Červený tulipán Čečensko. Poprava červeného tulipánu a ďalšie šokujúce fakty o vojne v Afganistane
POVARNITSYN, Jurij Grigorievič (Jurij Grigorievič Povarnitsin) [asi. 1962], mladší seržant, bol povolaný do Alapaevského GBK, slúžil v DRA tri mesiace; zajatý v Charikare 40 míľ od Kábulu v júli 1981 bojovníkmi Hezb-i Islami. V dňoch 24. – 26. septembra 1981 urobil korešpondent AP v tábore Allah Jirga Mujahideen (provincia Zabol), blízko pakistanských hraníc, veľkú sériu fotografií Povarnitsyna spolu s ďalším vojnovým zajatcom (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), následne tieto obrázky boli opakovane reprodukované v západnej tlači. 28. 05. 1982 bol spolu s Valerijom Anatoljevičom Didenkom (19-ročný tankista z obce Pologi na Ukrajine) a (pravdepodobne) 19-ročným vojakom Jurkevičom alebo kapitánom tanku Sidelnikov transportovaný do Švajčiarska. Sovietski vojaci sú mučeníkmi Afganistanu. Dnes sú o tejto vojne napísané stovky kníh a memoárov, všelijakých iných historických materiálov. Ale tu je to, čo vás upúta. Téme smrti sovietskych vojnových zajatcov na afganskej pôde sa autori akosi usilovne vyhýbajú. Áno, niektoré epizódy tejto tragédie sa spomínajú v samostatných memoároch účastníkov vojny. Ale autor týchto riadkov sa nikdy nestretol so systémovým, zovšeobecňujúcim dielom o mŕtvych väzňoch – hoci afganskú historickú tému sledujem veľmi pozorne. Medzitým, asi rovnaký problém na druhej strane - smrť Afgancov v rukách Sovietske vojská- Už sú napísané celé knihy (hlavne západnými autormi). Existujú dokonca webové stránky (vrátane tých v Rusku), ktoré neúnavne odhaľujú „zločiny sovietskych vojsk, ktoré brutálne ničili civilistov a afganských odbojárov“. Ale o často hroznom osude sovietskych zajatých vojakov sa takmer nič nehovorí. Neurobil som rezerváciu - bol to hrozný osud. Ide o to, že afganskí dushmani odsúdení na smrť sovietskych vojnových zajatcov len zriedka zabíjajú okamžite. Tí, ktorých chceli Afganci konvertovať na islam, mali šťastie, vymenili za svojich alebo darovali ako „gesto dobrej vôle Západné organizácie pre ľudské práva, aby na oplátku oslavovali „štedrých mudžahedínov“ po celom svete. Ale tí, ktorí boli odsúdení na smrť... Smrti väzňa obyčajne predchádzali také hrozné mučenia a mučenia, z ktorých obyčajného opisu sa človek okamžite stane nepohodlným. Prečo to Afganci urobili? Celé je to zrejme v zaostalej afganskej spoločnosti, kde tradície najradikálnejšieho islamu, ktorý si žiadal bolestivú smrť neverníka ako garanta dostať sa do raja, koexistovali s divokými pohanskými zvyškami jednotlivých kmeňov, kde sa obetovali ľudské obete. boli praktizované, sprevádzané skutočným fanatizmom. Často to slúžilo ako prostriedok psychologická vojna, aby sme vystrašili sovietskeho nepriateľa - zohavené pozostatky zajatých dushmanov často hádzali do našich vojenských posádok ... Ako hovoria odborníci, naši vojaci boli zajatí rôznymi spôsobmi - niekto bol v neoprávnenej neprítomnosti vo vojenskej jednotke, niekto dezertoval kvôli k obťažovaniu vzťahov, niekoho zajali dushmani na poste alebo v skutočnej bitke. Áno, dnes môžeme odsúdiť týchto väzňov za ich neuvážené činy, ktoré viedli k tragédii (alebo naopak, obdivujte tých, ktorí boli zajatí v bojovej situácii). Ale tí, ktorí z nich prijali mučeníctvo, už svojou smrťou odčinili všetky svoje zjavné a vymyslené hriechy. A preto si – aspoň z čisto kresťanského hľadiska – v našich srdciach zaslúžia nie menej blaženú pamiatku ako tí vojaci afganskej vojny (živí i mŕtvi), ktorí konali hrdinské, uznávané činy. Tu sú len niektoré z epizód tragédie afganského zajatia, ktoré sa autorovi podarilo zozbierať z otvorených zdrojov. Legenda o „červenom tulipáne“ Z knihy amerického novinára Georga Crilea „Vojna Charlieho Wilsona“ (neznáme detaily tajnej vojny CIA v Afganistane): „Hovorí sa to pravdivý príbeh, a hoci sa detaily rokmi menili, vo všeobecnosti to znie asi takto. Ráno druhého dňa po invázii do Afganistanu spozorovala sovietska hliadka päť jutových vriec na okraji pristávacej dráhy na leteckej základni Bagram neďaleko Kábulu. Najprv to nedal veľký význam, ale potom vrazil hlaveň svojho guľometu do najbližšieho vrecka a videl, ako vyteká krv. Boli privolaní experti na výbušniny, aby skontrolovali, či sa vo vreciach nenachádzajú nástražné látky. Zistili však niečo oveľa hroznejšie. V každej taške bol mladý sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži. Pokiaľ som mohol určiť lekárska odbornosť , títo ľudia zomreli obzvlášť bolestivou smrťou: ich koža bola rozrezaná na bruchu a potom vytiahnutá a zviazaná cez hlavu. Tento typ brutálnej popravy sa nazýva „červený tulipán“ a počuli o ňom takmer všetci vojaci, ktorí slúžili na afganskej pôde - odsúdená osoba, ktorá vstúpila do bezvedomia s veľkou dávkou drogy, bola zavesená za ruky. Koža bola potom orezaná okolo celého tela a zrolovaná. Keď sa akcia drogy skončila, odsúdení, ktorí zažili silný bolestivý šok, sa najskôr zbláznili a potom pomaly zomierali... Dnes ťažko povedať, koľko našich vojakov takto skončilo. Medzi veteránmi Afganistanu sa zvyčajne veľa hovorilo a hovorí o „červenom tulipáne“ - jednu z legiend priniesol práve American Crile. Ale len máloktorý z veteránov vie pomenovať konkrétne meno toho či onoho mučeníka. To však vôbec neznamená, že táto poprava je len afganskou legendou. Skutočnosť použitia „červeného tulipánu“ na súkromníka Viktora Gryaznova, vodiča vojenského nákladného auta, ktorý zmizol v januári 1981, bola teda spoľahlivo zaznamenaná. Až o 28 rokov neskôr mohli Viktorovi krajania, novinári z Kazachstanu, zistiť podrobnosti o jeho smrti. Začiatkom januára 1981 dostali Viktor Gryaznov a práporčík Valentin Yarosh príkaz ísť do mesta Puli-Khumri do vojenského skladu, aby prijali náklad. O pár dní neskôr sa vydali na spiatočnú cestu. Cestou však kolónu napadli dushmani. Nákladné auto riadené Gryaznovom sa pokazilo a potom sa spolu s Valentinom Yaroshom chopili zbraní. Bitka trvala pol hodiny... Neďaleko miesta bitky bolo neskôr nájdené telo práporčíka s rozbitou hlavou a vydlabanými očami. Dushmani však so sebou ťahali Victora. O tom, čo sa mu neskôr stalo, svedčí osvedčenie zaslané kazašským novinárom na ich oficiálnu žiadosť z Afganistanu: „Začiatkom roku 1981 bol mudžahedín oddielu Abdula Razada Ashakzaia počas bitky s neveriacimi zajatý Shuravi (sovietsky), nazval sa Grjaznov Viktor Ivanovič. Bolo mu ponúknuté, aby sa stal verným moslimom, mudžahedínom, obrancom islamu, aby sa zúčastnil gazavatu – svätej vojny – s neveriacimi. Gryaznov odmietol stať sa skutočným veriacim a zničiť Shuravi. Verdiktom súdu šaría bol Gryaznov odsúdený na smrť - červený tulipán, rozsudok bol vykonaný. "Samozrejme, každý si môže o tejto epizóde myslieť, ako chce, ale osobne sa mi zdá, že obyčajný Gryaznov dosiahol skutočný výkon, odmietnutie spáchania zrady a prijatie krutej smrti za to. Dá sa len hádať, koľko ďalších našich chlapov v Afganistane spáchalo to isté hrdinské činy ktoré sú, žiaľ, dodnes neznáme. Zahraniční svedkovia hovoria, že v arzenáli dushmanov však bolo okrem „červeného tulipánu“ aj mnoho brutálnejších spôsobov zabíjania sovietskych väzňov. Vypovedá talianska novinárka Oriana Falacci, ktorá v 80. rokoch opakovane navštívila Afganistan a Pakistan. Počas týchto ciest sa napokon rozčarovala z afganských mudžahedínov, ktorých potom západná propaganda vykresľovala výlučne ako vznešených bojovníkov proti komunizmu. „Vznešení bojovníci“ sa ukázali ako skutočné monštrá v ľudskej podobe: „V Európe mi neverili, keď som hovoril o tom, čo zvyčajne robili so sovietskymi väzňami. Ako sa pílili sovietske ruky a nohy... Obete nezomreli hneď. Až po nejakom čase obeti konečne sťali hlavu a odrezanú hlavu hrali v buzkashi, afganskom druhu póla. Čo sa týka rúk a nôh, tie sa predávali ako trofeje v bazáre... „Niečo podobné popisujú Angličania novinár John Fullerton vo svojej knihe" Sovietska okupácia Afganistanu ":" Smrť je obvyklým koncom tých sovietskych zajatcov, ktorí boli komunistami... Prvé roky vojny bol osud sovietskych zajatcov často hrozný. Jedna skupina zajatcov, ktorí boli stiahnutí z kože, boli zavesení na háky v mäsiarstve. Ďalší väzeň sa stal ústrednou hračkou atrakcie zvanej „buzkashi“ – krutého a divokého póla Afgancov jazdiacich na koňoch, ktorí si namiesto lopty navzájom vytrhli ovečku bez hlavy. Namiesto toho použili väzňa. Nažive! A bol doslova roztrhaný na kusy.“ A je tu ďalšie šokujúce priznanie cudzinca. Toto je úryvok z románu Fredericka Forsytha Afganec. Forsyth je známy svojou blízkosťou k britským spravodajským agentúram, ktoré pomáhali afganským dushmanom, a preto vedome napísal toto: „Vojna bola krutá. Bolo zajatých málo väzňov a tí, ktorí zomreli rýchlo, sa mohli považovať za šťastných. Horalovia obzvlášť zúrivo nenávideli ruských pilotov. Tých, ktorých chytili živých, nechali na slnku s malým rezom na bruchu, takže vnútornosti napuchli, vysypali sa a smažili, až smrť priniesla úľavu. Niekedy boli väzni pridelení ženám, ktoré nožom trhali kožu živých ... “. Za hranicami ľudskej mysle Toto všetko je potvrdené v našich zdrojoch. Napríklad v knihe spomienok medzinárodnej novinárky Iony Andronovovej, ktorá opakovane navštívila Afganistan: „Po bitkách pri Džalalabáde mi ukázali zohavené mŕtvoly dvoch Sovietski vojaci zajatý mudžahedínmi. Telá rozrezané dýkami vyzerali ako chorobne krvavý neporiadok. O takom fanatizme som počul veľakrát: flayeri odrezali zajatcom uši a nosy, rozrezali brucho a vytiahli črevá, odrezali hlavy a napchali otvorenú pobrušnicu dovnútra. A ak zajali niekoľkých zajatcov, jedného po druhom ich mučili pred ďalšími mučeníkmi. Andronov vo svojej knihe spomína na svojho priateľa, vojenského tlmočníka Viktora Loseva, ktorý mal to nešťastie, že bol zranený a zajatý: „Dozvedel som sa, že... armádne orgány v Kábule boli schopné cez afganských sprostredkovateľov kúpiť Losevovu mŕtvolu za veľa peňazí. peniaze od mudžahedínov ... Telo nášho sovietskeho dôstojníka bolo vystavené takému týraniu, že si ho dodnes netrúfam opísať. A neviem, či zomrel na zranenie v boji, alebo bol ranený umučený na smrť. monštruóznym mučením.Nasekané pozostatky Viktora v pevne spájkovanom zinku odniesol domov „čierny tulipán.“ Mimochodom, osud zajatých sovietskych vojenských a civilných poradcov bol naozaj hrozný.Napríklad dôstojník vojenskej kontrarozviedky Viktor Kolesnikov, ktorý slúžil ako poradca v jednej z častí afganskej vládnej armády bol v roku 1982 mučený dushmanmi. Títo afganskí vojaci prešli na stranu dushmanov a ako „dar“ “ daroval mudžahedínom sovietsky dôstojník a prekladateľ. Major KGB ZSSR Vladimir Garkavy spomína: „Kolesnikov a prekladateľ boli mučení dlho a nenápadne. „Duchovia“ boli v tejto veci majstrami. Potom im odrezali hlavy a utrápené telá zabalili do vriec a hodili do prachu pri ceste na diaľnici Kábul-Mazar-i-Šarif, neďaleko sovietskeho kontrolného stanovišťa. Ako vidíte, Andronov aj Garkavy sa zdržujú podrobností o smrti svojich kamarátov, čím šetrí psychiku čitateľa. Ale o týchto mučeniach sa dá hádať - aspoň zo spomienok bývalého dôstojníka KGB Alexandra Nezdoliho: , as ako aj komsomolskí pracovníci vyslaní Ústredným výborom komsomolu na vytvorenie mládežníckych organizácií. Pamätám si prípad nehorázne brutálnej represálie voči jednému z týchto chlapíkov. Mal letieť lietadlom z Herátu do Kábulu. Ale v zhone zabudol zložku s dokumentmi a vrátil sa po ňu, a dohonil skupinu, narazil na dushmanov. „Duchovia“ ho chytili živého, kruto sa mu posmievali, odrezali mu uši, rozrezali brucho a napchali ho aj ústa zemou. Potom bol stále žijúci člen Komsomolu nasadený na kôl a demonštrujúci svoju ázijskú krutosť bol prednesený pred obyvateľstvo dedín. Po tom, čo sa to dostalo do povedomia všetkých, si každý zo špeciálnych jednotiek nášho tímu Karpaty zaviazal nosiť granát F-1 v ľavej chlopni vrecka bundy, aby v prípade zranenia alebo bezvýchodiskovej situácie padnúť do rúk strašidiel zaživa... "Hrozný obraz sa objavil pred tými, ktorí v službe museli zbierať pozostatky mučených ľudí - zamestnancov vojenskej kontrarozviedky a zdravotníkov. Mnohí z týchto ľudí stále mlčia o tom, čo mali." vidieť v Afganistane, a to je celkom pochopiteľné. Ale niektorí sa stále rozhodujú Tu je to, čo sestra z kábulskej vojenskej nemocnice raz povedala bieloruskej spisovateľke Svetlane Aleksievich: raz - s vyrezanou hviezdou na bruchu ... Toto som videl v r. film o občianskej vojne. Plukovník Viktor Šejko-Košuba, bývalý náčelník špeciálneho oddelenia 103. výsadkovej divízie, povedal spisovateľke Larise Kucherovej (autorke knihy „KGB v Afganistane“) nemenej úžasné veci. tridsaťdva ľudí na čele s práporčíkom. Táto rubrika odišiel z Kábulu do oblasti nádrže Karch na piesok na stavebné účely. Kolóna odišla a ... zmizla. Až na piaty deň zalarmovaní výsadkári 103. divízie našli to, čo zostalo po vodičoch, ktorí , ako sa ukázalo, boli zajatí dushmanmi: "Zmrzačené, rozštvrtené pozostatky ľudských tiel, poprášené hustým viskóznym prachom, boli rozptýlené po suchej skalnatej pôde. Teplo a čas už urobili svoju prácu, ale to, čo ľudia vytvorili, vzdoruje akejkoľvek popis! Prázdne očné jamky vydlabaných očí, uprené na ľahostajnú prázdnu oblohu, rozpárané a vypitvané bruchá, odrezané pohlavné orgány... Aj tí, čo už veľa videli v tejto vojne, a ktorí sa považovali za nepreniknuteľných chlapov, im vypadli nervy... Po nejakom čase dostali naši skauti informáciu, že po zajatí chlapov vodili dushmani niekoľko dní zviazaných po dedinách a civilistov bodali nožmi. zúrivá zúrivosť bezbranní, vydesení chlapci. Muži a ženy, starí aj mladí... Po uhasení krvavého smädu dav ľudí zachvátený pocitom zvieracej nenávisti hádzal kamene na polomŕtve telá. A keď ich zrazil kamenný dážď, strašidlá vyzbrojené dýkami sa pustili do práce. .. Takéto obludné detaily sa stali známymi od priameho účastníka tohto masakru, zachyteného počas ďalšej operácie. Pokojne sa díval do očí prítomných sovietskych dôstojníkov a podrobne rozprával, vychutnávajúc každý detail, o týraní, ktorému boli vystavení neozbrojení chlapci. Voľným okom bolo jasné, že v tom momente dostal väzeň zvláštne potešenie zo samotných spomienok na mučenie ... “. Dushmany k svojim brutálnym akciám skutočne prilákali mierumilovné afganské obyvateľstvo, ktoré sa, zdá sa, s veľkou ochotou podieľalo na zosmiešňovaní nášho vojenského personálu. Stalo sa to zraneným vojakom našej roty špeciálnych síl, ktorí v apríli 1985 upadli do prepadu dushmanov v rokline Marawara neďaleko pakistanských hraníc. Do jednej z afganských dedín vošla rota bez riadneho krytia, po ktorej sa tam začal poriadny masaker. Takto to vo svojich spomienkach opísal šéf pracovnej skupiny ministerstva obrany Sovietsky zväz v Afganistane generál Valentin Varennikov „Spoločnosť sa rozšírila cez dedinu. Odrazu začalo z výšin sprava a zľava naraz udierať niekoľko veľkokalibrových guľometov. Všetci vojaci a dôstojníci vyskočili z dvorov a domov a rozpŕchli sa po dedine a hľadali úkryt niekde na úpätí hôr, odkiaľ sa intenzívne strieľalo. Bola to osudová chyba. Ak by sa rota uchýlila do týchto nepálených domov a za hustými duvalmi, do ktorých nepreniknú nielen ťažké guľomety, ale ani granátomet, potom by personál mohol bojovať deň a viac, kým by neprišla pomoc. V prvých minútach bol zabitý veliteľ roty a zničená rádiostanica. To spôsobilo, že veci boli ešte viac neorganizované. Personál sa ponáhľal na úpätí hôr, kde neboli ani kamene, ani kríky, ktoré by sa ukryli pred oloveným lejakom. Väčšina ľudí bola zabitá, zvyšok bol zranený. A potom dushmani zostúpili z hôr. Bolo ich desať alebo dvanásť. Radili sa. Potom jeden vyliezol na strechu a začal pozorovať, dvaja išli po ceste do susednej dediny (tá bola kilometer) a zvyšok začal obchádzať našich vojakov. Zranení, ktorí si na nohy hodili slučku z opaska, boli odvlečení bližšie k dedine a všetci mŕtvi dostali kontrolný výstrel do hlavy. Približne po hodine sa obaja vrátili, ale už v sprievode deviatich tínedžerov vo veku desať až pätnásť rokov a troch veľké psy- Afganskí pastieri. Vodcovia im dali určité pokyny a s pišťaním a krikom sa ponáhľali dobíjať našich zranených nožmi, dýkami a sekerami. Psy hrýzli našich vojakov pod krkom, chlapci im odsekávali ruky a nohy, odrezali nosy, uši, roztrhali brucho, vypichli oči. A dospelí ich rozveselili a súhlasne sa zasmiali. O tridsať či štyridsať minút bolo po všetkom. Psy si olizovali pery. Dvaja starší tínedžeri odsekli dve hlavy, napichli ich na kôl, vztýčili ako zástavu a celý tím šialených katov a sadistov sa vrátil do dediny so všetkými zbraňami mŕtvych. Varenikov píše, že vtedy prežil iba mladší seržant Vladimir Turchin. Vojak sa ukryl v riečnom rákosí a na vlastné oči videl, ako mučia jeho druhov. Až na druhý deň sa mu podarilo dostať von do vlastných. Po tragédii ho chcel vidieť aj samotný Varenikov. Rozhovor ale nevyšiel, lebo ako píše generál: „Celý sa triasol. Nielenže sa trochu triasol, nie, triaslo sa v ňom všetko – tvár, ruky, nohy, trup. Chytil som ho za rameno a toto chvenie sa prenieslo na moju ruku. Akoby mal chorobu z vibrácií. Aj keď niečo povedal, drkotal zubami, a tak sa snažil odpovedať na otázky kývnutím hlavy (súhlasil alebo poprel). Chudák nevedel čo s rukami, veľmi sa triasli. Uvedomil som si, že vážny rozhovor s ním nebude fungovať. Posadil ho, vzal ho za ramená a snažil sa ho upokojiť, začal ho utešovať milými slovami, že je po všetkom, že sa potrebuje dostať do formy. Triasol sa však ďalej. Jeho oči vyjadrovali plné zdesenie tohto zážitku. Bol psychicky ťažko traumatizovaný." Takáto reakcia 19-ročného chlapca pravdepodobne nie je prekvapujúca - z predstavenia, ktoré videl, mohli pohnúť mysľou aj úplne dospelí muži, ktorí videli pohľady. Hovorí sa, že Turchin sa ani dnes, po takmer troch desaťročiach, stále nespamätal a kategoricky odmieta s kýmkoľvek hovoriť na afganskú tému... Boh mu buď sudca a utešiteľ! Ako všetci tí, ktorí na vlastné oči videli všetku divokú neľudskosť afganskej vojny. Vadim Andryukhin
Aké asociácie vznikajú u človeka, ktorý počuje výraz „červený tulipán“? Spravidla sa spája s jarou, slnkom, dobrá nálada, láska a nádherná vôňa. Čo vieme o tomto kvete? Aká je jeho história? O čom je legenda? Čo to znamená ako darček alebo tetovanie? Čo má tento zázrak spoločné s popravou? Čítajte ďalej a získajte odpovede na všetky svoje otázky.
Legenda o pôvode červeného tulipánu
Tento kvet je už dlho symbolom vášnivej lásky a šťastia. Túto skutočnosť potvrdzuje nielen krásna, aj keď veľmi smutná legenda. Jedného dňa sa sultán z Perzie menom Farhad vášnivo zamiloval do krásneho dievčaťa Shirin. A keď mu boli doručené falošné správy o jej smrti, nevedel, čo si počať so smútkom, a nechcel žiť bez svojej milovanej. Sultán poslal svojho koňa na skaly a zrútil sa na smrť. A na druhý deň, priamo na mieste, kde sa preliala Farhadova krv, vyrástol červený tulipán, a nielen jeden, ale celé pole. Tu je taká legenda. Ak teda chcete inej osobe povedať o svojej láske ako o vášnivom a horiacom pocite, darujte kyticu červených tulipánov.
A ako to bolo naozaj?
V 6. až 7. storočí sa zmienky o tejto nádhernej kvetine prvýkrát objavili v literárnych dielach Perzie. A volali ho tam „dulbash“, z čoho neskôr vzniklo slovo „turban“. V 16. storočí sa tulipán dostal do Turecka, najskôr do paláca padišáha. Konkubíny háremu ho chovali, zaoberali sa výberom. Musím povedať, že celkom úspešne - priniesli asi 300 odrôd! A počas obzvlášť významných sviatkov sa organizovali takzvané sprievody korytnačiek. Sluhovia sultánov ich večer vypustili na tulipánové polia, pričom každému priviazali zapálenú sviečku na škrupinu. Po poli sa plazili korytnačky a zvýrazňovali kvety. Bol to skutočne magický pohľad. Aj dnes sa v Turecku konajú špeciálne sviatky na počesť tohto kvetu. Bol tak cenený, že cibuľky tulipánov bolo zakázané vyvážať z Osmanskej ríše a tí, ktorí neposlúchli, boli okamžite odrezaní. Napriek všetkým zákazom sa našiel nejaký ten odvážlivec a cibuľky sa v roku 1554 dostali do Viedne a v roku 1570 do Holandska, kde sa začala pravá tulipánová mánia. Mimochodom, v Holandsku, v jednom z múzeí, sa dodnes zachovala kúpna zmluva na dom, ktorý bol kúpený za 3 cibule! Takých si veľmi obľúbil červený tulipán, ktorého význam je dodnes rovnaký ako v spomínanej legende slávni ľudia ako Voltaire a kardinál de Richelieu.
Prečo táto kvetina sníva?
Tulipán akejkoľvek farby vo sne je arogancia v láske a pýche. Ak ho muž vidí vo sne, potom v skutočnosti môže vyhrať nad hrdou narcistickou kráskou. A vzhľad týchto kvetov v ženských snoch naznačuje, že milenka spánku sa môže zamilovať do egoistu alebo macho. Práve červený tulipán v snoch znamená ľahké a rýchle nadväzovanie vzťahov a známostí, hoci krátkodobé a neperspektívne.
Čo znamená takéto tetovanie?
Mnoho dievčat zdobí svoje telo týmto ženským a sofistikovaným spôsobom. Všeobecné chápanie kvetov je spojené iba s dobrými chvíľami: šťastím, láskou, krehkosťou, nežnosťou atď. Ak sa však už chystáte ozdobiť telo kvetom, najprv si zistite jeho význam, pretože výklad sa často mení v závislosti na dizajne. Takže červený tulipán na tele vždy symbolizoval nežnosť a krásu. Toto tetovanie má dnes takúto interpretáciu a tiež hovorí o pravá láska a vášeň. Táto kresba na tele muža vám prezradí, že je ideálnym milencom. Pre spravodlivý sex bude takéto tetovanie vyzerať dobre na paži, nohe alebo žalúdku. Nezabudnite, že v kombinácii s inými detailmi alebo farbami získa vzor úplne iný význam.
Červený tulipán v Afganistane
Žiaľ, tí ľudia, ktorí sa zúčastnili na hroznej vojne v Afganistane alebo si to dobre uvedomujú, nemyslia na červený tulipán s láskou a nehou. prečo? Pretože tak nazývali bolestivú popravu, pri ktorej stiahli kožu zo živého človeka.
Prvýkrát sa takéto šikanovanie spomína v časoch kráľa Peroza (459-484), keď Židia stiahli kožu z mágov. A počas afganskej vojny to mudžahedíni robili so zajatými ľuďmi. Sovietskeho vojaka obesili, niekedy dokonca hlavou dolu, predtým, ako ho napumpovali drogami. Potom sa koža v podpazuší okolo celého tela rozrezala a zabalila. Chudobní vojaci zomierali od roku Ako sa potom ľuďom, ktorí tam bojovali, bude páčiť červený tulipán? Poprava zasiahne svojou krutosťou, normálny človek proste to nejde.
Záver
V tomto prehľade sme zvážili mnoho významov červeného tulipánu. A naozaj chcem, aby táto kvetina pre každého človeka znamenala len dobré veci a bola spojená s príjemnými chvíľami v živote - s láskou, radosťou, vášňou, ohňom v duši! Darujte červené tulipány s príležitosťou alebo bez nej, vyznajte lásku a buďte šťastní!
V pamäti nám zostalo veľa nehojacich sa rán. Príbehy „Afgancov“ nám odhaľujú množstvo šokujúcich detailov toho hrozného desaťročia, ktoré si nie každý chce pamätať.
Bez kontroly
Personálu 40. armády, ktorá si v Afganistane plnila svoju medzinárodnú povinnosť, neustále chýbal alkohol. To malé množstvo alkoholu, ktoré sa posielalo do jednotiek, sa len zriedka dostalo k adresátom. Na sviatky však boli vojaci vždy opití. Existuje na to vysvetlenie. S úplným nedostatkom alkoholu sa naša armáda prispôsobila riadeniu mesačného svitu. Úrady to legálne zakázali, takže v niektorých častiach boli špeciálne strážené domáce varne. Bolesť hlavy pre domácich mesiačikov bola extrakcia surovín s obsahom cukru. Najčastejšie používali trofejný cukor ukoristený mudžahedínom. [S-BLOCK]
Nedostatok cukru bol kompenzovaný miestnym medom, ktorý mal podľa našej armády „kúsky špinavo žltej farby“. Tento produkt sa líšil od nášho obvyklého medu a mal „nechutnú pachuť“. Moonshine sa na jej základe ukázal ako ešte nepríjemnejší. Nedošlo však k žiadnym následkom. Veteráni priznali, že v afganskej vojne boli problémy s kontrolou personálu, často boli zaznamenané prípady systematického opilstva. [S-BLOCK]
Hovorí sa, že v prvých rokoch vojny mnohí dôstojníci zneužívali alkohol, niektorí z nich sa zmenili na chronických alkoholikov. Niektorí vojaci, ktorí mali prístup k liečivým liekom, sa stali závislými na užívaní liekov proti bolesti – a tak sa im podarilo potlačiť nekontrolovateľný pocit strachu. Ďalší, ktorým sa podarilo nadviazať kontakty s Paštúnmi, prepadli drogám. Podľa bývalého dôstojníka špeciálnych síl Alexeja Čikiševa v niektorých jednotkách až 90 % radových príslušníkov fajčilo charas (analóg hašiša).
Odsúdený na smrť
Mudžahedíni, ktorí sa dostali do zajatia, boli len zriedka okamžite zabití. Zvyčajne nasledovala ponuka na konvertovanie na islam, v prípade odmietnutia bol vojak skutočne odsúdený na smrť. Pravda, ako „gesto dobrej vôle“ mohli militanti väzňa odovzdať organizácii pre ľudské práva alebo ho vymeniť za vlastného, ale toto je skôr výnimka z pravidla. [C-BLOCK] Takmer všetci sovietski vojnoví zajatci boli držaní v pakistanských táboroch, nebolo možné ich odtiaľ dostať. Koniec koncov, ZSSR nebojoval v Afganistane. Podmienky zadržiavania našich vojakov boli neúnosné, mnohí hovorili, že je lepšie zomrieť od stráže, ako znášať tieto muky. Ešte horšie boli mučenia, ktorých už len opis je človeku nepríjemný. Americký novinár George Crile napísal, že krátko po vstupe sovietskeho kontingentu do Afganistanu sa v blízkosti pristávacej dráhy objavilo päť jutových vriec. Zatlačením jedného z nich vojak videl, ako vyteká krv. Po otvorení vriec sa pred našou armádou objavil hrozný obraz: v každom z nich bol mladý internacionalista zabalený do vlastnej kože. Lekári zistili, že koža bola najprv narezaná na bruchu a potom zviazaná do uzla nad hlavou. Ľudia popravu nazývali „červený tulipán“. Pred popravou väzňa omámili, čím sa dostal do bezvedomia, no heroín prestal pôsobiť dlho pred smrťou. Najprv odsúdený muž zažil silný bolestivý šok, potom začal blázniť a nakoniec zomrel v neľudských mukách.
Robili si, čo chceli
Miestni obyvatelia boli k sovietskym vojakom-internacionalistom často mimoriadne krutí. Veteráni s otrasom spomínali, ako roľníci dobíjali sovietskych zranených lopatami a motykami. Niekedy to vyvolalo neľútostnú reakciu kolegov obetí, vyskytli sa prípady úplne neoprávnenej krutosti. Desiatnik vzdušných síl Sergej Boyarkin v knihe „Vojaci afganská vojna“opísal epizódu svojho práporu hliadkujúceho na okraji Kandaháru. Parašutisti sa zabávali strieľaním hospodárskych zvierat guľometmi, až kým sa im do cesty nepriplietol Afganec prenasledujúci somára. Bez rozmýšľania bol na muža vystrelený rad a jeden z vojakov sa rozhodol obeti odrezať uši na pamiatku. [С-BLOCK] Boyarkin tiež opísal obľúbený zvyk niektorých vojakov sadiť na Afgancov špinu. Počas prehliadky hliadka potichu vytiahla z vrecka nábojnicu, ktorá predstierala, že sa našla vo veciach Afganca. Po predložení takéhoto dôkazu o vine mohol byť miestny obyvateľ priamo na mieste zastrelený. Victor Marochkin, ktorý slúžil ako vodič v 70. brigáde umiestnenej neďaleko Kandaháru, si spomenul na incident, ktorý sa stal v dedine Tarinkot. Pre lokalite bol vystrelený z "Grad" a delostrelectva, v panike vybehli z dediny miestni obyvatelia, vrátane žien a detí, sovietska armáda skončila z "Shilka". Celkovo tu zahynulo asi 3000 Paštúnov.
"Afganský syndróm"
15. februára 1989 opustil Afganistan posledný sovietsky vojak, no ozveny tej nemilosrdnej vojny zostali – bežne sa im hovorí „afganský syndróm“. Mnohí afganskí vojaci, ktorí sa vrátili do civilného života, v ňom nenašli miesto. Štatistika, ktorá sa objavila rok po stiahnutí sovietskych vojsk, ukázala strašné čísla: Vo väzení bolo asi 3 700 vojnových veteránov, 75 % rodín „Afgancov“ čelilo buď rozvodu, alebo eskalácii konfliktov, takmer 70 % internacionalistov vojaci neboli spokojní so svojou prácou, 60 % zneužívalo alkohol alebo drogy, medzi „Afgancami“ bola vysoká miera samovrážd. Začiatkom 90. rokov bola vykonaná štúdia, ktorá ukázala, že najmenej 35 % vojnových veteránov potrebovalo psychologickú liečbu. Bohužiaľ, časom sa stará duševná trauma bez kvalifikovanej pomoci skôr zhoršuje. Podobný problém existoval v Spojených štátoch. Ak sa však v USA v 80. rokoch vyvinul štátny program pomoci veteránom z vietnamskej vojny, ktorého rozpočet predstavoval 4 miliardy dolárov, potom v Rusku a krajinách SNŠ neexistuje systematická rehabilitácia „Afgancov“. A je nepravdepodobné, že sa v blízkej budúcnosti niečo zmení.
Prečo nezabili hneď
Podľa spomienok preživších vojnových zajatcov dushmani nikdy nepremeškali príležitosť obrátiť svojich zajatcov na islam. Ak neuposlúchli nástojčivé požiadavky, boli vo svojej krutosti vystavení tým najsofistikovanejším metódam zabíjania. Zajatý vojak alebo dôstojník by mohol mať šťastie, ak ho „duchovia“ zamýšľali vymeniť za zajatých krajanov. Sovietska armáda alebo ho vzdorovito odovzdajte aktivistom za ľudské práva, prejavujúc okázalú veľkorysosť.
V radikálnom islame je zmienka o tom, že mudžahedín odchádza do neba, ak na smrť umučí neveriaceho. Navyše v civilizovane značne zaostalej afganskej spoločnosti boli stále silné zvyškové pohanské pozostatky, podľa ktorých boli ľudské obete nevyhnutne sprevádzané mučením. Vo všeobecnosti bol "Červený tulipán". perfektný spôsob psychologický dopad na nepriateľa, tento druh pomalého a mimoriadne bolestivého zabíjania sa používal na zastrašenie „šuravi“.
Čo je to za mučenie
Americký novinár George Crile zanechal popis použitia „Červeného tulipánu“. Najprv väzňa omámili, čím ho uviedli do bezvedomia. Potom ich zavesili za ruky a narezali kožu, zabalili ju. Bolestný šok priviedol obeť do nepríčetnosti. Po skončení účinkov drog nasledovala pomalá, bolestivá smrť.
Podľa najhrubších odhadov boli tejto poprave vystavené desiatky sovietskeho vojenského personálu.
Ako inak mučili dushmani
Podľa spomienok sovietskeho medzinárodného novinára Iona Andronova bol svedkom toho, ako sa mudžahedíni v Afganistane posmievali zajatým sovietskym vojakom. Ione Ionovičovej ukázali mŕtvoly s odrezanými ušami a nosom, s roztrhanými bruchami s oddelenými hlavami strčenými dovnútra...
Raz „duchovia“ zajali celý konvoj sovietskych nákladných áut spolu s 33 vojenskými zamestnancami. Len o 4 dni neskôr našli to, čo zostalo z vodičov a práporčíka - mŕtvoly mŕtvych boli rozštvrtené a oddelené pozostatky tiel boli rozptýlené v prachu. Mŕtvym boli vylúpané oči, odrezané pohlavné orgány, rozpárané bruchá a vypitvané... Ako neskôr zistili dôstojníci kontrarozviedky, civilisti z viacerých dedín, od žien a detí až po starých ľudí, väzňov podrezali nožmi. . Nakoniec boli zmrzačení zviazaní vojaci ukameňovaní a strašidlá sa začali posmievať ešte žijúcim vojakom.
Pri inej príležitosti mladší seržant, ktorý prežil bitku v rokline Maravara, povedal, ako sovietskych zajatcov sekali a sekali sekerami tínedžeri z afganskej dediny. Toto všetko sledoval z tŕstia, kde sa ukryl. Zranených dorábali dospievajúce deti a psy umierajúcich roztrhali. Mladí „duchovia“ rozoberali telá, vypichovali oči... A to všetko sa dialo pod súhlasným úsmevom a povzbudzovaním dospelých mudžahedínov.
Afganistan. Od posledného stiahnutia ubehlo viac ako 25 rokov, bolo napísaných a vydaných veľa kníh, príbehov, spomienok, no napriek tomu stále existujú neotvorené stránky a témy, ktoré sa obchádzajú. Osud sovietskych vojnových zajatcov v Afganistane. Možno preto, že bola hrozná.
Afganskí dushmani nemali vo zvyku okamžite zabíjať vojnových zajatcov odsúdených na smrť. Medzi „šťastlivcami“ boli aj takí, ktorých chceli konvertovať na svoju vieru, vymeniť za vlastnú, „bezplatne“ previesť ľudskoprávnym organizáciám, aby sa o štedrosti mudžahedínov dozvedel celý svet. Tých, ktorí do tohto čísla nespadali, čakalo takéto sofistikované mučenie a šikanovanie, z jednoduchého opisu vstávajú vlasy.
Čo primälo Afgancov k tomu? Je možné, že zo všetkých citov, ktoré sú človeku vlastné, im ostala len krutosť? Zaostalosť afganskej spoločnosti spojená s tradíciami radikálneho islamizmu môže slúžiť ako slabá výhovorka. Islam zaručuje vstup do moslimského raja, ak Afganec na smrť umučí neverníka.
Prítomnosť zvyškových pohanských zvyškov v podobe ľudských obetí s obligátnym sprievodným fanatizmom netreba odmietať. Celkovo to bol vynikajúci prostriedok psychologického boja. Brutálne zohavené telá sovietskych vojnových zajatcov a to, čo z nich zostalo, mali slúžiť ako odstrašujúci prostriedok pre nepriateľa.
To, čo robili „duchovia“ s väzňami, nemožno nazvať zastrašovaním. Z toho, čo videl, mu stuhla krv v žilách. Americký novinár George Crile vo svojej knihe uvádza príklad ďalšieho zastrašovania. Ráno nasledujúceho dňa po invázii videli sovietski strážcovia päť jutových vriec. Stáli na okraji pristávacej dráhy na leteckej základni Bagram neďaleko Kábulu. Keď do nich hliadka bodla sudom, na vrecia vytiekla krv.
Vrecia obsahovali mladých sovietskych vojakov zabalených do... vlastnej kože. Porezali ju na bruchu, vytiahli a potom ju zviazali cez hlavu. Tento druh obzvlášť bolestivej smrti sa nazýva „červený tulipán“. Každý, kto slúžil na afganskej pôde, počul o tomto zverstve.
Obeť je zbitá do bezvedomia obrovskou dávkou drog a zavesená za ruky. Potom sa urobí rez okolo celého tela a koža sa zabalí. Odsúdený sa najskôr zbláznil od šoku z bolesti, keď narkotický účinok skončil, a potom pomaly a bolestivo zomrel.
Ťažko spoľahlivo povedať, či takýto osud postihol sovietskych vojakov a ak áno, koľko. Medzi afganskými veteránmi sa veľa hovorí, konkrétne mená však neuvádzajú. Ale to nie je dôvod považovať popravu za legendu.
Dôkazom je zaznamenaná skutočnosť, že táto poprava bola uplatnená na vodiča kamiónu SA Viktora Gryaznova. Zmizol v januárové popoludnie v roku 1981. Po 28 rokoch dostali kazašskí novinári certifikát z Afganistanu - odpoveď na ich oficiálnu žiadosť.
Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič bol zajatý počas bitky. Bolo mu ponúknuté, aby prestúpil na islamskú vieru a zúčastnil sa svätej vojny. Keď Gryaznov odmietol, súd šaría ho odsúdil na smrť s poetickým názvom „červený tulipán“. Trest bol vykonaný.
Bolo by naivné veriť, že ide o jediný typ popravy, ktorý sa používa na zabíjanie sovietskych vojnových zajatcov. Iona Andronov (sovietska medzinárodná novinárka) často navštevovala Afganistan a videla veľa zohavených mŕtvol zajatých vojakov. Sofistikovanému fanatizmu sa medze nekladú – odrezané uši a nosy, rozpárané brucho a vytrhané vnútornosti, odrezané hlavy zaseknuté vo vnútri pobrušnice. Ak bolo uchvátených veľa ľudí, pred ostatnými odsúdenými došlo k šikanovaniu.
Zamestnanci vojenskej kontrarozviedky, ktorí v službe zbierali pozostatky ľudí umučených na smrť, stále mlčia o tom, čo videli v Afganistane. Niektoré epizódy však stále prenikajú do tlače.
Raz zmizol celý konvoj kamiónov s vodičmi – 32 vojakov a práporčík. Až na piaty deň parašutisti našli to, čo zostalo zo zajatej kolóny. Všade ležali rozkúskované a zohavené úlomky ľudských tiel, poprášené hrubou vrstvou prachu. Teplo a čas pozostatky takmer rozložili, no prázdne očné jamky, odrezané pohlavné orgány, rozpárané a vypitvané žalúdky dokonca aj u nepriechodných mužov vyvolávali stav strnulosti.
Ukázalo sa, že týchto zajatých chlapov odviedli zviazaných po dedinách na niekoľko dní, aby mohli byť pokojní! obyvatelia mohli bodať nožmi rozrušené malé deti, úplne bezbranné. Obyvatelia... Muži. Ženy! Starci. Mladí a dokonca aj deti!. Potom týchto úbohých polomŕtvych chlapov ukameňovali a hodili na zem. Potom sa ich zmocnili ozbrojení dushmani.
Civilné obyvateľstvo Afganistanu pohotovo reagovalo na návrhy na zosmiešňovanie a zosmiešňovanie sovietskej armády. Vojaci roty špeciálnych síl boli prepadnutí v rokline Maravara. Mŕtvych strieľali do hlavy kvôli kontrole a zranených odvliekli za nohy do neďalekej dediny. Z dediny prišlo deväť desaťpätnásťročných tínedžerov so psami, ktorí začali ranených dobíjať sekerami, dýkami a nožmi. Psy sa chytili za hrdlá a chlapci odrezali ruky a nohy, uši, nosy, rozpárali žalúdky a vypichli oči. A dospelí „duchovia“ ich len rozveselili a súhlasne sa usmievali.
Len zázrakom prežil iba jeden mladší seržant. Skryl sa v tŕstí a bol svedkom toho, čo sa deje. Už má za sebou toľko rokov a stále sa chveje a v jeho očiach sa sústreďuje všetka hrôza toho zážitku. A táto hrôza nikam nevedie, napriek všetkému úsiliu lekárov a lekárskym vedeckým úspechom.
Koľkí z nich sa ešte stále nespamätali a odmietajú rozprávať o Afganistane?
Elena Žáriková
