- veľa ľudí, ktorí hovorili rôznymi jazykmi. Takáto systematizácia však nevznikla okamžite. Napriek rovnakému spôsobu života má každý z miestnych národov svoj jedinečný pôvod.

Zobraziť v plnej veľkosti

Vedci identifikujú skupinu autochtónne národy, (preložené z gréčtiny - miestny, domorodý, domorodý), ktorí žili v oblasti od svojho vzniku. Na severnom a strednom Kaukaze sú to tie, ktoré sú zastúpené tromi národmi

• Kabardovci 386 tisíc ľudí žije v Kabardino-balkarskej republike, na územiach Stavropol a Krasnodar, Severné Osetsko. Jazyk patrí do abcházsko-adygskej skupiny ibersko-kaukazského jazyka. Veriaci sú sunnitskí moslimovia;
• Adyghe, 123 000, z toho 96 000 žije v Adygejskej republike, sunnitskí moslimovia
• Čerkesi, 51 000 ľudí, viac ako 40 tis. žije v Karačajsko-Čerkesskej republike.

Potomkovia Adygov žijú v mnohých štátoch: Turecko, Jordánsko, Sýria, Saudská Arábia.

Jazyková skupina Abcházsko-Adyghe zahŕňa ľudí Abaza(vlastné meno abaza), 33 000 ľudí, 27 tis. žije v KChR a Adygejskej republike (východná časť), sunniti. Potomkovia Abazinov, podobne ako Adygovia, žijú v Turecku a krajinách Blízkeho východu a jazykovo sú ich potomkami Abcházci (vlastné meno- absula).

Ďalšou veľkou skupinou pôvodných obyvateľov, ktorá zaberá severný Kaukaz, sú zástupcovia Nakh skupina jazykov:

• Čečenci(vlastné meno - nokhchiy), 800 000 ľudí, žije v Ingušskej republike, Čečensku, Dagestane (Akkinskí Čečenci, 58 000 ľudí), sunnitskí moslimovia. Na Blízkom východe žijú diaspóry potomkov Čečencov;
• Ingush(vlastné meno - galgai), 215 000 ľudí, väčšina žije v Ingušskej republike, Čečenskej republike a Severnom Osetsku, sunnitskí moslimovia;
• cysty(vlastné meno - cysty), v horských oblastiach Čečenskej republiky hovoria nakhským dialektom.

Čečenci a Inguši majú spoločný názov Vainakhovia.

Vyzerá najťažšie Dagestanská vetva ibero-kaukazských jazykov, je rozdelená do štyroch skupín:

1. Skupina Avaro-Ando-Tsez, ktorá zahŕňa 14 jazykov. Najvýznamnejší je jazyk, ktorým sa hovorí Avarov(vlastné meno - maarulal), 544 000 ľudí, stredné a horské oblasti Dagestanu, sú tu osady Avarov a Územie Stavropol a severný Azerbajdžan, sunnitskí moslimovia.
   Ďalších 13 národov patriacich do tejto skupiny je v počte oveľa nižšie a majú výrazné rozdiely od avarského jazyka (napr. andských- 25 tisíc, tindinians alebo tyndaly- 10 tisíc ľudí).
2. Dargin jazyková skupina. Hlavní ľudia Dagriniáni(vlastné meno - dargan), 354 tisíc ľudí, pričom viac ako 280 tisíc žije v horských oblastiach Dagestanu. Veľké diaspóry Darginov žijú na území Stavropol a Kalmykia. Moslimovia sú sunniti.
3. jazyková skupina lak. Hlavní ľudia Laks (Laki, Kazikumukh), 106 tisíc ľudí, v hornatom Dagestane - 92 000, moslimovia - sunniti.
4. Jazyková skupina Lezgi- južne od Dagestanu s mestom Derbent, ľud Lezgins(vlastné meno - lezgiar), v samotnom Dagestane žije 257 000, vyše 200 000. V Azerbajdžane existuje veľká diaspóra. Z náboženského hľadiska: Dagestanskí Lezgins sú sunnitskí moslimovia a azerbajdžanskí Lezgins sú šiitskí moslimovia.
   • Tabasaran (Tabasaran), 94 000 ľudí, z toho 80 000 žije v Dagestane, zvyšok v Azerbajdžane, sunnitskí moslimovia;
   • rutuláni (myh abdyr), 20 000 ľudí, z toho 15 000 žije v Dagestane, sunnitskí moslimovia;
   • tsachuri (yykhby), 20 000, väčšinou v Azerbajdžane, sunnitskí moslimovia;
   • Agul (agul), 18 000 ľudí, 14 000 v Dagestane, sunnitskí moslimovia.
     Skupina Lezgi zahŕňa 5 ďalších jazykov ktoré hovoria menšiny.

Národy, ktoré sa neskôr usadili v oblasti Severného Kaukazu

Na rozdiel od autochtónnych národov, predkov osetský prišli na severný Kaukaz neskôr a dlho boli známi ako Alan z 1. storočia nášho letopočtu. Podľa jazyka patria Oseti k iránsky jazyková skupina a ich najbližšími príbuznými Iránci (Peržania) a Tadžici. Oseti žijú na území Severného Osetska s počtom 340 000 ľudí. V samotnom osetskom jazyku sa rozlišujú tri veľké dialekty, podľa ktorých sú odvodené vlastné mená:

• Iránci (železo)- pravoslávny;
• Digorians (Digoron)- sunnitskí moslimovia
• kudartsy (kudaron)- Južné Osetsko, pravoslávne.

Osobitnú skupinu tvoria národy, ktorých vznik a výskyt na severnom Kaukaze sa spája s neskorým stredovekom (15.-17. storočie). Z lingvistického hľadiska sú Turci:

1. Karachays (Karachayly), 150-tisíc ľudí, z toho 129-tisíc žije v Karačajsko-čerkesskej republike. Na Stavropolskom území, Strednej Ázii, Turecku a Sýrii sú diaspóry Karachay. Jazyk patrí do skupiny turkických jazykov Kypchak (Polovtsy). sunnitskí moslimovia;
2. balkar (taulu), horalov, 80 000 ľudí, z toho 70 000 žije v Kabardsko-balkarskej republike. Veľké diaspóry v Kazachstane a Kirgizsku. Moslimovia sú sunniti;
3. Kumyks (Kumuk) 278 000 ľudí žije najmä v Severnom Dagestane, Čečensku, Ingušsku, Severnom Osetsku. Moslimovia sú sunniti;
4. Nogais (Nogaylar), 75 000, sú rozdelené do troch skupín podľa územia a dialektu:
   • Kuban Nogais (ako Nagais)žijúci v Karačajsko-čerkesskej republike;
   • Achikulak Nogaisžijúci v regióne Neftekumsk na území Stavropol;
   • Kara Nagai (Nogai step), sunnitskí moslimovia.
5. Turkméni (Truhmens), 13,5 tisíc ľudí žije v turkménskom regióne na území Stavropol, ale jazyk patrí do Oguzská skupina turkických jazykov, sunnitskí moslimovia.

Samostatne je potrebné poznamenať, že sa objavil na severnom Kaukaze v polovici 17. storočia. Kalmyks (halmg), 146 000 ľudí, jazyk patrí do mongolskej jazykovej skupiny (Mongolovia a Burjati sú jazykovo príbuzní). Nábožensky sú to budhisti. Tí z Kalmykov, ktorí boli v kozáckej triede donskej armády, vyznávali pravoslávie, boli tzv. buzaavy. Väčšina z nich sú kočovní Kalmykovia - turgutov.

©stránka
vytvorené na základe osobných záznamov študentov z prednášok a seminárov

Kaukaz je južná hranica rozdelenie Európy a Ázie. Žije tu asi tridsať rôznych národností.

Jeho časť, Severný Kaukaz, je prakticky celá súčasťou Ruska a južnú časť si medzi sebou rozdeľujú také republiky ako Arménsko, Gruzínsko a Azerbajdžan.

Obyvatelia severného Kaukazu žijú v mnohých ohľadoch v najzložitejšom regióne našej krajiny, ktorý zahŕňa mnoho územných celkov vytvorených podľa národného typu. Tento husto obývaný a mnohonárodný región s rôznymi tradíciami, jazykmi a presvedčeniami sa považuje za miniatúrne Rusko.

Relatívne malý severný Kaukaz bol vďaka svojej jedinečnej geopolitickej a geokultúrnej polohe dlho považovaný za kontaktnú zónu a zároveň bariéru oddeľujúcu civilizácie Stredomoria a východnej Európy, a práve to určuje mnohé procesy prebiehajúce v r. tohto regiónu.

Obyvatelia severného Kaukazu sú väčšinou rovnakého vzhľadu: spravidla majú tmavé oči, svetlou pleť a tmavovlasy, majú ostré črty a úzke pery. Highlanders sú zvyčajne vyšší ako obyvatelia plání.

Vyznačujú sa polyetnicitou, náboženským synkretizmom, svojráznymi etnickými kódexmi, v ktorých prevládajú určité znaky, vzhľadom na ich dávne zamestnania, ako terasovité poľnohospodárstvo, alpský chov dobytka, jazda na koni.

Podľa jazykovej klasifikácie patria národy severného Kaukazu do troch skupín: Adyghe-Abcházci (týmto jazykom hovoria Adygovia, Abcházci, Čerkesi a Kabardi), Čečenci, Inguši, Vainakhovia a Kartvelská skupina, pôvodom z Svanov, Adjarov a Megrelianov.

História severného Kaukazu je do značnej miery spätá s Ruskom, ktoré s týmto regiónom vždy spájalo veľké plány. Už v šestnástom a sedemnástom storočí začal nadväzovať intenzívne kontakty s miestnymi národmi, najmä s Čerkesmi a Kabardianmi, pomáhal im v boji proti

Národy severného Kaukazu, trpiace agresiou Turecka a šachovho Iránu, vždy vnímali Rusov ako skutočných spojencov, ktorí im pomôžu zostať nezávislými. Osemnáste storočie znamenalo novú etapu v týchto vzťahoch. Po úspešnom výsledku prevzal Peter I. mnohé regióny pod svoju suverenitu, v dôsledku čoho sa jeho vzťahy s Tureckom prudko zhoršili.

Problémy severného Kaukazu boli vždy v popredí úloh ruskej zahraničnej politiky. Bolo to vysvetlené dôležitosťou tohto regiónu v boji o prístup k strategicky dôležitému Čiernemu moru pre Rusov. Preto cárska vláda, aby si upevnila svoje pozície, štedro obdarila horské kniežatá, ktoré prešli na jeho stranu, úrodnými krajinami.

Nespokojnosť Osmanské Turecko viedla k rusko-tureckej vojne, v ktorej sa Rusku podarilo získať späť veľké územia.

Konečným faktorom pre konečný vstup celého tohto regiónu do Ruska však bola kaukazská vojna.

A dnes v regióne Severného Kaukazu, ktorého hranice boli definované v devätnástom storočí, existuje sedem autonómnych republík Ruskej federácie: Karačajsko-Čerkesko, Adygejsko, Kabardino-Balkánsko, Alania, Ingušsko, Dagestan a Čečenská republika.

Rozloha, na ktorej sa nachádzajú, je menej ako jedno percento z celého územia našej krajiny.

V Rusku žije asi stovka národností a národností a takmer polovicu z nich tvoria obyvatelia severného Kaukazu. Navyše, podľa demografických štatistík sa práve ich počet neustále zvyšuje a dnes toto číslo presahuje šestnásť miliónov ľudí.

Kaukaz je historická, etnografická oblasť, veľmi zložitá vo svojom etnickom zložení. Zvláštnosť geografickej polohy Kaukazu ako spojenia medzi Európou a Áziou, jeho blízkosť k starovekým civilizáciám Malej Ázie zohrala významnú úlohu pri rozvoji kultúry a pri formovaní niektorých národov, ktoré ju obývajú.

Všeobecné informácie. Na relatívne malom priestore Kaukazu je usadených veľa národov, ktoré sa líšia počtom a hovoria rôznymi jazykmi. Na svete je len málo oblastí s takou pestrou populáciou. Na Kaukaze, najmä v Dagestane, žijú spolu s veľkými národmi, ktoré majú milióny ľudí, ako sú Azerbajdžanci, Gruzínci a Arméni, národy, ktorých počet nepresahuje niekoľko tisíc.

Podľa antropologických údajov patrí celá populácia Kaukazu, s výnimkou Nogaisov, ktorí majú mongoloidné črty, k veľkej kaukazskej rasy. Väčšina obyvateľov Kaukazu je tmavo pigmentovaná. Svetlé sfarbenie vlasov a očí sa vyskytuje u niektorých skupín obyvateľstva západnej Gruzínska, v horách Veľkého Kaukazu a čiastočne aj u Abcházcov a Adyghov.

Moderné antropologické zloženie obyvateľstva Kaukazu sa formovalo v odľahlých časoch - od konca doby bronzovej a začiatku doby železnej - a svedčí o dávnych väzbách Kaukazu tak s regiónmi západnej Ázie, ako aj s regiónmi západnej Ázie. južné oblasti východnej Európy a Balkánsky polostrov.

Najrozšírenejšími jazykmi na Kaukaze sú kaukazské alebo ibero-kaukazské jazyky. Tieto jazyky sa formovali v staroveku a v minulosti boli rozšírenejšie. Vo vede ešte nebola vyriešená otázka, či kaukazské jazyky predstavujú jednu rodinu jazykov alebo či nie sú spojené jednotou pôvodu. Kaukazské jazyky sú kombinované do troch skupín: južná alebo kartvelská, severozápadná alebo abcházsko-adyghská a severovýchodná alebo nakh-dagestan.

Kartvelskými jazykmi hovoria Gruzínci, východní aj západní. V Gruzínskej SSR žije Gruzíncov (3571 tisíc). Samostatné skupiny z nich sú usadené v Azerbajdžane, ako aj v zahraničí - v Turecku a Iráne.

Abcházsko-adygskými jazykmi hovoria Abcházci, Abazini, Adygovia, Čerkesi a Kabardi. Abcházci (91 tisíc) žijú v kompaktnej mase v Abcházskej ASSR; Abaza (29 tisíc) - v autonómnej oblasti Karachay-Cherkess; Adyghes (109 tisíc) obýva Adygejskú autonómnu oblasť a niektoré oblasti Krasnodarského územia, najmä Tuapse a Lazarevsky, Čerkesi (46 tisíc) žijú v autonómnej oblasti Karachay-Cherkess na území Stavropol a na ďalších miestach na severnom Kaukaze. Kabardi, Čerkesi a Adyghovia hovoria rovnakým jazykom - jazykom Adyghe.

Medzi nakhské jazyky patria jazyky Čečencov (756 tisíc) a Ingušov (186 tisíc) - hlavného obyvateľstva Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, ako aj Kistinov a Tsova-Tushinov alebo Batsbi - a malí ľudia žijúci v horách na severe Gruzínska na hraniciach s Čečensko- Ingušskou ASSR.

Dagestanskými jazykmi hovoria mnohé národy Dagestanu, ktoré obývajú jeho hornaté oblasti. Najväčší z nich sú Avari (483 tisíc), žijúci v západnej časti Dagestanu; Dargins (287 tisíc), obývajúci jeho centrálnu časť; vedľa Darginovcov žijú Laks, alebo Laks (100 tisíc); južné oblasti zaberajú Lezginovia (383 tisíc), na východ od nich žijú Taba-Sarani (75 tisíc). Takzvané národy Ando-Dido alebo Ando-Tsez susedia s Avarmi v jazyku a geografickom: Andiáni, Botlikhovia, Didoyovia, Khvaršinovia atď.; k Darginom - Kubachinom a Kaitakom, k Lezginom - Agulom, Rutulom, Tsakhurom, z ktorých niektorí žijú v oblastiach Azerbajdžanu hraničiacich s Dagestanom.

Značné percento obyvateľov Kaukazu tvoria národy, ktoré hovoria turkickými jazykmi altajskej jazykovej rodiny. Najpočetnejší z nich sú Azerbajdžanci (5477 tisíc) žijúci v Azerbajdžanskej SSR, Nachičevanskej ASSR, ako aj v Gruzínsku a Dagestane. Mimo ZSSR Azerbajdžanci obývajú iránsky Azerbajdžan. Azerbajdžanský jazyk patrí do oguzskej vetvy turkických jazykov a vykazuje najväčšiu podobnosť s Turkménskom.

Na sever od Azerbajdžancov, v rovinatej časti Dagestanu, žijú Kumykovia (228 tisíc), ktorí hovoria turkickým jazykom skupiny Kipchak. Rovnaká skupina turkických jazykov zahŕňa jazyk dvoch malých blízko príbuzných národov severného Kaukazu - Balkáncov (66 tisíc), ktorí obývajú Kabardino-balkarskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku, a Karačajcov (131 tisíc), žijúcich v Karačajsku- autonómna oblasť Cherkess. Turci hovoria aj Nogaiovia (60 tisíc), ktorí sa usadili v stepiach severného Dagestanu, na území Stavropolu a na iných miestach na severnom Kaukaze. Na severnom Kaukaze žije malá skupina Trukhmenov alebo Turkménov zo Strednej Ázie.

Na Kaukaze žijú aj národy, ktoré hovoria iránskymi jazykmi indoeurópskej jazykovej rodiny. Najväčší z nich sú Osetci (542 tisíc), obývajúci Severoosetskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku a Juhoosetskú autonómnu oblasť Gruzínskej SSR. V Azerbajdžane iránskymi jazykmi hovoria Taly-shi v južných oblastiach republiky a Tatovia, ktorí sa usadili hlavne na polostrove Absheron a na iných miestach v severnom Azerbajdžane, niektorí Tatovia, ktorí vyznávajú judaizmus, sa niekedy nazývajú horskí Židia. . Žijú v Dagestane, ako aj v mestách Azerbajdžanu a Severného Kaukazu. K iránčine patrí aj jazyk Kurdov (116 tisíc), ktorí žijú v malých skupinách v rôznych regiónoch Zakaukazska.

V indoeurópskej rodine (4151 tis.) vyniká jazyk Arménov. Viac ako polovica Arménov ZSSR žije v Arménskej SSR. Zvyšok žije v Gruzínsku, Azerbajdžane a iných regiónoch krajiny. Viac ako milión Arménov roztrúsených po celom svete rozdielne krajinyÁzia (hlavne západná Ázia), Afrika a Európa.

Okrem vyššie uvedených národov obývajú Kaukaz Gréci hovoriaci novogréckym jazykom a čiastočne turečtinou (Uru-my), Aisorovia, ktorých jazyk patrí do semitsko-hamitskej jazykovej rodiny, Cigáni, ktorí používajú jeden z a indické jazyky, gruzínski Židia hovoriaci po gruzínsky atď.

Po pripojení Kaukazu k Rusku sa tam začali usadzovať Rusi a ďalšie národy z európskeho Ruska. V súčasnosti je na Kaukaze značné percento ruskej a ukrajinskej populácie.

Pred októbrovou revolúciou bola väčšina kaukazských jazykov nepísaná. Iba Arméni a Gruzínci mali svoje staré písmo. V 4. stor. n. e. Arménsky pedagóg Mesrop Mashtots vytvoril arménsku abecedu. Písanie bolo vytvorené v starom arménskom jazyku (grabar). Grabar existoval ako spisovný jazyk až do začiatku 19. storočia. V tomto jazyku vznikla bohatá vedecká, umelecká a iná literatúra. V súčasnosti je literárnym jazykom moderný arménsky jazyk (ashkha-rabar). Na začiatku N. e. písalo sa aj v gruzínskom jazyku. Vychádzal z aramejského písma. Na území Azerbajdžanu sa v období kaukazského Albánska písalo v jednom z miestnych jazykov. Od 7. stor. Arabské písmo sa začalo rozširovať. Za sovietskej vlády bolo písanie v azerbajdžanskom jazyku preložené do latinčiny a potom do ruskej grafiky.

Po októbrovej revolúcii bolo veľa nepísaných jazykov kaukazských národov napísaných na základe ruskej grafiky. Niektoré malé národy, ktoré nemali svoj vlastný písaný jazyk, ako napríklad Agulovia, Rutulovia, Tsakhurovia (v Dagestane) a iní, používajú ruský literárny jazyk.

Etnogenéza a etnická história. Kaukaz ovládal človek už od staroveku. Našli sa tam pozostatky staropaleolitických kamenných nástrojov – šelika, achelie a moustérienu. Pre obdobie neskorého paleolitu, neolitu a eneolitu na Kaukaze možno vysledovať významnú blízkosť archeologických kultúr, čo umožňuje hovoriť o historickom vzťahu kmeňov, ktoré ho obývajú. V dobe bronzovej boli oddelené kultúrnych stredísk v Zakaukazsku aj na severnom Kaukaze. No napriek originalite každej kultúry majú stále spoločné črty.

Počnúc 2. tisícročím pred Kristom. e. národy Kaukazu sa spomínajú na stránkach písomných prameňov – v asýrskych, urartských, starogréckych a iných písomných pamiatkach.

Najväčší kaukazsky hovoriaci národ – Gruzínci (Kartvels) – sa sformovali na území, ktoré v súčasnosti okupujú, zo starých miestnych kmeňov. Patrila k nim aj časť Khaldov (Urartiánov). Kartvely sa delili na západné a východné. Kartvelské národy zahŕňajú Svanov, Mingrelianov a Lazov alebo Chanov. Väčšina z nich žije mimo Gruzínska, v Turecku. V minulosti boli Západní Gruzínci početnejší a obývali takmer celé Západné Gruzínsko.

Gruzínci začali svoju štátnosť formovať skoro. Koncom 2. tisícročia pred Kr. e. v juhozápadných oblastiach osídlenia gruzínskych kmeňov sa vytvorili kmeňové zväzy Diaohi a Kolkh. V prvej polovici 1. tisícročia pred Kr. e. známe združenie gruzínskych kmeňov pod názvom Saspers, ktoré pokrývalo veľké územie od Kolchidy po Médiu. Saspers zohral významnú úlohu pri porážke Urartianskeho kráľovstva. Počas tohto obdobia bola časť starovekých Khalds asimilovaná gruzínskymi kmeňmi.

V 6. stor. BC e. v západnej Gruzínsku vzniklo kolchidské kráľovstvo, v ktorom bolo veľmi rozvinuté poľnohospodárstvo, remeslá a obchod. Súčasne s Kolchidským kráľovstvom existoval vo východnej Gruzínsku iberský (Kartli) štát.

Počas celého stredoveku, kvôli feudálnej fragmentácii, Kartveliani nepredstavovali monolitické etnické pole. Dlho v nej zostali samostatné exteritoriálne skupiny. Osobitne sa vyznačovali horalskí Gruzínci žijúci na severe Gruzínska vo výbežkoch hlavného kaukazského pohoria; Svanov, Khevsurov, Pshavov, Tushinov; Adžarijci, ktorí boli dlho súčasťou Turecka, konvertovali na islam a trochu sa odlišovali kultúrou od ostatných Gruzíncov, sa oddelili.

V procese rozvoja kapitalizmu v Gruzínsku sa vytvoril gruzínsky národ. V podmienkach sovietskej moci, keď Gruzínci dostali svoju štátnosť a všetky podmienky pre hospodársky, sociálny a národný rozvoj, sa sformoval gruzínsky socialistický národ.

Etnogenéza Abcházcov prebiehala od staroveku na území moderného Abcházska a priľahlých oblastí. Koncom 1. tisícročia pred Kr. e. sa tu vyvinuli dva kmeňové zväzy: Abazgovia a Apsilovia. Z mena posledného pochádza vlastné meno Abcházcov - ap-sua. V 1. tisícročí pred Kr. e. predkovia Abcházska zažili kultúrny vplyv helénskeho sveta prostredníctvom gréckych kolónií, ktoré vznikli na pobreží Čierneho mora.

Vo feudálnom období sa formoval abcházsky ľud. Po októbrovej revolúcii získali Abcházci svoju štátnosť a začal sa proces formovania abcházskeho socialistického národa.

Národy Adyghe (vlastné meno všetkých troch národov je Adyghe) v minulosti žili v kompaktnej mase na dolnom toku rieky. Kuban, jeho prítoky Belaya a Laba, na polostrove Taman a pozdĺž pobrežia Čierneho mora. Archeologický výskum vykonaný v tejto oblasti ukazuje, že predkovia národov Adyghe obývali toto územie už od staroveku. Kmene Adyghe, počnúc 1. tisícročím pred Kristom. e. vnímal kultúrny vplyv antického sveta prostredníctvom bosporského kráľovstva. V 13. – 14. stor. časť Čerkesov, ktorí mali výrazný rozvoj chovu dobytka, najmä koní, sa pri hľadaní voľných pastvín presťahovala na východ, do Tereku a neskôr sa stala známou ako Kabardi. Tieto územia boli predtým okupované Alanmi, ktorí boli počas mongolsko-tatárskeho vpádu čiastočne vyhladení, čiastočne vyhnaní na juh, do hôr. Niektoré skupiny Alanov boli asimilované Kabardianmi. Kabardov, ktorí migrovali na začiatku 19. storočia. na hornom toku Kubanu dostal meno Čerkesov. Kmene Adyghe, ktoré zostali na starých miestach, tvorili ľudí Adyghe.

Etnická história národov Adyghe, podobne ako iných horalov na severnom Kaukaze a Dagestane, mala svoje vlastné charakteristiky. Feudálne vzťahy na severnom Kaukaze sa rozvíjali pomalším tempom ako v Zakaukazsku a boli prepletené s patriarchálno-komunálnymi vzťahmi. V čase, keď bol Severný Kaukaz pripojený k Rusku (polovica 19. storočia), boli horské národy na rôznych úrovniach feudálneho rozvoja. Ďalej ako iní na ceste skladania feudálnych vzťahov postúpili Kabardi, ktorí sa postarali veľký vplyv o sociálnom vývoji ostatných horalov severného Kaukazu.

Nerovnomerný sociálno-ekonomický vývoj sa prejavil aj na úrovni etnickej konsolidácie týchto národov. Väčšina z nich si zachovala stopy kmeňového rozdelenia, na základe ktorého sa formovali etnoteritoriálne spoločenstvá, rozvíjajúce sa po línii integrácie do národnosti. Skôr ako iné tento proces dokončili Kabardiovci.

Čečenci (Nakhcho) a Inguši (Galga) sú blízko príbuzné národy, ktoré vznikli z kmeňov príbuzných pôvodom, jazykom a kultúrou, ktoré boli prastarým obyvateľstvom severovýchodných výbežkov hlavného kaukazského pohoria.

Národy Dagestanu sú tiež potomkami najstaršieho kaukazsky hovoriaceho obyvateľstva tohto regiónu. Dagestan je etnicky najrozmanitejšia oblasť Kaukazu, v ktorej donedávna žilo asi tridsať malých národov. Hlavným dôvodom takejto rozmanitosti národov a jazykov na relatívne malom území bola geografická izolácia: drsné pohoria prispeli k izolácii jednotlivých etník a k zachovaniu pôvodných znakov v ich jazyku a kultúre.

Počas stredoveku vznikali ranofeudálne štátne útvary medzi radom najväčších národov Dagestanu, neviedli však ku konsolidácii extrateritoriálnych zoskupení do jednej národnosti. Napríklad jeden z najväčších národov Dagestanu, Avari, mal Avarský chanát s centrom v dedine Khunzakh. Zároveň existovali takzvané „slobodné“, ale od chána závislé, avarské spolky, ktoré obsadili samostatné rokliny v horách, etnicky reprezentujúce samostatné skupiny – „krajanov“. Avari nemali jednotnú etnickú identitu, no jednoznačne sa prejavovala tá krajanská.

S prenikaním kapitalistických vzťahov do Dagestanu a rastom otchodničestva začala miznúť bývalá izolácia jednotlivých národov a ich skupín. Za sovietskej nadvlády sa etnické procesy v Dagestane uberali úplne iným smerom. Tu dochádza ku konsolidácii národnosti väčších národov za súčasného upevnenia malých príbuzenských etník v ich zložení – napríklad pôvodom a jazykom im príbuzné národy Ando-Dido sa spájajú spolu s Avarmi.

Turci hovoriaci Kumykovia (Kumuk) žijú v rovinatej časti Dagestanu. Na ich etnogenéze sa podieľali miestne kaukazsky hovoriace zložky aj novoprichádzajúci Turci: Bulhari, Chazari a najmä Kipčaci.

Balkánci (Taulu) a Karačajci (Karačajci) hovoria rovnakým jazykom, no sú geograficky oddelení – Balkari žijú v povodí Tereku a Karačajci žijú v povodí Kubanu a medzi nimi je ťažko dostupný horský systém Elbrus. Oba tieto národy sa sformovali zo zmesi miestneho kaukazsky hovoriaceho obyvateľstva, iránsky hovoriacich Alanov a nomádskych turkických kmeňov, najmä Bulharov a Kipčakov. Jazyk Balkarov a Karačajcov patrí do kipčakskej vetvy turkických jazykov.

Turci hovoriaci Nogaiovia (no-gai) žijúci na ďalekom severe Dagestanu a za jeho hranicami sú potomkami populácie Golden Horde ulus, ktorá viedla koncom 13. storočia. Temnik Nogai, z ktorého mena pochádza ich meno. Etnicky išlo o zmiešané obyvateľstvo, ktoré zahŕňalo Mongolov a rôzne skupiny Turkov, najmä Kipčakov, ktorí odovzdali svoj jazyk Nogajcom. Po páde Zlatej hordy časť Nogaisov, ktorí tvorili väčšinu Nogai horda, v polovici 16. storočia. prijal ruské občianstvo. Neskôr sa súčasťou Ruska stali aj ďalší Nogajci, ktorí sa túlali po stepiach medzi Kaspickým a Čiernym morom.

Etnogenéza Osetov prebiehala v horských oblastiach severného Kaukazu. Ich jazyk patrí k iránskym jazykom, ale zaujíma medzi nimi osobitné miesto, čo odhaľuje úzke spojenie s kaukazskými jazykmi v slovnej zásobe aj vo fonetike. Z antropologického a kultúrneho hľadiska tvoria Osetovia jeden celok s národmi Kaukazu. Podľa väčšiny výskumníkov tvorili základ osetského ľudu domorodé kaukazské kmene zmiešané s iránsky hovoriacimi Alanmi zatlačenými späť do hôr.

Ďalšia etnická história Osetov má veľa spoločného s inými národmi severného Kaukazu. Existujúci medzi Osetínmi do polovice 19. storočia. sociálno-ekonomické vzťahy s prvkami feudalizmu neviedli k vytvoreniu osetského ľudu. Oddelené skupiny Osetov boli samostatné krajanské spolky, pomenované podľa roklín, ktoré obsadili v hlavnom kaukazskom pohorí. V predrevolučnom období časť Osetov zostúpila do roviny v oblasti Mozdok a vytvorila skupinu Mozdok Osetov.

Po októbrovej revolúcii dostali Oseti národnú autonómiu. Na území osady Severokaukazských Osetov vznikla Severoosetská autonómna sovietska socialistická republika, relatívne malá skupina zakaukazských Osetov získala regionálnu autonómiu v rámci Gruzínskej SSR.

Väčšina obyvateľov Severného Osetska bola za sovietskej nadvlády presídlená z životne nepohodlných horských roklín do roviny, čo narúšalo krajanskú izoláciu a viedlo k miešaniu jednotlivých skupín, ktoré v podmienkach socialistického rozvoja r. hospodárstvo, sociálne vzťahy a kultúra, postavili Osetíncov na cestu formovania socialistického národa.

V ťažkých historických podmienkach prebiehal proces etnogenézy Azerbajdžancov. Na území Azerbajdžanu, ako aj v iných regiónoch Zakaukazska, začali skoro vznikať rôzne kmeňové združenia a štátne útvary. V 6. stor. BC e. južné oblasti Azerbajdžanu boli súčasťou mocného Mediánskeho štátu. V 4. stor. BC e. v Južnom Azerbajdžane vznikol samostatný štát Malá Média alebo Atropatena (samotné slovo „Azerbajdžan“ pochádza zo skomoleného „Atropatena“ Arabmi). V tomto stave nastal proces zbližovania rôzne národy(Mannejovia, Kadusovci, Kaspčania, časti Médov atď.), ktorí hovorili najmä iránskymi jazykmi. Najbežnejší medzi nimi bol jazyk blízky Talyshovi.

V tomto období (4. storočie pred Kristom) vznikol na severe Azerbajdžanu albánsky zväzok kmeňov a potom začiatkom n. e. vznikol štát Albánsko, ktorého hranice na juhu siahali k rieke. Araks, na severe zahŕňal Južný Dagestan. V tomto štáte žilo viac ako dvadsať ľudí, ktorí hovorili kaukazskými jazykmi, pričom hlavná úloha medzi nimi patrila jazyku Uti alebo Udin.

Za 3-4 storočia. Atropatena a Albánsko boli začlenené do sásánovského Iránu. Sásánovci, aby upevnili svoju dominanciu na dobytom území, presídlili tam obyvateľstvo z Iránu, najmä Tatov, ktorí sa usadili v severných oblastiach Azerbajdžanu.

Do 4. – 5. stor. označuje začiatok prenikania rôznych skupín Turkov do Azerbajdžanu (Hunov, Bulharov, Chazarov atď.).

V 11. storočí Azerbajdžan napadli seldžuckí Turci. Následne pokračoval prílev turkického obyvateľstva do Azerbajdžanu, najmä v období mongolsko-tatárskeho dobývania. V Azerbajdžane sa čoraz viac šíril turkický jazyk, ktorý sa stal dominantným v 15. storočí. Odvtedy sa začal formovať moderný azerbajdžanský jazyk, ktorý patrí do vetvy turkických jazykov Oguz.

Vo feudálnom Azerbajdžane sa začala formovať azerbajdžanská národnosť. Ako sa kapitalistické vzťahy rozvíjali, uberalo sa to cestou buržoázneho národa.

Počas sovietskeho obdobia v Azerbajdžane spolu s konsolidáciou azerbajdžanského socialistického národa došlo k postupnému zlučovaniu malých etnických skupín hovoriacich iránskym aj kaukazským jazykom s Azerbajdžanmi.

Jedným z hlavných národov Kaukazu sú Arméni. Oni majú staroveká kultúra a bohatú históriu. Vlastné meno Arménov je hai. Oblasť, kde prebiehal proces formovania arménskeho ľudu, leží mimo sovietskeho Arménska. V etnogenéze Arménov existujú dve hlavné etapy. Začiatok prvej etapy sa datuje do 2. tisícročia pred Kristom. e. Hlavnú úlohu v tejto fáze zohrali kmene Hay a Armin. Hayi, ktorý pravdepodobne hovoril jazykmi blízkymi kaukazčine, v 2. tisícročí pred Kristom. e. vytvoril kmeňový zväz na východe Malej Ázie. V tomto období sa s Khaymi miešali Indoeurópania, Armíni, ktorí sem prenikli z Balkánskeho polostrova. Druhá etapa etnogenézy Arménov prebiehala na území štátu Urartu v 1. tisícročí pred Kristom. e., keď sa Khaldovia alebo Urartiáni podieľali na formovaní Arménov. V tomto období vzniklo politické združenie predkov Arménov Arme-Shupriya. Po porážke Urartianskeho štátu v 4. stor. BC e. Arméni vstúpili do historickej arény. Predpokladá sa, že súčasťou Arménov sa stali aj iránsky hovoriaci Kimmerijci a Skýti, ktorí prenikli počas 1. tisícročia pred Kristom. e. od stepí severného Kaukazu po Zakaukazsko a Malú Áziu.

Vzhľadom na prevládajúcu historickú situáciu, v dôsledku výbojov Arabov, Seldžukov, potom Mongolov, Iránu, Turecka, mnohí Arméni opustili svoju vlasť a presťahovali sa do iných krajín. Pred prvou svetovou vojnou žila značná časť Arménov v Turecku (viac ako 2 milióny). Po arménskom masakri v roku 1915, inšpirovanom tureckou vládou, keď bolo zabitých veľa Arménov, sa preživší presťahovali do Ruska, krajín západnej Ázie, západnej Európy a Ameriky. Teraz je v Turecku percento arménskeho vidieckeho obyvateľstva zanedbateľné.

Vznik sovietskeho Arménska bol veľkou udalosťou v živote dlho trpiaceho arménskeho ľudu. Stalo sa skutočnou slobodnou vlasťou Arménov.

ekonomika. Kaukaz ako osobitný historický a etnografický región sa vyznačuje veľkou originalitou v povolaniach, živote, materiálnej a duchovnej kultúre národov, ktoré ho obývajú.

Na Kaukaze sa už od staroveku rozvíjalo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Začiatok poľnohospodárstva na Kaukaze sa datuje do 3. tisícročia pred Kristom. e. Predtým sa rozšíril na Zakaukazsko a potom na severný Kaukaz. Najstaršie obilniny boli od 18. storočia proso, pšenica, jačmeň, gomi, raž, ryža. začala pestovať kukuricu. V rôznych regiónoch prevládali rôzne kultúry. Napríklad Abcházsko-Adyghské národy uprednostňovali proso; hustá prosová kaša s pikantnou omáčkou bola ich obľúbeným jedlom. Pšenica bola zasiata v mnohých regiónoch Kaukazu, ale najmä na severnom Kaukaze a vo východnej Gruzínsku. V západnej Gruzínsku dominovala kukurica. Ryža bola vyšľachtená vo vlhkých oblastiach južného Azerbajdžanu.

Vinohradníctvo je v Zakaukazsku známe už od 2. tisícročia pred Kristom. e. Národy Kaukazu vyšľachtili mnoho rôznych odrôd hrozna. Spolu s vinohradníctvom sa skoro rozvinulo aj záhradníctvo, najmä v Zakaukazsku.

Od staroveku bola pôda obrábaná rôznymi drevenými ornými nástrojmi so železnými hrotmi. Boli ľahké a ťažké. Pľúca sa používali na plytkú orbu, na mäkkých pôdach, hlavne v horách, kde boli polia malé. Niekedy horalovia upravovali umelú ornú pôdu: privážali zem v košoch na terasy pozdĺž svahov hôr. Na hlbokú orbu hlavne v rovinatých oblastiach sa používali ťažké pluhy, ktoré zapriahalo niekoľko párov volov.

Úroda sa všade zbierala kosákmi. Obilie sa mlátili doskami s kamennými vložkami na spodnej strane. Tento spôsob mlátenia sa datuje do doby bronzovej.

Chov dobytka sa na Kaukaze objavil v 3. tisícročí pred Kristom. e. V 2. tisícročí pred Kr. e. sa rozšírilo v súvislosti s rozvojom horských pasienkov. V tomto období sa na Kaukaze rozvinul svojrázny druh transhumančného chovu dobytka, ktorý existuje dodnes. V lete sa v horách pásol dobytok, v zime ho vyháňali na roviny. Transhumančný chov dobytka sa vyvinul na kočovný len v niektorých oblastiach východného Zakaukazska. Je tam dobytok po celý rok stále sa pásli a vozili ho z miesta na miesto po určitých trasách.

dávna história na Kaukaze majú aj včelárstvo a serikultúru.

Kaukazská remeselná výroba a obchod sa rozvinuli skoro. Niektoré remeslá majú viac ako sto rokov. Najčastejšie išlo o tkanie kobercov, výrobu šperkov, výrobu zbraní, hrnčiarskeho a kovového riadu, plášťov, tkanie, vyšívanie atď. Výrobky kaukazských remeselníkov boli známe ďaleko za Kaukazom.

Po pripojení k Rusku bol Kaukaz zaradený do celoruského trhu, čím došlo k významným zmenám vo vývoji jeho ekonomiky. Poľnohospodárstvo a chov dobytka sa v poreformnom období začali rozvíjať kapitalistickou cestou. Rozmach obchodu spôsobil úpadok remeselnej výroby, keďže výrobky remeselníkov nedokázali obstáť v konkurencii lacnejšieho továrenského tovaru.

Po nastolení sovietskej moci na Kaukaze sa začal rýchly vzostup jej ekonomiky. Začalo sa rozvíjať ropa, rafinácia ropy, baníctvo, strojárstvo, stavebné materiály, strojárstvo, chemický priemysel, rôzne odvetvia ľahkého priemyslu atď., stavali sa elektrárne, cesty atď.

Vytvorenie kolektívnych fariem umožnilo výrazne zmeniť charakter a smerovanie poľnohospodárstva. Priaznivé prírodné podmienky Kaukazu umožňujú pestovať teplomilné plodiny, ktoré v iných častiach ZSSR nerastú. V subtropických oblastiach sa pozornosť sústreďuje na čaj a citrusové plodiny. Plocha pod vinohradmi a sadmi sa rozrastá. Chov sa vykonáva na základe najnovších technológií. Veľká pozornosť sa venuje zavlažovaniu suchých oblastí.

Napredoval aj chov dobytka. JZD majú pridelené trvalé zimné a letné pasienky. Veľa práce sa robí na zlepšenie plemien hospodárskych zvierat.

materiálnej kultúry. Pri charakterizovaní kultúry národov Kaukazu je potrebné rozlišovať medzi Severným Kaukazom vrátane Dagestanu a Zakaukazska. V rámci týchto veľkých oblastí existujú aj znaky v kultúre veľkých národov alebo skupín malých národov. Na severnom Kaukaze možno vysledovať veľkú kultúrnu jednotu medzi všetkými národmi Adyghe, Osetínmi, Balkarmi a Karachajmi. Obyvateľstvo Dagestanu je s nimi spojené, ale napriek tomu majú Dagestanci veľa originality v kultúre, čo umožňuje rozlíšiť Dagestan ako osobitný región, ku ktorému prilieha Čečensko a Ingušsko. V Zakaukazsku, Azerbajdžane, Arménsku, východnom a západnom Gruzínsku sú špeciálne regióny.

V predrevolučnom období tvorili väčšinu obyvateľov Kaukazu vidiecki obyvatelia. Na Kaukaze bolo málo veľkých miest, z ktorých najväčší význam mali Tbilisi (Tiflis) a Baku.

Typy sídiel a obydlí, ktoré existovali na Kaukaze, úzko súviseli s prírodnými podmienkami. Tento vzťah do určitej miery pretrváva aj dnes.

Väčšina dedín v horských oblastiach sa vyznačovala značným zhlukom budov: budovy tesne susedili. Na rovine boli dediny voľnejšie, každý dom mal dvor, často aj malý pozemok.

Všetky národy Kaukazu si dlho zachovávali zvyk, podľa ktorého sa príbuzní usadili spolu a tvorili samostatnú štvrť. S oslabením rodinných väzieb sa miestna jednota príbuzenských skupín začala vytrácať.

V hornatých oblastiach Severného Kaukazu, Dagestanu a Severnej Gruzínska bola typickým obydlím štvoruholníková kamenná budova, jedno- a dvojposchodová s plochou strechou.

Domy obyvateľov rovinatých oblastí Severného Kaukazu a Dagestanu sa výrazne líšili od horských obydlí. Steny budov boli postavené z nepáleného dreva alebo prútia. Pre národy Adyghe a pre obyvateľov niektorých oblastí rovinatého Dagestanu boli typické turluchské (prútené) stavby so sedlovou alebo štvorspádovou strechou.

Obydlia národov Zakaukazska mali svoje vlastné charakteristiky. V niektorých regiónoch Arménska, juhovýchodného Gruzínska a západného Azerbajdžanu boli pôvodné budovy, ktoré boli kamennými stavbami, niekedy trochu zapustenými do zeme; strechu tvoril drevený stupňovitý strop, ktorý bol zvonku pokrytý zeminou. Tento typ obydlí je jedným z najstarších v Zakaukazsku a svojím pôvodom úzko súvisí s podzemným obydliam starodávneho osídleného obyvateľstva západnej Ázie.

Na iných miestach vo východnej Gruzínsku boli obydlia postavené z kameňa s plochou alebo sedlovou strechou, vysoké jedno alebo dve poschodia. Vo vlhkých subtropických miestach v západnej Gruzínsku a v Abcházsku boli domy postavené z dreva, na stĺpoch, so sedlovými alebo štvoršikmými strechami. Podlaha takéhoto domu bola vyvýšená vysoko nad zemou, aby chránila obydlie pred vlhkosťou.

Vo východnom Azerbajdžane boli typické vežu, pokryté hlinou, jednoposchodové obydlia s plochou strechou, obrátené do ulice s prázdnymi stenami.

Počas rokov sovietskej moci prešli obydlia obyvateľov Kaukazu významnými zmenami a opakovane získavali nové formy, až kým sa nevyvinuli typy, ktoré sú v súčasnosti rozšírené. Teraz už neexistuje taká rozmanitosť obydlí ako pred revolúciou. Vo všetkých hornatých oblastiach Kaukazu zostáva kameň hlavným stavebným materiálom. Na týchto miestach dominujú dvojpodlažné domy s plochými, sedlovými alebo valbovými strechami. Na rovine sa ako stavebný materiál používa nepálená tehla. Spoločné vo vývoji obydlí všetkých národov Kaukazu je tendencia zväčšovať jeho veľkosť a starostlivejšiu výzdobu.

Vzhľad dedín JZD sa oproti minulosti zmenil. V horách sa mnohé dediny presťahovali z nepohodlných miest na pohodlnejšie. Azerbajdžanci a iné národy si začali stavať domy s oknami do ulice, zmizli vysoké prázdne ploty, ktoré oddeľovali dvor od ulice. Zlepšili sa terénne úpravy dedín a zásobovanie vodou. Mnohé obce majú vodovodné potrubia, výsadbu ovocia a okrasné rastliny. Väčšina veľkých sídiel sa svojou vybavenosťou nelíši od mestských sídiel.

V odevoch národov Kaukazu v predrevolučnom období bola vysledovaná veľká rozmanitosť. Odrážal etnické charakteristiky, ekonomické a kultúrne väzby medzi národmi.

Všetky národy Adyghe, Osetínci, Karačajci, Balkánci a Abcházci mali v oblečení veľa spoločného. Mužský kostým týchto národov sa rozšíril po celom Kaukaze. Hlavnými prvkami tohto kostýmu sú: beshmet (kaftan), úzke nohavice zastrčené do mäkkých čižiem, klobúk a plášť, ako aj úzky opasok so striebornými ozdobami, na ktorom nosili šabľu, dýku, kreslo. Vyššie vrstvy nosili čerkesku (oblečenie s vrchným veslom) s gazyrom na uloženie nábojníc.

Ženský odev pozostával z košele, dlhých nohavíc, hojdacích šiat v páse, vysokých pokrývok hlavy a prikrývok. Šaty sa v páse pevne viazali opaskom. Medzi národmi Adyghe a Abcházcami bolo dievča považované za znak krásy tenký pás a plochý hrudník, takže dievčatá pred manželstvom nosili tesné tesné korzety, ktoré stiahli pás a hrudník. Kostým jasne ukazoval spoločenské postavenie jeho majiteľa. Kostýmy feudálnej šľachty, najmä ženské, sa vyznačovali bohatstvom a luxusom.

Mužský kostým národov Dagestanu v mnohých ohľadoch pripomínal oblečenie Čerkesov. Odev žien sa medzi rôznymi národmi Dagestanu mierne líšil, ale vo všeobecnosti bol rovnaký. Bola to široká košeľa v tvare tuniky, prepásaná opaskom, dlhé nohavice, ktoré boli spod košele viditeľné, a vrecovitá pokrývka hlavy, v ktorej boli odstránené vlasy. Dagestanské ženy nosili rôzne ťažké strieborné šperky (opasok, hruď, chrám) prevažne z produkcie Kubachi.

Topánky pre mužov aj ženy boli hrubé vlnené ponožky a podložky vyrobené z celého kusu kože, ktorá pokrývala nohu. Mäkké čižmy pre mužov boli slávnostné. Takéto topánky boli typické pre obyvateľstvo všetkých horských oblastí Kaukazu.

Oblečenie národov Zakaukazska sa do značnej miery líšilo od oblečenia obyvateľov Severného Kaukazu a Dagestanu. Pozorovali sa v ňom mnohé paralely s odevmi národov západnej Ázie, najmä s odevmi Arménov a Azerbajdžancov.

Mužský kroj celého Zakaukazska sa vyznačoval košeľami, širokými alebo úzkymi nohavicami zastrčenými do čižiem alebo ponožiek a krátkymi hojdacími vrchnými odevmi, prepásanými opaskom. Pred revolúciou bol medzi Gruzíncami a Azerbajdžancami rozšírený mužský kroj Adyghe, najmä Čerkes. Oblečenie gruzínskych žien v ich type pripomínalo oblečenie žien zo severného Kaukazu. Bola to dlhá košeľa, ktorá sa nosila k dlhým veslovým vypasovaným šatám, previazaným opaskom. Ženy mali na hlave obrúčku prikrytú látkou, ku ktorej bola pripevnená tenká dlhá prikrývka - lechaky.

Arménske ženy oblečené v jasných košeliach (žlté v západnom Arménsku, červené vo východnom Arménsku) a nemenej svetlé nohavice. Košeľa sa nosila s voľným, podšitým odevom v páse s kratšími rukávmi ako košeľa. Arménky mali na hlavách malé tvrdé čiapky, ktoré boli previazané niekoľkými šatkami. Zvykom bolo zakrývať spodnú časť tváre vreckovkou.

Azerbajdžanské ženy nosili okrem košieľ a nohavíc aj krátke saká a široké sukne. Pod vplyvom moslimského náboženstva si azerbajdžanské ženy, najmä v mestách, zakrývali tvár závojom, keď vyšli na ulicu.

Pre ženy všetkých národov Kaukazu bolo typické, že nosili rôzne šperky vyrábané miestnymi remeselníkmi prevažne zo striebra. Opasky boli obzvlášť bohato zdobené.

Po revolúcii sa tradičný odev kaukazských národov, mužských aj ženských, začal rýchlo vytrácať. V súčasnosti sa ako odev členov umeleckých súborov zachoval mužský kroj Adyghe, ktorý sa rozšíril takmer po celom Kaukaze. tradičné prvky dámske oblečenie možno stále vidieť na starších ženách v mnohých častiach Kaukazu.

spoločenský a rodinný život. Všetky národy Kaukazu, najmä severokaukazskí horalovia a Dagestanci, si vo verejnom živote a každodennom živote vo väčšej či menšej miere zachovali stopy patriarchálneho spôsobu života, prísne sa udržiavali rodinné väzby, ktoré sa obzvlášť zreteľne prejavovali v patronymických vzťahoch. . Všade na Kaukaze existovali susedské komunity, ktoré boli obzvlášť silné medzi Západnými Čerkesmi, Osetínmi, ako aj v Dagestane a Gruzínsku.

V mnohých regiónoch Kaukazu v 19. storočí. veľké patriarchálne rodiny naďalej existovali. Hlavným typom rodiny v tomto období boli malé rodiny, ktorých spôsob sa vyznačoval rovnakým patriarchátom. Dominantnou formou manželstva bola monogamia. Polygamia bola zriedkavá, hlavne medzi privilegovanými vrstvami moslimského obyvateľstva, najmä v Azerbajdžane. Medzi mnohými národmi na Kaukaze bol kalym bežný. Patriarchálny charakter rodinného života mal ťažký vplyv na postavenie žien, najmä medzi moslimami.

Pod sovietskou mocou sa rodinný život a postavenie žien medzi národmi Kaukazu radikálne zmenili. Sovietske zákony zrovnoprávnili ženy v právach s mužmi. Dostala možnosť aktívne sa zapájať do pracovného, ​​spoločenského a kultúrneho života.

náboženská viera. Podľa náboženstva bolo celé obyvateľstvo Kaukazu rozdelené do dvoch skupín: kresťanov a moslimov. Kresťanstvo začalo prenikať na Kaukaz v prvých storočiach Nová éra. Spočiatku vznikol medzi Arménmi, ktorí mali v roku 301 vlastný kostol, ktorý dostal názov „arménsko-gregoriánsky“ podľa svojho zakladateľa arcibiskupa Gregora Iluminátora. Najprv sa arménska cirkev hlásila k východnej ortodoxnej byzantskej orientácii, no od začiatku 6. stor. sa osamostatnil a pripojil sa k monofyzitskej doktríne, ktorá uznávala iba jednu Kristovu „božskú prirodzenosť“. Z Arménska začalo kresťanstvo prenikať do južného Dagestanu, severného Azerbajdžanu a Albánska (6. storočie). Zoroastrizmus sa v tomto období šíril v Južnom Azerbajdžane, v ktorom úžasné miesto obsadené kultmi uctievania ohňa.

Kresťanstvo sa stalo dominantným náboženstvom v Gruzínsku v 4. storočí. (337). Z Gruzínska a Byzancie sa kresťanstvo dostalo do kmeňov Abcházcov a Adyghov (6. - 7. storočie), Čečencov (8. storočie), Ingušov, Osetov a iných národov.

Vznik islamu na Kaukaze je spojený s agresívnymi ťaženiami Arabov (7. - 8. storočie). Islam však pod Arabmi nezapustil hlboké korene. Skutočne sa začala presadzovať až po mongolsko-tatárskom vpáde. Týka sa to predovšetkým národov Azerbajdžanu a Dagestanu. Islam sa v Abcházsku začal šíriť od 15. storočia. po tureckom dobytí.

Medzi národmi Severného Kaukazu (Čerkesi, Čerkesi, Kabardi, Karačajci a Balkánci) šírili islam v 15. - 17. storočí tureckí sultáni a krymskí cháni.

K Osetincom prenikol v 17. - 18. storočí. z Kabardy a osvojili si ho hlavne len vyššie vrstvy. V 16. storočí Islam sa začal šíriť z Dagestanu do Čečenska. Inguši prevzali túto vieru od Čečencov v 19. storočí. Vplyv islamu v Dagestane a Čečensko-Ingušsku sa posilnil najmä v období hnutia horalov pod vedením Šamila.

Avšak ani kresťanstvo, ani islam nevytlačili staré miestne presvedčenia. Mnohé z nich sa stali neoddeliteľnou súčasťou kresťanských a moslimských rituálov.

Počas rokov sovietskej moci sa medzi národmi Kaukazu uskutočnilo veľké množstvo protináboženskej agitácie a masovej práce. Väčšina obyvateľstva sa vzdialila od náboženstva a veriacich zostalo len niekoľko, väčšinou starších ľudí.

Folklór. Ústna poetická tvorivosť národov Kaukazu je bohatá a rozmanitá. Má stáročné tradície a odráža zložitý historický osud kaukazských národov, ich boj za nezávislosť, triedny boj más proti utláčateľom a mnohé aspekty ľudového života. Pre ústne umenie Kaukazské národy sa vyznačujú rozmanitosťou zápletiek a žánrov. Mnohí slávni básnici a spisovatelia, miestni (Nizami Ganje-vi, Mohammed Fuzuli atď.), ako aj Rusi (Puškin, Lermontov, Lev Tolstoj atď.), si pre svoje diela požičali príbehy z kaukazského života a folklóru.

V poetickej tvorbe národov Kaukazu zaujímajú významné miesto epické príbehy. Gruzínci poznajú epos o hrdinovi Amiranim, ktorý bojoval so starovekými bohmi a bol za to pripútaný ku skale, romantický epos Esteriani, ktorý rozpráva o tragickej láske princa Abesaloma a pastierky Eteri. Medzi Arménmi je rozšírený stredoveký epos „Sasun bogatyrs“ alebo „Dávid zo Sasun“, ktorý odráža hrdinský boj arménskeho ľudu proti zotročovateľom.

Na severnom Kaukaze medzi Osetínmi, Kabardčanmi, Čerkesmi, Adyghmi, Karačajcami, Balkarmi a tiež Abcházcami existuje nartovský epos, legendy o hrdinských Nartoch.

Rozprávky, bájky, legendy, príslovia, príslovia, hádanky sú medzi národmi Kaukazu rozmanité, v ktorých sa odrážajú všetky aspekty ľudového života. Hudobný folklór je bohatý najmä na Kaukaze. Gruzínske skladanie piesní dosiahlo veľkú dokonalosť; majú širokú škálu hlasov.

Potulní ľudoví speváci - gusáni (Arméni), mestviri (Gruzínci), ašugy (Azerbajdžanci, Dagestanci) pôsobili ako hovorcovia ľudských túžob, strážcovia bohatej pokladnice hudobného umenia a interpreti ľudových piesní. Ich repertoár bol veľmi pestrý. Za sprievodu spievali svoje piesne hudobné nástroje. Obzvlášť populárny bol ľudový spevák Sayang-Nova (18. storočie), ktorý spieval v arménčine, gruzínčine a azerbajdžančine.

Ústne poetické a hudobné ľudové umenie sa rozvíja aj dnes. Bol obohatený o nový obsah. Život sovietskej krajiny sa široko odráža v piesňach, rozprávkach a iných druhoch ľudového umenia. Mnohé piesne sú venované hrdinskej práci sovietskeho ľudu, priateľstvu národov a hrdinským činom vo Veľkej vlasteneckej vojne. Súbory amatérskych vystúpení sa tešia veľkej obľube medzi všetkými národmi Kaukazu.

Mnohé mestá na Kaukaze, najmä Baku, Jerevan, Tbilisi, Machačkala, sa teraz zmenili na veľké kultúrne centrá, v ktorých sa vykonáva rôznorodá vedecká práca, nielen celoúnijného, ​​ale často aj svetového významu.

Podľa sčítania ľudu v roku 2010 žije na severnom Kaukaze 142 ľudí (v Dagestane, Karačajsko-Čerkesku, Severnom Osetsku, Ingušsku, Kabardino-Balkarsku a na území Stavropolu). Z nich je len 36 domorodých, to znamená, že na tomto území žili po stáročia. Zvyšok sú cudzinci.

V tejto súvislosti, mimochodom, vyvstáva otázka: ako dlho trvá žiť v určitej oblasti, aby ste sa stali „pôvodnými ľuďmi“? A je možné pod túto definíciu zahrnúť napríklad Židov, ktorí žili na severnom Kaukaze tisícročia? Alebo povedzme Karaiti, o ktorých sa predpokladá, že pochádzajú z kráľovstva Chetitov? Nie je ich veľa, no zastúpenie majú aj v regióne.

pôvodných obyvateľov

Domorodé obyvateľstvo Kaukazu uprednostňuje život na svojich pozemkoch. Abazini sa usadzujú v Karačajsko-Čerkesku, kde ich počet presahuje 36 tisíc. Žijú tam Abcházci alebo na území Stavropolu. No najviac v tejto republike sú Karačajci (194 324 ľudí) a Čerkesi (56 446). V Karačajsko-Čerkesku žije aj 15 654 Nogaisov.

850 011 Avarov, 490 384 Darginov, 385 240 Lezginov, 118 848 Tabasaranov, 40 407 Nogaisov, 27 849 Rutulov (južne od Dagestanu), takmer 30 000 Agulov 3 a o niečo viac ako Dagenov.

Oseti (459 688 ľudí) sa usadzujú na svojich pozemkoch v Severnom Osetsku. Asi 10 000 Osetov žije v Kabardino-Balkarsku, niečo cez 3 000 žije v Karačajsko-Čerkesku a len 585 ľudí žije v Čečensku.

Väčšina Čečencov žije v samotnom Čečensku – 1 206 551 ľudí. Takmer 100 tisíc navyše pozná iba svoj rodný jazyk. V Dagestane žije asi 100 000 ďalších Čečencov a asi 12 000 v Stavropole. V Čečensku žije asi 3 tisíc Nogaisov, asi 5 tisíc Avarov, takmer jeden a pol tisíc Tatárov, rovnaký počet Turkov a Tabasaranov. Žije tam aj 12 221 Kumykov. Rusi v Čečensku zanechali 24 382 ľudí, kozáci - 305.

Balkánci (108 587) obývajú Kabardino-Balkarsko a takmer nikdy sa neusídľujú v iných častiach severného Kaukazu. Okrem nich žije v republike pol milióna Kabardov a asi 14-tisíc Turkov. Medzi veľkými národnými diaspórami možno vyčleniť Kórejcov, Osetov, Tatárov, Čerkesov a Cigánov. Tie sú mimochodom najpočetnejšie na území Stavropolu, je ich viac ako 30 000. A asi 3 tisíc ďalších žije v Kabardino-Balkarsku. V iných republikách je Rómov málo.

V rodnom Ingušsku žije 385 537 ľudí. Okrem nich tam žije 18 765 Čečencov, 3 215 Rusov a 732 Turkov. Medzi vzácne národnosti patria Jezídi, Kareli, Číňania, Estónci a Itelmeni.

Ruské obyvateľstvo je sústredené najmä na ornej pôde Stavropol – 223 153 ľudí. Ďalších 193 155 ľudí žije v Kabardino-Balkarsku, asi 3 000 žije v Ingušsku, niečo vyše 150 000 žije v Karačajsko-Čerkesku a 104 020 žije v Dagestane. V Severnom Osetsku žije 147 090 Rusov.

Cudzie národy

Medzi mimozemskými národmi možno rozlíšiť niekoľko skupín. Ide o ľudí z Blízkeho východu a Strednej Ázie, napríklad Pakistancov, Afgancov, Peržanov, Turkov, Uzbekov, Turkménov, Ujgurov, Kazachov, Kirgizov, Arabov, Asýrčanov, Kurdov.

Druhou skupinou sú ľudia z rôznych oblastí Ruska: Mansi, Chanty, Mari, Mordovians a dokonca aj Mordvin-Moksha, Nenets, Tatari, Krymskí Tatári, Krymčaci, Tuvani, Burjati, Kalmykovia, Kareli, Komi, Komi-Permyaks, Chuvashs, Shors , Evenks a Evenks-Lamuts, Jakuti (väčšina z nich je na území Stavropol - 43 ľudí a vôbec nie v Ingušsku), Aleuti, Kamchadals, Yukaghirs, Koryaks (9 ľudí žije na území Stavropol a jeden v Dagestane), Sekulps (vzácny severský ľud), Kerekovia a jeden zástupca Ketyovcov z brehov Jeniseja.

Na území Stavropol je pomerne veľká diaspóra Nemcov - 5 288 ľudí. Nemci žijú aj v Dagestane, Osetsku a Čečensku.

Medzi obyvateľstvom severného Kaukazu sú aj tí, ktorí prišli z krajín SNŠ. Najviac Ukrajincov je na území Stavropol – 30 373 ľudí. Zo všetkých republík sa najväčšia diaspóra nachádza v Severnom Osetsku – v roku 2010 tu bolo niečo vyše tritisíc Ukrajincov. Mimochodom, v súvislosti s nedávne udalosti ich počet môže rásť exponenciálne.

Azerbajdžanci sa usadili v celom regióne. Najviac ich je v Dagestane - 130 919, v Stavropole - 17 800, v Osetsku - 2 857, v Čečensku - 696, v Kabardino-Balkarsku - 2 063, v Karačajsko-Čerkesku - 976 ľudí.

Arméni sa rozšírili aj po celom severnom Kaukaze. V Stavropole ich je 161 324, v Severnom Osetsku 16 235, v Kabardino-Balkarsku 5 002 a v Dagestane 4 997.

Na severnom Kaukaze žijú aj Moldavci, celkovo asi jeden a pol tisíc ľudí.

Prezentované na severnom Kaukaze a hostia zo vzdialených krajín. Sú to Srbi a Chorváti, Slovinci a Slováci, Rumuni, Fíni, Francúzi, Briti, Američania, Španieli, Taliani, Indovia, Kubánci, Japonci, Vietnamci, Číňania a dokonca aj Mongoli. Ale je ich, samozrejme, málo – len pár ľudí.