Plyusnin Valery

Indické psaní

PLYUSNIN VALERY

INDICKÉ PSANÍ

Jekatěrinburg

Úvod

Indické písmo – rodina slabičných písem běžných na jihu a Jihovýchodní Asie(a dříve ve střední Asii) a pocházející z písma brahmi. Indická písma jsou abugidas (souhláska-slabičná), to znamená, že každý znak v nich označuje slabiku se souhláskou a základní samohláskou a slabiky s jinými samohláskami nebo bez samohlásky se tvoří na jejím základě standardní úpravou nebo přidáním speciálních znaků. .

Počínaje III stoletím. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V Indii se používaly dva systémy psaní: Brahmi a Kharoshthi. Druhý pochází z aramejského písma a byl používán na severozápadě Indie až do 3. století před naším letopočtem. INZERÁT a ve střední Asii až do 7. století, po kterém byl Brahmi vytlačen. Psáno zprava doleva.

Přesný původ Brahmi není znám, ale předpokládá se, že byl vytvořen na základě souhlásko-slabičného systému používaného v Kharoshthi (a tedy částečně spojený s aramejským písmem), konkrétně pro edikty krále Ashoky nebo podobné nápisy. Žádná souvislost s psaním na pečetích 3-2 tisíce před naším letopočtem. z Mohenjo-Daro, Harappa atd., nalezené v údolí Indu, nelze dohledat. Všechna ostatní indická písma jsou odvozena od písma brahmi a jsou obvykle psána zleva doprava.

Kharoshthi je písmo zjevně odvozené z aramejské abecedy. Byl rozšířen v severní Indii a na jihu střední Asie ve 3. století před naším letopočtem. př. n. l.–IV. INZERÁT Od přírody je to poloabecední, poloslabičné písmeno. Každý znak označoval buď samohlásku, nebo souhlásku plus libovolnou samohlásku; slabikotvorné samohlásky byly naznačeny doplňkovými znaky nebo úpravami znaků. Nechyběly ani ligatury.

Příběh

V jejich názvech je určitý zmatek a nejednotnost, protože ve většině případů v indické tradici neexistovala zvláštní jména pro jednotlivé druhy písma. V současnosti používaná jména jsou poněkud libovolná a jsou převážně tvořena buď ze jmen vládnoucích dynastií (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan atd.), nebo z používaných jazyků (Tocharština, Saka), včetně retrospektivně (starokanadský, starý bengálský) nebo popisně (šikmé brahmi, "krabicové písmo"). Dokonce i jména „Brahmi“ a „Kharoshthi“ byla obnovena moderními učenci na základě vzácných odkazů v buddhistických a džinistických rukopisech. Na jihu Indie jsou známé odrůdy jako Kalinga – existovaly až do 6. století před naším letopočtem. INZERÁT Tamil Brahmi známý pro pokusy přehodnotit význam základní slabiky. Bhattiprolu - 10 malých prakritských nápisů nalezených na místě pradávné město Bhattiprolu (moderní Andhra Pradesh). V období pozdního Brahmi (IV-VII století našeho letopočtu) je obvyklé mluvit určité typy písmena. V severní Indii to bylo písmo Gupta (4.-6. století), ve střední Asii je to zvláštní šikmé brahmi (středoasijské brahmi), známé minimálně ve třech variantách: tocharijské, saka a ujgurské.

Na západě Indie se tvoří několik nových druhů písma Brahmi, které se vyznačují zaoblenými obrysy písmen a nahrazují dřívější verze. Kadamba, která se vyvinula v Chalukya, a poté vytvořila základ starokannadského písma, z něhož se vyvinula moderní telugština a kannadština. Pallava, který se stal hlavním zdrojem obrovského množství skript v jihovýchodní Asii. Grantha, ze kterého brzy vyčnívala tamilština s kurzívou verzí vatezhuttu a mnohem později malajálamské písmo. Sinhálština, jejíž rané formy jsou blízké severoindickým písmům, a ty pozdější vznikly na základě jihoindických.

Siddhamatrika (Siddham, kutila) se stala dominantním písmem na severu od poloviny 6. století, v 7.-8. z toho se vyvinulo tibetské písmo, mongolské čtvercové písmo (pagba), několik písem pro malé jazyky Himálaje: limbu, lepcha atd.

Charada (na severozápadě Indie); Z ní se vyvinula landská, gurmukhská, sindhská, takrijská a kašmírská písma, kdysi rozšířená v Paňdžábu, Kašmíru, Sindhu a sousedních oblastech, následně však silně pod tlakem arabštiny a dévanágarí, přežívající pouze v Paňdžábu (gurmukhská, zavedená Sikhy v 16. stol. ) a pro několik malých jazyků na severozápadě Indie (státy Džammú a Kašmír, Himáčalpradéš).

Nagari (ve středu a na východě Indie). Z toho se vyvinulo několik typů písma, jako je Nandinagari - sporadicky používané v Karnataka, Newar (Ranjana) - od 11. století do současnosti v Nepálu pro jazyk Newar, sloužilo jako základ pro mongolské písmo Soyombo, Devanagari - na jeho základě několik kurzivních spisů vyvinulo formy (Mahajani v Rádžasthánu, Modi v Maháráštře, Kaithi v Biháru, Gudžarátština), které koexistovaly a následně je téměř vytlačil (kromě Gudžarátštiny). Samotné dévanágarí se během 20. století široce rozšířilo po severní Indii a Nepálu a bylo používáno pro hindštinu, sanskrt, maráthštinu, nepálštinu a mnoho dalších jazyků.

Hlavní charakteristiky

Základní struktura souhláskových slabičných indických písem byla původně postavena na základě středoindických fonologických systémů s absencí uzavřených slabik. Každý znak (akshara) označuje buď jednu samohlásku, nebo souhlásku plus základní samohlásku (obvykle krátké „a“, méně běžně krátké „o“). Slabiky s jinými samohláskami se tvoří standardní úpravou základního znaku nebo přidáním speciálních znaků vlevo, vpravo, nahoře nebo dole. Absence samohlásky na konci slova je označena dolním indexem „virama“. Kombinace souhlásek jsou často označeny složitými znaky - ligaturami, které zahrnují charakteristické prvky znaků v nich obsažených. V typografické sazbě takové znaky vyžadují samostatné znaky, celkový počet což v tomto případě dosahuje např. v Dévanágarí šesti set (s 50 základními znaky).

Viděli jsme, že obyvatelé Harappy měli písmo, které dosud nebylo rozluštěno. Z doby po zániku civilizace Indus, tedy přibližně od 17. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a do poloviny III století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. nedochoval se jediný písemný indický dokument. Zmínky o existenci písma se objevují v pálijských buddhistických dílech a v sútrách, ačkoli to ani Védy, ani bráhmani ani upanišády rozhodně nezmiňují. Absence přímých důkazů však není nezvratným důkazem, protože na konci védského období museli obchodníci používat nějakou formu písma. Nápisy Ashoka, první významné indické spisy, které máme, používají dvě abecedy, které se téměř dokonale hodí k vykreslování indických zvuků. Obecně se uznává, že tyto abecedy v době Ašokovy vlády musely mít již několik desetiletí, ne-li staletí vývoje.

Z těchto abeced pocházejících z éry Ashoka je hlavní, rozšířená po celém indickém území, s výjimkou severozápadu, Brahmi, o jehož původu existují dvě protichůdné teorie. Většina indických odborníků dnes věří, že tento dopis sahá až do harappské kultury. Mnozí evropští a někteří indičtí učenci se naopak domnívají, že je vypůjčeno ze semitského písma. První z těchto teorií, kterou předložil sir Alexander Cunningham a rozvinul asyriolog profesor S. Langdon, čelí určitým potížím. Protože neznáme výslovnost dvou set sedmdesáti harappských znaků, můžeme pouze tvrdit, že některá jim podobná písmena bráhmi jsou vypůjčena odtud. Analogie mezi brahmi a některými starověkými severosemitskými psacími systémy jsou zjevnější a tyto poslední sestávají pouze z dvaceti dvou písmen. Tato podobnost však k nespornému závěru nestačí a otázka zůstává otevřená.

V brahmi se text čte zleva doprava, jako v evropském písmu, na rozdíl od semitského, které se čte zprava doleva. V Erragudi, v Ándhrapradéši, existuje několik ediktů Ashoky, velmi neúplných, z nichž některé jsou napsány boustrophedonem (čti zleva doprava i zprava doleva). Navíc jeden velmi starý sinhálský záznam a legenda na staré minci z Eranu, Madhjapradéš, se čte zprava doleva. Tyto skutečnosti svědčí o počátku vývoje písma brahmi, i když pro konečný závěr nestačí. Ať je to jakkoli, tyto údaje nám tajemství původu Brahmi neodhalují, protože se má za to, že i harappský dopis se četl zprava doleva.

Brahmi je každopádně skvěle přizpůsobený zvukům indických jazyků, což je jistě výsledek promyšleného úsilí. V podobě, v jaké se k nám dostalo, brahmi není výtvorem obchodníků, ale bráhmanů nebo jiných osvícených lidí, kteří znali védskou fonetiku. Možná ho původně používali obchodníci, kteří se uchylovali k semitským písmenům nebo připomínali harappské písmo, ale v době Ašóky, která ještě nedosáhla své klasické dokonalosti, bylo brahmi dopisem převážně z vědeckého světa.

Řekové, kteří si vypůjčili svou abecedu od Féničanů, přidali k ní nové grafické znaky, aby zprostředkovali všechny samohlásky kromě „a“; pokud jde o Indy, používali k označení svých samohlásek jiný způsob: jejich základní znaky již zahrnovaly krátký zvuk „a“. Písmeno Brahmi tedy neoznačuje pouze zvuk „k“, ale „ka“. Ostatní samohlásky byly označeny znaky, které byly přiřazeny nad nebo pod písmeno, například: "-f kd", "-f-ki", "-f kt", "-fc" "ku", "ky", " ko". Aby bylo možné ukázat souběh dvou souhlásek, byla odpovídající písmena položena na sebe; spojující, tvar "kua". Slova ve frázi se od sebe zpravidla neoddělovala, koncové písmeno jednoho slova přiléhalo k počátečnímu písmenu slova následujícího, s některými změnami je tento způsob zachován v sanskrtu, což dále komplikuje studium jazyka pro začátečníky.

V éře Ashoky již písmo brahmi prošlo zjevnými úpravami. V následujících staletích povedou procesy divergence k vytvoření několika samostatných abeced. Ještě před začátkem našeho letopočtu začali rytci na severu, nepochybně napodobující písaře, přidávat do písmen drobné znaky, kterým se v jazyce západního tisku říká patky, a používat různé dekorace. Trend ke zdobení postupem času zesílil, takže na konci středověku horní patky písmen splývaly v téměř souvislou linii; tak vzniklo nagari („abeceda města“, nazývaná také Devanagari, tj. „abeceda města bohů“), používaná dnes v sanskrtu, prakritu, hindštině a maráthštině. K vývoji přispěly místní vlastnosti různé druhy písmena v Paňdžábu, Bengálsku, Uríse, Gudžarátu atd.

Mezitím v oblastech Deccanu bylo psaní stále dokonalejší a rafinovanější. Ve střední Indii v 5. a 6. stol. rozvíjí se typ písma, ve kterém jsou patky severních písem nahrazeny čtyřhrannými ikonami. Písmeno jižního Dekanu a Cejlonu bylo zaokrouhleno tak rychle, že již ve středověku získalo svůj vlastní moderní vzhled. Zároveň se z tamilštiny zrodilo hranaté písmo Grantha, které se dodnes v tamilské zemi někdy používá pro sanskrt a z něhož je odvozena moderní tamilská abeceda. Na konci našeho období se tedy indické abecedy jen málo lišily od moderních abeced.

Národy asijského jihovýchodu znaly písmo Indie a zvláště jižní Indie. Nejstarší dochované záznamy o jihovýchodní Asii, nalezené na Borneu, Jávě a Malajsii, pocházející ze 4. a 5. století, jsou ve velmi správném sanskrtu a přenášeny systémem písma odpovídajícím ranému Pallavasu. Navzdory zjevnému rozdílu se všechny systémy písma v jihovýchodní Asii (samozřejmě kromě arabského a římského písma přijatého Malajci a Indonésany) vrací k brahmi. Indický typ písma se používá v regionu tak vzdáleném od jeho původu, jako jsou Filipíny.

Pokud jde o původ druhého typu písma, zvaného kharoshthi (termín, který lze přeložit jako „oslí ret“) v éře Ashoka, nepochybně sahá až k aramejské abecedě, která byla rozšířena v achajmenovské Persii a je známá v r. severozápad Indie. Jak Kharoshthi, tak aramejské písmo se čtou zprava doleva, většina znaků Kharosthi vykazuje podobnosti s aramejskými písmeny. Písmo Kharoshtha bylo přizpůsobeno fonetice indický jazyk zavedením nových písmen a grafických znaků reprezentujících samohlásky, které v aramejštině chyběly. Předpokládá se, že Kharoshthi byla adaptována pod vlivem Brahmi, ale priorita jednoho nebo druhého zůstává hypotetická. Kharosthi se ve skutečnosti v Indii po 3. století před naším letopočtem téměř nikdy nepoužívalo. n. e., ale byl zachován po několik století ve Střední Asii, kde byly objeveny četné dokumenty v Prakritu zapsané Kharosthi. V následujících epochách ve Střední Asii bylo písmo Kharosthi nahrazeno řadou abecedy Gupta, ze které se vyvinulo moderní tibetské písmo.

Nejčastěji používaným materiálem pro psaní byl palmový list talipot (talapatra, olai – v tamilštině), vysušený, změkčený, nařezaný a rozdělený na proužky. U knihy bylo spojeno několik takových proužků, které byly svázány dohromady motouzem provlečeným otvorem vytvořeným ve středu listu nebo, pokud byl objem velký, do dvou otvorů umístěných na obou koncích. Kniha byla zpravidla dodávána s dřevěným přebalem, lakována a malována. V oblasti Himalájí, kde bylo těžké sehnat suché palmové listy, je nahradila březová kůra, která se k tomu správně zpracovaná a změkčená docela hodila. Spolu s těmito materiály se používala bavlna nebo hedvábí, stejně jako tenké pláty dřeva nebo bambusu. Dokumenty byly vyryty na listech mědi. Je možné, že papír, vynalezený v Číně na začátku 2. století před naším letopočtem, byl používán v severní Indii. n. l., v každém případě byl široce používán ve střední Asii.

Ve většině Indie se inkoust získával z černých sazí nebo dřevěného uhlí a psalo se rákosovým perem. Na jihu se písmena většinou nanášela na palmové listy ostrým dřívkem a list se pak posypal tenkou vrstvou černých sazí. Tato metoda poskytla jasný a přesný obrys písmen a umožnila velmi tenké psaní, což pravděpodobně vedlo ke vzniku rohových písmen tamilské abecedy.

Obecný indický model slabičného psaní je postaven v souladu s fonetickým systémem indoárijských jazyků (zejména sanskrtu). Všechny grafické jednotky spadají do dvou kategorií: nezávislé a nesamostatné znaky. Nezávislé - jedná se o písmena, která označují slabiky sestávající buď z jedné samohlásky, nebo ze souhlásky s vlastní samohláskou "a": अ - "a"; प - "pa"; त - "ta" atd. Nesamostatné znaky se používají pouze v kombinaci s písmeny. Lze přenášet nesamostatné znaky: samohlásky - samohlásky v jiné slabice než "a"; finalegramy - souhláskové zvuky konce slabiky nebo druhé souhlásky v souhláskových skupinách; specifické jevy jazyka (tóny, fonace aj.), syntaxe a interpunkce. Kombinace nezávislých a nesamostatných znaků tvoří grafém (písmeno plus samohláska).

Obecný indický model vokalizací je založen na tzv. „trojúhelník základních samohlásek“. Diakritika se přiřazují k levé, pravé, horní a dolní části písmene. Tím ukazují, že za souhláskou následuje jiná samohláska než „a“. Navíc nápis zpravidla označuje samohlásku „i“ (zřídka „e“), nápis označuje samohlásku „u“: पे - „pe“; पु - "pu"; पि - "pí". Není neobvyklé, že samohlásky jsou spojeny s písmenem (nebo tzv. Akshara, což v překladu znamená „nepomíjející“). Složitý systém takové konjugace se vyvinuly v drávidských písmech.

Absence vlastní samohlásky s písmenem je označena speciální značkou: प - "na"; प् - "n".

Nicméně v moderním znaku - virama (z indického berana - "stop" psaní Devanagari virama je vzácné (kvůli ztrátě koncového "a" v hindštině).

Výrazná vlastnost většina indických písem - matice (horní vodorovná čára nebo doplňkový prvek). Existují alespoň dvě vysvětlení tohoto jevu:

1) Matrika je univerzální kaligrafická technika, doklad vývoje písma. (Porovnejte vzhled horních přídavných patek v latinském a runovém písmu).

2) Matrix – zamrzlá forma vokalizace k označení krátkého „a“.

Ze speciálních znaků v mnoha indických písmech se používají následující závěrečné gramy: visarga "ः" (doslova "výdech") " -h»; anusvara" - n"; předložky „r - "a postpozice" - r": प्र - "prа"; र्प - "rpa".

Fonologický princip organizace slabikáře

Písmena v indickém slabikáři jsou uspořádána s přihlédnutím k místu a způsobu tvoření vargas (skupinami). Proto je indický slabikář obvykle prezentován ve formě tabulky, jejíž pořadí písmen není určeno tradicí (jako v semitských abecedách) a nikoli magickou praxí (jako v runové a oghamské abecedě), ale podle gramatické úvahy. (Ve formě tabulek byla umístěna písmena korejské abecedy a japonského slabikáře, které byly ovlivněny indickou jazykovou tradicí).

V indickém slabikáři je 5 čistých vargas. Posledních 8 písmen je uzavřeno v šesté, nečisté vargě - to jsou sonanty a spiranty. Pořadí, ve kterém jdou za sebou, je určeno podmíněně.

Písmeno "a" v některých slabikách (tibetské, thajské, khmerské, laoské, birmánské) je někdy v tabulce zařazeno jako souhláska. Označuje v nich nepřítomnost souhlásky (nulová iniciála, a nikoli zvuk „a“ v čisté podobě. V těchto slabikách se samohláska začátku slabiky začala přenášet jako písmeno „a“ plus samohláska.

• BRAHMI
  
• BRAHMI
  jedna z nejstarších odrůd indického slabikáře; psáno zleva doprava. Nejstarší čtené památky: měděná deska z Sokhgaur, okres Gorakhpur ...
• BRAHMI v Moderním encyklopedickém slovníku:
  
• BRAHMI v Encyklopedickém slovníku:
  jedna z nejstarších odrůd indického slabičného (slabičného) psaní. Nejstarší čtené písemné památky pocházejí ze 3. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Směr…
• BRAHMI ve Velkém ruském encyklopedickém slovníku:
  BRAHMI, jedna z nejstarších odrůd ind. slabičné písmo, které vzniklo ve 3. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Podle B. se vrací většina moderního. typy…
• BRAHMI v moderní výkladový slovník, TSB:
  jedna z nejstarších odrůd indického slabikáře, která vznikla ve 3. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. Většina moderních druhů se vrací k Brahmi...
• ABECEDA ve stromu ortodoxní encyklopedie:
  Otevřít ortodoxní encyklopedii "STROM". Tento článek obsahuje neúplné označení. Abeceda, ze jmen prvních 2 písmen řečtiny. abeceda - "alfa" ...
• TELUGU v Literární encyklopedii:
  je jedním z nejdůležitějších drávidských jazyků v Indii. Oblastí distribuce T. je především děkan; počet mluvčích T. - ...
• TAMIL v Literární encyklopedii:
  je nejdůležitější z drávidských jazyků. Distribuční oblast T.I. - jihovýchodní část Indického poloostrova (jižně od předsednictví Madras a severní ...
• INDICKÉ JAZYKY. v Literární encyklopedii:
  Tři sta milionů lidí v Indii (nepočítaje Barmu a Balúčistán) mluví několika desítkami jazyků. Pokud zahodíme pár nespisovných příslovcí ("munda" a ...
• TOCHARICKÉ JAZYKY ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  skupina zaniklých příbuzných jazyků, patří do indoevropské rodiny jazyků. Vlastní jméno mluvčích tocharských jazyků není známo, proto se jeden z tocharských jazyků nazývá ...
• TIBETSKÝ JAZYK ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  tibetský jazyk. Patří do čínsko-tibetské rodiny jazyků. Tibetské písmo sahá až do...
• TAMIL ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  oficiální jazyk indického státu Tamil Nadu. Odkazuje na drávidské jazyky. Tamilská abeceda pochází z...
• SINHALSKÝ ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  odkazuje na Indická skupina Indoevropská rodina jazyků. Úřední jazyk Srí Lanská republika. Psaní v sinhálské abecedě, sahající až do ...
• SANSKRIT ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  (ze sanskrtských písmen samskrta. - zpracováno), literárně zpracovaná varieta staroindického jazyka indoevrop. jazyková rodina. Památky 1. sv. před naším letopočtem …
• PUNJABI ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  (pandžábština) jazyk pandžábštiny, patří do indické skupiny indoevropské rodiny jazyků. Oficiální jazyk indického kusu. Paňdžáb. Psaní v Indii na základě...
• malajálamština ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  jazyk malajského lidu. Odkazuje na drávidské jazyky. Abeceda se vrací do...
• Kannada ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  (Kannara) jazyk, odkazuje na drávidské jazyky. Oficiální jazyk indického kusu. Karnataka. Scénář je založen na kannadské abecedě, která sahá až do ...
• INDICKÉ PÍSMENO ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  společný název pro slabičná písma jihovýchodu. Asie, spojená společným původem a jediným principem struktury abeced (viz Brahmi, ...
• DEVANAGARI ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  slabikářského systému písma, který sahá až do staroindického písma brahmi. Používá se v jazycích severu. Indie (hindština, maráthština, nepálština atd.), stejně jako ...
• BENGÁLSKÝ ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  (Bengálština) jazyk Bengálců. Patří do indické skupiny indoevropské rodiny jazyků. Oficiální jazyk Bangladéše a pc. Zap. Bengálsko v Indii. Abeceda…
• ASSAMIMSKÝ JAZYK ve Velkém encyklopedickém slovníku:
  patří do indické skupiny indoevropské rodiny jazyků. Úřední jazyk ks. Assam v Indii. Psaní se vrací do...
• FÉNICKÝ DOPIS ve velkém Sovětská encyklopedie, TSB:
  písmo, typ písma, který používali Féničané a Kartáginci, stejně jako staří Židé a Moábci. Památky v z 2. poloviny 2. tisíciletí ...
• DOPIS ve Velké sovětské encyklopedii, TSB:
  znakový systém pro fixaci řeči, který umožňuje pomocí popisných (grafických) prvků přenášet řečovou informaci na dálku a fixovat ji v čase. …
• INDICKÉ PÍSMENO ve Velké sovětské encyklopedii, TSB:
  psaní, rozsáhlá skupina písem jihovýchodní Asie, spojená společným původem a jediným principem struktury abeced. Kromě území Indie, Bangladéše, Pákistánu, Nepálu ...

Brahmi
Typ dopisu:
jazyky:
Místo výskytu:
Území:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Tvůrce:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Datum vytvoření:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Doba:
Postavení:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Směr psaní:	zleva doprava
Znamení:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Starověký dokument:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Původ:	fénická aramejština
Vyvinuto do:
Příbuzný:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Rozsah Unicode:	Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
ISO 15924:
Chyba Lua v Module:Wikidata na řádku 170: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).
Viz také: Projekt:Lingvistika

Nejstarší památky: měděná deska ze Sokhgauru, okres Gorakhpur (4. století př. n. l.), edikty císaře Ashoky (3. století př. n. l.).

Lingvistická data

Na základě brahmi se vyvinuly tři větve indického písma: severní, jižní a jihovýchodní.

• Severní větev:
  • nagari, jeho nejnovější forma je Devanagari (nejběžněji používaná v severní Indii pro hindštinu, maráthštinu a další jazyky)
  • Newari (vytlačen Devanagari)

• Jižní větev:
  • grantha, reprezentovaná čtyřmi abecedami moderních literárních jazyků jižní Indie (kannadština, telugština, malajálština a tamilština).

• Jihovýchodní větev (spisy vyvinuté mimo Indii, hlavně založené na starověkém písmu Pali):
  • stará písma Indočíny a Indonésie (kawi (Angličtina)ruština a jávština).

Příběh

V severní Indii, ve městě Kheri Gujar ve státě Haryan, byla nalezena měděná figurka s paralelními nápisy v dřívějším hieroglyfickém indickém (harappánském) písmu a pozdějším slabikářském brahmi. Nález má tvar muže s kančí hlavou, na jehož hrudi je reliéfní obraz připomínající jednorožce. Údajně představuje Varahu, kančího avatara Višnua. Nahoře jsou dva nápisy: ve starověkém slabikáři Brahmi a ve znameních civilizace Indus (znaky Harrap). Na základě Brahmi nápis zní „Král Ki-Ma-Ji [vlastní jméno] Sha-Da-Ya [inkarnace boha]“. Přibližné datování nálezu je 2000-1000 před naším letopočtem.

Příklady

Napište recenzi na článek "Brahmi"

Poznámky

Literatura

• Drahý D. Abeceda. M. 1963.
• Istrin V.A. Historie psaní. M. 1965.
• Fridrich I. Historie psaní. M. URSS, 2001. - 464 s.

souhláskové písmeno Abugids / Indické písmeno Abugids / jiný Lineární abecedy Nelineární abecedy a hypotetické viz také

Úryvek charakterizující Brahmi

- Prosím, když půjdeš k tátovi, neboj se ho... Někdy je divný, ale tohle je, když "není skutečný." - zašeptala dívka. A bylo cítit, že je pro ni nepříjemné o tom mluvit.
Nechtěl jsem se ptát a naštvat ji ještě víc, tak jsem si řekl, že na to přijdu sám.
Zeptal jsem se Vesty, která z nich mi chce ukázat, kde bydleli před svou smrtí, a žije tam ještě její otec? Místo, které pojmenovali, mě trochu mrzelo, protože bylo dost daleko od mého domu a trvalo dlouho, než jsem se tam dostal. Proto mě hned nic nenapadlo a zeptal jsem se svých nových známých, zda by se nemohli znovu objevit alespoň za pár dní? A když obdržela kladnou odpověď, „natvrdo“ jim slíbila, že během této doby určitě potkám jejich manžela a otce.
Vesta se na mě potutelně podívala a řekla:
- Pokud vás táta nechce hned poslouchat, řeknete mu, že jeho „liščímu mláděti“ velmi chybí. Takže táta mi zavolal, jen když jsme s ním byli sami, a nikdo jiný to neví kromě něj...
Její lstivá tvář se náhle stala velmi smutnou, zřejmě si vzpomněla na něco, co jí bylo velmi drahé, a skutečně se stala něčím jako malá liška ...
No, když mi nevěří, řeknu mu to. - Slíbil jsem.
Postavy, které se jemně třpytily, zmizely. A já stále seděl na židli a usilovně jsem se snažil přijít na to, jak bych mohl vyhrát alespoň dvě tři hodiny zdarma od své rodiny, abych mohl dodržet slovo a navštívit otce zklamaného životem...
V té době pro mě byly „dvě tři hodiny“ mimo domov poměrně dlouhá doba, za kterou bych se musel bezpodmínečně hlásit babičce nebo mamince. A protože jsem nikdy neuspěl ve lhaní, musel jsem naléhavě přijít na nějaký skutečný důvod, proč jsem na tak dlouhou dobu opustil domov.
Své nové hosty jsem v žádném případě nemohl zklamat...
Druhý den byl pátek a moje babička se jako obvykle chystala na trh, což dělala skoro každý týden, i když, abych byl upřímný, nebylo to moc potřeba, protože na naší zahradě rostlo tolik ovoce a zeleniny. a zbytek produktů byly nejbližší obchody s potravinami obvykle zaplněny do posledního místa. Takový týdenní „výlet“ na trh byl tedy asi jen symbolický – babička se občas ráda jen „provětřila“, setkala se s přáteli a známými a také nám všem přinesla z trhu něco „obzvlášť chutného“ víkend.
Dlouho jsem se kolem ní točil a nemohl jsem na nic myslet, když se najednou babička klidně zeptala:
- No, proč si nesedneš, nebo je to na něco netrpělivé? ..
- Musím odejít! – potěšen nečekanou pomocí, vyhrkl jsem. - Na dlouhou dobu.
Pro ostatní nebo pro sebe? zeptala se babička zamračeně.
- Pro ostatní, a já to opravdu potřebuji, jsem dal slovo!
Babička se jako vždy podívala na mě, jak studuji (málokomu se její pohled líbil - zdálo se, že se ti dívá přímo do duše) a nakonec řekla:
- Být doma do večeře, ne později. Je to dost?
Jen jsem přikývl a málem jsem vyskočil radostí. Nemyslel jsem si, že to bude tak snadné. Babička mě často opravdu překvapila - zdálo se, že vždy věděla, kdy je to vážné a kdy je to jen rozmar, a většinou, pokud to bylo možné, mi vždy pomohla. Byl jsem jí velmi vděčný za její víru ve mě a za mé podivné činy. Někdy jsem si byl dokonce téměř jistý, že přesně ví, co dělám a kam jdu... I když, možná to opravdu věděla, ale nikdy jsem se jí na to nezeptal? ..
Odešli jsme spolu z domu, jako bych s ní také šel na trh, a hned na první zatáčce jsme se přátelsky rozešli a každý už šel svou cestou a za svými věcmi ...
Dům, ve kterém ještě bydlel otec malé Vesty, byl v naší první rozestavěné „nové čtvrti“ (jak se nazývaly první výškové budovy) a byl od nás vzdálen asi čtyřicet minut. Vždycky jsem rád chodil a nedělalo mi to žádné potíže. Jen se mi tato nová oblast sama o sobě opravdu nelíbila, protože domy v ní byly postaveny jako krabičky od sirek- všichni stejně a bez tváře. A protože se toto místo teprve začínalo budovat, nebyl v něm jediný strom ani žádná „zeleň“ a vypadalo to jako kamenný asfaltový model nějakého ošklivého, falešného města. Všechno bylo chladné a bezduché a vždycky mi tam bylo hrozně špatně - vypadalo to, že prostě nemám co dýchat...
A přesto, najít čísla domů, i při sebevětší touze, tam bylo téměř nemožné. Jako například v tu chvíli jsem stál mezi domy č. 2 a č. 26 a nechápal, jak to může být?!. A já jsem si říkal, kde je můj „chybějící“ dům číslo 12?. Nebyla v tom žádná logika a nechápal jsem, jak mohou lidé žít v takovém chaosu?
Ashoka nebo podobné nápisy. Souvislosti s písmem na pečetích 3.-2. tisíciletí př. Kr E. z Mohenjo-Daro, Harappa atd., objevené v údolí Indu, nejsou zatím jasné kvůli nedostatku artefaktů. V severní Indii, ve městě Kheri Gujar ve státě Haryan, byla nalezena měděná figurka s paralelními nápisy v dřívějším hieroglyfickém indickém (harappánském) písmu a pozdějším slabikářském brahmi. Údajně představuje Varahu, kančího avatara Višnua. Nahoře jsou dva nápisy: ve starověkém slabikáři Brahmi a ve znameních civilizace Indus (znaky Harrap). Na základě Brahmi nápis zní „Král Ki-Ma-Ji [vlastní jméno] Sha-Da-Ya [inkarnace boha]“. Přibližné datování nálezu je 2000-1000 před naším letopočtem.

Všechna ostatní indická písma jsou odvozena od písma brahmi a jsou obvykle psána zleva doprava.

Tituly

V jejich názvech je určitý zmatek a nejednotnost, protože ve většině případů v indické tradici neexistovala zvláštní jména pro jednotlivé druhy písma. V současnosti používaná jména jsou poněkud konvenční a jsou tvořena převážně buď ze jmen vládnoucích dynastií (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan atd.), nebo podle používaných jazyků (Tocharština, Saka), včetně retrospektivně (stará kanadština, stará bengálština) nebo popisně (šikmé brahmi, "krabicové písmo"). Dokonce i jména „Brahmi“ a „Kharoshthi“ byla obnovena moderními učenci na základě vzácných odkazů v buddhistických a džinistických rukopisech.

Příběh

3. století před naším letopočtem E. - 3. století našeho letopočtu E.

rané brahmi(III-I století př. n. l.) byla v celé Indii poměrně jednotná, v průměrný období (I-III století n. l.) se rozdíly mezi severními a jižními odrůdami zvětšují. V této době se na severu Indie postupně vystřídaly styly Maurya, Shunga, Kushan, Kshatrapsky.

Na jihu Indie jsou takové odrůdy známé jako:

• Kalinga- existoval až do 6. století našeho letopočtu. E.;
• tamil brahmi, známý pokusy přehodnotit význam základní slabiky;
• bhattiprolu- 10 malých prakritských nápisů nalezených na místě starověkého města Bhattiprolu (moderní Ándhrapradéš).

4.-7. století našeho letopočtu E.

Během toho období pozdní brahmi(IV-VII století našeho letopočtu) je obvyklé mluvit o určitých typech písma. Na severu Indie je to písmo Gupta (4.-6. století), ve střední Asii je to zvláštní šikmé brahmi (středoasijské brahmi), známé minimálně ve třech variantách: tocharijské, saka a ujgurské.

Na jihu Indie se tvoří několik nových druhů písma Brahmi, které se vyznačují zaoblenými obrysy písmen a nahrazují dřívější verze:

• kadamba, který se vyvinul do Chalukya, a pak vytvořil základ starokannadského písma, z něhož se vyvinula moderní telugština a kannadština;
• pallava, který se stal hlavním zdrojem obrovského množství scénářů Jihovýchodní Asie;
• grantha, ze kterého brzy vynikla tamilština s kurzívou verzí vatezhuttu a mnohem později malajálamské psaní;
• sinhálština, jejichž rané formy jsou blízké severoindickým písmům a pozdější vznikly na základě jihoindických.

ze 7. století našeho letopočtu E.

Dominantní písmeno na severu od ser. století se stalo VI siddhamatrika(Siddham, kutila), v 7.–8. století se z něj vyvinulo:

• tibetský; na jejím základě později vznikl:
  • mongolské čtvercové písmo (pagba)
  • několik skript pro vedlejší jazyky Himálaje: Limbu, Lepcha atd.
• šaráda(na severozápadě Indie); Z ní se vyvinula landská, gurmukhská, sindhská, takrijská a kašmírská písma, kdysi rozšířená v Paňdžábu, Kašmíru, Sindhu a sousedních oblastech, následně však silně pod tlakem arabštiny a dévanágarí, přežívající pouze v Paňdžábu (gurmukhská, zavedená Sikhy v 16. stol. ) a pro několik malých jazyků v severozápadní Indii (Džammú a Kašmír, Himáčalpradéš).
• nagari(ve středu a na východě Indie). Z toho se vyvinulo několik typů psaní:
  • ardhanagari
  • nandinagari – sporadicky používané v Karnatace;
  • Newar (Ranjana) - od 11. století do současnosti v Nepálu pro jazyk Newar, také sloužil jako základ pro mongolské písmo Soyombo,
  • Dévanágarí - na jejím základě se vyvinulo několik kurzivních forem (Mahadžaní v Rádžasthánu, Modi v Maháráštře, Kaithi v Biháru, Gudžarátština), které koexistovaly a následně byly téměř vytlačeny (kromě Gudžarátštiny). Samotné dévanágarí se během 20. století široce rozšířilo po severní Indii a Nepálu a bylo používáno pro hindštinu, sanskrt, maráthštinu, nepálštinu a mnoho dalších jazyků.
  • východní nagari (proto-bengálština) - vyvinula se z ní bengálská, asámská, orijská, manipurská a některá další písma ve východní Indii.

Hlavní charakteristiky

Základní struktura souhlásko-slabičných indických písem byla původně postavena na středoindických fonologických systémech s absencí uzavřených slabik. Každý znak (akshara) označuje buď jednu samohlásku, nebo souhlásku + základní samohlásku (obvykle krátké /a/, zřídka krátké /o/). Slabiky s jinými samohláskami se tvoří standardní úpravou základního znaku nebo přidáním speciálních znaků vlevo, vpravo, nahoře nebo dole. Absence samohlásky na konci slova je označena dolním indexem „virama“. Kombinace souhlásek jsou často naznačeny složitými znaky - ligaturami. včetně charakteristických prvků v nich obsažených označení. V typografické sazbě takové znaky vyžadují jednotlivé znaky, jejichž celkový počet v tomto případě dosahuje například v dévanágarí šesti set (s 50 základními znaky).

Srovnávací tabulky

Níže jsou tabulky znaků z některých hlavních indických písem. Výslovnost je uvedena v přepisu National Library at Calcutta (en: National Library at Calcutta romanization) a v IPA. Výslovnost je dána tam, kde je to možné pro sanskrt; v ostatních případech - pro odpovídající jazyk. Některé znaky nejsou v tabulkách uvedeny.

Souhlásky

NLAC	POKUD	dévanágarí	bengálský	gurmukhi	Gudžarátština	oriya	tamilština	telugština	kannada	malajálamština	sinhálština	tibetský
k		क	ক	ਕ	ક	କ	க	క	ಕ	ക	ක	ཀ
kh	kʰ	ख	খ	ਖ	ખ	ଖ	-	ఖ	ಖ	ഖ	ඛ	ཁ
G		ग	গ	ਗ	ગ	ଗ	-	గ	ಗ	ഗ	ග	ག
gh	ɡʱ	घ	ঘ	ਘ	ઘ	ଘ	-	ఘ	ಘ	ഘ	ඝ	-
ṅ	ŋ	ङ	ঙ	ਙ	ઙ	ଙ	ங	ఙ	ಙ	ങ	ඞ	ང
C	C	च	চ	ਚ	ચ	ଚ	ச	చ	ಚ	ച	ච	ཅ
ch	C	छ	ছ	ਛ	છ	ଛ	-	ఛ	ಛ	ഛ	ඡ	ཆ
j		ज	জ	ਜ	જ	ଜ	ஜ	జ	ಜ	ജ	ජ	ཇ
jh	ɟʱ	झ	ঝ	ਝ	ઝ	ଝ	-	ఝ	ಝ	ഝ	ඣ
ñ		ञ	ঞ	ਞ	ઞ	ଞ	ஞ	ఞ	ಞ	ഞ	ඤ	ཉ
ṭ		ट	ট	ਟ	ટ	ଟ	ட	ట	ಟ	ട	ට	ཊ
ṭh	ʈʰ	ठ	ঠ	ਠ	ઠ	ଠ	-	ఠ	ಠ	ഠ	ඨ	ཋ
ḍ		ड	ড	ਡ	ડ	ଡ	-	డ	ಡ	ഡ	ඩ	ཌ
ḍh	ɖʱ	ढ	ঢ	ਢ	ઢ	ଢ	-	ఢ	ಢ	ഢ	ඪ	-
ṇ		ण	ণ	ਣ	ણ	ଣ	ண	ణ	ಣ	ണ	ණ	ཎ
t	t̺	त	ত	ਤ	ત	ତ	-	త	ತ	ത	ත	ཏ
čt	t̺ʰ	थ	থ	ਥ	થ	ଥ	த	థ	ಥ	ഥ	ථ	ཐ
d	d̺	द	দ	ਦ	દ	ଦ	-	ద	ದ	ദ	ද	ད
dh	d̺ʰ	ध	ধ	ਧ	ધ	ଧ	-	ధ	ಧ	ധ	ධ	-
n	n	न	ন	ਨ	ન	ନ	ந	న	ನ	ന	න	ན
ṉ	n	ऩ	-	-	-	-	ன	-	-	-	-
p	p	प	প	ਪ	પ	ପ	ப	ప	ಪ	പ	ප	པ
ph	pʰ	फ	ফ	ਫ	ફ	ଫ	-	ఫ	ಫ	ഫ	ඵ	ཕ
b	b	ब	ব	ਬ	બ	ବ	-	బ	ಬ	ബ	බ	བ
bh	bʱ	भ	ভ	ਭ	ભ	ଭ	-	భ	ಭ	ഭ	භ	-
m	m	म	ম	ਮ	મ	ମ	ம	మ	ಮ	മ	ම	མ
y	j	य	য	ਯ	ય	ଯ	ய	య	ಯ	യ	ය	ཡ
r	r	र	র/ৰ	ਰ	ર	ର	ர	ర	ರ	ര	ර	ར
ṟ	r	ऱ	-	-	-	-	ற	ఱ	ಱ	റ	-	-
l	l	ल	ল	ਲ	લ	ଲ	ல	ల	ಲ	ല	ල	ལ
ḷ		ळ	-	ਲ਼	ળ	ଳ	ள	ళ	ಳ	ള	ළ	-
ḻ		ऴ	-	-	-	-	ழ	-	ೞ	ഴ	-	-
proti		व	ৱ	ਵ	વ	-	வ	వ	ವ	വ	ව	ཝ
ś		श	শ	ਸ਼	શ	ଶ	-	శ	ಶ	ശ	ශ	ཤ
ṣ		ष	ষ	-	ષ	ଷ	ஷ	ష	ಷ	ഷ	ෂ	ཥ
s	s	स	স	ਸ	સ	ସ	ஸ	స	ಸ	സ	ස	ས
h	h	ह	হ	ਹ	હ	ହ	ஹ	హ	ಹ	ഹ	හ	ཧ

Samohlásky

Každý sloupec vlevo obsahuje nezávislé znaky pro samohlásky, vpravo - v kombinaci se souhláskou "k" (tj. ku, ko atd.).

NLAC	POKUD	dévanágarí		bengálský		gurmukhi		Gudžarátština		oriya		tamilština		telugština		kannada		malajálamština		sinhálština		tibetský
A	ə	अ	-	অ	-	ਅ	-	અ	-	ଅ	-	அ	க	అ	-	ಅ	-	അ	-	අ	ක	ཨ	-
ā	ɑː	आ	का	আ	কা	ਆ	ਕਾ	આ	કા	ଆ	କା	ஆ	கா	ఆ	కా	ಆ	ಕಾ	ആ	കാ	ආ	කා	-	-
i	i	इ	कि	ই	কি	ਇ	ਕਿ	ઇ	કિ	ଇ	କି	இ	கி	ఇ	కి	ಇ	ಕಿ	ഇ	കി	ඉ	කි	ཨི	ཀི
ī	iː	ई	की	ঈ	কী	ਈ	ਕੀ	ઈ	કી	ଈ	କୀ	ஈ	கீ	ఈ	కీ	ಈ	ಕೀ	ഈ	കീ	ඊ	කී	-	-
u	u	उ	कु	উ	কু	ਉ	ਕੁ	ઉ	કુ	ଉ	କୁ	உ	கு	ఉ	కు	ಉ	ಕು	ഉ	കു	උ	කුු	ཨུ	ཀུ
ū	uː	ऊ	कू	ঊ	কূ	ਊ	ਕੂ	ઊ	કૂ	ଊ	କୂ	ஊ	கூ	ఊ	కూ	ಊ	ಕೂ	ഊ	കൂ	ඌ	කූූ	-	-
E	E	ऎ	कॆ	-	-	-	-	-	-	-	-	எ	கெ	ఎ	కె	ಎ	ಕೆ	എ	കെ	එ	ෙක	-	-
ē	E	ए	के	এ	কে	ਏ	ਕੇ	એ	કે	ଏ	କେ	ஏ	கே	ఏ	కే	ಏ	ಕೇ	ഏ	കേ	ඒ	ෙක්	ཨེ	ཀེ
ai	ai	ऐ	कै	ঐ	কৈ	ਐ	ਕੈ	ઐ	કૈ	ଐ	କୈ	ஐ	கை	ఐ	కై	ಐ	ಕೈ	ഐ	കൈ	ඓ	ෙෙක	-	-
Ó	Ó	ऒ	कॊ	-	-	-	-	-	-	-	-	ஒ	கொ	ఒ	కొ	ಒ	ಕೊ	ഒ	കൊ	ඔ	ෙකා	-	-
ō	Ó	ओ	को	ও	কো	ਓ	ਕੋ	ઓ	કો	ଓ	କୋ	ஓ	கோ	ఓ	కో	ಓ	ಕೋ	ഓ	കോ	ඕ	ෙකා්	ཨོ	ཀོ
au	au	औ	कौ	ঔ	কৌ	ਔ	ਕੌ	ઔ	કૌ	ଔ	କୌ	ஔ	கௌ	ఔ	కౌ	ಔ	ಕೌ	ഔ	കൗ	ඖ	ෙකෟ	-	-
ṛ

Brahmi je jednou z nejstarších odrůd indického slabikáře; psáno zleva doprava.

Rozšíření - Jižní Asie
Čas - 6. st. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - 4 palce INZERÁT

Přestože je Brahmi předkem téměř všech původních písem jižní a jihovýchodní Asie (kromě těch, která jsou založena na čínských znacích nebo latinské abecedě), bylo toto písmo zapomenuto již ve středověku. Brahmi rozluštěna na konci 18. století. úsilím několika lingvistů, mezi nimiž hrál nejdůležitější roli indický numismatik James Prinsep.
Nejznámější památky: měděný plech ze Sohgaury, okres Gorakhpur (4. stol. př. n. l.), edikty císaře Ashoky (3. stol. př. n. l.). V důsledku nedávného archeologického výzkumu byly nalezeny vzorky jižní verze. brahmi abeceda o keramice jižní Indie a Srí Lanky (6. století před naším letopočtem)
Na základě Brahmi se vyvinuly tři větve indického písma: severní, jižní a jihovýchodní.
Severní větev:
-gupta
-Tibetský
- Nagari, jeho pozdější forma - Devanagari (nejběžněji používané v severní Indii pro hindštinu, maráthštinu a další jazyky)
-šaráda
- Newari (vytlačený Devanagari)
-Bengálský
-Oriya
- Gudžarátština
gurmukhi atd.
Jižní větev:
-grantha, zastoupená čtyřmi abecedami moderny literární jazyky Jižní Indie (Kannada, Telugu, Malajálština a Tamilština).
-Jihovýchodní větev (písma vyvinutá mimo Indii, hlavně založená na starověkém písmu Pali):
- Sinhálština
-Barmské
-Khmerské
- Lao
-thajština
-stará písma Indočíny a Indonésie.

Existuje mnoho hypotéz o původu písma Brahmi. Mezi indickými učenci je obecně přijímáno, že písmo brahmi je indického původu. Někteří vědci se přitom odvolávají na památky protoindického písma (III-II tisíciletí př. n. l.), objevené při vykopávkách měst Harappa a Mohenjo-Daro (podle jedné z hypotéz sepsání údolí Indu je, stejně jako Brahmi, abecední slabikář). Mezi historiky psaní mimo Indii převládá názor, že brahmi pochází z aramejské abecedy, což potvrzuje vnější podobnost velký počet znamení.
Doba výskytu brahmi není přesně známa; nejpravděpodobnější datum je 8. nebo 7. století. před naším letopočtem E.

Zdroj: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

Recenze

Portál Proza.ru poskytuje autorům možnost volně publikovat svá literární díla na internetu na základě uživatelské smlouvy. Veškerá autorská práva k dílům náleží autorům a jsou chráněna zákonem. Přetisk díla je možný pouze se souhlasem jeho autora, na kterého se můžete odkázat na jeho autorské stránce. Za texty děl na základě nesou výhradní odpovědnost autoři