Diecéza Zvestovania Ruskej pravoslávnej cirkvi. Blagoveščenská diecéza

domov a rodinu

Dnes je náboženská situácia v celom regióne Amur naďalej pomerne stabilná, neboli zaznamenané žiadne konflikty na medzináboženskom základe. Náboženské združenia vykonávajú svoju činnosť v súlade so svojimi stanovami a vierovyznaním.

Podľa sociologickej štúdie, ktorú vypracovalo informačno-analytické oddelenie oddelenia pre styk s verejnosťou krajského župana, sa 69 % opýtaných domnieva, že v regióne prebieha proces náboženskej obrody. 26,71 % opýtaných sa domnieva, že vzťahy medzi ľuďmi rôznych vierovyznaní sú priateľské, 45,21 % ich považuje za bezkonfliktné. Za veriacich sa označilo 34,18 %, za nerozhodnutých sa považovalo 41,92 % opýtaných. Z veriacich sa 48,97 % označilo za pravoslávnych, 20,68 % sa nestotožňuje so žiadnym náboženstvom a jednoducho verí v Boha.

Najpočetnejšou z hľadiska počtu farníkov je Ruská pravoslávna cirkev.

Blagoveščenská diecéza bola v skutočnosti vytvorená v roku 1858, hoci do roku 1870 sa naďalej nazývala Kamčatka, Kuril a Aleutsko a do roku 1899 - Kamčatka a Blagoveščensk, od roku 1899 - Blagoveščensk. Od polovice 30. rokov. XX storočia Kvôli prenasledovaniu Cirkvi stratila diecéza arcipastiersku správu. Obnovená bola uznesením Posvätnej synody s menami Blagoveščenskaja a Tyndinskaja z 28. decembra 1993.

Diecézu zvestovania vytvoril vďaka misijnej práci a starostlivosti o rozvoj regiónu Amur v Rusku sv. Inocent (Veniaminov), metropolita moskovský a Kolomna (1797-1879). V záujme dosiahnutia čo najväčšieho úspechu pravoslávnej misie na predmestí Ďalekého východu Ruska, ako arcibiskup Kamčatky, Kuril a Aleut, s povolením Svätej synody niekoľkokrát preložil svoju diecéznu stolicu z jedného mesta do ďalší.

V roku 1852 sa Saint Innocent presťahoval do prístavu Ayan na Okhotskom mori, a to nielen kvôli pohodliu komunikácie s Kamčatkou, ale aj preto, aby mal „viac príležitostí monitorovať záležitosti Amuru.

Svätý Inocent vymenoval 10. apríla 1853 svojho syna, kňaza Gabriela Veniaminova, za misionára na Amur, prostredníctvom ktorého chcel rýchlo založiť pravoslávnu misiu na Amur a uľahčiť rýchle zabezpečenie ľavého brehu Amuru pre Rusko. . V tejto dôležitej štátnej záležitosti bol Saint Innocent najbližším spolupracovníkom a inšpirátorom generálneho guvernéra východnej Sibíri, grófa N.N. Muravyov-Amursky (1809-1881) a admirál G.I. Nevelskoy (1813-1876).

Od septembra 1853 sa Jakutsk stal katedrálnym mestom sv. Inocenta. A 5. mája 1858 prišiel Saint Innocent do dediny Ust-Zeyskaya, na mieste budúceho hlavného mesta regiónu Amur. 9. mája vykonal modlitbu a položil základný kameň kostola Zvestovania Panny Márie. 16. mája generálny guvernér východnej Sibíri N.N. Muravjov-Amurskij podpísal Aigunskú zmluvu o hraniciach s Čínou, ktorá obnovila ruskú suverenitu nad ľavým brehom Amurskej oblasti, stratenú Nerčinskou zmluvou z roku 1689. 5. júla vydal cisár Alexander II dekrét o založení mesta Blagoveščensk. V mene hlavného mesta regiónu Amur "Blagoveshchensk" bol rozhodujúci názor grófa N.N. Muravyov-Amurskij. Arcikňaz P. Gromov, spovedník N.N. Muravyov-Amursky napísal, že mesto, ktoré sa stavia na Amure, pomenoval „Blagoveshchensk na pamiatku toho, že jeho najaktívnejší spolupracovník, Jeho Eminencia arcibiskup Kamčatky Innokenty, pôvodne slúžil ako kňaz v Irkutsku v kostole Zvestovania Panny Márie“.

V uznesení Svätej synody z 21. decembra 1858 sa uvádza: „Kamčatská diecézna stolica by mala byť v meste Blagoveščensk na Amure s dvoma vikariátmi, jedným v Jakutsku, podľa osobitostí jazyka“ zvykov obyvateľstva. , čím sa región Jakut odlišuje od všetkých ostatných; a druhý v Novoarkhangelsku na ostrove Sitkha (Amerika).“ Dekrétom Posvätnej synody z 31. decembra 1958 dostal arcibiskup Kamčatky, Kuril a Aleutskej Innokenty príkaz „pristúpiť k výberu miesta na stavbu na Amuru všetky potrebné budovy diecézneho oddelenia, presne medzi ústiami Zeya a Bureya.

Arcibiskup Innokenty opustil Jakutsk 11. februára 1860 a 24. mája toho istého roku prišiel do Blagoveščenska, „aby tu, podľa kostolov nachádzajúcich sa pri rieke Amur, zostal navždy“. V roku 1862 podľa plánu svätého Inocenta postavili v Blagoveščensku biskupský dom. Svätý Inocent sa pri zriaďovaní nového diecézneho centra začal starať predovšetkým o otvorenie teologického seminára v Blagoveščensku. Veril, že v Novoarkhangelsku a Jakutsku (bývalé diecézne centrá), kde už boli semináre, je dostatok teologických škôl a v Blagoveščensku určite musí byť seminár. Krátko po presťahovaní do Blagoveščenska tu svätý Inocent založil teologickú školu. Presťahovanie seminára z Jakutska sa ukázalo ako ťažké a iba jeho nástupca na oddelení zvestovania mohol vytvoriť nový seminár. Od roku 1858 sa stavala katedrála Zvestovania, ktorú 11. apríla 1864 vysvätil svätý Inocent.

Po obdržaní správy o svojom menovaní na Moskovskú stolicu 18. januára 1868 poslal Saint Innocent na druhý deň depeše hlavnému prokurátorovi Svätej synody grófovi D. A. Tolstému so želaním vidieť ako svojho nástupcu na stolici Zvestovania Panny Márie. Najctihodnejší Veniamin (Blagonravov), biskup zo Selengy, nikto, vikár Irkutskej diecézy, vedúci transbajkalskej duchovnej misie.

17. marca 1868 dostal biskup Veniamin menovanie do Blagoveščenska. Najprv sa to nazývalo ako Svätý Inocent (Veniaminov) „Kamčatka, Kuril a Aleutsko“, ale po oddelení nezávislej aleutskej diecézy od Kamčatky (1870) sa začalo nazývať „Kamčatka a Blagoveščensk“. Príchod Jeho Milosti Veniamina do Blagoveščenska je spojený s návratom Albazinskej ikony Matky Božej „Slovo sa telom stalo“ do oblasti Amur. (Albazin je ruská pevnosť na Amure, ktorú založil E.P. Chabarov v roku 1650; v roku 1685 ju obliehalo mandžuské vojsko; starší priniesol uctievanú ikonu do Spasského kláštora, ktorý sa nachádza v blízkosti pevnosti Albazinsky, v zime 1665- 66 ( Hieromonk Hermogenes).

Ikonu Albazinu, ktorá bola predtým v Sretensku, premiestnil biskup Veniamin 20. júla 1868 do mesta Blagoveščensk a nechal ju ako požehnanie pre obyvateľov a celú Amurskú oblasť pre budúce časy. Zachoval sa strieborný ornát s nápisom: „Túto albínsku ikonu Matky Božej priniesol zo Sretenska do Blagoveščenska Jeho Milosť Veniamin, biskup Kamčatky, Kuril a Aleut, v júni 1868 pri svojom prvom vstupe do svojho diecézneho mesta. .“ Za priamej účasti biskupa Veniamina bol v roku 1871 otvorený prvý teologický seminár Zvestovania na ruskom Ďalekom východe. Seminár bol spočiatku umiestnený v drevenej budove. 6. júla 1882 bola položená trojposchodová kamenná budova. 6. októbra 1885 sa uskutočnilo jeho vysvätenie. Seminárny kostol bol zasvätený evanjelistovi Jánovi Teológovi. Od roku 1882 pôsobila pri seminári Teologická škola (seminár fungoval do roku 1918).

Od začiatku 80. rokov 19. storočia. Blagoveščensk sa stáva hlavným nákupným centrom, ako aj centrom presídľovacieho hnutia v regióne Amur. To zanechalo stopy na rozvoji diecézneho života: bolo potrebné veľké úsilie na vytvorenie nových kostolov a farských škôl. 9. marca 1886 Jeho Milosť Gury otvoril pravoslávne bratstvo Preblahoslavenej Panny Márie - charitatívnu spoločnosť v katedrále Blagoveshchensk, ktorej účelom bolo chrániť pravoslávne stádo pred vplyvom predstaviteľov iných náboženských denominácií, ktoré sa zvýšili. do oblasti Amur. Najväčšiu aktivitu prejavili Molokani, Doukhobori, Stundobaptisti a Subbotnici. Molokania vynikali svojimi podnikateľskými aktivitami v regióne Amur, ktoré niekedy všeobecne ovplyvňovali trhový obchod v regióne. Bratstvo malo rozsiahlu knižnicu a organizovalo mimoliturgické čítania a verejné rozhovory s misionármi.

Za biskupa Guriu (Burtasovského) z Amuru a zvestovania bol dekrétom Svätej synody v roku 1885 ustanovený všeobecný diecézny sviatok na počesť Albazinskej ikony Matky Božej, ktorý sa začal každoročne sláviť 9. marca (mar. 22 podľa Nového štýlu). Zároveň bola zložená modlitba, ktorá sa pred týmto obrazom číta dodnes.

Biskup Gury, ktorý bol pred biskupskou konsekráciou rektorom Teologického seminára Zvestovania, zaviedol týždenné čítanie akatistov k Matke Božej pred ikonou Albazinu.

V roku 1891 sa pred Albazinskou ikonou modlil Tsarevich Nicholas, budúci cisár Mikuláš II., ktorý navštívil Blagoveščensk počas svojej cesty okolo sveta.

Prvým biskupom s titulom „Amur a Zvestovanie“ bol Jeho Milosť Innokenty (Solodchin), absolvent Altajskej duchovnej misie, ktorý tam pôsobil ako misionár od polovice 60. rokov. XIX storočia a prešiel všetkými stupňami misionárskej služby.

Po vytvorení Vladivostockej diecézy zostalo v Blagoveščensku 66 farností; kozáckych farností pozdĺž Amuru - 21. 1. januára 1900 mala diecéza: 81 kostolov, 99 kaplniek, 51 farských správcov; duchovenstvo: veľkňazov - 5, kňazov - 71, diakonov - 19, žalmistov - 60; Ortodoxné obyvateľstvo - 137 978 duší.

26. marca 1900 bolo z iniciatívy rektora seminára Zvestovania, archimandritu Antonína, v Blagoveščensku otvorené „Bratstvo Jána Teologického“, aby pomáhalo nedostatočným študentom teologického seminára a s ním spojenej teologickej školy. Počas rusko-japonskej vojny poskytovalo Bratstvo pomoc aj rodinám ruských vojakov.

Počas Boxerského povstania v Číne v roku 1900 Číňania 19 dní pršali granáty na zle bránený Blagoveščensk. Biskup Innocent za účasti mnohých duchovných a obyvateľov mesta slúžil modlitbu pred ikonou Albazinu. Katedrála Zvestovania zostala nepoškodená a nedošlo k žiadnym obetiam. Vďační obyvatelia Blagoveščenska vnímali tento príhovor Matky Božej ako „Novú ochranu“ nad svojím mestom.

Za biskupa Vladimíra (Blagorazumova) z Amuru a Blagoveščenska (1906-1909) bol založený kláštor Grado-Blagoveshchensky Matky Božej-Albazinského (1908). V roku 1915 V kláštore bola otvorená farská škola, v ktorej študovalo 12 chlapcov. Za jeho nástupcu biskupa Jevgenija (Berežkova) (1909-1914) bolo v Blagoveščenskej diecéze postavených 20 kostolov a bolo vydané povolenie na výstavbu 11 kostolov; Bolo otvorených asi 50 cirkevných škôl.

Do roku 1917 bolo v Blagoveshchenskej diecéze 96 kostolov, 2 kláštory, 83 farských škôl (viac ako 4 000 študentov), 91 kňazov, 17 diakonov. V Blagoveščensku bolo viac ako 20 pravoslávnych kostolov, všetky boli zničené počas rokov prenasledovania cirkvi a v roku 1924 vyhorela katedrála Zvestovania. Albazinská ikona Matky Božej bola umiestnená v Eliášovej kaplnke, kde bola zostal až do roku 1938 a potom skončil v uzavretých skladoch Amurského regionálneho múzea miestnej tradície.

Po skončení Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945. Oživenie cirkevného života sa začalo v regióne Amur, ale do obnovenia diecézy Zvestovania muselo ešte prejsť veľa času. Začiatkom 40. rokov boli všetky sibírske a ďalekovýchodné diecézy zbavené svojich arcipastierov. 26. februára 1943 bola Jeho Eminencia Bartolomej (Gorodtsev) vymenovaný za arcibiskupa Novosibirska a Barnaulu, ktorý sa stal aj dočasným správcom Irkutskej diecézy. 10. júla 1947 bol poverený aj vedením Vladivostockej diecézy, ktorej vládol do roku 1948. V tomto období boli farnosti Amurskej oblasti pod jurisdikciou novosibirského a barnaulského arcibiskupa. V období od roku 1946 do roku 1990. Chabarovská a Vladivostocká diecéza (v rokoch 1958 až 1988 - Chabarovsk a Amur) bola skutočne pripojená k Irkutskej diecéze. V rokoch 1990 až 1993 Blagoveščensk bol druhým katedrálnym mestom tvoreným Chabarovskou a Blagoveščenskou diecézou.

28. decembra 1993 na zasadnutí Posvätnej synody vedenej Jeho Svätosťou patriarchom Moskvy a celej Rusi Alexym II. bolo prijaté uznesenie: „Obnoviť diecézu Zvestovania. Diecézni biskupi diecézy Zvestovania by mali niesť titul „Blagoveščenska a Tyndinského.“ Na tom istom zasadnutí synody bola dočasná správa obnovenej Blagoveščenskej diecézy Diecéza zverená Jeho Milosti Innokentymu (Vasilievovi), biskupovi z Chabarovska a Amuru.

21. apríla 1994 bol dekrétom Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi vymenovaný za biskupa Blagoveščenska a Tyndinska najctihodnejší Gabriel (Stebljučenko) Katedrálnym mestom diecézy je administratívne centrum Amurskej oblasti – mesto z Blagoveščenska.

Keď bola po mnohých rokoch prenasledovania cirkvi v Blagoveščensku v roku 1946 otvorená prvá pravoslávna farnosť, bola do nej prenesená aj budova bývalého kostola (postavená v roku 1903), keďže ani jeden z viac ako dvoch desiatok pravoslávnych kostolov v r. mesto prežilo. Tento chrám sa stal katedrálou diecézy Zvestovania. V nedeľu 7. novembra 1991 bola v slávnostnom náboženskom sprievode za vyzváňania zvonov vrátená do katedrály zázračná Albazinská ikona Matky Božej z Amurského oblastného vlastivedného múzea.

Na jar 1997 sa začala výstavba novej katedrály. V lete 1999 sa už na novopostavenom chráme Zvestovania skveli zlaté kupoly. V roku 2000 sa tam na Narodenie Krista slúžila prvá božská liturgia a od Vianoc 2003 sa začali pravidelné bohoslužby. Nová katedrála bola postavená na mieste dvoch predtým zničených kostolov - v mene svätého Mikuláša (prvý kostol v Amurskej oblasti) a kostola na príhovor svätého Mikuláša (prvá kamenná stavba v Blagoveščensku). Chrám má 2 kaplnky - na počesť „Svätého Mikuláša z Myry“ a „Svätého Innocenta“ (Veniaminova) z Moskvy. 2. januára 2003 bol na hlavný oltár katedrály inštalovaný veľkolepý ikonostas, dielo ikonopiscov patriarchálnych umeleckých dielní v Sofrine.V roku 1998 počas návštevy Jeho Milosti Gabriela, biskupa Zvestovania a Tyndy, do mesta Tynda so zázračnou Albazinskou ikonou Matky Božej, položenie Katedrály Najsvätejšej Trojice pre druhé katedrálne mesto diecézy Zvestovania, ktorej výstavba bola dokončená v roku 2001. Bývalý kostol v Tynde, prerobený z budovy knižnice, bol prenesený do novovzniknutého kláštora svätých príhovorov.

Keď Jeho Milosť biskup Gabriel vystúpil na Stolicu Zvestovania, v Amurskej oblasti boli tri farnosti. V súčasnosti je v regióne Amur zaregistrovaných a pôsobí 54 pravoslávnych farností (z toho 4 v Blagoveščensku), 3 kláštory a 15 náboženských skupín. V diecéze je 8 nedeľných škôl; Študuje na nej 682 detí a 120 dospelých.

Oživenie pravoslávnych duchovných tradícií v občianskej spoločnosti je jednou z prioritných oblastí v živote diecézy Zvestovania. V roku 1997, keď ruská pravoslávna cirkev oslavovala 200. výročie narodenia svätého Inocenta (Veniaminova), postavili mu v centre Blagoveščenska pamätník a po ňom pomenovali uličku priľahlú k pamätníku. Na dedine Innokentyevka, okres Arkharinsky, založená v roku 1867 ako dedina Nizhnebureninskaya a čoskoro premenovaná na pamiatku svätca, v roku 1997 bola otvorená farnosť na počesť svätého Inocenta. Na pamiatku 200. výročia narodenia sv. Inocenta zorganizoval od 25. mája do 9. júna 1997 biskup Gabriel z Zvestovania a Amurskej oblasti na lodi „Miklouho-Maclay“ pútnickú plavbu s Albazinskou ikonou Matky sv. Boh od Blagoveščenska po Nikolaevsk na Amure a ďalšie miesta zasvätené misijným skutkom osvietencov národov Sibíri a Ameriky. 28. mája 1997 sa obyvatelia Chabarovska modlili pred zázračnou ikonou. Blagoveščenská diecéza vydáva pravoslávne rodinné noviny „Golden Domes“ (mesačná príloha regionálnych novín „Amurskaja pravda“) a pravoslávne noviny pre mládež „Zlatoust“ (týždenná príloha novín „Samovar“). Štatút novín ako príloh bol zvolený z dôvodu ľahkej distribúcie, pričom regionálne publikácie vychádzajú v náklade viac ako 20 tisíc výtlačkov. K regionálnym novinám vychádzajú dve podobné prílohy – „Pravoslávny BAM“, ktorý vydáva Týndinský chrám Najsvätejšej Trojice, a „Vestník sv. Vladimíra“, ktorý vydáva farnosť v obci. Magdagachi. Televízny program Cesta k pravde sa vysiela raz týždenne a Betlehemská hviezda raz za mesiac. Rozhlasové programy „Zvestovanie“ a „Správy diecézy zvestovania“ sa vysielajú týždenne.

V Diecéze zvestovania sú organizované a vykonávajú svoju činnosť: oddelenie milosrdenstva a sociálnej charity, misijné oddelenie a misijný fond, oddelenie pre interakciu s ozbrojenými silami, oddelenie pre interakciu s oddelením výkonu trestov. Vzniklo pravoslávne bratstvo svätého blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského a pravoslávny misijný oddiel mládeže.

Služba Saint Innocent (Veniaminov) Milosrdenstvo udržiava úzke vzťahy s podnikateľmi mesta a regiónu pri poskytovaní charitatívnej pomoci chudobným, zdravotne postihnutým a sirotám. (V roku 2006 bolo na charitatívne účely pridelených asi 400 tisíc rubľov).

Nie je to prvý rok, čo pravoslávni duchovní pomáhajú verejnej organizácii „Nadežda“ v obci Konstantinovka, ktorá združuje rodičov vychovávajúcich postihnuté deti. V minulom roku boli dvakrát vyčlenené finančné prostriedky na nákup liekov pre choré deti. 10 000 rubľov bolo venovaných onkologickému a hematologickému oddeleniu detskej regionálnej klinickej nemocnice, ktorá bola otvorená po veľkej rekonštrukcii. Dobročinná pomoc bola poskytnutá aj Amurskej federácii nadšencov zimného plávania „Aquasport“ na vybudovanie zjazdu do Jordánska na rieke Zeya a ľadovej diery na kúpanie v dňoch veľkého sviatku – Epiphany alebo Epiphany.

Blagoveščenská diecéza sa vlani v lete aktívne zapojila do osláv 150. výročia regionálneho centra. Počas osláv výročia mesta bolo ocenených 125 medailí vyrobených v Sofrine pri Moskve. (na tieto účely bolo vynaložených 100 tisíc rubľov). Na obnovu zničeného pravoslávneho cintorína v Harbine prispeli aj duchovní.

Diecéza aktívne podporuje vzdelávacie aktivity, už niekoľko rokov financuje výrobu televízneho programu Svetlo pravoslávia. (Minulý rok bolo na realizáciu tohto televízneho projektu pridelených 75 tisíc rubľov).

V závode Amur Metallist sa odlieva liatinový kríž, ktorý s nástupom teplejšieho počasia osadia v Albazine ako symbol ruského štátu a pravoslávnej viery na hranici. Prvý príspevok na jeho výrobu poskytla diecéza Zvestovania (50 000 rubľov).

V uplynulom roku bola poskytnutá aj dobročinná pomoc jednotlivým farníkom.

Misionárske oddelenie pravidelne cestuje po Bajkalsko-amurskej hlavnej línii a do vzdialených osád na severe Amurského regiónu. Na tieto účely má diecéza kostolný voz. Počas takýchto misijných ciest sa vykonávajú sviatosti krstu a vedú sa pastoračné rozhovory.

Odbor spolupráce s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní udržiava obchodné styky s ministerstvom vnútra, odborom Federálnej služby pre výkon trestu a vojenskými útvarmi ministerstva obrany. Pod pastoračnou starostlivosťou kňazov diecézy sú takmer všetky vojenské jednotky, vojenské školy a jednotky pohraničných vojsk FSB Ruskej federácie dislokované v regióne Amur.

Začiatkom tohto roka uzavreli Blagoveščenská diecéza a Úrad Federálnej služby Ruskej federácie pre kontrolu drog v Amurskej oblasti dohodu o spolupráci v oblasti prevencie zneužívania omamných a psychotropných látok. Spoločný prejav vyjadril znepokojenie nad hroznou katastrofou, ktorá zachvátila Rusko. Medzi regiónmi Ďalekého východu je región Amur na smutnom prvom mieste z hľadiska drogovej závislosti tínedžerov. Kláštor Gavrilo-Arkhangelsk je pripravený prijať na nápravu asi 10 novicov, ktorí sa chcú vzdať svojej závislosti a vydať sa cestou nápravy a duchovnej očisty.

Vedenie diecézy a pravoslávnych farností buduje svoje vzťahy s orgánmi regiónu, miest, okresov, obcí a miest v súlade s platnou legislatívou na dôvere, priateľskom základe. Cirkevní služobníci sú zase pozývaní na rôzne podujatia, ktoré organizujú výkonné aj zákonodarné orgány, a dostávajú možnosť na nich vystúpiť s pozdravmi, gratuláciami a prianiami. Rektori farností prijímajú od úradov gratulácie k cirkevným sviatkom.

Arcibiskup Gabriel z Blagoveščenska a Tyndinska a sekretár diecézy kňaz Oleg (Volochay) sú členmi Rady pre spoluprácu s náboženskými združeniami pod gubernátorom Amurskej oblasti. Pravoslávni kňazi sú aj členmi podobných rád a komisií vytvorených takmer vo všetkých mestách a okresoch kraja s cieľom efektívnejšej interakcie medzi úradmi a náboženskými združeniami. Predstavitelia diecézy sa v septembri minulého roka aktívne podieľali na príprave a konaní medziregionálneho vedeckého a praktického seminára „Sloboda svedomia a náboženstva v Ruskej federácii a krajinách ázijsko-pacifického regiónu: regionálne aspekty“.

Fedirko Oksana Petrovna, Kandidát historických vied, docent, vedúci katedry humanitných vied, Blagoveščenská pobočka Moskovskej akadémie podnikania pod vládou Moskvy

Http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233

Územie B. a T. bolo pôvodne súčasťou Kamčatskej diecézy, centrum kruhu od 1. decembra. 1858 bol v Blagoveščensku (od roku 1870 sa diecéza volala Kamčatka, Kuril a Blagoveščensk). 1. januára 1899 Kamčatská diecéza bola rozdelená na Blagoveščensko-amurskú a Vladivostoksko-kamčatskú diecézu. 9. feb. V roku 1899 bol Inocent (Solodchin), ktorý predtým slúžil v duchovnej misii Altaj, vysvätený za biskupa Blagoveščenska v Tomsku. V Blagoveščenskej diecéze v čase jej vzniku bolo 66 farností, z toho 21 kozáckych farností pozdĺž Amuru.K 1. januáru. V roku 1900 bolo v Diecéze Zvestovania 81 kostolov a 99 kaplniek, slúžilo 5 veľkňazov, 71 kňazov a 19 diakonov, obyvateľstvo bolo pravoslávne. náboženstvo predstavovalo 137 tisíc 978 osôb. V roku 1899 mala duchovná misia diecézy Zvestovania 16 táborov: 5 v oddelení Gold, 11 v oddelení Gilyak. Misionári diecézy kázali pravoslávie medzi Zlatými, Giljakmi, Tungusmi, Nigitdalmi a Orochonmi. Blagoveščenská DS (otvorená v roku 1871) naďalej pôsobila v Blagoveščensku a začal vychádzať „Blagoveščenský diecézny vestník“. 26. marca 1900 bolo z iniciatívy rektora seminára otvorené Teologické bratstvo sv. Jána na pomoc študentom teologických vzdelávacích inštitúcií.

Od roku 1868 sa v Blagoveščensku uchovávala Albazinova ikona Matky Božej „Slovo sa stalo telom“. V roku 1900, počas Boxerského povstania v Číne, povstalci Číňania zľahka ostreľovali Blagoveščensk 19 dní. Ep. Innocent za účasti duchovenstva a obyvateľov mesta slúžil modlitbu s akatistami pred Albazinskou ikonou Matky Božej. Katedrála na počesť Zvestovania sv. Panna Mária (vysvätená v roku 1864) zostala neporušená. Vďační obyvatelia Blagoveščenska v tom videli príhovor Matky Božej.

24. sept. 1900 ep. Innokenty odišiel do dôchodku. 17. dec V tom istom roku bol biskup vymenovaný do Stolice Zvestovania. Nikodim (Bokov). Podnikal misionárske cesty a kázal pravoslávie domorodým obyvateľom v oblasti Amur. Z iniciatívy biskupa. Nikodéma sa v diecéze Zvestovania začali konať výročné zjazdy dekanov a zástupcov duchovenstva. 14. júna 1905 sa Svätá synoda rozhodla založiť v regióne Zazeya pri ústí rieky. Burundský manžel kláštor na počesť Usnutia Matky Božej. Vo februári V roku 1908 bola do kláštora prinesená ikona Veľkého mučeníka ako dar z Athosu. Panteleimon, v roku 1915 bola v kláštore otvorená farská škola, kde študovalo 12 chlapcov. 3. nov 1906 sa Vladimír (Blagorazumov) stal biskupom zvestovania. Pod ním bola v roku 1908 založená Blagoveščenská ženská cirkev. kláštor na počesť Albazinskej ikony Matky Božej. Keď ep. Evgenia (Berezhkov), v rokoch 1909-1914 bolo v Blagoveshchenskej diecéze postavených 20 kostolov, bolo vydané povolenie na výstavbu ďalších 11 kostolov, otvorených cca. 50 farských škôl. 11. júla 1914 bol do Stolice Zvestovania vymenovaný schmch. Ep. Jevgenij (Žernov). Do roku 1917 bolo v Blagoveshchenskej diecéze 76 kostolov (v Blagoveshchensku - viac ako 20), 2 kláštory, 83 farských škôl (v nich študovalo viac ako 4 000 ľudí), 91 kňazov a 17 diakonov.

V roku 1918 bola Blagoveshchenskaya DS vyplienená Červenou armádou a bola zatvorená, výroba „Blagoveshchensk EV“ sa zastavila (pravdepodobne posledná emisia bola č. 2/3 z 15. februára 1918). Po skončení občianskej vojny a nastolení sovietskej moci na Ďalekom východe. Východe (november 1922) začalo aktívne prenasledovanie Cirkvi. V noci z 27. na 28. augusta. 1923 biskupom Jevgenija zatkli a uväznili v Blagoveščensku. 1. sept. Z katedrály sa konal náboženský sprievod požadujúci prepustenie biskupa. Avšak, biskup Evgeny bol čoskoro odvezený do Čity, potom deportovaný do Moskvy. 30. nov V roku 1923 bol povýšený na arcibiskupa, v máji 1924 sa stal členom Cirkvi svätej. Synoda pod moskovským patriarchom sv. Tikhon, v rokoch 1924-1927 bol v Solovetskom tábore, zúčastnil sa na príprave „Soloveckého posolstva“ (júl 1926), v rokoch 1927-1929. bol v exile. Do vymenovania v auguste. 1930 Belgorodskej stolici arcibiskupa. Jevgenij naďalej niesol titul biskupa Zvestovania. V 20.-30. všetci pravoslávni kostoly v Blagoveščensku boli zničené. V roku 1924 katedrála vyhorela, Albazinská ikona Matky Božej bola do roku 1938 v Ilyinskej kaplnke, potom v skladoch Amurského regionálneho múzea miestnej tradície. 12. sept. 1930 biskup bol vymenovaný do Stolice Zvestovania. Innokenty (Tichonov), 2. októbra. 1932 - sschmch. Ep. Herman (Kokkel). Nie sú informácie o tom, že by mohli prevziať vedenie diecézy Zvestovania.

V 20. rokoch - skoro. 30-te roky Bolo tu renovačné oddelenie zvestovania, ktoré obsadili Alexander Vvedenskij 2. (apríl – jún 1923), Grigorij Klimčuk (september 1924 – október 1927) a Feodor Turbin (júl 1931 – február 1932). V júli 1927-1929 viedol gregoriánsku schizmu v diecéze Zvestovania Irinarcha Pavlov.

Od ser. 30-te roky Oddelenie zvestovania nebolo nahradené, v roku 1946 územie býv. Blagoveščenská diecéza sa stala súčasťou novozriadenej Chabarovskej diecézy (v rokoch 1958-1988 ju riadili irkutskí biskupi). V roku 1946 bol v Blagoveščensku otvorený pravoslávny kostol. farnosti, do ktorej bola prenesená bývalá budova. kostol (postavený v roku 1903), keďže ani jeden pravoslávny kostol. V meste už nezostal žiadny chrám. V rokoch 1991-1993 Blagoveščensk bol 2. katedrálnym mestom Chabarovskej a Blagoveščenskej diecézy. 7. nov V roku 1991 bola počas slávnostného náboženského sprievodu vrátená Albazinská ikona Matky Božej z Amurského vlastivedného múzea do Blagoveščenskej katedrály.

28. dec 1993 rozhodnutím sv. Synodu Ruskej pravoslávnej cirkvi založil B. a to znamená, že diecézu dočasne riadil chabarovský biskup. Inocent (Vasiliev).

21. apríla V roku 1994 bol Gabriel (Steblyuchenko) vymenovaný za biskupa Blagoveščenska, v tom čase pôsobili 3 farnosti v B. a T. Na jar 1997 sa začala výstavba novej katedrály Zvestovania na mieste zničených kostolov v mene sv. Nicholas the Wonderworker a Pokrovo-Nikolskaya. V roku 1998 počas návštevy biskupa. Gabriela s Albazinskou ikonou Bohorodičky v Tynde bol v meste založený kostol Najsvätejšej Trojice. V roku 1997 na počesť 200. výročia narodenia sv. Inocentovi (Veniaminovovi) bol v centre Blagoveščenska postavený pomník svätca a po ňom bola pomenovaná ulička priľahlá k pomníku. Na dedine Innokentyevka, okres Arkharinsky, región Amur. v roku 1997 bola otvorená farnosť v mene sv. Nevinný. 25. mája - 9. júna 1997 biskup. Gabriel zorganizoval púťovú plavbu na lodi „Miklouho-Maclay“ s Albazinskou ikonou Bohorodičky z Blagoveščenska do Nikolajevska na Amure a ďalších miest spojených s misijnou činnosťou sv. Nevinný.

Blagoveščenská a Tyndinská diecéza združuje farnosti a kláštory Ruskej pravoslávnej cirkvi v rámci hraníc Amurskej oblasti. Katedrála mesto - Blagoveshchensk. Katedrála - na počesť Zvestovania Panny Márie. Diecéza sa delí na dekanáty: Stredná, Belogorská a Mazanovská, Burejská a Arkharinská, Severná, Šimanovská a Skovorodinská, Svobodnenska. Vládnucim biskupom je biskup. Lucián (Kutsenko; arcibiskup od 1. februára 2018). K roku 2018 mala diecéza 38 kostolov, 25 kaplniek, 32 modlitební (domov a izieb), 3 kláštory.Klérus diecézy tvorí 50 kňazov (z toho 20 rehoľníkov) a 6 diakonov. Pod diecéznou správou pôsobia tieto oddelenia: misionár v mene sv. Innocent (má kostolné auto, ktoré premáva pozdĺž hlavnej línie Bajkal-Amur), milosrdenstvo a charitu, vzťahy s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní, práca s mládežou, púť, interakcia s kozákmi, komisia pre rodinné záležitosti. V diecéze je 12 nedeľných škôl. Na základe Verejnej univerzity pre seniorov v Blagoveščensku sa ponúkajú katechetické kurzy pre dospelých. V meste Blagoveščensk v Duchovnom a vzdelávacom centre sv. Nevinný, metropolita Od roku 2014 vedie Moskovskij trojročné teologické kurzy s kurzami regentstva a maľby ikon. 15. okt V roku 2015 sa teologické kurzy transformovali na Blagoveščensk DU.

Diecézne médiá. Mesačný ortodoxný časopis vychádza v B. a T. plynu. „Blagoveshchensk EVs“, misijné oddelenie vydáva mesačne informačné a vzdelávacie noviny „Blagoveshchenie“. aplikácia plynu „BAM“ - „Pravoslávny BAM“, týždenné televízne programy „Svetlo pravoslávia“ a „Pravoslávie regiónu Amur“.

Svätyne a náboženské procesie: Patrónkou Amurskej zeme je zázračná Albazinská „Ikona mäsa Matky Božej“. 22. marca, v deň jej pamiatky, sa v Blagoveščensku koná náboženská procesia.

Biskupi: Biskup Innocent (Solodchin; 9. 2. 1899 - 24. 9. 1900), biskup. Nikodim (Bokov; 17.12.1900 - 3.11.1906), biskup. Vladimír (Blagorazumov; 3.11.1906 - 22.05.1909), biskup. Evgeny (Berezhkov; 22.05.1909-07.11.1914), arcibiskup. sschmch. Evgeny (Zernov; 7. 11. 1914 - 13. 8. 1930), biskup. Innokenty (Tichonov; 12. 9. 1930 - 19. 9. 1932), schmch. Ep. Hermana (Kokkel; 2. 10. 1932-1935), od roku 1935 katedra nenaplnená, v rokoch 1946-1993. územie B. a I. j. bolo súčasťou Chabarovskej diecézy, od 28. decembra. V roku 1993 diecézu dočasne riadil chabarovský biskup. Inocent (Vasiliev), arcibiskup. Gabriel (Steblyuchenko; 21. 4. 1994 - 5. október 2011); Lucián (Kutsenko; od 16. 10. 2011, od 1. 2. 2018 arcibiskup).

Kláštory: Tyndinsky ženský kláštor na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky (založený v roku 2002), na počesť Albazinskej ikony Matky Božej žien. (cca Zeya, založená v roku 2002).

Lit.: Nestor (Anisimov), kňaz. Pravoslávie na Sibíri: Východ. hlavný článok. Petrohrad, 1910; Albazinská ikona Matky Božej s názvom „Slovo sa stalo telom“. Od., 1912; Gazdiev D. O . Teologický seminár Zvestovania // Kresťanstvo na Ďalekom východe: Konf. materiály. Chabarovsk, 2000. S. 15-18; Ermatsans I. A Biskupovi nástupcovia Inocent (Veniaminova) // Tamže. str. 32-38; Tikhon (Romanov), archimandrit. Blagoveščenská diecéza - oživenie cirkevného života // ZhMP. 2000. č. 5.

Prot. Boris Pivovarov

ja Historický náčrt. – Do roku 1898 sa Blagoveščenská diecéza volala Kamčatka. Stanovisko Štátnej rady schválené 4. júna 1898 malo podľa definície Svätej synody od 1. januára 1899 oddeliť od kamčatskej diecézy samostatnú diecézu Vladivostok, Ochotský okres Prímorskej oblasti, ktorá bola súčasťou kamčatskej diecézy, preniesť do jakutskej diecézy a pre Preto sa kamčatská diecéza volá Blagoveščensk podľa názvu diecézneho mesta Blagoveščensk a jej biskup sa volá Amur a Blagoveščensk. V Blagoveščenskej diecéze sú kostoly umiestnené pozdĺž celého toku rieky. Amur, počnúc čl. Pokrovskaja, do mesta Nikolaevsk, s morským pobrežím od zálivu sv. Nicholas, Okhotské more až po cisársky prístav v Tatárskom mori, celý tok rieky. Zeya, Bureya a Amguni so svojimi systémami, ako aj celý dolný tok rieky. Ussuri zo sv. Busse k sútoku s Amurom. Bývalá eminencia Kamčatky Eusebius bola menovaný do Vladivostoku a Eminencia Innocent bol menovaný do Blagoveščenska. Syn kňaza Riazanskej diecézy, ktorý sa presťahoval na Sibír, Jeho Milosť Inokenty, vo svete Ivan Vasilievič Solodchin, sa narodil v roku 1842, vzdelanie získal na Tomskej teologickej škole a Tomskom teologickom seminári, potom v St. Petrohradská teologická akadémia. Odišiel z 2. ročníka a vstúpil do duchovnej misie Altaj, kde bol najprv učiteľom na misijnej škole, potom sa v roku 1875 stal mníchom, bol vysvätený za hieromóna a dostal misijný tábor Tarabogatai – farnosť. V roku 1878 bol preložený do biskupského kostola kríža ako spovedník chránencov. V roku 1880 opäť prešiel na misijné pole ako vedúci misijného tábora Katanda. V roku 1885 bol vymenovaný za spovedníka Tomského teologického seminára. V tejto funkcii získal hodnosť opáta. V roku 1890 bol vymenovaný za asistenta vedúceho altajskej misie av roku 1893 bol povýšený na archimandritu. Od roku 1894 bol diecéznym pozorovateľom cirkevných škôl Tomskej diecézy, v roku 1897 túto funkciu opustil a bol zvolený za čestného člena diecéznej školskej rady, potom riadil Tomský Alexijevský kláštor a bol pridelený do Tomského biskupského domu. . 9. februára 1899 v domácom biskupskom kostole v Tomsku vysvätili archimandrita Innokentyho za biskupa amurskej oblasti dvaja biskupi - Tomsk Macarius a Transbaikal Methodius.

II. Štatistický prehľad. – Farnosti v diecéze, pod filiálkou Vladivostok, zostalo 66. Kláštory Nie kostoly k 1. januáru 1900 ich bolo 81, kaplnky 99. Farní dôverníci 51. Duchovní: 5 arcikňazov, 71 kňazov, 19 diakonov, 60 žalmistov.Proti regulárnemu postaveniu chýbalo 11 kňazov, 3 diakoni a 18 žalmistov. Spomedzi kňazov pricestovalo 11 z európskeho Ruska a 1 z Turkestanu, zvyšok tvorili miestni rodáci. ortodoxných populácia pri vzniku diecézy bolo napočítaných 137 978 duší, v roku 1899 bolo podľa diecéznych štatistík napočítaných 92 988 duší: 48 918 m.p. a 44 070 w. n) Obyvateľstvo patrí k mestskej vrstve, kozáckej a vidieckej vrstve, potom prichádzajú bane a cudzinci. Okrem pravoslávnych tvoria významnú časť obyvateľstva Mandžuovia a Číňania budhistického a mohamedánskeho vierovyznania, schizmatici a sektári, malý počet cudzincov sú šamanisti. Vo všeobecnosti cudzincov diecézy, Goldov a Gilyakov, osvietil sv. krst. Kozácke dediny sa vyznačujú zvláštnym vybavením: v každom kostole, v každej dedine je kaplnka, kde sa konajú bohoslužby pri príchode duchovenstva. Existuje 21 všetkých kozáckych farností pozdĺž Amuru v dĺžke takmer 2500 míľ. Kozáci sa hlásia k pravosláviu a medzi nimi bol iba jeden prípad odklonu - k molokanizmu.

III. Diecézna správa. – Duchovný konzistórium má 3 členov. Konzistórium sa nachádza v prenajatej budove patriacej diecéznej kurately pre chudobnú cirkevnú hodnosť. Konzistórium má vlastný pozemok o výmere 1470m2. sadze a na nej tri drevené prístavby, no také schátrané, že sa v nich nedá bývať. dekanov v Blagoveščenskej diecéze v roku 1899 ich bolo 12, každý mal na starosti oblasť so vzdialenosťou od 300 do 1 682 verst. V auguste 1899 po prvý raz v diecéze kongrese duchovenstvo, hlavne pre rozhodnutie vzrušeného Rev. Eusébia v otázke zriadenia diecéznej ženskej školy.

IV. Teologické vzdelávacie inštitúcie a cirkevné školy. – Náboženské a vzdelávacie inštitúcie Blagoveščenskej diecézy sa líšia od náboženských a vzdelávacích inštitúcií iných diecéz. Teologický seminár v Blagoveščensku, založený v roku 1870, spojený s náboženská škola. Na čele oboch vzdelávacích inštitúcií je rektor seminára. Seminár má tri triedy s dvojročným odborom a škola má dve, tiež s dvojročným odborom, a okrem toho aj prípravnú triedu. Funkciu inšpektora seminára zastával jeden z učiteľov až do roku 1896, kedy bol ustanovený osobitný inšpektor. Na škole vyučovali aj seminárni učitelia, po vzájomnej dohode a ustanovení seminárnej rady. To všetko spôsobil malý počet žiakov. V roku 1896 bolo v seminári okrem rektora a inšpektora desať učiteľov, každý mal od 2 do 8 vyučovacích hodín. V seminári v roku 1900 v škole s prípravnou triedou bolo 40 študentov. 95, spolu 135. Do roku 1899 existovalo v seminári oddelenie mandžuského jazyka, ale potom bolo zrušené, pre rozpor medzi jeho skutočnou potrebou, keďže Mandžuovia začali hovoriť bežným čínskym jazykom a ich bývalým, rodným jazyk získal iba archeologický význam a potom aj preto, že pravoslávna misia medzi Mandžumi v moderných podmienkach nemohla fungovať, pretože Mandžuovia z rôznych dôvodov nemohli prijať ruské občianstvo a prijatie kresťanstva sa trestalo smrťou. . Diecézna ženská škola ešte nie, ale duchovenstvo sa už rozhodlo otvoriť školu a na jej zriadenie a udržiavanie sa získal kapitál 34 000 rubľov, ktorý sa každoročne zvyšuje z poplatkov stanovených duchovenstvom: 10 % každý z príjmu sviečky, kabelky a hrnček (5 825 rubľov ročne) a 1 % z platu.

cirkevné školy v diecéze je ich viac ako 60, z toho: 1 druhotriedna, 3 dvojtriedne, 22 jednotriednych, 24 gramotných škôl, 1 príkladný teologický seminár, 2 cirkevné školy, 10 misijných. Žiaci v školách: druhý stupeň 79 chlapcov a 20 dievčat, spolu 99; v dvojtriedach 197 a 288 spolu 485; v jednotriedkach 706 a 206 spolu 912; v školách diplomy 491 a 206 spolu 697; v ukážkovej skupine je 37 chlapcov; u misionárov 293 a 11, spolu 304; spolu študentov 2 434. Medzi študentmi je 5 detí schizmatikov, 96 sektárov, 9 rímskokatolíkov, 1 Žid, 4 budhisti a 7 pohanov. Na diecézne školy sa minulo 35 489 rubľov, nerátajúc školy misionárske. Všetky školy majú na starosti diecézu školská rada s dvoma oddeleniami: Horný Amur - pre región Amur a Dolný Amur - pre región Primorsky a pre údržbu cirkevné školy, podľa uznesenia duchovného zjazdu v auguste 1899?., sa účtujú 2% z hrubého sviečkového príjmu cirkví, okrem toho sa vyberajú poplatky za hrnčeky a taniere. Na druhom stupni a na všetkých misijných školách sú internáty; v prvom prípade je údržba študentského stravníka určená na 60 rubľov, v druhom ho misia uvoľňuje na 35 rubľov.

V. Vzdelávacie, charitatívne a ekonomické inštitúcie. – Zvestovanie Predslovanské bratstvo Preblahoslavenej Panny Márie založená v roku 1886, jej cieľom je chrániť pravoslávnych pred zatiahnutím do schizmy a sektárstva a prijať opatrenia na napomenutie schizmatikov a sektárov a vrátiť ich späť do pravoslávnej cirkvi. Na dosiahnutie tohto cieľa bratstvo zorganizovalo monitorovanie pravoslávnych kresťanov žijúcich blízko alebo spolu s schizmatikmi a sektármi a poskytovalo materiálnu pomoc pravoslávnym kresťanom „v prípadoch, keď sa možno obávať, že ak im to bude odopreté, pravoslávni kresťania sa obrátia na sektárov za to, a tým hrozí, že pod tlakom sektárstva stratia svoje pravoslávie“ (od 3 do 35 rubľov, celkovo bolo v roku 1898 vydaných 148 rubľov), udržiava sa bratská knižnica, neustále dopĺňaná knihami misionárskeho charakteru (v roku 1898 boli vydané knihy v hodnote 266 rubľov), verejné rozhovory so schizmatikmi a sektármi, súkromné rozhovory s jednotlivými misionármi. V roku 1898 bolo v bratstve 14 doživotných členov Bratstvo riadi rada. Na pravoslávie prestúpil v roku 1899 od sektárov 1 molokana a od schizmy 6 duší. Od marca 1898 malo bratstvo kapitál vyše 55 000 rubľov. – Starí veriaci žijú najmä v regióne Zazeya v regióne Amur, kde je 24 dedín výlučne so starovercami. V diecéze všetkých starých veriacich žije viac ako 5 500 duší; predovšetkým Besglopopovci, potom prichádzajú v počte nasledovníci rakúskeho falošného kňazstva a napokon Beglopopovci. V spomínaných 24 dedinách žije vyše 4500 duší, zvyšok v Blagoveščensku a rôznych dedinách spolu s pravoslávnymi. Staroverci žijú samotársky, odlúčený život, nezvádzajú pravoslávnych, ale sami sú takmer odolní voči obráteniu. V minulých časoch je zvedených až 15 ľudí. Diecéza má misionára proti schizme – kňaza. – Sektári žijú najmä v regióne Amur, v regióne Primorye sa nenachádzajú. Blagoveščensk je „liaheňom sektárov“. Počet sektárov presahuje 8000 duší. Počet sektárov sa každoročne zvyšuje, a to ako v dôsledku prirodzeného nárastu sektárskeho obyvateľstva, tak aj v dôsledku zvádzania pravoslávnych kresťanov a prílevu migrantov najmä z oblastí Ruska infikovaných sektárstvom. Sektári sa rozdelili na molokanov samarskej a tambovskej sekty, alebo molokanov-farizejov a molokanov-saduceov, ako sa sami nazývajú, doukhoborov, skokanov, od 40 až do 200 dessiatínov nie je nič neobvyklé. Pôdu obrábajú najmä najatou prácou Číňanov a nových osadníkov. Medzi molokanmi je výrazne rozvinutý aj chov dobytka. Najlepšia zem je v ich rukách. Všetky „pomocné remeslá“, ako splavovanie dobytka na pltiach po Amure, vozenie dobytka a koní zo Zabajkalska a Mandžuska, preprava tovaru do baní, drobné obchody v meste, obchodovanie s mäsom a chlebom, sú takmer výlučne v ich rukách. Umelé zvyšovanie cien mäsa v Blagoveščensku molokánmi-stundistami, či presnejšie stundobaptistami, a subbotníkmi, čiže judaistami. Posledná sekta je najmenšia, najpočetnejší sú molokania. Shtundobaptizmus v poslednom čase vykazuje najväčšiu intenzitu. Molokania priťahujú pozornosť svojou „ostentatívnou vznešenosťou a zjavnou morálnou čistotou svojich členov“, ako aj materiálnym bohatstvom a súdržnosťou spoločnosti. Prekvitá medzi nimi poľnohospodárstvo, ktoré je ich hlavným zamestnaním, orba obchodníkov niekedy spôsobuje aj administratívne zásahy. Existuje 36 duší, ktoré boli zvedené do sektárstva.

Duchovné poslanie pre šírenie kresťanstva medzi neveriacimi sa v roku 1899 skladal z dvoch oddelení: Gold a Gilyak, pre aktivity medzi Goldmi, Gilyakmi, Tungumi, Jakutmi, Negidalmi a Orochonmi. Väčšinu týchto cudzincov osvietil už sv. krst. Misia mala 16 táborov, 5 v oddelení Gold a 11 v oddelení Gilyak; 5 táborov nebolo nahradených. Misionári zvyčajne žijú v ruských dedinách a cudzincov navštevujú len z času na čas, keď je to možné, keď napríklad kočovní Jakuti a Tungusi vo februári a marci opustia tajgu na určité miesta, aby predali a vymenili kožušiny, ktoré získali za múku. , olej a tabak atď. V takýchto miestach si cudzinci zvyčajne zriaďujú kaplnky, v ktorých prichádzajúci misionári vykonávajú bohoslužby a služby. Goldovia posielajú takmer celú svoju mužskú populáciu od 12 rokov do tajgy na lov od decembra do marca, takže misionári sa s nimi môžu zaoberať len v letných mesiacoch, keďže jar a jeseň sú typické veľkým blatom. Misionári môžu tiež cestovať do Gilyakov iba v letných mesiacoch. Tento stav v kombinácii s duševnou chudobou a nízkou úrovňou rozvoja duchovného života cudzincov je príčinou, že pokrstení cudzinci sa v náboženskom a morálnom zmysle príliš nelíšia od nepokrstených: nepoznajú pravdy viery. , často nevedia správne vykresliť znamenie kríža, mnohí sa ešte stále držia modlárstva, zúčastňujú sa na modlitbách šamanov, na pohanských slávnostiach a pevne sa držia zvykov, ktoré sú v rozpore s kresťanstvom, ale sú zakorenené po stáročia, napr. napríklad predaj dcér za manželky v detstve. Potešujúcou výnimkou sú kočovní Tunguovia a Jakuti a čiastočne aj Negidali, ktorí z náboženského a morálneho hľadiska môžu slúžiť ako dobrý príklad pre mnohých Rusov na dolnom toku Amuru. V roku 1899 bolo 71 duší pokrstených misionármi a okrem toho 275 duší bolo pokrstených farármi, vrátane 219 Kórejčanov; celkovo bolo pokrstených 356 duší. Misia má svoju osobitnú štruktúru, na jej čele stojí vedúci misie – kňaz. Pred rozdelením kamčatskej diecézy na Blagoveshchensk a Vladivostok misia, nazývaná Kalčatka, pozostávala z troch oddelení: Gilyak, Gold a Korean. Posledne menovaný prešiel celý do Vladivostockej diecézy.

Archív Konzistórium sa nachádza v spodnom poschodí kamennej budovy s klenbou a podlahou vyplnenou cementom. Uchováva 7 320 čísiel a kníh: spisy z roku 1850, metrické knihy z roku 1778, duchovné záznamy z roku 1850, spovedné obrazy z roku 1812.

Počas pôstu sa konajú v Blagoveščensku verejné náboženské a morálne čítania pre inteligentnú verejnosť.

Farní dôverníci v roku 1899 venovali do 9 000 rubľov na údržbu a výzdobu kostolov, do 500 na farské školy a dobročinné farské inštitúcie, vyše 11 000 na údržbu farností, spolu do 20 500 rubľov.

Diecézna starostlivosť o chudobných duchovných podporuje sa príjmom 1% z vyživovania duchovných a 1 1/2% z výživného cirkevných miništrantov, okrem toho podľa uznesenia zjazdu z roku 1899 3% z hrubého cirkevného príjmu.

Jána teologického bratstva za pomoc nedostatočným študentom teologického seminára a naň napojenej teologickej školy otvorená 26. marca 1900. Charta bratstva bola schválená Jeho Eminenciou Inocentom 3. marca 1900 a uverejnená v čísle 2 „Kamčatských eparchov“. Led." na rok 1898. Prvá myšlienka o založení tohto bratstva vznikla v roku 1896 za pravého reverenda Macariusa, biskupa z Kamčatky, Kuril a Blagoveščenska; Zároveň sa vyzbieralo asi 1 000 rubľov. Okrem toho sa na otvorenie bratstva vyzbieralo viac ako 3 500 rubľov.

S. Runkevič

Správa o vzdelávacích čítaniach II Innokentiev „Verní tradíciám našich predkov...“. Birobidzhan, 29. marec 2007

Najpočetnejšou z hľadiska počtu farníkov je Ruská pravoslávna cirkev.

Blagoveščenská diecéza bola v skutočnosti vytvorená v roku 1858, hoci do roku 1870 sa naďalej nazývala Kamčatka, Kuril a Aleutsko a do roku 1899 - Kamčatka a Blagoveščensk, od roku 1899 - Blagoveščensk. Od polovice 30. rokov. XX V. Kvôli prenasledovaniu Cirkvi stratila diecéza arcipastiersku správu. Obnovená bola uznesením Posvätnej synody s menami Blagoveščenskaja a Tyndinskaja z 28. decembra 1993.

Od septembra 1853 sa Jakutsk stal katedrálnym mestom sv. Inocenta. A 5. mája 1858 prišiel Saint Innocent do dediny Ust-Zeyskaya, na mieste budúceho hlavného mesta regiónu Amur. 9. mája vykonal modlitbu a položil základný kameň kostola Zvestovania Panny Márie. 16. mája generálny guvernér východnej Sibíri N.N. Muravjov-Amurskij podpísal Aigunskú zmluvu o hraniciach s Čínou, ktorá obnovila ruskú suverenitu nad ľavým brehom Amurskej oblasti, stratenú Nerčinskou zmluvou z roku 1689. 5. júla nasledoval výnos cisára Alexandra II o založení mesta Blagoveščensk. V mene hlavného mesta regiónu Amur „Blagoveshchensk“ bol rozhodujúci názor grófa N.N. Muravyov-Amurskij. Arcikňaz P. Gromov, spovedník N.N. Muravyov-Amursky napísal, že mesto, ktoré sa stavia na Amure, pomenoval „Blagoveshchensk na pamiatku toho, že jeho najaktívnejší spolupracovník, Jeho Eminencia arcibiskup Kamčatky Innokenty, pôvodne slúžil ako kňaz v Irkutsku v kostole Zvestovania Panny Márie“.

V uznesení Svätej synody z 21. decembra 1858 sa uvádzalo: „Kamčatská diecézna stolica by mala byť v meste Blagoveščensk na Amursku s dvoma vikariátmi, jedným v Jakutsku, podľa osobitosti jazyka „zvyky obyvateľstva, rozlišujúce región Jakut od všetkých ostatných; a druhý v Novoarkhangelsku na ostrove Sitkha (Amerika). Dekrétom Posvätnej synody z 31. decembra 1958 bolo arcibiskupovi Innokentymu z Kamčatky, Kuril a Aleutu nariadené „pristúpiť k výberu miesta na Amure na výstavbu všetkých potrebných budov diecézneho oddelenia, presne medzi ust. z Zeya a Bureya.

17. marca 1868 dostal biskup Veniamin menovanie do Blagoveščenska. Najprv sa to nazývalo ako Svätý Inocent (Veniaminov) „Kamčatka, Kuril a Aleutsko“, ale po oddelení nezávislej aleutskej diecézy od Kamčatky (1870) sa začalo nazývať „Kamčatka a Blagoveščensk“. Príchod Jeho milosti Veniamina do Blagoveščenska je spojený s návratom Albazinskej ikony Matky Božej „Slovo sa stalo telom“ do oblasti Amur. (Albazin je ruská pevnosť na Amure, ktorú založil E.P. Chabarov v roku 1650; v roku 1685 ju obliehalo mandžuské vojsko; starší priniesol uctievanú ikonu do Spasského kláštora, ktorý sa nachádza v blízkosti pevnosti Albazinsky, v zime 1665- 66 ( Hieromonk Hermogenes).

Od začiatku 80. rokov 19. storočia. Blagoveščensk sa stáva hlavným nákupným centrom, ako aj centrom presídľovacieho hnutia v regióne Amur. To zanechalo stopy na rozvoji diecézneho života: bolo potrebné veľké úsilie na vytvorenie nových kostolov a farských škôl. 9. marca 1886 Jeho Eminencia Gury otvorila v katedrále Blagoveshchensk pravoslávne bratstvo Blahoslavenej Panny Márie, charitatívnu spoločnosť, ktorej účelom bolo chrániť pravoslávne stádo pred vplyvom predstaviteľov iných náboženských denominácií, ktoré sa zvýšili. do oblasti Amur. Najväčšiu aktivitu prejavili Molokani, Doukhobori, Stundobaptisti a Subbotnici. Molokania vynikali svojimi podnikateľskými aktivitami v regióne Amur, ktoré niekedy všeobecne ovplyvňovali trhový obchod v regióne. Bratstvo malo rozsiahlu knižnicu a organizovalo mimoliturgické čítania a verejné rozhovory s misionármi.

Biskup Gury, ktorý bol pred biskupskou konsekráciou rektorom Teologického seminára Zvestovania, zaviedol týždenné čítanie akatistov k Matke Božej pred ikonou Albazinu.

V roku 1891 sa Tsarevich Nicholas, budúci cisár Nicholas, modlil pred Albazinovou ikonou II , ktorý Blagoveščensk navštívil počas svojej cesty okolo sveta.

Prvým biskupom s titulom „Amur a zvestovanie“ bol Jeho Milosť Innocent (Solodchin), absolvent Altajskej duchovnej misie, ktorý tam pôsobil ako misionár od polovice 60. rokov. XIX V. a prešiel všetkými stupňami misionárskej služby.

Po vytvorení Vladivostockej diecézy zostalo v Blagoveščensku 66 farností; Kozácke farnosti pozdĺž rieky Amur - 21. K 1. januáru 1900 mala diecéza: 81 kostolov, 99 kaplniek, 51 farských správcov; duchovenstvo: veľkňazov - 5, kňazov - 71, diakonov - 19, žalmistov - 60; Ortodoxné obyvateľstvo - 137 978 duší.

Za biskupa Vladimíra (Blagorazumova) z Amuru a Blagoveščenska (1906-1909) bol založený kláštor Grado-Blagoveshchensky Matky Božej-Albazinského (1908). V roku 1915 V kláštore bola otvorená farská škola, v ktorej študovalo 12 chlapcov. Za jeho nástupcu, biskupa Jevgenija (Berežkova) (1909-1914), bolo v Blagoveščenskej diecéze postavených 20 kostolov a bolo vydané povolenie postaviť 11 kostolov; Bolo otvorených asi 50 cirkevných škôl.

28. decembra 1993 na zasadnutí Svätej synody vedenej Jeho Svätosťou patriarchom moskovským a All Rusom Alexym II bolo prijaté uznesenie: „Obnoviť diecézu Zvestovania. Diecézni biskupi Blagoveščenskej diecézy nesú titul „Blagoveščensk a Tyndinsk“. Na tom istom zasadnutí synody bola dočasná správa znovuvytvorenej Blagoveščenskej diecézy zverená Jeho Milosti Innokentymu (Vasilievovi), biskupovi z Chabarovska a Amuru.

Keď bola po mnohých rokoch prenasledovania cirkvi v Blagoveščensku v roku 1946 otvorená prvá pravoslávna farnosť, bola do nej prenesená aj budova bývalého kostola (postavená v roku 1903), keďže ani jeden z viac ako dvoch desiatok pravoslávnych kostolov v r. mesto prežilo. Tento chrám sa stal katedrálou diecézy Zvestovania. V nedeľu 7.11.1991 V slávnostnom náboženskom sprievode za zvonenia zvonov bola z Amurského regionálneho vlastivedného múzea vrátená do katedrály zázračná Albazinská ikona Matky Božej.

Oživenie pravoslávnych duchovných tradícií v občianskej spoločnosti je jednou z prioritných oblastí v živote diecézy Zvestovania. V roku 1997, keď ruská pravoslávna cirkev oslavovala 200. výročie narodenia svätého Inocenta (Veniaminova), postavili mu v centre Blagoveščenska pamätník a po ňom pomenovali uličku priľahlú k pamätníku. Na dedine Innokentyevka, okres Arkharinsky, založená v roku 1867 ako dedina Nizhnebureninskaya a čoskoro premenovaná na pamiatku svätca, v roku 1997 bola otvorená farnosť na počesť svätého Inocenta. Na pamiatku 200. výročia narodenia sv. Inocenta zorganizoval v dňoch 25. mája až 9. júna 1997 biskup Gabriel z oblasti Zvestovania a Amuru pútnickú plavbu na lodi „Miklouho-Maclay“ s Albazinskou ikonou Matky. Boha od Blagoveščenska po Nikolajevsk na Amure a ďalšie miesta zasvätené misijným skutkom osvietencov národov Sibíri a Ameriky. 28. mája 1997 sa obyvatelia Chabarovska modlili pred zázračnou ikonou. Blagoveščenská diecéza vydáva pravoslávne rodinné noviny „Golden Domes“ (mesačná príloha regionálnych novín „Amurskaja pravda“) a pravoslávne noviny pre mládež „Zlatoust“ (týždenná príloha novín „Samovar“). Štatút novín ako príloh bol zvolený z dôvodu ľahkej distribúcie, pričom regionálne publikácie vychádzajú v náklade viac ako 20 tisíc výtlačkov. K regionálnym novinám vychádzajú dve podobné prílohy – „Pravoslávny BAM“, ktorý vydáva Týndinský chrám Najsvätejšej Trojice, a „Vestník sv. Vladimíra“, ktorý vydáva farnosť v obci. Magdagachi. Televízny program Cesta k pravde sa vysiela raz týždenne a Betlehemská hviezda raz za mesiac. Rozhlasové programy „Zvestovanie“ a „Správy diecézy zvestovania“ sa vysielajú týždenne.

Nie je to prvý rok, čo pravoslávni duchovní pomáhajú verejnej organizácii „Nadežda“ v obci Konstantinovka, ktorá združuje rodičov vychovávajúcich postihnuté deti. V minulom roku boli dvakrát vyčlenené finančné prostriedky na nákup liekov pre choré deti. 10 000 rubľov bolo venovaných onkologickému a hematologickému oddeleniu detskej regionálnej klinickej nemocnice, ktorá bola otvorená po veľkej rekonštrukcii. Dobročinná pomoc bola poskytnutá aj Amurskej federácii amatérov zimného plávania „Aquasport“ na vybudovanie zjazdu do Jordánska na rieke Zeya a ľadovej diery na kúpanie v dňoch veľkého sviatku - Epiphany alebo Epiphany.

V uplynulom roku bola poskytnutá aj dobročinná pomoc jednotlivým farníkom.

Arcibiskup Gabriel z Blagoveščenska a Tynda a sekretár diecézy kňaz Oleg Volochai sú členmi Rady pre spoluprácu s náboženskými združeniami pod gubernátorom Amurskej oblasti. Pravoslávni kňazi sú aj členmi podobných rád a komisií vytvorených takmer vo všetkých mestách a okresoch kraja s cieľom efektívnejšej interakcie medzi úradmi a náboženskými združeniami. Predstavitelia diecézy sa v septembri minulého roka aktívne podieľali na príprave a konaní medziregionálneho vedeckého a praktického seminára „Sloboda svedomia a náboženstva v Ruskej federácii a krajinách ázijsko-pacifického regiónu: regionálne aspekty“.

O autorovi: Oksana Petrovna Fedirko, kandidátka historických vied, docentka, vedúca katedry humanitných vied, Blagoveščenská pobočka Moskovskej akadémie podnikania pod vládou Moskvy.

V pondelok 27. júna 2005 bude na Diecéznej správe Zvestovania podpísaná dohoda o spolupráci medzi Zvestovacou eparchiou Ruskej pravoslávnej cirkvi a AROO „Trezlivý región Amur“ a odovzdanie ikony Matky Božej „Nevyčerpateľný kalich“. “ tomuto verejnému združeniu hlási tlačová služba Zvestovania a Tyndinskej diecézy. Pozvaní sú zástupcovia všetkých médií regiónu Amur.

DOHODA (DOHODA)

o vzájomnej spolupráci a vzájomnej pomoci medzi Diecézou zvestovania a Amurskou oblastnou verejnou organizáciou „Región Triezvy Amur“

Diecéza zvestovania, zastúpená biskupom Blagoveščenska a Tyndinska, Jeho Eminenciou Gabrielom, a Amurská regionálna verejná organizácia „Región Triezvy Amur“, zastúpená jej predsedom Igorom Fedorovičom Terechovom, uzavreli medzi sebou túto dohodu:

Cirkev a verejnosť, znepokojení tragickou situáciou ruského ľudu v ich vlastnej krajine, vidia a chápu, že ruský ľud je ničený vštepovaním kultu konzumácie tabaku, alkoholu a iných drog nepriateľmi Vlasť, najmä medzi mladou generáciou a mládežou, zjednotí svoje úsilie v boji proti týmto zlozvykom a bude sa vo svojich aktivitách usilovať o nastolenie a udržanie triezvosti medzi obyvateľmi regiónu Amur.

Diecéza Zvestovania preberá na seba prácu poskytovania duchovnej výživy a modlitby za farníkov pravoslávnych cirkví diecézy a duchovnú výživu spoločností triezvosti vytvorených na základe kurzov a kurzov vedených na pomoc AROO „Región triezvy Amur“ pri vytriezvení obyvateľstva amurskej oblasti.

Regionálna verejná organizácia Amur „Región Triezvy Amur“ sa zaoberá vedením kurzov - kurzov o zbavení sa drogových závislostí (tabak, alkohol, psychoaktívne látky) v regióne Amur a vysvetľovaní veľkej sily pravoslávnej viery v spásu ľudská duša.

Dohoda trvá až do úplného odstránenia drogovej závislosti - tabaku, alkoholu, psychoaktívnych látok - zo života ruského ľudu.

Z Blagoveščenskej diecézy

Jeho Eminencia arcibiskup zvestovania a Tynda Gabriel

Z AROO "Trezlivý región Amur"

Predseda regionálnej verejnej organizácie Amur I.F. Terekhov“

PREDSEDU AMURSKEJ REGIONÁLNEJ VEREJNEJ ORGANIZÁCIE “SOBE PIRAMURYE” I.F. TEREKHOV

PREVODNÝ ZÁKON

Diecézna správa Zvestovania z celého srdca víta vašu zbožnú túžbu prispieť k uzdraveniu hroznej choroby našej doby – konzumácie tabaku, alkoholu a drog. Táto katastrofa teraz zachvátila celý svet, čoraz viac sa šíri v našej vlasti a vťahuje do svojho začarovaného a deštruktívneho kruhu stále viac nových obetí, najmä medzi mladými ľuďmi.

V nádeji na spoločnú spoluprácu medzi diecézou a organizáciou „Región Triezvy Amur“ a modlitbovú komunikáciu je darovaný sv. ikona „Nevyčerpateľný kalich“, ako záruka spoločného odporu voči závislostiam, uzdravenie nášho ľudu a duchovná obroda vlasti.

Opát kláštora Gabriel-Arkhangelsk - opát Seraphim

Predseda AROO “Sober Priamurye” – I.F. Terechov