwierigkeiten, schweren Krankheiten, Unglück, Kummer usw. geäußert. Das Konzilsgebet wird seit vielen Jahrhunderten als gnadenvolles Gebet praktiziert.

Video „Stärkung des Gebets durch Vereinbarung“

Im Video erklärt der Geistliche das Konzept der Intensivierung des Gebets durch Vereinbarung.

Die Kraft des Gebets

Gemeinsames Gebet erhöht die Chancen, vom Allmächtigen erhört und angenommen zu werden, um ein Vielfaches. Dies wird durch die Worte Jesu Christi bestätigt, dass wenn zwei Menschen beten, er unter ihnen sein wird. Die Ergebnisse eines allgemeinen Gottesdienstes können wirklich beeindruckend sein: Ein solches orthodoxes Sakrament kann gerade deshalb beispiellose Vorteile bringen, weil sich eine ganze Gruppe von Menschen gleichzeitig mit einer Bitte an Gott wendet. Daher nimmt die Kraft der kraftvollen Energie der Gebetsworte im Verhältnis zur Anzahl der betenden Menschen um ein Vielfaches zu.

Allerdings ist nicht alles so einfach. Die Stärke eines gemeinsamen Gebets kann auch seine Schwäche sein, denn das Ergebnis hängt von der Gewissenhaftigkeit jedes einzelnen Gebetsteilnehmers ab. Die Macht kann erheblich reduziert werden, wenn einige der Gläubigen aus Unachtsamkeit oder Vergesslichkeit anfangen, kollektive Appelle zu verpassen. Deshalb sollte die Person, die um ein gemeinsames Gebet bittet, jeden Teilnehmer darauf hinweisen, dass ein einvernehmliches Gebet keine leichte Angelegenheit ist. Und jeder, der sich bereit erklärt, am allgemeinen Aufruf teilzunehmen, muss seine Fähigkeiten nüchtern einschätzen, bevor er zustimmt.

Die Bekehrung muss im wahren Glauben, bewusst und ohne Zwang, mit Selbstdisziplin und Organisation erfolgen. Nur in diesem Fall können wir auf ein erfolgreiches Ergebnis hoffen.

Lesefunktionen

Priester raten aus eigener Erfahrung, diese Art von Gebeten nur denen zu lesen, die sich wirklich in einer schwierigen Lebenssituation befinden, denen hoffnungslose Trauer oder eine schwere Krankheit überwältigt. Ein solcher Mensch muss Menschen finden, die seine Mission mit aller Aufrichtigkeit und Verantwortung teilen; das Ergebnis hängt direkt davon ab.

Wie bei jeder anderen äußerst wichtigen Angelegenheit sollte man sich auf eine allgemeine Berufung vorbereiten.

Der kürzeste Weg besteht darin, alle Details vorab zu besprechen, um Missverständnisse zu vermeiden.

Der richtigste Anfang in einer so wichtigen Angelegenheit wäre jedoch, den Segen eines Geistlichen einzuholen, der auch praktische Ratschläge geben kann.

Bitten Sie einen Geistlichen um einen Segen. Es ist besser, wenn es Ihr Beichtvater ist, der Sie und Ihr Problem kennt;
Informieren Sie den Priester über das bevorstehende Gebet, seinen Zweck und die Personen, die daran teilnehmen werden.
Nachdem Sie den Segen erhalten haben, können Sie mit der Umsetzung Ihrer Pläne beginnen.

Das Gebet sollte nach Vereinbarung eine Gruppe von Menschen vereinen; die Anzahl kann variieren – von wenigen Menschen bis hin zu Zehnern, Hunderten und Tausenden. Die Aktion muss zur gleichen Zeit beginnen und der Ort spielt keine Rolle (Tempel, Wohnung, Büro).

Außerhalb der Kirche müssen vor den Ikonen Kerzen angezündet werden. Es empfiehlt sich, Gebete auf Kirchenslawisch zu lesen, da diese Sprache als von Schmutz gereinigt und am besten zum Gebet geeignet gilt. Allerdings ist auch das Lesen auf Russisch erlaubt, damit die Bedeutung für jeden völlig klar ist.

Das Lesen ist ein spezifisches Ritual, das ein- oder mehrmals täglich streng der Reihe nach durchgeführt wird. Normalerweise wird es so durchgeführt:

Alle Einzelheiten des Einspruchs werden besprochen: Zweck und Person des Hilfesuchenden.
Anschließend wird gemeinsam ein bestimmtes Kathisma aus dem Psalter rezitiert und anschließend das nächste Kathisma ausgesprochen.
Die letzte Stufe des Kathisma-Bereichs ist die Petition selbst – ein Appell an den Allmächtigen, in einer bestimmten Situation Hilfe zu leisten.

Das Wichtigste beim Gebet ist, an seine Kraft zu glauben und daran, dass die Bitte vom Allmächtigen erhört wird und eine Entscheidung folgt.

Wenn wir zum ersten Mal in die Kirche kommen, wissen wir nicht, wie wir den Priester ansprechen sollen. Die Kirche verpflichtet die Gemeindemitglieder zu bestimmten Etikette und Regeln. Schließlich handelt es sich hier nicht um einen Club oder eine Disco, sondern eher um einen offiziellen Ort.

Wer ist er und warum brauchen wir einen Priester?

Die offiziell anerkannte Aufgabe eines Priesters besteht darin, einem religiösen Kult zu dienen. In der christlichen Kirche hat ein Priester einen zweiten Rang, das heißt, er hat einen niedrigeren Rang als ein Bischof, aber einen höheren Rang als ein Diakon. Dies gibt ihm das Recht, Gottesdienste und alle Sakramente mit Ausnahme des Händedrucks zu verrichten. In der orthodoxen Kirche kann eine Person die Gewänder eines Geistlichen erhalten, der:

Er absolvierte eine besondere Ausbildung: 5 Jahre lang studierte er am Seminar und bestand alle Prüfungen.
Nach Abschluss des Seminars muss der Geistliche heiraten und Mönch werden oder die Annahme von Weihen aufschieben.
Nach der Ausbildung wird der Absolvent einer Pfarrei zugeteilt, wo er die Leiter hinaufsteigt, um neue Aufträge entgegenzunehmen.
Wenn eine Person keinen Abschluss an einer sonderpädagogischen Einrichtung hat, kann sie nur durch Handschlag des Pfarrers Priester werden.
Ein Sohn kann von seinem Vater einen Beruf bekommen.

Das Priestertum ist keine Position, sondern eine Lebensweise, die Verantwortung und Selbstaufopferung erfordert.

Wie spricht man einen Priester in einem Tempel am besten an?

Haben Sie keine Angst – die Hauptaufgabe eines Priesters besteht darin, im Namen Gottes mit den Menschen zu kommunizieren.

Um Ihren Respekt zu zeigen, müssen Sie ihm natürlich sagen: „Sie.“ Beim ersten Treffen sprechen wir jeden Fremden mit „Sie“ an. Und hier ist es das Gleiche.
Ablenkungen während des Gottesdienstes sind taktlos. Warten Sie, bis die Person frei ist. Und diese Verhaltensregel ist typisch für Alltagssituationen: in der Straßenbahn, im Büro oder in der Klinik.
Es ist nicht üblich, dass Priester sich die Hand geben. Behalte dies im Kopf.
Bevor Sie ein Gespräch beginnen, können Sie sich ein wenig verbeugen.
Er hat einen Namen, nenn ihn“ Pater Alexey " Wenn Sie ihn nicht kennen –“ Vater ».
Wenn Sie Vater auf der Straße treffen, ohne formelle Kleidung oder Gewänder, nicken Sie einfach leicht.

Wie spricht man einen Priester während der Beichte an?

Geständnis- Bekenntnis der eigenen Sünden, Bedauern über sie und Reue. Buße ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines Christen. Den Priestern ist die Aufgabe anvertraut, die Menschen von ihren Sünden zu befreien.

Es besteht kein Grund, darauf zu warten, dass der Vater selbst anfängt, Sie zu fragen und herauszufinden, was Sie getan haben, was nicht gerecht war, und warum Sie gekommen sind, um Buße zu tun.
Seien Sie der Erste, der anfängt, denn ein Geständnis ist eine Meisterleistung, Selbstzwang.
Wenn Sie über Ihre Missetaten sprechen, werden Sie sich natürlich an den Heiligen Vater wenden. Deshalb ist es besser, seinen Namen herauszufinden; wenn es Ihnen peinlich ist, den Geistlichen selbst zu fragen, fragen Sie die Leute, die im Tempel arbeiten.
Beichte ist eine aufrichtige Öffnung des Herzens ohne Verheimlichung oder Selbstrechtfertigung. Bekennen Sie diesbezüglich Vater ehrlich: „ Sündig oder sündig in allem!»
Am Ende knien Sie nieder und hören Sie dem Schlussgebet zu.
Es ist nicht nötig, Vater zu danken, sondern ihm einfach die Hand zum Abschied zu küssen. So ist das.

Wie kontaktiere ich einen Priester telefonisch?

Moderne Technologien diktieren ihre eigenen Regeln. Bei Bedarf oder bei engen Bekannten können Sie den Heiligen Vater auch telefonisch anrufen.

Ein Telefongespräch kann mit den Worten beginnen: „Vater, ich bitte um deinen Segen …“ und uns dann sagen, warum du anrufst.
Vergessen Sie nicht, sich vorzustellen und Ihren Namen zu nennen.
Die telefonische Kommunikation mit einem Kirchenpfarrer ist nicht der beste Weg. Besprechen Sie daher keine offenen Themen und gestehen Sie nicht auf diese Weise. Sie können ein Treffen vereinbaren oder andere nützliche Informationen erhalten. Und überlassen Sie alles andere einem persönlichen Gespräch.
Sie können nicht sehen, wer am Telefon antwortet, also können Sie das Gespräch mit den Worten beginnen: „Hallo, ist das Pater Alexey?“ und nach Erhalt einer positiven Antwort: „Vater, segne!“

Beim Abschied kann man wie in der Kirche um einen Segen bitten und auflegen.

Berufung je nach Rang des Geistlichen

Es gibt drei Hauptränge des Klerus, die bei der Konvertierung nicht außer Acht gelassen werden dürfen:

Patriarch, Metropolit, Bischof: „Eure Heiligkeit, Eure Heiligkeit, Eure Eminenz, Eure Seligkeit“ – das sind die offiziellen Anrederegeln. Es gibt auch beliebtere: „Vladyko Kirill“. Das majestätische Wort „Vladyko“ erhebt einen Pfarrer eines bestimmten Ranges über alle anderen Grade und Titel.
Priesterlicher Rang: „Euer Ehrwürdiger (Name), Euer Ehrwürdiger (Name)“, auch dies sind offizielle Worte. Normalerweise sagt man zu einem solchen Rang: „Vater.“
Diakon, Protodiakon, Erzdiakon: „Vater, Erz- (Name).“

Die Priester selbst sprechen immer in der dritten Person über sich selbst: „Ich bin ein Diakon (mein Name).“ Es ist üblich, dass Ehefrauen von Geistlichen sagen: „Mutter (Name). Wenn Sie an einem Feiertag zum Vater kommen, vergessen Sie nicht, ihn zu begrüßen und den großen Tag des Kirchenkalenders zu markieren: „Christus ist auferstanden!“, „Alles Gute zum tollen Montag!“

Jetzt wissen Sie, wie Sie den Priester je nach Situation und Rang ansprechen und können ihn sogar telefonisch anrufen.

Video über die Ansprache von Priestern

Heiliger Märtyrer Seraphim (Zvezdinsky +1937), Bischof von Dmitrovsky, schrieb darüber aus dem Exil an seine geistlichen Kinder. Ein Mann von einzigartigem Glauben und Mut, hoher Spiritualität. Sein ganzes Leben, bis zu seinem Martyrium, war erfüllt vom brennenden Glauben, der Liebe Christi und der Gnade des Heiligen Geistes.

In Gefängnissen und Lagern dankte er dem Herrn stets für alle Prüfungen, die sein Martyrium mit sich brachte. Als sie das Gesicht des Heiligen betrachteten und mit ihm kommunizierten, demütigten sich sogar die gottlosen NKWD-Gefängniswärter vor dem Bischof, und einige baten ihn, für ihre Lieben zu beten.

Bei der Unterweisung seiner geistlichen Kinder forderte der Bischof sie vor allem dazu auf, so oft wie möglich an den göttlichen Liturgien am Leib und Blut des Herrn teilzuhaben.

Aus dem Leben des Hieromartyrers geht hervor, dass der Bischof im Exil täglich die göttliche Liturgie feierte; er las unerschöpflich den gesamten liturgischen Kreis. Tagsüber zog er sich zum Gebet in einen nahegelegenen Wald zurück. Hier hatte er eine Einsiedelei und eine runde Hügelkathedrale. „An Feiertagen gibt es einen Domgottesdienst: ein Bischof, vier konzelebrierende Erzpriester, ein Abt und ein Priester. Normalerweise verlas der Bischof den Kanon während der Nachtwache. Sie fertigten einen Teppich mit einem Adler, einer Mitra, einer Panagia mit Kieselsteinen, einem hölzernen Dikiri und Trikiri an, das Werk lokaler Zyryaner (Bewohner von Komi). Sie waren gerührt: „Oh Herr, oh Herr“, sagten sie auf Russisch und legten ihre Hände auf ihre Brust ...“

Aus den Briefen des heiligen Seraphim von Dmitrow an seine geistlichen Kinder:

In der 3. und 6. Stunde

„Um es einfacher und ungestörter zu machen, der Liturgie beizuwohnen, versuchen Sie, so zu beten: Denken Sie beim Stundenlesen an die Toten und die Lebenden. Dieses Gedenken wird mit dem Gedenken des Geistlichen in den Himmel aufsteigen und den Seelen der Gedenkenden große Freude bereiten. Dabei spielt es keine Rolle, Sie gedenken am Altar neben dem Altar, an der Tür zum Altar oder in der Kirche – der Herr wird Sie überall hören.“

Zu Beginn der Liturgie

„Wenn die Liturgie mit den Worten beginnt: „Gesegnet ist das Königreich ...“, beten Sie, dass der Herr Ihnen das Himmelreich schenkt. Beten Sie während der ersten friedlichen Litanei, dass der Herr Ihnen seinen Frieden für heute schenkt. Nichts hat eine so wohltuende Wirkung auf die Seele wie ein friedlicher Zustand und ist für den Feind der Erlösung besonders ärgerlich. Er möchte es auf jede erdenkliche Weise stören, einen Menschen aus einem friedlichen Zustand herausholen, Streit, Ärger, Ärger, Ärger und Murren hervorrufen. Wenn Sie darum beten, dass Frieden in Ihre Seele gesandt wird, fühlen Sie sich daher wie auf einem Brett inmitten der tosenden Wellen, spüren Sie Ihre Hilflosigkeit und bitten Sie den Herrn um Hilfe.

Wenn die Antiphonen gesungen werden, liest der Geistliche Gebete für den Erhalt der Kirche, und Sie beten dafür und auch dafür, dass der Herr die Stadt, in der Sie leben, erlösen wird, das ist Unglaube, Ketzerei, Spaltung.

Vor dem kleinen Eingang liest der Priester ein Gebet: „Erschaffe mit unserem Eingang die heiligen Engel der Existenz, die uns dienen.“ Zu dieser Zeit füllen unzählige Engel die Kirche. Und du betest zu deinem Schutzengel, damit er neben dir steht und mit dir betet: Heiliger Schutzengel, erbarme dich meiner und besuche mich in dieser Stunde und bete mit mir und für mich.“

Den Apostel und das Evangelium lesen

„Während der Lesung des Apostolischen Briefes und des Evangeliums werden für uns unsichtbar unzählige Kerzen von den Engeln angezündet. Der Geistliche liest das Gebet: „Leuchte in unseren Herzen, o Meister, der die Menschheit liebt, Dein unvergängliches Licht des Verständnisses Gottes, und öffne unsere geistigen Augen, Verständnis für Deine Evangeliumspredigten.“ Beten Sie zu diesem Zeitpunkt, dass der Herr auch Ihnen sein göttliches Licht sendet und dass es in Ihrem Herzen leuchtet.“

Auf den Litaneien

„Die nächste Litanei ist etwas Besonderes, wenn der Chor zu jeder Bitte dreimal „Herr, erbarme dich ...“ singt. Diese Litanei stellt das gesamte irdische Leben des Herrn dar, als ihm Menschenmengen folgten und riefen: „Erbarme dich unser!“ Bringe alle vor deine Augen: die kanaanäische Frau, den Blinden und den Aussätzigen. Fühle dich, nachdem du mit deiner ganzen Seele dem Herrn verfallen bist, als Aussätziger, Besessener und Blinder. Halten Sie sich geistig an den Rändern des Gewandes des Herrn fest und bitten Sie um Gnade; es ist gut, sich vor der Ikone niederzuwerfen. Der Ausruf nach der Litanei gibt Hoffnung, dass der Herr Ihren Schrei in seiner großen Barmherzigkeit erhört: Denn Sie sind barmherzig und liebend für die Menschheit, und wir senden Ihnen, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, Ehre ...

Beten Sie während der Litanei für die Katechumenen für die Ungläubigen. Vielleicht haben Sie Verwandte oder Freunde, die nicht gläubig sind. Beten Sie, dass der Herr ihnen gnädig ist und ihre Seelen mit dem Licht des Glaubens erleuchtet. Dann danken Sie dem Herrn, dass Sie nur durch seine Vorsehung selbst zu den Gläubigen gehören.“

„Wie die Cherubim“ und der große Eingang

„Das Cherubic-Lied ist das Gebet des Herrn im Garten Gethsemane. Bringen Sie hier die gesamte Gethsemane-Leistung des Herrn vor Augen, sein Gebet bis zum blutigen Schweiß, sein Leiden für die Sünden der Menschen. Denken Sie daran, dass auch Sie mit all Ihren Sünden und Sünden vor den Augen des Herrn gegangen sind. Spüren Sie, dass der Herr in dieser Nacht für Sie gelitten hat. Seien Sie sich Ihrer völligen Unwürdigkeit besonders bewusst, wie Sie dem Herrn vergelten, was er Ihnen angetan hat, und ihn um Gnade bitten. So wie der Herr dem Willen seines Vaters gehorchte, so übergibst auch du dich dem Willen des Herrn und entschließt dich, das Kreuz, das dir geschickt wurde, geduldig zu tragen.

Bitten Sie ihn während des Großen Einzugs, der die Kreuzigung des Herrn darstellt, im Himmelreich an Sie zu denken. Beim Ausruf „Friede sei mit allen!“, der den Einzug des Herrn in die Hölle darstellt, um die Verstorbenen zu retten, die vor seinem Kommen dort waren, beten Sie wie folgt: Beten Sie, o Herr, in die Hölle meiner Seele und retten Sie mich . Wenn Sie den Ruf „Lasst uns einander lieben, damit wir einer Meinung sind“ hören, beten Sie, dass der Herr Ihnen strahlende Liebe verleiht und Ihnen erlaubt, alle zu lieben, insbesondere diejenigen, die Sie nicht lieben oder beleidigen, und diejenigen, die Sie nicht lieben oder beleidigen die dich beleidigen und dich nicht lieben. Beim Ausruf „Lasst uns gütig werden, lasst uns ängstlich werden ...“ – beten Sie, dass der Herr Ihnen seine Furcht einflößt, damit Sie sich immer an die Gegenwart des Herrn erinnern.

Wenn Sie „Wir danken dem Herrn ...“ rufen, sagen Sie besonderen Dank. Zu dieser Zeit liest der Geistliche ein Gebet, in dem er an alle guten Taten des Herrn gegenüber den Menschen erinnert und sich für sie und für die durchgeführte Liturgie bedankt. Und jeder ist verpflichtet, dafür zu danken, insbesondere für das, was der Herr ihm persönlich geschenkt hat, für die Güte, die er ihm geschenkt hat.

Während „We Sing to You“ müssen wir uns an unsere besonders schweren Sünden erinnern und den Herrn um Vergebung für sie bitten.
Wenn Sie die Liturgie so mit aller Aufmerksamkeit und Fleiß durchstehen, werden Sie mit Sicherheit davon profitieren.“

Vorbereitet von Sergey Geruk