Byron ist der Herrscher der Dunkelheit. Ähnliche Gedichte. Größe und Reim
Ich hatte einen Traum... Nicht alles darin war ein Traum.
Die strahlende Sonne erlosch und die Sterne
Ziellos umherirren, ohne Strahlen
Im Raum ewig; eisiger Boden
Blind getragen in der mondlosen Luft.
Die Stunde des Morgens kam und ging,
Aber er brachte den Tag nicht nach sich ...
Und die Menschen sind entsetzt über das große Unglück
Vergessene Leidenschaften... Herzen
In einem selbstsüchtigen Gebet
Sie zuckten schüchtern vor dem Licht zusammen und erstarrten.
Menschen lebten vor den Feuern; Throne,
Paläste gekrönter Könige, Hütten,
Die Wohnungen aller, die Wohnungen haben -
Die Feuer wurden gebaut ... die Städte brannten ...
Und die Leute strömten herbei
Um die brennenden Häuser - dann,
Sich einmal in die Augen schauen.
Glücklich waren die Bewohner dieser Länder
Wo die Fackeln der Vulkane loderten...
Die ganze Welt lebte mit einer schüchternen Hoffnung ...
Die Wälder wurden in Brand gesteckt; aber mit jeder vergehenden Stunde
Und der verbrannte Wald fiel; Bäume
Plötzlich brachen sie mit einem gewaltigen Krachen zusammen ...
Und Gesichter - mit ungleichmäßigem Flattern
Letzte verblassende Lichter
Schien überirdisch ... Wer lag,
Seine Augen schließend, rief er; wer saß
Er stützte seine Hände und lächelte;
Andere wuselten herum
Um die Feuer - und in verrücktem Entsetzen
Schaute vage in den tauben Himmel,
Die Länder des verlorenen Leichentuchs ... und dann
Mit Flüchen warfen sie sich in den Staub und heulten,
Sie knirschten mit den Zähnen. Vögel mit einem Schrei
Tief über dem Boden getragen, winkend
Unnötige Flügel ... Sogar Tiere
Sie flohen in schüchternen Herden ... Schlangen
Sie krochen, wanden sich in der Menge, zischten,
Harmlos ... Sie wurden von Menschen getötet
Für Lebensmittel ... Der Krieg brach erneut aus,
Ausgelöscht für eine Weile ... Durch Blut gekauft
Ein Stück war jeder; alle beiseite
Er saß düster, satt in der Dunkelheit.
Die Liebe ist weg; Die ganze Erde ist voll
Es gab nur einen Gedanken: Tod – Tod
Berüchtigt, unvermeidlich ... Schrecklicher Hunger
Er quälte Menschen ... Und die Menschen starben schnell ...
Aber es gab kein Grab für Knochen,
Kein Körper ... Verschlang das Skelett eines Skeletts ...
Und sogar die Hunde der Besitzer wurden auseinander gerissen.
Nur ein Hund blieb der Leiche treu,
Bestien, hungrige Menschen fuhren weg -
Während andere Leichen anzogen
Ihre Zähne sind gierig ... Aber das Essen selbst
nahm nicht an; mit einem dumpf langen Stöhnen
Und mit einem schnellen, traurigen Schrei leckte alles
Er ist eine Hand, unerwiderte Zuneigung,
Und schließlich starb ... So allmählich
Eine Hungersnot zerstörte sie alle; nur zwei Bürger
Üppige Kapitelle - einst Feinde -
Am Leben gelassen ... Sie trafen sich
Bei den verblassenden Überresten des Altars,
Wo viele Dinge gesammelt wurden
Heilige. . . . . . . . . . .
Kalte knochige Hände
Zitternd gruben sie die Asche aus ... Licht
Unter ihrem schwachen Atem flackerte schwach,
Wie um sie zu verspotten; wann ist es geworden
Leichter, beide hoben ihre Augen,
Geguckt, geschrien und dann zusammen
Aus gegenseitigem Entsetzen plötzlich
Tot umgefallen. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . Und die Welt war leer;
Diese überfüllte Welt, mächtige Welt
War eine tote Masse, ohne Gras, Bäume
Ohne Leben, Zeit, Menschen, Bewegung...
Das war das Chaos des Todes. Seen, Flüsse
Und das Meer ist still. Nichts
Es regte sich nicht im stillen Abgrund.
Schiffe lagen verlassen da
Und verfaulen auf bewegungsloser, schläfriger Feuchtigkeit...
Ohne Lärm fielen die Masten in Teilen um
Und als sie fielen, revoltierten die Wellen nicht ...
Die Meere kennen die Gezeiten schon lange nicht mehr ...
Ihre Geliebte, der Mond, starb;
Die Winde verwelkten in der stillen Luft ...
Wolken verschwanden ... Dunkelheit brauchte es nicht
Ihre Hilfe ... sie war überall ...
Analyse des Gedichts „Darkness“ von Byron
Das Gedicht „Darkness“ von George Byron ist eine der kraftvollsten Seiten der englischen Romantik. An einem Wendepunkt in seinem Leben wandte sich der Dichter dem Thema der Apokalypse zu.
Das Gedicht wurde 1816 geschrieben. Sein Autor wurde 28, ein schwieriges Jahr, in dem sich der Dichter von seiner Frau trennte und beschloss, England zu verlassen. Er ging in die Schweiz. Der Leser kennt dieses Werk in vielen Übersetzungen. In diesem Fall wurde die Analyse gemäß der 1845 erstellten Übersetzung von I. Turgenev durchgeführt, die ein Jahr später veröffentlicht wurde. Nach Genre - philosophische Texte, jambische Pentametergröße, Blankvers. Der lyrische Held ist der Erzähler, der das Ende dieser Welt beobachtet.
Neben der Offenbarung des heiligen Johannes des Theologen ist es üblich, in diesen Versen und dem heute wenig bekannten Roman The Last Man, der 1806 veröffentlicht wurde, nach dem Einfluss von Dante Alighieri zu suchen. Die Berufung des Dichters in erster Linie auf die Apokalypse ist jedoch leicht zu bestätigen. Also, vor dem lyrischen Helden gibt es eine Vision in einem Traum. „Die Sonne ging aus, die Erde schwebte in der mondlosen Luft“ – ein Hinweis auf die biblischen Zeilen: Sonne und Mond blieben stehen, … und die Sterne fielen auf die Erde. Es gab „greifbare Dunkelheit“, wie es in einem anderen biblischen Buch geschrieben steht. „Menschen lebten vor den Feuern“, „die Bäume stürzten krachend um“ – korreliert mit: ein Drittel der Bäume brannte ab. „Himmel, das Land des verlorenen Leichentuchs“ ist ein umgeschriebenes Zitat aus der Offenbarung: und der Himmel war verborgen, aufgerollt wie eine Schriftrolle. „Der Krieg brach wieder aus“: ... es ist gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen und sich gegenseitig zu töten. „Nichts regte sich im stillen Abgrund“: ... der Wind wehte nicht auf der Erde, noch auf dem Meer, noch auf irgendeinem Baum. Auch die Beschreibung der Hungersnot weist Ähnlichkeiten mit der Bibel auf.
Zwei Zeilen aus der Übersetzung wurden freigegeben. Einer berichtete, dass „heilige Dinge“ von Verrückten gesammelt wurden, um sie wahllos und ohne Ehrfurcht vor Gott zu verwenden. In der anderen sahen „die, die vor gegenseitigem Entsetzen tot umfielen“, wie weit sie die Ebene der Entmenschlichung erreicht hatten, und auf ihre Stirn (Stirn) schrieben sie „Hunger: Du bist mein Feind“. Auch die sehr repetitive Verbindungskonstruktion mit „und“ ist der Apokalypse entlehnt. Das Gedicht sollte sowohl wörtlich als auch metaphorisch verstanden werden. Folge mit treuer Hund an der hand des besitzers liegt eine insel der guten gefühle im chaos einer sterbenden welt. Interessanterweise beschreibt D. Byron während der Apokalypse nur sterbende Menschen, die Gott abgelehnt haben – das Volk Gottes, diejenigen, die gerettet werden, die alle Prüfungen bestehen und gewinnen werden.
Die rhythmische Struktur der Übersetzung von D. Byrons Gedicht "Darkness" in einigen russischen Übersetzungen kam ohne Reime aus. I. Turgenev ging den gleichen Weg, dessen Version der Übersetzung im Druck erschien, als der Autor im gleichen Alter war wie der Autor das Original schrieb.
Ich hatte einen Traum... Nicht alles darin war ein Traum.
Die strahlende Sonne erlosch und die Sterne
Ziellos umherirren, ohne Strahlen
Im Raum ewig; eisiger Boden
Blind getragen in der mondlosen Luft.
Die Stunde des Morgens kam und ging,
Aber er brachte den Tag nicht nach sich ...
Und Menschen - im Schrecken des großen Unglücks
Vergessene Leidenschaften... Herzen
In einem selbstsüchtigen Gebet
Über das Licht schrumpfte schüchtern - und erstarrte.
Menschen lebten vor den Feuern; Throne,
Paläste gekrönter Könige, Hütten,
Die Wohnungen aller, die Wohnungen haben -
Die Feuer wurden gebaut ... die Städte brannten ...
Und die Leute strömten herbei
Um die brennenden Häuser - dann,
Sich einmal in die Augen schauen.
Glücklich waren die Bewohner dieser Länder
Wo die Fackeln der Vulkane loderten...
Die ganze Welt lebte mit einer schüchternen Hoffnung ...
Die Wälder wurden in Brand gesteckt; aber mit jeder vergehenden Stunde
Und der verbrannte Wald fiel; Bäume
Plötzlich brachen sie mit einem gewaltigen Krachen zusammen ...
Und Gesichter - mit ungleichmäßigem Flattern
Letzte verblassende Lichter
Schien überirdisch ... Wer lag,
Seine Augen schließend, rief er; wer saß
Er stützte seine Hände und lächelte;
Andere wuselten herum
Um die Feuer - und in einem verrückten Entsetzen
Schaute vage in den tauben Himmel,
Die Länder des verlorenen Leichentuchs ... und dann
Mit Flüchen warfen sie sich in den Staub und heulten,
Sie knirschten mit den Zähnen. Vögel mit einem Schrei
Tief über dem Boden getragen, winkend
Unnötige Flügel ... Sogar Tiere
Sie flohen in schüchternen Herden ... Schlangen
Sie krochen, wanden sich in der Menge, zischten,
Harmlos ... Sie wurden von Menschen getötet
Für Lebensmittel ... Der Krieg brach erneut aus,
Ausgelöscht für eine Weile ... Durch Blut gekauft
Ein Stück war jeder; alle beiseite
Er saß düster, satt in der Dunkelheit.
Die Liebe ist weg; Die ganze Erde ist voll
War nur ein Gedanke: Tod – Tod
Berüchtigt, unvermeidlich ... Schrecklicher Hunger
Er quälte Menschen ... Und die Menschen starben schnell ...
Aber es gab kein Grab für Knochen,
Kein Körper ... Verschlang das Skelett eines Skeletts ...
Und sogar die Hunde der Besitzer wurden auseinander gerissen.
Nur ein Hund blieb der Leiche treu,
Bestien, hungrige Menschen fuhren weg -
Während andere Leichen anzogen
Ihre Zähne sind gierig ... Aber das Essen selbst
nahm nicht an; mit einem dumpf langen Stöhnen
Und mit einem schnellen, traurigen Schrei leckte alles
Er ist eine Hand, unerwiderte Zuneigung,
Und schließlich starb ... So allmählich
Eine Hungersnot zerstörte sie alle; nur zwei Bürger
Üppige Kapitelle - einst Feinde -
Am Leben gelassen ... Sie trafen sich
Bei den verblassenden Überresten des Altars,
Wo viele Dinge gesammelt wurden
Heilige. . . . . . . . . . .
Kalte knochige Hände
Zitternd gruben sie die Asche aus ... Licht
Unter ihrem schwachen Atem flackerte schwach,
Wie um sie zu verspotten; wann ist es geworden
Leichter, beide hoben ihre Augen,
Geguckt, geschrien und dann zusammen
Aus gegenseitigem Entsetzen plötzlich
Tot umgefallen. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
Und die Welt war leer;
Diese überfüllte Welt, mächtige Welt
War eine tote Masse, ohne Gras, Bäume
Ohne Leben, Zeit, Menschen, Bewegung...
Das war das Chaos des Todes. Seen, Flüsse
Und das Meer ist ruhig. Nichts
Es regte sich nicht im stillen Abgrund.
Schiffe lagen verlassen da
Und verfaulen auf bewegungsloser, schläfriger Feuchtigkeit...
Ohne Lärm fielen die Masten in Teilen um
Und als sie fielen, rebellierten die Wellen nicht ...
Die Meere kennen die Gezeiten schon lange nicht mehr ...
Ihre Geliebte, der Mond, starb;
Die Winde verwelkten in der stillen Luft ...
Wolken verschwanden ... Dunkelheit brauchte es nicht
Ihre Hilfe ... sie war überall ...
S.L. SUCHAREV
BYRONS GEDICHT "DARKNESS" IN RUSSISCHER ÜBERSETZUNG
Das Gedicht „Darkness“, geschrieben von Byron im Juli 1816 in der Schweiz, ist eines der berühmtesten lyrischen Werke des Dichters. Für russische Übersetzer übt es seit langem eine besondere Anziehungskraft aus: Die ersten Übersetzungen erschienen Anfang 1822 in St. Petersburger Zeitschriften, zwei neue Übersetzungen erschienen im Jahr des 200. Geburtstages des Dichters. Insgesamt wurden nach unseren Daten 25 Übersetzungen veröffentlicht - eine beispiellose Zahl für russische Übersetzungen von Byrons Texten.
Es ist klar, dass der Grad der Annäherung an das Original und die Art seiner Interpretation weitgehend nicht nur vom kreativen Potenzial des Übersetzers abhängen, sondern auch von den allgemeinen philosophischen und stilistischen Traditionen der literarischen Epoche, zu der diese Übersetzung gehört. In Russland, laut Yu.D. Levin, „Klassizismus, Romantik, Realismus usw. bestimmten in verschiedenen Epochen den Stil sowohl der Originalliteratur als auch der übersetzten Literatur, und dies manifestierte sich nicht nur in der Auswahl der zu übersetzenden Werke, sondern auch in den Übersetzungsprinzipien“ (1). Die Analyse jeder Übersetzung muss notwendigerweise mit dem spezifischen Verlauf des nationalen Literaturprozesses korreliert werden, dessen Entwicklung auch in hohem Maße durch die Übersetzungstätigkeit erleichtert wird.
Das Hauptziel des vorgeschlagenen Artikels ist der Versuch, die Übersetzungen von Byrons Gedicht vor dem Hintergrund der ideologischen und stilistischen Tendenzen zu vergleichen, die sich im Laufe der Zeit in der Überlieferung ausländischer Poesie verändert haben.
Dieses Gedicht hat zu heterogenen, oft widersprüchlichen Interpretationen geführt und führt noch immer dazu, aber in unseren Tagen hat es zweifellos eine besondere Bedeutung erlangt. Wenn Byrons erster Rezensent, Francis Geoffrey, Herausgeber der Edinburgh Review, das Können des Dichters würdigte, ihm übertriebene Wildheit und düstere Phantasie vorwarf, unter „Übertreibungen im deutschen Geiste“ litt (2), so sehen auch moderne Kritiker hier ein Illustration der Theorie des Hitzetods des Universums, und ein Bild des "nuklearen Winters", und eine prophetische Warnung an die Menschheit, dass sie vor einer ökologischen Krise steht.
Der Einfluss der Bibel auf Byron wurde in diesem Gedicht vermerkt – hauptsächlich die Bücher der Propheten und die Offenbarung des Johannes des Theologen, sowie das Finale von Miltons Paradise Lost, aus dem nicht nur das Thema entlehnt wurde (Adam sieht die Zukunft der Menschheit), aber traditionell für englische epische und dramatische Genres, jedoch vor Wordsworth, selten in Texten, ist die poetische Form der weiße jambische Pentameter.
Forscher weisen normalerweise auf die enge Handlungsbeziehung des Gedichts zur Apokalypse hin, aber das grandiose Bild der allumfassenden Katastrophe, die Byron zeichnet, ist mit völlig entgegengesetzten Inhalten gefüllt. Wenn in der Apokalypse die Mächte des Guten und des Lichts das Weltübel besiegen, wischt Gott „jede Träne“ ab (21, 4) und der Prophet sieht „einen neuen Himmel und eine neue Erde“
(21, 1), wo "der Tod nicht mehr sein wird; kein Geschrei, kein Geschrei, keine Krankheit" (21, 4), dann findet hier im Gegenteil kein Jüngstes Gericht statt: die dunklen Mächte des Bösen regieren im menschliche Seele, sie zu zerstören und das Universum ungeteilt zu beherrschen und das Universum in ein ursprüngliches Chaos zu verwandeln (3). Tatsächlich ist dies eine Widerlegung der Apokalypse, einer Anti-Apokalypse – oder der Apokalypse nach Byron, wo die theomachischen Motive, die Byrons Kreativität innewohnen, insbesondere die Mysterien, sich mit der größten Tragödie manifestieren. Das Gedicht „Dunkelheit“ ist die Apotheose der „Ent-Schöpfung der Welt“, der Leugnung der Barmherzigkeit und Allmacht des Schöpfers, dem Buch des Nicht-Seins.
Das Gedicht selbst ist jedoch keineswegs ein chaotischer Haufen von Schrecken, wie es anscheinend anderen Lesern und Übersetzern vorkam. Kompositorisch ist es sorgfältig überprüft und der innovativen künstlerischen Konzeption strikt untergeordnet.
Die erste Zeile „I had a dream, which was not all a dream“ (Ich hatte einen Traum, der nicht ganz ein Traum war) führt einen subjektiv gefärbten, persönlichen Anfang in das Gedicht ein. Der gesamte nachfolgende Text, der 81 Zeilen umfasst, ist eine ausführliche Erzählung. Das lyrische „Ich“ fehlt hier völlig: Es handelt sich hier um eine Art eschatologisches Epos – wie eine dokumentarische Aufzeichnung des allmählichen Endes des Lebens, des Endes der Geschichte.
Die Schilderung des „Weltuntergangs“ ist ganz auf die Abstufungstechnik aufgebaut: Eine kontinuierliche Steigerung der dramatischen Spannung wird durch einen Szenenwechsel erreicht, der die Entartung der Menschheit und den Verlust der vielfältigen Bindungen des Menschen an seine immer ausdrucksstärker darstellt Artgenossen und mit der ganzen Welt (4).
Mit dem Tod „berechneter Gestirne“ wird die ganze irdische Lebensweise auf den Kopf gestellt: alle Funktionen und Vorstellungen ändern sich (zB werden Vulkane zur beneidenswertesten Behausung, und Signalfeuer dienen als Mittel zur Lebenserhaltung). Zuallererst geht die soziale Hierarchie zugrunde, die Zivilisation geht zugrunde: Sowohl Hütten als auch Paläste fliegen ins Feuer ("die Paläste gekrönter Könige - die Hütten"), aber die Menschen versammeln sich immer noch in der Nähe der Asche, um die Gesichter des anderen in den Reflexionen zu sehen der Flamme:
Und Männer waren um ihre lodernden Häuser versammelt
Sich noch einmal ins Gesicht sehen.
Als nächstes verschwinden zwischenmenschliche Beziehungen, Verbindungen innerhalb der Gemeinschaft. Überall herrscht Verwirrung, die Menschen nehmen ihre Nachbarn nicht mehr wahr und koordinieren ihre Aktionen nicht mehr. Auch der Mensch vergisst seinen besonderen Platz in der Hierarchie der Lebewesen: Raubtiere suchen Schutz bei Menschen und sogar, entgegen biblischer Vorhersagen, Giftige Schlangen, aber sie werden getötet, um gegessen zu werden (vgl. Genesis, III, 14-15). Auch die Persönlichkeit als solche löst sich auf: Die Lebenden und die Toten werden wahllos verschlungen, und jeder wird allein mit blutiger Beute gesättigt und versteckt sich in der Dunkelheit vor allen anderen: "und jeder sättigte mürrisch auseinander //Gorging yourself in düster". Wahrlich, „es gibt keinen Sternenhimmel über uns“ – es gibt keinen moralischen „kategorischen Imperativ“. Im ironischen Gegensatz dazu ist ein einzelner Hund ein Beispiel für uneigennützige Hingabe und Selbstlosigkeit, der den Leichnam seines Besitzers bis zum Ende bewacht: Nur ein Tier ist mit Altruismus ausgestattet - und das sogar in Bezug auf die Toten ...
Der Höhepunkt der Uneinigkeit ist auch das Ende der Menschheit. Nichts verbindet die Überlebenden mehr – keine Hoffnung, kein Glaube, keine Liebe, kein Hass. Die sehr menschliche Erscheinung geht verloren – „das Ebenbild Gottes“. Kulminationspunkt ist der Schauplatz der Begegnung der letzten beiden Menschen auf Erden. Um den Sinn der Begegnung zu erkennen, schlägt beide zu Tode:
Sogar an ihrer gegenseitigen Abscheu starben sie,
Unwissend, wer er war, auf wessen Stirn
Famine hatte Fiend geschrieben.
(Und sie starben beim Anblick gegenseitiger Schande, ohne zu wissen, wer derjenige war, auf dessen Stirn die Hungersnot geschrieben hatte: Teufel.)
Die Auflösung ist der Triumph der Dunkelheit, der universellen Dunkelheit: Die Erde ist wieder "formlos und leer", aber der Geist Gottes schwebt nicht über den Wassern - toter Frieden herrscht im Universum.
Überhaupt zeichnet sich der Text durch eine für Byron seltene strenge Zurückhaltung und eine äußerlich trügerische Geiz im Ausdruck aus – ein fast vollständiges Fehlen von Metaphern, Vergleichen und wertenden Epitheta. Verben im wörtlichen Sinne überwiegen, Adjektive übernehmen die Funktion einfache Definitionen; sich wiederholende Schlüsselwörter aus semantisch entgegengesetzten Zeilen "warm-kalt", "Licht-Dunkelheit", "Leben-Tod" usw. werden von einer Reihe spezifischer Substantive unterschieden. Unpersönlich, leidenschaftslos sachlich, akribische Fixierung des Geschehens im Detail erzeugt eine besondere emotionale Verzauberungswirkung, die nicht zuletzt durch die Monotonie der Konstruktion mit gnadenloser semantischer Verstärkung erreicht wird. Der Text besteht aus sechs großen semantisch-syntaktischen Einheiten - sechs komplexe detaillierte unabhängige Sätze, die durch einen Punkt getrennt sind. Innerlich zerfallen sie in überwiegend einfache unübliche Sätze, verbunden durch die immer wieder wiederholte anaphorisch-koordinierende Konjunktion „und“, was ebenfalls als Einfluss der Bibel zu werten ist. Die Aussagekraft der intonationssyntaktischen Struktur wird auch durch die Fülle von Versübertragungen unterstützt, die in der Regel attributive und prädikative Syntagmen brechen.
Daher bereitet Byrons Meisterwerk ernsthafte Übersetzungsschwierigkeiten – gerade weil diese Schwierigkeiten nicht so offensichtlich sind. Sie entschieden sich dafür andere Zeit mit unterschiedlichem Erfolg.
Die Geschichte der russischen Übersetzungen von Byrons Gedicht ist hauptsächlich in drei Phasen unterteilt. Die Perioden der intensivsten Anziehungskraft auf ihn entsprechen bestimmten Momenten in der Entwicklung der russischen Originalliteratur.
* * *
Die 1820er Jahre sind, wie Sie wissen, die Zeit der höchsten Blüte der Romantik in Russland, die eng mit dem Namen Byron verbunden ist. Vor der Veröffentlichung von The Prisoner of Chillon im April 1822 in einer so denkwürdigen Übersetzung von V.A. Schukowski, Byrons Gedichte waren den russischen Lesern tatsächlich nur vom Hörensagen bekannt (5). Die Idee dazu basiert hauptsächlich auf Prosaübersetzungen aus dem Französischen (6). Französische Übersetzer - Amede Pisho (7) und Evseb de Salle (Eus; be de Salle) übersetzen Prosa. Es ist kein Zufall, dass die ersten russischen Übersetzungen von Byrons Gedicht, die besonderes Interesse erregten (8), auch in Prosa angefertigt wurden - von Orest Somov (9) und Fjodor Glinka (10), die Anfang 1822 fast gleichzeitig erschienen; 1825 kam auch eine Prosaübersetzung von Alexander Voeikov (11) hinzu.
"Prosa wird niemals durch Poesie ersetzt" (12), - kategorisch in demselben 1822 Pavel Katenin festgestellt. Die grundlegende Bedeutung der Bewahrung der poetischen Form des Originals wurde auch von vielen seiner anderen Zeitgenossen verteidigt. Pjotr Pletnjew stellte in seiner Rezension von „Der Gefangene von Chillon“ in der Übersetzung von Schukowski fest, dass „durch Prosa übermittelte Poesie genau dasselbe ist wie Musik im Mund einer Person, die sie hörte und nacherzählt“ (13). , wies auch auf die Minderwertigkeit der damaligen Prosaübersetzungen von Byron hin: "...we begann, mit seinem Namen etwas Seltsames, oft Dunkles, und öfter Schrecklich Unverständliches zu verbinden" (14).
Die Übersetzungen von Glinka, Somov und Voeikov, die nur eine entfernte Vorstellung von Byrons Gedichten geben, zeugen eher von der damaligen „kleinen Verarbeitung“ der russischen Prosa, die A.S. 1824 beklagte. Puschkin (15).
Die Abhängigkeit dieser drei Übersetzungen von einer gemeinsamen französischen Quelle (16) ist unbestreitbar und wird durch eine Reihe von Zufällen eindeutig bestätigt (Glinka ist jedoch viel unabhängiger; Voeikov kopiert oft direkt seinen Vorgänger Somov). Das Original wird ähnlich interpretiert - insbesondere die wichtigste, von Pichot irrtümlich dargestellte Schlüsselszene am Altar wird ebenso falsch übertragen. Glinka: "... die Unglücklichen sahen sich, waren entsetzt, schrien - sie fielen tot um, ohne zu erkennen, wen von ihnen der Hunger mehr wie ein Gespenst machte." In Somov: "... sie hoben die Augen und als sie sich sahen, schrien sie und starben entsetzt vor ihrer gegenseitigen Schande, ohne zu wissen, wer derjenige war, auf dessen Stirn der Hunger die Züge eines Grabgeistes legte." Voeikov ließ dieses Bild weg: "Sie sahen sich an, erkannten sich, schrien auf und starben, entsetzt über ihre gegenseitige Hässlichkeit." Es ist klar, dass seit dem Wert englisches Wort„Fiend“ als euphemistischer Name für den Teufel blieb Pisho – und nach ihm russischen Übersetzern – unbekannt, ihre Interpretation vereinfacht die zentrale Idee des Gedichts erheblich.
Schon bei den allerersten Experimenten offenbarte sich ein Verlangen nach allerlei Verstärkung und Poetisierung des Originals, das vielen späteren Versuchen abträglich war, als ob Byron den Übersetzern unvernünftig trocken und zu lakonisch erschien. Dies macht sich vor allem in der reichlichen Ausstattung des Textes mit emotional gefärbten Epitheta und Detaildefinitionen bemerkbar. Zum Beispiel sagt Byron: „Wälder wurden in Brand gesteckt“ – Glinka fügt das verschönernde „auferstanden seit Jahrhunderten“ hinzu); wenn Byron den Mond „die Herrin der Gezeiten“ („ihre Herrin“) nennt, so sind die Übersetzer – nach Pichot („La lune qui pr; sidait jadis; leurs mouvements r; guliers n“ etait d; j; plus“) – geben eine ausführliche „wissenschaftliche“ Interpretation: „Es gab keinen fruchtbaren Mond mehr, der einst ihre Bewegungen kontrollierte“ (Glinka); „Der Mond, der ihre einst richtigen Bewegungen festlegte“ (Somov); „Der Mond, der Einfluss auf ihre Bewegungen hatte dringende Bewegung, glänzte nicht mehr“ (Voeikov). Wenn Byron sehr lapidar feststellt: „The world was empty“ („The World was void“), dann versucht Somov den Eindruck zu verstärken: „The world then were a huge trost“; wenn Byron den Himmel als "die Decke der vergangenen Welt" (The pall of the past World ") beschreibt, dann erscheint Somov "eine düstere Decke des Himmels, die wie ein schwarzer Schleier über den Leichnam des Universums geworfen schien"; in Glinka - "wie ein schwarzer Mantel, wie ein trauriger Krepp, hing es ausgestreckt über der sterbenden Erde" usw.
Insgesamt erlauben alle drei Übersetzungen, lexikalisch und intonatorisch an der Prosa des russischen Sentimentalismus orientiert, in der sich Exaltation mit aufklärerischem Rationalismus verbindet, eine eklektische Mischung von Archaismen („glatt“, „Menschen“ in Glinka, „regnerisch“ in Somov). ) mit Gallizismen ("Sterne, ihre nackten Strahlen" - Somov) und den neuesten Begriffen ("Atmosphäre", "Egoismus" in Somov, "Substanz" in Voeikov); alle drei Übersetzungen sind von der Transitivität geprägt und spiegeln den komplexen Entstehungsprozess einer neuen nationalen Literatursprache deutlich wider.
Bis Ende der 1820er Jahre hatte Byrons Einfluss die russische Poesie bereits tief beeinflusst; Auch die Zeit der Übersetzungen, die hauptsächlich Informationszwecken dienten, ist vorbei. Andererseits waren zu dieser Zeit verschiedene poetische Veränderungen, die Byrons Motive gnadenlos variierten, weit verbreitet und präsentierten das kreative Gesicht des Dichters in der perversesten und verzerrtesten Form.
Solche offen gesagt freien Transkriptionen, die von den Krisentendenzen in der russischen Romantik zeugen, umfassen die Werke von Alexander Rotchev und Trilunny - das Pseudonym von Dmitry Yuryevich Struysky, das im Untertitel direkt als "Imitationen von Byron" bezeichnet wird.
Gemeinsames Merkmal dieser „Imitationen“ ist der Wunsch, Byron „re-Byron“ zu machen, was zu einem vollständigen Verlust der thematischen und kompositorisch-stilistischen Originalität des Originals führt. Beide – sowohl Rotchev als auch Trilunny – verwenden jambische Tetrameter mit unregelmäßigen Reimen, die der russischen romantischen Tradition vertraut sind, beide bringen die Extreme romantischer Poetik an den Punkt der Absurdität. Die Subjektivität und emotionale Erregung der Aussage findet ihren Ausdruck in einer Fülle von Umkehrungen und Ausrufen, Paraphrasen, einem Haufen stereotyper Epitheta, gesteigerter Metapher und Hyperbolisierung.
Die komprimierten Linien des Originals werden zu einem Beispiel für Pleonasmus, der sowohl in der Form als auch im Wesen des lyrischen Ausdrucks sehr weit vom Original abweicht.
In der Beschreibung der schrecklichen Bilder des Kannibalismus werden naturalistische Details betont – „Und die Zähne von Hunden glitten über die Schädel // Entstellt“ (Rotchev) – Seite an Seite mit prätentiösen Euphemismen wie „Wer lebt, ist das Grab eines toter Mann" (Trilunny). Die für das Verständnis des Gedichts zentrale Szene am Altar wird von beiden Übersetzern unterschiedlich, aber gleichermaßen falsch dargestellt.
Vergleichen:
Ihre Augen wanderten hinter das Feuer;
Plötzlich konvergierten sie in der Höhe -
Und entsetzt,
Feinde fielen tot in die Asche! ..
(Rotschew)
Einverstanden! .. aber mit einem donnernden Schlag
Geteilt, zu Staub zerfallen!
Die Erde brennt
Feuer im Himmel und in den Meeren!
Es gab ein Plätschern und Gelächter der Hölle!
Der Fürst der Finsternis erschien in Feuerwellen ...
(dreimondig)
Für Rotchev hat der plötzliche Tod ehemaliger Feinde einen ziemlich einfachen Grund - Entsetzen, das beide gleichzeitig traf (allerdings nicht motiviert). Bei Trilunar sterben die letzten beiden Menschen auf der Erde (übrigens wurde kein Wort über die Feindschaft verloren, die sie zuvor trennte) als Folge des direkten Eingreifens einer dunklen mystischen Kraft.
Es ist anzumerken, dass es trotz der Ähnlichkeit der kreativen Ausgangspositionen zwischen diesen beiden "Imitationen" auch erhebliche ideologische und individuelle stilistische Unterschiede gibt. Rotchev (der übrigens "Visions of John" besitzt, 1828-1831 - poetische Transkriptionen der Apokalypse) - eine vielseitige Reihe romantischer Konventionen und gemeinsame Orte ganz im Sinne der auslaufenden Tradition sensibler Elegie. In Trilunny, der den Anspruch erhebt, der lyrisch-philosophischen Linie der Romantik zu folgen, löst sich die Einschleusung von Dämonismus plötzlich in ein religiös-optimistisches Ende im Geiste eines ganz orthodoxen Christentums auf.
Ein Beispiel für eine direkt gegensätzliche Eigenschaft, die jeder Übersetzungswillkür grundsätzlich entgegensteht, ist Mikhail Wronchenkos Darkness, das 1828 etwas früher als Rotchevs "Imitation" (20) veröffentlicht wurde. Wrontschenkos Übersetzungs-Credo ist Genauigkeit: Dies zeigt ausführlich und überzeugend das Buch von Yu.D. Levin (21). Theoretische Installationen wurden von Vronchenko in seinem erfolgreich durchgeführt die besten Werke, die unserer Meinung nach diese zu Unrecht in Vergessenheit geratene Übersetzung enthält, die unter anderem einmal mehr von der hohen Übersetzungskompetenz der Puschkin-Ära zeugt. Dies ist der erste (in vielerlei Hinsicht und immer noch bedeutsame) schöpferisch ernsthafte Versuch einer möglichst vollständigen Nachbildung mittels russischer Verse künstlerische Originalität Original.
Wrontschenkos Übersetzung (im Grunde die erste und einzige Übersetzung vor der Turgenjews im vollen Sinne des Wortes) ist eine der wenigen Übersetzungen von "Darkness", die die schwierige Bedingung der Äquilinearität bei der Übersetzung aus dem Englischen jedoch durch semantische Kompensation des Übersetzers beachtet , vermitteln den Inhalt des Originals ohne greifbare Verluste und bewahren die figurative Struktur des Originals. Im System der romantischen Poetik ausgeführt, besitzt Wrontschenkos "Dunkelheit" zugleich Zeichen des individuellen Stils des Übersetzers, die ihm nicht widersprechen: eine moderate Archaisierung des Vokabulars, kombiniert mit einer gewissen Schwere der Syntax, verleiht der Übersetzung eine erhabene tragische Intonation und mehr Emotionalität als das Original. Lass uns nehmen
zum Beispiel ganz am Anfang der Übersetzung:
Ich hatte einen Traum, überhaupt nicht Ex-Schlaf.
Ausgelöscht, so schien es, die Sonne, ohne Strahlen
Sterne durchstreiften die Unendlichkeit,
Und die kalte Erde wurde schwarz in Düsternis,
Mondloses Firmament.
Wir bemerken das einleitende Wort „imagined“, das Byron vermisst und die Subjektivität der Wahrnehmung betont, und die Einfügung homogener Wertdefinitionen: „blackened in a düster, mondlos Firmament“ – übrigens zunächst in der handschriftlichen Version statt „blackened „Es war „abgenutzt“.
Überhaupt hat Wrontschenkos Übersetzung trotz kleinerer Unebenheiten (teilweise im Zuge der Bearbeitung des Manuskripts beseitigt) bis heute nichts von ihrer ästhetischen Überzeugungskraft eingebüßt. Das Geheimnis dieses Erfolges scheint in der konsequenten Umsetzung eines Konzepts zu liegen, das auf einer gewissenhaften und sorgfältigen Lektüre des Originals basiert. Vronchenko war der erste der Übersetzer (und bei weitem nicht allen gelang es, seinem Beispiel in Zukunft zu folgen), der die Schlüsselzeilen fehlerfrei interpretierte:
Und schaudernd, fiel leblos: jeder
Ein anderer wurde durch einen schrecklichen Anblick gedemütigt,
Nicht erkennen, auf wessen Stirn es so bedrohlich ist
Die rechte Hand der Freude beschriftet: der Feind.
Das Wort "Feind" ist im Text der Übersetzung kursiv und ist ein offensichtliches Synonym für das Wort "Teufel", sowie das englische "Fiend".
Diese Entscheidung wird von M.Yu fast wörtlich wiederholt. Lermontow. Seine Prosaübersetzung von Darkness, Darkness aus dem Jahr 1830 (die endgültige Version des Titels stand offenbar nicht fest) war eindeutig nicht für den Druck bestimmt und blieb lange Zeit im Manuskript. Die ausführlichste Beschreibung aller Übersetzungen von Lermontov wurde von A.V. Fjodorow (23). Wir können der Meinung von L.M. Arinshtein, der glaubt, dass Lermontovs "Übersetzungen in Prosa" (die Definition des Dichters selbst) als "Zwischenstufe der Arbeit" gleichzeitig insgesamt einen "eigenständigen künstlerischen Wert" haben (24). Ich möchte jedoch auf zahlreiche wörtliche Übereinstimmungen hinweisen, die früher nicht bemerkt wurden und die den unbestrittenen Einfluss aufzeigen, den Wrontschenkos Übersetzung auf Lermontows Prosaübersetzung hatte (25).
Vergleiche das Ende:
Es gab keine Wellen; Gezeiten lagen im Sarg -
Ihre Königin, der Mond, starb zuvor;
Die Winde sind in der stehenden Luft verflogen;
Die Wolken starben – Dunkelheit schon ohne sie
Es war undurchdringlich und allgegenwärtig.
(Wronchenko)
Lermontov: „Die Wellen sind gestorben;<рыбы были> <прилива не было>die Gezeiten legten sich in den Sarg, ihre Mondkönigin starb vorher;<онемели>die Winde verfaulten in der stehenden Luft, und die Wolken gingen zugrunde; die Dunkelheit brauchte ihre Hilfe nicht mehr – sie war allgegenwärtig“ (26). Die Übereinstimmung der von uns kursiv hervorgehobenen Wörter und ganzen Konstruktionen kann kaum als zufällig angesehen werden: Die wörtliche Natur solcher Anleihen zeugt von der offensichtlichen Abhängigkeit von Lermontovs Prosa-Transkription über die Übersetzung von Vronchenko.
* * *
Das Gros der Transfers liegt bei der „zweiten Welle“ (über zehn).
In den 60-80er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde jedoch eine neue Etappe in der Entwicklung von Byrons Gedicht durch die bekannte Lehrbuchübersetzung von I.S. Turgenew (1846) (27).
Die Erstveröffentlichung enthält zwei Geldscheine (gerade in der Szene am Altar), die nach allgemein anerkannter Meinung durch die Erfordernisse der geistlichen Zensur entstanden sind. Trotzdem gibt es in der Herbel-Ausgabe von Byrons Schriften (28) keine Kürzungen, obwohl alle späteren Nachdrucke durch Punkte gekennzeichnete Lücken (insgesamt drei Zeilen) enthalten, die - freiwillig oder unfreiwillig - in diesem Fall als "Äquivalente des Textes" fungieren. (nach Tynyanov) und dienen als zusätzliches Ausdrucksmittel.
Turgenjews Übersetzung offenbart eine qualitativ neue Tendenz in der Annäherung an den Originaltext, nämlich die Tendenz zur prosaischen Poesie. Das ist in erster Linie der Wunsch nach Konkretisierung durch realistisch überprüfte Details und psychologisch bedingte Motivationen sowie eine Absenkung des umgangssprachlichen Erzähltons insgesamt durch die Modernisierung der Sprache - die vollständige Ausschaltung von Archaismen und Vereinfachung des Satzbaus. Nehmen Sie zum Beispiel die Eröffnungszeile: "Ich hatte einen Traum, der nicht alles ein Traum war".
Byrons syntaktische Konstruktion verwirklicht die zweite Bedeutung des Wortes Traum, betont die doppelte Natur des Schlafes – ein Traum, der den Status einer prophetischen Vision erlangt. Turgenjew: „Ich hatte einen Traum … nicht alles darin war ein Traum.“ Eine einzelne und integrale Phrase wird in zwei unabhängige Sätze unterteilt, die durch eine Pause getrennt sind, die mit Auslassungspunkten gekennzeichnet ist. Es stellt sich heraus, dass dieser Traum nur einzelne Elemente der Realität enthielt – und dadurch das lapidare Mysterium und die Zweidimensionalität des Originals verloren geht, was auch einen offensichtlichen Alogismus (Definition durch partielle Verleugnung) enthält. Zum Vergleich Vronchenko: "Ich hatte einen Traum, der überhaupt kein Traum war" - unserer Meinung nach am treffendsten, trotz des unerschöpflichen Einfallsreichtums späterer Übersetzer.
Bei aller Strenge und Klarheit der Sprache wird das schroffe Pathos von Byron in Turgenevs Übersetzung merklich abgeschwächt: Exzessive Details werden mit einem Hang zur Sensibilität eingeführt (z sank - und erstarrte"). Bei einer Volumenerhöhung um 8 Zeilen leidet die Übersetzung unter einer gewissen trägen Syntax. Denken Sie daran, dass Byron im Text 6 komplexe unabhängige Sätze hat, die durch einen Punkt getrennt sind; Turgenev hat 44 relativ kurze Sätze, die hauptsächlich durch Punkte getrennt sind (wir stellen fest, dass Vronchenko nur 11 Satzzeichen des endgültigen Typs hat). Bei Turgenjew ist die Komposition in der Regel vereinigungslos: Andere, logischere Kommunikationsmittel zwischen Sätzen überwiegen, während bei Byron die Vereinigung „und“ 56 Mal wiederholt wird; In Turgenev kommt die Vereinigung "und" nur 16 Mal vor (in Vronchenko - 26 Mal). Natürlich sind hier nicht die Zahlen selbst wichtig, sondern nur das allgemeine Verhältnis, aber dieses Verhältnis zeigt deutlich die Fragmentierung, den elegischen Bruch der Aussage in Turgenjews Übersetzung, die den harten Ausdruck des Originals erheblich reduziert.
Das letzte Drittel des 19. Jahrhunderts ist, wie Sie wissen, eine Zeit der Krise in der russischen poetischen Kultur. Die aktive Übersetzungstätigkeit nimmt ein breites Spektrum an, beeinflusst aber die Entwicklung der Originalliteratur nicht mehr so stark. Anspruchslose Anforderungen, Missverständnis des Inhalts der poetischen Form, stilistische Taubheit - das sind die meisten Eigenschaftenübersetzte Poesie der Zeit.
Auch zahlreiche Übersetzungen von „Dunkelheit“ sind in dieser Hinsicht sehr bezeichnend.
In der neuen historischen Situation wird Byrons Vermächtnis, das bereits in den Bereich der Klassik zurückgetreten ist, völlig anders interpretiert. Auch die Verbreitung naturwissenschaftlicher Ideen und positivistischer Theorien sowie der Verlust des Glaubens an eine schnelle und fehlerlos gerechte Umgestaltung der Gesellschaft bilden eine spezifische Deutung des apokalyptischen Themas. Interessant ist der Vergleich mit der Zusammenfassung von F. Glinka
(siehe Anmerkung 17) eine Erklärung von A.I. Herzen: „Weder Kain, noch Manfred, noch Don Juan, noch Byron haben irgendeine Schlussfolgerung, keine Auflösung, kein „Moralisieren“. Vielleicht funktioniert das aus Sicht der Schauspielkunst nicht, aber das ist das Siegel der Aufrichtigkeit und die Tiefe der Kluft. Byrons Epilog das letzte Wort wenn du es willst
"The Darkness"; das ist das Ergebnis eines Lebens, das mit "Sleep" begann. Zeichne selbst das Bild. Zwei vom Hunger entstellte Feinde starben, sie wurden von einigen Krebsinsekten gefressen ... das Schiff verrottet, die Teerseil schwingt in der Dunkelheit über die schlammigen Wellen, die Kälte ist schrecklich, die Tiere sterben aus, die Geschichte ist bereits gestorben und der Platz ist frei für ein neues Leben: Unsere Zeit wird in die vierte Formation aufgenommen, d.h. wenn die neue Welt den Punkt erreicht, an dem sie bis vier zählen kann“ (29). Auf die eine oder andere Weise färben ähnliche Stimmungen die in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts entstandenen Übersetzungen von „Dunkelheit“.
In den 60-80er Jahren waren sowohl prominente Dichter-Übersetzer (Dmitry Minaev (30), Pyotr Weinberg (31), Dmitry Mikhalovsky (32) als auch kleinere Dichter - Alexander Milyukov (33), Pyotr Kalenov (34) ), Ivan Kondratiev (35) , A. Yasnopolsky (36), N. Malyshev (37) Aber selbst die gewissenhaftesten dieser Übersetzungen sind im Wesentlichen abhängig – und sie kommen nicht über das Niveau der Mittelmäßigkeit hinaus.Das Talent und Können der Übersetzer ist sehr unterschiedlich , aber die Übersetzungen sind sehr ähnlich: Sie alle zielen, ungeachtet der ideologischen und stilistischen Besonderheiten des Originals, hauptsächlich auf die möglichst vollständige Nacherzählung des verbalen Inhalts ab, der oft von der eigenen Vorstellungskraft des Übersetzers gefärbt ist. , Tautologien, Erklärungen, Interpretationen, usw. Byrons Tragödie geht in verblasster beschreibender Ausführlichkeit unter. und paradoxerweise kombiniert mit der weit verbreiteten Verwendung einer heruntergekommenen pseudoromantischen Phraseologie - allerlei Klischees und Plattitüden: "das Reich der Finsternis" (Minaev), "schreckliches Licht" (Kalenov), "Erregung der Leidenschaften" (Weinberg), "ruhend Busen" (Miljukow), "zitternde Hand" (Miljukow), "verrücktes Lächeln" (Kalenov), "kalte und stumme Leiche" (Miljukow) usw. Und zusammen mit diesen abgenutzten Poetiken „Gruppen von Menschen“ (Minaev), „gusseiserne Masse“ (Kondratiev), „brennbare Substanzen“ (Weinberg), „fertig“ (Mikhalovsky) usw., die eindeutig im Widerspruch zu den stehen Kontext. Die stilistische Kakophonie, die die Durchmischung solch heterogenen Vokabulars ermöglicht, bringt auch ungenaue oder gar falsche Wortverwendungen mit sich: „Dämmerung geändert“ (Minaev, eine unmögliche Sache in dieser Situation), „Heulen, Knirschen“ (Weinberg), „Massaker entzündet“ (Minaev) , "sie gruben die Erde in die Eingeweide" (Kondratiev), "die Herzen sanken" (Malyshev) usw. Metrische Schwierigkeiten führen oft zu einer ungerechtfertigten Neuordnung der Betonungen: „zerrissen“ (Minaev), „krokhU“ (Weinberg), „wasO“ (Mikhalovsky), „stehend“ (Yasnopolsky) usw.
Die Vernachlässigung der poetischen Form des Originals äußert sich nicht nur in einer Erhöhung der Lautstärke um 10, 20 oder sogar mehr Zeilen (in der Übersetzung von Mikhalovsky - 120 Zeilen, Weinberg - 105 Zeilen, Kondratiev - 110 Zeilen): wenn Minaev sechs hat -Fußzeilen im jambischen Fünfmeter (wie "Und mit Zähneknirschen, mit Flüchen, im Staub") rüberkommen, offenbar aus einem Versehen, dann greift Miljukow zu einem soliden - oft unzensierten - jambischen Sechsmeter, ungewöhnlich schwer .
* * *
Der dritte Zugang zu Byron schließlich (nach einem halben Jahrhundert Pause) sind moderne Übersetzungen. "Darkness", das einen aktuellen Klang erhielt, zog die Aufmerksamkeit mehrerer sowjetischer Dichter auf sich: 1953 wurde das Gedicht von Mikhail Zenkevich (38) übersetzt, zuletzt von Andrei Voznesensky (39), Larisa Vasilyeva (40), Yuri Kuznetsov (41) , und auch der Leningrader Übersetzer Sergei Stepanov (42).
Weder Voznesensky noch Vasiliev haben sich die Übersetzung im eigentlichen Sinne des Wortes zur Aufgabe gemacht. Ihre Variationen sind vor allem als unbestreitbare Tatsachen ihrer eigenen poetischen Kreativität interessant.
Voznesenskys Text mit dem Titel „From Byron“ beginnt mit den Zeilen:
"Ich habe das Gedicht "Darkness" // als "Nuclear Winter" übersetzt". Der Schauplatz ist erklärt und umgesetzt: Voznesenskys Gedichte sind ein paradoxes Umdenken des apokalyptischen Themas im Lichte moderner historischer Erfahrung. Der gesamte Text ist eine langatmige journalistische Tirade "auf das Motiv" von Byron, die in der üblichen extravaganten Art des Dichters gehalten wird - eine Collage aus übersetzten und nicht übersetzten Zeilen, frei nacherzählt und alle Ebenen des Kommentarvokabulars des Autors verwendet. Ende:
Ich hatte einen Traum, der nicht nur ein Traum war.
Feindschaft für einen Kampf reißt den Drin heraus.
Ich werde mein Leben geben, um den Dichter zum Stöhnen zu bringen
übersetzen: "Es ist alles nur ein Traum."
Der Text von Vasilyeva ist ein Beispiel für traditionelle sentimentale Lyrik, die durch den Einfluss einiger Stilmerkmale der modernen Poesie gekennzeichnet ist - insbesondere der Parzellierung: Der Text ist voll von Satzzeichen des endgültigen Typs (insgesamt gibt es 48 davon). Anstelle von weißen Versen wird ein "heroisches Couplet" verwendet - gepaarte Couplets von fünf und gelegentlich jambischen sechs Fuß mit einem ungeordneten männlichen und weiblichen Satz, aber die Abhängigkeit vom Reim zieht schwerwiegende Konsequenzen nach sich. Der Inhalt (trotz der Tatsache, dass der Text der Übersetzung um 3 Zeilen kürzer ist als das Original!) ist verarmt und in Richtung gehobener Moral verzerrt; vieles wird "von sich selbst" hinzugefügt; Die Wortverwendung ist manchmal willkürlich und ungenau. Hier ein Beispiel: "... Tiere liefen in schüchternen Herden und zertrampelten das Gras mit unnötigen Spuren" (?). Die Szene am Altar hinterlässt gegenüber dem Original einen völlig anderen Eindruck:
Sie kamen zusammen, Verzweiflung vor Trauer,
an den sterbenden Überresten des Altars.
grub die Asche mit zwei Händen aus
und bekam ein Licht, das niemals ausgeht.
Er flammte schwach auf. Für einen Moment erleuchtet
bereits ohne das Erscheinen von zwei.
Sie starrten einander an
und starb vor wilder Angst.
Die Übersetzung von Mikhail Zenkevich ist eine ernsthafte und gewissenhafte Arbeit eines erfahrenen Meisters. Der Dichter, der nachdenklich die Erfahrungen seiner Vorgänger berücksichtigt, stützt sich auf die Grundprinzipien der sowjetischen Übersetzungsschule. Die "akmeistische" Anziehungskraft des Übersetzers auf streng klassische Muster ist spürbar - Klarheit und ausgewogene Ausdrucksweise. Der Text der Übersetzung ist geprägt von einem sorgfältigen Umgang mit dem Original und dem Wunsch nach möglichst adäquater Wiederherstellung der Einheit von Form und Inhalt. Gleichzeitig kann diese Übersetzung nicht als großes poetisches Ereignis bezeichnet werden: Um das zu erreichen Neues level Wenn er sich Byron nähert, fehlt ihm eindeutig die Unabhängigkeit. Strukturelle Merkmale des Originals werden gewissenhaft wiedergegeben - es gibt auch Funde (allerdings mit einigen semantischen Ungenauigkeiten), aber das Konzept des Originals als Ganzes ist nicht konsistent.
Die Übersetzung von Yuri Kuznetsov zeigt auch den Wunsch, das Gesicht des Originals so genau wie möglich wiederzugeben, hat jedoch weniger interne Integrität und lässt eine Reihe von stilistischen Fehleinschätzungen zu: Beispielsweise sehen solche Sätze in der Übersetzung von Byron nicht ganz angemessen aus: "Die brennenden Wälder wurden kopfüber dunkler"; "In der Asche der Tauben, mit taubem Atem // Entfachte einen Funken"; "Die Masse des Todes ist das Chaos sterblicher Körper"; "Die Masten fielen auseinander"; "Kein Hauch in der abgestandenen Stille"; usw.
Die Deutung der Szene am Altar durch die beiden Übersetzer erhebt die größten Einwände.
Von Zenkevich:
...und schreien
Vor Entsetzen plötzlich tot umgefallen -
So getroffen von dem schrecklichen Anblick,
Obwohl sie nicht wussten, wessen Gesicht
So teuflisch entstellter Hunger.
Das Adverb „teuflisch“ ist hier fast vollständig desemantisiert, da es der einfachen emphatischen Verstärkung dient, wodurch der mystische Plan – der Triumph des Feindes des Menschengeschlechts – vollständig verschwindet.
Aus Kusnezow:
Sie stießen einen Schrei aus und starben auf der Stelle
Aus gegenseitiger Abscheu, nicht wissend
Auf wessen Stirn hinterließ er das Zeichen des Hungers
Unsichtbarer Satan.
Hier ist vielleicht das Gegenteil der Fall: Der Gedanke wird übermäßig akzentuiert, die Situation verteufelt – und zu direkt, aber Ursache und Wirkung werden eindeutig vertauscht. Laut Byron ist der universelle Hunger keineswegs durch die Intrigen des Teufels verursacht, im Gegenteil, die körperlichen Schmerzen des Hungers, die stärker sind als die Menschenwürde, führen zu spiritueller Zerstörung und sind seitdem der Schauplatz des Kampfes zwischen den beiden Prinzipien ist die menschliche Seele, genau diese drückt dem "Ebenbild Gottes" das Siegel des Bösen auf.
Sergey Stepanovs Übersetzung orientiert sich an einer akzentuierten Stilisierung des biblischen Pathos: Vor dem Hintergrund einer dynamisch verfremdeten Wahrnehmung sind Archaismen („heute“, „dies“, „Hand“, „Teufel“ etc.) weit verbreitet; die Vereinigung „und“ wird beharrlich wiederholt (27 Mal):
Und ich hatte einen Traum ... Aber war es ein Traum? ..
Die Sonne verfinsterte sich, die Sterne blinzelten
Und zerstreut, ohne einen Strahl zu äußern
In die bodenlose Dunkelheit; Blinde Erde
Im schwarzen Raum ohne Weg hastete herum;
Und Tag für Tag war die Morgendämmerung unfruchtbar ...
Gleichzeitig die Kollision von hohem Vokabular mit umgangssprachlichen und sogar umgangssprachlichen Phrasen ("die Sterne blinzelten//Und zerstreuten sich";
"die Erde ... eilte herum"; „Sehen Sie sich in die Gesichter“; "der mit einem wilden Lächeln // in die Dunkelheit starrte"; "schrecklicher Hunger // Twisted his guts" etc.), die das Ziel verfolgt, die Aussagekraft der Aussage zu steigern, verursacht einen Stilbruch, der im Original keine Stütze findet (43).
Die allgemeine Tendenz moderner Übersetzungen von Byrons „Darkness“ ist der Wunsch, das Original durch das Prisma subjektiv geschärfter Wahrnehmung zu brechen, dem Leser das Original mit allen Mitteln näher zu bringen, oft durch direkte Modernisierung. Die Frage, ob die Übersetzung der Klassiker eine gewisse zeitliche Distanz vermitteln soll – oder ob sie auch im theoretischen Bereich scheinbar „hier und jetzt“ entstandenen aktuellen Lesern präsentiert werden soll, wird noch lange umstritten bleiben; In der Praxis wird die Gültigkeit des einen oder anderen Ansatzes durch wirklich talentierte, nicht-triviale Übersetzungslösungen bestimmt.
In der Geschichte der russischen Übersetzungen von Byrons Gedicht "Darkness" werden also drei Phasen unterschieden: relativ gesehen die Ära der Romantik, die Ära des Realismus und die Moderne (um sie zu charakterisieren, ist es verlockend, einen noch konventionelleren Begriff zu verwenden - die Ära des Stilpluralismus).
Die wichtigsten Meilensteine sind durch die Übersetzungen von M.P. Wrontschenko und I.S. Turgenew. Diese Übersetzungen gehören verschiedenen literarischen Epochen an und werden auf unterschiedliche Weise angefertigt. Auch Byron wird in diesen Übersetzungen anders dargestellt. Beide Übersetzer verfügten jedoch über einen originellen, durchdachten und auf ihre Weise ganzheitlichen, von ihnen adäquat umgesetzten Begriff des Originals, der die innere Harmonie poetischer Texte bestimmte und die Bedeutung ihres Beitrags vorbestimmt Russisch übersetzte Gedichte.
Neben diesen Spitzenleistungen gibt es ein breites Spektrum an Übersetzungsversuchen, die sowohl auf sklavisches Kopieren als auch auf hemmungslose Willkür abzielen und oft ausdruckslosen Eklektizismus oder künstlerische Minderwertigkeit demonstrieren (44).
Dies ist die 166-jährige Geschichte der russischen Übersetzungen von Byrons Gedicht, die aus Notwendigkeit in Kürze skizziert wurde und die natürlich zu gegebener Zeit fortgesetzt wird. Das Allgemeine entsteht immer durch das Besondere, und diese „kleine Geschichte“ der Übersetzung eines Gedichts veranschaulicht gewissermaßen, wie es uns scheint, den Verlauf „ große Geschichte"- Die Entwicklung der Prinzipien der poetischen Übersetzung in Russland spiegelt (natürlich auch nur teilweise) einige bedeutende Momente in der Geschichte der russischen Poesie als Ganzes wider.
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(1) Levin Yu.D. Zur historischen Entwicklung der Übersetzungsprinzipien: (Zur Geschichte des Übersetzungsdenkens in Russland) // Internationale Verbindungen Russische Literatur.
M.; L.: 1963. S.6.
(2) Edinburgh Rev. 1816. Bd. 27, Nr. LIV. S. 308-309.
(3) Also, M.P. Alekseev nennt unter den Kunstwerken, die Byrons Vorstellungskraft zweifellos beeinflussten, als er „Darkness“ schuf, den letzten Stich von William Hogarth „The Low, or the Fall of the Sublime in Painting. Den Händlern alter Gemälde gewidmet“ (1764) , die den Todeskampf im Bild einer sterbenden Saturnzeit mit allen Attributen des Verfalls und der Zerstörung der Welt darstellt. Siehe: Hogarth W. Analyse der Schönheit. L.: 1987. S. 69.
(4) Elistratova A.A. Byron. M.: 1956. S. 99-100; Dyakonova N.Ya. Byrons Lyrik. M.: 1975. S. 128-129.
(5) Der Beginn der Bekanntschaft in Russland mit der Persönlichkeit und dem Werk von Byron wird am ausführlichsten von M.P. Alexejew. Siehe: Alekseev M.P. Russisch-englische Literaturbeziehungen (XVII Jahrhundert - die erste Hälfte des XIX Jahrhunderts) // Lit. Nachlass. M.: 1982. T. 91. S. 394-468.
(6) Damals lasen nur wenige Menschen Byron im Original: Es ist bemerkenswert, dass die ungenau zitierte erste Zeile des Gedichts – „Ich hatte einen Traum, der nicht alles ein Traum war“ – Alexander Bestuschew als Epigraph zu seinem „Roman in Sieben“ nimmt Briefe“ (Polyarnaya Zvezda for 1824 SPb.: 1823. S. 273).
(7) Über ihn siehe: Bisson L.A. Am;d;e Pichot: Ein romantischer Prometheus. Oxford: 1945. (8) Vgl.: Simmons E.L. Englische Literatur und Kultur in Russland.
Cambridge (Mass.): 1935. S. 271.
(9) Gloom: (Aus den Schriften von Lord Byron) // Wohlmeinend. 1822. Ch. 17, Nr. 3. S. 122-126 (zensierte Genehmigung - 9. Dezember 1821). Unterschrift: Von fr. O. Somov. Diese Übersetzung wurde vom Autor am 21. Dezember 1821 beim sechsten Treffen der Friendly Literary Society (Free Society of Wisdom and Literature) S.D. Ponomareva, wo Somov unter dem Namen "Arfin" Mitglied war. Siehe: Veselovsky A.A. Nachlass der Freunde der Aufklärung // Rus. Bibliophile. 1912. Nr. 4/6. S. 65.
(10) Dunkelheit: (von Byron) // Konkurrent von Erleuchtung und Wohltätigkeit. 1822.
Ch. 17, Nr. 2. S. 159-164 (zensierte Genehmigung - 1. Februar 1822).
Unterschrift: Fed.--- Ton.---
(11) Dunkelheit: (Von Lord Byron) // Literaturnachrichten. 1825. Buch. 12. Juni
S. 172-175. Signatur: Z. Datierung: „Zarskoje Selo, 1824“.
(12) Katenin P. Brief an den Verlag // Sohn des Vaterlandes. 1822. Kap. 76, Nr. 14.
S. 303.
(13) Konkurrent von Bildung und Wohltätigkeit // 1822. Ch. 19. Nr. 2, S. 215.
(14) Ebenda.
(15) Puschkin A.S. Voll coll. op. [M.; L.]: 1949. T. 11. S. 21.
(16) Les T;n;bres // Oeuvres compl;tes de Lord Byron / Trad. de I "engl. par MM.A.P. et E.-D.S. Paris: 1821. T. 3. S. 173-176.
(17) F. Glinka versah seine Übersetzung mit einer charakteristischen Anmerkung, die eine moralisierende und belehrende Interpretation des Originals enthielt: „Der berühmte Autor dieser kleinen Stelle, der als Dichter eine Reihe erhabener Gedanken und schrecklicher Bilder darlegt, scheint einen gehabt zu haben moralisches Ziel: aller Armut der Menschen und aller Bedeutungslosigkeit die üppigen Schönheiten der Erde zu zeigen, wenn es keinen Himmel für sie und seine Lichter gibt“
(S. 159).
(18) Dunkelheit: (Imitation von Byron) // Rus. Zuschauer. 1828. Ch. 4, Nr. 13/14. S. 64-67. Ohne Unterschrift; Dunkelheit: (Von Lord Byron) // Northern Flowers für 1829. St. Petersburg: 1828. S. 137-141. Signiert: Rotchev (mit einer anderen Ausgabe einzelner Zeilen und einer Reihe von Interpunktionsabweichungen).
(19) Dunkelheit: (Imitation von Byron) // Northern Flowers für 1832. SPb.: 1831.
S. 35-39.
(20) Düsternis: (Von Byron) // Athenäus. 1828. Ch. 2, Nr. 6. S. 150-152; Gleich: Lit. Zusätze zum "russischen Invaliden". 1833, 15. März, Nr. 21. S. 167. Das erhaltene Autograph (IRLI. 19439/СХХХ b. 1. L. 2. vol.-9) weist eine Reihe auffälliger Unstimmigkeiten auf (in 11 Zeilen zusätzlich zur Interpunktion). ) mit dem gedruckten Text.
(21) Levin Yu.D. Russische Übersetzer des 19. Jahrhunderts und die Entwicklung der literarischen Übersetzung. L.: 1985. S. 26-50.
(22) Zuerst veröffentlicht in dem Buch: Lermontov M.Yu. Voll coll. op. SPb.: 1910. T. 2. S. 422-423.
(23) Fedorow A.V. Kreativität von Lermontov und westlicher Literatur // Lit. Nachlass. M.: 1941. T. 43/44. S. 142-158; Fedorow A.V. Lermontow und die Literatur seiner Zeit. L.: 1967. S. 312-335. Heiraten Siehe auch: Shuvalov S. Lermontov - Übersetzer von Byron // Shuvalov S. Sieben Dichter. M.: 1927. S. 75-113.
(24) Lermontov-Enzyklopädie. M.: 1981. S. 371.
(25) Es ist interessant, dass im „Atheneum“ zwei Jahre später Lermontovs Druckdebüt stattfand (1830, Teil 4 – das Gedicht „Frühling“).
(26) Zitiert. Zitiert aus: Lermontov M.Yu. Voll coll. op. M.; L.: 1936. T. 1. S. 409-410.
(27) Darkness: (Von Byron) // Petersburger Sammlung, herausgegeben von Nekrasov. St. Petersburg: 1846. S. 501-503. Das gleiche: Zum leichten Lesen ... St. Petersburg: 1856. T. 3. S. 213-216.
(28) Die Schriften von Lord Byron in Übersetzungen russischer Dichter / Ed. ed. N. Gerbel. St. Petersburg: 1864. T. 2. S. 39-42. Dasselbe - im zweiten (St. Petersburg: 1874. T. 1. S. 42-43) und dritten (unter der Herausgeberschaft von O. Gerbel. St. Petersburg: 1883. T. 1. S. 48-49) Ausgaben, die auch zu Lebzeiten von I.S. Turgenew. Hier sind die bei der Erstveröffentlichung ausgelassenen Zeilen (in eckige Klammern gesetzt):
. . . Sie trafen sich
Bei den verblassenden Überresten des Altars,
Wo viele Dinge gesammelt wurden
Heilige [für sündigen Gebrauch];
Geguckt, geschrien und dann zusammen
Aus gegenseitigem Entsetzen plötzlich
Tot umgefallen [ohne zu wissen wer
Da war einer, auf dessen Gesicht das Wort stand
Hungrig - das heißt, der Feind].
(29) Herzen A.I. Sobr. op. M.: 1956. T. 10. S. 122 ("Die Vergangenheit und Gedanken").
(30) Dunkelheit (Byron) // Rus. Welt. 1860. 28. Sept., Nr. 75. S. 168-169. Dasselbe (mit einigen Abweichungen): Dumas und Lieder von D.D. Minaeva ... SPb., 1863. S. 43-45;
At Twilight: Satiren und Lieder von D.D. Minaev. SPb., 1868. S. 120-122.
(31) Dunkelheit: (Von Byron) // Rus. Wort. 1864. Nr. 4. S. 313-316.
(32) Dunkelheit: (Von Byron) // Rus. Gedanke. 1887. Prinz. 10. S. 29-31; Gleich: Byron. Voll coll. op. übersetzt von russischen Dichtern / Ed. D. Michalowski. 4. Aufl. St. Petersburg: 1894. T. 1. S. 138-139.
(33) Dunkelheit: Lord Byrons Gedicht // Sohn des Vaterlandes.1869. 25. Mai, Nr. 15. S. 267.
(34) Dunkelheit: (Von Byron) // Rus. Bote. 1876. Bd. 121, Buch. 2. S. 676-678.
(35) Dunkelheit: Von Byron // Weltliche Interpretation. 1880. 15. April, Nr. 15, S. 171-172.
Das gleiche im Buch: Kondratjew I.K. Unter dem Lärm von Eichenwäldern ... M .: 1898. S. 319-322.
(36) Abb. Die Woche. 1873. 18. März, Nr. 11. S. 172.
(37) Dunkelheit // Gedichte von N.A. Malyschew. M., 1882. Fürst. 2. S. 3-6. Byrons offensichtlicher Einfluss ist durch seine eigenen nachahmenden Gedichte gekennzeichnet.
N. Malysheva "Das Ende der Erde" (1879) und "Das gemeinsame Grab" (1881).
(38) Dunkelheit // Byron. Fav. funktioniert. M.: 1953. S. 53.
(39) Von Byron // Jugend. 1984. Nr. 9. S. 55-56. Dasselbe in dem Buch: Poets of the World in the Struggle for Peace. M.: 1985. S. 109-113.
(40) Dunkelheit // Vasilyeva L.N. Spiegel. M.: 1985. S. 139-141.
(41) Dunkelheit // Fremd. zündete. 1988. Nr. 1. S. 163-164.
(42) Dunkelheit // Byron J. G. Childe Harolds Pilgerfahrt. Permanent, 1988.
S. 376-378.
(43) Um eine mögliche Übersetzungslösung zu demonstrieren (natürlich ohne Anspruch auf Vollständigkeit), bieten wir eine bisher unveröffentlichte Übersetzung an, die von der Autorin des Artikels (zusammen mit Svetlana Shik) angefertigt wurde:
Dunkel
Ich hatte einen Traum – es war nicht nur ein Traum.
Die Sonne ging aus, die Sterne verdunkelten sich,
Wandern im ewigen Raum ohne Straße;
Und die eisige, schwarze Erde
Wanderte blind in der mondlosen Luft;
Der Tag kam ohne Morgengrauen;
Und verdrängte menschliche Leidenschaften Horror
Vor der Verwüstung der Welt - abgekühlt
Herzen im Gebet, selbstsüchtiges Gebet.
Zusammengekauert um die Wachfeuer:
Könige krönten Throne und Hallen,
Die Hütten der Armen sind jede Wohnung
Ging ins Feuer; Städte wurden niedergebrannt
Und die Menschen strebten nach den feurigen Säulen -
Nur noch einmal einander ins Gesicht sehen;
Glücklich war, wer in der Nähe von Vulkanen lebte -
Im Licht der Bergfackeln; eins
Hoffnung schüchterne Welt existierte.
Sie zünden die Wälder an – und das stündlich mit Lärm
Die verkohlten Bäume stürzten ein
Und die Schwärze kam wieder;
Zeitweise sporadisches Blinken
Die Gesichter der Menschen sind schwach erleuchtet,
Geben Sie ihnen einen jenseitigen Blick:
Andere lagen am Feuer
Und weinte; andere, lehnend
Auf gefalteten Händen, lächelte;
Andere sammelten fleißig
Die Trümmer auf deinem Scheiterhaufen,
Mit wilder Sorge Blicke werfend
Zum Firmament - die ehemaligen Weltenhüllen;
Und sie warfen sich in den Staub und knirschten mit den Zähnen
Und speit schreckliche Flüche;
Und auf dem Boden verstörte Vögel
Machtlose Flügel schlagen umsonst;
Und die Raubtiere kamen mit Demut
Suchen Sie Schutz; die Schlangen krochen
Mitten in der Menge zu Ringen zusammengerollt,
Zischte, aber stach nicht - nach Essen
Sie wurden getötet; und wieder der Krieg,
Vergessen nahm sie ihr Fest wieder auf:
Das Stück wurde mit Blut extrahiert; jeden,
Versteckt in der Dunkelheit, gierig gesättigt;
Die Liebe ist weg; allein der Gedanke regierte
Über den Tod - ein schneller und unrühmlicher Tod.
Der Hunger im Mutterleib nagte, die Pest begann,
Aber die Toten fanden keine Gräber:
Nagte dünn dünn und Hunde
Sie warfen sich auf die Besitzer; einziger
Knurrend bewacht die kalte Leiche
Aus gierigen Kiefern - und mit langem Heulen
Er leckte seine unerwiderte Hand,
Kreischte verzweifelt, bellte wütend,
Essen vergessen - geschwächt und verstummt.
So starben nach und nach alle ... Zwei
Bewohner der riesigen Stadt:
Feinde geschworen, am Altar
Sie kamen über den heiligen Geräten zusammen,
Was hat den Zwecken der Gottlosen gedient;
Warme Asche mit knochigen Händen
Gestört – und mit schwacher Bewegung
Den Funken angefacht: wie zum Spott
Die Flamme blitzte für einen Moment auf
Ihre Blicke trafen sich – und dann ein Schrei
Erschrocken stürzten sie beide
Getroffen von gegenseitiger Schande;
Und sie wussten nie, wer es war
Auf dessen Stirn grausamer Hunger gebracht
Spitzname: Feind ... Die Welt ist leer: mächtig
Und die überfüllte Welt wurde zu einem toten Klumpen
Ohne Kräuter, Bäume, ohne Sonne, ohne Menschen -
Lebloser und gefrorener Staubklumpen.
Seen, Flüsse und Meere sind zugefroren
Schweigen herrschte in ihren Tiefen;
Verlassene Fäulnisschiffe;
Die Masten krängten - ihre Fragmente stürzten ein,
Sie störten den unbeweglichen Abgrund nicht;
Die Gezeiten haben sich im Grab niedergelassen;
Ihre Geliebte Luna ist verschwunden;
Winde verwelkten in bewegungsloser Luft;
Es gab keine Wolken, aber es gab keine Notwendigkeit für sie -
Und das ganze Universum war von Dunkelheit bedeckt.
(44) Aus Platzgründen beschränken wir uns darauf, auf die folgenden Übersetzungen hinzuweisen: Darkness: From Byron // Morning (Literarische und politische Sammlung, herausgegeben von M. Pogodin). M.: 1866. S. 240-242. Unterschrift: SM. (nach unseren Annahmen könnte der Autor dieser Übersetzung - eindeutig dilettantisch - Stepan Alekseevich Maslov sein); Gloom // Vollständige Sammlung. op. Lord Byron (Monatlich. lit. Beilage zum Magazin "Picturesque Review"). St. Petersburg: 1894. T. 6.S. 222-223; Gleich: Lord Byron. Voll coll. op. Kiew; St. Petersburg; Charkow: 1904. Stlb. 535-536 (Prosaübersetzung von K. Humbert,
A. Bogaevskaya und Stalka); Dunkelheit: (Byron) // Ellis. Unsterblich. Ausgabe. 2. M., 1904. S. 154-156. Dasselbe: Leser-Rezitator. T.2. Kiew: 1905. S. 25-28.
In dem Buch: The Great Romantic: Byron and Weltliteratur[Sammlung von Artikeln].
M.: Nauka, 1991. S.221-236.
George Byron beschrieb die Hauptmerkmale der globalen Astrokatastrophe des frühen 19. Jahrhunderts.
Ich hatte einen Traum, der eigentlich kein Traum war.
Die strahlende Sonne ist erloschen, und die Sterne
Die Dunklen wanderten durch den grenzenlosen Raum,
kein Pfad, keine Strahlen; Und gefrorener Boden
schwamm, blind und schwarz, in der mondlosen Luft.
Der Morgen kam und ging – und wieder kam er und brachte keinen Tag;
Die Leute haben ihre Leidenschaften vergessen
in Angst und Verzweiflung; und alle Herzen
gekühlt in einem Gebet für Licht;
Menschen lebten von Feuern und Thronen,
Paläste gekrönter Könige, Hütten,
Anstelle von Leuchttürmen verfielen die Wohnungen aller Bewohner der Welt;
Städte zerfielen zu Asche
und Menschen drängten sich um die brennenden Häuser,
sich wieder anzusehen;
Glücklich waren die, die gegen die Vulkane lebten,
diese Bergfackeln; eine ängstliche Hoffnung
hielt den Frieden; Wälder wurden in Brand gesteckt
aber Stunde um Stunde fielen sie und starben,
und die knisternden Baumstümpfe gingen aus - und alles war düster.
Die Stirnen der Menschen in einem verzweifelten Licht
sah aus wie etwas Überirdisches
wenn zufällig manchmal Funken auf sie fielen.
Andere legten sich auf den Boden und schlossen die Augen und weinten;
andere setzten ihre Bärte auf ihre gefalteten Hände und lächelten;
während andere hierhin und dorthin drängten,
und ließ die Flammen in den Scheiterhaufen brennen,
und mit wahnsinniger angst
richteten ihre Augen auf den traurigen Himmel,
gekleidet wie ein Leichentuch eine tote Welt, Und
dann wieder mit Flüchen
verwandelte sie in staubigen Boden,
und knirschten mit den Zähnen und heulten;
und die Vögel warfen schrille Schreie,
und eilte über die Oberfläche der Erde,
und mit vergeblichen Flügeln schlagen;
die wildesten Bestien werde demütig und ängstlich;
und Schlangen, kriechend, gewunden durch die Menge, zischten,
aber sie stachen nicht - sie wurden von Menschen zum Essen getötet;
und der Krieg, der für einen Moment eingeschlafen war, nahm mit neuer Kraft wieder auf;
Essen wurde mit Blut gekauft,
und alle saßen traurig und einsam da,
Schlemmen im Dunkeln; es war keine Liebe mehr übrig;
Die ganze Erde hatte einen Gedanken:
dieser Tod ist nahe und unrühmlich;
Hungerkrämpfe bemächtigten sich der Gebärmutter, Menschen starben,
und ihr Fleisch und ihre Knochen lagen unbegraben herum;
die Mageren wurden von den Mageren gefressen;
Hunde griffen sogar ihre Herren an,
alle bis auf einen, und er war seinem Leichnam treu
und fuhren fort mit bellenden Vögeln und Tieren und hungrigen Menschen,
bis der Hunger erschöpfte oder eine neue Leiche ihre Gier anzog;
er selbst suchte nicht nach Nahrung, aber mit einem klagenden und langgezogenen Heulen
und leckte seine Hand mit einem schrillen Bellen,
der auf seine Liebkosungen nicht reagierte und starb.
Die Menge lichtete sich allmählich;
nur zwei davon riesige Stadt
blieb am Leben - und das waren Feinde;
Sie trafen sich an der Asche des Altars,
wo die verunreinigten Kirchengeräte auf einem Haufen lagen;
sie harkten und zitterten,
Sie hoben warme Asche mit kalten, trockenen Händen,
und schwaches Atmen hielt ein wenig an und produzierte
wie ein spöttisches, kaum sichtbares Licht;
dann hoben sie ihre Augen in größeres Licht
und sahen einander - sahen und stießen einen Schrei aus und starben,
an ihrer eigenen Hässlichkeit starben sie, ohne es zu wissen
in dessen Gesicht der Hunger eingeschrieben ist: der Feind.
Die Welt war leer bevölkerungsreich und mächtig
wurde eine zeitlose Masse,
graslos, baumlos, menschenleer,
leblos, die Masse der Toten,
Chaos, ein Staubblock; Flüsse, Seen, das Meer waren bewegungslos,
und nichts regte sich in ihren stillen Tiefen;
Schiffe ohne Schwimmer liegen,
verfault im Meer, und ihre Masten fielen in Stücke;
fallend, schliefen sie auf einer glatten Oberfläche ein;
die Wellen sind gestorben; die Gezeiten lagen im Grab, der Mond, ihre Königin, starb zuerst;
die Winde haben sich gelegt in stiller Luft, und die Wolken vergingen; Dunkelheit nicht mehr benötigt
in ihrer Hilfe war er allgegenwärtig.
1816 - Dunkelheit
Originalsprache: Englisch. Originaltitel: Dunkelheit. — Erstellungsdatum: 1816, veröffentlicht: 1846. Quelle: Turgenev I. S. Collected Works. In 12 Bänden. - M.: "Fiktion", 1976-1979. T. 11
Jaroslaw Bocharov
Zur Bestätigung von Verschwörungstheorien über das Löschen des Gedächtnisses der Menschheit ist alles geeignet!
Ich habe auch ein paar Träume, die nicht wirklich Träume sind. In einem von ihnen fahre ich auf der Ladefläche eines Lastwagens, sie nehmen mich mit, um erschossen zu werden. Verdammte Stalinschlampe streckte die Hand aus! Schon zweimal gefahren.
Warum bin ich so reich persönliche Erfahrung Ich ziehe keine Schlussfolgerungen, dass das halbe Land saß und das halbe Land sogar von mir selbst unverständlich bewacht wurde.
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"Dunkelheit" Ich hatte einen Traum... Nicht alles darin war ein Traum.
Die strahlende Sonne erlosch und die Sterne
Ziellos umherirren, ohne Strahlen
Im Raum ewig; eisiger Boden
Blind getragen in der mondlosen Luft.
Die Stunde des Morgens kam und ging,
Aber er brachte den Tag nicht nach sich ...
Und die Menschen sind entsetzt über das große Unglück
Vergessene Leidenschaften... Herzen
In einem selbstsüchtigen Gebet
Sie zuckten schüchtern vor dem Licht zusammen und erstarrten.
Menschen lebten vor den Feuern; Throne,
Paläste gekrönter Könige, Hütten,
Die Wohnungen aller, die Wohnungen haben -
Die Feuer wurden gebaut ... die Städte brannten ...
Und die Leute strömten herbei
Um die brennenden Häuser - dann,
Sich einmal in die Augen schauen.
Glücklich waren die Bewohner dieser Länder
Wo die Fackeln der Vulkane loderten...
Die ganze Welt lebte mit einer zaghaften Hoffnung...
Die Wälder wurden in Brand gesteckt; aber mit jeder vergehenden Stunde
Und der verbrannte Wald fiel; Bäume
Plötzlich brachen sie mit einem gewaltigen Krachen zusammen ...
Und Gesichter - mit ungleichmäßigem Flattern
Letzte verblassende Lichter
Schien überirdisch ... Wer lag,
Seine Augen schließend, rief er; wer saß
Er stützte seine Hände und lächelte;
Andere wuselten herum
Um die Feuer - und in verrücktem Entsetzen
Schaute vage in den tauben Himmel,
Die Länder des verlorenen Leichentuchs ... und dann
Mit Flüchen warfen sie sich in den Staub und heulten,
Sie knirschten mit den Zähnen. Vögel mit einem Schrei
Tief über dem Boden getragen, winkend
Unnötige Flügel ... Sogar Tiere
Sie flohen in schüchternen Herden ... Schlangen
Sie krochen, wanden sich in der Menge, zischten,
Harmlos ... Sie wurden von Menschen getötet
Für Lebensmittel ... Der Krieg brach erneut aus,
Ausgelöscht für eine Weile ... Durch Blut gekauft
Ein Stück war jeder; alle beiseite
Er saß düster, satt in der Dunkelheit.
Die Liebe ist weg; Die ganze Erde ist voll
War nur ein Gedanke: Tod – Tod
Unrühmlich, unvermeidlich ... Schrecklicher Hunger
Er quälte Menschen... Und Menschen starben schnell...
Aber es gab kein Grab für Knochen,
Kein Körper ... Verschlang das Skelett eines Skeletts ...
Und sogar die Hunde der Besitzer wurden auseinander gerissen.
Nur ein Hund blieb der Leiche treu,
Bestien, hungrige Menschen fuhren weg -
Während andere Leichen anzogen
Ihre Zähne sind gierig ... Aber das Essen selbst
nahm nicht an; mit einem dumpf langen Stöhnen
Und mit einem schnellen, traurigen Schrei leckte alles
Er ist eine Hand, unerwiderte Zuneigung,
Und er starb schließlich ... So allmählich
Eine Hungersnot zerstörte sie alle; nur zwei Bürger
Üppige Kapitelle - einst Feinde -
Am Leben gelassen ... Sie trafen sich
Bei den verblassenden Überresten des Altars,
Wo viele Dinge gesammelt wurden
Heilige. . . . . . . . . . .
Kalte knochige Hände
Zitternd, grub die Asche aus ... Licht
Unter ihrem schwachen Atem flackerte schwach,
Wie um sie zu verspotten; wann ist es geworden
Leichter, beide hoben ihre Augen,
Geguckt, geschrien und dann zusammen
Aus gegenseitigem Entsetzen plötzlich
Tot umgefallen. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . Und die Welt war leer;
Diese überfüllte Welt, mächtige Welt
War eine tote Masse, ohne Gras, Bäume
Ohne Leben, Zeit, Menschen, Bewegung...
Das war das Chaos des Todes. Seen, Flüsse
Und das Meer ist ruhig. Nichts
Es regte sich nicht im stillen Abgrund.
Schiffe lagen verlassen da
Und verfault auf bewegungsloser, schläfriger Feuchtigkeit...
Ohne Lärm fielen die Masten in Teilen um
Und als sie fielen, revoltierten die Wellen nicht ...
Die Meere kennen die Gezeiten schon lange nicht mehr ...
Ihre Geliebte, der Mond, starb;
Die Winde verwelkten in der stillen Luft ...
Wolken verschwanden ... Dunkelheit brauchte es nicht
Ihre Hilfe... sie war überall...
Übersetzung von I. Turgenew
IN DER SONNE WAR UNTERGANGEN, DIE STERNE WAREN SCHWACH .... DUNKELHEIT. Byron 1816!!!
S. L. Sucharew. Byrons Gedicht über die Dunkelheit
Sergej Sucharew
S.L. SUCHAREV
BYRONS GEDICHT "DARKNESS" IN RUSSISCHER ÜBERSETZUNG
Das Gedicht „Darkness“, geschrieben von Byron im Juli 1816 in der Schweiz, ist eines der berühmtesten lyrischen Werke des Dichters. Für russische Übersetzer übt es seit langem eine besondere Anziehungskraft aus: Die ersten Übersetzungen erschienen Anfang 1822 in St. Petersburger Zeitschriften, zwei neue Übersetzungen erschienen im Jahr des 200. Geburtstages des Dichters. Insgesamt wurden nach unseren Daten 25 Übersetzungen veröffentlicht - eine beispiellose Zahl für russische Übersetzungen von Byrons Texten.
(43) Um eine mögliche Übersetzungslösung zu demonstrieren (natürlich ohne Anspruch auf Vollständigkeit), bieten wir eine bisher unveröffentlichte Übersetzung an, die von der Autorin des Artikels (zusammen mit Svetlana Shik) angefertigt wurde:
Dunkel
Ich hatte einen Traum – es war nicht nur ein Traum.
Die Sonne ging aus, die Sterne verdunkelten sich,
Wandern im ewigen Raum ohne Straße;
Und die eisige, schwarze Erde
Wanderte blind in der mondlosen Luft;
Der Tag kam ohne Morgengrauen;
Und verdrängte menschliche Leidenschaften Horror
Vor der Verwüstung der Welt - abgekühlt
Herzen im Gebet, selbstsüchtiges Gebet.
Zusammengekauert um die Wachfeuer:
Könige krönten Throne und Hallen,
Die Hütten der Armen - jede Wohnung
Ging ins Feuer; Städte wurden niedergebrannt
Und die Menschen strebten nach den feurigen Säulen -
Nur noch einmal einander ins Gesicht sehen;
Glücklich war, wer in der Nähe von Vulkanen lebte -
Im Licht der Bergfackeln; eins
Hoffnung schüchterne Welt existierte.
Sie erleuchteten die Wälder – und das stündlich mit Lärm
Die verkohlten Bäume stürzten ein
Und die Schwärze kam wieder;
Zeitweise sporadisches Blinken
Die Gesichter der Menschen sind schwach erleuchtet,
Geben Sie ihnen einen jenseitigen Blick:
Andere lagen am Feuer
Und weinte; andere, lehnend
Auf gefalteten Händen, lächelte;
Andere sammelten fleißig
Die Trümmer auf deinem Scheiterhaufen,
Mit wilder Sorge Blicke werfend
Zum Firmament - die Leichentücher der vergangenen Welt;
Und sie warfen sich in den Staub und knirschten mit den Zähnen
Und speit schreckliche Flüche;
Und auf dem Boden verstörte Vögel
Machtlose Flügel schlagen umsonst;
Und die Raubtiere kamen mit Demut
Suchen Sie Schutz; die Schlangen krochen
Mitten in der Menge zu Ringen zusammengerollt,
Zischte, aber stach nicht - nach Essen
Sie wurden getötet; und wieder der Krieg,
Vergessen nahm sie ihr Fest wieder auf:
Das Stück wurde mit Blut extrahiert; jeden,
Versteckt in der Dunkelheit, gierig gesättigt;
Die Liebe ist weg; allein der Gedanke regierte
Über den Tod - ein schneller und unrühmlicher Tod.
Der Hunger im Mutterleib nagte, die Pest begann,
Aber die Toten fanden keine Gräber:
Nagte dünn dünn und Hunde
Sie warfen sich auf die Besitzer; einziger
Knurrend bewacht die kalte Leiche
Aus gierigen Kiefern - und mit langem Heulen
Er leckte seine unerwiderte Hand,
Kreischte verzweifelt, bellte wütend,
Er vergaß das Essen und wurde schwach und still.
So starben nach und nach alle ... Zwei
Bewohner der riesigen Stadt:
Feinde geschworen, am Altar
Sie kamen über den heiligen Geräten zusammen,
Was hat den Zwecken der Gottlosen gedient;
Warme Asche mit knochigen Händen
Gestört – und mit schwacher Bewegung
Den Funken angefacht: wie zum Spott
Die Flamme blitzte für einen Moment auf
Ihre Blicke trafen sich – und dann ein Aufschrei
Erschrocken stürzten sie beide
Getroffen von gegenseitiger Schande;
Und sie wussten nie, wer es war
Auf dessen Stirn grausamer Hunger gebracht
Spitzname: Feind ... Die Welt ist leer: mächtig
Und die überfüllte Welt wurde zu einem toten Klumpen
Ohne Kräuter, Bäume, ohne Sonne, ohne Menschen -
Lebloser und gefrorener Staubklumpen.
Seen, Flüsse und Meere sind zugefroren
Schweigen herrschte in ihren Tiefen;
Verlassene Fäulnisschiffe;
Die Masten krängten - ihre Fragmente stürzten ein,
Sie störten den unbeweglichen Abgrund nicht;
Die Gezeiten haben sich im Grab niedergelassen;
Ihre Geliebte Luna ist verschwunden;
Winde verwelkten in bewegungsloser Luft;
Es gab keine Wolken, aber es gab keine Notwendigkeit für sie -
Und das ganze Universum war von Dunkelheit bedeckt.
(44) Aus Platzgründen beschränken wir uns darauf, auf die folgenden Übersetzungen hinzuweisen: Darkness: From Byron // Morning (Literarische und politische Sammlung, herausgegeben von M. Pogodin). M.: 1866. S. 240-242. Unterschrift: SM. (nach unseren Annahmen könnte der Autor dieser Übersetzung - eindeutig dilettantisch - Stepan Alekseevich Maslov sein); Gloom // Vollständige Sammlung. op. Lord Byron (Monatlich. lit. Beilage zum Magazin "Picturesque Review"). St. Petersburg: 1894. T. 6.S. 222-223; Gleich: Lord Byron. Voll coll. op. Kiew; St. Petersburg; Charkow: 1904. Stlb. 535-536 (Prosaübersetzung von K. Humbert,
A. Bogaevskaya und Stalka); Dunkelheit: (Byron) // Ellis. Unsterblich. Ausgabe. 2. M., 1904. S. 154-156. Dasselbe: Leser-Rezitator. T.2. Kiew: 1905. S. 25-28.
In: The Great Romantic: Byron and World Literature [Aufsatzsammlung].
M.: Nauka, 1991. S.221-236.
