Poporul rus a avut norocul rar să primească creștinismul într-un moment în care trăsăturile autodefinirii naționale nu avuseseră timp să se exprime. Creștinismul nu întâlnește aici nici o doctrină consacrată, nici un bogat cult al vreunei religii; nu găsește obiceiuri morale înrădăcinate sau aspirații statale. Limba însăși, încă nepătată și flexibilă, își permite cu încredere să fie transformată într-un vas al harului. Într-un cuvânt, creștinismul intră în sufletele pruncilor și toată creșterea lor ulterioară, toată dispensarea lor interioară s-a petrecut sub îndrumarea directă a Bisericii. Este destul de de înțeles că spiritul poporului, astfel format, nu putea decât să fie în esență ortodox. Dacă, totuși, adăugăm aici moliciunea naturală a caracterului rus, atunci devine destul de clar că Ortodoxia ar fi trebuit să fie imprimată pe această ceară în felul în care a vrut Providența Divină.

Cu numele glorioase ale Sf. Chiril și Metodiu unesc cele mai prețioase amintiri pentru triburile slave în general și pentru poporul rus în special. Lucrările lor veșnice glorioase și memorabile de a întocmi cartea slavă, de a introduce limba slavă în timpul cultului, de a traduce Sfintele Cărți în limba lor natală slavă au pus temelia măreției spirituale și civice a slavilor, a identității lor morale și civice; Prin traducerea cărților sacre și liturgice în limba lor natală slavă, ei au pus temelia mântuirii noastre veșnice. Sfinţii Chiril şi Metodie nu sunt doar învăţătorii şi apostolii noştri, ci şi părinţii noştri; ei ne-au reînviat spiritual, învăţându-ne prin munca lor să-l cunoaştem pe Unicul Dumnezeu adevărat. Pentru un slav, numele lor sfinte sunt sinonime cu Ortodoxia și iluminarea.

În special în Rusia antică, Sfântul Chiril a fost venerat ca primul profesor și mentor spiritual nu numai al triburilor slave, ci și al poporului rus. Cronicarii noștri îl considerau aproape singurul mentor în adevărurile credinței primilor prinți ruși. Așadar, după înfrângerea miraculoasă a lui Askold și Dir lângă Constantinopol, Sf. Kirill; Marea Ducesă Olga, egală cu apostolii, a fost instruită și confirmată în Ortodoxie de către Sf. Kirill; de la greci pentru cunostinta
cu creştinismul, după unele cronici, i s-a arătat şi înţeleptului nostru Mare Voievod Vladimir.

Frații Sf. Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Tesalonic din Macedonia. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr. Există sugestii că ar fi slavi, dar în surse ei sunt numiți greci pentru că aparțineau Bisericii grecești. Tatăl - un nobil nobil și bogat pe nume Leu, iar mama Maria a trăit cu evlavie, împlinind poruncile lui Dumnezeu. Sfântul Constantin s-a născut în anul 827. Iar când mama lui a vrut să-l dea doicei, nu a vrut să mănânce laptele altora, ci doar laptele mamei. Apoi, părinții lui au făcut jurământ să trăiască ca frate și soră și așa au trăit paisprezece ani până la moartea lor.

Sfântul Constantin încă de la o vârstă fragedă s-a remarcat prin abilități mari.
În orașul Tesalonic locuia la acea vreme o mare populație slavă, a cărei limbă a devenit familiară și apropiată de copilul sfânt încă din copilărie. În vârstă de șapte ani, Konstantin a avut un vis și l-a povestit tatălui și mamei sale în următoarele cuvinte: „Vo-vodă, strategul orașului nostru, a adunat toate fetele orașului și mi-a spus: „Alege de la cine vrei tu. ei să ajute și ca un egal.” Eu, privind în jur, le-am privit pe toate și am observat una, cea mai frumoasă dintre toate, cu chipul luminos, împodobită cu mulți moniști de aur și perle și bijuterii; o chema Sofia. Eu am ales-o”. Părinții au înțeles că Domnul îi dăruiește copilului pe Fecioara Sofia, adică Înțelepciunea, s-au bucurat în duh și au început cu sârguință să-l învețe pe Konstantin nu numai învățătura de carte, ci și bunele maniere caritabile - înțelepciunea spirituală. " fiul- i-au spus lui Constantin în cuvintele lui Solomon, - cinstește pe Domnul și fii puternic; păzește poruncile și trăiesc; cuvinte a lui Dumnezeu scrie la tablete ale inimii a lui. Nartsy(apel) fii înțelepciunea surorii tale, dar cunoaște mintea(adică rude, rude) crea tu însuți (Prov. 7:1-4). Înțelepciunea strălucește mai tare decât soarele și, dacă o ai ca ajutor, te va salva de mult rău.

Sfântul Constantin a studiat împreună cu tânărul Împărat Mihail cu cei mai buni profesori ai Constantinopolului, printre care și Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. A studiat Homer, geometria, dialectica și filozofia. În plus, a studiat retorica, aritmetica, astronomia, arta muzicală și alte științe seculare și cunoștea și limbi: latină, siriacă și altele. Sfântul Constantin a înțeles perfect toate științele timpului său, dar a studiat mai ales cu sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Pentru mintea și cunoștințele remarcabile, Sfântul Constantin a primit titlul de Filosof (înțelept).

Deși sfântul a fost crescut la curtea regală împreună cu tânărul împărat Mihail și putea ocupa o poziție înaltă, și-a amintit de iubita sa și, prin urmare, a refuzat o mireasă nobilă.

Când Sfântul Constantin a fost ridicat la preoție, a fost numit simultan și curator al bibliotecii patriarhale de la biserica Sfânta Sofia. Din această aleasă a Sophiei și-a început Ortodoxia Rusă. Astfel, prin Providența lui Dumnezeu și Hagia Sofia, a fost pregătit pentru misiunea apostolică printre slavi. După ce a primit preoția, Sfântul Constantin, luptă spre singurătate, nu a rămas mult la Constantinopol: a plecat în secret și s-a ascuns într-una dintre mănăstiri. Doar șase luni mai târziu, împăratul a reușit să-l găsească și să-l convingă să fie profesor de filozofie în școala principală din Constantinopol. Sfântul Constantin s-a întors la Constantinopol. Din momentul în care a intrat în predica și slujba bisericească publică, s-a manifestat râvna sa strictă pentru instaurarea Ortodoxiei.

Prima dezbatere a fost cu liderul iconoclaștilor eretici Annius. Înțelepciunea și tăria credinței încă foarte tânărului filosof St. Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe liderul iconoclaștilor eretici, pe bătrânul Annius.

După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat în 851 pentru a dezbate Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani). Aceasta a fost prima călătorie misionară a sfântului, făcută de acesta la vârsta de 24 de ani. Sfântul Constantin a apărat cu atâta pricepere adevărul credinței ortodoxe și a denunțat atât de falsitatea învățăturilor musulmanilor încât înțelepții sarazini, neștiind ce să-i răspundă, au încercat să-l otrăvească pe sfânt. Dar Domnul l-a păstrat nevătămat pe slujitorul Său.
La întoarcerea din Sara-tsin, sfântul a renunțat la funcția de onoare de profesor de filozofie și s-a stabilit într-o mănăstire din Olimp, unde a lucrat fratele său mai mare Sfântul Metodie (815-885; Com. 6/19 aprilie). A petrecut câțiva ani în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți. Pe Olimp, a început să studieze limba slavă, s-a familiarizat cu scrierea ebraică și coptă.

În 858, ambasadorii khazarilor au venit la Constantinopol cu ​​o cerere de a le trimite un om învățat, astfel încât să dezvăluie minciunile predicatorilor sarazini și evrei care încercau să-i convertească pe khazari la credința lor. Împăratul Mihail al III-lea l-a trimis pe Sfântul Constantin la khazari pentru a predica Evanghelia. Sfântul său frate Metodie a mers cu el. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei (+ 101; Com. 25 noiembrie/8 decembrie). În același loc, la Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu „litere rusești”, și un om care vorbea rusă, și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceea, sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, propovăduind doctrina Evangheliei. Convins de predică, prințul khazar și împreună cu el tot poporul a acceptat creștinismul. Prințul recunoscător a vrut să răsplătească predicatorii cu daruri bogate, dar ei au refuzat acest lucru și i-au cerut prințului să elibereze pe toți captivii greci cu el în patria lor. Și 200 de oameni au fost eliberați și s-au întors în patria lor. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Korsun și în 862 (sau 863), după ce au luat acolo moaștele Sfântului Clement, s-au întors la Constantinopol. Sfântul Constantin a rămas în capitală, în timp ce Sfântul Metodie a primit hegumenie la mica mănăstire Policron, nu departe de Muntele Olimp, unde ascezase înainte.

Curând, în 862 (sau 863), la împărat au venit ambasadori de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. Alegerea împăratului a căzut asupra Sfântului Constantin, pregătit deja de Providența lui Dumnezeu pentru o mare misiune printre popoarele slave. Împăratul, chemându-l, i-a spus: „Trebuie să mergi acolo, căci nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. În ciuda bolii, Sfântul Constantin a luat cu bucurie
pentru împlinirea ascultării. Ca orice afacere, a început isprava de a-i lumina pe slavi cu o rugăciune, apoi și-a impus un post de patruzeci de zile. Curând, Dumnezeu, ascultând rugăciunile slujitorilor Săi, a împlinit ceea ce i-a cerut credinciosul slujitor: Sfântul Constantin a întocmit un alfabet pentru slavi (glagolitic), iar apoi cu ajutorul fratelui și ucenicilor săi Gorazd, Clement, Savva, Naum și An-ge -lyara a continuat traducerea Cărților Sfinte grecești în limba slavă. Prima carte tradusă de Sfântul Constantin a fost Evanghelia după Ioan. A fost tradus și Psaltirea Urmărită (care cuprindea textele tropariei și condacii sărbătorilor și sfinților), diverse texte ale Sfintelor Scripturi și cărți liturgice.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea închinarea în limba slavă. Această ispravă glorioasă a Sfântului Chiril a stat la baza marii lucrări de introducere a slavilor în credința și cultura creștină. De atunci, o nouă viață a venit pentru slavi, a apărut o oportunitate de dezvoltare spirituală originală sub efectul benefic al predicării și închinării în limba lor maternă slavă.

Lupta Sfântului Constantin pentru independența popoarelor slave a fost complicată de faptul că lucrarea de iluminare a slavilor a fost începută în Moravia, țară aflată sub influență romană. Preoții germani, care au condus bisericile creștine din Moravia, au împiedicat în orice mod posibil introducerea cultului în limba slavă, considerând că acesta ar trebui săvârșit doar în trei limbi: ebraică, latină și greacă. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: „Cântați Domnului, tot pământul; lăudați pe Domnul, toate neamurile; fiecare suflare să laude pe Domnul!” Și în Sfânta Evanghelie se spune: „Du-te și învață toate limbile”. Episcopii germani au fost puși de rușine. Sfinții frați au instruit neobosit pe slujitorii noii Biserici. Sub conducerea lor, prințul Moravian a început construirea de temple și a adunat mulți tineri pentru a preda alfabetul slav și a citi cărți traduse. LA un timp scurt Sfântul Constantin și ucenicii săi au tradus riturile bisericești și au introdus în uz toate slujbele dumnezeiești conform Pravilii. Aceasta a pus bazele formării de Biserici slave independente. Dar dușmanii iluminării slavilor au continuat să-i împiedice: i-au denunțat pe Sfinții Chiril și Metodie Papei Nicolae I, acuzându-i de erezie. Papa i-a chemat la Roma pe sfinții frați; luând cu ei o parte din moaștele sfințitului mucenic Clement, au pornit într-o nouă călătorie, foarte nefavorabilă pentru sănătatea Sfântului Constantin. Calea lor era prin ținuturile slave. În Panonia, la cererea prințului Kotsel, l-au învățat pe el și pe 50 de tineri alfabetul slav. La despărțire, prințul a vrut să dea daruri sfinților predicatori. Dar n-au vrut să ia de la Kocel la fel ca de la Rostislav al Moraviei, nici argint, nici aur. Ei au predicat cuvântul Evangheliei gratuit și au cerut eliberarea de la ambele doar pentru 900 de captivi greci. La Veneția, frații au mai făcut o oprire. Acolo Sfântul Constantin s-a angajat din nou în certuri aprinse cu „trilingvii”. El a dovedit dreptul fiecărei națiuni la propria sa limbă scrisă și s-a referit la Sfintele Scripturi și la experiența unui număr de popoare (armeni, perși, georgieni, goți, avari, khazari, arabi, sirieni etc.), care au avut lor limbaj scris propriu pentru o lungă perioadă de timp.

Înainte de sosirea sfinților la Roma, a murit Papa Nicolae I. Noul Papă Adrian al II-lea a fost prietenos față de sfinții frați și i-a salutat solemn, mai ales că au purtat moaștele sfințitului mucenic Clement. Papa Adrian al II-lea a recunoscut limba slavă în Sfânta Scriptură și în liturghie, dar nu s-a grăbit să-i lase pe frați să se ducă la predicare în continuare în țările slave.

Studiile academice îmbunătățite constant ale St. Constantin din primii ani ai vieții a fost devreme slăbit de puterea sa trupească, iar fără aceasta nu prea puternic; lucrările apostolice dintre slavi și călătoriile lungi îi supărau și mai mult. La Roma, a simțit curând în sine o boală deja muritoare. Odată, când deja trecuseră multe zile din boala lui, după ce a primit o anumită viziune mângâietoare, a început deodată să cânte psalmul lui David: Bucurați-vă de cei care mi-au spus: să mergem la casa Domnului(Ps. 121:1). Și-a îmbrăcat cele mai bune haine
și a petrecut toată ziua în ei, bucurându-se de Domnul. În cele din urmă, el a spus: „De acum înainte, nu voi fi slujitorul regelui, nici al nimănui altcuiva de pe pământ, ci numai Dumnezeu cel Atotputernic” – iar a doua zi, dimineața, în semn de renunțare completă la lumea, a acceptat schema. Între timp, viața în el era din ce în ce mai slabă. După 50 de zile de tonsuri, a simțit că a sosit deja momentul să plece din această viață. A venit ceasul lui, hotărât de Domnul, și, în același timp, s-a dezvăluit deplinătatea iubirii sale pentru copiii săi duhovnicești, pentru a cărei mântuire nu a oprit grija părintească nici în momentele cumplite ale morții sale. Prevăzând în spirit soarta slavilor, înconjurați din toate părțile de lupii prădători, Sf. Chiril ridică pentru ultima oară mâinile sale drepte la cer și roagă cu lacrimi pe Domnul să păzească această turmă credincioasă a Lui, să o izbăvească de răutatea fără Dumnezeu, de orice limbaj eretic amar și hulitor, să sporească Biserica Sa, să cheme pe toți la unanimitate și unanimitate în credință, a suflat în tot cuvântul învățăturii Sale. Nu și-a uitat nici angajații. I-a sărutat pe toți cu sărutul sfinților, le-a urat cu rugăciune ajutorul lui Dumnezeu pentru a scăpa de capcanele vrăjmașilor lor. Deosebit de emoționant a fost ultimul său cuvânt către fratele său, cu care încă din tinerețe își împărtășise durerile, bucuriile, munca și pacea, în care acum punea toată nădejdea în faptele bune. „Iată, frate”, i-a spus el Sf. Metodiu din patul de moarte, - soția lui Byakhov, un singur frâu este greu. Și cad pe lekh, după ce mi-am terminat ziua. Și tu iubești muntele (Olimpul) catifelat, dar nu părăsi muntele de dragul învățăturilor tale ”(adică:“ Am fost cu tine, frate, ca o pereche de boi care cultivă un lan de porumb. Și acum cad pe frâiele, după ce mi-am terminat ziua, și tu, știu, iubești Muntele Olimp, dar din cauza lui, nu părăsi iluminarea slavilor”).

Cu asemenea sentimente sfinte, lucrătorul credincios din casa Sa a plecat în pace către Domnul în al 42-lea an de viață, în ziua de 14 februarie 869.

Moartea timpurie a filozofului lui Hristos a cauzat o mare pierdere nu numai colaboratorilor săi cei mai apropiați, ci și întregii Biserici Ortodoxe.
În ea a pierdut pe unul dintre cei mai talentați și zeloși învățători și apărători ai sfintei credințe. Din ordinul Papei Adrian, toată lumea trebuia să se prezinte la mormântul sfântului lui Dumnezeu răposat: atât grecii, care se aflau atunci la Roma, cât și romanii, cântă cântece funerare cu lumânări deasupra lui și îl desfășoară cu deplină solemnitate, ca dacă l-ar desprinde pe papa însuși. Orice zel pentru el a fost acceptat de papă ca pe o faptă cu adevărat caritabilă. Sfântul Metodie l-a anunțat pe papă că mama lor le-a poruncit ca cel care supraviețuiește celuilalt să-l transfere cu siguranță pe cel care a plecat la Domnul la mănăstirea sa. A spus Adrian. Pentru aceasta, din propriile ordine, sicriul defunctului a fost așezat într-o cutie specială și bătut cu cuie. După șapte zile, când pregătirile pentru călătorie erau încă în curs, episcopii romani au început să-i ceară papei să lase moaștele sfântului la Roma. „După multe călătorii în diferite țări”, au spus ei, „Domnul l-a adus în cele din urmă la Roma; aici și i-a luat sufletul. Se cuvine ca el, ca soț cinstit, să se odihnească aici.” Și tata a acceptat această cerere, exprimându-și dorința de a face mai mult. „Dacă da”, le-a răspuns episcopilor, „din respect pentru sfințenia răposatului și din dragoste pentru el, eu, călcând obiceiul roman, îl voi îngropa în propriul meu mormânt din biserica Sf. Petru." Din toate acestea era limpede că Domnul Însuși a ales Roma ca loc de odihnă veșnică pentru sfântul străin din Răsărit, pentru ca nici după moartea sa să nu înceteze să denunțe papalitatea pentru sustragere.
din curăția învățăturilor Bisericii primitive a lui Hristos, rămânând împreună ca reprezentant în fața Domnului despre copiii lor proaspăt convertiți în ținuturile slave, stânjeniți de mașinațiunile dușmanului. Sfântul Metodie a înțeles intenția lui Dumnezeu și a abandonat dorința de dinainte; dar pentru a face, pe de o parte, altarul mai accesibil adevăraților săi închinători și, pe de altă parte, pentru a abate de la el măreția pământească pe care umilul slujitor al lui Hristos a evitat-o ​​în timpul vieții sale și, în același timp, , pentru a arăta mai clar intenția lui Dumnezeu pentru ea, a decis să-i ceară papei să pună rămășițele cinstite ale angajatului său semisânge nu în sicriul papal, ci în biserica Sf. Clement, cu ale cărui relicve au venit la Roma. Papa a fost de acord cu acest lucru. La porunca lui, episcopii, călugării și poporul s-au adunat imediat și, cu cinstea cuvenită, au escortat sfintele moaște la biserica menționată mai sus. În același timp, Domnul a făcut plăcere să pecetluiască onorurile pământești aduse cu vrednicie omului drept decedat cu un semn al puterii Sale. În templu, episcopii au vrut să vadă dacă i s-a furat vreo parte din sfintele sale moaște, dar oricât s-ar fi străduit, nu au putut scoate cuiele cu care era bătut sicriul. Așa că, împreună cu cutia, au așezat sicriul în partea dreaptă a altarului. În curând mormântul sfântului a devenit o sursă de multe minuni și daruri diferite ale lui Dumnezeu. Cu cât se dezvăluia mai mult puterea harului, pe care sfântul lui Dumnezeu a dobândit-o în ceruri, cu atât mai mult venerația față de el creștea. Romanii i-au așezat icoana pe mormânt, zi și noapte au ars untdelemn în fața lui, lăudând lui Dumnezeu, care slăvește pe cei ce Îl slăvesc.

În faptul că Luminatorul slavilor, Sfântul Chiril, a murit și a fost înmormântat la Roma, din cele mai vechi timpuri au văzut marea lui slavă, egală cu slava supremilor apostoli. În canonul Sfântului Chiril, întocmit încă din secolul al IX-lea, se află un vers cu următorul cuprins: Privirea lui, ca un luminator, umplend strălucirea celor două lumini supreme cu razele slavei sale. Este imposibil să nu vedem semnificația profundă a faptului că Sfântul Chiril este înmormântat în biserica Sf. Clement. Sfântul Metodie, după ce a respins oferta de onoare a Papei Adrian de a-și înmormânta fratele în Vatican într-un magnific mormânt papal și alegând pentru el locul odihnei veșnice, săraca și uitată biserică Sf. Clement, a mărturisit astfel că apostolul Ortodoxiei Răsăritene nu ar fi trebuit să se odihnească printre mormintele papale din biserica Vaticanului, care în prezent, după mulți, este mai mult un mausoleu magnific și apoteoza papalității decât o casă de rugăciune. , dar aici, în biserica Sf. Clement, care, una dintre toate bisericile romane, a păstrat după multe secole caracterul unei biserici ortodoxe din primele timpuri ale creștinismului, parcă pentru a deveni un demn și însemnat monument funerar al Sf. Clement și Chiril, care amândoi, ca adevărați urmași ai apostolilor, cu o singură gură și o singură inimă au mărturisit Biserica Una, Sfântă, Catolică, Apostolică.

Pomenirea Egalului-A-apostolilor Chiril este sărbătorită și pe 11/24 mai, împreună cu pomenirea sfântului frate Metodie.

În tradiția iconografică a bisericilor antice, Sfântul Chiril Egal cu Apostolii este înfățișat în haine ierarhale, ca, de exemplu, pe fresca Catedralei Sf. Sofia din Kiev sau pe fresca din secolul al IX-lea din biserică. a Sf. miniatura din copia Koenigsberg a cronicii de la sfarsitul secolului al XV-lea. Aceste fapte mărturisesc că Sfântul Chiril era în grad de episcop.

Scurte vieți ale Egalilor cu Apostolii Chiril și ale profesorilor slavi

Sfinți slavi egali-noap-o-so-primul-învățați-the-li și pro-sve-ti-te-li, frații Ky-rill și Me-fo-diy despre -is-ho-di-li de la un nobil și familie binecuvântată, care locuia în orașul grecesc So-lu-ni. Sfântul Me-fo-dius a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Kon-stan-tin (Ki-rill este numele lui mo-on-ea) - cel mai tânăr. Sfântul Me-fo-dius era sleep-cha-la în gradul militar și era drept-wi-te-lem într-unul dintre sub-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii din principatele-slav-vyan, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, care i-a dat ocazia să învețe limba glorie-vyan-ko-mu. După ce a stat acolo vreo 10 ani, Sfântul Mefo-dius a acceptat apoi mo-na-she-stvo într-una din razele mo-on-sta de pe Muntele Olimp. Sfântul Kon-stan-tin de la o vârstă fragedă de la-li-chall-sya pain-shi-mi-s-so-but-stya-mi și l-a studiat împreună cu un copil de un an mic pe el -pe-ra-to- rom Mi-ha-i-scrap de la cel mai bun teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, inclusiv Photius, boo-du- sche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti -no-pol-sko-go. Sfântul Kon-stan-tin a înțeles perfect totul în-y-ki din timpul său și multe limbi, în special ben-but culcat, dar a studiat your-re-niya holy-ty-te-la. Pentru mintea ta și tu-da-u-shchi-e-sya în cunoașterea sfântului Kon-stan-tin in-lu-chil pro-nume Philo-so-fa (înțelept-ro-go) . La sfârșitul învățăturilor, Sfântul Kon-stan-tin a luat gradul de preot și a fost numit ca păzitor al pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki la templul Sf. Sofia, dar în curând-re-ki-zero sută-face-tsu și tai-dar s-a dus la mănăstire. Investigat acolo și întors la Kon-stan-ti-no-pol, a fost un profesor hotărât de-len de filo-so-fi în cea mai înaltă școală con-stan-ti-no-poloneză. Înțelepciunea și puterea credinței încă cu tot ce ar putea-lo-do-go Kon-stan-ti-na ar fi atât de mari încât a reușit să câștige în pre -ni-yah în așteptare aici-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. După această be-da, Kon-stan-tin a fost trimis de him-pe-ra-to-rum la o dispută pentru dezbatere despre Sfânta Treime cu sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) și, de asemenea, a câștigat în același mod. Întorcându-se, Sfântul Kon-stan-tin s-a retras la fratele său, sfântul său Me-fo-dius de pe Olimp, petrecând timp în mo-lit-ve neîncetat și citind pe sfinții voștri părinți.
Curând, ei-re-ra-tor i-au chemat pe amândoi sfinții lor frați din mo-to-sta-rya și i-au trimis la ha-za-ram pentru pro-ve-di. Pe drum, au stat ceva timp în orașul Kor-su-ni, mergând la pro-po-ve-di. Acolo, sfinții frați-tya vorbesc miraculos-re-re-dacă puterea este sacră-dar-mu-che-no-ka (pa-myat 25 noiembrie). În același loc în Kor-su-ni, sfântul Kon-stan-tin a găsit Evanghelia-ge-lie și Psal-tire, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi" și che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go în rusă și a început să învețe de la acest che-lo-ve-ka să citească și să vorbească în limbile sale. După aceasta, sfinții frați din-mare-vi-au mințit la ha-za-berbeci, unde au ajuns-y-fie în necaz în pre-ni-y cu Jude-I-mi și mu-sul-ma-na. -mi, pro-ve-duya învăţătura Evangheliei. În drum spre frații mei din nou in-se-ti-li Kor-sun și, după ce au luat acolo moaștele Sfântului Kli-men-ta, m-am întors la Kon-stan -ti-no-pol. Sfântul Kon-stan-tin a rămas în sută, iar Sfântul Me-fo-dius a primit jugul-men-stvo într-un mic mo-on-stad-re Poli-chron, nu departe de Muntele Olimp, unde a închis înainte.
Curând au venit la ei-pe-ra-to-ru într-un cuvânt de la mo-raw-th prinț-zya Ro-sti-slav-va, cu-tes-nya-e-my-go germană -ki-mi epi-sko-pa-mi, cu o cerere de a trimite la Mo-ra-via, teach-te-lei, cineva ar putea pro-po-ve-do-vat pe nativ pentru limbile slav-vyan-ke. Im-pe-ra-tor l-a chemat pe sfântul Kon-stan-ti-na și i-a spus: te-pa nu-cine-nu-ești-tu-jumătate-nit”. Sfântul Kon-stan-tin cu o rugăciune și un urlet mo-lit-a venit la un new-in-move-gu. Cu ajutorul fratelui său, Sfântul Me-fo-dia și al ucenicilor Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u- ma și An-ge-la-ra, a co-sta. -vil Slav-Vyan-sky az-bu-ku și a tradus cărți în limba slav-Vyan-sky, nu se putea lipsi de unele -lo pentru a îndeplini slujba lui Dumnezeu: Evanghelia, Apostolul, Psalmul-tir și serviciile selectate. Ar fi în 863.
După terminarea re-re-vo-da, sfinții frați din-mare-ve-au fost la Mo-ra-via, unde ai fi primit de la ve-fie ce cinste, și au început să învețe dumnezeu- serviciu în limba slavă. Dumneavoastră ați numit rău-buu al episcopilor germani, co-executivi în bisericile mo-rave ai serviciului divin în latină -ke, și ei s-au ridicat împotriva sfinților frați, susținând că serviciul divin poate fi făcut numai pe una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Kon-stan-tin le-a răspuns: „Ați recunoscut doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu pentru ele. Dar Da-vedeți in-pi-et: „Cântă-ți, Doamne-in-de-vie, toată pământ, laudă-te, Doamne-în-da, toate limbile-qi, toate-unele respirație-ha-nie da hwa -Aprins Domnul-pe-da!" Și în Sfânta Evanghelie a spus: "Să mergem să învățăm întreaga limbă...”. Episcopii germani ar fi fost rușinosi, dar ar fi fost și mai supărați și, da, scuze, la Roma. Sfinții frați ar fi fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu el moaștele Sfântului Kli-men-t, pa-pasul Romei, sfinții Kon-stan-tin și Me-fo-dius din-mare-au fost la Roma. Aflând că sfinții frați purtau cu ei sfinte moaște, tatăl Adri-an a ieșit cu clerul în întâmpinarea lor. Sfinții frați s-ar fi întâlnit cu același lucru, pa-pa din Roma a aprobat serviciul divin în limba slavă și pe-re-ve-den-nye brothers-tya-mi cărți la-ka-hall to-lo- trăiește în bisericile romane și fă o tur-gia pe limba glorie-vyan-kom.
Fiind la Roma, sfântul Kon-stan-tin pentru-nu-a putut-și, într-un miraculos vi-de-nii din-shchen-ny Gos-po-house cam la -mai aproape de sfârșitul chi- na, a acceptat schema cu numele de Kirill. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, egalul Kirill a murit la vârsta de 42 de ani. De-a merge la Dumnezeu, Sfântul Chiril pentru-by-ve-a dat fratelui său, Sfântul Mefo-dius, să le culeagă în continuare despre -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion of the Slav-Vyan-sky popoare cu lumina adevăratei credinţe. Sf. Mefo-dius l-a implorat pe pa-pu al Romanului-lea sa-si coasa din nou sa ia trupul fratelui ca sa-l ingroape in tara natala, dar pa-pa pri-ka-hall sa-i traiasca moaște ale Sfântului Chiril-la în biserica Sfântului Kli-men-ta, unde au devenit co-ver-shat-sya chu-de-sa.
După sfârșitul sfântului Kiril-la pa-pa, la cererea splendidului prinț Ko-tse-la, l-a trimis pe sfântul Mefo-diya în Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it in ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii si Pan-no-nii, pe vechea re-masa a sfintei apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. În Pan-no-nii, Sfântul Me-fo-dius, împreună cu-și-mi-elevul-no-ka-mi, a continuat nie, scrierea-bărbătească și cărți în limba slavă. Asta ai numit din nou furia episcopilor germani. Au mers să aresteze și să su-da peste sfântul Me-fo-di-em, cineva a fost trimis la Shva-biyu pentru ceva, unde în acei doi ani și jumătate a pre-ter-a cântat multe suferințe. Eliberat de Dumnezeu din ordinul tatălui Romei Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturi de ar-hi-episcop-pa, Me-fo-diy a continuat pro-in-evanghelic până la urmă, printre glorii-vyan și a traversat Cehia. prințul Bo-ri-voi și su-pru-gu lui Lud-mi-lu (pa-myat 16 septembrie-Ob-rya), precum și unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au ridicat-fie că se duceau la sfântul lăcaș pentru neacceptarea doctrinei romane despre originea de-nii a Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Me-fo-dius a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit înaintea lui Pa-sing, păstrând dreptul la gloriosul academic nie și a fost înapoiat din nou la suta-li-tsu Mo-ra-vii - Ve-le -grad.
Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Me-fo-dius, cu ajutorul a doi ucenici, preoți, a reînnoit întregul Vechiu Testament în limba slavă, cu excepția cărților Mak-ka-vey-sky, precum și No-mo-ka-non (Pra-vi-la a sfinților din- tsov) și sfântul-părinte-che-books (Pa-te-rik).
Anticipând apropierea sfârșitului chi-n-ului, Sfântul Me-fo-diy a arătat spre unul dintre discipolii săi - Go-raz-yes as on do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885, la vârsta de aproximativ 60 de ani. Din-pe-va-nie holy-ty-te-la would-lo cover-ver-she-dar în trei limbi - slavă, greacă și latină; era in-gre-ben in biserica catedrala-vi Ve-le-gra-da.

Vieți complete ale lui Chiril, egali cu apostolii și profesori slavi

Dumnezeu este bun și atotputernic, co-creând de la inexistență la a fi tot ceea ce vezi-di-mine și invis-di-mine și decorează fiecare frumusețe - cu-aia, cineva-ruyu, dacă te gândești-a-lyat -nu-multe-gu, te poți gândi-len-dar parțial-dar bucurie-de-întâlnire și știi că acela, Care a co-creat atât de multe și minunate creații, pentru „prin măreția și frumusețea acelor -șoarece-le -ni-em și Creatorul lor, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Cu glasul Trei sfânt și noi, toți mari- în credință, slăvim în Sfânta Treime, în alte cuvinte, în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, adică în trei ipoteze sah, ceea ce se poate numi trei fețe, dar într-o singură Dumnezeire. La urma urmei, înainte de toată ceasul, timpul și anul, sunteți toți ra-zu-ma și spiritul-cum-no-go-no-ma- Însuși Tatăl a născut pe Fiul, așa cum spune Preînțelepciunea: „Înaintea tuturor dealurilor, ea Mă naște”. Și în Evanghelia-he-liy, Cuvântul lui Dumnezeu a fost spus-pentru-sine-cu-pur-prin-gura, întrupându-se-pentru-fu-time-me-on de dragul spa-se-niya-ului nostru: „Eu sunt în Tatăl, iar Tatăl este în Mine”. Din același Tată, Duhul Sfânt emană, așa cum a spus însuși Fiul lui Dumnezeu în Cuvânt: „Duhul adevărului, Care este din tsa is-ho-dit”.
Acest Dumnezeu, după ce ți-a terminat toată reluarea, așa cum spune David: „Cerurile au fost afirmate prin cuvântul Domnului, toate sunt si-la. Căci El a spus - și a devenit, El a poruncit - și a co-creat, „înainte de toate, el a co-creat omul-lo-ve-ka, praful din pământ luând și din Se-bya trăind-în-creator du-but -ve-ne-em soul-shu inhalat, și vorbirea sensibilă și libertatea de a da, astfel încât să stăm în paradis, pentru-pentru-pentru-ve-dându-l pentru testare; dacă o păstrează, atunci rămâne nemuritor, dacă se oprește, va muri de moarte, după propria voință, și nu după Dumnezeu e-mu ve-le-niyu.
Și diavolul, văzând că un om-lo-ve-ku-ochi-pentru-o asemenea cinste și pentru-a-ști-acel-loc pentru el, cu cineva-ro-go el este din - nu s-a îndrăgostit de muntele lui, pentru-sta-vil (el) să bea înainte de a-și-oprește pentru-după-după toate și l-a alungat pe om-lo-ve-ka din paradis și l-a condamnat la moarte. Și de atunci, inamicul a început să ardă împreună cu multe capre-ny-mi fel de man-lo-ve-che-sky. Dar Dumnezeu, în mare milă și dragoste, nu i-a lăsat pe oameni cu totul, ci pentru fiecare an și timp și-a ales un soț și i-a dezvăluit pe oameni de la ei și îi mișcă pentru ca toți, ca și ei, să se străduiască spre bine.
Așa a fost Enos, care a fost primul care a chemat numele Domnului. Iar după el, Enoh, plăcut lui Dumnezeu, a fost re-re-not-sen (tu-so-ko). Noe a fost de dreapta în ro-de, a fost salvat de așa și așa în kov-che-ge, astfel încât pământul tău să fie din nou umplut cu re-no-eat Bo-zhi-im și furat- si-las. Av-ra-am după de-de-le-nation-ul limbilor, când toată lumea a căzut în amăgire, el l-a cunoscut pe Dumnezeu și a fost numit prietenul Său, și i-a acceptat pe amândoi, că „în se-me-no-your binecuvântează-cuvânt-venă-vom fi toți oameni.” Isa-ak, pe calea lui Hristos, a fost ridicat pe munte pentru jertfă. Iacov idol-prinzând pe cei care uni-a trăit și au văzut lingușirea-ni-tsu de la pământ până la cer: An-ge-ly of God from her rise-ho-di-li and similar di-whether. Și binecuvântând pe fiii săi, a proorocit despre Hristos. Joseph pro-kor-mil oameni din Egipt, po-ka-zav însuși (che-lo-ve-com) Dumnezeu-mine. Despre Job Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit that he was right-ve-den, right-living and not-ro-chen: supus to well-thy is -py-ta -niyu, pre-purtare (el), binecuvântat-cuvânt-ven a fost Dumnezeu. Mo-and-this cu Aaron-n intre hier-i-mi God-zhi-i-mi Dumnezeu (pentru) fa-ra-o-na a fost chemat, si l-a chinuit pe Egi-pet, si a condus poporul lui Dumnezeu - in ziua, după un nor de lumină, iar noaptea, la o masă de foc; și mo-re once-de-lil, și a mers de-a lungul su-hu, iar egipteanul-chan a băut cumva. Iar în pustiul fără apă, pe-de-silt-pe-fel de apă și pe-satisfăcut cu pâine An-gel-skim și păsări; și a vorbit cu Dumnezeu față în față, cât de imposibil este pentru un om să vorbească cu Dumnezeu, (și) a dat on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im cu un deget. Iosua Na-vin, după ce a învins dușmanii, a împărțit pământul între ro-casa lui Dumnezeu. Arbitrii au câștigat și o mulțime de victorii. Și Sam-mu-il, după ce a primit mila lui Dumnezeu, a po-ma-zal și a pus pe împărat după cuvântul Domnului-under-nu. Da, priveliștea cu cro-stu a trecut pe oameni și l-a învățat (l) cântările lui Dumnezeu. So-lo-mon, care, după ce a primit de la Dumnezeu mai multă înțelepciune decât toți oamenii, a creat multe învățături și pilde bune, deși nu le-am primit eu însumi. Ilie ob-li-chil, go-lo-casa a răului uman, boo, și a înviat puterea morților din-ro-ka și, aducând foc din cer cu un cuvânt, oops -lil mulți, și a ars victima cu foc miraculos; re-biv-ing arhierești obraznici, preoți, s-au înălțat la cer pe o roată-de-foc-no-noy și ko-nyah, dând învățătură-no-ku spirit dublat. Eli-this, (lui) my-lo-beam, a făcut de două ori mai multe minuni. Alți pro-ro-ki, fiecare la vremea lui, pro-ro-che-stvo-va-li despre viitorul udi-vi-tel-ny de-lah. După ei, marele Ioan, ho-da-tai între Vet-khim și New-for-ko-nom, a devenit Kre-sti-te-lem și sv-de-te-lem Hristos sută și pro-by- cel-nimeni viu și mort.
Sfinții apostoli Petru și Pavel cu noi ceilalți, ucenicii lui Hristos, voi, ca fulgerul, ați trecut prin toată lumea ru, luminați tot pământul. După ei, mu-che-no-ki a spălat mizeria cu propriul tău sânge, iar pre-em-no-ki al sfinților apostoli, a botezat rege, ve-li-kim în mișcare și muncă-house times-ru -shi-fie că sunt limbi. Sil-vestr, mare-vedi-dar din trei sute șapte-pe-doi-părinți, acceptându-se în ajutorul ve-is-cine-s-s-r Kon- stan-ti-na, adunându-se pe Primul Sinodul din Niceea, l-a învins pe Arie și l-a blestemat pe el și erezia lui, pe care a ridicat-o la Sfântul Tro-i-tsu, ca odată Av-ra-am cu trei-me-sute-mi și in-sem-on-dtsa-tyu servit-ha-mi re-a bătut pe țari și -am primit binecuvântarea cuvântului și a pâinii și vi-dar de la Mel-khi-se-de-ka, regele Sa-lim-sko-go, pentru că acel preot -a mânca din Dumnezeu a fost Tot- mai sus. Da-mas, și cu o sută cinci-tyu-de-sya-tyu din-tsa-mi și ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em în Tsa-r-gra-de confirmă - di-fie sfântul Simbol, adică „Cred în singurul Dumnezeu”, și, după ce a gonit pe Ma-ke-do-nia, l-a blestemat și l-a hu- lu, I-ru-a vorbit Sfântului Spirit. Tse-le-stin și Kirill cu două-m-o-sute-de-tsa-mi și un alt țar so-kru-shi-li în Efes Nestoria cu toate șuruburile-la-ea, cumva a vorbit cu Hristos. Leo și Ana-to-liy cu țarul drept-în-credincios Mar-ki-a-nom și cu șase sute-mi și trei-tsa-tyu din-tsa-mi blestemat în Khal-ki-don, nebunie și bol-tov-nu al lui Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy cu Yus-ti-ni-a-nom pe placul lui Dumnezeu și cu o sută șase-stu-de-sya-tyu cinci-tyu din-tsa-mi, Fifth So-bor cu -brav, find- kav (unde s-au ascuns niște bolt-tov-nya), blestemat. Aga-fon, Apo-stol-sky pa-pa, cu two-me-hundred-mi și se-mu-de-sya-tue din-tsa-mi cu cinstit Kon-stan-ti-n tsa-rem pe A șasea So-bo-re, multe învieri de rase-co-lo-li și toate acele co-bo-rum, după ce au condus, blestemat, spun despre Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii și Pir. -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky și alți-chih cu-grabă-no-kah dintre ei și credinta hrist-an-cer, stand pe adevar, intarit-pi-li.
După toate acestea, Dumnezeu este milostiv: „Cineva dorește, astfel încât fiecare om-lo-age să fie mântuit la adevăratul-tin-no-a venit la cunoaștere, „în vremea noastră, de dragul nostru-go-on -ro-da, nimeni și nimeni niciodată pentru- bo-til-sya, pentru bine-ro-go de la crescut ne-a învăța-te-la, binecuvântează-femeile-no-go teach-te-la Me- fo-diya, cineva-ro-go totul este bun-ro-de-the-dacă și muta-gi în fiecare dintre aceste locuri-no-kov veni-lo-alive, nu-ți fie rușine-dim-sya: la urma urmei , el este unul dintre ei - au fost vene, au fost un pic mai putine altele, si altele mai mult, - rosu-dar-re-chi-vy a depasit bun-ro-de-te-lyu, si bun-ro- de- tel-nyh - roșu-dar-re-chi-eat. Pentru fiecare-to-mu-upo-buff-shis, un exemplu de luptă de fiecare dată a arătat: frica de Dumnezeu, păstrarea-for-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie în rugăciuni și sfințenie, cuvântul este puternic și cârtiță-ceva - puternic pentru contra-no-kov și cârtiță-ceva pentru cei care primesc învățătură, mânie, liniște, milă, dragoste, pasiune și răbdare, - el a fost totul din toate. , astfel încât toată lumea - să atragă.
El s-a născut pe ambele părți, nu rău-to-go, dar bun-ro-go și sincer, din-vest-no-go de la-da-la lui Dumnezeu și tsa-ryu, și întregul cer So-Lun ţară, care s-a manifestat şi prin aspectul său fizic. În acest fel, și (participanții la) dispute, care l-au iubit încă din copilărie, poartă conversații respectuoase cu el, pentru că acum regele, după ce a aflat despre viteza (mintea) lui, nu l-a instruit să țină Slav-Vyan. -Prinţ, ca să înveţe toate obiceiurile şi obiceiurile slav-vyan-cerului nu prea, ca pro-văzător, - (aş) spune, - că Dumnezeu a vrut să-l trimită ca învăţător pentru slavă şi mai întâi ar. -chi-episco-pom.
După ce a petrecut mulți ani pe prinț și văzând mulți demoni într-un șir de valurile acestei vieți, a înlocuit strădania -mersul în întunericul pământesc pe gândul cerului, pentru că nu voia să chinuie sufletul bun. cu faptul că nu este etern – dar nici pre-wa- yu-schim. Și, găsind un timp convenabil, a părăsit domnitorul și s-a dus în Olimp, unde locuiesc sfinții părinți. Cu o tunsoare, s-a îmbrăcat în negru ri-zy și-ar-fi-shaft, cu un cor-no-stu în-well-being. Și, după ce a îndeplinit întregul rang mo-na-she-sky, s-a îndreptat către cărți.
Dar s-a întâmplat în vremea aceea următoarele: regele a trimis după Filo-so-th, fratele său, (să meargă) la ha-za-ram (și) ca să-și ia el însuși ca ajutor. La urma urmei, ar fi existat evrei, credință puternică, dar khu-liv-shie hri-sti-an-sky. El a spus că: „Sunt gata să mor pentru credința creștină”. Și nu s-a supus, ci, în timp ce mergea, a slujit ca sclav fratelui său mai mic, arătând ca el. El mo-lit-va-mi, iar Filosoful cuvântului-va-mi pre-putea-dacă acelea și in-shit-mi. Regele și pat-ri-arhul, după ce au văzut fecioara mișcându-l, în vârstă de un an pentru Dumnezeu, pe calea lui, îl convin (co-say-sit-sya), astfel încât -ti-fie în ar-hi-epi- sko-py într-un loc cu număr par, unde este nevoie de un astfel de soț. Din moment ce nu a fost de acord, adu-i-well-di-whether și in-sta-vi-whether jugul-men-nome în mo-on-sta-re, cineva-ry on-zy -va-et-sya Po-li-chron, venitul cuiva-ro-go de la me-rya-este-două-două-două-patru-my-spa-da-mi-zo-lo- acela, iar părinții din el sunt mai se-mi-de-sya-ti.
S-a întâmplat în acele zile ca Rosti-slav, prințul lui Slav-Viansky, și Sfântul Regiment să trimită din Mo-ra-via către țarul Mi-kha-i -lu, vorbind astfel: „Noi, Doamne, prin har. din ea, sunt sănătoase, dar au venit la noi să învețe mult hri-sti-an din ita- Lyan-tsev, și de la greci, și de la germani, învățându-ne altfel, iar noi, slavii , sunt oameni simpli, și nu avem pe nimeni care să ne -ducă la adevăr și să ne învețe ra-zu-mu. Într-un anume fel, bun vla-dy-ka, trimite-l pe acel soț, pe cineva care ne pune pe toți bine. Atunci regele Mi-ha-il a spus Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Auzi, Filosofule, acest discurs? Nimeni altcineva nu poate face asta, în afară de tine. Așa că sunt multe daruri pentru tine și, luând pe fratele tău jug-me-on Me-fo-diya, mergi înainte. La urma urmei, ești co-lu-nanny și co-lu-nanny totul este ho-ro-sho-go-ryat în slav-vyan-sky.
Aici nu îndrăznesc să spună nici înaintea lui Dumnezeu, nici înaintea regelui, după cuvintele sfântului Apostol Petru, cum a spus: „Teme-te de Dumnezeu, cinstește pe împărat”. Dar, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, ei pre-da-lied au mo-lit-ve împreună cu alții care erau de același spirit, care este ceea ce sunt. Și atunci Dumnezeu a dezvăluit cărțile slave Philo-so-fu. Și aceea, acea oră, sus-rya-to-chiv a scrisorii-tu și so-sta-viv be-se-dy, din-dreapta-wil-sya pe drumul către Mo-ra-via, luându-Mă- fo-diya . Și a început, iarăși cu un cor-no-stu într-un vi-well-as, să slujească Philo-so-fu și să învețe cu el. Și când mi-well-lo trei ani, s-au întors din Mo-ra-via, după ce predau studenți.
După ce a aflat despre astfel de oameni, Apo-sto-face Ni-ko-lai ia trimis după ei, dorind să-i vadă ca An-ge-lov al lui Dumnezeu-zhi-le. El a sfințit învățăturile lor, în felul Evangheliei slavo-viansk a lui He-lie pe al-ta-re a sfântului apo-sto-la Petru și sfânt în papii binecuvântării-soție-no-go Me- fo-diya.
Au fost mulți alți oameni, niște-secara-dar-si-fie cărți slave, care spuneau că nu-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du să aibă propriile scrisori, cu excepția ev. -re-ev, greci și la-ti-nyan, conform over-pi-si Pi-la-ta, ko- then-ruyu el este pe Crucea Domnului-sub-el on-pi-sal. Apo-sto-face le numea pi-lat-ni-ka-mi și three-tongue-ni-ka-mi. Iar unui episcop, cuiva bolnav de aceeași boală, a poruncit să binecuvânteze de la ucenicii slavilor cerul trei în pop, și doi în an-gnos-stov.
După multe zile, Filosoful, mergând la Judecată, i-a spus lui Metodie, fratele său: „Iată, frate, să ne luptăm în ham, pa-ha-li one-well-bo-roz-du, și eu. 'm at the forest (do-da-bo-roz-du) pa-give, mi-am terminat ziua. Și chiar dacă iubești foarte mult muntele, nu poți să-ți părăsești profesorul de dragul muntelui, pentru că cum altfel poți să obții mai bine spa-se-niya?
El l-a trimis pe Ko-cel la Apo-hundred-li-ku, a cerut să-i trimită Me-fo-dia la el, binecuvântate-femei-dar-teach-te-la on-she-go. Iar Apo-sto-fața a spus: „Nu numai ție, ci și tuturor acelor țări slave în felul pe care-l trimit ca dascăl din Bo-ha și de la sfântul apo-sto-la Petru, cel dintâi pre-sută. -lo-on-the-next-no-ka și ține cheia de la Regatul Cerurilor-dar-du-te." Și l-a trimis, scriind o asemenea epopee-lea: „Adri-an, episcop și slujitor al lui Dumnezeu, Ros-sti-glory-va și Sfânt-jumătate-ku și Ko-tse-lu. Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte și pe pământ lumea, în man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, că am auzit despre tine spiritual, am sperat asta cu dorința și rugăciunea ta de dragul tău de spa-se-niya, cum a ridicat Domnul inima ta -kat el și ți-a arătat că nu numai credința, ci și bun-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et slujește lui Dumnezeu, pentru că „vera fără fapte este moartă”, și de la-pa-da-yut cei care-ry „in-a-ra-ma-yut că îl cunosc pe Dumnezeu, dar de-la-mi din- re-ka-yut -sya de la El. La urma urmei, nu numai de la acest sfânt-th-tel-th-pre-sute-la pro-si-fie că înveți-te-la, ci și de la b-go-ver-no-th țar Mi-ha- i-la, ca să te trimită binecuvântată-soție-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na cu fratele tău, de ce nu facem-la- fie. Ei, văzând că țările voastre sunt sub autoritatea apo-so-pre-sute-la, nu au făcut nimic în privința -tiv-no-go ka-no-us, dar au venit la noi şi a adus cu ele moaştele Sfântului Kli-men-ta. Noi, bucuria triplă, am primit, ne-am gândit-dacă-dacă să trimitem în țările tale pe fiul-pe-ea-me-fo-diya, soț cu -ver-shen-no-go-ra- zu-mom și right-in-ver-no-go, folosește-py-tav și consacra-l împreună cu învățăturile lui-no-ka-mi, așa că asta te-a învățat cum ai pro-si-li, din-la-gaya în limba cărților tale-gi-gi pentru toată biserica-no-go chi-on, inclusiv le cu sfânta liturghie, adică slujba, și cu Kre-shche-ni-em, ca Filosoful Kon- stan-tin a început mo-lit-va-mi de Sf. Kli-men-ta. La fel, dacă și cine altcineva poate cu vrednicie și drept-în-ver-dar-să-spună, - să fie sfinți și binecuvântați-de-cuvinte-le-but Bo-gom și noi și toată Biserica Atot-Lena și Apostolică -a-vedea, astfel încât să puteți învăța cu ușurință pentru-îndrumările lui Dumnezeu. Doar acesta vă salvează obiceiul, astfel încât în ​​timpul lunii de somn-cha-la chi-ta-li Apo-table și Evangel-se minți în la-you-ni, într-un mod slav-vyan-ski. Da, folosiți cuvântul Pi-sa-nia, că „ei vor lăuda pe Domnul, da, toate neamurile”, și altul: „Și toată lumea va deveni - să vorbească despre măreția lui Dumnezeu în diferite limbi, într-un fel va să vorbească pe Duhul Sfânt.
Dacă, deci, este vreunul dintre profesorii adunați de la voi, dintre cei care aud urechea și din adevăr, din yam, va începe, cu îndrăzneală, să aducă discordie între voi, rescriind cărți în limba voastră, fii din-lu-chen nu numai de la Impartasanie, ci si de la Biserica, deocamdata, nu corect. Căci sunt lupi, nu oi, care ar trebui recunoscuți după roadele lor și protejați de ele.
Dar voi, iubiți copii, în-vi-nuy învățăturile lui Dumnezeu-e-mu și nu respingeți învățăturile bisericilor, astfel încât să deveniți adevărat-tin-dar in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Doamne, Părinte cerului nostru-no-mu, cu toți sfinții-tu-mi. Amin".
Ko-tsel l-a primit cu mare cinste și l-a trimis din nou, precum și douăzeci de oameni din nume de oameni, la Apo -o sută-li-ku, ca să-l consacră episcopiei din Pan-no-nii pe tron al sfintei An-d-ro-ni-ka, apo-sto-la din numarul de se-mi-de-sya-ti, care a devenit.
După aceasta, vrăjmaşul vechi, urătorul binelui şi adversarul adevărului, a ridicat asupra lui inima vrăjmaşului, ro-la, cu tot epi-sko-pa-mi, că, zic ei, „ predai în regiunea noastră”. El a răspuns: „Eu însumi m-aș duce în jur de o sută, dacă aș ști că al tău. Dar ea este Sfântul Petru. În adevăr, dacă tu, din cauza vi-sti și lăcomiei, in-pre-ki ka-no-us pe vechiul pre-de-ly on-stu-pa-e-te , interferând cu învățăturile lui Dumnezeu- e-e-mu, apoi be-re-gi-tes, ca să nu-ți toarne creierul, dorind să spargi prin muntele pădurii. Ei de la-ve-cha-dacă la el, spunând cu furie: „Rău-fii-fă-tu-fă”. El a răspuns: „Is-ti-nu go-vo-ryu înaintea țar-ry-mi și nu mi-e rușine, dar tu step-pai-te cu mine ca ho-ti-te, la urma urmei, nu sunt mai bine decât cei care, în mare chin, și-au pierdut viața pentru că au spus adevărul. Și când erau multe întrebări despre bufnițe, dar dacă nu-l puteai respinge, regele a spus ridicându-se: „Nu te deranja, dă-mi mo-e-go Me-fo-diya, pentru că era deja transpirat, ca lângă aragaz. El a spus: „Deci, vla-dy-ka”. Oamenii i-au spus cumva: „De ce te-ai trezit așa?” Iar el: „M-am certat cu ignoranții”. Și după ce s-au certat despre aceste cuvinte, s-au împrăștiat și, după ce l-au proslăvit împreună în Suvabia, l-au ținut doi ani și jumătate.
A ajuns la Apo-sute-li-ka. Și înștiințându-i, le-a trimis interdicție, ca să nu slujească nici măcar un episcop împărătesc Liturghia, adică slujbe, câtă vreme îl țin. În acest fel, de la-pu-sti-li, spunându-i lui Ko-tse-lu: „Dacă îl ai, nu ne părăsi definitiv.” Dar nu au părăsit curtea Sfântului Petru, căci patru dintre acești episcopi au murit.
S-a întâmplat atunci că mo-ra-vane, fiind convins că preoții germani, cineva locuia cu ei, nu au venit -fie la ei, ci ochiul-you ku-yut la ei, toți au fost alungați și trimiși. către Apo-sute-li-ku: „De mai înainte, părinții noștri de la sfântul Petru Botezul pri-nya-li, atunci dă-ne Me-fo-diya ar-chi-episco-pom și teach-te-lem . În acea oră l-a trimis Apo-sto-face. Iar Sfântul Regiment, domnitorul, l-a luat cu mo-ra-va-na-mi și i-a încredințat toate bisericile și duhul din toate orașele -dah. Și din ziua aceea în-cha-lo, învățăturile lui Dumnezeu cresc foarte mult, iar spiritul-ho-ven-ness în toate orașele crește și se înmulțește-pentru-trai- Xia și in-ga-nye - ve-ro- vat în cu adevărat-tin-no-Dumnezeu, din rătăcirile lor din-re-ka-este din ce în ce mai mult. Și autoritățile mo-raw au început să-și extindă pre-de-la și să-și învingă inamicii fără eșecuri, la fel cum ei înșiși spun-spun-wa-ut.
Ar fi pro-ro-che-sky Bla-go-give în el, așa că multe din pro-ri-tsa-nia lui s-au adeverit. Vom vorbi despre unul sau două dintre ele.
Un prinț păgân foarte puternic, așezat pe Vistula, în-dar-tăria hri-sti-an și pa-ko-sti de-lal. După ce a trimis la el, i-a zis (Me-fo-diy): „Bine ar fi să fii botezat, fiule, prin voia ta pe pământul tău, ca să nu fii botezat pentru putere, ci în robie pe pământul altcuiva. Și amintește-ți de mine.” Așa ar fi.
Sau aici. Cândva, Sfântul Regiment in-e-val cu g-we-mi și nu a realizat nimic, decât miere-lil. Când a început să se apropie Liturghia, adică slujba Sfântului Petru, (Me-fo-dius) i-a trimis, zicându-i: „Dacă promiți că vei mânca cu mine cu ai tăi în-și-pentru-ziua Sf. .Petru, atunci cred ca in curand -ro ti le va da Doamne. Așa ar fi.
O persoană, foarte bogată și co-vet-nick (prințul-zya), s-a căsătorit pe cont propriu ku-me, adică pe yatro-vi, și (Me-fo -diy) a instruit și a învățat multe și i-a convins , dar nu le-a putut de-ve-le. Aşa cum ceilalţi, tu-da-te-te pentru slujitorii lui Dumnezeu-ei, pe ascuns îi de-răspândi, linguşind din cauza proprietăţii, şi în -totul este din vra-ti-fie de la Biserică. Și el a spus: „Va veni ceasul când acești lingușitori nu vor putea să ajute și să-și amintească de cuvintele mele, dar să nu facă nimic deja copiii nu pot.” În afara drumului, după retragerea lui Dumnezeu, pa-la îi atacă, „și nu era loc pentru ei, dar era ca un vârtej, sub-hva-tiv, împrăștia praful. Erau multe alte lucruri, dar ar fi fost, despre care a deschis ceva în pilde.
Bătrânul dușman, hater-nick al ro-yes-ului che-lo-ve-che-tho-tho-n-a putut îndura toate acestea, ridicând niște-lucruri asupra lui, ca pe Mo-i-sei, Da -fa-na și Avi-ro-na, unii dintre ei - deschis, alții - pe ascuns. Pacienții lui Iopa-Tor-here-sue co-vra-scha-yut weak-bey-shih din calea cea bună, go-in-rya: „Pa-pa ne-a dat putere și i se ordonă să fie alungat împreună. cu învăţătura lui.
După ce a strâns laolaltă întregul popor Mo-Rav-cer, ei ve-le-fie că pro-onorează înaintea lor pe epi-sute-lea, ca să poată auzi despre persecuția lui. Oamenii, ca o particularitate, dar che-lo-ve-ku, toți nu erau-cha-li-lissed și plângeau-fie că ei-sha-yut-sya-so-go-pas-you -rya și te învață -la - cu excepția celor slabi, some-ry-mi move-ga-la lie, like leaves-mi wind. Dar când au citit scrisorile lui Apo-sute-li-ka, apoi despre-on-ru-zhi-dacă următoarele: „Fratele nostru Me-fo-dius este sfânt și drept ve-ren și de-la-et the apostolic de-lo, iar în mâinile lui sunt toate pământurile slave de la Dumnezeu și de la apostolul-so-pre-sto-la, și pe cine blestemă, va fi blestemat, și pe cine va binecuvânta, să fie sfânt. Și, rușinați, s-au împrăștiat ca ceața, cu rușine.
Pe aceasta, mânia lor nu s-a sfârşit, dar au început să spună că regele era supărat pe el şi, dacă ar găsi, nu va mai fi în viaţă -mu. Dar milostivul Dumnezeu nu a vrut ca în acest hu-li-li slujitorul Său, El a pus-o în inima regelui, pentru că inima regelui este întotdeauna ar fi în mâinile lui Dumnezeu, a gândit și a trimis o scrisoare către el: „Sincer, îmi doresc foarte mult să te văd. Așa că fă-mi o favoare, lucrează din greu (vino) la noi ca să te putem vedea, cât timp ești în această lume, și să ne rugăm pentru - nu-nu. Și s-a dus îndată acolo, regele l-a primit cu mare cinste și bucurie și, lăudându-i învățătura, a reținut de la învățătura lui -no-kov in-pa și dia-ko-on cu cărți-ga-mi. Și totuși, la-niya i-a împlinit ceea ce și-a dorit și nu i-a refuzat nimic. Ob-las-kav și oda-riv, l-au condus cu gloria înapoi la pre-masa lui. La fel și pat-ri-arch.
Pe toate potecile, el pa-pa-a dat în multe pa-sti din dia-vo-la: în deșert la tâlhari-no-cam, pe mare în valuri not-nya vânt-șanț, pe râuri în tornadele din afara vestului, astfel încât cuvântul apo-sto-la a fost folosit pe el: „Necazuri de la jaf no-kov, necazuri în mare, necazuri pe râuri, necazuri de la frații mincinoși, în muncă și în mișcare, într-o sută-yan-nom bde -nii, în multe feluri go-lo-de și sete-de ”și în alte ne-cha-lyah, despre care este menționat apo-table.
Și apoi, ferindu-te de îndoieli și de tristețea ta față de Dumnezeu, el este în viață, chiar mai devreme, de la ucenicii celor doi pop-pov ai săi, de la viteză-scribi personali, a re-re-lo-trăit repede toate cărțile, totul este plin de stu, cu excepția Mak-ka-vei-sky, de la greacă la slavă, timp de șase luni, din martie până la douăzeci și șase sute de zile ok-tyab-rya me-sya-tsa. După ce a terminat, a dat o laudă și slavă vrednică lui Dumnezeu, da-la-u-a-așa binecuvântare și noroc. Și urcă cu clerul tău Sfânta Înălțare Taină, de-sărbătoare la pomenirea Sfântului Dimitrie. Până la urmă, înainte, cu Philo-so-ph, a re-lo-trăit doar Psalmii-Tyr și Evanghelia-he-lier cu Apostolul și din bisericile-branded-we-mi mi service-ba-mi. Apoi, de asemenea, No-mo-ka-non, adică right-vi-lo for-to-on, și cărțile paterne re-re-lo-trăite.
Când a venit regele Ungariei în țările daneze, a vrut să-l vadă: -dacă și pre-la-ga-li că nu scapi de el fără suferință, s-a dus la el. Dar el, așa cum a făcut-do-ba-et vlad-dy-ke, a acceptat-o ​​- cu ceva, glorie și bucurie. Și fii-fi-înainte-vav cu el, ca-fi-sta-lo la un astfel de mu-zham să fie-fi-se-dy, din-las-style-l, ob-las-kav, în- tse -lo-vav, cu da-ra-mi ve-li-ki-mi, spunând: „Mi-nay me întotdeauna, cinstit părinte, în sfinții tăi-ei-lit-wah”.
Așa că s-a oprit din toate părțile în privința-vinuirii-non-niya, după ce a făcut guri de multe-re-chi-you, a terminat calea și a mântuit credința, așteptând coroana mare-ved-no-a. Și în măsura în care voia, era iubit de Dumnezeu. A devenit-lo-apropiindu-se vremea de a accepta ceva din patimi și la oraș pentru multe munci. Și întreabă-l, spune-i: „Cine crezi că, un tată și un profesor cinstit, dintre elevii tăi, nu ar fi preem- nimeni în predarea ta?” Și le-a spus la unul dintre celebrii cărturari ai săi, pe nume Go-razd, go-vo-rya: „Acesta din pământurile voastre Este un soț liber, învățat ho-ro-sho în cărți latine, drept- in-ve-ren. Să existe voia lui Dumnezeu și iubirea ta, ca a mea. Iar când tot poporul s-a adunat în Duminica Floriilor, el, slab, a intrat în biserică, binecuvântează pe țar, pe domnitor și pe cli-ri-kov, și tot poporul, a zis: „Step-re-gi-te me, de -ti, timp de trei zile.” Așa ar fi. În zorii zilei a treia, el a spus următoarele: „În mâinile Tale, Doamne, mi-am udat sufletul”. Și a scandat pe mâinile preoților în ziua a 6-a a lunii ap-re-la pe indicele al 3-lea din 6393 din co-crearea lumii întregi.
Aducându-l în mormânt și dându-i o cinste vrednică, din-slujiți elevii slujbei sale bisericești după -la-you-ni, în greacă-che-ski și în slav-vyan-ski și în lo-zhi-whether se afla in biserica catedrala. Și a venit la părinții săi și pat-ri-ar-ham și pro-ro-kam și apo-sute-lams, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. Și s-au adunat mulțimile demonice de oameni pro-vo-doamne rândul: bărbați și femei și femei, mici și mari, bogați și săraci, liberi și sclavi, văduve și guri, străini și localnici, bolnavi și sănătoși, - toate, doliu pentru cel care era totul din toate, pentru a-i atrage pe toți. Dar tu, sfânt și cinstit capitol, în rugăciunile tale de sus, ai grijă de noi, străduindu-te pentru tine, scăpați de tot ce pe-pa-sti, învățători-de-ai lor și de învățăturile rasei-despre-țară, și aici. -si din-go-nya, astfel încât, după ce am locuit aici ca să-rămâi-dar pe-ea -du-te-la-cunoaștere, am devenit cu tine, turma ta, dreptul de o sută de ro-fântâni al lui Hristos, Dumnezeu a noastră-ea-go, viața veșnică cu -no-mai de la El. Slavă și cinste lui în vecii vecilor. Amin.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry din Rusia Antică. T. 2. Sankt Petersburg, 2004.

O altă biografie a Egalilor cu apostolii Chiril și Metodie, profesori slavi

Sfântul egal-noap-o-so-so-Ky-rill, profesor de slo-vieză (înainte de a accepta schema - Kon-stan-tin) și fratele său mai mare Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) conform pro-is-hoj-de-nya a gloriei, născut în Ma-ke-do-nii, în orașul Tesalonic. Saint Cy-rill a început să strălucească cu un ob-ra-zo-va-nie strălucitor, de la vârsta de 14 ani-not-the-age-ra-care re-pi-you-va-ess cu un sy -nom im -pe-ra-to-ra. Curând a luat rangul de pre-swee-te-ra. La întoarcerea în Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem al bisericii so-bor-noy-vi și pre-po-da-va-te -lem philo -asa-fi. Saint Ky-rill a condus cu succes argumentul cu here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi și cu ma-go-me-ta-na-mi. Într-un efort de izolare, s-a retras pe Muntele Olimp la fratele său mai mare Metodiu, dar l-a izolat pentru o perioadă scurtă de timp. Ambii frați ar fi fost trimiși în 857 de către them-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-crowd în călătoria mis-si-o-ner pentru pro-po-ve-di hri-sti-an- stva la ho-zar. Pe drum, au rămas în Herson și au găsit acolo relicvele sacrului. Ajunși la ho-za-ram, sfinții frați be-se-do-wa-li cu ei despre credința lui Hristos-un-cer. Convins pro-ve-due de sfântul prinț Kiril-la ho-zar și cu el tot poporul a adus creștinismul. Fericitul prinț a vrut să na-gra-dit despre-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, dar ei din-ka-be-obținut din asta-go și pro-si- fie că prințul din-lasă-sădea cu ei pe ro-di-well al tuturor captivilor greci. Saint Ky-rill s-a întors în Kon-stan-ti-no-pol cu ​​200 de captivi-no-ka-mi.
În anul 862 a început activitatea principală a sfinților frați. La cererea prințului Ros-sti-slav-va, im-pe-ra-tor i-a trimis la Mo-ra-via pentru pro-ve-di hri-sti-an-stva pentru limba glorie-vyan -sk. Sfinții Ky-rill și Me-fo-diy, după revelația lui Dumnezeu, cu-o sută-wee-dacă slava az-bu-ku și re-re-ve-fie pe limba la -Vyan-cerului Evanghelia, Apostolul, Psalmul-tir și multe cărți care slujesc lui Dumnezeu. Au introdus un serviciu divin în limba slavă. De aceea, sfinților frați, ați fi chemați la Roma la invitația Tatălui Roman, unde Tatăl Adrian i-a întâlnit cu un fel de cinste, căci ei au adus acolo moaștele sfintei-no-mu- che-no-ka Clement, Tatăl Romei. Din fire, bolnav și slab, Sfântul Chiril s-a îmbolnăvit în curând din cauza multor munci și, după ce a acceptat schema, a murit început în 869, la vârsta de 42 de ani.
Înainte de moarte, i-a spus fratelui său să continue să trăiască iluminarea creștină a gloriei. In-gre-ben Sf. Cy-rill în biserica romană-vi a Sf. Kli-men-ta, unde ei-chi-va-yut moaștele acestui preot-no-mu -che-no-ka, aduc -not-sen-nye în Italia de la Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Vezi și: "" în from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Rugăciuni

Tropar la egalul apostolilor Chiril Filosoful, profesor sloven

Din înfăşat cu sârguinţă / făcându-ţi înţelepciune, glasul lui Dumnezeu, / văzându-l pe cel mai strălucitor, ca o fată curată, / întâmpinându-te spre sud, adu, / ca moniştii cu aur, împodobindu-ţi sufletul şi mintea, / şi te-ai găsit ca un alt Izum, binecuvântat / binecuvântat mai înțelept.

Traducere: Din copilărie, făcând cu stăruință înțelepciunea pe sora ta (), propovăduitoare a lui Dumnezeu, ai văzut-o cea mai strălucitoare, ca pe fecioara imaculată pe care ai primit-o, adus-o la tine, ca și când ți-ai împodobit sufletul și mintea cu un colier de aur și ai devenit (în monahism). ) altul, Chiril (în lume - Constantin), binecuvântat, înțelept în nume și în minte.

Troparul Egal cu apostolii Chiril și Metodie, profesor de slovenă

Ca apostol al unității / și profesorul țărilor slovene, / Chiril și Metodie al înțelepciunii lui Dumnezeu, / roagă-te Domnului tuturor, / stabilește toate limbile slovene în ortodoxie și unanimitate, / mori lumea / / și să ne salveze sufletele.

Traducere: învățători asemănători și slavi, Chiril și Metodie, Dumnezeule înțelepți, Domn al tuturor, roagă-te tuturor popoarelor slave din Ortodoxie și asemănări să afirme, să ocrotească lumea și să ne salveze sufletele.

Condac către egalul apostolilor Chiril Filosoful, profesor al Sloveniei

Cu o învățătură fermă și însuflețită / luminând lumea cu zori strălucitoare, / curge ca fulgerul în jurul universului, / binecuvântat Chiril, / împrăștiind cuvântul cel mai strălucitor al lui Dumnezeu, / în apus și miază-noapte / luminând lumea cu minuni.

Traducere: Luminând lumea cu strălucirea strălucitoare a neschimbatorului și a învățăturii, ai zburat în jurul universului ca fulgerul, Chiril, împrăștiind cel mai luminos cuvânt al lui Dumnezeu în apus și miazănoapte și miazăzi, luminând lumea cu învățătură, sfinte.

Învățătură solidă și inspirată de Dumnezeu / luminând lumea cu zori strălucitoare, / curge ca fulgerul în jurul universului, sfinte Chiril, / împrăștiind cuvântul lui Dumnezeu în apus și miazănoapte și miazăzi, / / ​​luminând lumea cu învăţătură, sfânt.

Traducere: Luminând lumea cu strălucirea strălucitoare a învățăturii neschimbate și inspirate de Dumnezeu, ai zburat în jurul universului ca fulgerul, Sfinte Chiril, împrăștiind cuvântul lui Dumnezeu în apus și miazănoapte și miazăzi, luminând lumea cu învățătură, sfinte.

În relatie cu Chiril Filosoful, profesor de slovenă, la o slujbă de rugăciune

Iubește viața cea mai strălucitoare, sfântă, / luminăm Zeitățile cu zorii celor trei sori, / venim, ca fulgerul, în tot universul / luminând ținuturile nordice și sudice, / lumina apusului nu apare.duhovnicească. ,//fă mai multă îndrăzneală faţă de Dumnezeu.

Traducere: Iubind viața strălucitoare, sfinte, luminat de strălucirea strălucitoare a Divinului, ai apărut ca un fulger în tot universul, luminând țările din Nord și Sud și fiind o lumină nestingherită pentru Apus. De aceea, acum, după ce ai risipit întunericul păcatului, sfinte, cere de sus cele duhovnicești, căci ai la Dumnezeu.

Condac către Egalul apostolilor Chiril și Metodie, un profesor sloven

Să cinstim sfânta pereche a iluminatorilor noștri, / Prin traducerea Dumnezeieștilor Scripturi, izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, care ne-ai revărsat, / din ea și până astăzi tragem nesecat, / te binecuvântăm, Chiril și Metodie, / Tronul Celui Prea Înalt / / și ne rugăm cu căldură pentru sufletele noastre.

Traducere: Să cinstim perechea sacră a iluminatorilor noștri, prin traducere Scripturi Divine izvorul cunoașterii lui Dumnezeu care s-a revărsat pentru noi, din care și până acum am tras din belșug, pe tine te slăvim, Chiril și Metodie, pe Cel Atotputernic venind și ne rugăm cu ardoare pentru sufletele noastre.

Mărire Egal cu apostolii Chiril și Metodie, profesor slovenă

Te mărim pe tine, / Sfinți egali cu Apostolii Metodie și Chiril, / Care au luminat toate țările slovene cu învățăturile lor / / Și i-au condus la Hristos.

Rugăciunea către egalul apostolilor Chiril și Metodie, profesor de slovenă

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом iar din unanimitatea frăţească în credinţă ai căzut, atât ca pe vremuri în viaţa ta pământească, iar acum păcătoşi şi nevrednici să nu te îndepărtezi deşartă, ci, parcă având mare îndrăzneală în Domnul, roagă-te Lui cu sârguinţă, mântuieşte-l pe calea lumii să-i conducă pe cei căzuți la unanimitate și să ne unească pe toți cu spiritul iubirii în Sfinții, Catedralele și Apostolii Unici ai Bisericii! Vemy mai mult, cât poate rugăciunea drepților prin mila Domnului. Nu ne lăsa pe noi, triști și nevrednici, copiii tăi, nici de dragul păcatelor turma ta, despărțită de vrăjmășie și ademenită de ispitele neortodocșilor; Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul sfinților egali cu apostolii Metodie și Chiril, profesor de slovenă

Kondak 1

Ales din Regele forțelor Domnului Isus ca apostol în limba slovenă, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, cu cântări vă lăudăm pe voi, reprezentanții noștri; dar tu, parcă ai îndrăzneală în Domnul, slobozește-ne de toate nenorocirile prin mijlocirea ta, chemând: Bucură-te, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și dascălul înțelepciunii lui Dumnezeu.

Icos 1

Creator de îngeri și Domn al forțelor, prezintă-ți să fii iluminatori în limba slovenă; pentru aceasta, și harul Său să fie cu tine, ocrotindu-te și întărindu-te în toate zilele pântecelui tău, ajutătorul tău pentru tine însuți, slava lui Dumnezeu în cetăți și pustii, fapte și cuvinte au fost răspândite tuturor. Același și noi, ca o ramură a limbii, luminați de credința lui Hristos de la voi, vă cântăm, zicând: Bucură-te, bucurii Evangheliei Evangheliei; Bucură-te, purtător de har miraculos. Bucurați-vă, mulți cei ce vă întristați pentru numele Domnului; Bucură-te, cel ce ai respins farmecele acestei lumi. Bucură-te, copilăresc Dumnezeu binecuvântare; Bucură-te, cununi ale spovedaniei sunt împodobite de El. Bucură-te, că au disprețuit slava omului, în pustie au căutat pe Domnul; Bucură-te, pentru voia Lui puternic al lumii Despre aceasta, cu multă îndrăzneală au vestit Evanghelia. Bucură-te, de dragul acestora, de la Domnul tuturor, primire luminoasă în rai; Bucurați-vă, caldii noștri mijlocitori înaintea Lui. Bucură-te, ca și cu rugăciunile tale către credința noastră, confirmarea imamului; Bucură-te, ca prin mijlocirea ereziilor tale, biruirea steagului. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 2

Văzându-l pe Sfântul Chiril, încă tânăr, noaptea o vedenie, de parcă și-ar fi ales-o pe Sofia sora fecioară, această poveste a fost părinte. Dar aceștia, înțelegând aici voia lui Dumnezeu, ca să fie un copil al înțelepciunii lor slujitorului, mare de a-l învăța și de a-l pedepsi, îngrijorându-se de asta, văzând în minte progresul lui grabnic, îi cânt lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Minte nerezonabilă și testând natura ființelor, Chiril în înțelepciune este mai avansat decât semenii săi și, încă tânăr, slăvit, iar în camerele regale sub forma unui tânăr bun fiu al regelui el a fost instalat. Dar, după ce au disprețuit bogăția și slava pământului și căutând singura nevoie de mântuire, s-au așezat în pustie, dar cu rugăciuni și rugăciuni vor dobândi nepătimirea. Din același motiv, Metodie, voievodul, plecat deja, s-a dus pe Muntele Olimp, unde a slujit ca călugăr la Domnul. La fel vom învăţa şi noi să dispreţuim ispitele lumii şi, mai ales, să plăcem lui Hristos Dumnezeu, sfinţii cântărilor Sale: Bucură-te, slavă, chiar de la un om care nu s-a înşelat; Bucură-te, cel ce te-ai agățat de viața pustie. Bucură-te, că Domnul te-a luminat în vise și vedenii; Bucură-te, că până și înțelepciunea omenească te-a ajutat la mântuire. Bucură-te, căci Cuvântul lui Dumnezeu și sfinții părinți ai Scripturii au iubit în mod firesc mai mult decât filozofia; Bucură-te, căci ascultătorii legii Domnului nu uită repede, ci creatorii. Bucură-te, că intrigile diavolului, asupra locuitorilor pustiei, au biruit firesc; Bucură-te, că pentru aceasta ți-am dat putere asupra ispitelor și patimilor. Bucură-te, că lupta ta ascetică ți-a căpătat cununa de viață; Bucură-te, că acum ești complice ascet și post. Bucură-te, tuturor păcătoșilor înaintea lui Dumnezeu, de binecuvântarea mijlocitorului; Bucurați-vă, ocrotitori ai sufletelor noastre de lingușirea Satanei. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătorul înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 3

Puterea rugăciunilor țarului îl obligă pe Sfântul Chiril să părăsească deșertul de dragul lucrării pastorale din Țaregrad, unde se învață slava lui Dumnezeu și se fac lucruri și se face de rușine erezia iconoclastă. Același, sfinte părinte, întărește-ne în Ortodoxie și întoarce-ne pe semenii noștri căzuți de la adevărata credință la aceeași credință, pentru ca toți slovenii cu o singură gură să strige după luminatorii lor către Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având puterea înțelepciunii, ai revărsat, Sfinte Chiril, cu călugărul Gheorghe la Agarian de dragul credinței, și de la Sfântul Grigorie Teologul luminăm duhovnicește, înțelepciunea tainei Sfintei Treimi în multe asemănări ți-a arătat, rușinând pe cei răi cu puterea cuvintelor tale. Dar tu, aprins de invidie, vrând să te nimicești cu o poțiune, ai gustat din ea, n-ai suferit rău, dar ai ajuns sănătos la Sfântul Metodie în mănăstire și cu el ai înălțat munca monahală a haite, iar deșertul isprăvilor tale a fost luminat de lumină. La fel, luminează-ne pe noi cu mijlocirea ta, cu dragostea celor ce cântă: Bucură-te, chimvale ale bunăvoinței slavei lui Dumnezeu; Bucură-te, stâlpi ai firmamentului Său ai Bisericii. Bucură-te, cel ce ai propovăduit în asemănare taina Treimii; Bucură-te, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul înaintea mărturisirii fără teamă a sarazinilor. Bucură-te, iluminare a grecilor și a evreilor și a barbarilor; Bucură-te, Buna Vestire a Dumnezeirii în Treime. Bucură-te, că linguşirea iconoclastă a fost ruşinată de tine; Bucură-te, că răutatea agariților se ofilește de la tine. Bucurați-vă, că sunteți învățători care nu cunoașteți adevărul lui Hristos; Bucură-te, ca atunci când ești ispitit de îndoială, găsești mentori în credință. Bucură-te, că cei ce L-au mâniat pe Domnul te au ca mijlocitori înaintea Lui; Bucură-te, că cei ce Îi plac au patroni. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 4

O furtună de diferite necazuri și rele, care găsește în limbile slovene, ruină cu mijlocirea ta, cuvioase, ca și când ai acceptat slujbele multor sorți, și în fața apostolului și în venerabila oștire. , iar în dascălii de cinste, și în mărturisitorii oștirii, Doamne, să strigi către El toți Slovenii pentru tine: Aliluia.

Icos 4

Auzindu-l pe regele Kozaresk, de parca adevarata credinta este marturisita in tara elenilor, intreaba-te de la regele Bizantului invatatori ai Ortodoxiei. Același lucru i-a rugat pe sfinții Chiril și Metodie să părăsească deșertul și să navigheze pe Pontul Euxinului către capre. Venind la ei, sfinții frați și-au îndreptat inimile spre Hristos și le-au dat Botezul mântuitor. Cu aceeași, îi vom slăvi pe frații Egali-cu-Apostoli, zicând: Bucură-te, nu te teme să cobori la barbar cu vestea Evangheliei; Bucură-te, că ai luminat marea cu alaiul tău glorios acolo. Bucură-te, că de la tine s-au obținut moaștele nestricăcioase ale Sfântului Apostol Clement; Bucură-te, că prin acest ajutor răutatea lui Kozar va fi făcută de rușine de la tine. Bucura-te, ca lumina lui Hristos a fost invatata in tara miezului noptii; Bucură-te, că dreptatea ta și-a întins slava până la toate marginile pământului. Bucură-te, mijlocire și afirmare a Bisericii lui Hristos; Bucură-te, din erezii și schisme gardul nostru puternic. Bucură-te, cel ce ai primit ocara de la agarii și de la iudei pentru Hristos; Bucură-te, că ai primit o binecuvântare de la moaștele mucenicului. Bucură-te, că ne-ai învățat să cinstim pe sfinți într-un mod bun al vieții tale; Bucurați-vă și voi înșivă, ca slujitori ai lui Dumnezeu, din toate mărturisirile ortodoxe. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 5

Steaua dumnezeiască ți s-a arătat trupul nestricăcios al sfântului Clymet, răsărind pe valurile Pontului Euxin, culcat ascuns pe fundul său de șapte sute de ani. Domnul ți-a arătat să faci minuni ca semn al ostenelilor apostolice și al durerilor tale confesionale. Chiar știind, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzând pe sfinții frați ai colegilor lor de trib, ei mărturisesc adevărata credință, dar nu conduc cuvântul lui Dumnezeu cu limbajul lor de cinste, grăbindu-se să traducă cărțile divine în limba slovenă, pentru ca toți oamenii în limba lor maternă să fie proslăviți pe Domnul unul și pe tot; la fel vom slăvi pe Domnul despre sfinții noștri și le vom striga: Bucură-te, dătătoarea luminii lui Hristos de popor străin; Bucură-te, Iluminatorul slovenilor, colegii tăi de trib. Bucură-te, lucrător al strugurilor lui Hristos; Bucură-te, păstor bun al turmei lui Isus. Bucură-te, tălmăcitoare credincioase cuvinte ale lui Dumnezeu; Bucurați-vă, binecuvântările noastre și învățători blânzi. Bucură-te, că ai purtat peste tot pacea lui Hristos cu tine; Bucură-te, cel ce ai luminat întreaga lume cu lumina învăţăturilor tale. Bucură-te, primind acum rugăciunile noastre, păcătoșii; Bucură-te și acum trimite mângâiere celor triști. Bucurați-vă, toți, pentru adevărul celor asupriți, un refugiu; Bucură-te, locașul sfânt al Duhului Sfânt. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 6

Fosti predicatori ai purtători de Dumnezeu, sfinții frați din țările Idoshai slovene luminează poporul nou botezat cu învățăturile lui Hristos. Voi, văzându-vă, ca îngerii de lumină, mântuirea Evangheliei viitoare, ca niște păstori buni, dându-și viața pentru oi, strigând către Dumnezeu slăvind pe sfinții Săi: Aliluia.

Ikos 6

Zorii adevăratei credințe care a strălucit în Moravia, cerând prinții Sloveniei de la regele Bizanțului către țările lor, profesori și afirmatori de oameni. După ce au auzit aceleași rugăciuni, Sfinții Metodie și Chiril s-au mutat în țările slovene, propovăduind poporului sloven Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu. Chiar plecând, bucurându-mă în Slovenia și, curgând de pretutindeni către sfinții frați, voi învăța legea lui Dumnezeu, slăvind pe Domnul și lăudând luminatorii noștri, împreună cu ei vom cânta pe Metodie și Chiril, strigând: Bucură-te, al nostru apostoli cuvintele evlavioase; Bucurați-vă, învățătorii noștri de har. Bucurați-vă, mărturisitorii noștri, având multă îndrăzneală; Bucurați-vă, cuvioșii noștri pustnici. Bucură-te, cărțile noastre de rugăciuni sunt calde; Bucurați-vă, strălucitorii noștri făcători de minuni. Bucură-te, slăveste pe Dumnezeu cu toate limbile; Bucură-te, că ai demascat erezia trilingvă. Bucură-te, cuvânt de mângâiere în anul întristării; Bucură-te, în împrejurări grele speranța și mijlocirea lor. Bucură-te, aducând Domnului tuturor rugăciunilor noastre de pocăință; Bucură-te, iar tu însuți roagă-te Lui pentru noi. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 7

Dacă vrei să te alungi din țările slovene, îi calomniezi pe preoții latini în fața Episcopului Romei. Când acesta, cu moaștele Sfântului Clement, care a venit să vă vadă și ortodoxia și viața voastră bună, vă ia, abie defăimindu-vă cu rușine, oameni lacomi, vă binecuvântează în numele lui Hristos, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Sfinții frați s-au arătat apostolilor minunați, neavând odihnă în ostenelile lor: Sfântul Chiril a fost epuizat de isprăvile multora, la scurt timp după ce a venit la Roma stomacul i-a murit. Sfântul Metodie, însă, a fost întărit de gelozia fratelui său și cinstit de harul episcopilor de la Papa Adrian, întoarce-te la noi isprăvi în Moravia și Panonia, chiar dacă duci cele mai mari osteneli; minunându-ne de ei, să cântăm pe sfinții frați, strigând: Bucurați-vă, buni slujitori ai lui Hristos; Bucură-te, căci înainte de moarte, întoarce adevărul în restul naturii. Bucură-te, Doamne, și nu pe placul omului; Bucură-te, cel ce ai primit numele Lui de ocara. Bucură-te, că în toată viața ta ai muncit în ogorul Domnului; Bucură-te, nici după moarte nu ți-ai părăsit turma pentru dragostea ta. Bucură-te, lumină a lumii și sare fostă a pământului; Bucură-te, ca o lampă, arde în întuneric, strălucind cu limba ta. Bucură-te, ca un oraș pe vârful muntelui, de credincioși și necredincioși nu te ascunde; Bucură-te, că ai făcut poruncile Domnului și ai învățat pe alții. Bucură-te, de dragul acesta de măreție în Împărăția lui Dumnezeu, numele; Bucură-te, pe pământ în Biserica proslăvirii Domnului. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 8

Ciudată este odihna Sfântului Chiril arătându-se tuturor, nu gândindu-se la viața temporară, ci rugându-se Domnului despre bisericile nou luminate de el, să confirm în Ortodoxie și să protejez de erezia trilingvă și alte nenorociri și nenorociri, dar îndemn pe Sf. Metodie, zicând: „Iată, frate, nevasta boilor byahov, un frâu este greu, iar eu cad în pădure, după ce am murit; iubești muntele sfânt Velma, nu spargi muntele de dragul de a părăsi învățăturile limbilor slovene. Între timp, minunându-ne de capitala râvnei sfinților frați, să cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Fiind cu totul devotat în suflet și trup legământurilor fratelui său, Sfântul Metodie nu s-a temut de interdicții domnești, nici de defăimarea preoților latini, nici de închisoarea în închisoare, dar toate acestea, ca un bun războinic al lui Hristos, n-au îndurat. oprește limbile slovene și turma lui să stăpânească și să lumineze, până la bătrânețe, și la Sf. Chiril, la binecuvântatul sălaș al paradisului, s-a odihnit. Lor le vom cânta cu căldură: Bucură-te, cununa răbdării pe pământul nunții; Bucură-te, lumină veșnică în cerul strălucitor. Bucurați-vă, asceți, săraci cu duhul, că a voastră este Împărăția Cerurilor; Bucură-te, cel ce ai plâns mult, că ai fost mângâiat din belșug. Bucurați-vă, blânzilor, că ați moștenit pământul Sloveniei în Hristos; Bucură-te, flămând și însetat de adevăr, parcă ai fi mulțumit în satele cerești. Bucurați-vă, milostivilor, că nu numai voi aveți milă de voi înșivă, ci și mijlociți repede pentru milă de la Dumnezeu; Bucură-te, curată cu inima, că astăzi Îl vezi pe Dumnezeu față în față. Bucurați-vă, foști oameni făcători de pace, precum au fost chemați fiii lui Dumnezeu; Bucură-te, exil de dragul dreptății, că a ta este Împărăția lui Dumnezeu. Bucură-te, de parcă te-ai grăbit să urăști din partea oamenilor și prigoana și defăimarea L-au primit repede pe Hristos de dragul lui Hristos; Bucură-te și veselește-te, căci răsplata ta este multă în ceruri. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 9

Tot felul de intrigi, aflandu-se in tarile Sloveniei, s-au stricat cu bucurie natura, cuvioase, aceleasi acum nu ne parasiti pe noi, smeriti si pacatosi, ci afirmati pe toti slovenii in Ortodoxie si unanimitate, si cu o gura si o singura inima striga la Dumnezeu care te-a proslăvit: Aliluia.

Ikos 9

Vitya a multor vorbit, ca peștii sunt muți, vedem despre tine, reverendule, ei vor fi nedumeriți, mai mult, cum în deșert spiritul s-a înălțat firesc și în mijlocul unui om vigilent fapte de muncă. Noi, bucurându-ne, ca atare imami, dascăli și cărți de rugăciuni, te slăvim, zicând: Bucură-te, mărturisitor al dreptei credințe; Bucurați-vă, moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu. Bucură-te, denunț iconoclast a ereziei; Bucură-te, rușine iudaismului. Bucură-te, corectând erezia trilingvă; Bucură-te, că ai deschis ușile Împărăției Cerurilor cu cuvântul. Bucurați-vă, războinici ai lui Hristos, încă în viață de la El cu slava nunții; Bucură-te și păstrează în slava ta duhul smereniei. Bucură-te, răul, ca Isaia și Ieremia, de la seminții pentru binele primit; Bucură-te, că Daniel și Estera au mijlocit pentru limba ta. Bucură-te, cu toți sfinții strălucind cu o lumină pâlpâitoare; Bucură-te, cu toți sfinții lui Dumnezeu rugându-se Domnului pentru noi păcătoșii. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 10

Deși pentru a mântui turma cea nouă a lui Hristos de lupii minții, Sfântul Metodie, pe patul de moarte, ucenicii săi, cu rugăciune stau fermi în adevărata credință, cu frica sub viclenia vrăjmașului, dar și în întristarea și nenorocirea pentru toți mulțumesc lui Dumnezeu, cântând : Aliluia.

Ikos 10

Există zid pentru toți cei care lucrează în Ortodoxie și mijlocire către voi cei ce curgeți în credință, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, căci Creatorul cerului și pământului v-a ales să fiți pescari pe pământ și apoi în rai. să înfrunte apostolul. Tot aşa, roagă-ne pentru harul Său cu darul dăruirii, strigând cu duioşie astfel: Bucură-te, virtuţi, ca inul fin, podoaba; Bucură-te, că te-ai comparat cu Solomon în înțelepciune. Bucură-te, că te-ai făcut ca marele Antonie și Pahomie prin abstinență și rugăciune; Bucură-te, ca Marele Vasile și Ioan Gură de Aur, dăruiți cu puterea cuvântului. Bucură-te, că repede ești ca Iosif în castitate; Bucură-te, că ai imitat răbdarea lui Ioblem. Bucură-te, cel ce cu nevinovăție te-ai întrecut cu împăratul și cu proorocul David; Bucură-te, că te-ai făcut ca Ilie în râvnă pentru credință. Bucură-te, că, ca şi Pavel şi Ioan Teologul, ai iubit firesc pe Hristos Dumnezeu; Bucură-te, că Daniel și cei trei tineri L-au slăvit cu curaj pe Dumnezeu. Bucură-te, că locuiești cu un înger și cu sfinții lui Dumnezeu; Bucură-te, că chemam cu credință numele tău păcătos. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 11

Aduceți Domnului cântări de mulțumire, mijlociți nouă, păcătoșii, care v-am dat, ne rugăm cu tandrețe, sfinților noștri învățători, nu ne disprețuiți lenea pentru noi, depărtați-vă de la noi, cei mormâni, de dragul fărădelegilor noastre, ci cereți milă de la Domnul pentru toți cei ce strigă către El pentru tine: Aliluia .

Ikos 11

Lăudați strălucitorul apostol al cuplului sloven, credincioși, să înlăturăm cearta și cearta noastră, mai mult dezbinările în credință, respectând unitatea duhului în unirea lumii, să cântăm astfel pe sfinții dascăli: Bucură-te, tare. trâmbițe ale Evangheliei Evangheliei; Bucură-te, harpă a propovăduirii mântuirii cu glas dulce. Bucurați-vă, întărituri ale dreptății; Bucură-te, nimicitor al neadevărului neclintit. Bucură-te, dătători de bucurie tuturor celor dintâi; Bucură-te, percepând durerile atacurilor de pretutindeni. Bucură-te, mită și răsplăti prin munca ta de la oameni care n-au căutat; Bucură-te, cel ce te-ai rugat lui Dumnezeu pentru oamenii nerecunoscători. Bucură-te, înger al lui Dumnezeu și sfinților isprăvilor și virtuților Sale cu bucuria lor; Bucură-te, bucuriile veșnice sunt cu ei în sălașul plăcerii binecuvântate. Bucură-te, stele, strălucind de lumina adevărului; Bucură-te, tu însuți strălucind de lumina virtuților tale. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 12

Cereți-ne harul unității și al păcii, cinstiților, și pace în toată lumea până la sfârșitul vieții voastre lumești, propovăduind Evanghelia, precum noi, scăpați de toate dezbinările și ispitele, vom cânta în lume, ca prieteni. , celui ce a iubit pe singurul făcător de pace al tuturor Domnului: Aliluia.

Ikos 12

Cântându-ți viața minunată pe pământ și slavă, chiar și în ceruri, gândindu-te, rugându-te cu umilință ție, învățător sfânt, putere de sus ca un creștin ortodox asupra dușmanilor nevăzuți și văzuți, care au dăruit și au adus popoarele Sloveniei în unitatea credinţă, toţi cântă, cu dreptate strigând: Bucură-te, Ortodoxie gard solid; Bucură-te, mustrare vie a necredinței. Bucură-te, procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl până la capăt, parcă din cele mai vechi timpuri, mărturisindu-te; Bucură-te, fă slujirea lui Dumnezeu oricui are limbajul tău testamentar. Bucură-te, afirmație a celui drept în dreptate; Bucură-te, iar cei fără de lege se întorc la lege. Bucură-te, că tu și noi, în împlinirea Bisericii, inspirăm; Bucură-te, că ai ajuns la cuvântul lui Dumnezeu în limba noastră maternă. Bucură-te, ca cu rugăciunile tale, ca o vizor puternic, suntem fericiți de dușmanii noștri; Bucură-te, că prin mijlocirea ta suntem vrednici de viața veșnică. Bucurați-vă, toți păstorii și părinții sloveni, și pentru Esma, toți frații; Bucurați-vă, că de dragul vostru, fraților, suntem făcuți după trup și după duhul fraților lui Hristos. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 13

O, minunată și prevestitoare limbă a dascălilor sloveni, Sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril, care acum au primit rugăciunea noastră, eliberează-i pe toți slovenii de relele și necazurile pe care le găsesc, observă în pace și unitate și adu Împărăției Cerurilor prin mijlocirea ta toți cei ce cântă lui Dumnezeu cu tandrețe pentru tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciune către sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril, profesor de slovenă

O, slăviți limba profesorilor și iluminatorilor sloveni, sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril. Ție, ca un copil către tată, prin lumina învățăturilor și scrierilor tale de iluminare și în credința lui Hristos, apelăm acum cu sârguință și ne rugăm în stricarea inimilor noastre. Dacă numai legământul tău, ca un copil neascultător, nepăzind și plăcut lui Dumnezeu, ca tine curat, nepăsător și din asemănarea și dragostea, cu atât mai sloven, ca frații în credință și după trup, vei lăsa bine, otpadohom, amândoi, ca bătrâni în viață, nu abate deșertăciunea ta nerecunoscătoare și nevrednică, ci răsplătește binele pentru rău, așa că acum nu abate pe copiii păcătoși și nevrednici ai rugăciunilor tale, ci, parcă ai avea mare îndrăzneală față de Domnul, roagă-te cu sârguință Lui, ca El să ne călăuzească și să ne îndrepte către calea mântuirii, a ceartă și a luptei, ridicându-se în mijlocul fraților de aceeași credință, să moară, după ce au căzut, haitele vor duce la unanimitate și se vor uni. noi toți prin unitate de duh și iubire într-unul singur, Sfinți, Catedrale și Apostoli ai Bisericii. Vemy bo, vemy, cât de mult poate rugăciunea celor drepți spre mila Domnului, dacă se aduce la oameni păcătoși. Nu ne lăsa pe noi, copiii tăi plictisiți și nevrednici, păcatul lor de dragul turmei tale, adunați de tine, despărțiți de vrăjmășie și ispite de la necredincioși ademeniți, diminuați, dar oile ei verbale sunt împrăștiate, din mintea lupii admiră, dăruiește. ne gelozia cu rugăciunile voastre pentru Ortodoxie, da, să ne încălzim, vom păstra bine tradițiile părintești, vom respecta cu fidelitate hărțile și obiceiurile bisericii, vom fugi de toate învățăturile false și așa, într-un Dumnezeu. -plăcută viață pe pământ prosperând, vom fi vrednici de viața raiului din ceruri și acolo împreună cu tine Domnul tuturor, în Treimea Unului Dumnezeu vom slăvi până la sfârșitul timpurilor. Amin.

Canonul Sfântului Chiril Egal cu Apostolii

Cantul 1

Irmos:Îmi voi deschide gura și Duhul va fi umplut;

Punându-ți gura dumnezeiască la paharul înțelepciunii divine, ea a fost plină de băutură mântuitoare, cu mintea arătând lumină cu limba și cu toporul care taie ostilă orice lingușire.

După ce te-am luminat, ca o lumină, dătătorul de Lumină Hristos Dumnezeul nostru întregii lumi, dezvăluie-ți un profesor și un ambasador care să învețe cărțile întunecate ale limbilor occidentale.

Scoateţi Duhul Sfânt din abis prin cuvântul lui Dumnezeu către întreaga lume a unui învăţător de evlavie, mărgele înţelept, preţioase, Cărţile legii lui Dumnezeu, binecuvântate, limbi sfinţite.

Bogorodichen: Mintea roșie este dăruită asupra forțelor cerești, Doamne, căci templu duhovnicesc al Tău a fost, când în pântece ai purtat pe Dumnezeul nostru Fecioara, cetatea preasfântă.

Cantul 3

Irmos: De sus, cu voia te-ai coborât pe pământ mai presus de orice început, și ai înălțat firea omenească smerită din iadul lumii de sub: nu este mai sfânt decât Tine, Iubitorule de oameni.

Prin cuvântul și inima și limba lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, propovăduirea, înțelepciunea și puterea și Cuvântul întrupat, binecuvântat, încurcându-i pe cei trigenți cu pâraie de izvoare.

Tsevnitsa este sfântă, înfățișează-te cu adevărat, fericite Chiril, glasul mântuirii pentru noi cu un sunet sfânt de zdrăngănit duhovnicesc frumos, lingușirea te-a alungat.

Despre mintea înflăcărată, despre trâmbița cu glas bun, despre slava cântării, despre gușonul de aur, despre limba care îndulcea mierea în pilde, Chiril Înțeleptul, pomenește-ne pe toți.

Bogorodichen: Prin sfatul Tatălui Vitreg, Fiul Neînceput, ca Cuvânt, în patul Tău prin umbrirea Duhului Sfânt, Născătoare de Dumnezeu, sălășluiește și naște-te în trup din Tine, mântuind sufletele noastre.

Sedalen, tonul 8

Ca zorii, luminând tot pământul, prigonind ereticii, pretinși în răsărit și apus și miazănoapte și miazăzi: îi îndreptați pe tri-păgâni, propovăduind țărilor, vorbindu-le limbile și trădând Cărțile. Când vei veni la Roma, pune acel trup, binecuvântat, în mâinile Domnului, trădându-ți sufletul: evlavie învățătorului, roagă-te lui Hristos Dumnezeul păcatelor, lăsând tribut celor ce cinstesc cu dragoste sfânta ta amintire.

Cantul 4

Irmos: Așezați în slavă pe tronul Dumnezeieștii într-un nor de lumină, a venit Prea Dumnezeiescului Iisus, Mâna Nestricăcioasă, și cei ce cheamă la mântuire: slavă, Hristoase, în puterea Ta.

Celălalt Avraam, binecuvântat, a fost o transmigrare din patrie, o dorință de Înțelepciune Mai Mare, de parcă ai fi împodobit cu moniști de aur, strălucind cu raze strălucitoare.

Cu o copie a cuvintelor tale, așa cum te-a străpuns Zamvri, Midianstey de erezie, având atașat cu amar, chipul trupesc al celor care s-au arătat în trupul lui Isus.

Egal în substanță ai propovăduit puterea Duhului Sfânt Tatălui și Fiului Luminii Trei Soare, în Numele lui Dumnezeu suntem, după dăruirea fiilor Luminii și adevărurile moștenitoarei.

Bogorodichen: Scăpând de prima osândă a lui Adam de către Tine, Fecioara, am dobândit o bucurie nespusă, binecuvântare tuturor te-am născut pe Tine, pe Fiul lui Dumnezeu după chipul nostru.

Cantul 5

Irmos: Acum mă voi ridica, - profetic vorbind Doamne, acum voi fi slăvit, acum mă voi înălța, cel căzut este primit de la Fecioară și înalță Divinitatea Mea la Lumina Inteligentă.

Te voi împodobi cu catargul meu, binecuvântat, bun, har vărsat în gura ta, înțelept duhovnicesc, iar cei ce nu cinstesc adâncurile din uscat vor fi inundați de cuvintele tale.

Stând puternic, ajutând în credință, cu înțelepciune, lingușind piatra de poticnire cu cuvântul tău, egalând calea dumnezeiască cu credincioșii, instruindu-i pe cei ascultători în cetatea lui Hristos.

Plutind minunat abisul cu cuvântul și pildele tale, fericite Chiril, din iarnă, sordid de bună credință, ai intrat în liniștea Mănăstirilor Prea Înalte.

Bogorodichen: Mântuind oameni, Tatăl este egal cu Fiul Omului: de la Tine, Preacurată, trupul primirii și Dumnezeul pământesc, după ce au creat și creat Împărăția Cerurilor, oamenii au.

Cantul 6

Irmos: Am intrat în adâncul mării, și m-a înecat, este o furtună de multe păcate: dar ca Dumnezeu din adâncuri, înalță viața mea, Mult-milostiv.

Gazda este moartă, sărutată de Agaryan, ca un șarpe viu, în pildele tale despre Trisun și Zeitatea Unică, cedând în fața puterii epuizării.

Ca o săgeată aleasă, fiind un dușman eretic, yataya în trupul unui sfânt, ca și cum ar fi scris profetic, depozitat de către Divin și împușcător dușmani.

Iubind Înțelepciunea de mic, ai luat-o la tine pe sora ta și, după ce ai născocit pe Dumnezeu, binecuvântat, ești filosof.

Bogorodichen: Ezechiel Vezi porțile, chipul Unului Prea Înalt Dumnezeu a trecut, Patul Tău cel sfânt a trecut prin carne, Preacurată, și nu le-a lăsat să mănânce.

Condacul, tonul 2.

Luminând lumea cu zori strălucitori cu o învățătură fermă și inspirată de Dumnezeu, curge ca fulgerul în jurul universului, fericite Chiril, împrăștiind cuvântul strălucitor al lui Dumnezeu, în apus și miazănoapte și miazăzi, luminând lumea cu minuni.

Ikos

Iubind cea mai strălucitoare viață, mai înțelepte, zorii Dumnezeirii Tri-Soarelui sunt luminați, trecând, ca fulgerul, universul, luminând țările din nord și din sud, dar lumina vestică nu urcă. Același mie, după ce alungat întunericul păcatului, binecuvântat, cere de sus să trimită har duhovnicesc: ai îndrăzneală lui Dumnezeu să te rogi neîncetat pentru toate.

Cantul 7

Irmos: Nu sluji făpturii Înțelepciunii lui Dumnezeu mai mult decât Creatorului, dar mustrarea de foc este corectă masculin, cântând bucuros: venerabili părinți, Doamne și Dumnezeu, binecuvântați fiți.

Cu scârțâituri verbale, binecuvântate, chemând oile în gardurile sfinte, cu pilde înțelepte, cu frumusețea și dulceața cuvintelor tale.

Nu te teme, învăţător, militar să intri în regimentul evreilor, totuşi, poporul lor este un stâlp de înţelepciune, de parcă El este Canaan cu pilde profetice.

Ție darul izvorului se însemnează prin toată dreapta credință, apă binecuvântată, dulce curgătoare, lipind mereu pe fiii evlaviei și împlinind, ca un râu, Biserica Domnului cu curgere.

Bogorodichen: Cea mai întinsă făptură a cerului, Dumnezeule, Brakone priceput, s-a așezat în patul Tău, Preacurată, la fel mă rog Ție, care mă chinuiești cu păcate, izbăvește-mă cu lățimea pocăinței mele.

Cantul 8

Irmos: Tinerii evlavioșilor din peșteră, Nașterea Maicii Domnului mântuită este, apoi slăbănog formată, acum activă, întreg universul se înalță cântându-Ție: Cântați Domnului, fapte, și înălțați-L în toate veacurile.

Întorcându-se spre Lumină, lumina s-a arătat în atenția unui arici de la Dumnezeu, o, filozof, căci l-a dobândit pe Pavel cu virtuți, a revărsat tot pământul în limbi, strălucind mai tare decât soarele, cu cuvântul strigătului tău de învățătură: Cântați Domnului, faptele și înălțați-L în toate veacurile.

De parcă oștile poporului evreu s-ar fi sfâșiat de ascuțimea cuvintelor tale, binecuvântați, în orașele Seversky din Kozarekh, să vă sărut. I-ai tăiat la gunoi pe mulți, profesor sfinți, ca Goliat David.

Mare este fortăreața și firmamentul pământului stăpânirilor panoniene, binecuvântate, amăgirile eretice distruge Cărți și tri-păgâni, cu putere învățată de tine, același, învățătorul celor înțelepți, amintindu-ne mereu, slăvim pe Hristos.

Bogorodichen: Prin cărțile învățăturilor sfinților prooroci, Fecioară, Maica Domnului, Te propovăduim prin credință;

Cantul 9

Irmos: Eva, prin boala neascultării, a însuflețit un jurământ să mănânce: Tu, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, cu creșterea pântecelui purtător al lumii, binecuvântarea ai înflorit, pe toate Te mărim.

Ca un strălucit, cinstit zăcea Hristos, strălucind la capete, înțelept, în cununa bisericii, Pentru El, muncind până la moarte, înmulțind creșterea credincioasă cu rațiune și evlavie.

Ai fost ucenic al lui Pavel Divinul, copiii lui urmând, mergând la marginea apusului, răspândind cuvântul în limbă (în Kaon), iar la Roma ți-ai trădat spiritul în mâna lui Dumnezeu.

Pe măsură ce soarele răsare pe pământ, învățătorului, pretutindeni cu pilde, razele glasului lui Dumnezeu, luminând, cântându-te cu credință și despre neamul celor care stau în trupul tău, adu-ți aminte, binecuvântați, de ucenicii tăi.

Bogorodichen: Cu razele luminii Tale, Preacurată, luminează acum sufletul meu culcat în groapa morții, ridică, zdrobind dușmani, jignindu-mi în veci sufletul și îndemnându-mă la păcat.

Svetilen

Ca Hristos lumina lumii, spectacolul și învățătorul universului, binecuvântat Chiril, filiala Tesalonicului, celor care ne aducem aminte de cinstita amintire, Îi cerem milă.

Sfinții învățători primari Egali cu Apostolii și iluminatori slavi, frații Chiril și Metodie, proveneau dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Tesalonic. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr.
Sfântul Constantin s-a remarcat încă de mic prin abilități mari și a studiat împreună cu pruncul împărat Mihail de la cei mai buni dascăli ai Constantinopolului, inclusiv Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles desăvârșit toate științele timpului său și multe limbi, a studiat cu deosebită sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Pentru mintea sa și cunoștințele remarcabile, a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al bibliotecii patriarhale de la biserica Sfânta Sofia, dar în curând a părăsit capitala şi s-a retras în secret la o mănăstire. Căutat acolo și revenit la Constantinopol, a fost repartizat ca profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe conducătorul iconoclaștilor eretici Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat pentru a dezbate Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și, de asemenea, a câștigat. Întorcându-se, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său Sfântul Metodie pe Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.
În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „caractere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui.
Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit Alfabetul slavși a tradus în slavonă cărțile fără de care slujbele dumnezeiești nu se puteau săvârși: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea și slujbele alese. Asta a fost în 863.
După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea Sfânta Liturghie în limba slavă.
Aflat la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, într-o vedenie miraculoasă, anunțat de Domnul că moartea sa se apropie, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe.

Sfântul Egal-cu-Apostolii Chiril, învăţătorul Sloveniei (înainte de a accepta schema - Constantin), şi fratele său mai mare Metodie, slavi de origine, s-au născut în Macedonia, în oraşul Tesalonic. Sfântul Chiril a primit o educație excelentă, de la 14 ani a fost crescut cu fiul de împărat. A primit devreme gradul de presbiter. La întoarcerea sa la Constantinopol, a fost bibliotecarul bisericii catedrale și profesor de filozofie. Sfântul Chiril s-a certat cu succes cu ereticii iconoclaști și cu mahomedanii. Căutând singurătate, s-a retras pe Muntele Olimp la fratele său mai mare Metodiu, dar singurătatea sa nu a durat mult. Ambii frați au fost trimiși în 857 de împăratul Mihai într-o călătorie misionară pentru a predica creștinismul printre hazari. Pe drum, s-au oprit la Cherson și au găsit acolo moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei. Ajunși la khazari, sfinții frați au discutat cu ei despre credința creștină. Convins de predica Sfântului Chiril, prințul khazar și împreună cu el tot poporul a acceptat creștinismul. Prințul recunoscător a vrut să răsplătească predicatorii cu daruri bogate, dar ei au refuzat acest lucru și i-au cerut prințului să elibereze pe toți captivii greci cu ei în patria lor. Sfântul Chiril s-a întors la Constantinopol cu ​​200 de prizonieri eliberați.

În 862 a început lucrarea principală a sfinților frați. La cererea prințului Rostislav, împăratul i-a trimis în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă. Sfinții Chiril și Metodie, prin revelația lui Dumnezeu, au întocmit alfabetul slavon și au tradus în slavonă Evanghelia, Apostolul, Psaltirea și multe cărți liturgice. Au introdus cultul în limba slavă. Atunci sfinții frați au fost chemați la Roma la invitația Papei Romei, unde papa Adrian I i-a întâlnit cu mare cinste, căci au adus acolo moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei. Bolnav și slab din fire, Sfântul Chiril s-a îmbolnăvit curând din cauza multor munci și, după ce a acceptat schema, a murit în 869, la vârsta de 42 de ani.

Înainte de moartea sa, el a lăsat moștenire fratelui său pentru a continua iluminarea creștină a slavilor. Sfântul Chiril a fost înmormântat în biserica romană Sfântul Clement, unde se află moaștele acestui sfânt mucenic, aduse în Italia din Cersonez de către profesorii sloveni.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Astăzi îl comemorăm pe Sfântul Chiril Egal-cu-Apostolii, profesorul sloven. Ce fel de persoană este aceasta și ce amprentă a lăsat în urmă în istoria lumii și în istorie biserică ortodoxă?

Cei doi frați Chiril și Metodiu erau slavi de origine, ca tine și mine, deși s-au născut în Macedonia în orașul Tesalonic. Au primit o educație excelentă, iar de la vârsta de paisprezece ani Sfântul Chiril a fost crescut cu fiul împăratului. Mai târziu, a primit gradul de presbiter și, la întoarcerea sa la Constantinopol, a fost bibliotecar al Bisericii Catolice și profesor de filozofie. Sfântul Chiril a făcut mari progrese în științe și chiar a fost trimis să se certe cu eretici, iconoclaști și musulmani, dovedind adevărul credinței noastre.

Fiecare se întreabă dacă poate dovedi adevărul credinței sale dacă vorbește cu cineva pe stradă. Ce știm noi înșine despre credința în care ne aflăm? Ce facem pentru asta ca să putem răspunde cu calm la toate întrebările nu numai ale copiilor noștri: de ce să mergem la biserică, și ce este credința și cine este Sfânta Treime, de ce este Dumnezeul nostru Sfânta Treime? Ce putem spune noi înșine și ce putem spune argumentelor acelor oameni care nu vor pune doar întrebări într-un anumit scop, ci în fața oamenilor pentru a ne umili, pentru a-și dovedi superioritatea față de credința noastră. Dar în acele vremuri, în vremuri străvechi, cu o mie de ani în urmă, orice conversație despre credință se termina cu trecerea de la credință la credință. Persoana care s-a dovedit a fi puternică în disputa, asupra drepturilor celor puternici, a cerut ca alții să se convertească la credință.

Acum se termină cu o discuție. Nu avem o asemenea violență spirituală, dar o aveam înainte. Și această absență a violenței spirituale, fiind într-o mare atât de calmă (nimic nu ne deranjează, nu ne atinge, trăim într-o țară ortodoxă, avem o biserică în apropiere) ne face oameni care nu fac nimic pentru a afla ce suntem trăim. . Și de multe ori pierdem oameni. Începi să vorbești cu oamenii, pui întrebări elementare, iar oamenii nu pot da răspunsuri elementare. Chiar și acum, copiii au cântat „Tatăl nostru” în limba slavonă bisericească, care a fost întocmit de Sfinții Chiril și Metodie. Nu cântau în rusă. Au cântat exact în limba în care a fost compusă în anul 863 de la Nașterea lui Hristos. De ce în limba respectivă de ce este important acest lucru, vă voi spune mai târziu.

Ce au făcut Sfinții Chiril și Metodie? Ei au fost trimiși în 867 de împăratul Mihai într-o călătorie misionară pentru a predica khazarilor, care locuiau chiar în sud-estul Rusiei de astăzi, unde este Korsun, unde este Herson. Opriți în Herson, au fost onorați să primească moaștele sfințitului mucenic Clement, un sfânt al secolului I. Convins de propovăduirea Sfântului Chiril, prințul khazar și împreună cu el tot poporul a acceptat creștinismul. Iar la Korsun, Sfântul Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea, scrise cu litere rusești, și un bărbat vorbind rusește. Și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească această limbă, pentru că în Macedonia, unde a locuit, există un dialect slav puțin diferit. După aceea, sfinții frați s-au dus la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, mărturisind învățătura Evangheliei.

În 867, a început cea mai importantă lucrare a fraților. La scurt timp, la împărat au venit ambasadori de la prințul morav Rostislav, care a fost asuprit de misionarii-episcopi germani, care au cerut ca toate slujbele din biserici să fie săvârșite în latină. Iar împăratul le-a cerut Sfinților Chiril și Metodie, deoarece aveau cunoștințe mari în știință, să alcătuiască un nou script bisericesc pentru slavi. Adică, înainte de asta, slavii nu aveau scris adevărat bisericesc. Fiecare a scris cumva altfel, au fost scrisori, dar nu a existat limbaj bisericesc, tocmai limbajul pentru puritatea căruia se ridică acum Biserica. Și toate năvălirile oamenilor care cer să excludă limba slavonă bisericească din Biserică și să o înlocuiască cu rusă, împiedică Biserica. Pentru că acesta este limbajul inspirat pe care ni l-au dat Sfinții Chiril și Metodie. Folosind grafia noastră slavă, au compilat exact acest alfabet bisericesc, această limbă, pe care o vorbim în biserică. Anterior, această limbă era vorbită peste tot, dar există, după cum știu ei, limba vorbită. Și există tocmai limba bisericească, este de înțeles pentru slavi. Așa au făcut Sfinții Chiril și Metodie - au creat o scriere inspirată în biserică. Și refuză această crimă.

Cu ajutorul fratelui lor Sfântul Metodie, ucenicii lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, au alcătuit alfabetul bisericesc și au tradus toate cărțile de cult în slavona bisericească: Evanghelia, Apostolii, Psaltirea și slujbele alese. . Acest lucru s-a întâmplat în 863. Acest lucru a stârnit o mânie foarte puternică a episcopilor germani, care celebrau slujbe divine în bisericile din Moravia în limba latină. Și ce au făcut episcopii Europei, nu au inventat o limbă nouă. Limba latină a fost înainte de nașterea lui Hristos. Ei au tradus pur și simplu cărțile bisericii din ebraică, scripturi grecești în ea. El este acum considerat limba oficiala unde au loc slujbe. Și ce au făcut Chiril și Metodiu? Ei au creat Limba noua; limbaj nou. Aceasta este tocmai măreția și beneficiul lor pentru întreaga noastră lume ortodoxă.

Sfântul Constantin a răspuns episcopilor germani, care i-au cerut să vorbească ebraică, greacă și latină în biserici. El a spus așa: recunoști doar trei limbi demne de a-L slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar sfântul profet și regele David strigă: Cântați Domnului, tot pământul, lăudați pe Domnul, toate neamurile. Fiecare suflare îl laudă pe Domnul. Și Evanghelia spune: du-te și învață toate limbile. Episcopii germani, desigur, au fost puși de rușine, dar s-au amărâți și au depus o plângere la Roma împotriva sfinților Chiril și Metodie. Au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ele moaștele Sfântului Papă Clement, sfinții au ajuns la Roma și s-au întâlnit cu Papa Adrian. I-a întâlnit cu cinste și a aprobat închinarea în limba slavă. Pentru că avem o singură Biserică, Îl slăvim pe Dumnezeu indiferent de ce naționalitate suntem și unde trăim. Deci totul a fost acceptat și binecuvântat pentru asta. Dar după aceea, bolnavul și slabul Chiril s-a îmbolnăvit și a luat schema cu numele Konstantin. A murit la vârsta de 42 de ani.

Faptele Sfinților Chiril și Metodie au pus bazele întregii culturi și vieți spirituale a rușilor și a tuturor popoarelor slave. Slavona bisericească este slujită în Bulgaria, Serbia, România și Moldova. De îndată ce a apărut literatura rusă, ea a îmbogățit întreaga literatură mondială cu înălțimea, profunzimea ei. Au apărut lucrările mitropolitului Ilarion, starețul Daniel, principele Vladimir Monomakh și alți scriitori talentați. Contribuția sfinților frați este excepțională prin faptul că prin ostenelile lor au reunit toate popoarele slave.

Acesta este puținul care se poate spune despre amintirea Sfinților Chiril și Metodie, profesorii sloveni. Acești sfinți nu au nevoie să-și apere munca. Trebuie să ne protejăm, fie că suntem capabili să înțelegem măreția lor. Cum ar trebui să ne comportăm pentru a nu pierde ceea ce ne-au dat cândva Sfinții Chiril și Metodie. Prin rugăciunile Sfinților Chiril și Metodie, Doamne, mântuiește-ne pe noi toți păcătoșii. Amin.

Ieromonah Siluan (Mezhinsky)