Na konci dvadsiateho storočia naša krajina zažila množstvo kríz, z ktorých každú možno pokojne nazvať systémovou. Ekonomické otrasy, rozpad jedného štátu, prehodnotenie historických faktov, zmena postoja k náboženskému životu - to je len neúplný zoznam udalostí, ktoré sa ako lavína zrútili na hlavy bývalých sovietskych ľudí, ktorí boli zvyknutí žiť, síce skromne, ale stabilne.

Bývalí ateisti sa ocitajú na križovatke. Mohli si zachovať svoju neveru alebo si vybrať medzi mnohými vierami. Módne slovo „ezoterika“ priťahovalo ľudí svojím cudzím zvukom, bolo to niečo moderné, progresívne a opak toho, čo mnohí zmätení občania považovali za zastarané – komunistické aj náboženské.

Na knižných pultoch sa objavili diela Heleny Roerichovej a vedľa nej Blavatská. Tajná doktrína sa nakrátko stala bestsellerom. Samozrejme, všetko, čo je prístupné len osvieteným, je také atraktívne, ale tu je kniha všetkých kníh, syntéza všetkých náboženstiev a vedy.

Väčšinu tých, ktorí sa v ťažkých časoch rozhodli zaplatiť nemalú sumu za vážnu trojzväzkovú knihu, však premohol komplexný pocit z ohromujúceho sklamania a nudy. Helena Blavatská písala tvrdo. „Tajná doktrína“ je prezentovaná spôsobom, ktorý je pre široký okruh čitateľov nezrozumiteľný. Vedci sú úplne smutní. Jediná a absolútna realita je stále akosi známa, všetci sme si v nej zvykli žiť dlhé desaťročia. Ale „rootless root“ je už príliš veľa. Reinkarnáciu, prítomnosť nadduše a ďalšie atribúty budhizmu nemožno nazvať osobným vynálezom autora.

Blavatská s týmto nápadom neprišla. Tajná doktrína je však plná týchto pojmov. Dielo nemá nič spoločné s vedou, je založené na skutočnosti, že existujú určité zdroje poznania, ku ktorým sa mimoriadny spisovateľ pripojil, kým iným je vstup do tohto paláca zakázaný.

Atmosféra, ktorou bola Blavatská počas svojho života obklopená, je záhadná. Tajná doktrína o nespočetných svetoch, ktoré miznú a potom sa znova objavujú, a ďalšie cyklickosti vesmíru, tvrdili, že je ďalším univerzálnym zákonom popisujúcim všetko a všetkých. Problémom bola úplná neaplikovateľnosť tohto komplexného konceptu na riešenie akýchkoľvek praktických problémov. Samotná spisovateľka sa počas rokov svojej vášne pre spiritualizmus pokúšala predpovedať, ale, samozrejme, neúspešne. Od média sa vyžaduje, aby vytváralo krátkodobé predpovede, ktoré sa dajú ľahko overiť. Potom prešla na obdobia výrazne vzdialené v čase. Dnes, stodvadsaťpäť rokov po vydaní trojzväzkovej knihy, možno predpokladať, že jej proroctvá sa nenaplnili, alebo boli urobené v mimoriadne nejasnej forme a niektoré historické fakty umožňujú „ťahanie“ podľa

po určitej úprave.

Prečo sa teda na Blavatskú nezabúda? Tajná doktrína, ktorej súhrn je takmer nemožné zhrnúť a málokedy má niekto trpezlivosť prečítať celé trojzväzkové dielo, úspešne zaujala svoje miesto na poličkách ľudí, ktorí tvrdia, že patria k intelektuálnej elite spoločnosti. . Táto kniha plní hlavne dekoratívnu funkciu. Ale niekedy sa citáty z nej stále používajú. Niekedy sa snažia „vylepšiť“ pravoslávie, urobiť ho „tolerantnejším“ a „pohodlnejším“.

Keďže nie je dostatok rozumných a podložených argumentov pre reformné kroky, používa sa rovnaká „ezoterická metóda“, akú použila Blavatská. „Tajná doktrína“ zostáva tajomstvom, aspoň navonok. Ďalšia vec je, že niekedy hlavné tajomstvo spočíva práve v jeho neprítomnosti.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 59 strán)

Helena Blavatská

Tajná doktrína

KOZMOGENÉZA

Toto dielo venujem všetkým skutočným teozofom každej krajiny a každej rasy, pretože oni to vyvolali a pre nich je to napísané.

... ...

VEDY, NÁBOŽENSTVÁ A FILOZOFIE

...

E. P. BLAVATSKÝ

...

AUTOR "ISIS ODhalený"

...

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

...

"ŽIADNE NÁBOŽENSTVO NIE JE VYŠŠIE AKO PRAVDA"

Od prekladateľa

Pri začatí prekladu Tajnej doktríny sme si dali za úlohu dodržať pôvodný text so všetkou presnosťou a chrániť tak povahu prezentácie. Zachovala sa aj väčšina veľkých písmen v texte.

Cudzie slová zahrnuté v tejto práci sú podľa možnosti sprostredkúvané v súčasnej transkripcii v ruskej literatúre.

Helena Roerichová

Predslov k prvému vydaniu

Autor – či skôr spisovateľ – považuje za potrebné ospravedlniť sa za veľké meškanie vydania tohto diela. Toto oneskorenie nastalo v dôsledku zlého zdravotného stavu a rozsiahleho podniku. Ani dva teraz vydané zväzky nespĺňajú úlohu a nepojednávajú komplexne o predmetoch v nich uvedených. O histórii okultizmu sa už zhromaždilo veľké množstvo materiálu, ktorý je obsiahnutý v životoch veľkých adeptov árijskej rasy a dokazuje spojenie okultnej filozofie s výkonom života, aký je a aký by mal byť.

Ak by sa súčasné zväzky stretli s priaznivým ohlasom, vynaložíme maximálne úsilie, aby sa účel tejto práce splnil v celom rozsahu.

Treba dodať, že s takouto úlohou sa pri prvom ohlásení výroby tohto diela nepočítalo. Podľa pôvodného plánu Tajná doktrína malo ísť o opravené a rozšírené vydanie“ Isis odhalená" Čoskoro sa však ukázalo, že vysvetlenia, ktoré by sa mohli pridať k tým, ktoré už boli uvedené vo vyššie spomenutom diele a iné, ktoré sa týkajú ezoterickej vedy, si vyžadujú iný spôsob prezentácie, a preto tieto zväzky neobsahujú žiadne viac ako dvadsať strán prevzatých z " Isis odhalená».

Autor nepovažuje za potrebné žiadať o zhovievavosť čitateľov a kritikov pre nedokonalosti anglického jazyka a pre mnohé nedostatky literárneho štýlu, s ktorými sa možno na týchto stránkach stretnúť. Keďže bola cudzinkou, znalosť tohto jazyka nadobudla v neskorších rokoch života; Angličtina sa tu používa, pretože je najpoužívanejším médiom na odovzdávanie právd, ktoré sa stalo jej povinnosťou zverejňovať.

Tieto pravdy nie sú v žiadnom prípade prezentované ako zjavenie a ani autor netvrdí, že je vystavovateľom mystického poznania, ktoré sa prvýkrát v dejinách sveta zverejňuje. Pretože to, čo je obsiahnuté v tomto diele, možno nájsť roztrúsené medzi tisíckami zväzkov obsahujúcich Písma veľkých ázijských a raných európskych náboženstiev, skryté v glyfoch a symboloch a na základe tohto závoja doteraz zanedbávané. Teraz sa robí pokus spojiť najstaršie základy a vytvoriť z nich jeden harmonický a neoddeliteľný celok. Jedinou výhodou, ktorú má spisovateľka oproti svojim predchodcom, je, že sa nemusí uchyľovať k osobným špekuláciám a teóriám. Pre toto dielo je čiastočným vyjadrením toho, čo sa ona sama naučila od znalejších, a doplnené do určitej miery o výsledky jej osobného štúdia a pozorovania. Zverejnenie mnohých tu uvedených faktov si vyžiadalo objavenie sa divokých a chimérických teórií, ktorým sa teozofi a študenti mystiky v posledných rokoch oddávali vo svojom úsilí, ako si predstavovali, vytvoriť ucelený systém myslenia. z niekoľkých skutočností, ktoré im boli predtým oznámené.

Je zbytočné vysvetľovať, že táto kniha nie je tajnou náukou ako celok, ale iba vybraným počtom fragmentov jej hlavných ustanovení. Zvláštna pozornosť je venovaná niektorým faktom, ktorých sa zmocnili rôzni spisovatelia a ktoré sú prekrútené nad rámec akéhokoľvek zdania Pravdy.

Ale môže byť užitočné so všetkou jasnosťou potvrdiť, že učenia obsiahnuté v týchto zväzkoch, hoci sú fragmentárne a neúplné, nepatria k žiadnemu náboženstvu, ako sú Hinduisti, Zoroaster, Chaldejci a Egypťania, ani k budhizmu, islamu, judaizmu alebo výlučne kresťanstvo. Tajná doktrína je podstatou všetkých. Z toho vo svojich začiatkoch zrodené rôzne náboženské systémy sa teraz vracajú k svojmu pôvodnému prvku, z ktorého vzišlo, vyvinulo sa a zhmotnilo každé tajomstvo a dogma.

Je viac ako pravdepodobné, že túto knihu bude väčšina považovať za najdivokejšiu bájku, veď kto kedy počul o Knihe Dzyan?

Pisateľka týchto riadkov je teda celkom pripravená prijať plnú zodpovednosť za obsah tohto diela a nebojí sa ani obvinenia, že všetko je len jej výmysel. Plne si uvedomuje, že táto práca má veľa nedostatkov. A tvrdí len, že bez ohľadu na to, aký fantastický sa môže zdať obsah tohto diela mnohým, jeho logická súdržnosť a konzistentnosť dáva právo tejto novej Genezis stáť v každom prípade na úrovni „pracovných hypotéz“, ktoré sú tak otvorene prijaté. modernou vedou. Okrem toho si toto dielo vyžaduje pozornosť nie preto, že by sa odvolávalo na dogmatickú autoritu, ale preto, že je úzko spojené s prírodou a riadi sa zákonmi jednoty a analógie.

Účel tejto práce možno definovať nasledovne: dokázať, že príroda nie je „náhodná kombinácia atómov“ a ukázať človeku jeho právoplatné miesto v schéme Vesmíru; zachrániť archaické pravdy, ktoré sú základom všetkých náboženstiev, pred skazou; odhaliť do určitej miery základnú jednotu, z ktorej všetky vznikli; nakoniec, aby sme ukázali, že okultná stránka prírody nebola nikdy predtým prístupná vede modernej civilizácie.

Ak sa to do určitej miery podarí, autor je spokojný. Toto dielo bolo napísané v službách ľudstva a musí ho posudzovať ľudstvo a budúce generácie. Jeho autor neuznáva nižší odvolací súd. Je zvyknutá na urážky, s ohováraním sa stretáva každý deň; Pri ohováraní sa usmieva v tichom opovrhovaní.

...

De minimis non curat lex.

H.P.B.

Londýn, október 1888.

Predslov k tretiemu a prepracovanému vydaniu

Pri príprave tohto vydania na vydanie sme sa snažili opraviť drobné detaily literárneho štýlu bez toho, aby sme sa dotkli dôležitejších otázok. Ak by sa H. P. Blavatská dožila nového vydania, nepochybne by toto dielo opravila a výrazne rozšírila. Skutočnosť, že sa tak nestalo, je jednou z mnohých menších strát spôsobených touto veľkou stratou.

Opravené nešťastné výrazy spôsobené nedokonalou znalosťou anglického jazyka; väčšina úryvkov z iných diel bola skontrolovaná a presne odkazovaná – úloha, ktorá si vyžadovala veľa práce, pretože odkazy v predchádzajúcich vydaniach boli často nepresné; prijal sa aj jednotný systém prepisovania sanskrtských slov. Upustili sme od transkripcie prijatej západnými orientalistami ako zavádzajúcej pre bežného čitateľa a spoluhlásky, ktoré sa nenachádzajú v anglickej abecede, sme preložili do kombinácií, ktoré približne zodpovedajú zvukovému významu, a starostlivo sme označili dĺžku samohlások. Pri niekoľkých príležitostiach sme vložili poznámky do samotného textu, ale to sa dialo veľmi zriedkavo a iba vtedy, keď poznámky tvorili súčasť textu.

Annie Besant

G. R. S. Meeed

Londýn, 1893.

Úvod

"Pokorne počúvaj, láskavo súď."

S príchodom teozofickej literatúry v Anglicku sa stalo zvykom nazývať toto učenie „ Ezoterický budhizmus" A keď sa to stalo zvykom, potvrdilo to staré príslovie, založené na každodennej skúsenosti, „chyba sa valí po naklonenej rovine, kým pravda si musí pracne raziť cestu do kopca“.

Staré pravdy sú často najmúdrejšie. Ľudská myseľ len ťažko môže zostať úplne bez predsudkov a rozhodné, ustálené názory sa často vytvárajú skôr, ako sa dôkladne preskúma predmet vo všetkých jeho aspektoch. To, čo bolo povedané, odkazuje na prevládajúci omyl, ktorý na jednej strane obmedzuje teozofiu na budhizmus; a na druhej strane si mýli ustanovenia náboženskej filozofie, ktorú kázal Gotama Buddha, s doktrínami široko načrtnutými v „ Ezoterický budhizmus„Pán Sinnett. Je ťažké si predstaviť niečo horšie ako toto. To umožnilo našim nepriateľom získať silnú zbraň proti teozofii, pretože, ako to veľmi ostro vyjadril jeden slávny vedec, v spomínanom zväzku nebolo „ani ezoterika, ani budhizmus“. Ezoterické pravdy prezentované v diele pána Sinnetta prestali byť ezoterickými od momentu ich zverejnenia; tiež kniha neobsahuje náboženstvo Budhu, ale jednoducho len niekoľko ustanovení doteraz tajného učenia, ktoré v súčasných zväzkoch vysvetľujú a dopĺňajú mnohí ďalší. Ale aj tie posledné, hoci prezrádzajú mnohé hlavné tézy TAJNEJ NÁUKY Východu, predsa len mierne nadvihujú okraj hutného obalu. Lebo nikto, ani ten najväčší žijúci adept, nemohol – aj keby chcel – bez rozdielu vystaviť na posmech neveriacemu svetu to, čo bolo pred ním po dlhé eóny a stáročia tak starostlivo ukryté.

« Ezoterický budhizmus„Bolo to vynikajúce dielo s veľmi nešťastným názvom, hoci názov znamenal to isté ako obsah tohto diela – „TAJNÁ NÁUKA“. Ukázalo sa to neúspešné, pretože ľudia majú vo zvyku vždy posudzovať veci skôr podľa ich vzhľadu než podľa ich významu, a pretože tento omyl sa stal tak všeobecným, že dokonca aj členovia Teozofickej spoločnosti prepadli tej istej chybnej myšlienke. Brahmins a mnohí ďalší však od samého začiatku proti takémuto obsahu protestovali. A spravodlivo musím dodať, že „ Ezoterický budhizmus"bolo mi predstavené v hotovej podobe a ja som si vôbec neuvedomoval, ako chcel autor napísať slovo "budh"izmus."

Zodpovednosť za túto chybu padá na tých, ktorí ako prví pritiahli pozornosť verejnosti k týmto témam a neobťažovali sa poukázať na rozdiel medzi „budhizmom“, náboženským systémom etiky, ktorý hlásal lord Gotama a pomenovaný podľa svojho titulu Budha – Osvietený – a „ Budhizmus“ od Budhu – Múdrosť alebo Poznanie (Vidyā) schopnosť poznania, zo sanskrtského koreňa budh – vedieť. My sami, indickí teozofovia, sme skutočnými vinníkmi, hoci sme odvtedy vynaložili maximálne úsilie na nápravu chyby. Bolo ľahké vyhnúť sa tomuto smutnému nedorozumeniu: so vzájomným súhlasom bolo potrebné iba zmeniť pravopis slova a napísať „budhizmus“ namiesto „budhizmus“. Tento výraz je však tiež nesprávny, pretože v angličtine by sa malo písať a vyslovovať „buddaizmus“ a jeho nasledovníci by sa mali nazývať „buddaisti“.

Toto vysvetlenie je absolútne nevyhnutné pri začatí takejto práce, ako je táto. Náboženstvo múdrosti je dedičstvom národov celého sveta, napriek tomu, čo sa stalo v „ Ezoterický budhizmus“, výrok, že „pred dvoma rokmi (v roku 1883) nielen ja, ale ani jeden žijúci Európan, nepoznali ani ABC vedy, ktoré tu boli prvýkrát prezentované vo vedeckej forme“ ... atď. Táto mylná predstava sa musela vkradnúť nedopatrením. Súčasný spisovateľ vedel o všetkom, čo bolo „publikované“ v „ Ezoterický budhizmus"a oveľa viac, mnoho rokov predtým, ako sa stalo jej povinnosťou odovzdať malú časť tajnej doktríny dvom Európanom, z ktorých jeden bol autorom" Ezoterický budhizmus"; a samozrejme, pisateľka týchto riadkov má nepopierateľnú, hoci pre seba dosť nejednoznačnú výhodu, že je európskeho pôvodu a vzdelania. Navyše, veľká časť filozofie, ktorú vysvetlil Sinnett, sa vyučovala v Amerike ešte pred vydaním „ Isis odhalená“, dvaja Európania a môj kolega, plukovník G. S. Olcott. Z troch učiteľov, ktorých mal H. S. Olcott, bol prvý maďarský zasvätenec, druhý Egypťan, tretí hinduista. Na základe zvláštneho povolenia plukovník Olcott sprostredkoval určité učenia rôznymi spôsobmi. Ak to isté neurobili aj ďalší dvaja, bolo to jednoducho preto, že im to nebolo umožnené, pretože ešte nenastal ich čas na verejné práce. Ale pre ostatných to prišlo a zaujímavé diela pána Sinnetta sú toho dôkazom. Navyše, najdôležitejšie je mať na pamäti, že ani jedna teozofická kniha nezíska najmenšiu pridanú hodnotu prezentovaním autority.

Adi alebo Adhi Budha, jeden alebo primárna a najvyššia múdrosť je termín, ktorý používa Aryasanga vo svojich tajných spisoch, teraz už všetci mystici severného budhizmu. Je to sanskrtský výraz a meno, ktoré dali prví Árijci Nepoznateľnému Božstvu. Slovo „Brahma“ sa v žiadnom nevyskytuje Védy, ani v iných raných dielach neoznačuje Absolútnu Múdrosť a Adibhutu prekladá Fitzedward-Hall ako „večnú, nestvorenú príčinu všetkého, kým sa epiteton Budha takpovediac poľudštil“. že tento výraz možno použiť aj na smrteľníkov a nakoniec ho dať tomu, ktorého neporovnateľné cnosti a vedomosti mu vyniesli titul „Budha neotrasiteľnej múdrosti“. Bodha„znamená vrodené vlastníctvo božskej inteligencie alebo porozumenia; Budha- zvládnutie tohto osobným úsilím a zásluhou, pričom Budhi je tu schopnosť poznania, kanál, cez ktorý sa božské poznanie dostáva k Egu, rozlišovanie dobra a zla, tiež božské svedomie a duchovná duša, ktorá je prostriedkom pre átma. "Keď Budhi konzumuje náš egoizmus (zničí ho) so všetkými svojimi vikarami, Avalokiteshvara sa nám prejaví a dosiahneme Nirvánu alebo Mukti." Mukti je to isté ako Nirvana, oslobodenie od nástrah Maya alebo ilúzie. Bodhi existuje aj názov pre špeciálny stav tranzu nazývaný samádhi, počas ktorého subjekt dosiahne najvyšší stupeň duchovného poznania.

Šialení sú tí, ktorí vo svojej slepej a predčasnej nenávisti k budhizmu v našej dobe a v reakcii na budhizmus popierajú jeho ezoterické učenie, ktoré je tiež učením brahmanov, len preto, že toto meno spájajú s princípmi, ktoré oni ako monoteisti , považované za škodlivé doktríny. Crazy, je v tomto prípade správny výraz. Pretože v našej ére hrubého a antilogického materializmu je len ezoterická filozofia schopná odolať opakovaným útokom na všetko, čo človek považuje za najdrahšie a skryté vo svojom vnútornom duchovnom živote. Skutočný filozof, ktorý študuje ezoterickú múdrosť, je úplne oslobodený od osobností, dogmatických presvedčení a špeciálnych náboženstiev. Okrem toho. Ezoterická filozofia zosúlaďuje všetky náboženstvá a tým, že z každého odstraňuje jeho vonkajší obal, ľudský, naznačuje identitu koreňa každého so základom každého iného veľkého náboženstva. Dokazuje nevyhnutnosť božského a absolútneho princípu v prírode. Nepopiera tiež Božstvo, ako Slnko. Ezoterická filozofia nikdy neodmietla „Boha v prírode“, rovnako ako božstvo, ako absolútne a abstraktné Esencia. Odmieta len uznať bohov, takzvané monoteistické náboženstvá, vytvorené človekom na svoj obraz a podobu, rúhavé a smutné karikatúry Večne Nepoznateľného. Navyše, záznamy, ktoré navrhujeme čitateľovi odhaliť, zahŕňajú ezoterické doktríny celého sveta od samého počiatku vzniku ľudstva a okultizmus budhizmu v nich zaujíma len svoje právoplatné miesto, ale nie viac.

Naozaj, skryté časti Dan alebo Gianna (Dhyana), Metafyzika Gotamy – bez ohľadu na to, aká vznešená sa môže zdať tomu, kto nepozná doktríny starovekého náboženstva múdrosti – je len malou časťou celku. Hinduistický reformátor obmedzil svoje všeobecné učenie na čisto morálny a fyziologický aspekt múdrosti-náboženstva, etiky a človeka. Veci „neviditeľné a nehmotné“, tajomstvá Existencie mimo našej pozemskej sféry, ponechal Veľký Učiteľ úplne nedotknutý vo svojich výzvach k masám, zachovávajúc Sväté Pravdy pre vybraný okruh svojich Arhatov. Ten dostal zasvätenie v známej jaskyni Saptaparna (Sattapanni Mahavansa), blízko hory Baibhar (Webhara v pálijských rukopisoch). Táto jaskyňa sa nachádzala v Rajagriha, v starovekom hlavnom meste Magadha, a bola to tá istá jaskyňa Cheta, o ktorej sa zmienil čínsky pútnik Fa-hsien, ako sa správne domnievajú niektorí archeológovia.

Čas a ľudská predstavivosť rýchlo narušili čistotu a filozofiu tohto učenia, keď bolo prenesené z tajného a posvätného kruhu Arhatov počas ich prozelytských aktivít na pôdu menej pripravenú ako India na metafyzické myšlienky, ako je Čína, Japonsko, Siam a Barma. Ako sa riešila primárna čistota týchto veľkých zjavení, je možné vidieť štúdiom takzvaných „ezoterických“ budhistických škôl staroveku v ich modernom šate, a to nielen v Číne a iných budhistických krajinách všeobecne, ale dokonca aj v mnohých školách v Tibete. , prenechaný do opatery nezasvätených lámov a mongolských inovátorov.

Čitateľ by preto mal mať na pamäti veľmi dôležitý rozdiel, ktorý medzi nimi existuje ortodoxných Budhizmus, teda všeobecné učenie Gotama Budhu a jeho ezoterický budhizmus. Jeho tajná doktrína sa však nelíšila od doktríny zasvätených brahmanov v jeho dobe. Buddha bol rodákom zo Zeme Árijcov, pôvodom Hind a kastou Kšatrijov a žiakom „dvakrát narodených“ (zasvätených brahmanov) alebo Hnutia. Jeho učenie sa nemohlo líšiť od ich doktrín, pretože celá budhistická reforma spočívala len v odhalení časti toho, čo bolo utajované pred všetkými okrem začarovaného kruhu pustovníkov a zasvätencov chrámu. Nie je schopný na základe svojho sľubu sprostredkovať Všetky, čo mu bolo oznámené, Buddha, hoci učil filozofiu postavenú na základe skutočných ezoterických vedomostí, predsa len dal svetu jeho vonkajší materiálny vzhľad a zachoval jeho dušu pre svojich vyvolených. Mnohí čínski učenci z radov orientalistov počuli o „náuke o duši“. Nikto však nepochopil jeho skutočný význam a význam.

Táto doktrína bola strážená – možno až príliš tajne – vo svätyniach. Záhada, ktorá zahaľovala jej hlavnú dogmu a túžbu – Nirvána – natoľko zlákala a vzbudila zvedavosť vedcov, ktorí ju skúmali, že keďže ju nedokázali logicky a uspokojivo vyriešiť, rozviazali jej gordický uzol, prerušili ju a vyhlásili, že Nirvana znamená absolútne zničenie.

Ku koncu prvej štvrtiny tohto storočia sa objavil osobitný druh literatúry, ktorý sa každým rokom stáva jednoznačnejším vo svojej tendencii. Byť založený tak povediac, o vedeckom výskume sanskritológov a orientalistov vôbec, bola táto literatúra považovaná za vedeckú. Hinduistické, egyptské a iné staroveké náboženstvá, mýty a emblémy zradili len to, čo v nich chceli vidieť symbolisti, a teda namiesto toho interné zmysel, bol často daný len hrubý externé formulár. Pozoruhodné diela pre ich vynaliezavé závery a teórie circulus vitiosus- v sylogizmoch mnohých sanskrtských a pálijských učencov zvyčajne nahradili predsudkové závery - rýchlo sa objavili a postupne zaplnili knižnice protichodnými dizertáciami, viac o falickom a sexuálnom uctievaní ako o skutočnej symbolike.

Možno to je ten pravý dôvod, prečo sa po dlhom, najhlbšom tichu a tajomstve tisícročí teraz odhaľujú náznaky niektorých základných právd z Tajných učení archaických čias. Hovorím to schválne" niektoré pravda,“ pretože to, čo musí zostať nevypovedané, nemôže byť obsiahnuté v stovke podobných zväzkov, ani to nemôže byť zverené súčasnej generácii saducejov. Ale aj to málo, čo je teraz dané, je lepšie ako úplné ticho o týchto životných pravdách. Dnešný svet vo svojom horlivom zhone do neznáma – ktoré si fyzici príliš ponáhľajú zamieňať s Nepoznateľným vždy, keď problém presahuje ich chápanie – rýchlo napreduje na opačnej rovine k rovine duchovnosti. Teraz je pred nami obrovské pole, skutočné údolie nezhôd a nekonečných bojov; celú Nekropolu, kde sú pochované najvyššie a najposvätnejšie túžby našej Ducha-Duše. S každou novou generáciou sa táto Duša stáva viac paralyzovanou a atrofovanou. „Drahí sekulárni pohania a úplní zhýralci,“ o ktorých hovorí Grily, málo sa starajú o oživenie zosnulý vedy z minulosti; ale existuje pekná menšina serióznych študentov, ktorí majú právo naučiť sa niektoré pravdy, ktoré im teraz možno dať. A Teraz je to oveľa potrebnejšie ako pred desiatimi rokmi, keď „ Isis odhalená“ alebo aj keď boli zverejnené neskoršie pokusy o vysvetlenie tajomstiev ezoterickej vedy.

Jednou z najväčších a možno aj najvážnejších námietok proti spoľahlivosti tohto diela a jeho dôveryhodnosti budú predbežné strofy. Ako možno overiť tvrdenia v nich obsiahnuté? Je pravda, že väčšina sanskrtských, čínskych a mongolských diel uvedených v týchto zväzkoch je niektorým orientalistom známa, avšak hlavné dielo, z ktorého sú strofy prevzaté, nie je v európskych knižniciach dostupné. KNIHA DZIAN (alebo DZAN) je našim filológom úplne neznáma, v každom prípade o nej pod týmto názvom nikdy nepočuli. To je, samozrejme, veľká nevýhoda pre tých, ktorí sa vo svojom výskume riadia predpísanými metódami oficiálnej vedy, ale pre študentov okultizmu a pre všetkých skutočných okultistov to nemá veľký význam. Hlavný základ tejto náuky sa nachádza v stovkách a tisíckach sanskrtských rukopisov, z ktorých niektoré už boli preložené a ako zvyčajne skreslené interpretáciou, zatiaľ čo iné ešte len čakajú na svoj rad. Preto má každý študent možnosť overiť si tu uvedené tvrdenia, ako aj skontrolovať väčšinu uvedených úryvkov. Len niekoľko nových faktov, nových len pre nezasväteného orientalistu, a pasáže prevzaté z Komentára bude ťažké vystopovať k ich zdroju. Okrem toho sa niektoré učenia stále vyučujú ústne, ale napriek tomu sa narážky na ne v každom prípade nachádzajú takmer vo všetkých nespočetných zväzkoch chrámovej literatúry Brahmanov, Číny a Tibetu.

V každom prípade, bez ohľadu na to, aká nevľúdna kritika sa na autora tohto diela v budúcnosti chystá, jeden fakt je úplne spoľahlivý. Členovia niekoľkých ezoterických škôl – ktorých sídlo je za Himalájami a ktorých dôsledky možno nájsť v Číne, Japonsku, Indii a Tibete a dokonca aj v Sýrii, nepočítajúc Južnú Ameriku – tvrdia, že vlastnia všetky posvätné a filozofické diela v rukopisoch a tlači, Jedným slovom, všetky diela, ktoré kedy boli napísané, boli v jazykoch a štýloch od samého začiatku umenia písania, od hieroglyfov až po abecedu Cadmus a Devanagari.

Neustále sa tvrdilo, že už od čias zničenia Alexandrijskej knižnice sa vytrvalo hľadalo každé dielo, ktoré by svojím obsahom mohlo priviesť nezasvätených ku konečnému objavu a pochopeniu niektorých tajomstiev posvätnej vedy. spoločným úsilím členov tohto Bratstva. Navyše to dodávajú tí, ktorí vedia, že všetky takéto diela, keď sa našli, boli zničené, s výnimkou troch kópií každého z nich, ktoré boli uchovávané a ukryté v bezpečí. V Indii bol posledný z týchto vzácnych rukopisov získaný a ukrytý za vlády cisára Akbara.

Profesor Max Müller poukazuje na to, že žiadne množstvo úplatkov alebo vyhrážok zo strany Akbara nedokázalo získať pôvodný text Ved od brahmanov, a predsa sa chváli, že ho vlastnia európski orientalisti! Je veľmi pochybné, že Európa bude mať plné znenie a budúcnosť môže mať pre orientalistov pripravené veľmi nepríjemné prekvapenia.

Okrem toho sa tvrdí, že každá posvätná kniha podobného obsahu, ktorej text nebol dostatočne skrytý v symboloch, alebo ktorá mala priamu súvislosť s dávnymi mystériami, bola najskôr skopírovaná tajným písmom, ktoré odolalo umeniu najlepších a najšikovnejších paleografov a následne zničené až do poslednej kópie. Počas vlády Akbara niekoľko fanatických dvoranov, nespokojných s cisárovou hriešnou zvedavosťou voči náboženstvám bezbožníkov, samo pomáhalo Brahmanom skryť ich Rukopisy. Taký bol Badaoni, ktorý sa živil neskrývaná hrôza pred Akbarovou mániou pre modloslužobné náboženstvá. Tento Badaoni vo svojom: Muntakhab't Tawurikh, píše:

...

„Pretože oni (Šramanovia a Brahmani) prevyšujú ostatných učených mužov vo svojich pojednaniach o morálke a fyzikálnych a náboženských vedách a dosahujú vysoký stupeň poznanie budúcnosti, v duchovnej sile a ľudskej dokonalosti, potom podali dôkazy založené na rozume a svedectve... a zapôsobili na svoje doktríny tak pevne... že žiadny človek... teraz nemohol vzbudiť pochybnosti v Jeho Veličenstve, aj keby sa hory rozpadli na piesok. , alebo nebesia sa otvorili... Jeho Veličenstvo sa teší z poznania týchto bezbožných siekt, ktoré sa nedajú spočítať, sú také početné; a oni knihy Zjavenia nie je koniec“.

Toto dielo „bolo udržiavané v tajnosti a nebolo publikované až do vlády Jehangira“. Všetky veľké a bohaté kláštory majú navyše podzemné chrámy a jaskynné knižnice vytesané do skaly, ak Gonpa(kláštor) príp Lhakang postavený na hore. Mimo západného Tsaidamu, v osamelých pasážach Gun-lun, je niekoľko takýchto skrytých trezorov. Pozdĺž hrebeňa Altyn Tag, kam ešte žiadny Európan nevkročil, je istá dedina stratená v hlbokom horskom priesmyku: malý zástup domov, skôr dedina ako kláštor, s chudobným chrámom a starým lámom, pustovník, žijúci neďaleko, aby ho strážil. Cestovatelia hovoria, že podzemné galérie a miestnosti pod nimi obsahujú zbierku kníh, ktorých počet je podľa správ príliš veľký na to, aby sa zmestil aj do Britského múzea.

Podľa rovnakej legendy boli dnes neobývané oblasti v bezvodej krajine Tarim – skutočnej púšti v srdci Turkestanu – v dávnych dobách pokryté prekvitajúcimi a bohatými mestami. V súčasnosti niekoľko zelených oáz oživuje jej strašnú samotu. Jedna taká oáza pokrýva hrobku obrovského mesta, pochovanú pod piesočnatou púštnou pôdou a nepatrí nikomu, ale často ju navštevujú Mongoli a budhisti. Tradícia hovorí aj o rozsiahlych podzemných miestnostiach, širokých chodbách vyplnených tabletami a valcami. Môžu to byť plané reči, ale môže sa to ukázať aj ako skutočná skutočnosť.

To všetko viac ako pravdepodobne spôsobí úsmev pochybností. Ale skôr, než čitateľ zavrhne pravdivosť klebiet, dovoľte mu zastaviť sa a pouvažovať nad nasledujúcimi známymi faktami. Spoločné výskumy orientalistov v posledných rokoch, najmä práce výskumníkov v komparatívnej filológii a religionistike, im dali príležitosť potvrdiť, že nespočetné množstvo rukopisov a dokonca aj tlačených diel, známe, že existovali, sa už nenachádzajú. Zmizli bez zanechania najmenšej stopy. Ak by tieto diela nemali žiadny význam, mohli by vplyvom doby zaniknúť a ich mená by boli vymazané z ľudskej pamäti. Ale nie je to tak, pretože, ako sa teraz dokázalo, väčšina z týchto diel obsahovala skutočné kľúče k dielam, ktoré sú stále v obehu, ale teraz úplne nepochopiteľné pre väčšinu ich čitateľov bez týchto dodatočných objemov komentárov a vysvetlení.

Takými sú napríklad diela Lao Tzu, predchodcu Konfucia. Hovorí sa, že celkovo napísal deväťstotridsať kníh o etike a náboženstvách a sedemdesiat o mágii - tisíc. Avšak jeho skvelé dielo "Tao Te Ching", srdce jeho doktríny a písma“ Tao-sy“ majú, ako uvádza Stanislav Julien, len „asi 5000 slov“, sotva dvanásť strán. Avšak prof. Max Müller zisťuje, že text nie je zrozumiteľný bez komentárov, takže M. Julien musel na svoj preklad použiť odkazy vo viac ako šesťdesiatich komentároch a najstarší z nich siahal do roku 163 pred Kristom, ale nie skôr ako vidíme. Počas štyri a pol storočia, ktoré predchádzalo tomuto „najskoršiemu“ komentáru, stačil čas na ukrytie pravej náuky Lao Tzu pred všetkými okrem jeho zasvätených kňazov. Japonci, medzi ktorými dnes možno nájsť najučenejších kňazov a prívržencov Lao-c', sa omylom a hypotézam európskych a čínskych vedcov jednoducho smejú. A tradícia tvrdí, že komentáre, ktoré majú naši západní sinológovia k dispozícii, nie sú autentické okultné záznamy, ale iba zámerné prestrojenia, a že skutočné komentáre, ako všetky texty, už dávno sú zmizol z očí profánnych.

O Konfuciových spisoch čítame nasledovné:

...

"Ak sa obrátime na Čínu, zistíme, že náboženstvo Konfucia je založené na piatich knihách." Jing"a štyri knihy" Shu“- tieto knihy samy osebe majú značnú veľkosť a sú obklopené objemnými komentármi, bez ktorých by sa ani tí najznalejší vedci neodvážili preniknúť hĺbka ich najvnútornejší kánon“.

Ale neprenikli do nej; a to spôsobuje nárek konfucianistov, ako uviedol jeden z veľmi dobre informovaných členov tejto spoločnosti v roku 1881 v Paríži.

Ak sa naši učenci obrátia na starú literatúru semitských náboženstiev, na chaldejské písma, staršia sestra a mentor, ak nie hlavný zdroj Biblia Mojžiš, základ a východisko kresťanstva, čo nájdu? Čo zostáva na zvečnenie spomienky na staroveké babylonské náboženstvá, na zaznamenanie obrovského cyklu astronomických pozorovaní mágov z Chaldeje, na ospravedlnenie legiend o ich veľkolepej a najmä okultnej literatúre? Len pár fragmentov pripísať Beroza.

Ale sú takmer bez akejkoľvek hodnoty, dokonca ani ako kľúč k charakterizácii toho, čo zmizlo, pretože prešli rukami biskupa z Cézarey - toho sebavedomého cenzora a vydavateľa posvätných análov náboženstiev, ktoré sú mu cudzie - a nepochybne dodnes nesú pečať jeho „veľmi pravdivej, dôveryhodnej“ ruky. Aká je totiž história tohto pojednania o kedysi veľkom náboženstve Babylonu?

Napísal ju v gréčtine pre Alexandra Veľkého Berosus, duchovný Belovho chrámu, na základe astronomických a chronologických záznamov vedených služobníkmi tohto chrámu – záznamov pokrývajúcich obdobie 200 000 rokov – ktoré sa teraz stratili v prvom storočí BC Alexander Polyhistor urobil sériu úryvkov z tohto pojednania, ktoré sú tiež stratené. Eusebius (270-340 po Kr.) použil tieto úryvky pri písaní svojho „ Chronikon" Podobnosť bodov – takmer totožnosť – v európskom a chaldejskom Písme bola veľkým nebezpečenstvom pre Eusébia v jeho rolí obranca a zástanca nového náboženstva, ktoré prijalo židovské písma a s nimi aj absurdnú chronológiu.

Tajná doktrína Heleny Blavatskej. Prvé stretnutie s Annie Besant. Vytvorenie školy okultizmu a lóže madam Blavatskej. Životopis tvorcu "Lucifer"

Tajná doktrína a jej tvorca

Helena Petrovna Blavatská (rodená von Hahn) sa narodila 12. augusta 1831 v Dnepropetrovsku. Miešala krv slávnych rodín Francúzska, Nemecka a Ruska.

Od roku 1842, po smrti svojej matky, sa Elena a jej mladšia sestra Vera presťahovali do Saratova, aby žili so svojou babičkou E.P. Vo veku 17 rokov sa Elena vydala za starého generála vo výslužbe N. V. Blavatského, bol to spôsob, ako získať slobodu.

O tri mesiace neskôr v roku 1849 sa Elena s peniazmi svojho otca vybrala na dlhú cestu do Turecka a Egypta.

Tajná doktrína_Uchitelja Blavatskj_“tajná doktrína“

V roku 1851 prišla do Londýna, kde stretla svojho učiteľa Mahathma Moryu. Okamžite v ňom spoznala tú istú osobu, ktorú ako dieťa videla v astrálnej podobe. Prezradil jej, že by sa mala stať zakladateľkou Teozofickej spoločnosti.

Na prípravu a zlepšenie Ducha potrebuje stráviť 3 roky v Tibete. V tom istom roku Elena navštívi USA, Južnú Ameriku a potom Indiu.

Výlet do Tibetu však tentoraz museli odložiť. Len o tri roky neskôr, v roku 1854, sa z Ameriky cez Indiu opäť pokúsila dostať do Tibetu k svojmu Učiteľovi.

V roku 1858 sa po zasvätení vrátila do Európy a potom do Ruska v Pskove - k svojej sestre Vere.

Veľmi skoro celé mesto hovorilo o „zázrakoch“ Madame Blavatskej. Mala jasnozrivosť a hýbala predmetmi pohľadom.

V rokoch 1860 až 1865 Pri ceste cez Kaukaz Elena zažila ťažkú ​​fyzickú a duševnú krízu. Všetko sa však skončilo dobre a ona sa naučila ovládať svoje nezvyčajné schopnosti.

V roku 1868 Elena opäť odišla do Tibetu a strávila asi tri roky v dome svojho učiteľa Kut Khumi, kde pokračovala v noviciáte.

Koncom roku 1870 sa Blavatská vrátila do Európy, potom do Odesy, aby navštívila svojich príbuzných.

Na pokyn svojho učiteľa v roku 1873 prichádza Elena do Ameriky. Tam sa stretáva s plukovníkom Henrym Steelom Olcottom, slávnym írsko-americkým právnikom, a Williamom Quanom Judgeom, ktorý zohral rozhodujúcu úlohu pri založení Teozofickej spoločnosti v roku 1875.

V roku 1877 vyšla jej „Isis Unveiled“. A v roku 1879 Elena odišla s plukovníkom do Bombaja, kde bolo vytvorené ústredie Teozofickej spoločnosti a vydával sa tu prvý teozofický časopis „Theosophist“, ktorý existuje dodnes.

V roku 1884 vypukol škandál kvôli ohováraniu dvoch zamestnancov, ktorí obvinili Blavatskú z podvodu. Žiaľ, na základe týchto faktov zverejnila London Society for Psychical Research (SPR) správu, v ktorej Blavatskú opísala ako „jeden z najbrilantnejších a najzaujímavejších podvodov v histórii“. A dodnes je táto správa citovaná ako dôkaz Blavatského podvodu.

Neskôr sa ukázalo, že tento prípad vymysleli jezuiti, ktorí nenávideli Helenu a Spoločnosť, ktorú vytvorila. Obvinenie bolo postavené a vykonštruované na listoch, ktoré údajne napísala Blavatská s návodom, ako organizovať javy. Jezuitské sprisahanie zahŕňalo pár Columa, ktorý hovoril o tajnej rekonštrukcii jej domu.

Zaujímavý je úryvok z listu E.I. Roericha Vere Alexandrovne Dushinskej: „...v dôsledku nedostatku špeciálneho výberu osôb vlastniacich syntézu vysokého ducha bude Spoločnosť pre psychický výskum naďalej naťahovať svoju hanebnú existenciu. ..“

spiritualism_thumb_sjera_Artura_“tajná doktrína“

Je smiešne, že autor Sherlocka Holmesa, Sir Arthur Conan Doyle, ktorý 50 rokov svojho života zasvätil okultizmu a spiritualizmu, niekoľko rokov študoval teozofiu, a keď bol z nej rozčarovaný, v roku 1891 vstúpil do Spoločnosti pre psychický výskum.

Hodgsonove obvinenia analyzoval a vyvrátil v roku 1963 Adley Waterman v Obituary: Hodgson's Report on Madame Blavatsky.

Len o 100 rokov neskôr sa OPI distancovala od svojej „slávnej správy“ a uznala ju za neobjektívnu. OPI zverejnila svoje ospravedlnenia v popredných anglicky písaných publikáciách v USA, Kanade a Austrálii.

Súdne hádky a krivé obvinenia podlomili zdravie Eleny Petrovny a v roku 1887 sa presťahovala do Londýna, kam ju pozvali anglickí teozofi. A na jeseň roku 1888 vyšla jej slávna „Tajná doktrína“ (La Doctrina Secreta). S cieľom ochrániť tajnú doktrínu, výplod celého svojho života, Elena pripravuje vydanie nového časopisu, ktorého názov vyvolal búrku kritiky a...

neuveriteľný úspech.

Pod vplyvom narastajúcich útokov z londýnskej lóže a po faktickej strate kontroly nad svojím časopisom Theosophist Helen zakladá nový časopis Lucifer. Prvé číslo, ktoré ju v roku 1888 nielen ochránilo pred militantnou profánnosťou, ale stalo sa aj baštou jej vlastnej ezoterickej lóže – Lóže Madame Blavatskej.

Vera a Charles Johnstonovci s Henrym Alcottom stoja za Helenou Blavatskou a jej sestrou Verou Zhelikhovskou. Londýn, 1888_"tajná doktrína"

V tom istom roku 1888 aktívna madam otvorila svoju ezoterickú školu „Praktický okultizmus“. V kontexte týchto stretnutí sa zachoval zhrnutie, ktoré je dnes známe ako „Zborník lóže Blavatsky“.

Vďaka „Luciferovi“ a „Tajnej doktríne“ v roku 1889 svet videl nové odhalenia Madame Blavatskej – „Kľúč k teozofii“ (La Clave de la Teosofia) a mystickú knihu „Hlas ticha“ (La voz del Silencio).

Medzitým tajná doktrína, ktorá naberala na sile a popularite, umožnila v roku 1890 otvoriť európske ústredie Teozofickej spoločnosti. Tam sa Elena prvýkrát stretla s Annie Besantovou.

Nee drevo, Annie bola taká atraktívna a výrečná, že Elena nemohla nepozvať ju, aby sa pripojila k svojej posteli. Táto brilantná osoba bola veľmi populárna nielen v spoločnosti, Bernard Shaw, za ktorého sa Annie takmer vydala, jej venoval svoje hry.

Keď Annie našla staršiu priateľku v Madame Blavatskej, vyvinula mystické a spiritualistické schopnosti a po smrti Blavatskej sa stala vedúcou Teozofickej spoločnosti.

V Nemecku bola teozofia zakázaná Treťou ríšou, no hneď po jej páde v roku 1945 obnovila svoju vzdelávaciu činnosť Teozofická spoločnosť Nemecka. A na dome, v ktorom Helena Blavatská napísala svoju „Tajnú náuku“, dome grófky Constance Wachmeister vo Würzburgu (Würzburg, Ludwigstraße 6), je teraz na jej počesť inštalovaná pamätná tabuľa.

Tajná doktrína

od Stvoriteľa "Lucifera"

"Neexistuje doktrína vyššia ako pravda"

Blavatská

1. zväzok

Strofa 1 „tajná doktrína“

"Večná rodiaca matka, večne neviditeľná, opäť spala na 7 večnosti."

Rodiaca matka je priestor. 7 večnosti je 7 období jednej Manvantary počas „Veľkého veku“ (100 rokov Brahmy). V dôsledku toho 311 040 000 000 000 rokov. Rok Brahmy = 360 dní a nocí a deň Brahmy = 4 320 000 000 smrteľných rokov. Tieto večnosti patria k najtajnejším výpočtom, v ktorých na to, aby sa dospelo k pravdivému výsledku, musí byť každá číslica 7 na mocninu X a X sa mení v závislosti od cyklu a každá číslica v skutočnom alebo nereálnom svete musí byť násobok 7. Kľúč to nemožno dať, je to tajomstvo ezoterických výpočtov.

„Jediná tma naplnila bezhraničné všetko, pretože otec, matka a syn boli stále jedno a syn sa ešte nezobudil na nové koleso a blúdenie na ňom.

Výraz "koleso" je symbolom sveta alebo lopty, čo naznačuje, že starovekí ľudia vedeli, že Zem je rotujúca guľa. „Veľké koleso“ je úplnou revolúciou reťaze glóbusov alebo gúľ. “Malé kolieska” = kruhy, ktorých je tiež 7. Otec-matka-syn v kozmofyzikálnom zmysle, to je Vesmír - Planetárna reťaz - Zem. V duchovnom zmysle = toto je Nepoznateľné Božstvo - Planetárny Duch - Človek - Syn oboch, bytosť Ducha a Hmoty a ich prejav v jej periodických prejavoch na Zemi počas „Kolesa“ alebo Manvantaru.

Strofa 2 "tajná doktrína"

"Ešte neudrela hodina, lúč ešte neprenikol do embrya, matripadma ešte nenapuchla."

Padma je indické slovo pre lotos. Lotos je produktom tepla (ohňa) a vody (éteru). Voda je matka, oheň je otec. Lotos symbolizuje ľudský život, ako aj život Kozmu.

Strofa 3 „tajná doktrína“

"Posledné chvenie siedmej večnosti sa chveje v nekonečne, matka sa nafúkne ako lotosový púčik."

"Temnota zmizla a už neexistovala, zmizla vo svojej podstate, v tele ohňa a vody, otca a matky."

V Evanjeliu podľa Jána 1,4: „A Svetlo svieti v tme a tma ho nepohltila“ – slovo „tma“ sa netýka duchovného videnia človeka, ale skutočne tmy, Absolútna, ktoré áno. neviem, neviem si predstaviť prechodné Svetlo.

Brána „tajnej doktríny“ čaká na každého, kto ju nájde.

Diabol teraz cirkev nazýva „Tma“. Zatiaľ čo v Biblii alebo v knihe Jób sa nazýva „Syn Boží“, jasná hviezda ranného Lux, Úsvit Manvantary. Cirkev ho premenila na Lucifera alebo Satana, pretože bol vyšší a starší ako Jehova a musel byť obetovaný Novej dogme.

strofa 4 "tajná doktrína"

« Existuje temnota, nekonečno alebo Adi - Nidana - 0

Adi - Sanat = 1, Hlas slova, Svabhavat (duch), čísla, štvorec bez tvaru,

Títo traja, uzavretí v O, sú skrytá štvorica, potom prídu synovia, sedem bojovníkov, jeden – ôsmy je ponechaný bokom a jeho dych je darcom svetla.“

O je nekonečný kruh; nula sa stáva číslom iba vtedy, keď je pred ním jedna z deviatich číslic. „Slovo“ alebo Logos v kombinácii s Hlasom a Duchom (výraz a zdroj vedomia) odhaľuje deväť čísel, tvoriacich s nulou desaťročie, ktoré obsahuje celý vesmír. Trojica tvorí štvoruholník alebo „skrytú kvartéru“ vo vnútri kruhu. Štvorec v kruhu je najsilnejšia z magických postáv. „Ten odmietnutý“ je Slnkom nášho systému.

Strofa 5 "tajná doktrína"

„Prvotných sedem dychov draka múdrosti vytvára ohnivú smršť s ich posvätným kruhovým špirálovitým dychom. Urobia z neho posla svojej vôle, Jyu sa stane Fohatom.“

Doktrína učí, že ak sa chcete stať božským vedomým Bohom - áno! Dokonca aj tie najvyššie – Duchovné, Prvotné Mysle – museli prejsť ľudským štádiom. A keď hovoríme „človek“, platí to nielen pre našu pozemskú ľudskosť, ale aj pre smrteľníkov žijúcich v iných svetoch.

Kollektivnaja Mudrost'_“tajná doktrína“

Ju je kolektívna Múdrosť. Jeho protikladom je Jyuma, ktorý sa zaoberá iba ilúziami.

V neprejavenom vesmíre Fohat nie je okrídlený amor (Eros) alebo Láska. Fohat ešte nemá kontakt s Kozmom. Pretože Kozmos sa ešte nezrodil. Je to abstraktný filozofický koncept. Je to len potenciálna tvorivá sila. Keď je odhalený „Božský Syn“, Fohat sa stáva aktívnou Silou, ktorá núti jedného stať sa Dvojkou a Trojkou na kozmickej úrovni prejavu. Trojica „Jedna“ sa diferencuje na „Veľa“ a potom sa Fohat premení na silu, ktorá priťahuje základné atómy a spôsobuje, že sa zhromažďujú a spájajú.

Strofa 6 „tajná doktrína“

„Fohat priviedol k životu strašidelnú podobu vesmíru a 7 princípov. Ten impulzívny a žiarivý generuje 7 centier Laila (nirvány), ktoré nikto neprekoná až do veľkého dňa „Buď s nami“ a neobklopí Vesmír primárnymi zárodkami (atómami).“

Svety, samozrejme, vrátane našej Zeme, sa pôvodne vyvinuli z jedného prvku v jeho druhom štádiu „Otec-Matka“, diferencovanej svetovej Duši. Ezoterika nepozná pohlavie. Jeho Najvyššie Božstvo je rovnako mimo rodu, ako je mimo formy. Jeho prvé prejavené bytosti sa len postupne rozdeľujú na dva princípy. V „Manu“ je teda Brahma (tiež Logos) odhalený ako rozdeľujúci svoje telo na 2 časti mužského a ženského princípu a následne stvorenie Syna, ktorý je sám sebou a tým istým Brahmom.

Ani voda, ani vzduch, ani zem (synonymá pre všetky pevné telesá) v ich súčasnom stave vôbec neexistovali. Všetky, a dokonca aj oheň, sú len produkty v nových atmosférických kombináciách, už úplne sformované sféry, teda v prvých obdobiach formovania Zeme boli niečím úplne iným. Nielen prvky našej planéty, ale aj prvky všetkých jej sestier v Slnečnej sústave sa navzájom líšia vo svojich kombináciách tak široko, ako aj od kozmických prvkov mimo Slnečnej sústavy. Každý svet má svoj vlastný Fohat, ktorý je všadeprítomný v jeho oblasti pôsobnosti.

Kosmicheskaja sila_“tajná doktrína“

Fohat, tvorivá sila Kozmu, sama vzišla z „mozgu Otca a lona Matky“. A potom sa on sám premenil na dva princípy, mužský a ženský, t.j. na kladnú a zápornú elektrinu. Má 7 synov, ktorí sú zároveň jeho bratmi. Fohat je nútený narodiť sa zakaždým, keď sa jeden z jeho „synov-bratov“ dostane príliš blízko k sebe. Aby sa tomu vyhol, spája a spája tých, ktorí sú svojou povahou odlišní. A oddeľuje tých, ktorí sú identickí. Ako každý vie, ide o elektrinu. „7 princípov“ je elektrina, magnetizmus, zvuk, svetlo, teplo atď.

Je to Fohat, ktorý riadi prenos princípov z jednej planéty na druhú a z jednej hviezdy na druhú. Keď planéta zomrie, jej životodarné princípy sa prenesú do laického alebo spiaceho centra, ktoré má potenciálnu energiu, ktorá sa začne opäť formovať do nového hviezdneho tela.

Počnúc 7. strofou tajnej doktríny sa všetko bude týkať našej slnečnej sústavy. Medzi jedenástimi strofami tajnej doktríny je jedna (zrejme siedma), ktorá popisuje formovanie planetárnych reťazcov. Božstvo je zákon, jediný večný zákon, založený na sedemnásobnom princípe budovania nespočetných kruhov reťazí svetov, ktoré pozostávajú zo 7 glóbusov. Z týchto 7 je našim vedomostiam prístupný len štvrtý, najnižší a najhmotnejší. Ďalších šesť patrí do vyšších rovín a je našim očiam neviditeľné. Planetárny kruh je veľký kruh, od glóbusu A po glóbus G. Každý glóbus prechádza aj cez svojich 7 vlastných kruhov – Kruhy zemegule, alebo nazvime ich Zemské kruhy.

Fajeton planetarnye cepi_“tajná doktrína“

Keď je planetárny reťazec vo svojom poslednom kruhu, jeho glóbus A predtým, než definitívne zamrzne, pošle všetku svoju energiu a všetky svoje princípy do neutrálneho centra latentnej sily, laického centra, a tým oživí hmotu a dá jej život pre ďalší život. planetárny reťazec.

Takže každé hviezdne teleso, každá pre nás viditeľná planéta má 6 pre nás neviditeľných glóbusov. Vývoj života prebieha na týchto 7 glóbusoch cez 7 kruhov glóbusov alebo 7 cyklov. Každý glóbus má svojich 7 cyklov.

Tieto glóbusy sú tvorené procesom nazývaným proces znovuzrodenia planetárnych reťazcov alebo prsteňov. Keď sa začalo siedme a posledné kolo jedného z týchto Prstení, najvyšší (alebo prvý) glóbus A a potom ostatné glóbusy namiesto toho, aby vstúpili do dlhého obdobia odpočinku, ako tomu bolo v predchádzajúcich kolách, začnú umierať. a prenáša všetky svoje princípy do laya - centra. A potom do nového Planetárneho reťazca. Glóbus A oživuje glóbus A nového reťazca, glóbus B posiela svoju energiu glóbusu B nového reťazca atď.

Až počas 1. kruhu sa Nebeský človek (inak Lunárny predkovia alebo Pitrises) stáva človekom na glóbuse e A a opäť sa stáva minerálom, rastlinou, živočíchom na glóbusoch B, C, D. Proces sa od druhého kruhu úplne mení. . Naša Zem sa formuje a tvrdne počas prvých troch kruhov. Jej ľudskosť sa naplno rozvíja až v 4. Kruhu – našom skutočnom Kruhu. Počas posledných troch sa vráti do svojej primárnej formy a stane sa takpovediac zduchovneným.

Jenergetika Dushi, Monady_“tajná doktrína“

Teraz by sme mali pamätať na to, že Monady (duše) sú rozdelené do 7 tried alebo hierarchií. Každá nová Manvantara musí mať obmedzený počet monád. Pretože je to nevyhnutné vzhľadom na doktrínu reinkarnácie a karmy a postupného návratu ľudského Monada k svojmu zdroju - Absolútnemu Božstvu. Vzhľad týchto Monád na Glóbuse je tak upravený, že keď sa na Glóbuse A objaví trieda 7 (posledná), trieda 1 sa práve presunula na Glóbus B z iného planetárneho reťazca a tak ďalej. Ukazuje sa teda, že v prvom kole len prvá trieda monád dosiahne ľudský stav, druhá trieda monád dosahuje ľudský rozvoj až v druhom kole atď. do štvrtého kola. V strede 4. kruhu, v ktorom sa plne rozvinie ľudské štádium, sa „dvere“ do ľudského kráľovstva zatvárajú, pretože všetci ostatní Monadovia dosiahnu ľudské štádium až na konci 7. kruhu. Nebudú to preto ľudia v tomto reťazci, ale budú predstavovať ľudstvo budúcej Manvantary vo vyššom reťazci špirály rozvoja.

Zhruba povedané, podľa tajnej doktríny existujú 3 veľké triedy ľudských Monádov.

1. Najrozvinutejšími Monádami sú Bohovia Mesiaca alebo Pitrisovia, ktorých účelom je v 1. kole prejsť celým trojitým cyklom minerálnej, rastlinnej a živočíšnej ríše v ich najéterickejších podobách, aby sa prispôsobili povahe novovytvorenej Reťaze. . Práve oni ako prví dosiahli ľudskú podobu na glóbuse A v prvom kruhu, ak je vhodné nazvať ho „ľudí“. Nepodobajú sa nám ani tvarom, ani povahou, ale z hľadiska ich duchovného vývoja ich možno skôr nazvať „bohmi“.

2. Tie monády, ktoré v priebehu tri a pol kôl najskôr dosiahnu ľudské štádium a stanú sa z nich „ľudia“.

Rasy i Monady_"tajná doktrína"

3. Zvyšní Monadi, ktorí nestihnú dosiahnuť ľudské štádium.

Existujú minerálne monády, rastlinné monády, zvieracie monády. Minerálne monády sú na opačnom oblúku kruhu ako ľudské monády.

Nerastná ríša tvorí bod obratu v etapách „monádickej povahy“. Úplný vývoj minerálneho veku (tri princípy) na zemeguli A pripravuje cestu pre rozvoj vegetácie (prvý princíp). Len čo začne, impulz života v mineráloch prechádza do zemegule B. Potom, keď sa skončí vývoj vegetácie na zemeguli A, začína sa živočíšny (prvý princíp). Impulz života rastlín prechádza do glóbusu B, minerálny impulz prechádza do glóbusu C.

Konečne sa končí vývoj zvierat a do Globe A vstupuje posledný, ľudský impulz (2 princípy).

„Human Monad“ je spojením dvoch princípov v človeku – šiesteho a siedmeho. Pojem „ľudská monáda“ je použiteľný iba pre Duálnu Dušu (Atma-Buddhi), ale nie pre jej najvyšší duchovný princíp, Atma, braný samostatne.

Najrozvinutejšie Lunárne Monády dosiahnu štádium ľudského embrya v Prvom Kole, stanú sa pozemskými, aj keď veľmi éterickými bytosťami na konci 3. kola, pričom zostanú na Zemskom (4.) Glóbuse ako zárodok pre budúce ľudstvo v 4. kole.

Pitriovci zo seba vyvinuli astrálnych dvojníkov, ktorí sa stali prvou ľudskou rasou na Zemi. Človek, alebo presnejšie, jeho Monad, existoval na Zemi od 1. Kruhu, ale až do našej Piatej Rasy sa vonkajší vzhľad, ktorý obliekal týchto „bohov“, zmenil a zhustol, pretože sa museli prispôsobovať neustále sa meniacim podmienkam na Zemskej zemeguli.

V 1. Kruhu na Zemskej Zemi je Prvá Rasa Pitris a analogicky je Prvá Rasa 4. Kruhu tiež éterická, duchovná, ale nerozumná.

V 2. Kruhu na Zemi sa Človek stáva viac fyzickým, ale menej inteligentným ako duchovným. Nemá pohlavie a podobne ako rastliny a zvieratá vyvíja obludné telá zodpovedajúce drsnosti okolia.

Kruh 3. - Človek má husté telo, najprv má podobu obrovskej opice a teraz je inteligentnejší, alebo skôr prefíkaný, ako duchovný. V poslednej polovici Tretieho kruhu sa jeho gigantická stavba zmenšuje a stáva sa inteligentnejším. Toto všetko sa takmer presne opakuje v Tretej koreňovej rase 4. kruhu.

4 Zakrúžkujte. Rozum dosahuje obrovský rozvoj. Štvrtá rasa si osvojuje ľudskú reč. V tomto strede 4. kruhu (ako v štvrtej koreňovej rase alebo atlantskej rase) je svet nasýtený výsledkami racionálnej činnosti a poklesom duchovnosti.

Ľudia Tretej Rasy, predkovia Atlanťanov, boli presne tí istí obri podobní opiciam, ktorí nemali rozum, ako tie stvorenia, ktoré reprezentovali ľudstvo počas 3. Kruhu. Títo „ľudia“ Tretej rasy, ktorí sú morálne nezodpovední, prostredníctvom nerozlišujúceho párovania so zvieratami nižšej úrovne, ako sú oni sami, vytvorili chýbajúci článok, ktorý sa o niekoľko storočí neskôr stal vzdialeným predkom skutočnej opice. Avšak Lemuro-Atlanťania boli vysoko civilizovanou rasou, táto rasa bola nadradená nám, so všetkými našimi vedami a degradovanou civilizáciou našich dní.

Od polovice 4. kola mala nastať rovnováha medzi duchom a hmotou, najvyšším bodom civilizácie a poznania. Práve v tom čase sa ľudstvo rozdelilo na dve diametrálne odlišné cesty: Pravú cestu a Ľavú cestu. Semená bielej a čiernej mágie boli zasiate, aby vyklíčili v ranom období Piatej (našej Rasy).

Svätí mladíci (bohovia) sa odmietli rozmnožovať a vytvárať druhy na svoj vlastný obraz. A museli za to trpieť v neskorších zrodeniach, ako je napísané v 2. zväzku. Tvorovia, ktorí sa búrili proti zákonom prírody a tým zasahovali do jej legitímneho pokroku, boli odsúdené na utrpenie.

Strofa 7 "tajná doktrína"

"Iskra Fohat, spojená s plameňom tenkou niťou, blúdi 7 svetmi Mayov, zastaví sa v prvom, stáva sa kovom a kameňom, prichádza do druhého a vidí rastlinu atď."

Fráza „Cez 7 svetov Mayov“ sa tu vzťahuje na 7 glóbusov planetárneho reťazca a 7 kruhov alebo 49 miest aktívnej existencie, ktoré stoja pred „iskrou“ alebo Monádou, na začiatku každého Veľkého cyklu života resp. Manvantara. „Niť Fohat“ je vlákno života.

Postupnosť primárnych aspektov prírody, s ktorou sa postupnosť kruhov spája, sa týka vývoja prvkov: ohňa, vzduchu, vody a zeme. V Starom zákone:

Hypotézy pôvodu života_Sotvorenie Mira_“tajná doktrína“

„Na počiatku Boh stvoril nebo a zem“ je skreslený preklad, ktorý neznamená nebo a zem. Ale sú dve nebesia: horné a dolné nebo. Alebo oddelenie pôvodnej Substancie, ktorá bola svetlom vo svojej hornej časti a temnotou vo svojej spodnej (prejavenom Vesmíre). Jeho dualita je neviditeľná pre naše zmysly a viditeľná pre naše poznanie. "A Boh oddelil svetlo od tmy a potom stvoril oblohu" (to je vzduch) "Nech je obloha uprostred vôd a nech oddeľuje vody od vôd," to znamená pod oblohou je náš prejavený Vesmír a nad nebeskou klenbou sú pre nás neviditeľné plány Genezis. V 2. kapitole boli rastliny stvorené pred vodou: „Pán Boh stvoril zem a nebo a každý poľný ker, ktorý ešte nebol na zemi, a každú poľnú trávu, ktorá ešte nerástla, pre Pána Boh neposlal dážď na zem“ - to je absurdita, ak neprijmete ezoterické vysvetlenie. Rastliny boli stvorené skôr, ako boli na zemi – vtedy totiž neexistovala taká zem ako teraz.

„tajná doktrína“ z roku 1888

Neexistujú žiadne podobné články.

Helena Blavatská

Tajná doktrína

KOZMOGENÉZA

VEDY, NÁBOŽENSTVÁ A FILOZOFIE

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

"ŽIADNE NÁBOŽENSTVO NIE JE VYŠŠIE AKO PRAVDA"

Od prekladateľa

Pri začatí prekladu Tajnej doktríny sme si dali za úlohu dodržať pôvodný text so všetkou presnosťou a chrániť tak povahu prezentácie. Zachovala sa aj väčšina veľkých písmen v texte.

Cudzie slová zahrnuté v tejto práci sú podľa možnosti sprostredkúvané v súčasnej transkripcii v ruskej literatúre.

Helena Roerichová

Predslov k prvému vydaniu

Autor – či skôr spisovateľ – považuje za potrebné ospravedlniť sa za veľké meškanie vydania tohto diela. Toto oneskorenie nastalo v dôsledku zlého zdravotného stavu a rozsiahleho podniku. Ani dva teraz vydané zväzky nespĺňajú úlohu a nepojednávajú komplexne o predmetoch v nich uvedených. O histórii okultizmu sa už zhromaždilo veľké množstvo materiálu, ktorý je obsiahnutý v životoch veľkých adeptov árijskej rasy a dokazuje spojenie okultnej filozofie s výkonom života, aký je a aký by mal byť.

Ak by sa súčasné zväzky stretli s priaznivým ohlasom, vynaložíme maximálne úsilie, aby sa účel tejto práce splnil v celom rozsahu.

Treba dodať, že s takouto úlohou sa pri prvom ohlásení výroby tohto diela nepočítalo. Podľa pôvodného plánu Tajná doktrína malo ísť o opravené a rozšírené vydanie“ Isis odhalená" Čoskoro sa však ukázalo, že vysvetlenia, ktoré by sa mohli pridať k tým, ktoré už boli uvedené vo vyššie spomenutom diele a iné, ktoré sa týkajú ezoterickej vedy, si vyžadujú iný spôsob prezentácie, a preto tieto zväzky neobsahujú žiadne viac ako dvadsať strán prevzatých z " Isis odhalená».

Autor nepovažuje za potrebné žiadať o zhovievavosť čitateľov a kritikov pre nedokonalosti anglického jazyka a pre mnohé nedostatky literárneho štýlu, s ktorými sa možno na týchto stránkach stretnúť. Keďže bola cudzinkou, znalosť tohto jazyka nadobudla v neskorších rokoch života; Angličtina sa tu používa, pretože je najpoužívanejším médiom na odovzdávanie právd, ktoré sa stalo jej povinnosťou zverejňovať.

Tieto pravdy nie sú v žiadnom prípade prezentované ako zjavenie a ani autor netvrdí, že je vystavovateľom mystického poznania, ktoré sa prvýkrát v dejinách sveta zverejňuje. Pretože to, čo je obsiahnuté v tomto diele, možno nájsť roztrúsené medzi tisíckami zväzkov obsahujúcich Písma veľkých ázijských a raných európskych náboženstiev, skryté v glyfoch a symboloch a na základe tohto závoja doteraz zanedbávané. Teraz sa robí pokus spojiť najstaršie základy a vytvoriť z nich jeden harmonický a neoddeliteľný celok. Jedinou výhodou, ktorú má spisovateľka oproti svojim predchodcom, je, že sa nemusí uchyľovať k osobným špekuláciám a teóriám. Pre toto dielo je čiastočným vyjadrením toho, čo sa ona sama naučila od znalejších, a doplnené do určitej miery o výsledky jej osobného štúdia a pozorovania. Zverejnenie mnohých tu uvedených faktov si vyžiadalo objavenie sa divokých a chimérických teórií, ktorým sa teozofi a študenti mystiky v posledných rokoch oddávali vo svojom úsilí, ako si predstavovali, vytvoriť ucelený systém myslenia. z niekoľkých skutočností, ktoré im boli predtým oznámené.

Je zbytočné vysvetľovať, že táto kniha nie je tajnou náukou ako celok, ale iba vybraným počtom fragmentov jej hlavných ustanovení. Zvláštna pozornosť je venovaná niektorým faktom, ktorých sa zmocnili rôzni spisovatelia a ktoré sú prekrútené nad rámec akéhokoľvek zdania Pravdy.

Ale môže byť užitočné so všetkou jasnosťou potvrdiť, že učenia obsiahnuté v týchto zväzkoch, hoci sú fragmentárne a neúplné, nepatria k žiadnemu náboženstvu, ako sú Hinduisti, Zoroaster, Chaldejci a Egypťania, ani k budhizmu, islamu, judaizmu alebo výlučne kresťanstvo. Tajná doktrína je podstatou všetkých. Z toho vo svojich začiatkoch zrodené rôzne náboženské systémy sa teraz vracajú k svojmu pôvodnému prvku, z ktorého vzišlo, vyvinulo sa a zhmotnilo každé tajomstvo a dogma.

Je viac ako pravdepodobné, že túto knihu bude väčšina považovať za najdivokejšiu bájku, veď kto kedy počul o Knihe Dzyan?

Pisateľka týchto riadkov je teda celkom pripravená prijať plnú zodpovednosť za obsah tohto diela a nebojí sa ani obvinenia, že všetko je len jej výmysel. Plne si uvedomuje, že táto práca má veľa nedostatkov. A tvrdí len, že bez ohľadu na to, aký fantastický sa môže zdať obsah tohto diela mnohým, jeho logická súdržnosť a konzistentnosť dáva právo tejto novej Genezis stáť v každom prípade na úrovni „pracovných hypotéz“, ktoré sú tak otvorene prijaté. modernou vedou. Okrem toho si toto dielo vyžaduje pozornosť nie preto, že by sa odvolávalo na dogmatickú autoritu, ale preto, že je úzko spojené s prírodou a riadi sa zákonmi jednoty a analógie.

Účel tejto práce možno definovať nasledovne: dokázať, že príroda nie je „náhodná kombinácia atómov“ a ukázať človeku jeho právoplatné miesto v schéme Vesmíru; zachrániť archaické pravdy, ktoré sú základom všetkých náboženstiev, pred skazou; odhaliť do určitej miery základnú jednotu, z ktorej všetky vznikli; nakoniec, aby sme ukázali, že okultná stránka prírody nebola nikdy predtým prístupná vede modernej civilizácie.

Ak sa to do určitej miery podarí, autor je spokojný. Toto dielo bolo napísané v službách ľudstva a musí ho posudzovať ľudstvo a budúce generácie. Jeho autor neuznáva nižší odvolací súd. Je zvyknutá na urážky, s ohováraním sa stretáva každý deň; Pri ohováraní sa usmieva v tichom opovrhovaní.

De minimis non curat lex.

H.P.B.

Londýn, október 1888.

Predslov k tretiemu a prepracovanému vydaniu

Pri príprave tohto vydania na vydanie sme sa snažili opraviť drobné detaily literárneho štýlu bez toho, aby sme sa dotkli dôležitejších otázok. Ak by sa H. P. Blavatská dožila nového vydania, nepochybne by toto dielo opravila a výrazne rozšírila. Skutočnosť, že sa tak nestalo, je jednou z mnohých menších strát spôsobených touto veľkou stratou.

Opravené nešťastné výrazy spôsobené nedokonalou znalosťou anglického jazyka; väčšina úryvkov z iných diel bola skontrolovaná a presne odkazovaná – úloha, ktorá si vyžadovala veľa práce, pretože odkazy v predchádzajúcich vydaniach boli často nepresné; prijal sa aj jednotný systém prepisovania sanskrtských slov. Upustili sme od transkripcie prijatej západnými orientalistami ako zavádzajúcej pre bežného čitateľa a spoluhlásky, ktoré sa nenachádzajú v anglickej abecede, sme preložili do kombinácií, ktoré približne zodpovedajú zvukovému významu, a starostlivo sme označili dĺžku samohlások. Pri niekoľkých príležitostiach sme vložili poznámky do samotného textu, ale to sa dialo veľmi zriedkavo a iba vtedy, keď poznámky tvorili súčasť textu.

Helena Blavatská

Tajná doktrína

KOZMOGENÉZA

VEDY, NÁBOŽENSTVÁ A FILOZOFIE

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

"ŽIADNE NÁBOŽENSTVO NIE JE VYŠŠIE AKO PRAVDA"

Od prekladateľa

Pri začatí prekladu Tajnej doktríny sme si dali za úlohu dodržať pôvodný text so všetkou presnosťou a chrániť tak povahu prezentácie. Zachovala sa aj väčšina veľkých písmen v texte.

Cudzie slová zahrnuté v tejto práci sú podľa možnosti sprostredkúvané v súčasnej transkripcii v ruskej literatúre.

Helena Roerichová

Predslov k prvému vydaniu

Autor – či skôr spisovateľ – považuje za potrebné ospravedlniť sa za veľké meškanie vydania tohto diela. Toto oneskorenie nastalo v dôsledku zlého zdravotného stavu a rozsiahleho podniku. Ani dva teraz vydané zväzky nespĺňajú úlohu a nepojednávajú komplexne o predmetoch v nich uvedených. O histórii okultizmu sa už zhromaždilo veľké množstvo materiálu, ktorý je obsiahnutý v životoch veľkých adeptov árijskej rasy a dokazuje spojenie okultnej filozofie s výkonom života, aký je a aký by mal byť.

Ak by sa súčasné zväzky stretli s priaznivým ohlasom, vynaložíme maximálne úsilie, aby sa účel tejto práce splnil v celom rozsahu.

Treba dodať, že s takouto úlohou sa pri prvom ohlásení výroby tohto diela nepočítalo. Podľa pôvodného plánu Tajná doktrína malo ísť o opravené a rozšírené vydanie“ Isis odhalená" Čoskoro sa však ukázalo, že vysvetlenia, ktoré by sa mohli pridať k tým, ktoré už boli uvedené vo vyššie spomenutom diele a iné, ktoré sa týkajú ezoterickej vedy, si vyžadujú iný spôsob prezentácie, a preto tieto zväzky neobsahujú žiadne viac ako dvadsať strán prevzatých z " Isis odhalená».

Autor nepovažuje za potrebné žiadať o zhovievavosť čitateľov a kritikov pre nedokonalosti anglického jazyka a pre mnohé nedostatky literárneho štýlu, s ktorými sa možno na týchto stránkach stretnúť. Keďže bola cudzinkou, znalosť tohto jazyka nadobudla v neskorších rokoch života; Angličtina sa tu používa, pretože je najpoužívanejším médiom na odovzdávanie právd, ktoré sa stalo jej povinnosťou zverejňovať.

Tieto pravdy nie sú v žiadnom prípade prezentované ako zjavenie a ani autor netvrdí, že je vystavovateľom mystického poznania, ktoré sa prvýkrát v dejinách sveta zverejňuje. Pretože to, čo je obsiahnuté v tomto diele, možno nájsť roztrúsené medzi tisíckami zväzkov obsahujúcich Písma veľkých ázijských a raných európskych náboženstiev, skryté v glyfoch a symboloch a na základe tohto závoja doteraz zanedbávané. Teraz sa robí pokus spojiť najstaršie základy a vytvoriť z nich jeden harmonický a neoddeliteľný celok. Jedinou výhodou, ktorú má spisovateľka oproti svojim predchodcom, je, že sa nemusí uchyľovať k osobným špekuláciám a teóriám. Pre toto dielo je čiastočným vyjadrením toho, čo sa ona sama naučila od znalejších, a doplnené do určitej miery o výsledky jej osobného štúdia a pozorovania. Zverejnenie mnohých tu uvedených faktov si vyžiadalo objavenie sa divokých a chimérických teórií, ktorým sa teozofi a študenti mystiky v posledných rokoch oddávali vo svojom úsilí, ako si predstavovali, vytvoriť ucelený systém myslenia. z niekoľkých skutočností, ktoré im boli predtým oznámené.

Je zbytočné vysvetľovať, že táto kniha nie je tajnou náukou ako celok, ale iba vybraným počtom fragmentov jej hlavných ustanovení. Zvláštna pozornosť je venovaná niektorým faktom, ktorých sa zmocnili rôzni spisovatelia a ktoré sú prekrútené nad rámec akéhokoľvek zdania Pravdy.

Ale môže byť užitočné so všetkou jasnosťou potvrdiť, že učenia obsiahnuté v týchto zväzkoch, hoci sú fragmentárne a neúplné, nepatria k žiadnemu náboženstvu, ako sú Hinduisti, Zoroaster, Chaldejci a Egypťania, ani k budhizmu, islamu, judaizmu alebo výlučne kresťanstvo. Tajná doktrína je podstatou všetkých. Z toho vo svojich začiatkoch zrodené rôzne náboženské systémy sa teraz vracajú k svojmu pôvodnému prvku, z ktorého vzišlo, vyvinulo sa a zhmotnilo každé tajomstvo a dogma.

Je viac ako pravdepodobné, že túto knihu bude väčšina považovať za najdivokejšiu bájku, veď kto kedy počul o Knihe Dzyan?

Pisateľka týchto riadkov je teda celkom pripravená prijať plnú zodpovednosť za obsah tohto diela a nebojí sa ani obvinenia, že všetko je len jej výmysel. Plne si uvedomuje, že táto práca má veľa nedostatkov. A tvrdí len, že bez ohľadu na to, aký fantastický sa môže zdať obsah tohto diela mnohým, jeho logická súdržnosť a konzistentnosť dáva právo tejto novej Genezis stáť v každom prípade na úrovni „pracovných hypotéz“, ktoré sú tak otvorene prijaté. modernou vedou. Okrem toho si toto dielo vyžaduje pozornosť nie preto, že by sa odvolávalo na dogmatickú autoritu, ale preto, že je úzko spojené s prírodou a riadi sa zákonmi jednoty a analógie.

Účel tejto práce možno definovať nasledovne: dokázať, že príroda nie je „náhodná kombinácia atómov“ a ukázať človeku jeho právoplatné miesto v schéme Vesmíru; zachrániť archaické pravdy, ktoré sú základom všetkých náboženstiev, pred skazou; odhaliť do určitej miery základnú jednotu, z ktorej všetky vznikli; nakoniec, aby sme ukázali, že okultná stránka prírody nebola nikdy predtým prístupná vede modernej civilizácie.

Ak sa to do určitej miery podarí, autor je spokojný. Toto dielo bolo napísané v službách ľudstva a musí ho posudzovať ľudstvo a budúce generácie. Jeho autor neuznáva nižší odvolací súd. Je zvyknutá na urážky, s ohováraním sa stretáva každý deň; Pri ohováraní sa usmieva v tichom opovrhovaní.

De minimis non curat lex.

H.P.B.

Londýn, október 1888.

Predslov k tretiemu a prepracovanému vydaniu

Pri príprave tohto vydania na vydanie sme sa snažili opraviť drobné detaily literárneho štýlu bez toho, aby sme sa dotkli dôležitejších otázok. Ak by sa H. P. Blavatská dožila nového vydania, nepochybne by toto dielo opravila a výrazne rozšírila. Skutočnosť, že sa tak nestalo, je jednou z mnohých menších strát spôsobených touto veľkou stratou.

Opravené nešťastné výrazy spôsobené nedokonalou znalosťou anglického jazyka; väčšina úryvkov z iných diel bola skontrolovaná a presne odkazovaná – úloha, ktorá si vyžadovala veľa práce, pretože odkazy v predchádzajúcich vydaniach boli často nepresné; prijal sa aj jednotný systém prepisovania sanskrtských slov. Upustili sme od transkripcie prijatej západnými orientalistami ako zavádzajúcej pre bežného čitateľa a spoluhlásky, ktoré sa nenachádzajú v anglickej abecede, sme preložili do kombinácií, ktoré približne zodpovedajú zvukovému významu, a starostlivo sme označili dĺžku samohlások. Pri niekoľkých príležitostiach sme vložili poznámky do samotného textu, ale to sa dialo veľmi zriedkavo a iba vtedy, keď poznámky tvorili súčasť textu.

Annie Besant

G. R. S. Meeed

Londýn, 1893.

Úvod

"Pokorne počúvaj, láskavo súď."

S príchodom teozofickej literatúry v Anglicku sa stalo zvykom nazývať toto učenie „ Ezoterický budhizmus" A keď sa to stalo zvykom, potvrdilo to staré príslovie, založené na každodennej skúsenosti, „chyba sa valí po naklonenej rovine, kým pravda si musí pracne raziť cestu do kopca“.

Staré pravdy sú často najmúdrejšie. Ľudská myseľ len ťažko môže zostať úplne bez predsudkov a rozhodné, ustálené názory sa často vytvárajú skôr, ako sa dôkladne preskúma predmet vo všetkých jeho aspektoch. To, čo bolo povedané, odkazuje na prevládajúci omyl, ktorý na jednej strane obmedzuje teozofiu na budhizmus; a na druhej strane si mýli ustanovenia náboženskej filozofie, ktorú kázal Gotama Buddha, s doktrínami široko načrtnutými v „ Ezoterický budhizmus„Pán Sinnett. Je ťažké si predstaviť niečo horšie ako toto. To umožnilo našim nepriateľom získať silnú zbraň proti teozofii, pretože, ako to veľmi ostro vyjadril jeden slávny vedec, v spomínanom zväzku nebolo „ani ezoterika, ani budhizmus“. Ezoterické pravdy prezentované v diele pána Sinnetta prestali byť ezoterickými od momentu ich zverejnenia; tiež kniha neobsahuje náboženstvo Budhu, ale jednoducho len niekoľko ustanovení doteraz tajného učenia, ktoré v súčasných zväzkoch vysvetľujú a dopĺňajú mnohí ďalší. Ale aj tie posledné, hoci prezrádzajú mnohé hlavné tézy TAJNEJ NÁUKY Východu, predsa len mierne nadvihujú okraj hutného obalu. Lebo nikto, ani ten najväčší žijúci adept, nemohol – aj keby chcel – bez rozdielu vystaviť na posmech neveriacemu svetu to, čo bolo pred ním po dlhé eóny a stáročia tak starostlivo ukryté.