Jedným zo znakov duchovnej a kultúrnej katastrofy, ktorá nás postihla, boli neslušné reči. Ak predtým nadávky boli najmä špecifickým jazykom zločincov, opilcov a iných ponížených osôb, teraz nadávky prenikajú čoraz hlbšie do všetkých sociálnych a vekových vrstiev spoločnosti, snažia sa nám stále viac vnucovať, že ruský jazyk je vo všeobecnosti nemožný bez nadávok.
Okrem toho sa všeobecne verí, že v obscénnom jazyku nie je nič zlé, že zdôrazňuje „šírku ruskej duše“. Mnoho ľudí je presvedčených, že v určitých situáciách (napr. batéria spadla na nohu) sa nedá odolať použitiu nadávky.

Účelom tohto príspevku/článku je objasniť problematiku z hľadiska pravoslávneho a vedeckého.

Historické korene

Pokúsime sa ukázať historické korene sprostého jazyka a vyvrátiť niektoré mýty, ktoré okolo neho vznikli. Začnime tým, že mat je prastarý fenomén a je vlastný takmer všetkým národom.

Biskup Varnava (Belyaev) píše, že hanebné reči sú „čisto pohanské dedičstvo. Je úplne zakorenený vo falických kultoch starovekého Východu, počnúc hlbinami Satana (pozri: Zj. 2, 24) a temnou priepasťou zhýralosti na počesť Baala, Astarte a iných a končiac klasickými dedičmi Šunka. Kulty starovekého Babylonu, krajiny Kanaán, ktoré praktizovali obetovanie detí, službu zhýralosti, smilstvo, rituálnu prostitúciu a poskytli vhodnú terminológiu rituálnych kúziel, ktoré tvorili základ nadávok.
Vyslovovaním obscénnych slov si človek (aj keď nechtiac) privoláva démonické sily a zapája sa do divokého kultu.
Korene sprostého jazyka sú pohanské kúzla a boli v Rusku ešte pred Mongolmi. Východní Slovania, podobne ako iné národy, mali v pohanských časoch kult plodnosti, vieru v mystické manželstvo zeme a neba. Na ruských pohanských svadbách sa spievali takzvané vyčítavé piesne, ktoré obsahovali rituálne urážky ženícha (aby ho vyvolený nemusel vyčítať v rodinnom živote). Pohanský Slovan pomocou nadávok tiež vystrašil zlých duchov, mysliac si, že démoni sa boja matyugov.
Nadávky majú výrazne protikresťanský charakter. V starých ruských rukopisoch sa párenie považuje za znak démonického správania.

Nadávka pôsobí u Slovanov ako kliatba, pričom súvislosť s pohanstvom je nepopierateľná. Napríklad jedna z nadávok s písmenom „e“, ktorá má slovanský pôvod, sa prekladá ako „kliatba“. Ten, kto to vyslovuje, tým preklína seba aj svoje okolie. Slovo začínajúce na písmeno „x“ v starej ruštine znamenalo čarodejník. Kombinácia tohto písmena a koncovky zodpovedajúcej koncovke mnohých ruských slovies je volchovská akcia, ktorá bola spojená so zosnulými predkami a duše mŕtvych vyvolávali toto zvolanie v pohanských rituáloch.

Zvyšné nadávky sú mená pohanských bohov, teda démonov. A človek, ktorý tieto slová vyslovuje, automaticky nazýva týchto démonov na sebe, svojich deťoch a svojej rodine.

Čo je podložka

Aký je fenomén nadávok? Prečo sa slová označujúce najmä lekárske výrazy, keď sú „preložené“ do nadávok, stávajú obscénnymi sprostými jazykmi? Prečo sa vôbec používajú, často nie na určený účel? Vo všetkých jazykoch a kultúrach znamenajú nadávky to isté. Ide o relatívne malú („špinavý tucet“, ako hovoria Angličania) a uzavretú skupinu slov. Do tejto skupiny patria názvy častí ľudského tela, predovšetkým pohlavné orgány, fyziologické funkcie, pohlavný styk a slová z nich odvodené.

Čo je to „nadávka“, čo je „rohož“? Existuje názor, že pôvod tejto alebo tej kliatby nie je dôležitý, jej etymologická zložka. Tieto slová sa tradične považujú (avšak o niektorých – až postupne sa začali uvažovať, takže sa nachádzajú aj v niektorých raných tlačených liturgických knihách) „najhoršie“. A keď sa ich človek z nejakého dôvodu rozhodne použiť, je zrejmé, že ho k tomu núti buď extrémna zlomyseľnosť, pohŕdanie niekým, alebo úplný nedostatok sebakontroly. „Mystickou zložkou“ sprostého jazyka je mystika zloby, ktorá vrie v ľudskom srdci, zloba, ktorá spája človeka s diablom, robí z neho otroka, tak ako sa láska spája s Bohom a robí z neho dieťa.

Funkcie a dôvody použitia

Ak hovoríme o ruskom sprostom jazyku, jeho funkcie sa líšia v závislosti od toho, kto ho používa.
1) Existuje jednoducho použitie slov v doslovnom význame - nie veľmi bežné.
Je tak málo prípadov, keď je použitie obscénnych slov opodstatnené, že ich možno bezbolestne obetovať. Osoba, ktorá vlastní rôzne štýly reči, môže vyjadriť čokoľvek bez toho, aby sa uchýlila k nadávkam.

2) Môže ísť o prejav prejavu, spojený s vedomým porušovaním niektorých tabu a ľudia, ktorí podložku aktívne používajú, sú si vedomí jej zákazu.
Niekto povie: v nadávkach sa skrýva možnosť emočného emocionálneho vybitia. Nechajte to ísť s materinským jazykom - a je to ľahšie na duši. Ale zlé vášne (hnev, zlomyseľnosť, odsudzovanie, neslušnosť) sa týmto spôsobom nedajú prekonať, môžete im len pomôcť, aby sa v sebe pevnejšie zakorenili.

3) A nadávky sa môžu stať aj zvykom, stať sa pre človeka normou rečového správania.

4) Človek sa môže riadiť rečou okolia, takže tínedžeri začnú pod vplyvom rovesníkov nadávať.

5) Dospievajúci, nenápadne karhajúci, chce skryť svoju vnútornú slabosť, infantilnosť. A namiesto toho, aby skutkom dokázal, že je už dospelý, oblieka si brnenie hrubosti a nedobytnosti. Tak som v pohode - a prisahám, fajčím a pijem. Vyzerá to vtipne a detinsky. Ten, kto je naozaj silný, to nepotrebuje dokazovať celému svetu. Skutočne nezávislý človek nie je ten, kto žije podľa zákona o stáde: kde sú všetci, tam som aj ja. Silný muž nedovolí, aby ho ovládol zlozvyk. Ak nadávaš v prítomnosti dievčat a sám im dovolíš nadávať, akí muži si potom?

6) A inteligentní ľudia sa môžu domnievať, že používaním obscénností sa ich reč stáva expresívnejšou alebo demonštrujú svoju nezávislosť od konvencií. Používanie nielen obscénností, ale aj eufemizmov pre takéhoto človeka je len spôsob, ako spojiť jeho reč. Solženicyn opísal tento jav v príbehu „Veľkonočný sprievod“ a označil ho za zneužívanie „v srdečnom ruskom rozhovore“. Sám rečník tieto výrazy nevníma, no zachováva si istý tón dosť cynického rozhovoru.
Nadávky pre ľudí s primitívnou úrovňou myslenia zohrávajú v hovorovej reči úlohu akéhosi zväzku. Niektorí nevedia, ako zostaviť rečové konštrukcie („nedá sa spojiť dve slová“ - zvyčajne o nich hovoria), a preto si vystačia s najjednoduchšími frázami s množstvom obscénnych vložiek. Samotný rozvoj myslenia môže mnohým pomôcť prekonať tento nedostatok.

7) Nadávka na pery vedenia je prejavom blízkosti k ľuďom a ochoty rozprávať sa s ľuďmi v jazyku, ktorému rozumejú. Rohožka je navyše spôsob neformálnej panovačnej konverzácie, pretože v tomto prípade človek nadáva „zhora nadol“ vo vzťahu k podriadenému, ktorý mu nie je schopný odpovedať rovnakým spôsobom.

A kde sa vzala táto myšlienka - že byť naštvaný, smutný musí rozhodne prisahať? Prečo napríklad nespraviť niečo rovnako nezmyselné: skočiť na jednu nohu, poklepať si niečím po čele atď., atď.? Ako sa dá vysvetliť taký zvyk – nadávať? Naozaj sa dá povedať, že je to taká tradícia? A ak aj áno, je to jediná tradícia, ktorú by veriaci, zbožný človek nikdy nemal dodržiavať?

Trest

Aj za cárov Michaila Fedoroviča a Alexeja Michajloviča sa na uliciach trestali sprosté reči prútmi.
Za Petra I. vyšla kniha „Youth Honest Mirror“, kde sa písalo, že slušné správanie ľudí sa pozná len pri úplnej abstinencii od nadávok.
V Rusku až do polovice 19. storočia nielenže nadávky neboli rozšírené ani na vidieku, ale veľmi dlho išlo o trestný čin.
Za obscénny jazyk na verejnom mieste sa aj podľa Trestného zákona ZSSR predpokladalo 15 dní zatknutia.
V modernom Rusku majú neslušné výrazy na verejných miestach za následok administratívnu zodpovednosť - pokutu alebo administratívne zatknutie do pätnástich dní, čo je ustanovené v článku 20.1 správneho poriadku „Drobné chuligánstvo“.

Žiaľ, zákazy problém nikdy nevyriešili. Ľudia sami hovoria, že nespisovné výrazy človeka ponižujú, potom je na mieste otázka, prečo ich zavádzajú do bežného života? Žiadna gazdiná predsa nevyleje do stredu miestnosti vedro svinstva, ale nie sú sprosté reči to isté svinstvo? Deti sú trestané za zlé slová, ale nikto netrestá dospelých a dieťa, ktoré počulo zlé slovo, sa uškrnie, aby toto slovo zopakovalo neskôr.

Účinky

Za hanbu Boh dopúšťa, aby na človeka dopadli rôzne problémy, nešťastia a choroby. V medicíne existuje druh duševnej choroby (hoci zle chápanej), keď človek, možno ani zďaleka nie špinavé nadávky, trpí nevysvetliteľnými záchvatmi. Pacient zrazu začne proti svojej vôli chrliť prúdy vulgárnych slov, často veľmi sofistikovaných. Niekedy sa rúha svätým a Bohu. Pre veriaceho je všetko samozrejmé. V duchovnej praxi sa to nazýva posadnutie alebo posadnutie. Démon, ktorý je posadnutý, ho núti vysloviť strašné kliatby a rúhanie. Z praxe je známe, že k takémuto posadnutiu môže dôjsť s Božím dopustením aj u detí.

Kto je zvyknutý nadávať, je už odkázaný na svoj zlozvyk. Ako hovorí apoštol, tým, že sluha pácha hriech, je hriech. Kto si myslí, že je nezávislý na svojom zvyku nadávať, nech sa aspoň dva dni pokúsi nepoužívať sprostosti a pochopí, kto je v dome šéf. Prestať nadávať nie je o nič jednoduchšie ako prestať fajčiť.

Doktor biológie, akademik lekárskych a technických vied Pyotr Goryaev empiricky zistil, že proteínové chromozómy obsahujú všetky informácie pre stavbu živého organizmu. Početnými experimentmi dokázal, že genetický aparát každej živej bytosti rovnako reaguje na vonkajšie vplyvy, čo spôsobuje zmeny v génoch.
Ako sa to stane? Je známe, že človek pozostáva z viac ako 75% vody. Slová, ktoré človek hovorí, menia štruktúru vody, stavajú jej molekuly do zložitých reťazcov, menia ich vlastnosti a v dôsledku toho menia genetický kód dedičnosti. Pri pretrvávajúcom, zlom vplyve slov dochádza k modifikácii génov, ktoré ovplyvňujú nielen samotného človeka, ale aj jeho potomkov. Modifikácia génov urýchľuje starnutie organizmu, prispieva k rôznym chorobám a tým skracuje dĺžku života. A naopak, vplyvom dobrých slov sa zlepšuje genetický kód človeka, odďaľuje sa starnutie organizmu a predlžuje sa dĺžka života.

Ďalší vedec, doktor biológie Ivan Borisovič Belyavskij, sa problémom vzťahu slova a ľudského vedomia venuje už 17 rokov. S matematickou presnosťou dokázal, že nielen človek má energiu, ale každé jeho slovo v sebe nesie energetický náboj. A práve toto slovo ovplyvňuje naše gény, buď predlžuje mladosť a zdravie, alebo približuje chorobu a skorú starobu.

Opäť sa tak potvrdilo, že v zlom slove sa skrýva obrovská ničivá sila. A keby človek videl, aký silný negatívny náboj, ako nárazová vlna explodujúcej bomby, sa šíri všetkými smermi zo zlého slova, nikdy by ho nevyslovil.

S nadávkami sa spája aj ďalší zaujímavý postreh. V tých krajinách, v ktorých národných jazykoch neexistujú žiadne kliatby označujúce reprodukčné orgány, sa Downova choroba a detská mozgová obrna nenašli, zatiaľ čo v Rusku tieto choroby existujú. Zaujímavé je aj to, že zvieratá nemajú veľa chorôb len preto, že nevedia rozprávať a navyše nadávať. Ak si človek pri vypudzovaní negatívnej energie spomenie na pohlavné orgány, má to na ne negatívny vplyv. Prisahatelia sa preto stanú impotentnými skoro alebo získajú urologické ochorenia. Problém je v tom, že nie je potrebné nadávať sa, stačí náhodne počuť zneužívanie, kvôli ktorému ľudia žijúci obklopení nadávajúcimi tiež trpia chorobami.
Mat sa používa na vyjadrenie vysloveného zla, v ktorom je hnev a poškvrna. Plnia svoj účel, ničia myseľ, zdravie ako prejavujúce nadávky, tak aj tých, ktorí ich počuli, aj len okoloidúcich. Tak ako vo viditeľnom svete existujú produkty podliehajúce skaze, tak sa vulgárne výrazy v pamäti zhoršujú a hnijú. Preto starecké choroby: skleróza, celková atrofia, srdcové zlyhanie a iné choroby.

Mat a úroveň kultúry

Okrem toho, že nadávka duchovne škodí, človeka kultúrne ochudobňuje. Ak z jazyka iného sprostého jazyka odstránime všetky nadávky, ktoré sa najčastejšie používajú na spájanie slov a nedávajú žiadny zmysel, potom uvidíme, aká je jeho slovná zásoba chudobná.

Keď stretnete človeka, ktorý používa podložku, mimovoľne si pomyslíte: je s jeho hlavou všetko v poriadku? Pretože len chorý, sexuálne zaujatý človek môže tak často v hovorovej reči spomenúť genitálie a pohlavný styk. [sarkazmus?]

Preto je úplne jasné: čím bohatšia je slovná zásoba človeka, tým kompletnejšie sú jeho znalosti o živote, tým hlbšie je chápanie okolitého sveta. Dá sa povedať celkom určite: človek, ktorý má na komunikáciu len pár slov, má veľmi úzky rozhľad, je duševne nevyvinutý a z najbohatšej knihy života si doteraz vytiahol príliš málo vedomostí o zmysle vlastného bytia. Kultúrna úroveň takéhoto človeka, teda úroveň chápania životných hodnôt, je veľmi nízka – to je nespochybniteľné. (Tu sa mi okamžite vybaví notoricky známy kanibal Ellochka od Ilfa a Petrova.)

A čo je dôležitejšie: jazyk nielenže odráža hodnotový systém človeka a spoločnosti (povedzme obscénny slovník naznačuje zjavnú vulgarizáciu takýchto hodnôt), ale tento systém aj mocne ovplyvňuje, podriaďuje si ho, určuje samotný svetonázor človeka. človeka, jeho správanie, ktoré sa odráža aj v charaktere ľudí, organizuje verejné povedomie, samotný priebeh historických udalostí, ovplyvňuje osudy národa. Otec Sergius Bulgakov dôsledne zdôraznil:
“... Ak máme hľadať korene revolúcie v minulosti, tak tu sú: boľševizmus sa zrodil z obscénneho zneužívania a v podstate je výsmechom všetkého materstva: v cirkvi aj v r. historické termíny. Treba rátať so silou slova, mystickou až zaklínačskou. A je hrozné pomyslieť si, aký temný mrak visí nad Ruskom - tu to je, ľudový smerďakovizmus!
Pre dnešných liberálov by bolo užitočné zamyslieť sa: oni sami nepochybne stavajú svoj svetonázor proti boľševickému a jazyk ich odhaľuje.

Mat a spiritualita

Mat poškvrňuje človeka, zabíja jeho dušu. V spoločnosti nadávok vzniká falošná hanba povedať úprimné, milé slovo. Takáto spoločnosť sa vysmieva nielen slovám „láska“, „krása“, „láskavosť“, „milosrdenstvo“, „škoda“, potláča samotnú možnosť otvoreného, ​​čistého pohľadu.

Náš jazyk je neustále vulgarizovaný. Nebezpečné je to najmä v súvislosti s úplným vnesením hrubého nadávky do našej reči, „nadávok“, ako sa dnes radi korektne vyjadrujú, teda obyčajných nadávok. Vychádza predovšetkým (aj keď nie výlučne) zo hanebne urážlivého používania slova matka. Jeden z najvyšších pojmov pre človeka je znížený na úroveň cynicky vulgárneho. Ale koniec koncov, so slovom, s týmto pojmom, sme spojení nielen s myšlienkou rodnej, drahej matky, ale tvorí aj vznešené obrazy - symboly - vlasť a matku - Cirkev. Nie očividne, ale nepochybne, nadávanie rúhavo uráža obraz Theotokos, Matky Božej.

"Koľko dôvtipu, hnevu a duchovnej nečistoty sa vynaložilo na to, aby sme vymysleli tieto škaredé slová a frázy, ktorých cieľom je uraziť a pošpiniť človeka vo všetkom, čo je mu sväté, drahé a drahé."

Kto má takýto cieľ? Mať nečistotu v duši. A tí, ktorým táto nečistota zakrýva čistotu a svätosť aj na pojmovej úrovni. Tí, ktorým sa nepoškvrnený život stáva nedostupným – tak sa začnú tomuto pre nich nedostupnému ideálu mstiť, snažiac sa ho očierniť. Menejcennosť je vždy agresívna a táto agresivita sa prejavuje predovšetkým na úrovni jazyka. Jazyk tiež odhaľuje „upokojenie“ mnohých našich postáv (anti)kultúry a oni sami to otvorene oznamujú svetu svojimi sprostými jazykmi.

Ruské príslovie hovorí: "Z hnilého srdca a hnilých slov." Keď je ľudské srdce skazené, objavujú sa prehnité, zlé slová ako znaky duchovného úpadku. Vulgárny jazyk je znakom prebytku špiny v srdci. Ak srdce človeka nie je očistené, ale prekypujúce hriechom a horkosťou, potom z neho plynú neslušné reči v nezastaviteľnom prúde.

Zdroje informácií:

Zvyk.

jazyk prostredia.

Teenagerské sebapresadzovanie.

Spôsob, ako prepojiť svoj prejav. Z primitívnej úrovne myslenia, nízkej úrovne slovnej zásoby.

Nadávky do úst vedenia - "blízkosť k ľuďom"

Otázka: Prečo, keď ste naštvaný, musíte prisahať?

• Trest

Administratívne sankcie za neslušné výrazy v Rusku: od prútov do 15 dní.
Takéto tresty problém neriešia.

• Účinky

Duševná choroba: nedobrovoľné nadávky
Závislosť: ten, kto je zvyknutý nadávať, nemôže len nadávať.
Vplyv na ľudský genetický aparát
Choroby: predispozícia k Downovej chorobe, detská mozgová obrna, urologické choroby, starecké choroby.

• Mat a úroveň kultúry

Chudoba lexiky
Vplyv používania slov na svetonázor a hodnotový systém.
Citát: "Boľševizmus sa zrodil z obscénneho zneužívania"

• Mat a spiritualita

Urážka posvätného slova „matka“. Diskreditujú tak vlastnú matku, ako aj „Vlasť“ a „Matku-Cirkev“. Nepriamo - urážka Panny.
Vulgárny jazyk je znakom prebytku špiny v srdci.

Opýtal sa Dmitrij S.
Odpovedal Vitalij Kolesnik, 05.09.2012

Dmitrij píše: "Dobré popoludnie. Je prisahanie hriechom a prečo sa vždy hovorí, že nemôžete použiť prisahanie v blízkosti kostola? Ale oni, tieto nadávky, boli vynájdené oveľa neskôr ako Ježišovo zmŕtvychvstanie. A prisahať sa hovorí aj pre dobrý účel, opisujúci radosť, šťastie.

Ahoj Dmitry!

V našom hriešnom svete sme si už akosi zvykli, že dobro a zlo idú paralelne. Niekedy sme trochu zlí, niekedy trochu láskaví. Navyše sa dnes verí, že každý môže mať svoj vlastný názor a že každý môže robiť, čo chce, a že každý má svojím spôsobom pravdu. Predstavte si napríklad, že každý by mal svoju mieru 1 kilogram. Čo by sa stalo potom? Kupujete asi 1 kg. pohanka, prides domov, odvaz a tam podla tvojej vahy nie 1 kg, ale len 0,5 kg. pohánka. Súhlaste s tým, že to nebude veľmi príjemný moment.

Takže vo vzťahoch medzi ľuďmi, v ich komunikácii, existuje aj štandard - toto je Slovo Božie, ktoré bolo zjavené v činnosti Ježišom Kristom. Písmo hovorí:

Nech z tvojich úst nevyjde skazené slovo, ale len dobré na vzdelanie vo viere, aby prinášala milosť tým, ktorí počujú.
(Efezanom 4:29)

A teraz odložíš všetko: hnev, zlosť, zlobu, ohováranie, sprostý jazyk tvojich úst…
(Kolosanom 3:8)

Tiež vulgarizmy a vulgarizmy a smiech pre teba nie je vhodný, ale naopak, vďakyvzdanie ...
(Efezanom 5:4)

Napriek tomu vo svete existuje nejaký koncept klasickej reči. Sú autori, ktorých uznávame ako klasikov.

V jednom zo žalmov Dávid vyjadruje svoju radosť týmito slovami:

1. Z celého srdca Ťa chválim, pred bohmi Ti spievam.
2. Klaniam sa pred Tvojím svätým chrámom a chválim Tvoje meno za Tvoje milosrdenstvo a za Tvoju pravdu, lebo si povýšil svoje slovo nad každé svoje meno.
()

Teraz si skúste v duchu predstaviť túto doxológiu s nadávkami. Myslíte si, že by Pán mal radosť z takejto chvály? Ježiš Kristus nikdy nepovedal hnilé slovo. A to, že človek vyjadruje radosť nadávkami, nie je skôr ukazovateľom sily jeho radosti, ale ukazovateľom malej slovnej zásoby a nízkej kultúry vzdelania.

Pán cez Šalamúna hovorí: "Zlaté jablká v strieborných priehľadných nádobách - slovo povedané slušne."
()

Nech vám Boh dá, aby ste túto vec pochopili v správnom svetle.

s pozdravom
Vitaly

Prečítajte si viac o téme "Zasvätenie":

Čitateľom dávame do pozornosti článok z časopisu „Pravoslávny pútnik“.

"Na každé plané slovo, ktoré ľudia vyslovia, odpovedia v deň súdu, lebo podľa svojich slov budete ospravedlnení a podľa svojich slov budete odsúdení."

(Matúš 12:36-37)

Nič v našej dobe nie je znehodnotené viac ako slovo. Chcem teda nasledovať sv. spravodlivého Jána z Kronštadtu, aby zvolal: „Čo je medzi nami menej rešpektované ako slovo? Čo je u nás premenlivejšie ako slovo? Čo hádžeme ako špinu každú minútu, ak nie slovo?

Dosiahli sme

Neslušné reči, alebo zjednodušene povedané, nadávky sú v poslednej dobe rozšíreným a rozšíreným javom v najširších vrstvách spoločnosti. Existovali dokonca aj špeciálne kurzy pre deti, kde sa za peniaze svojich rodičov (!) deti učia nadávať a organizovať reportážne koncerty pred mamami a otcami, kde deti z javiska čítajú básne, ktoré vôbec nie sú detinské, píšu ich. výlučne v obscénnych slovách. To všetko sa oficiálne deje medzi múrmi voľnočasových kultúrnych centier! A čo iné očakávať, keď je podložka obchodne umiestnená na stránkach novín, kníh a módnych časopisov, keď ju počuť z divadelnej scény, televíznej obrazovky, keď takmer vo všetkých najnovších filmoch (najmä zahraničných) hovoria postavy podlý dialekt.

Šport a karimatka sa stali takmer synonymami. Aby sme to pochopili, stačí raz navštíviť futbalový zápas alebo bývať v blízkosti školského štadióna. V internetových sociálnych sieťach existujú celé komunity takzvaných amatérskych (a nie takých) spisovateľov, ktorí tvoria v jazyku genitálií.

Čo je teda táto infekcia? Odkiaľ prišla? A je naozaj taká strašidelná?

Sekulárny pohľad na problém

Existuje veľa názorov na to, čo predstavuje mat. Niektorí vedci sa teda domnievajú, že sú to len nevinné slová, ktoré sa predtým používali bez hanebnej konotácie, a potom sa zrazu (prečo by to bolo?) stali neslušnými. Napríklad na ruskej svadbe spievali takzvané vyčítavé piesne, ktoré obsahovali obscénne nadávky na ženícha, aby nevesta neskôr nemusela vyčítať vyvolenú. Alebo roľník vystrašil zlých duchov obscénnym jazykom a bol presvedčený, že „diabol sa bojí matyugova“.

Avšak bez ohľadu na to, ako naši predkovia zaobchádzali s „nevinnými“ slovami, zdá sa, že tiež pochopili, že ide o neslušné slová. V 17. storočí dokonca jeden anonymný autor napísal „Učenie o nadávkach“, kde vysvetlil, že takéto zneužívanie sú urážané tri matky: Matka Božia, matka každého človeka, a Matka Zem. Čo myslíš, čo dobré môže od života očakávať človek, ktorý neustále porušuje Božie prikázanie: "Cti svojho otca a svoju matku, aby si sa mal dobre a aby sa predĺžili tvoje dni na zemi..."(Pr. 20, 12)? Presne tak – nič!

Sekulárni psychológovia tvrdia, že používanie podložky je dôkazom nízkej úrovne kontroly vlastných emócií, zvýšenej miery agresivity.

Čo si o tom myslí Cirkev?

„Sprostosť je odporná neresť, ktorá sa vo Svätom písme rovná smrteľnému hriechu (Ef. 5, 4-5), píše biskup z Vasiľsurského, vikár diecézy Nižný Novgorod Varnava (Beľajev). Hanbivosť je vlastná všetkým vekom, miestam a národom. Táto neresť je čisto pohanským dedičstvom. Je úplne zakorenený vo falických kultoch starovekého Východu, počnúc „hlbokými hlbinami Satana“ (Zj. 2:24) a temnými priepasťami zhýralosti na počesť Baala, Astarte a iných a končiac klasickými dedičmi biblického Hama. Navyše, táto neresť a nejaká tajná zvláštna príťažlivosť k nej priamo závisí od toho, ako blízko je človek k Bohu. A ak sa vzdiali od Božského, potom okamžite začne vchádzať do ríše Satana a osvojiť si tento zlozvyk – vzývať namiesto Boha meno Zlého a namiesto božských vecí pripomínať hanebné veci.

Cirkev dokonca na svojich konciloch predniesla na diskusiu otázku sprostých slov a považovala za potrebné obrátiť sa na pomoc štátnej moci, najmä v prípadoch, keď si pohania dovolili používať obscénne reči na miestach, ktoré sú pre kresťanov posvätné. Tu je úryvok z rozhodnutia koncilu v Kartágu z roku 419: „V týchto dňoch, keď je hanba, predvádzajú na poliach a na stogonoch obscénne tance a neslušnými slovami urážajú česť matiek rodín, a cudnosť nespočetných iných zbožných manželiek, ktoré sa schádzajú vo svätý deň, takže z útočiska najsvätejšej viery je takmer potrebné utiecť“ (71 pravidiel).

Démoni tlieskajú

Svätý Ján Zlatoústy prikladal veľkú dôležitosť slovám, ktoré vychádzajú z našich úst, a varoval: „Naozaj, existuje mnoho spôsobov smrti ústami, napríklad keď niekto prisahá, keď sa vysmieva, keď hovorí naprázdno, keď chváli sa ako farizej...“

Keď používate obscénne slová, myslite na to, komu slúžite, a nie na Boha, ku ktorému sa „modlíte“. „Nerobíte len márnomyseľný skutok, nepripúšťate jednoduchý hrubý vtip,“ hovorí biskup Barnabáš (Beľajev), „vaše slová nie sú obyčajným kolísaním vzdušných vĺn. Vy však vyslovujete – hoci, nanešťastie, neveríte – hrozné kúzla, vyvolávate a priťahujete tých najodpornejších démonov, v tomto čase prinášate Satanovi neprirodzenú verbálnu obeť. Pomocou tých najodpornejších metód sa stanete čarodejníkom, mágom, čarodejníkom, možno bez toho, aby ste o tom vedeli a nechceli. Vec však zostáva – a démoni vás obklopujú a tlieskajú vám.

Svätí otcovia o sprostých jazykoch

Apoštol Pavol píše: „Smilstvo a každá nečistota by sa medzi vami nemala ani menovať, ako sa to sluší svätým. Nepatria vám ani vulgarizmy, plané reči a smiech, ale naopak, vďakyvzdanie, lebo vedzte, že žiaden smilník, ani nečistý... nemá dedičstvo v Kristovom a Božom kráľovstve“ (Ef. 5, 3- 5). V Liste Kolosanom ten istý Pavol volá: „A teraz odložte všetko: hnev, zlosť, zlobu, ohováranie, sprostú reč svojich úst“ (Kol. 3, 8).

Koncom 2. storočia po Kristovom narodení Klement Alexandrijský vo svojich prednáškach poučil poslucháčov katechistickej školy v Alexandrii, ktorí sa pripravovali na prijatie krstu: „Sami sa musíme nielen zdržať neslušných rečí, ale tvrdosťou nášho pohľadu často a tvrdým slovom hádžeme náhubok na pery tým, ktorí idú do takýchto rečí. Lebo hovorí sa, že čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka“ (Matúš 15:18).

A tu je Ján Zlatoústy: „Chceš vedieť, aké veľké zlo je hovoriť hanebne a hanebne? Vidíš, ako sa tí, čo ťa počúvajú, červenajú od tvojej nehanebnosti. Veď čo môže byť horšie a pohŕdavejšie ako muž, ktorý nehanebne hovorí o hanbe?... Ako môžeš naučiť svoju ženu cudnosti, keď ju nehanebnými očami podnecuješ, aby išla do zhýralosti? Je lepšie chrliť skazu z úst, ako sprostú reč. Ak máte zlý dych, potom sa nedotýkajte spoločného jedla; ale keď je v tvojej duši taký smrad, povedz mi, ako sa opovažuješ priblížiť sa k Pánovým tajomstvám?... Nič Ho, Najsvätejšieho a čistého, nenahnevá ako takéto slová; nič nerobí ľudí takým drzým a nehanebným, ako keď hovoria a počujú takéto slová; nič tak ľahko nerozruší nervy cudnosti ako plameň zapálený takýmito slovami. Boh vložil do tvojich úst kadidlo a ty do nich vložil slová, páchnuce ako ktorákoľvek mŕtvola, zabiješ samotnú dušu a znecitlivíš ju.

Ako byť spasený

Najprv obráťte svoju myseľ na Boha a vyzbrojte sa Ježišovou modlitbou. „Ak sa naučíte nehovoriť nič zbytočné,“ radí John Zlatoústy, „ale neustále chrániť svoje myšlienky a ústa rozhovorom pred Božím Písmom, potom bude vaša ochrana silnejšia než neoblomná... Videli ste tých, ktorí boli potrestaní za ohováranie? Pozrite sa na tých, ktorí sú odmenení za požehnanie. Žehnajte a preklínajte vás, ktorí preklínate(4. Mojžišova 24:9). Žehnajte tých, čo vás prenasledujú, modlite sa za tých, čo na vás útočia, aby ste boli ako váš Otec, ktorý je na nebesiach(Matúš 5:44-45)…

Vy ste ale zhovorčivý, máte túto vadu? Hovorte lepšie o svojich skutkoch Bohu - a to nebude nevýhoda, ale akvizícia ... Chcete byť ďaleko od zlých slov? - vyhnite sa nielen zlým slovám, ale aj náhodnému smiechu a všetkej žiadostivosti ...

Pred všetkými ostatnými členmi zmiernime tento (jazyk), obmedzme ho a vyžeňme ho z úst nadávok a karhaní, vulgárnych slov, osočovania a zlého zvyku nadávať. Naučme sa, ako prekonať zlého démona. Väčšinou nám škodí všetkými prostriedkami, no najmä jazykom a perami. Lebo žiadny iný úd nie je taký vhodný, aby nás oklamal a zničil ako nestriedmý jazyk a nespútaná ústa.

Galina Digtyarenko

"Boh ti vložil do úst kadidlo a ty do nich vkladáš slová, ktoré sú páchnucejšie ako ktorákoľvek mŕtvola, zabíjaš samotnú dušu a robíš ju necitlivou."

Jána Zlatoústeho

"Vulgárnosť je odporná neresť, ktorá sa vo Svätom písme rovná smrteľnému hriechu."

(Ef. 5:4-5)

„Pane, vlož do mojich úst poručníctvo a pred moje ústa ochranné dvere X".

(Ž 140:2,3)

„Chceš byť ďaleko od zlých slov? Vyhnite sa nielen zlým slovám, ale aj nevyberanému smiechu a všetkej žiadostivosti.

St. Jána Zlatoústeho

St. Theophan the Recluse

Sú vulgarizmy neškodné?

(lekcia v škole)

Jedným zo znakov duchovnej a kultúrnej katastrofy, ktorá nás postihla, boli neslušné reči. Ak predtým nadávky boli najmä špecifickým jazykom zločincov, opilcov a iných ponížených osôb, teraz nadávky prenikajú čoraz hlbšie do všetkých sociálnych a vekových vrstiev spoločnosti, snažia sa nám stále viac vnucovať, že ruský jazyk je vo všeobecnosti nemožný bez nadávok.

Pokúsime sa ukázať historické korene sprostého jazyka a vyvrátiť niektoré mýty, ktoré okolo neho vznikli.

Začnime tým, že mat je prastarý fenomén a je vlastný takmer všetkým národom. Apoštol Pavol písal o „prehnitom slove“. V 4. storočí svätý Ján Zlatoústy povedal: „Keď niekto prisahá nadávkami, vtedy pri Tróne Pána, Matky Božej, odníma od človeka prikrývku na modlitbu, ktorú dáva, a sama ustúpi, a ktorá človek je vyvolený obscénne, v ten deň sa vystaví kliatbe, pretože nadáva svojej matke a trpko ju uráža. Nie je vhodné, aby sme s tým človekom jedli a pili, inak nebude zaostávať za pretrvávajúcimi nadávkami. Pamätajme na tieto slová svätca, vrátime sa k nim neskôr.

Aký je fenomén nadávok? Prečo sa slová označujúce najmä lekárske výrazy, keď sú „preložené“ do nadávok, stávajú obscénnymi sprostými jazykmi? Prečo sa vôbec používajú, často nie na určený účel? Vo všetkých jazykoch a kultúrach znamenajú nadávky to isté. Ide o relatívne malú („špinavý tucet“, ako hovoria Angličania) a uzavretú skupinu slov. Do tejto skupiny patria názvy častí ľudského tela, predovšetkým pohlavné orgány, fyziologické funkcie, pohlavný styk a slová z nich odvodené.

Biskup Varnava (Belyaev) píše, že hanebné reči sú „čisto pohanské dedičstvo. Je úplne zakorenený vo falických kultoch starovekého Východu, počnúc hlbinami Satana (pozri: Zj. 2, 24) a temnou priepasťou zhýralosti na počesť Baala, Astarte a iných a končiac klasickými dedičmi Šunka. Kulty starovekého Babylonu, krajiny Kanaán, ktoré praktizovali obetovanie detí, službu zhýralosti, smilstvo, rituálnu prostitúciu a poskytli vhodnú terminológiu rituálnych kúziel, ktoré tvorili základ nadávok.

Vyslovovaním obscénnych slov si človek (aj keď nechtiac) privoláva démonické sily a zapája sa do divokého kultu. Je známe, že národy obývajúce Kanaán boli podmanené Židmi a na Boží príkaz nemilosrdne vyhladené. A to vôbec nie je nevysvetliteľná krutosť, ale spravodlivý Boží hnev, trest za obludnú skazenosť a uctievanie hriechu.

Jedným z rozšírených mýtov je tvrdenie, že Mongoli a Tatári priniesli do Ruska nadávky. Je smiešne veriť, že predtým žili čistí, vysoko morálni Kriviči a Rodimiči, ktorí nepoznali sprosté reči, a potom prišli rozmaznaní Mongoli a naučili ich obscénnu slovnú zásobu. Nie, korene sprostého jazyka sú pohanské kúzla a tie boli v Rusku ešte pred Mongolmi. Východní Slovania, podobne ako iné národy, mali v pohanských časoch kult plodnosti, vieru v mystické manželstvo zeme a neba. Na ruských pohanských svadbách sa spievali takzvané vyčítavé piesne, ktoré obsahovali rituálne urážky ženícha (aby ho vyvolený nemusel vyčítať v rodinnom živote). Pohanský Slovan pomocou nadávok tiež vystrašil zlých duchov, mysliac si, že démoni sa boja matyugov.

Už po Krste Ruska boli hrubé reči prísne potrestané. V dekréte cára Alexeja Michajloviča z roku 1648 sa zdôrazňuje neprípustnosť vulgárnych slov pri svadobných obradoch: aby sa „pri manželstvách nespievali démonické piesne a aby sa nehovorili hanebné slová“. Zmieňuje sa v nej aj o sprostých slovách Vianoc: „A v predvečer Narodenia Krista, Bazila a Teofánie... aby nespievali pieseň démonov, nadávky a všelijaké neslušné štekoty.“ Verilo sa, že nadávka uráža po prvé Matku Božiu, po druhé matku človeka a nakoniec matku Zem.

Existovala predstava, že nadávky sa trestajú prírodnými katastrofami, nešťastiami a chorobami. Aj za cárov Michaila Fedoroviča a Alexeja Michajloviča sa na uliciach trestali sprosté reči prútmi. Bolo by užitočné pripomenúť, že za obscénny jazyk na verejnom mieste sa aj podľa Trestného zákona ZSSR predpokladalo 15 dní zatknutia.

Sme zodpovední za každé nečinné slovo, najmä za to zlé. Nič neprejde bez stopy a tým, že urážame matku inej osoby, posielame na ňu kliatby, spôsobujeme si problémy. Pripomeňme si slová svätého Jána Zlatoústeho: „Kto je zvolený obscénne, vystavuje sa v ten deň kliatbe.“

Za hanbu Boh dopúšťa, aby na človeka dopadli rôzne problémy, nešťastia a choroby. V medicíne existuje druh duševnej choroby (hoci zle chápanej), keď človek, možno ani zďaleka nie špinavé nadávky, trpí nevysvetliteľnými záchvatmi. Pacient zrazu začne proti svojej vôli chrliť prúdy vulgárnych slov, často veľmi sofistikovaných. Niekedy sa rúha svätým a Bohu. Pre veriaceho je všetko samozrejmé. V duchovnej praxi sa to nazýva posadnutie alebo posadnutie. Démon, ktorý je posadnutý, ho núti vysloviť strašné kliatby a rúhanie. Z praxe je známe, že k takémuto posadnutiu môže dôjsť s Božím dopustením aj u detí.

Ľudia, ktorí sú v duchovnej temnote, veľmi často počujú hlasy, ktoré vydávajú prúd obscénneho zneužívania a rúhania. Je ľahké uhádnuť, komu tieto hlasy patria. Nadávky sa oddávna nazývali jazykom démonov.

Uvediem príklad, ako funguje takzvané „čierne slovo“, teda výrazy so zmienkou o diablovi.

Jedna osoba veľmi rada používala toto slovo na mieste a nemiestne. A potom sa nejako vráti domov (a v strede jeho izby bol stôl) a vidí, že pod stolom sedí ten, koho si tak často pripomínal. Muž sa ho zdesene pýta: "Prečo si prišiel?" On odpovedá: "Veď ty sám ma neustále voláš." A zmizol. Toto nie je nejaký horor, ale úplne skutočný príbeh.

Ako kňaz môžem aj zo svojej malej praxe uviesť veľa podobných prípadov.

Diabol, bohužiaľ, nie je postava z hororového filmu, ale skutočná sila, ktorá vo svete existuje. A človek, ktorý sám používa obscénne, škaredé, čierne slová, otvára tejto sile dvere svojej duše.

Kto je zvyknutý nadávať, je už odkázaný na svoj zlozvyk. Ako hovorí apoštol, tým, že sluha pácha hriech, je hriech. Kto si myslí, že je nezávislý na svojom zvyku nadávať, nech sa aspoň dva dni pokúsi nepoužívať sprostosti a pochopí, kto je v dome šéf. Prestať nadávať nie je o nič jednoduchšie ako prestať fajčiť. Nedávno sa v známom salóne krásy v Rostove stala núdzová situácia: tri kaderníčky skončili naraz. Dôvodom bolo, že im riaditeľ zakázal nadávať na pracovisku. Mladé ženy tento zákaz nedokázali zniesť.

Okrem toho, že nadávka duchovne škodí, človeka kultúrne ochudobňuje. Ak z jazyka iného sprostého jazyka odstránime všetky nadávky, ktoré sa najčastejšie používajú na spájanie slov a nedávajú žiadny zmysel, potom uvidíme, aká je jeho slovná zásoba chudobná. Pomocou zlých slov chce nadávateľ často podvedome prehlušiť v sebe hlas svedomia, hanby, aby bolo ľahšie páchať hanebné činy ďalej.

Mat poškvrňuje človeka, zabíja jeho dušu. V spoločnosti nadávok vzniká falošná hanba povedať úprimné, milé slovo. Takáto spoločnosť sa vysmieva nielen slovám „láska“, „krása“, „láskavosť“, „milosrdenstvo“, „škoda“, potláča samotnú možnosť otvoreného, ​​čistého pohľadu.

Každý mladý človek, ktorý používa nadávky, by si mal položiť otázku: poteší ho, keď pred ním začne nadávať jeho malý syn alebo dcéra? V amerických rodinách existuje veľmi zaujímavý zvyk. Keď deti prinášajú nadávky z ulice a pýtajú sa na ich význam, rodičia spravidla všetko úprimne vysvetlia, ale potom prinútia dieťa umyť si ústa mydlom, pretože hanebné slová pošpinia myseľ, dušu a ucho a hovorca svoje ústa. Bolo by pekné, keby sme podobný zvyk zaviedli aj pre naše deti.

Raz sme s manželkou oddychovali v dedinke Fenino neďaleko Moskvy. A tam stretli malého chlapca, ktorý len nedávno začal rozprávať. Mal tri roky. A teraz, v jeho bezvýznamnom slovníku, už bolo prítomné obscénne zneužívanie. čo bude ďalej?

Mladí ľudia často používajú neslušné výrazy, aby vyzerali staršie, odvážnejšie a silnejšie. Počul vtip. Praporčík nadáva vojakom: Prečo nadávate ako deti? Ako viete, v každom vtipe je len zlomok vtipu.

Tínedžer, nenápadne karhajúci, chce skryť svoju vnútornú slabosť, infantilnosť. A namiesto toho, aby skutkom dokázal, že je už dospelý, oblieka si brnenie hrubosti a nedobytnosti. Tak som v pohode - a prisahám, fajčím a pijem. Vyzerá to vtipne a detinsky. Ten, kto je naozaj silný, to nepotrebuje dokazovať celému svetu. Skutočne nezávislý človek nie je ten, kto žije podľa zákona o stáde: kde sú všetci, tam som aj ja. Silný muž nedovolí, aby ho ovládol zlozvyk. Ak nadávaš v prítomnosti dievčat a sám im dovolíš nadávať, akí muži si potom?

Ale ako, hovoríte, v televízii teraz často počujeme nadávky? Nie všetko v televízii je správne a dobré. To, čo je zobrazené, musí byť filtrované. Moderná televízia je komerčná a nebude sa tam zobrazovať nič náhodné. Ide buď o reklamu (explicitnú alebo skrytú), alebo o platenú objednávku. Dostali sme hlavu nielen strčiť si MP-3 prehrávač do uší, ale aj rozmýšľať, analyzovať a nie slepo niekoho nasledovať. Prečo potrebujeme tancovať na melódiu tých, ktorí chcú, aby sme sa zmenili na hlúpe, ukameňované stádo oviec žuvajúcich žuvačku?

Keď stretnete človeka, ktorý používa podložku, mimovoľne si pomyslíte: je s jeho hlavou všetko v poriadku? Pretože len chorý, sexuálne zaujatý človek môže tak často v hovorovej reči spomenúť genitálie a pohlavný styk.

Hegumenovi Savvovi (Molchanovovi), ktorý živí veľa armády, jedna vojenská hodnosť povedala, že sa dlho nevedel zbaviť vášne sprostých slov. Týmto spôsobom vykorenil tento zvyk. Len čo z neho uniklo „zhnité slovo“, vzal to na vedomie, našiel si vhodné miesto v kasárňach a urobil 10 poklonov. A zlozvyk sprostých slov sa nimi úplne vzdal. Pre mladých ľudí je veľmi dobré nasledovať tento príklad.

Môžete si kúpiť túto knihu

22 / 05 / 2008

Rozhovory v rozhlasovej škole triezvosti
Hostiteľka Alevtina Lezhnina

Dobrý deň, drahí bratia a sestry!

Pokračujeme v rozhovoroch v škole triezvosti. Hriech prisahania sa stal spolu s opilstvom jednou z hrozných nerestí nášho ľudu, ktorý sa vzďaľuje od Cirkvi a spasenia v Kristovi Ježišovi. Preto náš dnešný rozhovor zasvätíme hriechu sprostého jazyka.

S hrubými jazykmi- choroba našej spoločnosti, ktorá dnes postihuje množstvo ľudí rôznych vrstiev a vekových skupín. To, čo sa ešte pred pár rokmi považovalo za vrchol nehanebnosti a neslušnosti, sa dnes stalo takmer normou. Neslušné reči prenikli do tlače, kina a televízie. Dochádza k vulgarizácii nášho života. Už všade počuť tvrdenia, že nadávky sú v jazyku normálny jav, a ak je naša ruština skvelá a mocná, potom sú naše „záležitosti“ najselektívnejšie a najvýraznejšie.. Hrozí, že nadávky sa stanú takmer alternatívou k normálnej spisovnej ruštine Jazyk. Skazené slová sa v jazyku stávajú normou. Vulgárny jazyk sa používa aj v rodinách a medzi dospelými a pri rozhovoroch rodičov s malými deťmi.

Ak chceme, aby naši ľudia nezhnili, musíme sa rozhodne zriecť sprostých slov a vážiť si veľký Boží dar – krásnu ruštinu. „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh... Všetko začalo byť skrze Neho...“, hovorí Jánovo evanjelium o stvorení sveta. Slovo je esencia nesúca ducha. Cez slovo modlitby človek komunikuje s Bohom... A s démonmi – aj cez slová. Nie nadarmo nazýva pravoslávna cirkev modlitby vulgárneho jazyka, naopak, vzývajúc duchov zla.

„Ústa tých, čo hovoria hanebné veci, chrlia z hrtana pálivé a obscénne slová, je tam rakva, schránka na mŕtve kosti a telá,“ povedal vo svojich kázňach svätý Ján Zlatoústy.

Príčina sprostých slov je zakorenená v hriechoch: podráždenosť, hnev, závisť a hnev. Hoci človek, ktorý sa ospravedlňuje, hovorí, že keby nebolo jeho prostredia alebo situácie, v ktorej sa nachádzal, nepoužil by vulgárne slová.

Ak vezmeme do úvahy všetky možnosti ľudského uvažovania, dopadlo by asi toto: "Boh sa mýlil, keď mi dal takýchto rodičov (manželku, susedov, pôvod, krajinu, výzor atď.). A kým človek Myslí si to, je v začarovanom kruhu sebaospravedlňovania a reptania proti Bohu. Naopak, človek, ktorý denne kráča pred Bohom a modlí sa k Nemu, bez reptania prijíma všetko – dobré aj, ako sa mu zdá, aj zlé , hovoriac: „Sláva Bohu za všetko!“ Hoci kto môže s istotou vedieť, čo je pre jeho dušu užitočné a čo je škodlivé, a modlitba prináša ticho a pokoj do duše, vlievajúc nádej, že človek zvládne všetky ťažkosti, ktoré sa stretávajú v živote.

Dôvodom sprostých slov už nie je podráždenie, hnev, ale zlé, prehnité slová sa stali súčasťou každodennej reči, niekedy si ich vymieňajú aj milenci. Je to znak zvláštnej degradácie našej kultúry, keď sa ničí akýkoľvek koncept miery, taktu v komunikácii medzi ľuďmi. Dnes sa už predávajú aj slovníky obscénnych nadávok.

Nebolo to tak vždy. Tento jav nadobudol masívny charakter v poslednej dobe, keď sily temna postupne zaberajú sféru duchovného vplyvu na ruský ľud. Obscénne nadávky sú jasným prejavom zla v človeku. Od dávnych čias sa nadávka v ruskom ľude nazývala hrubý jazyk - od slova špina. V Dahlovom slovníku, ktorý je výsledkom hĺbkového štúdia nie knižného, ​​ale práve ľudového ruského jazyka, sa hovorí: „špinavosť“ – ohavnosť, špinavosť, špinavé triky, všetko hnusné, neslušné, čo sa telesne i duchovne hnusí, nečistota, špina a hniloba, skazenosť, mršina, smrad, smrad, lascívnosť, skazenosť, všetko bezbožné. To je miesto, kde sme upadli, odovzdajúc sa sile smradľavých, zhnitých slov. Neslušné reči spôsobujú priamu ujmu nielen duchovnému, ale aj fyzickému zdraviu národa.

Materstvo- nielen nadávky, túžba poraziť nepriateľa vo slovnej prestrelke. V konečnom dôsledku nie je namierená proti ľuďom, ale proti Bohu, pre čo sa tomu hovorilo „čierne zneužívanie“. Kliatba znamená „nadávať na čierno“. Od predkresťanských čias bolo maté čisto magické, posvätné. Je prvkom služby Satanovi, ktorý prenikol do svetského života. Každá nadávka je rúhaním sa Bohu a oslavou Satana. Preto nie je náhoda, že obscénne slová v nadávke nahrádzajú modlitby. V ťažkých chvíľach, v ťažkej práci nehľadá pomoc v obrátení sa k Bohu, ale prisahať. Nával energie v nadávke - a vec sa hýbe, hoci ju tlačí zlo, ktorému sa tým človek oddáva. Zaobchádzanie s hnevom môže byť účinné. V dôsledku toho sa vyvoláva podmienený reflex: je to pre vás zlé - prisahajte. Takto je človek odstavený od Boha. Preto treba jasne a jasne povedať, že nadávka je služba Satanovi, ktorú človek vykonáva z vlastnej vôle a verejne. Možno je to dosť desivé na to, aby to človeka prinútilo skrotiť jazyk.

M at je výzvou k Božím prikázaniam, výzvou Bohu. Svätý Ján Zlatoústy poučil: "Bratia, nesluší sa, aby pravoslávni kresťania prisahali v boji, lebo tam je Matka Božia." Prísaha uráža po prvé preblahoslavenú Pannu Máriu Matku Božiu, po druhé matku zem a po tretie vlastnú matku. Ján Zlatoústy verí, že poneváč, kým nebude robiť pokánie, by nemal ani vstúpiť do chrámu, uctievať ikony, kríž, pristupovať k prijímaniu. Mnoho ľudí netuší, aká obrovská sila sa skrýva v slovách, ktoré hovoríme nahlas a dokonca aj sami sebe. Nerozmýšľame nad výberom slov. Ale to, čo vložíme do podoby slov, sa nám potom vráti (bumerang) v podobe zodpovedajúcej životnej skúsenosti. Ján Zlatoústy hovorí: "Za hanbu Boh dopúšťa na človeka problémy, nešťastia a mnohé choroby."

Je potrebné si uvedomiť, že našu reč počúvajú nielen ľudia, za ktorých sme zvyknutí sa nehanbiť, ale aj Anjeli a samotný Pán. Nemali by sme si dávať pozor na neslušné reči, aby sme nepohoršovali anjelov hanebnými rečami, neprinášali radosť démonom a nehnevali Boha? Zamyslime sa nad tým, ako zašpiníme svoju reč bahnom nemravnosti a zahanbíme Boží dar – náš veľký ruský jazyk. Pošliapavame dôstojnosť nášho ľudu a našu vlastnú dôstojnosť.

V dávnych dobách si Rusi uvedomovali, aké sprosté reči sú, a boli za to prísne potrestaní. Za cárov Michaila Fedoroviča a Alexeja Michajloviča sa neslušné výrazy trestali telesnými trestami: prezlečení úradníci s lukostrelcami chodili po trhoch a po uliciach, chytali pokarhačov a priamo tam, na mieste činu, pred ľuďmi, za generála. osvety, trestali ich prútmi.

Aby bolo jasné, aký odporný je pred Bohom hriech sprostých slov, uveďme niekoľko príkladov zjavného Božieho trestu za drzé ohováranie. Svätý Porfiry Amfiteatrov pripomenul:

"Na začiatku svojej pastoračnej služby som videl, že moji farníci, okrem mnohých iných morálnych nedostatkov, boli obzvlášť nakazení zvykom vulgárneho jazyka. Okamžite som začal bojovať proti rôznym nerestiam svojho stáda, zvlášť som sa chopil zbraní proti ich neslušné reči. Odsúdil som a bičoval som túto neresť. Dobré výsledky zápasu mali účinok: sprostá reč najprv prestala ohlasovať ulice a potom začala úplne miznúť. Ale teraz, keď som kráčala po mojej záhrade, som bola nepríjemne ohromený a rozhorčený nad hroznými nadávkami, ktoré sa spustili na ceste. Videl som asi 16-ročného chlapíka Vasilija, ktorý ich bičoval palicou volov a zasypával ich selektívnymi neslušnými jazykmi. Na moju výčitku sa ten chlap ospravedlnil, rozčúlený tým, že voly pomaly vlečú sud s bardom, a že by bol rád, keby neprisahal, ale nevedel sa ovládať. Po vysvetlení podlosti a hriešnosti sprostých slov som sa snažil mladého muža inšpirovať, aby okamžite a navždy odišiel jeho zlozvyk, aby nepodľahol Božiemu hnevu. Nekonvertoval a v ten istý deň bol vystavený hroznému Božiemu trestu. Smerom s bardom po druhý raz z liehovaru do panstva, chlap stále začal obsypávať voly údermi a hrubými rečami. Zrazu sa ozval buchot, sud praskol a vriaci bard polial chlapa od hlavy po päty. Jeho utrpenie a stonanie bolo počuť. Okamžite ho poslali do nemocnice, kde zostal asi tri mesiace. Po prepustení z nemocnice som sa s ním rozprával o nešťastí, ktoré ho postihlo a ktoré on sám plne pripisuje spravodlivému Božiemu trestu za hriech sprostých slov.

Po svätom krste, pomazaním posvätenou krizmou, je pečať darov Ducha Svätého vložená na pery pokrsteného. Hanebné slová urážajú Ducha Svätého, ktorý posvätil pery kresťana, aby ich použil na Božiu slávu. Tým, že je človek poškvrnený sprostými jazykmi, odpudzuje od seba Ducha Božieho.

Podľa slova Krista Spasiteľa „na každé plané slovo budú ľudia odpovedať v deň súdu“ (Mt 12,36). Hriech sprostých slov je však oveľa horší ako hriech planých rečí. Preto bude trest oveľa prísnejší! Beda sprostým jazykom. „Ich hrtan je otvorený hrob“ (Rim 3:13).

Prekliatie poškodzuje nielen duchovné, ale aj fyzické zdravie človeka. Vedci Ruskej akadémie vied na čele s Petrom Gorjajevom prišli k ohromujúcim záverom, že pomocou verbálnych mentálnych obrazov si človek vytvára alebo ničí svoj dedičný aparát. Ukazuje sa, že DNA je schopná vnímať ľudskú reč a čitateľný text prostredníctvom elektromagnetických kanálov. Niektoré správy liečia gény, iné zraňujú, ako napríklad žiarenie. Napríklad láskavé slová modlitby prebúdzajú rezervné schopnosti genetického aparátu a kliatby a nadávky spôsobujú mutácie vedúce k degenerácii. DNA navyše nerozumie, či komunikujeme so živým človekom alebo s hrdinom televíznej obrazovky. Akékoľvek hovorené slovo nie je nič iné ako vlnový genetický program, ktorý ovplyvňuje naše životy a životy našich potomkov.

Prvou zo skúšok, ktoré čakajú dušu po smrti, je skúška zla a nadávok: "zo svojich slov budeš ospravedlnený, zo svojich slov budeš odsúdený." A náš „rodokmeň“ znamená „rod“ v „slove“. Ortodoxia považuje sprosté reči za smrteľný hriech, teda za hriech vedúci k smrti, je to slovná obeta Satanovi. Jeho korene sú vo falických kultoch starovekého východu.

Príťažlivosť k tejto neresti je priamo úmerná tomu, ako blízko sú ľudia k Bohu. Vzdialením sa od Neho sa človek dobrovoľne alebo nedobrovoľne dostane do ríše Satana, t.j. besne a osvojí si zvyk neobracať sa k Bohu, ale k Satanovi.

Prekliatím v boji alebo bitke človek nevedome volá na pomoc démonov a dostáva od nich silu a krutosť. Dlhy však treba zaplatiť a Satan si od nadávajúcej armády vyberá štedrú poctu v podobe opilstva, fajčenia, sexuálnej promiskuity. Všetky články tohto začarovaného reťazca sa navzájom podporujú a vedú k duchovnej a telesnej smrti.

V starej kozáckej rozprávke „Smrť Atamana Ignata“ je taká epizóda: „Nasledoval krutý boj. Ignatov hnev a to, ako kričí: „Ach, ty ... zabudol si na atamana, že kozák nemôže prisahať čiernymi slovami , potom ho jeho delová guľa zasiahla do hrude.“ V štíte viery bola medzera – tam ho zranil ľudský nepriateľ!

Nie je to tak dávno, čo som bol svedkom prípadu, keď kňaz odmietol požehnať mužovo auto:

"Je zbytočné ho zasväcovať. Len raz povolám nebeské sily a ty si v tom, nadávaš, neustále vzývaš sily pekla!"

"Ya zyk" v staroslovienčine znamená "ľud", aký je jazyk, taký je ľud. Môže sa sprosto hovoriaci ľud spoľahnúť na niečo dobré? A od jeho jazyka do značnej miery závisí cesta každého z nás.

Ó, jeden z veľkých askétov zbožnosti, Abba Sisoy raz povedal svojmu priateľovi: "Ver mi, už tridsať rokov sa takto modlím k Bohu: Pane Ježišu Kriste! Chráň ma pred mojím jazykom." A skutočne. Škodlivý zvyk ohovárania a zneužívania jazyka je v nás obzvlášť zakorenený a je ťažké ho prekonať, pretože samotný nástroj hriechu – jazyk je neustále s nami. Zneužívanie jazyka aj v bežnom rozhovore je pre kresťana neospravedlniteľné. Svätí otcovia požadovali od svojich učeníkov ticho a tak veľmi sa snažili skrotiť ich jazyk, že na to použili tie najdrastickejšie opatrenia – napríklad o Abbovi Agathonovi sa hovorí, že tri roky držal v ústach kameň, kým sa nenaučil mlčať. . To, že človek má viac mlčať ako rozprávať, ho učí sama príroda, ktorá mu dala dve uši a dve oči, ale jeden jazyk, aby menej hovoril, ale viac počúval a všímal si.

Modlime sa, aby nám Pán pomohol prekonať náš jazyk a dodržať naše slovo v opatrnom a múdrom používaní. "Pane, vlož poručníctvo do našich úst a dvere ochrany pred našimi ústami." (Ž 140, 3).

T frajer, sleduj s Bohom!

Rozhovor bol pripravený na základe novinových materiálov
"Pokrov" a "Pravoslávne noviny".