- mnoho lidí, kteří mluvili různými jazyky. Taková systemizace však nevznikla okamžitě. I přes stejný způsob života má každý ze zdejších národů svůj jedinečný původ.

Zobrazit v plné velikosti

Vědci identifikují skupinu autochtonní národy, (přeloženo z řečtiny - místní, domorodý, domorodý), kteří v oblasti žijí od svého vzniku. Na severním a středním Kavkaze to jsou, které jsou zastoupeny třemi národy

• Kabardové, 386 tisíc lidí, žije v Kabardino-Balkarské republice, na území Stavropol a Krasnodar, Severní Osetie. Jazyk patří do abcházsko-adyghské skupiny ibersko-kavkazského jazyka. Věřící jsou sunnitští muslimové;
• Adyghe, 123 000, z toho 96 000 žije v Adygejské republice, sunnitští muslimové
• Čerkesové, 51 000 lidí, více než 40 tisíc žije v Karačajsko-čerkesské republice.

Potomci Adygů žijí v řadě států: Turecko, Jordánsko, Sýrie, Saúdská Arábie.

Jazyková skupina Abcházsko-Adyghe zahrnuje lid Abaza(vlastní jméno abaza), 33 000 lidí, 27 tis. žije v KChR a Republice Adygea (východní část), sunnité. Potomci Abazinů, stejně jako Adygové, žijí v Turecku a zemích Blízkého východu a jazykově jsou jejich potomky Abcházci (vlastní jméno- absula).

Další velkou skupinou původních obyvatel, která okupuje severní Kavkaz, jsou zástupci Nakh skupina jazyků:

• Čečenci(vlastní jméno - nokhchiy), 800 000 lidí, žije v Ingušské republice, Čečensku, Dagestánu (Akkinští Čečenci, 58 000 lidí), sunnitští muslimové. Na Blízkém východě žijí diaspory potomků Čečenců;
• Ingush(vlastní jméno - galgai), 215 000 lidí, většina žije v Ingušské republice, Čečenské republice a Severní Osetii, sunnitští muslimové;
• cysty(vlastní jméno - cysty), v horských oblastech Čečenské republiky mluví nakhskými dialekty.

Čečenci a Inguši mají běžné jméno Vainakhové.

Vypadá nejtěžší Dagestánská větev ibero-kavkazských jazyků, je rozdělena do čtyř skupin:

1. Skupina Avaro-Ando-Tsez, která zahrnuje 14 jazyků. Nejdůležitější je mluvený jazyk Avaři(vlastní jméno - maarulal), 544 000 lidí, střední a horské oblasti Dagestánu, jsou zde osady Avarů a Stavropolské území a severní Ázerbájdžán, sunnitští muslimové.
   Ostatních 13 národů patřících do této skupiny je co do počtu mnohem nižší a mají značné rozdíly od avarského jazyka (např. andské- 25 tisíc, tindinians nebo tyndaly- 10 tisíc lidí).
2. Dargin jazyková skupina. Hlavní lidé Dagriniáni(vlastní jméno - dargan), 354 tisíc lidí, přičemž více než 280 tisíc žije v horských oblastech Dagestánu. Velké diaspory Darginů žijí na území Stavropol a Kalmykia. Muslimové jsou sunnité.
3. Jazyková skupina Lak. Hlavní lidé Laks (Laki, Kazikumukh), 106 tisíc lidí, v hornatém Dagestánu - 92 000, muslimové - sunnité.
4. Jazyková skupina lezgi- jižně od Dagestánu s městem Derbent, lid Lezgins(vlastní jméno - lezgiar), 257 000, v samotném Dagestánu žije přes 200 000. V Ázerbájdžánu existuje velká diaspora. Z náboženského hlediska: Dagestánští Lezgins jsou sunnitští muslimové a ázerbájdžánští Lezgins jsou šíitští muslimové.
   • Tabasaran (Tabasaran), 94 000 lidí, z toho 80 000 žije v Dagestánu, zbytek v Ázerbájdžánu, sunnitští muslimové;
   • rutuláni (myh abdyr), 20 000 lidí, z toho 15 000 žije v Dagestánu, sunnitští muslimové;
   • tsachuri (yykhby), 20 000, většinou v Ázerbájdžánu, sunnitští muslimové;
   • Agul (agul), 18 000 lidí, 14 000 v Dagestánu, sunnitští muslimové.
     Skupina Lezgi zahrnuje 5 dalších jazyků mluvili menšiny.

Národy, které se později usadily v oblasti Severního Kavkazu

Na rozdíl od autochtonních národů, předků Osetský přišli na severní Kavkaz později a po dlouhou dobu byli známí jako Alan z 1. století našeho letopočtu. Podle jazyka patří Osetinci k íránský jazyková skupina a jejich nejbližší příbuzní jsou Íránci (Peršané) a Tádžikové. Osetinci žijí na území Severní Osetie, čítající 340 000 lidí. V samotném osetském jazyce se rozlišují tři velké dialekty, podle kterých jsou odvozena vlastní jména:

• Íránci (železo)- ortodoxní;
• Digorians (Digoron)- sunnitští muslimové
• kudartsy (kudaron)- Jižní Osetie, ortodoxní.

Zvláštní skupinu tvoří národy, jejichž vznik a výskyt na severním Kavkaze je spojen s pozdním středověkem (15-17 století). Z lingvistického hlediska jsou Turci:

1. Karachays (Karachayly), 150 000 lidí, z toho 129 tisíc žije v Karačajsko-čerkesské republice. Na Stavropolském území, ve střední Asii, Turecku a Sýrii existují diaspory Karachay. Jazyk patří do skupiny turkických jazyků Kypchak (Polovtsy). sunnitští muslimové;
2. balkar (taulu), horalů, 80 000 lidí, z toho 70 000 žije v Kabardino-Balkarské republice. Velké diaspory v Kazachstánu a Kyrgyzstánu. Muslimové jsou sunnité;
3. Kumyks (kumuk), 278 000 lidí, žije především v Severním Dagestánu, Čečensku, Ingušsku, Severní Osetii. Muslimové jsou sunnité;
4. Nogais (Nogaylar), 75 000, jsou rozděleny do tří skupin podle území a dialektu:
   • Kuban Nogais (také Nagais)žijící v Karachay-Cherkess Republic;
   • Achikulak Nogaisžijící v regionu Neftekumsk na území Stavropol;
   • Kara Nagai (Nogai step), sunnitští muslimové.
5. Turkmeni (Truhmens), 13,5 tisíce lidí žije v turkmenské oblasti na území Stavropol, ale jazyk patří do Oguzská skupina turkických jazyků, sunnitští muslimové.

Samostatně je třeba poznamenat, že se objevil na severním Kavkaze v polovině 17. století. Kalmykové (halmg), 146 000 lidí, jazyk patří do mongolské jazykové skupiny (Mongolové a Burjati jsou jazykově příbuzní). Nábožensky jsou to buddhisté. Ti z Kalmyků, kteří byli v kozácké třídě donské armády, vyznávali pravoslaví, byli tzv. buzaavy. Většina z nich jsou kočovní Kalmykové - turgutů.

©stránka
vytvořené na základě osobních studentských záznamů přednášek a seminářů

Kavkaz je jižní hranici rozdělující Evropu a Asii. Žije zde asi třicet různých národností.

Jeho část, Severní Kavkaz, je prakticky celá součástí Ruska a jižní část si mezi sebou rozdělují takové republiky jako Arménie, Gruzie a Ázerbájdžán.

Národy severního Kavkazu žijí v mnoha ohledech v nejsložitějším regionu naší země, který zahrnuje mnoho územních celků formovaných podle národního typu. Tato hustě obydlená a mnohonárodnostní oblast s různými tradicemi, jazyky a přesvědčeními je považována za miniaturní Rusko.

Vzhledem ke své jedinečné geopolitické a geokulturní poloze byl relativně malý severní Kavkaz dlouho považován za kontaktní zónu a zároveň bariéru oddělující civilizace Středomoří a východní Evropy, a právě to určuje mnohé procesy probíhající v tento region.

Národy severního Kavkazu jsou většinou stejné vzhledu: zpravidla mají tmavé oči, světlou pleť a tmavé vlasy, mají ostré rysy a úzké rty. Highlanders jsou obvykle vyšší než obyvatelé plání.

Vyznačují se polyetničností, náboženským synkretismem, svéráznými etnickými kódy, v nichž převažují určité rysy, vzhledem k jejich dávným zaměstnáním, jako je terasovité zemědělství, alpský chov dobytka, jízda na koni.

Národy severního Kavkazu patří podle svého jazykového zařazení do tří skupin: Adyghe-Abchazian (tímto jazykem mluví Adyghové, Abcházci, Čerkesové a Kabardi), Čečenci, Inguši, Vainakhové a Kartvelští pocházející z Svani, Adjarové a Megreliáni.

Historie severního Kavkazu je do značné míry provázána s Ruskem, které s tímto regionem vždy spojovalo velké plány. Již v šestnáctém a sedmnáctém století začal navazovat intenzivní kontakty s místními národy, zejména s Čerkesy a Kabardy, pomáhal jim v boji proti

Národy severního Kavkazu, trpící agresí Turecka a šáhova Íránu, vždy vnímaly Rusy jako skutečné spojence, kteří jim pomohou zůstat nezávislí. Osmnácté století znamenalo novou etapu v těchto vztazích. Po úspěšném výsledku převzal Petr I. mnoho regionů pod svou suverenitu, v důsledku čehož se jeho vztahy s Tureckem prudce zhoršily.

Problémy severního Kavkazu byly vždy v popředí úkolů ruské zahraniční politiky. To bylo vysvětleno významem tohoto regionu v boji o přístup ke strategicky důležitému Černému moři pro Rusy. Proto carská vláda, aby upevnila jejich pozice, štědře obdařila horská knížata, kteří přešli na jeho stranu, úrodnými zeměmi.

Nespokojenost Osmanské Turecko vedl k rusko-turecké válce, ve které se Rusku podařilo získat zpět velká území.

Nicméně konečným faktorem pro konečný vstup celého tohoto regionu do Ruska byla kavkazská válka.

A dnes v regionu Severního Kavkazu, jehož hranice byly vymezeny v devatenáctém století, existuje sedm autonomních republik Ruské federace: Karačajsko-Čerkesko, Adygejsko, Kabardinsko-Balkarsko, Alania, Ingušsko, Dagestán a Čečenská republika.

Rozloha, na které se nacházejí, je necelé jedno procento z celého území naší země.

V Rusku žije asi stovka národností a národností a téměř polovinu z nich tvoří národy severního Kavkazu. Navíc podle demografických statistik se právě jejich počet neustále zvyšuje a dnes toto číslo přesahuje šestnáct milionů lidí.

Kavkaz je historická, etnografická oblast, velmi složitá ve svém etnickém složení. Zvláštnost geografické polohy Kavkazu jako spojnice mezi Evropou a Asií, jeho blízkost starověkým civilizacím Malé Asie hrála významnou roli v rozvoji kultury a ve formování některých národů, které ji obývaly.

Obecná informace. Na relativně malém prostoru Kavkazu žije mnoho národů, které se liší počtem a mluví různými jazyky. Na světě je jen málo oblastí s tak pestrou populací. Spolu s velkými národy, čítajícími miliony lidí, jako jsou Ázerbájdžánci, Gruzínci a Arméni, žijí na Kavkaze, zejména v Dagestánu, národy, jejichž počet nepřesahuje několik tisíc.

Podle antropologických údajů patří celá populace Kavkazu, s výjimkou Nogaisů, kteří mají mongoloidní rysy, k velké kavkazská rasa. Většina obyvatel Kavkazu je tmavě pigmentovaná. Světlé zbarvení vlasů a očí se vyskytuje u některých skupin obyvatel západní Gruzie, v horách Velkého Kavkazu a částečně také u Abcházců a Adyghů.

Moderní antropologické složení obyvatelstva Kavkazu se formovalo v odlehlých dobách - od konce doby bronzové a počátku doby železné - a svědčí o dávných vazbách Kavkazu jak s oblastmi západní Asie, tak s jižní oblasti východní Evropy a Balkánský poloostrov.

Nejrozšířenějšími jazyky na Kavkaze jsou kavkazské nebo ibero-kavkazské jazyky. Tyto jazyky se formovaly ve starověku a v minulosti byly rozšířenější. Ve vědě nebyla dosud vyřešena otázka, zda kavkazské jazyky představují jedinou rodinu jazyků nebo zda nejsou spojeny jednotou původu. Kavkazské jazyky jsou kombinovány do tří skupin: jižní neboli Kartvelian, severozápadní nebo Abcházsko-Adyghe a severovýchodní nebo Nakh-Dagestan.

Kartvelskými jazyky mluví Gruzínci, východní i západní. Gruzínci (3571 tisíc) žijí v Gruzínské SSR. Samostatné skupiny z nich jsou usazeny v Ázerbájdžánu i v zahraničí - v Turecku a Íránu.

Abcházsko-adyghskými jazyky mluví Abcházci, Abazinové, Adyghové, Čerkesové a Kabardští. Abcházci (91 tisíc) žijí v kompaktní mase v Abcházské ASSR; Abaza (29 tisíc) - v autonomní oblasti Karachay-Cherkess; Adyghes (109 tisíc) obývá autonomní oblast Adygej a některé oblasti Krasnodarského území, zejména Tuapse a Lazarevsky, Čerkesové (46 tisíc) žijí v autonomní oblasti Karachay-Cherkess na území Stavropol a na dalších místech severního Kavkazu. Kabardští, Čerkesové a Adyghové mluví stejným jazykem – jazykem Adyghe.

Mezi nakhské jazyky patří jazyky Čečenců (756 tisíc) a Ingušů (186 tisíc) - hlavní populace Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky, stejně jako Kistinů a Tsova-Tushinů nebo Batsbi - a malí lidé žijící v horách v severní Gruzii na hranici s Čečensko-ingušskou ASSR.

Dagestánskými jazyky mluví mnoho národů Dagestánu, kteří obývají jeho horské oblasti. Největší z nich jsou Avaři (483 tisíc), žijící v západní části Dagestánu; Dargins (287 tisíc), obývající jeho centrální část; vedle Darginů žijí Laks, neboli Laks (100 tisíc); jižní oblasti zaujímají Lezginové (383 tisíc), na východ od nich žijí Taba-Saranové (75 tisíc). Takzvané národy Ando-Dido nebo Ando-Tsez sousedí s Avary v jazyce a geograficky: Andians, Botlikhs, Didoys, Khvarshins, etc.; k Darginům – Kubachinům a Kaiťákům, k Lezginům – Agulům, Rutulům, Tsakhurům, z nichž někteří žijí v oblastech Ázerbájdžánu sousedících s Dagestánem.

Významné procento obyvatel Kavkazu tvoří národy, které mluví turkickými jazyky altajské jazykové rodiny. Nejpočetnější z nich jsou Ázerbájdžánci (5477 tisíc) žijící v Ázerbájdžánské SSR, Nachičevanské ASSR a také v Gruzii a Dagestánu. Mimo SSSR obývají Ázerbájdžánci íránský Ázerbájdžán. Ázerbájdžánský jazyk patří do oguzské větve turkických jazyků a vykazuje největší podobnost s Turkmeny.

Na sever od Ázerbájdžánců, v rovinaté části Dagestánu, žijí Kumykové (228 tisíc), kteří mluví turkickým jazykem skupiny Kipčaků. Stejná skupina turkických jazyků zahrnuje jazyk dvou malých blízce příbuzných národů severního Kavkazu - Balkarů (66 tisíc), obývajících Kabardino-balkarskou autonomní sovětskou socialistickou republiku, a Karačajců (131 tisíc), žijících v Karačajsku- Čerkesská autonomní oblast. Turkicky mluvící jsou také Nogaové (60 tisíc), kteří se usadili ve stepích severního Dagestánu, na území Stavropol a na dalších místech severního Kavkazu. Na severním Kavkaze žije malá skupina Trukhmenů nebo Turkmenů ze Střední Asie.

Na Kavkaze jsou také národy, které mluví íránskými jazyky indoevropské jazykové rodiny. Největší z nich jsou Osetové (542 tisíc), obývající Severoosetinskou autonomní sovětskou socialistickou republiku a Jihoosetinskou autonomní oblast Gruzínské SSR. V Ázerbájdžánu íránskými jazyky mluví Taly-shi v jižních oblastech republiky a Tats, usazeni hlavně na poloostrově Absheron a dalších místech v severním Ázerbájdžánu, někteří z Tats, kteří vyznávají judaismus, jsou někdy nazýváni horskými Židy . Žijí v Dagestánu, stejně jako ve městech Ázerbájdžánu a severního Kavkazu. K íránštině patří i jazyk Kurdů (116 tisíc), kteří žijí v malých skupinách v různých regionech Zakavkazu.

Jazyk Arménů stojí v indoevropské rodině (4151 tisíc). Více než polovina Arménů SSSR žije v Arménském SSR. Zbytek z nich žije v Gruzii, Ázerbájdžánu a dalších regionech země. Více než milion Arménů rozptýlených po celém světě rozdílné země Asie (hlavně západní Asie), Afrika a Evropa.

Kromě výše uvedených národů obývají Kavkaz Řekové hovořící novořeckým jazykem a částečně turečtinou (Uru-my), Aisory, jejichž jazyk patří do semitsko-hamitské jazykové rodiny, Cikáni, kteří používají jeden z a indické jazyky, gruzínští Židé mluvící gruzínsky atd.

Po připojení Kavkazu k Rusku se tam začali usazovat Rusové a další národy z evropského Ruska. V současné době je na Kavkaze značné procento ruské a ukrajinské populace.

Před říjnovou revolucí byla většina kavkazských jazyků nepsaná. Pouze Arméni a Gruzínci měli své vlastní staré písmo. Ve 4. stol. n. E. Arménský pedagog Mesrop Mashtots vytvořil arménskou abecedu. Psaní bylo vytvořeno ve starověkém arménském jazyce (grabar). Grabar existoval jako literární jazyk až do počátku 19. století. V tomto jazyce vznikla bohatá vědecká, umělecká a jiná literatura. V současnosti je spisovným jazykem moderní arménština (ashkha-rabar). Na začátku N. E. také se psalo v gruzínském jazyce. Vycházel z aramejského písma. Na území Ázerbájdžánu se v období kavkazské Albánie psalo v jednom z místních jazyků. Od 7. stol. Začalo se šířit arabské písmo. Za sovětské nadvlády bylo psaní v ázerbájdžánském jazyce přeloženo do latiny a poté do ruské grafiky.

Po říjnové revoluci bylo mnoho nespisovných jazyků kavkazských národů napsáno na základě ruské grafiky. Některé malé národy, které neměly svůj vlastní spisovný jazyk, jako např. Agulové, Rutulové, Tsakhurové (v Dagestánu) a další, používají ruský spisovný jazyk.

Etnogeneze a etnická historie. Kavkaz ovládal člověk od pradávna. Byly tam nalezeny zbytky raně paleolitických kamenných nástrojů - šelských, achelských a mousteriánských. Pro období pozdního paleolitu, neolitu a eneolitu na Kavkaze lze vysledovat významnou blízkost archeologických kultur, což umožňuje mluvit o historickém vztahu kmenů, které ji obývaly. V době bronzové byly oddělené kulturních center jak v Zakavkazsku, tak na severním Kavkaze. Ale i přes originalitu každé kultury mají stále společné rysy.

Počínaje 2. tisíciletím před naším letopočtem. E. národy Kavkazu jsou zmíněny na stránkách písemných pramenů – v asyrštině, urartštině, starověké řečtině a dalších písemných památkách.

Největší kavkazsky mluvící národ – Gruzínci (Kartvelové) – se na území, které v současnosti okupují, zformovali ze starých místních kmenů. Zahrnovali také část Khaldů (Urartianů). Kartvely se dělily na západní a východní. Mezi Kartvelianské národy patří Svanové, Mingreliáni a Lazové neboli Chanové. Většina z nich žije mimo Gruzii, v Turecku. V minulosti byli západní Gruzínci početnější a obývali téměř celou západní Gruzii.

Gruzínci začali svou státnost utvářet brzy. Na konci 2. tisíciletí př. Kr. E. v jihozápadních oblastech osídlení gruzínských kmenů vznikly kmenové svazy Diaohi a Kolkh. V první polovině 1. tisíciletí př. Kr. E. známé sdružení gruzínských kmenů pod názvem Saspers, které pokrývalo velké území od Kolchidy po Médii. Saspers sehrál významnou roli v porážce Urartianského království. Během tohoto období byla část starověkých Khaldů asimilována gruzínskými kmeny.

V 6. stol. před naším letopočtem E. v západní Georgii vzniklo kolchidské království, ve kterém bylo velmi rozvinuté zemědělství, řemesla a obchod. Současně s Kolchidským královstvím existoval ve východní Gruzii iberský (Kartli) stát.

V průběhu středověku, kvůli feudální fragmentaci, Kartvelian lidé nepředstavovali monolitické etnické pole. Dlouho v ní zůstávaly samostatné exteritoriální skupiny. Zvláště význační byli horalští Gruzínci žijící na severu Gruzie ve výběžcích Hlavního kavkazského pohoří; Svanové, Khevsurové, Pšavové, Tušinové; Adžarijci, kteří byli dlouhou dobu součástí Turecka, konvertovali k islámu a kulturou se poněkud lišili od ostatních Gruzínců, se oddělili.

V procesu rozvoje kapitalismu v Gruzii vznikl gruzínský národ. V podmínkách sovětské moci, kdy Gruzínci získali svou státnost a všechny podmínky pro hospodářský, sociální a národní rozvoj, vznikl gruzínský socialistický národ.

Etnogeneze Abcházců probíhala od starověku na území moderní Abcházie a přilehlých oblastí. Na konci 1. tisíciletí př. Kr. E. se zde vyvinuly dva kmenové svazy: Abazgové a Apsilové. Od jména posledně jmenovaného pochází vlastní jméno Abcházců - ap-sua. V 1. tisíciletí př. Kr. E. předkové Abcházců zažili kulturní vliv helénského světa prostřednictvím řeckých kolonií, které vznikly na pobřeží Černého moře.

Ve feudálním období se formoval Abcházský lid. Po Říjnové revoluci získali Abcházci svou státnost a začal proces formování abcházského socialistického národa.

Národy Adyghe (vlastní jméno všech tří národů je Adyghe) v minulosti žily v kompaktní mase na dolním toku řeky. Kuban, jeho přítoky Belaya a Laba, na poloostrově Taman a podél pobřeží Černého moře. Archeologické výzkumy provedené v této oblasti ukazují, že předkové národů Adyghe obývali tuto oblast již od starověku. Kmeny Adyghe, počínaje 1. tisíciletím př. Kr. E. vnímal kulturní dopad starověkého světa prostřednictvím Bosporského království. Ve 13. - 14. stol. část Čerkesů, kteří měli významný rozvoj chovu dobytka, zejména koní, se za hledáním volných pastvin přestěhovala na východ, do Tereku, a později se stala známou jako Kabardové. Tyto země byly dříve obsazeny Alany, kteří byli během období mongolsko-tatarské invaze částečně vyhlazeni, částečně zahnáni na jih, do hor. Některé skupiny Alanů byly asimilovány Kabardiany. Kabardů, kteří migrovali na začátku 19. století. v horním toku Kubanu, dostal jméno Čerkesové. Kmeny Adyghe, které zůstaly na starých místech, tvořily lid Adyghe.

Etnická historie národů Adyghe, stejně jako jiných horalů na severním Kavkaze a Dagestánu, měla své vlastní charakteristiky. Feudální vztahy na severním Kavkaze se vyvíjely pomaleji než v Zakavkazsku a byly provázány s patriarchálně-komunálními vztahy. V době, kdy byl Severní Kavkaz připojen k Rusku (polovina 19. století), byly horské národy na různých úrovních feudálního vývoje. Dál než jiní na cestě skládání feudálních vztahů postoupili Kabardové, kteří se postarali velký vliv o sociálním vývoji dalších horalů severního Kavkazu.

Nerovnoměrný socioekonomický vývoj se promítl i do úrovně etnické konsolidace těchto národů. Většina z nich si zachovala stopy kmenového rozdělení, na jehož základě vznikaly etnoteritoriální komunity, vyvíjející se po linii integrace do národnosti. Dříve než ostatní byl tento proces dokončen Kabardiany.

Čečenci (Nakhcho) a Ingush (Galga) jsou blízce příbuzné národy, vytvořené z kmenů příbuzných původem, jazykem a kulturou, které byly prastarým obyvatelstvem severovýchodních výběžků Hlavního kavkazského pohoří.

Národy Dagestánu jsou také potomky nejstarší kavkazsky mluvící populace této oblasti. Dagestán je etnicky nejrozmanitější oblastí Kavkazu, ve kterém donedávna žilo asi třicet malých národů. Hlavním důvodem takové rozmanitosti národů a jazyků na relativně malém území byla geografická izolace: drsná pohoří přispěla k izolaci jednotlivých etnických skupin a zachování původních rysů v jejich jazyce a kultuře.

Během středověku vznikaly mezi řadou největších národů Dagestánu raně feudální státní útvary, které však nevedly ke konsolidaci extrateritoriálních uskupení do jediné národnosti. Například jeden z největších národů Dagestánu, Avaři, měl Avarský chanát s centrem ve vesnici Khunzakh. Zároveň existovaly tzv. „svobodné“, na chánovi závislé, avarské spolky, které obsadily samostatné soutěsky v horách, etnicky reprezentující samostatné skupiny – „krajany“. Avaři neměli jednotnou etnickou identitu, ale ta krajanská se jasně projevovala.

S pronikáním kapitalistických vztahů do Dagestánu a růstem otchodničestva začala mizet dřívější izolace jednotlivých národů a jejich skupin. Za sovětské nadvlády se etnické procesy v Dagestánu ubíraly zcela jiným směrem. Zde dochází ke konsolidaci národnosti větších národů za současné konsolidace malých příbuzenských etnik v jejich složení - např. národy Ando-Dido, jim příbuzné původem i jazykem, se sjednocují společně s Avary.

Turkic mluvící Kumykové (Kumuk) žijí v rovinaté části Dagestánu. Na jejich etnogenezi se podílely jak místní kavkazsky mluvící složky, tak nově příchozí Turci: Bulhaři, Chazaři a zejména Kipčakové.

Balkánci (Taulu) a Karačajci (Karačajové) mluví stejným jazykem, ale jsou geograficky odděleni – Balkaři žijí v povodí Tereku a Karačajci žijí v povodí Kubáně a mezi nimi je těžko přístupný horský systém Elbrus. Oba tyto národy vznikly ze směsi místního kavkazsky mluvícího obyvatelstva, íránsky mluvících Alanů a nomádských turkických kmenů, především Bulharů a Kipčaků. Jazyk Balkarů a Karačajců patří do kipčacké větve turkických jazyků.

Turkicky mluvící Nogaiové (no-gai) žijící na dalekém severu Dagestánu a za jeho hranicemi jsou potomky populace ulus Zlaté hordy, která vedla na konci 13. století. Temnik Nogai, od jehož jména pochází jejich jméno. Etnicky se jednalo o smíšené obyvatelstvo, do kterého patřili Mongolové a různé skupiny Turků, zejména Kipčakové, kteří předali svůj jazyk Nogaisům. Po zhroucení Zlaté hordy část Nogaisů, kteří tvořili většinu Nogai horda, v polovině 16. stol. přijal ruské občanství. Později se součástí Ruska stali i další Nogajové, kteří se potulovali po stepích mezi Kaspickým a Černým mořem.

Etnogeneze Osetinců probíhala v horských oblastech severního Kavkazu. Jejich jazyk patří k íránským jazykům, ale zaujímá mezi nimi zvláštní místo a odhaluje úzké spojení s kavkazskými jazyky jak ve slovní zásobě, tak ve fonetice. Z antropologického a kulturního hlediska tvoří Osetové jeden celek s národy Kavkazu. Podle většiny badatelů tvořily základ osetského lidu domorodé kavkazské kmeny smíšené s íránsky mluvícími Alany zatlačenými zpět do hor.

Další etnická historie Osetinců má mnoho společného s ostatními národy severního Kavkazu. Existující u Osetinců až do poloviny 19. století. socioekonomické vztahy s prvky feudalismu nevedly k formování osetského lidu. Oddělené skupiny Osetinců byly samostatné krajanské spolky, pojmenované podle soutěsek, které obsadili v hlavním kavkazském pohoří. V předrevolučním období sestoupila část Osetinců do roviny v oblasti Mozdok a vytvořila skupinu Mozdockých Osetinců.

Po říjnové revoluci získali Osetové národní autonomii. Na území osady Severokavkazských Osetinců vznikla Severoosetinská autonomní sovětská socialistická republika.Relativně malá skupina zakavkazských Osetinců získala regionální autonomii v rámci Gruzínské SSR.

Za sovětské nadvlády byla většina Severoosetinců přesídlena z horských roklí, které byly pro život nepohodlné, do roviny, což narušovalo krajanskou izolaci a vedlo ke smíšení jednotlivých skupin, které v podmínkách socialistického rozvoje ekonomika, sociální vztahy a kultura přivedly Osetiny na cestu formování socialistického národa.

V těžkých historických podmínkách probíhal proces etnogeneze Ázerbájdžánců. Na území Ázerbájdžánu, stejně jako v jiných oblastech Zakavkazu, začaly brzy vznikat různé kmenové svazy a státní útvary. V 6. stol. před naším letopočtem E. jižní oblasti Ázerbájdžánu byly součástí mocného státu Medin. Ve 4. stol. před naším letopočtem E. v Jižním Ázerbájdžánu vznikl samostatný stát Lesser Media neboli Atropatena (samotné slovo „Ázerbájdžán“ pochází ze zkomoleného „Atropatena“ Araby). V tomto stavu došlo k procesu sbližování různé národy(Mannaeans, Cadusians, Kaspians, části Medes etc.), kteří mluvili převážně íránskými jazyky. Nejběžnější mezi nimi byl jazyk blízký Talysh.

V tomto období (4. století př. n. l.) vznikl na severu Ázerbájdžánu albánský svaz kmenů a poté na počátku n.l. E. vznikl stát Albánie, jehož hranice na jihu sahaly k řece. Araks, na severu zahrnoval Jižní Dagestán. V tomto státě žilo více než dvacet národů, které mluvily kavkazskými jazyky, mezi nimiž hlavní role patřila jazyku Uti nebo Udin.

Za 3-4 století. Atropatena a Albánie byly začleněny do Sasanian Íránu. Sásánovci, aby posílili svou nadvládu na dobytém území, tam přesídlili obyvatelstvo z Íránu, zejména Taty, kteří se usadili v severních oblastech Ázerbájdžánu.

Do 4. - 5. stol. označuje počátek pronikání různých skupin Turků do Ázerbájdžánu (Hunové, Bulhaři, Chazaři atd.).

V 11. stol Ázerbájdžán byl napaden seldžuckými Turky. Následně pokračoval příliv turkického obyvatelstva do Ázerbájdžánu, zejména v období mongolsko-tatarského dobývání. V Ázerbájdžánu se stále více rozšiřoval turkický jazyk, který se stal dominantním v 15. století. Od té doby se začal formovat moderní ázerbájdžánský jazyk, který patří do větve Oguz turkických jazyků.

Ve feudálním Ázerbájdžánu se začala formovat ázerbájdžánská národnost. Jak se kapitalistické vztahy vyvíjely, vydal se cestou stát se buržoazním národem.

Během sovětského období v Ázerbájdžánu, spolu s konsolidací ázerbájdžánského socialistického národa, došlo k postupnému sloučení malých etnických skupin mluvících jak íránským, tak kavkazským jazykem s Ázerbájdžánci.

Jedním z hlavních národů Kavkazu jsou Arméni. Oni mají starověké kultury a bohatou historii. Vlastní jméno Arménů je hai. Oblast, kde probíhal proces formování arménského lidu, leží mimo sovětskou Arménii. V etnogenezi Arménů jsou dvě hlavní etapy. Počátek první etapy se datuje do 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Hlavní roli v této fázi sehrály kmeny Hay a Armin. Hayi, který pravděpodobně mluvil jazyky blízkými kavkazštině, ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. vytvořil kmenový svaz na východě Malé Asie. V tomto období se s Khayy mísili Indoevropané, Armini, kteří sem pronikli z Balkánského poloostrova. Druhá etapa etnogeneze Arménů proběhla na území státu Urartu v 1. tisíciletí před naším letopočtem. e. když se Khaldové neboli Urartiáni účastnili formování Arménů. V tomto období vzniklo politické sdružení předků Arménů Arme-Shupriya. Po porážce Urartianského státu ve 4. před naším letopočtem E. Arméni vstoupili do historické arény. Předpokládá se, že součástí Arménů se stali i íránsky mluvící Cimmerians a Skythians, kteří pronikli během 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. od stepí severního Kavkazu po Zakavkazsko a Malou Asii.

Vzhledem k panující historické situaci, kvůli výbojům Arabů, Seldžuků, poté Mongolů, Íránu, Turecka, mnoho Arménů opustilo svou vlast a přestěhovalo se do jiných zemí. Před první světovou válkou žila významná část Arménů v Turecku (více než 2 miliony). Po arménském masakru v roce 1915, inspirovaném tureckou vládou, kdy bylo zabito mnoho Arménů, se přeživší přestěhovali do Ruska, zemí západní Asie, západní Evropy a Ameriky. Nyní je v Turecku procento arménské venkovské populace zanedbatelné.

Vznik sovětské Arménie byl velkou událostí v životě trpělivého arménského lidu. Stalo se skutečnou svobodnou vlastí Arménů.

Ekonomika. Kavkaz jako zvláštní historická a etnografická oblast se vyznačuje velkou originalitou v zaměstnání, životě, hmotné a duchovní kultuře národů, které jej obývají.

Na Kavkaze se zemědělství a chov dobytka rozvíjelo již od starověku. Počátek zemědělství na Kavkaze se datuje do 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Dříve se rozšířil na Zakavkaz a poté na Severní Kavkaz. Nejstaršími obilnými plodinami byly od 18. století proso, pšenice, ječmen, gomi, žito, rýže. začala pěstovat kukuřice. V různých regionech převládaly různé kultury. Například Abcházsko-Adyghské národy preferovaly proso; hustá jáhlová kaše s pikantní omáčkou byla jejich oblíbeným jídlem. Pšenice byla zaseta v mnoha oblastech Kavkazu, ale zejména na severním Kavkaze a ve východní Gruzii. V západní Georgii dominovala kukuřice. Rýže byla vyšlechtěna ve vlhkých oblastech jižního Ázerbájdžánu.

Vinařství je v Zakavkazsku známé již od 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Národy Kavkazu vyšlechtily mnoho různých odrůd hroznů. Spolu s vinohradnictvím se brzy rozvinulo také zahradnictví, zejména v Zakavkazsku.

Od pradávna byla půda obdělávána různými dřevěnými ornými nástroji s železnými hroty. Byly lehké a těžké. Plíce se používaly k mělké orbě, na měkkých půdách, hlavně v horách, kde byla malá pole. Někdy horalé upravovali umělou ornou půdu: vynášeli zeminu v koších na terasy podél svahů hor. Těžké pluhy, zapřažené několika páry volů, se používaly pro hlubokou orbu především na rovinatých místech.

Sklizeň se sklízela všude se srpy. Obilí se mlátilo mlaty s kamennými vložkami na spodní straně. Tento způsob mlácení pochází z doby bronzové.

Chov dobytka se na Kavkaze objevil ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Ve 2. tisíciletí př. Kr. E. rozšířil se v souvislosti s rozvojem horských pastvin. V tomto období se na Kavkaze rozvinul svérázný druh transhumančního chovu skotu, který existuje dodnes. V létě se v horách pásl dobytek, v zimě byl vyháněn na roviny. Transhumanční chov dobytka se vyvinul v kočovný pouze v některých oblastech východního Zakavkazska. Je tam dobytek po celý rok stále se pásl a hnal ho z místa na místo po určitých trasách.

dávná historie na Kavkaze mají také včelařství a zahradnictví.

Kavkazská řemeslná výroba a obchod byly vyvinuty brzy. Některá řemesla jsou stará více než sto let. Nejčastěji se jednalo o tkaní koberců, výrobu šperků, výrobu zbraní, hrnčířské a kovové nádobí, pláště, tkaní, vyšívání atd. Výrobky kavkazských řemeslníků byly známy daleko za Kavkazem.

Po připojení k Rusku byl Kavkaz zařazen do celoruského trhu, což přineslo významné změny ve vývoji jeho ekonomiky. Zemědělství a chov dobytka se v poreformním období začaly rozvíjet po kapitalistické cestě. Rozmach obchodu způsobil úpadek řemeslné výroby, protože výrobky řemeslníků nemohly obstát v konkurenci levnějšího továrního zboží.

Po ustavení sovětské moci na Kavkaze začal rychlý vzestup jeho ekonomiky. Začalo se rozvíjet ropa, rafinace ropy, hornictví, strojírenství, stavební materiály, strojírenství, chemie, různá odvětví lehkého průmyslu atd., stavěly se elektrárny, silnice atd.

Vznik JZD umožnil výrazně změnit charakter a směr zemědělství. Příznivé přírodní podmínky Kavkazu umožňují pěstovat teplomilné plodiny, které v jiných částech SSSR nerostou. V subtropických oblastech se zaměřuje na čaj a citrusové plodiny. Plocha pod vinicemi a sady se rozrůstá. Hospodaření se provádí na základě nejnovějších technologií. Velká pozornost je věnována zavlažování suchých oblastí.

Vpřed postoupil i chov dobytka. JZD jsou přiděleny trvalé zimní a letní pastviny. Pro zlepšení plemen hospodářských zvířat se dělá spousta práce.

hmotné kultury. Při charakterizaci kultury národů Kavkazu je třeba rozlišovat mezi Severním Kavkazem, včetně Dagestánu a Zakavkazska. V rámci těchto velkých oblastí existují také rysy v kultuře velkých národů nebo skupin malých národů. Na severním Kavkaze lze vysledovat velkou kulturní jednotu mezi všemi národy Adyghe, Osetiny, Balkánci a Karačajci. Obyvatelstvo Dagestánu je s nimi spojeno, ale přesto mají Dagestánci v kultuře mnoho originality, což umožňuje rozlišit Dagestán jako zvláštní region, ke kterému přiléhá Čečensko a Ingušsko. V Zakavkazsku, Ázerbájdžánu, Arménii, východní a západní Gruzii jsou zvláštní oblasti.

V předrevolučním období tvořili většinu obyvatel Kavkazu venkovští obyvatelé. Na Kavkaze bylo málo velkých měst, z nichž největší význam měly Tbilisi (Tiflis) a Baku.

Typy sídel a obydlí, které na Kavkaze existovaly, úzce souvisely s přírodními podmínkami. Tento vztah do jisté míry přetrvává i dnes.

Většina vesnic v horských oblastech se vyznačovala výrazným shlukem budov: budovy těsně sousedily jedna s druhou. Na rovině byly vesnice umístěny volněji, každý dům měl dvůr a často i malý pozemek.

Všechny kavkazské národy si po dlouhou dobu zachovávaly zvyk, podle kterého se příbuzní usazovali společně a tvořili samostatnou čtvrť.S oslabením rodinných vazeb začala mizet místní jednota příbuzenských skupin.

V hornatých oblastech severního Kavkazu, Dagestánu a severní Georgie byla typickým obydlím čtyřúhelníková kamenná budova, jednopatrová a dvoupatrová s plochou střechou.

Domy obyvatel rovinatých oblastí Severního Kavkazu a Dagestánu se výrazně lišily od horských obydlí. Stěny budov byly postaveny z vepřovic nebo proutí. Pro národy Adyghe a pro obyvatele některých oblastí plochého Dagestánu byly typické stavby Turluch (proutí) se sedlovou nebo čtyřsvahovou střechou.

Obydlí národů Zakavkazska měla své vlastní charakteristiky. V některých oblastech Arménie, jihovýchodní Gruzie a západního Ázerbájdžánu se nacházely původní budovy, což byly stavby z kamene, někdy poněkud zapuštěné do země; střechu tvořil dřevěný stupňovitý strop, který byl zvenčí pokryt zeminou. Tento typ obydlí je jedním z nejstarších v Zakavkazsku a svým původem úzce souvisí s podzemním obydlím starověkého osídleného obyvatelstva západní Asie.

Na jiných místech východní Gruzie se stavěla obydlí z kamene s plochou nebo sedlovou střechou o výšce jednoho nebo dvou podlaží. Na vlhkých subtropických místech v západní Gruzii a v Abcházii se domy stavěly ze dřeva, na sloupech, se sedlovými nebo čtyřspádovými střechami. Podlaha takového domu byla zvýšena vysoko nad zem, aby chránila obydlí před vlhkostí.

Ve východním Ázerbájdžánu byly typické nepálené, hlínou pokryté, jednopatrové obydlí s plochou střechou, obrácené do ulice s prázdnými zdmi.

Během let sovětské moci prošla obydlí kavkazských národů významnými změnami a opakovaně získávala nové formy, dokud nebyly vyvinuty typy, které jsou v současné době rozšířené. Nyní zde není taková rozmanitost obydlí jako před revolucí. Ve všech hornatých oblastech Kavkazu zůstává hlavním stavebním materiálem kámen. Těmto místům dominují dvoupodlažní domy s plochou, sedlovou nebo valbovou střechou. Na rovině se jako stavební materiál používá nepálená cihla. Běžná ve vývoji obydlí všech národů Kavkazu je tendence ke zvětšení jeho velikosti a pečlivější výzdobě.

Podoba vesnic JZD se oproti minulosti změnila. V horách bylo mnoho vesnic přemístěno z nepohodlných míst do příhodnějších. Ázerbájdžánci a další národy začali stavět domy s okny do ulice, vysoké prázdné ploty, které oddělovaly dvůr od ulice, zmizely. Zlepšily se terénní úpravy vesnic a zásobování vodou. Mnoho vesnic má vodovodní potrubí, výsadbu ovoce a okrasné rostliny. Většina velkých sídel se svou vybaveností neliší od městských sídel.

V oděvech národů Kavkazu v předrevolučním období byla vysledována velká rozmanitost. Odrážel etnické charakteristiky, ekonomické a kulturní vazby mezi národy.

Všechny národy Adyghe, Osetové, Karačajové, Balkaři a Abcházci měli v oblečení mnoho společného. Mužský kroj těchto národů se rozšířil po celém Kavkaze. Hlavními prvky tohoto kostýmu jsou: bešmet (kaftan), těsné kalhoty zastrčené do měkkých bot, klobouk a plášť a také úzký pásek se stříbrnými ozdobami, na kterém nosili šavli, dýku, křeslo. Vyšší třídy nosily cherkesku (oblečení horního vesla) s gazyry na ukládání nábojnic.

Dámský oděv tvořila košile, dlouhé kalhoty, houpací šaty v pase, vysoké pokrývky hlavy a přehozy. Šaty se v pase pevně zavazovaly páskem. Mezi národy Adyghe a Abcházci byla dívka považována za znak krásy tenký pas a plochý hrudník, takže dívky před svatbou nosily těsné těsné korzety, které stahovaly pas a hrudník. Kostým jasně ukazoval společenské postavení jeho majitele. Kostýmy feudální šlechty, zejména ženské, se vyznačovaly bohatstvím a luxusem.

Pánský kostým dagestánských národů v mnoha ohledech připomínal oblečení Čerkesů. Dámské oblečení se mezi různými národy Dagestánu mírně lišilo, ale obecně bylo stejné. Byla to široká košile ve tvaru tuniky, přepásaná páskem, dlouhé kalhoty, které byly vidět zpod košile, a taštičkovitá pokrývka hlavy, ve které byly odstraněny vlasy. Dagestánské ženy nosily různé těžké stříbrné šperky (opasek, hrudník, chrám) převážně z produkce Kubachi.

Boty pro muže i ženy byly tlusté vlněné ponožky a vycpávky vyrobené z celého kusu kůže, která pokrývala nohu. Měkké boty pro muže byly slavnostní. Takové boty byly typické pro obyvatelstvo všech horských oblastí Kavkazu.

Oděvy národů Zakavkazska se do značné míry lišily od oděvů obyvatel severního Kavkazu a Dagestánu. Bylo v něm pozorováno mnoho paralel s oděvy národů západní Asie, zejména s oděvy Arménů a Ázerbájdžánců.

Mužský kroj celého Zakavkazu jako celku se vyznačoval košilemi, širokými nebo úzkými kalhotami zastrčenými do bot nebo ponožek a krátkými houpacími svrchními oděvy, přepásanými páskem. Před revolucí byl mezi Gruzínci a Ázerbájdžánci rozšířen mužský kroj Adyghe, zejména Čerkes. Oblečení gruzínských žen svým typem připomínalo oblečení žen severního Kavkazu. Byla to dlouhá košile, která se nosila k dlouhým veslovým vypasovaným šatům, převázaným páskem. Ženy nosily na hlavě obruč potaženou látkou, ke které byl připevněn tenký dlouhý přikrývka - lechaky.

Arménky oblečené v jasných košilích (žluté v západní Arménii, červené ve východní Arménii) a neméně jasných kalhotách. Košile se nosila s volným podšitým oděvem v pase s kratšími rukávy než košile. Arménské ženy nosily na hlavách malé tvrdé čepice, které byly převázané několika šátky. Bylo zvykem zakrývat spodní část obličeje kapesníkem.

Ázerbájdžánské ženy nosily kromě košil a kalhot také krátká saka a široké sukně. Pod vlivem muslimského náboženství si ázerbájdžánské ženy, zejména ve městech, zakrývaly obličej rouškou, když vyšly na ulici.

Pro ženy všech kavkazských národů bylo typické nosit nejrůznější šperky vyrobené místními řemeslníky převážně ze stříbra. Obzvláště bohatě zdobené byly opasky.

Po revoluci začal tradiční oděv kavkazských národů, mužských i ženských, rychle mizet. V současnosti je zachován mužský kroj Adyghe jako oděv členů uměleckých souborů, který se rozšířil téměř po celém Kavkaze. tradiční prvky Dámské oblečení lze stále vidět na starších ženách v mnoha částech Kavkazu.

společenský a rodinný život. Všechny kavkazské národy, zejména severokavkazští horalé a Dagestánci, si ve veřejném životě a každodenním životě ve větší či menší míře zachovali stopy patriarchálního způsobu života, byly přísně udržovány rodinné vazby, které se zvláště jasně projevovaly v patronymických vztazích . Všude na Kavkaze existovaly sousedské komunity, které byly zvláště silné mezi Západními Čerkesy, Osetiny, stejně jako v Dagestánu a Gruzii.

V mnoha oblastech Kavkazu v 19. stol. nadále existovaly velké patriarchální rodiny. Hlavním typem rodiny v tomto období byly malé rodiny, jejichž způsob se vyznačoval stejným patriarchátem. Dominantní formou manželství byla monogamie. Polygamie byla vzácná, hlavně mezi privilegovanými vrstvami muslimského obyvatelstva, zejména v Ázerbájdžánu. Mezi mnoha národy Kavkazu byl kalym běžný. Patriarchální povaha rodinného života měla těžký dopad na postavení žen, zejména mezi muslimy.

Pod sovětskou mocí se rodinný život a postavení žen mezi národy Kavkazu radikálně změnily. Sovětské zákony zrovnoprávnily ženy v právech s muži. Dostala příležitost aktivně se zapojit do pracovního, společenského a kulturního života.

Náboženské přesvědčení. Podle náboženství byla celá populace Kavkazu rozdělena do dvou skupin: křesťané a muslimové. Křesťanství začalo na Kavkaz pronikat v prvních stoletích nová éra. Zpočátku byl založen mezi Armény, kteří měli v roce 301 svůj vlastní kostel, který dostal název „arménsko-gregoriánský“ po svém zakladateli, arcibiskupu Řehořovi Iluminátorovi. Nejprve se arménská církev držela východní ortodoxní byzantské orientace, ale od počátku 6. stol. se stal nezávislým a připojil se k monofyzitské doktríně, která uznávala pouze jednu „božskou přirozenost“ Krista. Z Arménie začalo křesťanství pronikat do jižního Dagestánu, severního Ázerbájdžánu a Albánie (6. století). Zoroastrismus byl v tomto období rozšířen v jižním Ázerbájdžánu, ve kterém skvělé místo obsazené kulty uctívání ohně.

Křesťanství se stalo dominantním náboženstvím v Gruzii ve 4. století. (337). Z Gruzie a Byzance se křesťanství dostalo k Abcházcům a kmenům Adyghů (6. - 7. století), Čečencům (8. století), Ingušům, Osetincům a dalším národům.

Vznik islámu na Kavkaze je spojen s agresivními taženími Arabů (7. - 8. století). Ale islám pod Araby nezapustil hluboké kořeny. Skutečně se začala prosazovat až po mongolsko-tatarské invazi. To se týká především národů Ázerbájdžánu a Dagestánu. Islám se v Abcházii začal šířit od 15. století. po tureckém výboji.

Mezi národy severního Kavkazu (Čerkesy, Čerkesy, Kabardy, Karačajci a Balkaři) islám šířili turečtí sultáni a krymští cháni v 15. - 17. století.

K Osetincům pronikl v 17. - 18. století. z Kabardy a byl adoptován především pouze vyššími vrstvami. V 16. stol Islám se začal šířit z Dagestánu do Čečenska. Ingušové převzali tuto víru od Čečenců v 19. století. Vliv islámu v Dagestánu a Čečensko-Ingušsku byl zvláště posílen v období hnutí horalů pod vedením Šamila.

Avšak ani křesťanství, ani islám nevytlačily starodávnou místní víru. Mnohé z nich se staly nedílnou součástí křesťanských a muslimských rituálů.

Během let sovětské moci bylo mezi národy Kavkazu provedeno velké množství protináboženské agitace a masové práce. Většina obyvatel se odklonila od náboženství a věřících zůstává jen pár, většinou starších lidí.

Folklór. Ústní poetická tvořivost národů Kavkazu je bohatá a rozmanitá. Má staleté tradice a odráží složitý historický osud kavkazských národů, jejich boj za nezávislost, třídní boj mas proti utlačovatelům a mnoho aspektů lidového života. Pro orální umění Kavkazské národy se vyznačují rozmanitostí zápletek a žánrů. Mnoho slavných básníků a spisovatelů, jak místních (Nizami Ganje-vi, Mohammed Fuzuli atd.), tak Rusů (Puškin, Lermontov, Lev Tolstoj atd.), si pro svá díla vypůjčilo příběhy z kavkazského života a folklóru.

V básnickém díle kavkazských národů zaujímají významné místo epické příběhy. Gruzínci znají epos o hrdinovi Amirani, který bojoval se starověkými bohy a byl za to připoután ke skále, romantický epos Esteriani, který vypráví o tragické lásce prince Abesaloma a pastýřky Eteri. Mezi Armény je rozšířen středověký epos „Sasun bogatyrs“ nebo „David of Sasun“, který odráží hrdinný boj arménského lidu proti zotročovatelům.

Na severním Kavkaze, mezi Osetiny, Kabardy, Čerkesy, Adyghy, Karačajci, Balkary a také Abcházci, existuje nartský epos, legendy o hrdinských Nartech.

Pohádky, báje, legendy, přísloví, rčení, hádanky jsou mezi kavkazskými národy rozmanité, v nichž se odrážejí všechny aspekty lidového života. Hudební folklór je obzvláště bohatý na Kavkaze. Gruzínské písňové psaní dosáhlo velké dokonalosti; mají širokou škálu hlasů.

Potulní lidoví zpěváci - gusáni (Arméni), mestvirové (Gruzínci), ašugové (Ázerbájdžánci, Dagestánci) působili jako mluvčí lidových aspirací, strážci bohaté pokladnice hudebního umění a interpreti lidových písní. Jejich repertoár byl velmi pestrý. Zazpívali své písně za doprovodu hudební nástroje. Obzvláště populární byla lidová zpěvačka Sayang-Nova (18. století), která zpívala v arménštině, gruzínštině a ázerbájdžánštině.

Ústní poetické a hudební lidové umění se rozvíjí i dnes. Byl obohacen o nový obsah. Život sovětské země se široce odráží v písních, pohádkách a dalších typech lidového umění. Mnoho písní je věnováno hrdinské práci sovětského lidu, přátelství národů a hrdinským činům ve Velké vlastenecké válce. Soubory amatérských představení se těší velké oblibě mezi všemi národy Kavkazu.

Mnohá ​​města na Kavkaze, zejména Baku, Jerevan, Tbilisi, Machačkala, se nyní proměnila ve významná kulturní centra, kde se provádí různorodá vědecká práce nejen celounijního, ale často i světového významu.

Podle sčítání lidu z roku 2010 žije na severním Kavkaze 142 obyvatel (v Dagestánu, Karačajsko-Čerkesku, Severní Osetii, Ingušsku, Kabardino-Balkarsku a na území Stavropol). Z nich je pouze 36 domorodých, to znamená, že na tomto území žili po staletí. Zbytek jsou cizinci.

V tomto ohledu se mimochodem nabízí otázka: jak dlouho trvá žít v určité oblasti, abyste se stali „původními lidmi“? A je možné pod tuto definici zahrnout například Židy, kteří žili na severním Kavkaze po tisíciletí? Nebo řekněme Karaité, kteří jsou považováni za pocházející z chetitského království? Není jich mnoho, ale zastoupení mají i v kraji.

původních obyvatel

Domorodí obyvatelé Kavkazu dávají přednost životu na svých pozemcích. Abazinové se usazují v Karačajsko-Čerkesku, kde jejich počet přesahuje 36 tisíc. Tam žijí Abcházci nebo na území Stavropol. Nejvíce jsou ale v této republice Karačajci (194 324 lidí) a Čerkesové (56 446). V Karachay-Cherkessii žije také 15 654 Nogaisů.

850 011 Avarů, 490 384 Darginů, 385 240 Lezginů, 118 848 Tabasaranů, 40 407 Nogaisů, 27 849 Rutulů (jižně od Dagestánu), téměř 30 000 Agulů3 a o něco více než Dagestánů.

Osetané (459 688 lidí) se usazují na svých pozemcích v Severní Osetii. Asi 10 000 Osetinců žije v Kabardino-Balkarsku, něco málo přes 3 000 žije v Karačajsko-Čerkesku a pouze 585 lidí žije v Čečensku.

Většina Čečenců žije v samotném Čečensku – 1 206 551 lidí. Téměř 100 tisíc navíc zná pouze svůj rodný jazyk. Dalších asi 100 000 Čečenců žije v Dagestánu a asi 12 000 ve Stavropolu. V Čečensku žijí asi 3 tisíce Nogaisů, asi 5 tisíc Avarů, téměř jeden a půl tisíce Tatarů, stejný počet Turků a Tabasaranů. Žije tam také 12 221 Kumyků. Rusové v Čečensku zanechali 24 382 lidí, kozáci - 305.

Balkaři (108 587) obývají Kabardino-Balkarsko a téměř nikdy se neusazují v jiných částech severního Kavkazu. Kromě nich žije v republice půl milionu Kabardů a asi 14 tisíc Turků. Mezi velkými národními diasporami lze vyčlenit Korejce, Osetiny, Tatary, Čerkesy a Cikány. Ty jsou mimochodem nejpočetnější na území Stavropol, je jich přes 30 000. A asi 3 tisíce dalších žije v Kabardino-Balkarsku. V jiných republikách je cikánů málo.

V rodném Ingušsku žije v Ingušsku 385 537 lidí. Kromě nich tam žije 18 765 Čečenců, 3 215 Rusů a 732 Turků. Mezi vzácné národnosti patří Jezídové, Karelové, Číňané, Estonci a Itelmeni.

Ruské obyvatelstvo je soustředěno především na orné půdě Stavropol – 223 153 lidí. Dalších 193 155 lidí žije v Kabardino-Balkarsku, asi 3 000 žije v Ingušsku, něco málo přes 150 000 žije v Karačajsko-Čerkesku a 104 020 žije v Dagestánu. V Severní Osetii žije 147 090 Rusů.

Mimozemské národy

Mezi mimozemskými národy lze rozlišit několik skupin. Jsou to lidé z Blízkého východu a střední Asie, například Pákistánci, Afghánci, Peršané, Turci, Uzbeci, Turkmeni, Ujgurové, Kazachové, Kyrgyzové, Arabové, Asyřané, Kurdové.

Druhou skupinou jsou lidé z různých oblastí Ruska: Mansi, Chanty, Mari, Mordovians a dokonce Mordvin-Moksha, Něnci, Tataři, Krymští Tataři, Krymčakové, Tuvani, Burjati, Kalmykové, Karelové, Komi, Komi-Permjáci, Čuvaši, Šorové , Evenkové a Evenkové-Lamutové, Jakuti (většina z nich je na území Stavropol - 43 lidí a vůbec ne v Ingušsku), Aleuti, Kamchadals, Yukaghirs, Koryakové (9 lidí žije na území Stavropol a jeden v Dagestánu), Sekulps (vzácní severní lidé), Kerekové a jeden zástupce Ketyů z břehů Jeniseje.

Na území Stavropolu je poměrně velká diaspora Němců - 5 288 lidí. Němci žijí také v Dagestánu, Osetii a Čečensku.

Mezi obyvateli severního Kavkazu jsou také ti, kteří přišli ze zemí SNS. Nejvíce Ukrajinců je na území Stavropol – 30 373 lidí. Ze všech republik se největší diaspora nachází v Severní Osetii – Ukrajinců bylo v roce 2010 něco přes tři tisíce. Mimochodem v souvislosti s nedávné události jejich počet by mohl exponenciálně růst.

Ázerbájdžánci se usadili v celém regionu. Nejvíce jich je v Dagestánu - 130 919, ve Stavropolu - 17 800, v Osetii - 2 857, v Čečensku - 696, v Kabardino-Balkarsku - 2 063, v Karačajsko-Čerkesku - 976 lidí.

Arméni se také rozšířili po celém severním Kavkaze. Ve Stavropolu je jich 161 324, v Severní Osetii 16 235, v Kabardino-Balkarsku 5 002 a v Dagestánu 4 997.

Na severním Kavkaze žijí také Moldavané, celkem asi jeden a půl tisíce lidí.

Prezentováno na severním Kavkaze a hosté ze vzdálených zemí. Jsou to Srbové a Chorvati, Slovinci a Slováci, Rumuni, Finové, Francouzi, Britové, Američané, Španělé, Italové, Indové, Kubánci, Japonci, Vietnamci, Číňané a dokonce Mongolové. Ale je jich samozřejmě málo – jen pár lidí.