ตามความคิดเห็นสาธารณะที่จัดตั้งขึ้นมาแต่ไหนแต่ไร Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคือผู้อุปถัมภ์และผู้วิงวอนของชาวรัสเซียทั้งหมด คริสเตียนออร์โธดอกซ์ - เพื่อนร่วมชาติของเรา - หันไปหาเธอก่อนพร้อมกับขอความช่วยเหลือเพื่อที่พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดจะถ่ายทอดคำอธิษฐานทั้งน้ำตาของเธอต่อผู้สร้างและพระเยซูคริสต์พระบุตรของเธอ อย่างไรก็ตาม พระมารดาของพระเจ้ายังถูกมองว่าเป็นมารดาที่เอาใจใส่และมีเมตตานอกประเทศรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ในลิทัวเนีย นักบุญได้รับความเคารพอย่างสูงจากผู้ศรัทธา และหนึ่งในไอคอนของต้นกำเนิดลิทัวเนียในคราวเดียวก็จบลงบนดินรัสเซีย นี่หมายถึงไอคอนวิลนาของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเป็นวันเฉลิมฉลองซึ่งก่อตั้งโดยคริสตจักรคริสเตียนเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์

ประวัติความเป็นมาของไอคอนวิลนา

หากคุณเชื่อในตำนานโบราณผู้เขียนภาพพระมารดาแห่งวิลนาคือลุคผู้เผยแพร่ศาสนา เขาวาดภาพไอคอนนี้ในช่วงชีวิตของพระแม่มารี ในขั้นต้นภาพนี้อยู่ในปาเลสไตน์ แต่ต่อมาถูกย้ายไปยังเมืองหลวงไบแซนไทน์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิล นี่เป็นการอธิบายชื่อที่สองของภาพของ Vilensky - "Tsargradskaya" มีชื่ออื่นสำหรับไอคอน: "เยรูซาเล็ม"

ไอคอน Vilna ของพระมารดาแห่งพระเจ้ามาจบลงที่มอสโกได้อย่างไร? มีสองเวอร์ชันหลักในเรื่องนี้ คนแรกและคนธรรมดาที่สุดบอกว่า Zoya Palaeologus คนหนึ่งถ่ายภาพอันน่าอัศจรรย์นี้กับเธอเมื่อเธอมาถึงเมืองหลวงของรัสเซียในฐานะเจ้าสาวของ Grand Duke John III Vasilyevich เมื่อกลายเป็นภรรยาของผู้ปกครองดังกล่าว เจ้าหญิงจึงใช้ชื่อโซเฟีย สำหรับรุ่นที่สองเจ้าชายมอสโกได้รับไอคอนวิลนาแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นของขวัญจากเจ้าชายกาลิเซีย ไอคอนสุดท้ายได้รับจากจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมเอง

หากเราพูดโดยตรงเกี่ยวกับชื่อหลักของภาพ ภาพนั้นจะได้รับคำจำกัดความว่า "วิลนา" เนื่องจากปรากฏในวิลนา เมืองในอาณาเขตของลิทัวเนีย นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าเหตุการณ์นี้มีความเชื่อมโยงกับการมาถึงของ Elena Ioannovna เจ้าหญิงแห่งมอสโกในพื้นที่ดังกล่าว คนหลังกำลังจะกลายเป็นภรรยาของแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนียอเล็กซานเดอร์ และไอคอนนี้มอบให้กับเธอเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการให้พรของผู้ปกครอง อย่างไรก็ตามพ่อและแม่ของเอเลน่าคือเจ้าชายมอสโกจอห์นที่ 3 และโซเฟียภรรยาของเขาตามที่กล่าวไว้ข้างต้น

ตลอดชีวิตที่เหลือของ Elena Ioannovna ไอคอน Vilna ของพระมารดาของพระเจ้าถูกเก็บไว้ในห้องของเจ้าหญิง เมื่อหญิงที่สวมมงกุฎพักผ่อนอย่างสงบ ไอคอนนี้ก็ปรากฏอยู่เหนือหลุมศพของผู้เสียชีวิตในอาสนวิหารออร์โธดอกซ์อัสสัมชัญในเมืองวิลนา สิ่งนี้เกิดขึ้นตามพินัยกรรมของ Elena Ioannovna เอง วัดแห่งนี้เป็นที่พำนักของเมืองหลวงของเคียฟและลิทัวเนีย

การเดินทางของภาพศักดิ์สิทธิ์

แน่นอนว่าในมอสโกพวกเขาชื่นชมความหวังของการกลับมาของไอคอนวิลนาของพระมารดาแห่งพระเจ้า โอกาสนี้เกิดขึ้นในช่วงสงครามวลิโนเวียซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 ในระหว่างการเจรจา ตัวแทนของฝ่ายรัสเซียได้พยายามยื่นคำขาด: เพื่อแลกกับรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสัญญาว่าจะปล่อยตัวขุนนางลิทัวเนียที่ถูกคุมขังห้าสิบคน แต่เงื่อนไขเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับจากศัตรู

ภัยคุกคามที่แท้จริงของออร์โธดอกซ์ที่สูญเสียไอคอนในวิลนาเกิดขึ้นในปี 1596 เมื่อ Uniates ยึดอำนาจของคริสตจักร มหาวิหารซึ่งเป็นที่ตั้งของพระมารดาของพระเจ้าก็ไปที่สหภาพด้วย พยายามบันทึกไอคอน จึงถูกย้ายไปที่โบสถ์เซนต์ นิโคลัสใกล้กับ Orsha แต่นั่นก็กลายเป็น Uniate เร็วเกินไป ส่งผลให้ภาพนั้นกลับคืนสู่ตำแหน่งเดิม เนื่องจากเหตุเพลิงไหม้ในปี 1610 ในอาสนวิหาร Prechistensky (อัสสัมชัญ) เมืองใหญ่และไอคอนจึงถูกย้ายไปที่โบสถ์ Holy Trinity ของอารามชื่อเดียวกัน - รวมถึง Uniate

ความพยายามครั้งที่สองของมอสโกในการคืนพระฉายาลักษณ์วิลนาของพระมารดาแห่งพระเจ้ากลับคืนสู่รัสเซียนั้นเกิดขึ้นโดยซาร์อเล็กเซ มิคาอิโลวิช ในช่วงสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ (กลางศตวรรษที่ 17) โชคดีที่กองทหารรัสเซียสามารถยึดครองวิลนาได้ มีการจัดการค้นหารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ ความจริงก็คือก่อนหน้านี้เล็กน้อย Yu. Seledchik พ่อค้าของ Vilna ได้นำไอคอนไปที่ Krulevets (ต่อมาคือKönigsberg) และพระสงฆ์ Uniate ก็ซ่อนมันไว้อย่างปลอดภัยแล้ว เฉพาะช่วงต้นยุค 60 เท่านั้น ภาพวิลนาในศตวรรษที่ 17 กลับมาที่วิลนา ต่อมาไอคอนได้บังคับการเดินทางอีกหลายครั้ง แต่ก็ยังกลับมาได้ นี่คือวิธีที่มันถูกเก็บไว้ในอารามทรินิตี้: ครั้งแรกในกล่องไม้จากนั้นในกล่องไอคอนปิดทอง ภาพนี้มีให้สำหรับผู้เชื่อรุ่นหนึ่ง ผ่านการสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนวิลนาของพระมารดาแห่งพระเจ้า ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้น

ด้วยความขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือที่พวกเขาได้รับ ผู้ที่ได้รับการรักษาจึงได้ตกแต่งไอคอนวิลนาของพระมารดาแห่งพระเจ้าด้วยเครื่องประดับ

คำอธิบายของศาลเจ้า

เมื่อการลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406-2407 จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของศัตรูภาพ Vilensk ของพระมารดาของพระเจ้ากลายเป็นสัญลักษณ์เฉพาะของออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมของภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือ มีการวิจัยทางประวัติศาสตร์มากมายในช่วงเวลานั้น และมีการเขียนสิ่งพิมพ์จำนวนมาก มีเป้าหมายเดียวเท่านั้น: เพื่อพิสูจน์รากเหง้าของไอคอนออร์โธดอกซ์

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับสิ่งที่ภาพดูเหมือน มันถูกเขียนขึ้นตามประเภทของ Hodegetria ขนาดที่แน่นอนของไอคอนเป็นที่รู้จัก: 135.5 ซม. x 90 ซม. รวมถึงวัสดุในการผลิต - ไซเปรสกลางและแผงลินเด็นด้านข้าง ภาพ Vilensky มีความคล้ายคลึงกับภาพของกรุงเยรูซาเล็มจอร์เจียและ Tikhvin ค่อนข้างมาก

เป็นเวลากว่า 4 ศตวรรษแล้วที่พระมารดาของพระเจ้าแสดงความเมตตานับไม่ถ้วนต่อผู้ศรัทธาผ่านไอคอนอัศจรรย์โบราณ ในปี ค.ศ. 1677 ศาลเจ้าได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์: ได้รับเสื้อคลุมที่ถูกไล่ล่า โดยมีภาพพระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารเยซูปรากฏบนนั้น - เสื้อผ้าและมงกุฎที่ปิดทองและสีเงิน

ตามแหล่งเอกสารสารคดีลงวันที่ 1701 และ 1781 รูปวิลนาจมอยู่ในการตกแต่ง ในยุค 60 ในศตวรรษที่ 19 ไอคอนนี้ถูกวางไว้ในกรอบใหม่และกรอบทองสัมฤทธิ์ที่สร้างขึ้นจากเครื่องประดับที่ได้รับบริจาค ตอนนี้ศีรษะของพระแม่มารีและพระบุตรของพระเจ้าสวมมงกุฎเพชร ในปี ค.ศ. 1866 ไอคอนนี้ได้รับการบูรณะทำความสะอาด

การหายตัวไปของศาลเจ้า

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ไอคอนวิลนาของพระมารดาแห่งพระเจ้าสูญหายไป รัฐบาลได้จัดให้มีการอพยพวัตถุโบราณที่สำคัญและโบราณวัตถุที่มีความสำคัญทางศาสนามาก เพื่อปกป้องศาลเจ้าจากการดูหมิ่น ไอคอนและเครื่องใช้อื่น ๆ ถูกส่งออกไปภายในประเทศ ดังนั้นในปี 315 ในช่วงปลายฤดูร้อนรูปพระมารดาแห่งพระเจ้าของวิลนาพร้อมกับพระธาตุของผู้พลีชีพวิลนาทั้ง 3 คนจึงไปอยู่ที่อารามมอสโกดอนสคอยและหลังจากนั้นร่องรอยก็หายไปและไม่พบ ถึงวันนี้.

ไม่ควรสับสนภาพนี้กับสิ่งที่เรียกว่า Vilna Ostrobramsky คุณสามารถอธิษฐานขออะไรก็ได้ที่อยู่ต่อหน้าไอคอนวิลนาของพระมารดาของพระเจ้า แต่ผู้คนจะได้รับความช่วยเหลือพิเศษเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางกาย ความเจ็บป่วยทางจิต และทำให้ชีวิตง่ายขึ้น มี troparion และ kontakion ที่สอดคล้องกัน:

Troparion โทน 4

ผู้วิงวอนของพระนางมารีย์พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ ผู้สัตย์ซื่อ ได้รับพรและว่องไวที่สุด! เราอธิษฐานต่อพระองค์ต่อหน้าพระฉายาลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์และอัศจรรย์ของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงประทานการวิงวอนต่อเมืองมอสโกตั้งแต่สมัยโบราณ บัดนี้พระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากปัญหาและความโชคร้ายทั้งหมดด้วยพระเมตตา และช่วยจิตวิญญาณของเราเช่นเดียวกับผู้ทรงเมตตา

คอนตะเคียน โทน 8

ถึง Voivode ที่ได้รับชัยชนะที่ได้รับเลือกซึ่งได้รับการปลดปล่อยจากความชั่วร้ายให้เราเขียนขอบคุณ Ti ผู้รับใช้ของเจ้าถึงพระมารดาของพระเจ้า แต่ในขณะที่มีพลังที่อยู่ยงคงกระพันช่วยให้เราพ้นจากปัญหาทั้งหมดให้เราโทรหา Ti: ชื่นชมยินดีเจ้าสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน

VILNA OSTROBRAMSK ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอน Vilna Ostrobramskaya ของพระมารดาของพระเจ้า

(การเฉลิมฉลอง - 29 ธันวาคม/8 มกราคม และ 14/27 เมษายน ในวันรำลึกถึงผู้พลีชีพชาวลิทัวเนียทั้งสาม)

ในวิลนีอุสในส่วนเก่าของเมือง ถัดจากโบสถ์เซนต์เทเรซาและอารามออร์โธดอกซ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีศาลเจ้าที่ทั้งชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกนับถือ - Ostrovorotnaya หรือ ไอคอน Ostrobramskaya ของพระมารดาของพระเจ้า ในอดีตก็เรียกว่า คอร์ซุนสกายา บลาโกเวชเชนสกายา(เนื่องจากไอคอนนี้เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบของการประกาศและมีตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดโบราณจาก Korsun ซึ่งเป็นชื่อรัสเซียเก่าของ Chersonesus) ไอคอนนี้ตั้งอยู่ในห้องสวดมนต์เหนือประตู ซึ่งนิยมเรียกว่า "ประตูชาร์ป" หรือ "ประตูชาร์ป" (จากภาษาโปแลนด์ “บราม่า”- ประตู) ชื่อของภาพที่ติดไว้เหนือนั้นมานานนั้นมาจากชื่อประตู ถือว่าเป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของชาวคริสต์ในวิลนีอุสและลิทัวเนีย

ประตู Ostrobramsky พร้อมโบสถ์ด้านบนพร้อมไอคอน Ostrobramskaya อันมหัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในวิลนีอุส

ประเพณีและตำนานมากมายเกี่ยวข้องกับไอคอนและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น

ต้นทาง

มีตำนานหลายประการเกี่ยวกับที่มาของไอคอน Vilna Ostrobramskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

หนึ่งในนั้นมีพื้นฐานมาจากตำนานที่ไอคอนนี้ปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ในเมืองวิลนา เมืองหลวงของอาณาเขตลิทัวเนีย บนประตูชาร์ป เมื่อวันที่ 14 เมษายน ค.ศ. 1431

อีกประการหนึ่งคือไอคอนนี้ถูกส่งไปยังแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย Olgerd โดยจักรพรรดิกรีก John Palaiologos เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับศาสนาคริสต์ของเจ้าชาย

ตามเวอร์ชันที่สามรูปของพระมารดาของพระเจ้าถูกนำมาจาก Tauride Chersonesus (หรือ Korsun) โดย Grand Duke of Lithuania Olgerd ท่ามกลางถ้วยรางวัลทางทหาร เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1341-1373 เจ้าชาย Olgerd ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านพวกตาตาร์ไครเมียที่ประสบความสำเร็จหลายครั้ง ไม่มีหลักฐานโดยตรงว่าไอคอนนี้ถูกนำเข้ามาเมื่อใด อย่างไรก็ตาม นักวิจัยมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการรณรงค์เพื่อชัยชนะต่อ Korsun ในปี 1363 เวอร์ชันนี้มีพื้นฐานมาจากคำให้การของ Canon Canon Daniel Lodziata ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 17 เป็นหลัก เมื่อเขียนหนังสือ “ประวัติศาสตร์โบราณของชาวลิทัวเนีย” ทีโอดอร์ นาร์บุต นักประวัติศาสตร์ได้มอบต้นฉบับของดาเนียล ลอดซิอาตา ซึ่งเขากล่าวถึงสองครั้ง ในบันทึกลงวันที่ 1653 Canon Lodziata รายงานสิ่งต่อไปนี้: “ แกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย Olgerd เสริมทรัพย์สมบัติของเขาด้วยสมบัติของ Chersonese; ทายาทของเขาแจกจ่ายเครื่องตกแต่งโบสถ์ส่วนใหญ่ให้กับโบสถ์ในเมืองวิลนา ในบรรดาสมบัติเหล่านี้ยังมีรูปจริงของพระนางมารีย์พรหมจารี ดูเหมือนว่าเธอจะยืนอยู่ต่อหน้าผู้ส่งสารอันศักดิ์สิทธิ์อัครเทวดากาเบรียล ตอนนี้เราเห็นพระแม่แห่งเกรซในโบสถ์คาร์เมไลท์ที่ประตูตะวันออกของเมือง ซึ่งปกติเรียกว่าชาร์ป ซึ่งมีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับคำสั่งดังกล่าว”คำให้การของ Canon Lodziata เป็นคำให้การที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดเกี่ยวกับไอคอน Ostrobramsk ของพระมารดาของพระเจ้า

การมีอยู่ของข้อมูลดังกล่าวยังถูกกล่าวถึงโดยนักเขียนชาวคาร์เมไลท์ Hilarion ผู้เขียนเกี่ยวกับไอคอน Ostrobramskaya ในปี 1761

ชาวคาทอลิกมองเห็นรูปของพระแม่มารีผู้ไม่มีที่ติในไอคอน Ostrobramskaya ซึ่งเกิดขึ้นในศิลปะยุโรปตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

เวอร์ชันภาษาโปแลนด์สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าไอคอน Ostrobramskaya ถูกวาดในปี 1619 ในเมืองคราคูฟในเวิร์คช็อปของ Lukasz Porenbski ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานอยู่บนความคล้ายคลึงกันของไอคอน Vilna Ostrobramsky กับไอคอนของพระแม่มารีจากโบสถ์ Krakow แห่ง Corpus Christi ซึ่งวาดโดย Porenbsky

ต้นกำเนิดของไอคอนทุกเวอร์ชันค่อนข้างมีความสนใจในอดีต สำหรับการแสดงความนับถือด้วยการอธิษฐานคำถามที่ว่าใครเป็นผู้วาดภาพไอคอนและในศตวรรษใดนั้นไม่สำคัญมากนักเนื่องจากไม่ใช่การสร้างมือมนุษย์ที่ได้รับการเคารพ แต่เป็นต้นแบบ - ผู้ที่มีภาพ จิตรกรไอคอน รวบรวมไว้บนกระดาน เป็นที่เคารพนับถือของทั้งชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ - พระมารดาของพระเจ้า

เรื่องราว

เชื่อกันว่าไอคอนศักดิ์สิทธิ์เดิมบริจาคให้กับ Church of the Life-Giving Trinity ซึ่งสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากภรรยาของ Grand Duke Olgerd เจ้าหญิง Juliana Alexandrovna แห่งตเวียร์ จากนั้นจึงวางไว้เหนือ Sharp Gate มีหลักฐานว่าในปี 1431 รูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าอยู่เหนือประตูชาร์ปแล้ว

ชะตากรรมต่อไปของภาพนี้เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมของออร์โธดอกซ์ในลิทัวเนีย หลังจากการลงนามในสหภาพลูบลินแห่งลิทัวเนียกับโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1569 สหภาพคริสตจักรกับโรมก็เริ่มสถาปนาขึ้นในดินแดนลิทัวเนีย คริสตจักรหลายแห่งรวมถึงอารามโฮลีทรินิตี้ตกไปอยู่ในมือของ Uniates แต่ออร์โธดอกซ์สามารถโอนไอคอนไปยังโบสถ์เซนต์นิโคลัสได้ อย่างไรก็ตามในปี 1609 วัดนี้ก็ส่งต่อไปยัง Uniates และไอคอนก็กลับมาที่ตำแหน่งเดิมเหนือ Sharp Gate

ในปี ค.ศ. 1624 อารามคาร์เมไลท์ซึ่งมีโบสถ์เซนต์ได้ถูกก่อตั้งขึ้นตรงประตูทางเข้า เทเรเซีย. ชาวคาร์เมไลท์สร้างขึ้นในปี 1671 แทนที่จะเป็นโบสถ์หลังเก่ามีโบสถ์หลังใหม่ และไอคอนหันหน้าไปทางโบสถ์ หลังจากเหตุเพลิงไหม้ที่วิลนาในปี ค.ศ. 1741 ไอคอนนี้ถูกถ่ายโอนไปยังอาราม Terezin และในปี 1744 วางไว้เหนือประตูอีกครั้ง

ในปี ค.ศ. 1812 มันได้รับความเดือดร้อนระหว่างการรุกรานของฝรั่งเศสและในปี พ.ศ. 2372 คืนค่า-ro-va-na หลังจากปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2375 Kar-me-lit-sko-go-mon-on-sty-rya, Te-re-zin-sky ko-stele ได้รับการเปลี่ยนชื่อใหม่ใน Ostrobram-sky และยังคงอยู่ใน ve-de- Research Institute of the Roman Spirituality .

ต่อจากนั้น ไอคอนก็ยังคงอยู่ในโบสถ์ของ Sharp Gates of Vilna ในกล่องไอคอนขนาดใหญ่ ไอคอนถูกปกคลุมไปด้วยเสื้อคลุมปิดทองตลอดจนเครื่องบูชาโลหะมากมายในรูปของนักบุญและส่วนต่าง ๆ ของร่างกายซึ่งเป็นพยานถึงประโยชน์ของพระมารดาของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ บัลลังก์ละตินถูกสร้างขึ้นใต้ไอคอนซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดอย่างน้อยสองครั้งทุกวัน

ยึดถือ

ไอคอน Ostrobramskaya ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นภาพที่หายากของพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่มีลูกอยู่ในมือ

ไอคอนนี้ทาสีด้วยสีฝุ่นบนแผ่นไม้โอ๊คสองแผ่นต่อกัน ขนาด 1.63 x 2 ม. และหนา 2 ซม. ปกคลุมด้วยดินบาง ๆ Chasuble สร้างขึ้นในสไตล์บาโรกโดยช่างฝีมือวิลนีอุสเมื่อปลายศตวรรษที่ 17

ไอคอน Ostrobramskaya เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบของการประกาศ ดังนั้นบางครั้งภาพจึงเรียกว่าไอคอนการประกาศ Korsun พระแม่มารีเป็นภาพในช่วงเวลาที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏต่อเธอ; ส่วนที่เกี่ยวข้องของรูปเทวทูตหายไป บนใบหน้าของเธอแสดงถึงความสงบ สมาธิ และความสุภาพเรียบร้อยอย่างลึกซึ้ง เหนือศีรษะของเธอมีมงกุฎสองชั้นติดอยู่กับ chasuble - มงกุฎสไตล์บาโรกของราชินีแห่งสวรรค์, มงกุฎ rocaille ของราชินีแห่งโปแลนด์ รังสียาวแผ่ออกมาจากใบหน้าทุกทิศทาง

ต่อมา (ในปี พ.ศ. 2392) มีห้องนิรภัยสีเงินขนาดใหญ่วางอยู่ที่ด้านล่างของไอคอน (ของถวายตามคำปฏิญาณเพื่อประโยชน์ในการรักษาหรือสมความปรารถนาบางอย่าง)เป็นรูปพระจันทร์เสี้ยวพร้อมข้อความสลักเป็นภาษาโปแลนด์ว่า “ลูกขอขอบพระคุณพระมารดาของพระเจ้าที่ทรงรับฟังคำขอของข้าพระองค์ และขอวิงวอนต่อพระมารดาผู้เมตตา ให้รักษาข้าพระองค์ไว้เช่นเดิม ด้วยความรักและการดูแลเอาใจใส่จาก WII1849 อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระองค์”

ไอคอน Vilna Ostrobramskaya ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ ซึ่งชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกในเบลารุส ลิทัวเนีย ยูเครน และโปแลนด์เคารพนับถืออย่างกว้างขวาง ปัจจุบัน การนมัสการต่อหน้าไอคอน Ostrobramskaya จะดำเนินการตามพิธีกรรมของนิกายโรมันคาธอลิก แต่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ยังคงแห่กันไปที่ภาพนี้ด้วยการสวดมนต์และนมัสการเป็นการส่วนตัว

รายชื่อไอคอน Ostrobramskaya ของพระมารดาของพระเจ้าครอบครองสถานที่ที่ถูกต้องทั้งในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในลิทัวเนียและในบ้านของผู้ศรัทธา

คอนตะเคียน
ถึง Voivode ที่ได้รับเลือกและผู้วิงวอนที่ยอดเยี่ยมของเผ่าพันธุ์คริสเตียน ผู้ซึ่งยอมที่จะเทกระแสการรักษาที่เต็มไปด้วยพระคุณจากไอคอนอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ ให้เราร้องเพลงสรรเสริญผู้รับใช้ของพระองค์ Theotokos คุณในฐานะผู้วิงวอนที่ดีของผู้ที่ให้เกียรติพระองค์ช่วยเราให้พ้นจากปัญหาทั้งหมดดังนั้นเราจึงเรียกท่านว่า: จงชื่นชมยินดีเลดี้แสดงให้เราเห็นถึงความสง่างามและความเมตตาผ่านไอคอน Ostrobramskaya ของคุณ

คำอธิษฐานต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของเธอ "Ostrobramskaya Vilna"
โอ้พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์พระมารดาของพระเจ้าผู้มีอำนาจสูงสุดสวรรค์และโลกต่อราชินีและเมืองเคียฟของเราผู้วิงวอนผู้มีอำนาจทุกอย่าง!

ยอมรับบทเพลงสรรเสริญนี้จากพวกเรา ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ และอธิษฐานต่อบัลลังก์ของพระบุตรของพระองค์และพระเจ้าของเรา ขอให้พระองค์เมตตาพวกเราคนบาป และขอพระองค์ทรงเพิ่มความดีของพระองค์ให้กับบรรดาผู้ที่ให้เกียรติพระองค์และนมัสการปาฏิหาริย์ของพระองค์ ภาพด้วยศรัทธาและความรัก

เราจะร้องเรียกท่านหญิงถึงใคร? เราจะหันไปพึ่งใครในความโศกเศร้าของเรา ถ้าไม่ใช่เพื่อพระองค์ ราชินีแห่งสวรรค์? ใครจะยอมรับน้ำตาและการถอนหายใจของเรา ถ้าไม่ใช่พระองค์ ผู้ไม่มีที่ติที่สุด ความหวังของชาวคริสเตียน และเป็นที่ลี้ภัยสำหรับพวกเราคนบาป? ใครจะปกป้องคุณในความทุกข์ยากมากกว่ากัน? ในทำนองเดียวกันเราอธิษฐานต่อคุณอย่างจริงจัง: ปกปิดบาปของเราด้วยการวิงวอนของคุณปกป้องเราจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นทำให้จิตใจของคนชั่วร้ายที่กบฏต่อเราอ่อนลง

ข้าแต่พระมารดาของพระเจ้าผู้สร้างของเรา! คุณคือรากฐานของความบริสุทธิ์และเป็นสีแห่งความบริสุทธิ์ที่ไม่เสื่อมคลาย ยอมรับคำอธิษฐานที่ไม่คู่ควรของเราและรักษาเราให้บริสุทธิ์ทางวิญญาณ ช่วยเราให้พ้นจากการใส่ร้ายคนชั่วร้ายและจากความตายอย่างกะทันหัน และให้เรากลับใจก่อนถึงจุดจบ ขอทรงเมตตาเราทั้งกลางวันเช้าและเย็น และคุ้มครองเราทุกเวลา จงปกป้องผู้ยืน ผู้นั่ง ผู้เดินทุกเส้นทาง และผู้หลับในยามราตรี จัดเตรียมไว้ให้ ปกปิดและปกป้อง พระมารดาของพระเจ้าตื่นขึ้นในทุกสถานที่และทุกเวลา กำแพงที่ผ่านไม่ได้และการวิงวอนอันแข็งแกร่ง คุณปรากฏต่อเราในฐานะผู้พิทักษ์ทุกชีวิตผู้บริสุทธิ์ที่สุด โปรดช่วยเราให้พ้นจากปีศาจในเวลาแห่งความตาย แม้หลังความตาย ขอให้พระบุตรของพระองค์และพระเจ้าของเราพบสันติสุข

พวกเราคนบาปขออธิษฐานต่อพระองค์ด้วยความหวังและร้องออกมาอย่างอ่อนโยน: ข้าแต่ผู้ได้รับพร ข้าแต่ผู้ยินดี จงชื่นชมยินดีเถิด จงชื่นชมยินดีเถิดท่านผู้ประเสริฐ พระเจ้าอยู่กับคุณ กับคุณ และกับเรา เราหันไปหาคุณในฐานะผู้วิงวอนที่ไม่ต้องสงสัยและรวดเร็วของเรา และสำหรับคุณในฐานะผู้ช่วยผู้ทรงอำนาจของเรา เรามอบตัวเราและกันและกันและทั้งชีวิตของเราตามพระคริสต์พระเจ้า รัศมีภาพ เกียรติ และการนมัสการทั้งหมดเป็นของพระองค์ ร่วมกับพระองค์ พระบิดาผู้ไม่มีต้นกำเนิด ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดและพระวิญญาณที่ดีและเป็นชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปทุกชั่วอายุ อามิน

คำอธิษฐานต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอีกครั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของเธอ "Ostrobramskaya Vilna"
ข้าแต่พระราชินีผู้ทรงเมตตา ราชินีธีโอโทคอส ได้รับเลือกจากทุกชั่วอายุและได้รับพรจากทุกชั่วอายุแห่งสวรรค์! จงมองดูคนเหล่านี้ที่ยืนอยู่ต่อหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วยเมตตา อธิษฐานต่อพระองค์อย่างจริงใจ และกระทำการวิงวอนต่อพระองค์และพระบุตรของพระองค์และพระเจ้าของเรา เพื่อไม่ให้ใครออกไปจากสถานที่นี้โดยปราศจากความหวังและละอายใจในความหวังของพวกเขา ขอให้ทุกคนรับทุกสิ่งจากท่านตามความปรารถนาดีของใจ ตามความต้องการและความปรารถนาของท่าน เพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณและสุขภาพกาย

ที่สำคัญที่สุด ปกป้องฤดูใบไม้ร่วงด้วยการคุ้มครองของคุณ แม่ผู้ทรงเมตตา คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับอธิการออร์โธดอกซ์ของเราด้วยพระพรสูงสุดของคุณ ปกป้องด้วยสันติสุข และมอบคำนี้แก่วิสุทธิชนที่มีสุขภาพดี ซื่อสัตย์ และอายุยืนยาวในคริสตจักรของคุณ แห่งความจริงของคุณ จากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมด พร้อมด้วยคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ได้รับการปลดปล่อยด้วยความเมตตา และในออร์โธดอกซ์และศรัทธาอันแน่วแน่จนถึงสิ้นศตวรรษ เก็บรักษาไว้อย่างไม่สามารถเข้าถึงได้และไม่เปลี่ยนแปลง ข้าแต่ผู้ร้องเพลงทั้งหลาย จงมองด้วยความเมตตา และด้วยความเมตตาของการวิงวอนอันเมตตาของพระองค์ทั่วทั้งประเทศของเรา เมืองของเรา และเมืองนี้ [หรือ: วัดนี้ หรือ: และเมืองแห่งจิตวิญญาณที่มีอยู่ที่นี่] และเทความเมตตาของคุณออกมา อย่างไม่ปราณีต่อเศรษฐีคนนี้ คุณเป็นผู้ช่วยและผู้วิงวอนที่ทรงพลังของพวกเราทุกคน กราบคำอธิษฐานของผู้รับใช้ของพระองค์ทุกคนที่ไหลมาที่นี่เพื่อไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ได้ยินเสียงถอนหายใจและเสียงที่ผู้รับใช้ของพระองค์อธิษฐานในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้

หากทั้งผู้ไม่เชื่อและคนต่างด้าวผ่านไปที่นี่อธิษฐานและฟังแม่หญิงที่รักและทำสิ่งนี้ด้วยความเมตตาและเมตตาแม้กระทั่งเพื่อช่วยเขาและเพื่อความรอด สั่งสอนหัวใจที่แข็งกระด้างและกระจัดกระจายของคุณในประเทศของเราบนเส้นทางแห่งความจริง: เปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้ที่ละทิ้งความศรัทธาอันเคร่งศาสนา และนำพวกเขาเข้าใกล้คริสตจักรคาทอลิกออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์และคริสตจักรเผยแพร่ศาสนา ในบ้านของประชากรของพระองค์และพี่น้องทั้งหลาย จงปกป้องและรักษาที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการหว่านสันติภาพ สร้างภราดรภาพและความอ่อนน้อมถ่อมตนในคนหนุ่มสาว สนับสนุนวัยชรา สั่งสอนเยาวชน ทำให้ผู้ที่อยู่ในวัยสมบูรณ์มีสติปัญญา ยืนหยัดเพื่อ เด็กกำพร้าและแม่หม้าย ช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่และผู้ที่อยู่ในความโศกเศร้า ปลอบโยนและปกป้องพวกเขา เลี้ยงดูทารก รักษาคนป่วย ปลดปล่อยเชลย ปกป้องเราจากความชั่วร้ายทั้งปวงด้วยความดีของพระองค์ และปลอบโยนเราด้วยการเสด็จเยือนด้วยความเมตตาของพระองค์ และทุกความดีที่ทำเพื่อ เรา. แกรนท์ ข้าแต่ท่านผู้ประเสริฐ ความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน ความดีของอากาศ และของประทานทั้งหมดที่ทันเวลาและมีประโยชน์เพื่อประโยชน์ของเรา ผ่านการวิงวอนอย่างเต็มกำลังของพระองค์ต่อหน้าตรีเอกภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์

พ่อและแม่ของเรา พี่น้องของเรา ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว และทุกคนที่ได้ตกลงบนสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตั้งแต่สมัยโบราณ พักผ่อนในหมู่บ้านของนักบุญ ในสถานที่สีเขียว ในสถานที่สงบสุข ที่ซึ่ง ไม่มีความโศกเศร้าและการถอนหายใจ เมื่อการจากไปของพวกเราจากชีวิตนี้และการย้ายถิ่นไปสู่ชีวิตนิรันดร์นั้นสุกงอมแล้ว ข้าแต่พระแม่พรหมจารีผู้ประเสริฐที่สุด โปรดปรากฏแก่พวกเรา และโปรดให้คริสเตียนจบชีวิตของเรา ไร้ความเจ็บปวด ไร้ยางอาย สงบสุข และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อว่าในอนาคตเราจะ ทุกคนจะคู่ควรกับทุกคน พร้อมด้วยธรรมิกชนทั้งปวง มีชีวิตอันมีความสุขไม่รู้จบในอาณาจักรของพระบุตรที่รักของท่าน องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเจ้าของเรา พระเยซูคริสต์ สง่าราศี เกียรติ และการนมัสการกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ . อามิน

1 สิงหาคม - การค้นพบล่าสุดของสาธุคุณเซราฟิม ผู้มหัศจรรย์แห่งซารอฟ (1903) ขอให้ศิษยาภิบาลของเราได้รับความรักและทัศนคติที่น่ารักต่อทุกคน วันนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองการค้นพบพระธาตุของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ Wonderworker Seraphim ทักทายทุกคนด้วยเสียงอุทาน “ความยินดีของฉัน พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” ถัดจากปุโรหิต หัวใจละลาย ศรัทธาในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์เกิดขึ้น และการกลับใจเกิดขึ้น นักบวช Dimitry Shishkin และ Nikolai Bulgakov บอกกับผู้สื่อข่าวของพอร์ทัล Pravoslavie.Ru ถึงวิธีการได้รับความรักและทัศนคติที่น่ารักต่อทุกคน “ ถ้าเราไม่มีความรักที่สมบูรณ์เราจะทำสิ่งที่รัก” นักบวช Dimitry Shishkin นักบวช Dimitry Shishkin อธิการบดีของ Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary ในหมู่บ้าน Pochtovoe แห่งภูมิภาค Bakhchisarai (สังฆมณฑล Simferopol และไครเมีย): - เมื่อเราพูดถึงทัศนคติแบบคริสเตียนที่มีต่อเพื่อนบ้าน เราต้องจำไว้ว่าความรักสามารถเปลี่ยนเป็นความรักและความพึงพอใจของผู้คนได้อย่างง่ายดาย ความรักที่มากเกินไปและ "การถ่อมตัว" สามารถทำลายบุคคลได้ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของเรา เมื่อเป็น "ความใจบุญสุนทาน" ที่ใช้ในการแสดงความผ่อนปรนอย่างสุดขีดต่อความปรารถนาและความชั่วร้ายของมนุษย์ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แยกแยะทัศนคติต่อบุคคลนั้นได้เสมอ ไม่ว่าเขาจะตกต่ำเพียงใด จากทัศนคติต่อวิญญาณแห่งความมืด ต่อตัณหาที่ครอบครองบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้น เราขาดคนที่ไม่ยกยอความภาคภูมิใจและความเห็นแก่ตัวของเราในขณะที่ปลอบโยนเรา ทัศนคติที่รักใคร่ของนักบุญเซราฟิมนักบุญของพระเจ้ามีคุณสมบัติพิเศษ: มันเกิดจากส่วนลึกของหัวใจที่รักพระเจ้า และความรักของพระเจ้านี้ที่ต้องทนทุกข์และได้รับมาเป็นของขวัญอันล้ำค่าช่วยให้คุณสามารถรักบุคคลหนึ่งอย่างแท้จริงได้อย่างแม่นยำโดยตระหนักถึงการทรงเรียกที่แท้จริงของเขา ความรักและความเสน่หาของนักบุญเซราฟิมโอบรับทั้งบุคคล ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้เกิดความสงบสุขทั้งกายและใจเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือเพื่อความรอดในนิรันดร เราคิดถึงผู้คนเช่นนี้ที่แม้จะปลอบโยนและเป็นแรงบันดาลใจให้เรามีชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่ในขณะเดียวกันก็จะไม่ประจบสอพลอความเย่อหยิ่งและความเห็นแก่ตัวของเรา และนั่นคือสิ่งที่นักบุญเซราฟิมเป็นเช่นนั้น! ตามกฎแล้วความรักความอบอุ่นและความรักที่รุนแรงของเขาแผ่ขยายไปยังผู้ที่จิตใจอ่อนลงโดยการกลับใจหรืออย่างน้อยก็มีความโน้มเอียงไปทางนั้น การกลับใจนั้นชัดเจนว่าความรักที่แท้จริงและความรักใคร่ฝ่ายวิญญาณส่งเสริมให้มากขึ้นไปอีก แต่ถ้าพระพบคนที่เย่อหยิ่งและหยิ่งจองหองในบาปและไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงเราจะเห็นตัวอย่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ความรุนแรงมากและแม้แต่ความรุนแรงที่กล่าวหา อย่างไรก็ตาม ความโหดร้ายนี้เต็มไปด้วยความรักและความวิตกกังวลอย่างยิ่งต่ออนาคตนิรันดร์ของมนุษย์ เพื่อความรอดของเขา แน่นอน เราจำเป็นต้องปฏิบัติต่อกันไม่เพียงแค่การปฏิบัติต่อกันด้วยความเมตตาและความรักภายนอกเท่านั้น แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือด้วยความรักฉันพี่น้องที่แท้จริงและไม่เสแสร้งด้วย องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาให้เราทำเช่นนี้ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ความรักแบบพี่น้องไม่ได้เกิดขึ้นทันที พระเจ้าประทานให้ทีละน้อยเมื่อเราแสวงหาความรักและเรียนรู้ที่จะได้มาซึ่งความรัก นั่นคือสาเหตุที่พระเจ้าตรัสว่า “จงขอแล้วจะได้” (มัทธิว 7:7) เขาไม่ได้พูดว่า "ถาม" แต่ "ถาม" นั่นคือในความปรารถนาดีของคุณในการร้องขอที่เป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณคุณต้องแสดงความพากเพียรและความอดทนขยายออกไปแม้ในช่วงสุดท้ายของชีวิตบนโลก นี่คือการทำงานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ไม่มีอะไรสามารถจัดการได้อย่างสมบูรณ์ที่นี่ ไม่มีอะไรสามารถถือเป็นข้อตกลงที่ทำเสร็จแล้ว ทุกสิ่งต้องใช้ความมีสติและความเอาใจใส่อย่างมาก และในเรื่องของการได้รับความรักอีกด้วย แต่ถึงแม้ว่าเราจะไม่มีความรักที่จริงใจและเต็มเปี่ยมซึ่งการปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของเราด้วยความรักและจิตวิญญาณอย่างแท้จริง อย่างน้อยเราก็จะทำการกระทำด้วยความรัก เราจะพยายามทำให้พระเจ้าพอพระทัยเพียงแค่ทำความดีเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ และพระเจ้าเมื่อทรงเห็นความต้องการของเรา คำขอจากใจจริง มองเห็นความมั่นคงในการทำความดี จะประทานความรักฝ่ายวิญญาณแก่พระองค์และเพื่อนบ้านของเราอย่างแน่นอน และนี่คือสมบัติล้ำค่าที่สุดของคริสเตียน! ในความสม่ำเสมอนี้ ในการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ทุกวันและอย่างระมัดระวัง ด้วยการอธิษฐานที่สำนึกผิดและเอาใจใส่ อาจมี "สูตร" หลักสำหรับการได้รับความรักจากนักบุญเซราฟิม *** “ ​​ศรัทธาทำให้เกิดทัศนคติที่ดีต่อบุคคลใด ๆ” นักบวช Nikolai Bulgakov นักบวช Nikolai Bulgakov อธิการบดีของ Church of the Sovereign Icon of the Mother of God ในหมู่บ้าน Kratovo ภูมิภาคมอสโก: -“ ความสุขของฉัน!” - พระเสราฟิมแห่ง Sarov ทักทายทุกคนที่มาหาเขาด้วยความรักใคร่ แน่นอน เราก็ต้องการความรักเช่นกัน เราทุกคนชอบที่จะได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณา “ เอาชนะทุกคนด้วยความรักและความรัก” นี่คือคำแนะนำที่ Nikolai Vasilyevich Gogol อายุน้อยกว่าของ St. Seraphim มอบให้กับน้องสาวของเขา แต่คุณได้มันมาจากไหนความอ่อนโยนนี้? เธอจะต้องจริงใจ คุณไม่สามารถแสร้งทำเป็นแสดงความรักใคร่ได้ หากคุณจงใจพูดว่า "ความสุขของฉัน!" และคำพูดของคุณเย็นชาก็จะไม่สมเหตุสมผล สิ่งสำคัญไม่ใช่สิ่งที่อยู่ภายนอก แต่สิ่งที่อยู่ภายใน คุณจะไปข้างนอกได้ไม่ไกล เซนต์เซราฟิมทำเช่นนี้ได้อย่างไร? เขาจัดการพูดด้วยน้ำเสียงที่ใจดีกับทุกคนได้อย่างไร - แม้ว่าคนที่พูดกับเขาไม่กรุณาก็มาเยี่ยมเขาด้วย และผู้ที่มาหาเขาเป็นคนบาป! คุณพ่อเซราฟิมรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับพวกเขา - มากกว่าที่พวกเขาจะรู้เกี่ยวกับตัวเองด้วยซ้ำ พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่เขา ทำไมพวกเขาถึงดีใจกับเขา? พวกเขาทำอะไรให้เขามีความสุข? และความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นคน ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในโลก ว่าพระเจ้าสร้างพวกเขา ว่าพระองค์ทรงรักพวกเขา จัดเตรียมให้พวกเขา อดทน ให้อภัย ห่วงใย: พระองค์ทรงส่งพวกเขาไปหานักบุญของพระองค์เพื่อขอคำแนะนำ และทรงให้ความคิดที่ดีแก่พระองค์ ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ได้ง่ายขึ้น มีความสุขมากขึ้น...

ในบรรดาภาพที่น่าอัศจรรย์มากมายของพระมารดาแห่งพระเจ้า ไอคอนวิลนาของพระมารดาแห่งพระเจ้า ครอบครองสถานที่พิเศษ มีประวัติศาสตร์อันยาวนานซึ่งมีอายุย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก เธอยังรับผิดชอบในการรักษาหลายๆ แบบ เพียงแค่ช่วยเหลือในเรื่องต่างๆ ของมนุษย์ ปัจจุบันสำเนาของพระมารดาของพระเจ้านี้อยู่ในวิลนีอุสในอารามพระวิญญาณบริสุทธิ์ (และไอคอนดั้งเดิมหายไปหลังจากเหตุการณ์สงครามกลางเมืองและสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง)

ตำนานเกี่ยวกับที่มาของไอคอน

Vilenskaya มีประวัติความเป็นมาพิเศษของตัวเอง (เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมาย) เชื่อกันว่าเขียนขึ้นในสมัยที่พระเยซูคริสต์เสด็จมายังโลกเมื่อพระมารดาของพระเจ้ายังมีชีวิตอยู่ ตามตำนานเล่าขานถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากปาเลสไตน์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อ - "คอนสแตนติโนเปิล" หรือ "เยรูซาเล็ม"

ประวัติความเป็นมาของไอคอนในรัสเซีย

ไม่มีเวอร์ชันที่แน่ชัดว่าไอคอน Vilna ของพระมารดาแห่งพระเจ้าปรากฏใน Rus อย่างไร ตามคำกล่าวของหนึ่งในนั้น รูปโบราณนี้มาถึงมอสโกในปี 1472 ต่อมาเจ้าหญิงก็กลายเป็นภรรยาของจอห์นที่ 3 มีอีกเวอร์ชันหนึ่งที่ไอคอนลงเอยใน Rus' จักรพรรดิกรีกส่งมันเป็นของขวัญให้กับกษัตริย์กาลิเซียและหลังจากการยึดอาณาเขตของกาลิเซียแล้วมันก็ส่งต่อไปยังผู้ปกครองมอสโก

อาจเป็นไปได้ว่าในปี 1495 เจ้าหญิงเอเลนา ลูกสาวของจอห์นที่ 3 ได้รับพรสำหรับการแต่งงาน เธอย้ายไปอยู่กับเธอที่วิลนา เมืองหลวงของลิทัวเนีย แน่นอนว่านี่คือสาเหตุที่ต่อมาถูกตั้งชื่อว่าวิลนา ขณะที่เจ้าหญิงยังมีชีวิตอยู่ มีรูปเคารพโบราณอยู่ในห้องของเธอ

หลังจากการตายของเฮเลนาซึ่งเกิดขึ้นในเดือนมกราคม ค.ศ. 1513 ศาลก็ถูกวางไว้เหนือหลุมฝังศพของเธอในอาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองวิลนา (ซึ่งกำหนดไว้ในพินัยกรรมของเธอ) เป็นที่พักอาศัยของเมืองหลวงลิทัวเนียและเคียฟ รวมถึงโบสถ์ที่เก่าแก่และเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวง นักประวัติศาสตร์บางคนพบการยืนยันว่าเอเลน่าได้มอบรูปนี้ให้กับวิหารล่วงหน้า และไม่ใช่ตั้งแต่วินาทีที่เธอเสียชีวิตมันก็ไปอยู่ที่นั่น

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคืออาณาเขตมอสโกพยายามเรียกคืนไอคอนนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง มีการเสนอค่าไถ่จำนวนมากให้เธอ แต่ความพยายามทั้งหมดถูกปฏิเสธ

ประวัติความเป็นมาของไอคอนระหว่างการก่อตัวของกฎ Uniate

ไอคอนวิลนาของพระมารดาของพระเจ้าหลังจากประกาศสหภาพคริสตจักรเบรสต์ถูกย้ายไปที่โบสถ์เซนต์นิโคลัส สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะมหาวิหาร Prechistensky ซึ่งเป็นที่ตั้งของภาพนั้นกลายเป็น Uniate และออร์โธดอกซ์พยายามรักษาศาลเจ้าที่มีค่าที่สุดในศรัทธาของพวกเขา อย่างไรก็ตามในปี 1609 โบสถ์เซนต์นิโคลัสก็ไปที่ Uniates ดังนั้นจึงตัดสินใจคืนไอคอน Vilna กลับไปที่มหาวิหาร

เหตุการณ์เพิ่มเติมนำไปสู่ความจริงที่ว่าไอคอน Vilna จบลงที่โบสถ์ Holy Trinity ของอาราม หลังจากเหตุเพลิงไหม้ในปี 1610 ในอาราม Prechistensky และการซ่อมแซมในเวลาต่อมา นครหลวงก็ถูกย้ายไปที่โบสถ์โฮลีทรินิตี ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งกล่าวกันว่าพวกเขานำไอคอนติดตัวไปด้วยทันที หลักฐานอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าหลังจากการล่มสลายของโบสถ์ Prechistenskaya ภาพดังกล่าวก็ถูกถ่ายโอนไปยังโบสถ์ทรินิตี้ อาจเป็นไปได้ว่าในปี 1652 มีการอ้างอิงถึงสารคดีเกี่ยวกับความจริงที่ว่ามีการแสดง Akathist ทุกวันเสาร์ที่หน้าไอคอน Vilna ในโบสถ์ทรินิตี้

ต่อจากนั้นเธอถูกนำตัวออกจากเมืองและวัดมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงสงคราม ตัวอย่างเช่นในปี 1654-1667 ระหว่างสงครามโปแลนด์ และในปี 1700-1721 ในช่วงสงครามเหนือ ครั้งแรกที่พวกเขาค้นหาเธอตามคำสั่งของซาร์อเล็กซี่แห่งมอสโกเพื่อที่จะส่งคืนเธอ แต่ไม่เคยพบเธอเลย

ในปี 1707 มีการสร้างกล่องไอคอนใหม่สำหรับไอคอน (กล่องก่อนหน้าหายไปจากเหตุเพลิงไหม้เมื่อปีที่แล้ว) และไม่กี่ปีต่อมาก็ปิดทอง ความพยายามที่จะถ่ายโอนภาพไปยังจักรวรรดิรัสเซียหยุดลงเนื่องจากไม่ได้แตะต้องแม้หลังจากที่วิลนาถูกผนวกเข้ากับรัสเซียเช่นเดียวกับหลังจากการเพิกถอนสหภาพ

ตั้งแต่นั้นมาเธอได้อยู่ในวัดแห่งนี้ แต่เธอถูกอพยพในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ไม่ทราบเส้นทางต่อไปของเธอ ในคริสตจักรในวิลนีอุสขณะนี้มีสำเนาของไอคอนที่แน่นอน (และยังมหัศจรรย์อีกด้วย)

การยึดถือของภาพ

ในการสร้างไอคอนนี้ มีการตัดกระดานสี่แผ่น - ไซเปรสสองอันและลินเดนสองอัน ในการเขียนภาพนั้นคล้ายกับไอคอนเยรูซาเล็มมาก (เห็นได้ชัดว่านี่คือสาเหตุที่บางครั้งเรียกว่า "เยรูซาเล็ม") นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกับรูปภาพของ Tikhvin และ Georgian

ในไอคอน คุณสามารถเห็นพระมารดาของพระเจ้าอุ้มทารกไว้ในพระหัตถ์ซ้าย ส้นเท้าของเขาเปลือยเปล่าและเปิดออก มือซ้ายวางบนตักพร้อมกับม้วนกระดาษ และมือขวาของเขายกขึ้นเป็นท่าแสดงพร

ในระหว่างที่ประทับอยู่ในพระวิหารเป็นเวลานาน รูปเคารพก็เต็มไปด้วยเครื่องบูชาอันล้ำค่า ในปี ค.ศ. 1677 ได้มีการสร้างรูปปั้นเงินไล่ล่าขึ้นมา เสื้อผ้าของแม่และเด็กเป็นสีเงิน ซึ่งมีรูปนกอินทรีและดอกไม้เป็นสีทอง เป็นที่ชัดเจนว่าพื้นหลังของไอคอนถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคลวดลายที่เชี่ยวชาญที่สุด บนศีรษะของพระมารดาของพระเจ้ามีมงกุฎทองคำซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยทูตสวรรค์ที่ปิดทองและบนมงกุฎของทารกก็มีอัญมณีล้ำค่า

เมื่อเทียบกับพื้นหลังของไอคอนมีแผ่นเงินจำนวนมากรวมถึงเครื่องประดับล้ำค่าต่างๆ (ลูกปัด, ไข่มุก, หินมีค่า, เครื่องประดับที่ทำจากทองคำและเงิน) เมื่อทำการบูรณะ ซ่อมแซม และทำความสะอาดภาพในปี พ.ศ. 2409 กรอบใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นจากเครื่องประดับและเงินทั้งหมดที่ถอดออกจากไอคอน เช่นเดียวกับรัศมีใหม่ที่มีเพชรและเพชร พวกเขายังทำกรอบทองสัมฤทธิ์สำหรับไอคอนด้วย

วันแห่งการเฉลิมฉลอง

วันเฉลิมฉลองภาพนี้ตรงกับสองวัน วันแรกคือวันที่สิบห้ากุมภาพันธ์ซึ่งตรงกับเหตุการณ์การโอนไอคอนไปยังวิลนาซึ่งเกิดขึ้นในปี 1495 และวันที่สองของการเฉลิมฉลองคือวันที่สิบสี่เดือนเมษายน

อธิษฐานไปที่ไอคอน

ไอคอนวิลนาของพระมารดาของพระเจ้ามีชื่อเสียงมากในเรื่องปาฏิหาริย์ต่างๆ พวกเขาอธิษฐานขออะไรต่อหน้าภาพนี้? โดยปกติแล้วพวกเขาจะสวดมนต์และขอให้เธอบรรเทาหรือรักษาโรคทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย การรักษาเหล่านี้เองที่ทำให้ภาพนี้ได้รับเกียรติ นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในคำอธิษฐานถึงพระมารดาของพระเจ้าที่อยู่ด้านหน้าไอคอนนี้

พวกเขายังขอความคุ้มครองจากความโชคร้ายต่างๆ, การหลุดพ้นจากบาป, เพื่อการปกป้องจากศัตรูต่างๆ มีคำอธิษฐานพิเศษที่คุณสามารถพูดถึงไอคอนได้ แต่ไม่มี Akathist, Troparion และ Kontakion แยกจากกัน

ดังนั้นจากทุกสิ่งที่อธิบายไว้ข้างต้นไอคอน Vilna ของพระมารดาของพระเจ้าจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

ไอคอนออสโตบรามสกายา

นอกจากนี้ยังมีภาพที่เคารพนับถือไม่แพ้กันในวิลนีอุสซึ่งบางครั้งก็สับสนกับภาพที่อธิบายไว้ข้างต้น นอกจากนี้ยังมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและยาวนาน และมีต้นกำเนิดให้เลือกหลายทาง นี่คือวิลนา ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในลิทัวเนีย ในโบสถ์ออสตรายา บรามา

ที่มาของไอคอนนี้ค่อนข้างน่าสนใจ บางคนเชื่อว่าภาพนี้นำมาจาก Chersonese (Korsun) ซึ่งเป็นสาเหตุว่าทำไมในแหล่งอื่นจึงเรียกว่า "การประกาศ Korsun" เจ้าชาย Olgerd นำมันมาจากการรณรงค์ต่อต้านพวกตาตาร์และมอบให้กับภรรยาของเขา Maria อย่างไรก็ตาม ภรรยาคนที่สองของเขาได้มอบไอคอนนี้ให้กับอารามตรีเอกภาพ

ตามตำนานที่สอง ไอคอนนั้นปรากฏบนประตูชาร์ปในปี 1431 ในวันที่ 14 เมษายน นอกจากนี้ยังมีตำนานที่สามตามที่ John Palaeologus ส่งไอคอนไปยังเจ้าชาย Olgerd ชาวลิทัวเนียหลังจากที่เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้ ศาลอันอัศจรรย์จึงปรากฏบนดินลิทัวเนีย

วันแห่งการเฉลิมฉลองและการอธิษฐานต่อไอคอน

Vilenskaya ก็มีวันเฉลิมฉลองของตัวเองเช่นกัน ครั้งแรกในรอบปีตรงกับวันที่ 14 เมษายน วันนี้เป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพชาวลิทัวเนียทั้งสาม วันที่สองของการรำลึกตรงกับวันที่ยี่สิบหกของเดือนธันวาคม

บทสรุป

โดยสรุป ฉันอยากจะทราบว่า Vilna เช่นเดียวกับ Ostrobramskaya มีความสำคัญมากสำหรับชาวออร์โธดอกซ์ แม้ว่าภาพสุดท้ายจะได้รับความเคารพจากทั้งชาวออร์โธดอกซ์และชาวกรีกคาทอลิกเนื่องจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในดินแดนลิทัวเนีย ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าศรัทธาที่แท้จริงไม่มีขอบเขต ถ้าเราหันไปหาผู้วิงวอนด้วยใจบริสุทธิ์และความเคารพ พวกเขาจะช่วยบนเส้นทางชีวิตที่ยากลำบากในบางครั้งนี้อย่างแน่นอน

เมื่อวันที่ 27 เมษายน คริสตจักรออร์โธดอกซ์ร่วมกับผู้พลีชีพแห่งวิลนา ร่วมกันเชิดชูสัญลักษณ์ Ostrobramsky Vilna แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า

ไอคอน Ostrobramskaya ของพระมารดาของพระเจ้า(ตัวอักษร Aušros Vartų Dievo Motina, ภาษาโปแลนด์. มัตก้า บอสก้า ออสโตรบรามสกา, เบลารุส พระมารดาของพระเจ้าแห่ง Vastrabramskaya) ตั้งอยู่ที่ประตูเมืองวิลนีอุส (ประตู Ostraya) และได้รับความเคารพนับถือจากทั้งชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ถือว่าเป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของชาวคริสต์ในวิลนีอุสและลิทัวเนีย ประเพณีและตำนานมากมายเกี่ยวข้องกับไอคอนและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น

ทาสีด้วยสีฝุ่นบนแผ่นไม้โอ๊คสองแผ่นต่อกัน หนา 2 ซม. ปูด้วยดินบางๆ ขนาด 200 x 165 ซม. หมายถึงภาพลักษณ์ที่หายากของพระมารดาของพระเจ้าที่ไม่มีลูกอยู่ในมือ. การศึกษาโดยละเอียดและการอนุรักษ์ภาพนี้ดำเนินการโดย Jan Rutkowski ในปี 1927 ก่อนพิธีราชาภิเษก จากเทคนิคการผสมสีรองพื้นและสีจึงเป็นที่ยอมรับว่า ภาพนี้สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 อาจเป็นโดยศิลปินชาวอิตาลี

ร่างของพระมารดาของพระเจ้าถูกปกคลุมไปด้วยชุดสีเงินปิดทอง มีเพียงใบหน้าที่เอียงไปข้างหนึ่งและกางแขนออกเท่านั้น ร่างนี้คลุมด้วยชุดสีเงินประมาณ 1671. เสี้ยวสีเงินที่ด้านล่างของภาพคือ Vote 1849 บนศีรษะมีมงกุฎสองอัน: มงกุฎบาร็อคของราชินีแห่งสวรรค์, มงกุฎ rocaille ของราชินีแห่งโปแลนด์.

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของไอคอนในวิลนาซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาณาเขตลิทัวเนีย หนึ่งในนั้นบอกว่าไอคอนนั้นปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์บนประตูชาร์ป วันที่ 14 เมษายน 1431 อีกประการหนึ่งคือไอคอนถูกส่งไปยังแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย Olgerd โดยจักรพรรดิ์กรีก จอห์น ปาลาโอโลกอส เป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับศาสนาคริสต์ของเจ้าชาย

ใน 1653 Lodziata (Wenden canon) เขียนว่าไอคอนนี้ถูกนำโดย Prince Olgerd จาก Chersonese (Korsun) เป็นที่รู้กันว่า Olgerd มุ่งมั่นในปี 1341-1473 แคมเปญที่ประสบความสำเร็จจำนวนหนึ่งเพื่อต่อต้านพวกตาตาร์ไครเมีย T. Narbutt เชื่อว่า Olgerd ได้รับไอคอนนี้ท่ามกลางสงครามระหว่างการรณรงค์ต่อต้าน Korsun ในปี 1363 และภรรยาของ Olgerd เจ้าหญิง Juliana Alexandrovna แห่งตเวียร์ ได้บริจาคไอคอนดังกล่าวให้กับ Church of the Life-Giving Trinity ที่สร้างขึ้นใหม่ แต่ในปี 1431 ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือ Sharp Gates อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันของ Narbutt ไม่พบการยืนยันในผลงานสำคัญหลายชิ้นที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

นักวิจัยชาวโปแลนด์ Mieczyslaw Skrudlik สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าไอคอน Ostrobramskaya ถูกทาสี ในปี ค.ศ. 1619 ที่เมืองคราคูฟในเวิร์คช็อปของ Lukasz Porenbski ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานอยู่บนความคล้ายคลึงกัน ไอคอน Vilna Ostrobramsky พร้อมไอคอนของพระแม่มารีจากโบสถ์คราคูฟ Corpus Christi เขียนโดย Porenbsky

ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX ความคิดเห็นเป็นที่แพร่หลายว่าภาพของ Ostrobramskaya Virgin Mary มีความคล้ายคลึงกับราชินีแห่งเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนีย Barbara Radziwill (1520-1551)

การกล่าวถึงไอคอน Ostrobramskaya เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกที่เชื่อถือได้มีอยู่ใน "พงศาวดารของอาราม Discalced Carmelite ใน Vilna" พงศาวดารกล่าวถึงการโอนไอคอนไปยังสิ่งก่อสร้าง ในปี 1671โบสถ์ (โบสถ์) ผู้ก่อตั้งโบสถ์น้อยคือ มิคาอิล คาซิเมียร์ แพตส์ เฮตแมนผู้ยิ่งใหญ่แห่งลิทัวเนีย กฤษโตฟอร์ แพทส์ นายกรัฐมนตรีผู้ยิ่งใหญ่แห่งลิทัวเนีย และกิลารี โปลูบินสกี จอมพลแห่งราชรัฐลิทัวเนีย จนถึงปีนี้ปาฏิหาริย์ครั้งแรกที่เกิดขึ้นผ่านไอคอนนี้ย้อนกลับไปได้ ซึ่งช่วยชีวิตเด็กคนหนึ่งได้ ปาฏิหาริย์ครั้งที่สองเกิดขึ้นในปี 1702

ทางด้านซ้ายคืออาราม Orthodox Holy Spirit ตรงกลางคือโบสถ์เทเรซา และทางด้านขวาคือไอคอน Ostrobramskaya ที่ประตู

ในช่วงที่เกิดไฟไหม้เมืองในปี 1711 โบสถ์ไม้ก็ถูกไฟไหม้ ไอคอนที่ได้รับการช่วยเหลือถูกวางไว้ในโบสถ์คาร์เมไลท์แห่งเซนต์ เทเรซา.ในปี ค.ศ. 1713-1715 โบสถ์หินแห่งใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยที่ไอคอนถูกถ่ายโอนด้วยขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ลัทธิของไอคอน Ostrobramskaya ของพระแม่มารีได้รับการพัฒนาในวงกว้างหลังจากสิ้นสุดครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 การเฉลิมฉลองหลักใน Ostraya Brama คืองานฉลองการพิทักษ์ของพระแม่มารีย์ นอกเหนือจากพิธีมิสซาคาทอลิกแล้ว พิธีต่างๆ ตามพิธีกรรมทางตะวันออกของคริสตจักรกรีกคาทอลิกยังจัดขึ้นเป็นประจำในโบสถ์อีกด้วย

แหล่งพิมพ์แรกที่กล่าวถึงลัทธิของไอคอน Ostrobramskaya คือหนังสือของนักบวช Jesuit Korsak ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1748

ในปี พ.ศ. 2342-2348 กำแพงป้องกันของ Vilna ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ถูกรื้อถอนออก แต่ลัทธิของไอคอน Ostrobramskaya ทำให้สามารถรักษาไอคอน Ostrobramskaya ซึ่งได้รับการรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1828-1830

ไอคอนนี้ถูกวางไว้ในโบสถ์เหนือประตูเมืองเมื่อต้นศตวรรษที่ 17ที่ด้านล่างของไอคอนจะมีรูปพระจันทร์เสี้ยวสีเงินขนาดใหญ่พร้อมข้อความสลักเป็นภาษาโปแลนด์: “ ฉันขอบคุณพระมารดาของพระเจ้าที่รับฟังคำขอของฉัน และฉันขอให้คุณพระมารดาผู้เมตตา โปรดรักษาฉันไว้เช่นเดิม ด้วยความรักและการดูแลเอาใจใส่จาก WII1849 ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของคุณ».

ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีราชาภิเษกไอคอนนี้ในปี 1927 ระหว่างการเยือนกรุงโรมของอาร์ชบิชอป Romuald Jalbzychowski แห่งวิลนีอุส พิธีราชาภิเษกโดยพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 (ซึ่งในปี 2463 ในฐานะเอกอัครสมณทูตได้เฉลิมฉลองพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าแท่นบูชาของพระมารดาแห่ง Ostrobramsky) 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2470นครหลวงแห่งวอร์ซอ พระคาร์ดินัลอเล็กซานเดอร์ คาโควสกี้ ต่อหน้าบาทหลวงชาวโปแลนด์ทั้งหมด Jozef Pilsudski และประธานาธิบดีโปแลนด์ อิกนาซี มอสซิคกี้ ก่อน มหาวิหารท่ามกลางสายฝน หลังพิธีราชาภิเษกในปี พ.ศ. 2471 รูปดังกล่าวถูกวางไว้ในโบสถ์ในภาชนะโลหะพิเศษ เพื่อป้องกันไฟและขโมย

วันรำลึกถึงไอคอน - 27 เมษายน ในคริสตจักรคาทอลิก - 16 พฤศจิกายน

ลัทธิสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าใน Ostaya Brama ใน Vilna นอกเหนือจากการวาดภาพแล้วยังสะท้อนให้เห็นในบทกวีอีกด้วย กวีชื่อดังพูดกับเธอ - อดัม มิทสเควิช, วลาดิสลาฟ ซิโรคอมเลีย, แม็กซิม บ็อกดาโนวิช

แน่นอนว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 มีผู้แต่งเพลงพิเศษซึ่งร้องโดยผู้ศรัทธาในโบสถ์หน้าสัญลักษณ์อัศจรรย์ หนึ่งในเพลงแรกๆ ตามที่นักวิจัยกวีนิพนธ์ Ostrobram กล่าวไว้คือเพลง "Obrona wielka miasta Gedymina", (“ผู้พิทักษ์แห่งเมือง Gedimina ที่ทรงอำนาจทั้งหมด”) ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1756 ใน "Złoty altarik" (“Golden Altarik” ").

ไอคอนนี้ยังเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในเคียฟ ในอาณาเขตของสถาบันระบบทางเดินปัสสาวะมีวิหารของไอคอน Ostrobramskaya ซึ่งตั้งแต่ปี 2545 เป็นต้นมามีการพบเห็นปาฏิหาริย์แห่งการรักษามากมายรวมถึงการค้นหาเด็กที่หายไปผ่านการสวดภาวนาในรายการภาพ Kyiv ของ Ostrobramskaya Mother of พระเจ้า.

คำอธิษฐานต่อหน้าไอคอน Ostrobramskaya

ข้าแต่พระแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระแม่ธีโอโทคอส ราชินีแห่งสวรรค์! ช่วยและเมตตาฉันผู้รับใช้บาปของคุณจากการใส่ร้ายไร้สาระจากความโชคร้ายและความโชคร้ายและความตายอย่างกะทันหัน

โปรดเมตตาฉันในเวลาเช้าและเย็น และทรงรักษาฉันไว้ทุกเวลา จงปกป้องฉันเมื่อฉันยืน เมื่อฉันนั่ง และเมื่อฉันเดินบนทุกเส้นทาง และเมื่อฉันนอนหลับในเวลากลางคืน จงจัดเตรียม สำหรับฉันจงปกป้องและปกป้องฉัน

ปกป้องฉัน เลดี้ธีโอโทคอส จากศัตรูทั้งหมดของฉัน ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น และจากทุกสถานการณ์ที่ชั่วร้าย ในทุกสถานที่และทุกเวลา จงเป็นพระมารดาของพระเจ้า กำแพงที่ผ่านไม่ได้และการป้องกันที่แข็งแกร่ง

โอ้ สตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เลดี้เวอร์จินแมรี! ยอมรับคำอธิษฐานที่ไม่คู่ควรของฉันและช่วยฉันให้พ้นจากความตายกะทันหัน และให้ฉันกลับใจก่อนจุดจบ

คุณปรากฏแก่ฉันในฐานะผู้พิทักษ์ทุกชีวิต ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด โปรดช่วยฉันให้พ้นจากปีศาจในเวลาแห่งความตาย ขอทรงประทานสันติสุขแก่ข้าพระองค์แม้หลังความตาย

เราใช้ความเมตตาของคุณ Virgin Mary: อย่าดูหมิ่นคำอธิษฐานของเราในความเศร้าโศก แต่โปรดช่วยเราให้พ้นจากปัญหา ข้าแต่ท่านผู้บริสุทธิ์และผู้มีความสุข

Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ช่วยพวกเราด้วย!

คำอธิษฐานอ่านทุกวันในโบสถ์หน้าไอคอน Ostrobramskaya Mother of God แปลจากภาษาโปแลนด์:

ถึงสุภาพสตรีของฉัน ธีโอโทโกสผู้บริสุทธิ์ เพื่อความดีของพระองค์และภายใต้ความเมตตาของพระองค์ บัดนี้ ทุกวันและในเวลาที่ข้าพระองค์เสียชีวิต ข้าพระองค์อุทิศจิตวิญญาณและร่างกาย ความหวังและการปลอบใจทั้งหมด ความทุกข์ทรมานและความทุกข์ยากทั้งหมด ชีวิตของข้าพระองค์ และชั่วโมงแห่งความตาย ข้าพระองค์ขอมอบคำมั่นสัญญาต่อพระองค์ เพื่อว่าด้วยการวิงวอนของพระองค์ การกระทำทั้งหมดของข้าพระองค์จึงได้รับการปฏิบัติและเป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์และพระบุตรของพระองค์ สาธุ

ในเมืองวิลนีอุส สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงสวดภาวนาต่อหน้าสัญลักษณ์นี้
แต่ไม่ควรสับสนไอคอน Ostrobramsky กับไอคอน Vilna ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

ไอคอนวิลนา

ไอคอนวิลนาของพระมารดาของพระเจ้าถูกวาดโดยลุคผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ เป็นเวลานานมาแล้วที่แห่งนี้เป็นสถานบูชาบรรพบุรุษของจักรพรรดิกรีกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในปี 1472 ไอคอนนี้ถูกย้ายไปยังมอสโกโดย Sophia Palaeologus ภรรยาของ Grand Duke of Moscow John III (1462 - 1505) ในปี 1495 แกรนด์ดุ๊กทรงอวยพรเอเลนา ลูกสาวของเขาด้วยไอคอนนี้เมื่อแต่งงานกับเธอกับกษัตริย์อเล็กซานเดอร์แห่งลิทัวเนีย เพื่อเป็นเกียรติแก่การโอนไอคอนไปยัง Vilna จึงมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ ต่อมาไอคอนศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้ในโบสถ์แบ๊บติสต์ซึ่งเจ้าหญิงเอเลน่าถูกฝังอยู่ ต่อจากนั้นไอคอนก็ถูกย้ายไปยังอาราม Vilna Holy Trinity
แต่ไอคอนนี้ไม่มีอะไรเหมือนกันกับไอคอน Ostrobramskaya แม้ว่าจะมีการเฉลิมฉลองในวันเดียวกันก็ตาม..