Buvimas vienybėje nereiškia, kad kiekvienas iš jūsų turi kabintis į kitą, kad žmonės turi būti neatsiejamai kartu. Tai nereiškia, kad į savo gyvenimo centrą turėtumėte statyti kitus žmones – atminkite, kad kiekvienas iš jūsų esate savo Visatos centras – tačiau tuo pat metu jokie jūsų veiksmai ar žodžiai neturi pakenkti sau ar kitiems.

Galite būti vienumoje – augant dvasiškai jūsų vienatvės poreikis gali net padidėti, tačiau tuo pat metu turite gyventi ir veikti, suvokdamas save kaip vieno organizmo dalį. Norėdami atnešti naudos sau, turite gyventi ir veikti vardan visumos gėrio. Kitaip neįmanoma būti laimingam, mielieji. Patikrinti kiekvieną žodį, kiekvieną mintį, kiekvieną norą, kiekvieną ketinimą, kiekvieną poelgį siekiant bendrojo gėrio, gėrio visumai – tai reiškia siekti vienybės, o ne susiskaldymo.

Vienijanti jėga yra meilė. Skirstančios jėgos – priešiškumas, neapykanta, bloga valia, kitų smerkimas.

Pagalvokite apie tai, kaip skatinate vienybę šeimoje, kasdieniame gyvenime, organizacijoje, kurioje dirbate, bendraudami su pažįstamais ir nepažįstami žmonės, pačioje jūsų minčių struktūroje. Visada galite ištaisyti savo mąstymo ir elgesio trūkumus, jei tokių yra. Tik neverskite savęs už šias klaidas. Prisiminkite, kad daugelį tūkstantmečių žmonija judėjo iš vienybės į nevienybę. Per šį laiką susiformavo stiprūs tinkamo mąstymo stereotipai – nukreipti į atsiskyrimą. Iš čia ir atsirado tavo įprotis teisti, kritikuoti, statyti sienas tarp žmonių. Iš čia ir plačiai praktikuojami magijos, energetinės apsaugos metodai. Šie metodai nebeveikia! Jums nereikia saugotis vieniems nuo kitų, jei jus supa pati galingiausia apsauga – daugiamatis spinduliuojantis meilės energijų apvalkalas. Šis apvalkalas leidžia išlikti savimi, išlaikyti jėgas su savimi, būti nepažeidžiamam bet kokio blogio – ir tuo pačiu neatsiskirti nuo visumos, nesupriešinti savęs su pasauliu.

Bet koks pasipriešinimas pasauliui dabar jums pakenks. Viskas, kas jus vienija, viskas, ką randate bendro su kitais, yra jums gerai.

Tiesiog atminkite, kad suvienijimas nereiškia išlyginimo. Vieną visumą gali sudaryti skirtingos dalys, kurios visiškai nepanašios viena į kitą. Jūsų biologinis organizmas taip pat yra vientisa visuma, tačiau kiek ląstelių grupių visiškai skiriasi viena nuo kitos! Kraujo ląstelės visai nepanašios į nervines ląsteles, kaulų ir raumenų sistemos ląstelės išsidėsčiusios skirtingai, kiekvieno organo ląstelės yra unikalios ir nepakartojamos, atlieka visiškai skirtingas funkcijas ir veikimo principus, tačiau sudaro vientisą visumą. gyvas organizmas. Jei visos ląstelės būtų vienodos, tai būtų labai primityvus organizmas. Jei įsivaizduotume kiekvieną žmogų kaip Visatos organizmo ląstelę, suprastume, koks sudėtingas ir visapusiškas yra šis organizmas, jei jame yra tokių skirtingų, nepanašių ląstelių!

Būkite užjaučiantys skirtingumą skirtingi žmonės Vienas kitą. Jei kas nors mąsto ir gyvena visiškai kitaip nei jūs, priimkite tai ramiai. Ir atminkite, kad nepaisant visų jūsų skirtumų, jūs esate susiję labai giliai. Tai tarsi medis, turintis daug lapų, šakų, žiedų, pumpurų, kurie, atrodo, egzistuoja atskirai, bet iš tikrųjų juos visus jungia bendra šaknis. Žmonijai ši šaknis yra dieviškosios kilmės bendruomenė.

Kiekvienas yra dieviškas, nesvarbu, ar jis tai žino, ar ne, ar tai pasireiškia jo gyvenime, ar ne. Prisimink tai. Ir atminkite, kad jūsų užduotis yra susijungti Dieviškume. Tai gali radikaliai pakeisti jūsų požiūrį vienas į kitą, pripildyti jūsų širdis šilumos ir rūpesčio vienas kitu.

Atsiminkite, kad jūsų esmė yra dieviškoji šviesa ir meilė. Dalinkitės šviesa ir meile vieni su kitais. Atminkite, kad visa Visata jus nepaprastai myli ir su viltimi stebi kiekvieną jūsų žingsnį.

Su meile tau, Kryon.

Iš autoriaus. Laikas rinkti akmenis

Visi žinome frazę, kad yra laikas išbarstyti akmenis ir yra laikas juos rinkti. Jūs ir aš taip pat esame kaip tie, kurie išsibarstę skirtingos pusės akmenys, kuriuos laikas vėl sujungti. Kiekvienas iš mūsų yra Dievo kibirkštis, tačiau daugelis apie tai pamiršo, nes buvo per toli nuo savo šaltinio, skverbdamiesi gilyn į tamsą, į materijos tankumą. Ir kaip čia nekyla dar viena asociacija, neprisiminus istorijos apie sūnų palaidūną, grįžusį į namus ir parpuolusį tėvui po kojų. Taip mes, keliautojai, atitrūkę nuo namų, dabar grįžtame pas savo Dangiškąjį Tėvą. Visi keliai veda ten, namo, prie šaltinio, pas mūsų šeimą, iš kurios mes visi kilę. Toliau tamsoje kelio nėra, dabar mūsų kelias tik į šviesą. Ir jei mes to nepamiršime, jei kiekviename žodyje, poelgiu, noru, ketinimu, veiksme laikysimės gairės - į Dievo šviesą, tada viskas mūsų gyvenime bus sėkminga, tada mūsų kelias praeis taikiai, ramiai, ir mes patys būsime pilni malonės.

Ir dar vieną svarbų dalyką pastebėjau tiek savo, tiek daugelio mūsų bendraminčių, kurie kartu su mumis atlieka Šviesos darbą, pavyzdžiu. Žmonės iš esmės keičiasi pakeliui – ir visi šie pokyčiai tikrai yra teigiami. Be to, daugelis įgyja talentų, gebėjimų, naujų nuostabių savybių, apie kurias, atrodytų, anksčiau net neturėjo nė užuominos! Gali net atrodyti, kad šios savybės tarsi nukrito iš dangaus, tarsi iš niekur. Tiesą sakant, tai yra mūsų pačių savybės, kurias praradome keliaudami į tankius materijos sluoksnius. Ir dabar mes teisėtai grąžiname juos sau.

Žmogus, iš pradžių būdamas angeliškos prigimties būtybė, turėjo tiek daug nuostabių savybių, dovanų, sugebėjimų, kad dabar mums sunku net įsivaizduoti. Kiekvienas iš mūsų iš pradžių yra puikus, kiekvienas iš mūsų iš pradžių yra galingas. Tačiau pasinerdami į materiją buvome priversti atsisakyti daugelio savo gražių savybių. Kitaip negalėtume sumažinti savo vibracijų iki tankios materijos lygio – ir be to negalėtume egzistuoti žemiškomis sąlygomis. Ir kuo giliau pasinėrėme į materijos tankį, tuo labiau reikėjo „karpyti“, riboti save. Daugelis iš mūsų net prarado savigarbą ir savigarbą kelyje - nes miglotai prisiminėme savo buvusią didybę ir, palyginti su ja, šiandien sau atrodėme pernelyg apgailėtini, nereikšmingi, beverčiai ...

Dabar viskas bus kitaip. Laikas atsisakyti tokių likučių kaip nevertybės jausmas. Laikas susigrąžinti viską, ką praradome – tai, ką praradome tolstant nuo Dievo ir eidami į materijos gelmes. Dabar grįžtame atgal, o pakeliui mūsų lauks dovanos, kurias palikome. Jie vis dar yra mūsų, ir mes galime teisėtai juos atsiimti! Eik į Šviesą, vadovaukis Meile ir dėkingumu – ir tavo prarasti talentai bei geriausios savybės grįš pas tave. Tai įvyks palaipsniui, bet stabiliai. Jūs gausite vis daugiau galimybių. Atrasite savyje naujų nuostabių aspektų. Pradėsite atlikti tokias grandiozines užduotis, kurios anksčiau atrodė nepasiekiamos. Judėjimas Visatos energijų, vedančių į vienybę su Dievu, į Jo Šviesą ir Meilę, tėkmėje, kurios padeda suvokti, kad mes patys esame Dievas – tai garantija, kad mūsų galia kasdien didės. Pasveikinkime vieni kitus, kad gyvename šiuo nuostabiu laiku. Tūkstantmečio klajonės baigėsi. Esame laimingame kelyje namo.

Būkite palaiminti kelyje!

Praktika. Kelias į vienybę

Pratimas 1. Teiginiai, padedantys tapti atviresniems ir tuo pačiu nepažeidžiamiems

Eik prie veidrodžio, pažvelk į savo atspindžio akis ir už savo išvaizdos pamatyk savo aukščiausią angelišką esmę. Lėtai, garsiai pasakykite:

Aš esu Dievo kibirkštis, aš esu neatsiejama Dievo dalis, kuriai atėjo laikas grįžti namo, į vieną Dieviškąją visumą. Su garbe išlaikiau visus išbandymus, kurie man teko materialiame pasaulyje, ir dabar grįžtu pas Dievą, prie Jo Šviesos ir Meilės.

Aš elgiuosi su didele pagarba kaip su Dieviškosios Šviesos būtybe. Aš teisėtai pastatau save į savo pasaulio centrą ir tuo pat metu pripažįstu bet kurio kito žmogaus teisę būti savo pasaulio centru.

Aš turiu pakankamai jėgų, turiu pakankamai Šviesos ir Meilės, kad išlikčiau nepažeidžiamas pašalinių įtakų ir tuo pačiu būčiau atviras pasauliui nesukeliant barjerų tarp savęs ir žmonių.

Esu lygiavertė didžiojo vieningo organizmo, koks yra žmonija, dalis. Siunčiu Meilę ir Šviesą visai žmonijai ir kiekvienai jos daliai. Aš turiu pakankamai jėgų, turiu pakankamai Šviesos ir Meilės, kad, išlikdamas prie savo įsitikinimų, ramiai, be smerkimo ir atstūmimo, elgtis su kitais žmonėmis, net jei jie labai skiriasi nuo manęs. Kiekvienam žmogui suteikiu teisę būti savimi ir elgtis taip, kaip jam atrodo tinkama. Tokią pat teisę suteikiu ir sau. Visada prisimenu, kad žmonės atėjo į Žemę vardan puikaus eksperimento, kurio metu išbandoma energija. Esu tikras, kad kiekvienas žmogus turi teisę atlikti šį eksperimentą taip, kaip jam atrodo tinkama. Gerbiu kiekvieno žmogaus laisvą valią. Taip pat turiu teisę naudotis savo laisva valia kiekvieną savo gyvenimo akimirką, tačiau tuo pat metu suprantu, kad aš pats prisiimu visą atsakomybę už savo veiksmus ir turiu būti pasirengęs visapusiškai patirti visas jų pasekmes.

Kiekviename veiksme, žodyje, mintyje, noru, ketinimu renkuosi vadovautis tik Šviesa ir Meile. Aš renkuosi visada galvoti ir apie savo, ir apie bendrą gėrį.

Aš renkuosi gyventi taip, kad mano veiksmų pasekmės nepakenktų nei man, nei niekam kitam. Aš prisiimu atsakomybę už tai, kad esu Dieviškosios Meilės ir Šviesos kanalas žmonių pasaulyje.

2 pratimas. Lengvas pakilimo į Dievą stulpas

Šis pratimas padės jums sąmoningai pakelti savo vibracijas, kai kylate iš materialumo į Dieviškąją vienybę.

Paverskite taisykle kiekvieną dieną, bet kuriuo jums patogiu metu, galite ryte pabudę arba vakare prieš miegą skirti kelias minutes, kad įsivaizduotumėte save ryškioje, aukso geltonumo spindinčioje šviesos stulpelyje. Įsivaizduokite, kad šis stulpas kyla vertikaliai aukštyn iki begalinio aukščio. Pagalvokite apie tai kaip apie tvirtą, galingą stulpą, pakankamai platų, kad galėtumėte laisvai plūduriuoti jo viduje. Tai yra jūsų pačių dieviškosios šviesos spindulys, kuriuo jūs kylate į dieviškąją vienybę. Kai esate šio spindulio viduje, esate visiškai apsaugoti nuo bet kokios įtakos. materialus pasaulis, jūs apsivalote, nušvitote ir jūsų dieviškoji prigimtis atsiskleidžia maksimaliai. Tai aukštos vibracijos spindulys, kuris padidina jūsų vibracijų lygį dydžiu aukščiau.

Kai galite pakankamai gerai įsivaizduoti save šviesos spindulio viduje, galite atkurti šią būseną bet kuriuo metu, kad ir kur būtumėte.

Atsargiai: kai per greitai pakeliame savo vibracijas, mūsų fizinis kūnas patiria tam tikrą diskomfortą, pavyzdžiui, svaigsta galva arba jaučiamės be pagrindo, tarsi būtume nulinėje gravitacijoje. Jei taip atsitiks jums, atlikite šiuos veiksmus: įėję į Dieviškąją šviesos koloną giliai įkvėpkite ir įsivaizduokite, kad šią šviesą traukiate į save su jėga. Jūsų aura sutirštėja ir iškart pradeda šviesti ryškiau. Iš karto jausitės stipresni, saugesni ir labiau pagrįsti.

pagal medžiagą iš knygos: Schmidt Tamara - "Kryon. 11 iššūkių įsileisti Šviesą."

Apskritojo stalo „Apsaugos ir atnaujinimo klausimai in šiuolaikinėmis sąlygomis Rerichų paveldas“. Visuomenės rūmai Rusijos Federacija svetainėje „Judėjimas už vidaus mokslo atgimimą“ dr. filosofijos mokslai A.V. Ivanovas ir filosofijos daktaras I. V. Fotijeva (Barnaulas) „Rericho judėjimas kryžkelėje“. Jame autoriai rašo apie Rericho judėjimo krizę, projektuodami Rericho organizacijoms Kultūros ministerijos ir Tarptautinio Rerichų centro (ICR) priešpriešos situaciją bei kurdami jų odiozinį įvaizdį.

A.V. Ivanovas ir I. V. Fotieva teigia, kad dabartinė ICR vadovybė „ragina Rericho organizacijas iki galo kovoti su valstybe už viešąjį centro statusą“. Kartu, kalbant apie ICR finansines problemas, pabrėžiama, kad „valstybė turi ne tik teisinį, bet net moralinį pagrindą stabdyti TKR veiklą“, o tai netiesa. Reikia pasakyti, kad Rericho organizacijos, kaip valstybės ir visuomenės dalis, įgyvendindamos savo konstitucinę teisę, nesiekia supriešinti vyriausybės departamentų. Yra daug jų vaisingo bendradarbiavimo su vyriausybinėmis agentūromis ir vietos valdžia pavyzdžių. Tokia ilgametė praktika patvirtina konstruktyvaus dialogo tarp visuomeninių organizacijų ir valdžios institucijų, dvišalio ir vienodo interesų laikymosi, galimybę.

Gindamos viešąjį ICR statusą, Rericho organizacijos gina ne kažkieno siaurai asmeninius tikslus, o jos įkūrėjo Svetoslavo Rericho valią. Svjatoslavas Nikolajevičius apibūdino savo Centro – muziejaus koncepciją straipsnyje „Tu negali delsti! . Jis pažymėjo, kad „Centro pavaldumas Kultūros ministerijai, o juo labiau Rytų tautų meno muziejui lemtų nepagrįstą, mano nuomone, sąmoningą Centro užduočių ir galimybių siaurinimą. centras. Centras, mano nuomone, turėtų turėti reikšmingą nepriklausomybę, lankstumą ir gebėjimą veikti virš padalinių barjerų, naudodamas naujus, netradicinius metodus, tiesiogiai susisiekdamas su tarptautine bendruomene. Centras yra naujo laiko, naujų užduočių produktas ir, matyt, reikia atsižvelgti į kitų Sovietų Sąjungoje per metus iškilusių organizacijų patirtį. paskutiniais laikais, panaudoti šią vertingą patirtį naujos įmonės labui.

Centro-muziejaus koncepcijos esmė yra ta, kad optimaliausias jo funkcionavimas gali būti statusas visuomeninė organizacija…».

A.V. Ivanovas ir I. V. Fotijevas neteikia reikšmės visuomeninio centro – muziejaus – teisinei formai. Bet turime daug pavyzdžių, kai valstybės statusas netapo kultūros vertybių išsaugojimo garantu. Taigi iškilaus orientalisto Jurijaus Rericho palikimas nebuvo saugomas valstybės, o užuot sukūrus memorialinį muziejų mokslininko bute, jo meno kolekcija, kurią sudaro daugiau nei šimtas N.K. paveikslų. ir S.N. Rerichai ir kitos vertybės pateko į uždaras privačias turtingų meno žinovų kolekcijas Rusijoje, Ukrainoje ir kitose šalyse. Tragiška kolekcijų, likusių bute po Yu.N mirties, istorija. Roerichas, išsamiai aprašytas D.Yu knygoje. Revyakin „Mirstantis paveldas“.

Kitas pavyzdys. Kolekciją padovanojo S.N. Rerichas Tarptautiniam Rerichų centrui, iš pradžių dovanotojo valia turėjo turėti paveldo, įtraukto į nevalstybinę Rusijos Federacijos muziejų fondo dalį, statusą. Priešingai S. N. valiai. Roerich, Kultūros ministerija dalį kolekcijos perdavė S.N. Roerichas, paveldėtas ICR, būtent 288 paveikslai, Rytų muziejui, kur 1993 m. jie buvo perkelti iš laikinos į nuolatinę saugyklą. Vėliau Kultūros ministerija 1999 m. rugsėjo 13 d. įsakymu Nr. 633 minėtą kolekcijos dalį įtraukė į Valstybinio Rytų muziejaus muziejų fondą. Taigi kolekcija S.N. ICR priklausantį Roerichą padalino Kultūros ministerija, o S.N. Rerichas apie jo perduodamo paveldo vientisumą, kuris buvo raginamas realizuoti ICR kaip visuomeninę organizaciją, buvo pažeistas. Tai yra faktai, sukurti remiantis dokumentais, įtikinančiais, kad valstybinės organizacijos nesuteikia saugumo garantijų.

A.V. Ivanovas ir I. V. Fotieva remia projektą „Dėl valstybės remiamos Rusijos visuomeninės organizacijos, skirtos Rerichų šeimos paveldui išsaugoti ir tyrinėti“, steigimo“, parengtą vadovaujant A.P. Losiukovas, ignoruodamas istorinę Rericho judėjimo, kurio centras buvo ir tebėra ICR, patirtį, ir turėtų konstatuoti Rerichų šeimos paveldą, kuris yra ICR nuosavybė. Straipsnio autoriai pamiršta, kad ICR kaip visuomeninę organizaciją sukūrė vienas iš Rerichų, kuris, pasak akademiko L.V. Šapošnikova, „veikė pagal mokytojų planą“. Liudmila Vasiljevna, kuriai straipsnio autoriai žodžiu išreiškia pagarbą, ne kartą pabrėžė, kad visų Rerichų pasekėjų pareiga yra nepamiršti, kas sukūrė ICR ir kas buvo jo Mentorė, ir „ne tik mėgautis jo vaisiais. Didžiojo darbą, bet ir saugok juos“.

Kalbėdami apie šiuolaikinio Rericho judėjimo krizę, straipsnio autoriai įvardija keturias pagrindines problemas. Apsvarstykime juos.

Pirmoji problema nurodoma kaip daugelio Rericho judėjimo dalyvių nenoras blaiviai analizuoti situaciją ir noras fetišizuoti ICR. Pažymėtina, kad Rericho judėjimo atstovai, kalbėdami gindami ICR, ne fetišizuoja Centrą-muziejų, o saugo jo garbę ir gerą vardą nuo išpuolių. To ragino dar 1992 m. kreipdamasis į Rusijos ir kitų nepriklausomų valstybių Rericho draugijas, ICR įkūrėją Svetoslavą Roerichą. “ Tarptautinis centras Mano iniciatyva sukurti Rerichai, kurių garbės pirmininkas esu, tapo organizacija, per kurią galiu susisiekti ir bendradarbiauti su Rericho draugijomis“, – rašė jis. -<…>Neškite aukštai Mokymo ir mūsų Mokytojų vėliavą, neleiskite jos panaudoti piktiems tikslams. Saugokite Tarptautinį Rerichų centrą, padėkite jo darbuotojams, neleiskite niekam kištis į jo darbą...“ .

Liudmila Vasilievna Shaposhnikova savo straipsniuose ne kartą rašė apie išpuolius prieš ICR. Paimkime jos žodžius. „Per savo gyvavimo laikotarpį ICR buvo nuolat atakuojamas kitų organizacijų ir asmenų. Kai kas mano, kad visų sunkumų priežastis – į ICR įsiskverbę „tamsūs“ žmonės. Kiti mano, kad priežastis yra ta, kad ICR nežino, kaip dirbti.<…>Bet tada lygiai taip pat galima prieiti prie pačių Rerichų veiklos.

Kas sakė, kad patiems Rerichams viskas pavyko? Kas sakė, kad jie nebuvo apšmeižti? Kas sakė, kad jie nesikišo? Viskas, kas jiems nutiko, buvo šimtą kartų stipresnė nei tai, kas atsitinka su ICR. Einame numintu keliu. Vienas Horscho teismo procesas jiems kainavo, kai trys mėgstamiausi Elenos Ivanovnos ir Nikolajaus Konstantinovičiaus mokiniai priešinosi jiems teisme ir sunaikino naujai sukurtą muziejų! Ar todėl reikia sakyti, kad Rerichai nėra tikri tų Mokytojų, kuriuos gerbiame, pasekėjai? .

Kviesdamas apsaugoti ICR, L.V. Šapošnikova pažymėjo, kad „dabar išgyvename laiką, kai gynyba taip pat yra bendradarbiavimo forma, gynyba taip pat yra mūsų platforma“.

Antroji problema straipsnyje įvardijama kaip daugumos Rericho organizacijų atstovų nemokšiškumas ir intelektualinis tingumas. Žinoma, šios savybės būdingos kai kuriems žmonėms ir organizacijoms, kurios prisijungė prie Rericho judėjimo! Ir niekas nepaneigs, kad žmogus, laikantis save Rerichų šeimos idėjų pasekėju, turi nuolat tobulinti savo kultūrinį lygį, užsiimti savišvieta. Tačiau sunkumas slypi tame, kad tai galima padaryti tik savarankiškai ir savanoriškai. Niekas negali priversti kito lavintis. L.V. Šapošnikova apie Rericho judėjimo dalyvių savęs tobulėjimo problemą kalbėjo dar 1997 m. Ji pažymėjo, kad „tai didelis darbas. Viename nutarime ar projekte tokio klausimo nekeliama. Tai procesas, kūrybinis procesas, sunkus procesas, be kurio negali egzistuoti tikrasis Rericho judėjimas. O Rericho judėjime, žinoma, yra šviesuolis ir to negalima nuvertinti.

Straipsnio autoriai atkreipia skaitytojų dėmesį į tai, kad „ICR metinėse konferencijose pranešimų kokybė visais metais palieka daug norimų rezultatų“. Tuo pačiu metu A. V. Ivanovas ir I. V. Fotieva nemini dalyvavimo jose Tarptautinės konferencijos tokie žinomi Rusijos mokslų akademijos akademikai kaip A.L. Janšinas, V.V. Struminskis, V.B. Raushenbakh, B.S. Sokolovas, E.I. Šemjakinas, V.N. Bolšakovas, V.A. Matrosovas ir daugelis kitų, kurių aukšta ataskaitų kokybė nekelia abejonių. L. V. kalbos. Taip pat neatsižvelgiama į Šapošnikovą, kuri padarė proveržį gyvosios etikos kaip pagrindinės kosminės tikrovės filosofijos paradigmos supratimo procese.

„Kūrybinė mokymo sąjunga su šiuolaikinis mokslas o filosofija yra svarbiausias judėjimo uždavinys“, – pažymi straipsnio autoriai ir su tuo negalima nesutikti. Mokslinė veikla yra viena iš ICR ir Rericho judėjimo bendradarbiavimo platformų. Ir jau daug nuveikta šia kryptimi - tiek organizuojant tarptautines mokslines ir visuomenines konferencijas ICR, tiek organizuojant Tarptautinę Rericho organizacijų tarybą, pavadintą S.N. Roerichas iš dvylikos tarptautinių socialinių ir mokslo forumų Rusijoje ir užsienyje, kuriuose plačiai dalyvauja mokslo bendruomenė skirtingos salys ramybė.

Nepaisant sunkumų, tikrojo Rericho judėjimo atstovai ir toliau siekia naujo kosminio mąstymo formavimo per mokslą.

Trečioji straipsnyje įvardyta problema yra tai, kad žmonės, laikantys save Rerichų pasekėjais, nuodugniai netyrinėja pačių pirminių šaltinių. Kas, anot autorių, yra Mokymo pagrindų ir visų pirma dvasinės hierarchijos idėjos nesupratimo priežastis. Pirminių šaltinių tyrimo klausimas yra tiesiogiai susijęs su saviugdos problema, kaip jau minėta aukščiau. Be to, kaip rašo A.V. 2001 m. laikraštyje „Levša“ publikuota Ivanovo knyga „Gyvoji etika kaip metažinymas“, pirminių šaltinių tyrimas ne visada veda prie tikro jų supratimo. Straipsnyje aiškiai atsekamas prieštaravimas Hierarchijos supratimo klausimu. Viena vertus, autorius kalba apie Hierarchijos reikšmę, ypatingą reikšmę suteikdamas Gyvosios etikos knygoms, H.I. ir N.K. Rerichas, E.P. Kita vertus, Blavatsky teigia, kad „neišmatuojamas antrinių šaltinių, tokių kaip „Agni jogos aspektai“ ar „Šventyklos mokymai“, atkartojimas yra nepriimtinas“. Tai, kas Ivanovui, Helenai Ivanovnai Rerich tapo antriniais šaltiniais, buvo vertingiausi Aukštųjų posakių perlai ir Vieningos dieviškosios išminties šaltiniai. Jos B.N. įrašų apžvalga. Abramova: „...su džiaugsmu tris kartus patvirtinu tai, ką tu man perduodi, nes tai ateina iš Aukščiausiojo Šaltinio.<…>Labai norėčiau, kad jums būtų atskleista daugiau posakių. Laikykite šiuos perlus ... ". Ir jos žodžiai apie „Šventyklos mokymą“: „Mokymą skaitė Baltosios ložės brolis, mokytojas Hilarionas. Šis mokymas žinomas kaip „Šventyklos mokymas“.

Pacituokime Boriso Andrejevičiaus Danilovo, Novosibirsko leidyklos „Algim“ vadovo, B. N. mokinio, žodžius. Abramovas apie šį A. V. straipsnį. Ivanova. „Reikia stebėtis, kad žmonės, viena vertus, kalba apie Hierarchijos reikšmę Visatoje ir žmonių gyvenimuose, apie neginčijamą Didžiojo Mokytojo H.I. ir N.K. Rerichai ir iš karto suabejoja Jų nurodymų teisingumu. Jie pradeda sėti žmonių galvose abejones dėl B.N. Abramovas ir jo įrašai. Tuo pačiu, siekdami didesnio įtikinėjimo, jie bando dirbtinai sutapatinti Gyvosios etikos mokymą ir B.N. įrašus. Abramovas - informacija, kuri jam atėjo iš Aukštojo Šaltinio. Tačiau niekas niekur negali rasti įrodymų, kad pats Borisas Nikolajevičius įgyvendino šią lygybę tarp Mokymo ir savo Įrašų. Nėra tokių įrodymų! Išleistuose Įrašų tomuose niekur nėra net užuominos, kad Mokymas ir Įrašai yra lygūs. Pagrindinis čia visada buvo ir išlieka Gyvosios etikos mokymas. Kadangi Įrašų tekstuose nėra nei tiesioginio, nei netiesioginio teiginio apie jų lygybę Mokymui, tai lyg ir nėra apie ką kalbėti. Bet... kažkas tikrai nori sukurti savo išradimą.

Šis pavyzdys aiškiai parodo, kad šio straipsnio autoriaus „Hierarchijos“ sąvokos aiškinimas savo prasme skiriasi nuo E. I. paaiškinimų. Roerichas atsako į šį klausimą ir kad perskaityti Mokymą, norint giliai suprasti jo pagrindus, akivaizdžiai nepakanka.

Grįžtant prie A.V. straipsnio. Ivanova ir I. V. Fotijeva „Rericho judėjimas kryžkelėje“, prisiminkime eilutes iš Mokymo „Hierarchija“ knygos: „Hierarchijos grandinės pasireiškimas kuriamas vykdant Aukštesnę valią“; „Tik Aukštesnės Valios išsipildymo pasireiškimas yra Tarnybos Hierarchija“; „Kaip žmonija gali galvoti apie artėjimą prie Aukščiausiojo, neatpažindama žemiškųjų Hierarchijos pavaduotojų? . Gyvosios etikos pasekėjams Rerichų šeima tapo tokiais žemiškais Hierarchijos pavaduotojais ir jų valia yra Mokytojo Valia. Jis aiškiai ir aiškiai išreiškė Svjatoslavo Nikolajevičiaus Rericho valią - ICR turėtų likti visuomeninės organizacijos statusu. Ir Liudmila Vasilievna Shaposhnikova visada laikėsi šios linijos. Ir jei vienas iš jos amžininkų pažeidžia šią liniją, tai reiškia, kad jis negali būti dvasinės hierarchijos grandinės grandimi, o tai akivaizdu.

Ketvirtoji problema, kurią straipsnyje įvardijo A.V. Ivanova ir I. V. Fotieva, rezultatas – raginimas Rericho judėjimo dalyviams smarkiai suaktyvinti savo socialinę ir politinę veiklą. Netgi paviršutiniška pažintis su Rerichų šeimos narių kūryba leidžia aiškiai suprasti, kad nei jie patys, nei jų įkurtos institucijos niekada nebuvo įsitraukusios į politiką. Nikolajus Konstantinovičius Rerichas savo straipsnyje „Kultūra“ rašė: „Mes niekada nedalyvavome politikoje ir žinau, kad ši aplinkybė kartais sukeldavo sumišimą ir net nepasitikėjimą. Jie nepriklausė jokiai politinei partijai ir net turėjo ilgus ir nemalonius pokalbius apie tai. Tačiau ir nuo pat pradžių, ir iki šių dienų išliekame nepartiniai progresyviai, atsidavę kultūros ir švietimo reikalams. Kultūros laukas toks originalus ir platus, kad į jį neįmanoma įvesti nuolat drebančių politinių samprotavimų. Būtent Kultūros sritis yra nepajudinama, o jos durys atviros viskam, kas galvoja apie kūrybą, apie taiką, apie gėrį, apie tautų gerovę.

Vardan to kyla klausimas, ką straipsnio autoriai A.V. Ivanovas ir I. V. Fotieva. L.V. Šapošnikova, prieštaraudama pozicijoms „vardan bendrojo gėrio“ ir „savo“, apgailestaudama pažymėjo, kad šiuolaikiniame tradiciniame moksle „labai klesti požiūris „vardan savo“: štai kada nėra nieko aukštesnio už save patį...". Straipsnio autoriai atvirai iškelia save aukščiau ICR ir Rericho judėjimo ir, laikydami save išsilavinusiais žmonėmis, kurie Rerichų kūrybiniame pavelde yra geresni už kitus, paveda skaitytojams tais klausimais, kurių jie patys nepakankamai suprato.

Jei žmogus dirba vardan meilės Aukščiausiajam, jis nežemins kitų, o eis Didžiojo Viešpaties keliu, „kuris ištvėrė“, kaip sako E.I. Rerichas – visi žemiškojo pragaro siaubai ir kančios ir parodęs atpirkimo kelią nesavanaudiškumo ir Meilės darbais vardan bendrojo gėrio.

E.S. Kulakova, meno istorijos kandidatė, Nacionalinio Rerichų šeimos muziejaus vadovė,
Novokuznetskas

________________________

Literatūra ir pastabos:

1. Ivanovas A.V., Fotieva I.V. Rericho judėjimas kryžkelėje. [Elektroninis išteklius]: Prieigos režimas:

1. Rerichas S.N. Jūs negalite delsti! [Elektroninis išteklius] // sovietinė kultūra. 1989. Liepos 29 d. Prieigos režimas: http://lib.icr.su/node/11
2. Revyakin D.Yu. Mirštantis paveldas: Yu.N. Rerichas. Katalogas. Foto kronika. Archyviniai dokumentai. M.: MCR, 2010 m.
3. Išsamiau žr.: Viešosios ekspertizės dėl projekto „Dėl Rusijos visuomeninės organizacijos Rerichų šeimos paveldui išsaugoti ir tirti steigimo remiant valstybę“ [Elektroninis išteklius]: Prieigos režimas:
4. Šapošnikova L.V. Kai kurie šiuolaikinio Rericho judėjimo bruožai // L.V. Šapošnikovas. Rerichų valstybė. V. 2 t. T. 2. M.: MCR, 2006. S. 409 - 422.
5. Rerichas S.N. Kreipimasis į Rusijos ir kitų nepriklausomų valstybių Rericho draugijas // Ginti Rerichų vardą ir paveldą. T. 1. M.: MCR, 2001 m.
6. Šapošnikova L.V. Apie bendradarbiavimą ir saviugdą // L.V. Šapošnikovas. Rerichų valstybė. V. 2 t. T. 2. M.: MCR, 2006. S. 430 - 435.
7. Ivanovas A.V. Gyvoji etika kaip metažinymas // Levsha. 2001. Nr.6 (33). S. 7.
8. Rerichas E.I. Laiškai: 9 t., 5 tomas. M.: MCR, 2003 m.
9. Rerichas E.I. Laiškai: 9 t., 9 tomas. M.: MCR, 2009 m.
10. Šventyklos mokymai (Anglų.) – Šventyklos mokymas.
11. Rerichas E.I. Laiškai: 9 t., 8 tomas. M.: MCR, 2008 m.
12. Danilovas B.A. Dar kartą apie hierarchiją // „Ir Borisas atneš plytą Naujosios šventyklos statybai“: Rinktinių straipsnių, kalbų, laiškų, atsiminimų rinkinys, skirtas 85-osioms B.A. gimimo metinėms. Danilova. Novokuzneckas, 2013. S. 99 - 100.
13. Gyvoji etika. Hierarchija.
14. Rerichas N.K. Kultūra // N.K. Rerichas. Dienoraščio lapai: 3 t. T. 3. M .: MCR, 1996 m.

Magiškąją Britaniją sukrėtė neregėto masto skandalas. Ponios, susirinkusios į savo mažus paviljonus, neabejotinai buvo pasibaisėjusios ir kartojo tą pačią frazę. – O ji sako: „Vardan bendros gerovės“... Vyrai nervingai žiūrėjo į nuotraukas iš laikraščių, išpildami šaltą prakaitą prisimindami, ar tais laikais buvo užsidegę su buvusiu Pruettu. Istorija buvo nemaloni ir skandalinga. Molly, dabar Vizlis, nepaisant santuokos su magas, turinčiu kraujo išdaviko antspaudą, pagimdė ir pagimdė vaikus. Raudona, kaip ji ir jos vyras, bet, be jokios abejonės, jie visi buvo magai. Kaip tai atsitiko, niekas negalėjo suprasti, nes net grynakraujos ir stiprios magų šeimos kartais galėjo susilaukti vieno ar dviejų vaikų. Naujoji mama-herojė iš mokyklos suolo buvo puiki mikstūrų meistrė, nors ir nesulaukė meistriškumo. Ji taip pat turėjo savo patobulinimų ir patobulinimų. Kaip, pavyzdžiui, afrodiziakas ar amortencija. Jais pasinaudojęs burtininkas ar ragana turėjo pajusti potraukį visiems raudonplaukiams magai. Tai buvo gija, kurią vienu metu traukė lordas Malfojus, su siaubu suvokęs, kad atrado Vizlių šeimos vaikų paslaptį. Liucijus nusprendė Narcisai įsigyti meilės mikstūrą. Ir tada ji negali jo pakęsti, ir kadangi Severas buvo užsiėmęs, jis gėrimą įsigijo vienoje iš „Fierce“ parduotuvių. Kai jis pradėjo vilktis raudonplaukius, šviesiaplaukė įtarė nešvarią gudrybę. Ir jis atnešė palaikus savo draugui apžiūrai. Kitą rytą piktasis Severas įsiveržė į dvarą ir paklausė, iš kur gavo gėrimo su siaubingu ingredientu – Molly iešmu. Severas ir Liucijus kaip tik prisiminė, kad ne kartą juos traukė raudonplaukiai. Girtas iš sielvarto, nuo situacijos suvokimo. Po kiek laiko prie jų priėjo McNairas, jie jau kartu išgėrė trečią butelį, nes trečias magas irgi kai ką prisiminė... Taip pat kartu vartydami senus prisiminimus rado įrodymų. Jie prisiminė, kad Rabastan Lestrange vienu metu taip pat plakė Molly. Ir visi, vykdant Mollin gamybos mikstūrų veiksmą, labai norėjo valgyti, ką darė gana necivilizuotai, tiesiogine prasme rankomis kimšdami į burną daugiau maisto. Severas nublanko prisiminęs, kaip per vieną vakarienę Lestrange Halle Tamsos Valdovas nevalgė, o valgė kaip paskutinė kiaulė. Ir visi apsimetė, kad taip reikia. Vizlių vaikai nebuvo kraujo išdavikai, visi septyni. Faktas yra tas, kad Artūras, užsidėjęs ant savęs padidintą antspaudą, buvo bejėgis gimdymo atžvilgiu. Tai viskas, ir kartais jis susimąstė, kodėl jo namuose tiek daug raudonplaukių vaikų? Sąžiningai ir ne taip, mirties valgytojai organizavosi paimti kraujo didelėje šeimoje. Protu nesuvokiama, kaip jie nepastebėjo Ritos Skitter savo susitikimuose, tačiau „Pranaše“ kitą dieną po pirmųjų analizių pasirodė pirmieji šokiruojantys straipsniai. „Viljamas ir Čarlis. Dumbldoras ar Vizlis? „Kodėl Albusas Vulfricas Persivalis Brianas Dumbldoras neatpažino savo vaikų? „Šokiruojančios naujienos! Wizengamot pirmininkas, didysis šviesos burtininkas turi tradicinę orientaciją! Mes patys tuo netikėjome, bet stebuklingas tėvystės testas buvo patikrintas tris kartus...“ „...todėl jis ją taip staiga vedė, bet ne stebuklingoje santuokoje“, – susimąstęs pakomentavo lordas Pruettas. Nors dukra buvo nemaloniai sužalota, geriau taip. Jis pasirengęs priimti ją kartu su Rodo įpėdiniais. Didysis baltas magas taip pat užsakė straipsnį, kuriame bandė nubalinti savo poelgį. Albusas nebuvo toks šlykštus tėvas, kažkada jis padėjo sūnums įgyti gerą išsilavinimą, o paskui susitarė dėl pelningo ir įdomus darbas . Kiek kraujo jam išgėrė goblinai. Ir dėl darbo sutarties jie ginčijosi tris dienas. Ir jie nepaėmė padoraus kyšio į drakonų rezervatą be rekomendacijos ir padoraus kyšio. Jis pasiruošęs atpažinti savo sūnus ir suteikti jiems žinomą pavardę. Vaikinai kažkodėl atsisako. Jie taip pat retai lanko savo tėvą. Tačiau Makneiras tyliai apsidžiaugė, priglaudęs prie savęs išblyškusį sūnų. Pusę sukauptų lėšų jis turėjo atiduoti geram advokatui (patarė Malfoy), bet buvo laisvas ir turėjo įpėdinį. Tiesa, lieknas, bet protingas, kaip prosenelis, nors atrodo kaip niekšas. Bet nesvarbu, darbas lauke iš jo padarys vyrą. Magas nusprendė, kad būtinai pasiims sūnų į kitą akromantulių medžioklę. Percy buvo beveik susitaikęs su savo likimu. Jūs negalite ginčytis su tokiu tėčiu. Fredas ir Džordžas, sužinoję, kas yra jų tėvas, šiek tiek nuliūdo, nes Rabastan Lestrange už daugelį nusikaltimų turėjo būti paleista tik po šimto dvidešimties metų. Bet tada jie sužinojo, kad sulaukę pilnametystės gali gauti palikimą, išlaikę reikiamus tyrimus. Taigi, padedami advokato iš Gringottso, jie pradėjo išsiaiškinti reikiamą informaciją. Ir pirmą kartą gyvenime jie pradėjo atsakingai mokytis. Svajonė tapti turtingu ir įtakingu išsipildė. Jie tiesiogine prasme įkando į Genties kodeksą ir atliko reikiamus ritualus. Molė į visa tai žiūrėjo su geraširdiška šypsena. Ji jau seniai nusprendė, kad pabandys įnešti taiką magiškajai bendruomenei. O vaikai iš skirtingų magų iš dviejų priešingų pusių yra jos indėlis į bendrą reikalą. Juk kai kvailos Lilė ir Alisa pasirengusios lakstė su lazdele ir supykdė visus be išimties (ir jų vyrus bei mirties valgytojus). Ji, kaip padori ragana, pastojo, atnešdama naują gyvenimą. Kažkodėl visi per daug išblyško, kai sužinojo, kas yra Ronio tėvas. Vargšas berniukas paprastai užsidarė savo kambaryje ir atsisakė išeiti. Pagalvokite apie Tomą Ridlį. Ji nežinojo, kad šis galantiškas vyras, gerai reaguojantis į jos meilės burtus, yra Tamsos Valdovas. O vaikas nuo jo buvo kvailas. Net mirties valgytojai tai patvirtino, jie sako: „Motina magija ilsėjosi ant Tamsos Valdovo sūnaus“. Ir jei anksčiau Ronas pavydėjo Berniuko, kuris gyveno šlovės, dabar jam dvylikos metų, suprasdamas, kad pernai Haris nubloškė profesorių Kverelį, apsėstą savo tėčio, jis jautėsi liūdnas ir nudžiugino. Šlovės jam buvo daugiau nei pakankamai. Ypač visi atkreipė dėmesį į akių spalvą ir patarė perdažyti tamsiu kaštonu. Džinė buvo Sneipo dukra. Mama sugalvojo parašą „Šikšnosparnio pikta akis“, pagerbdama savo tėvą, kuris vėl buvo girtas ir sielvartavo dėl Lily. Kitą rytą, išgėręs pagirių gėrimo, Severas pasirodė Buro prieangyje. Ramiai pasikalbėjęs su Molly ir padėkojęs už vaiko auginimą, jis paprašė leidimo susitikti su dukra dėl jos išsilavinimo. Jis užsiminė, kad, nepaisant visų Molly planų, neatiduos savo kraujo už Poterio idiotą. Jis turi turtingų aristokratų – pusę Slytherin fakulteto. Prigerk ką nors. Buvusi Pruett nusišypsojo ir pritariamai linktelėjo galva. Kokie buvo įsitempę visi Valdovai, sužinoję apie tokias sąrankas ir galiausiai ant gobelenų uždėjo specialius burtus, kad parodydavo niekšus. Liucijus nustebo sužinojęs, kad kadaise jo tėvas, gerbiamas Abraksas, turėjo dar du vaikus, o tai reiškia, kad šeimos prakeiksmas ant vienintelio įpėdinio nebegalioja. Trys lapai taip pat driekėsi nuo Liucijaus: Colin Creevy Malfoy ir Dennis Creevy Malfoy ir net žavioji Luna Lovegood. Jos tėvas tuo metu kaip tik ieškojo Nargleso. Viena vertus, tai buvo džiaugsminga, kita vertus, mylimoji Narcissa buvo tikras juodaodis, galintis labai greitais ir drastiškais būdais atimti iš jo gyvenimo džiaugsmus ir patį gyvenimą. Magiškąją Angliją sukrėtė skandalai. Tėvai rado savo vaikus. Šeimos susijungė ir išsiskirstė. O gudrioji Rita Skitter kreipėsi į Molly su klausimu: „Kam jai viso to reikėjo? - Vardan bendrojo gėrio, - švelniai šyptelėjo viso Fenikso ordino įkvėpėjas ir jo įkūrėjas. – Bendram labui.

Daugiau šio autoriaus darbų

Stebuklas per Kalėdas 197

Gerbėjai: Rowling Joan „Haris Poteris“ Poravimas ir personažai: Severusas Sneipas / Aurora Sinistra, Severus Sneistras, Aurora Sinistra Įvertinimas: R- fantastiniai filmai, kuriuose yra erotinių scenų ar smurto be išsamaus grafinio aprašymo."> R Žanrai: Romantinis- fantastika apie švelnius ir romantiškus santykius. Paprastai jis turi laimingą pabaigą."> Romantika , Kasdienis gyvenimas- įprasto kasdienio gyvenimo ar kasdienių situacijų aprašymas."\u003e Kasdien, įspėjimai: OOC– Išsivysčiusi, „Nebūdinga“ – situacija, kai filmo veikėjas elgiasi visiškai kitaip, nei būtų galima tikėtis, remiantis jo aprašymu kanone. "> OOC dydis: Mini- šiek tiek fantastikos. Dydis nuo vieno lapo mašinėle iki 20."> Mini, 4 puslapiai, 1 dalis Statusas: baigtas

Kartais su vidiniais demonais lengviau kovoti kartu.

Daugiau apie fandomą „Rowling Joan „Harry Potter““

pilkas klajoklis 376

Gerbėjai: Rowling Joan „Harry Potter“ poravimas ir veikėjai: Haris Poteris, Neville'as Longbotomas, Siriusas Blackas III, Dudley Dursley, Luna Lovegood Įvertinimas: NC-17- fantastika, kurioje galima detaliai aprašyti erotines scenas, smurtą ar kitus sunkius momentus."> NC-17 Žanrai: Paslaptis- pasakojimai apie paranormalius dalykus, dvasias ar vaiduoklius. ">Mistika, POV- pasakojimas yra pirmuoju asmeniu."> POV , Įspėjimai: OOC– Išsiskiriantis charakteriu, „Nebūdingas“ – situacija, kai filmo veikėjas elgiasi visiškai kitaip, nei būtų galima tikėtis, remiantis jo aprašymu kanone. "> OOC dydis: suplanuotas Midi- vidutinė fantastika. Apytikslis dydis: nuo 20 iki 70 puslapių spausdinimo mašinėle."> Midi, parašyta 29 puslapiai, 6 dalys Būsena: vykdoma

Jamesas Poteris paliko savo sūnų. Kai Avada nužudė Lily, Haris taip pat mirė, bet galėjo grįžti. Dursliai jį myli kaip antrą sūnų. Aprašymas laukia daugelio. Netikėtas posūkis viską pakeičia. Haris vienu metu atsibunda praeityje. Tik du stoja į jo pusę. Kerštas išdavikams ir visiškas neadekvatumas – tai Dumbldoro užgrūdinimą įveikusio Hario susiskaldymas. Direktorius norėjo jį užgrūdinti? Jis tai padarė. Dambigad, Weasligad.

Meilės trikampis 214

Gerbėjai: Rowling Joan „Haris Poteris“ Pora ir personažai: Draco Malfoy / Hermione Granger / Blaise Zabini NC-17- fantastika, kurioje galima detaliai aprašyti erotines scenas, smurtą ar kitas sunkias akimirkas."> NC-17 Žanrai: Romantinis- fantastika apie švelnius ir romantiškus santykius. Paprastai turi laimingą pabaigą."> Romantika, pokštas- komiškos situacijos ant patyčių slenksčio, kartais juodas humoras."> Banter, Švietimo įstaigos- didelė fantastikos veiksmo dalis vyksta mokykloje arba šalia mokyklos ar studentų kasdieniame gyvenime."> Švietimo įstaigos, Songfic- fantastika, parašyta veikiant kokiai nors dainai, fantastikos tekste dažnai būna jos žodžių."> Songfic , ER (Nustatytas ryšys)- fantastika, kurios pradžioje veikėjai jau palaiko užmegztus romantiškus santykius."> ER (Nustatyti santykiai) , Užuolaidos istorija yra istorija, kurioje pora elgiasi perdėtai buitiškai, pavyzdžiui, eina apsipirkti pirkti minkštų baldų." > Užuolaidų istorijos įspėjimai: OOC– Išsivysčiusi, „Nebūdinga“ – situacija, kai filmo veikėjas elgiasi visiškai kitaip, nei būtų galima tikėtis, remiantis jo aprašymu kanone. "> OOC dydis: Drabble- ištrauka, kuri gali tapti tikru fanfiku, o gal netapti. Dažnai tik scena, eskizas, veikėjo aprašymas."> Drabble, 2 puslapiai, 1 dalis Būsena: baigta

Kai Hermiona pirmą kartą leido Draco pasiklausyti grotuvo, jis skeptiškai žiūrėjo į tai. Tačiau, kaip ir viskas, kas atkeliavo iš muglių pasaulio.

Keliautojas tamsiu apsiaustu ėjo miško keliuku, kuris tarsi įsirėžė į pačią miško širdį ir padalija ją į dvi dalis. Pasidarė šalta. Iš dangaus krito retos snaigės, keliautojas manė, kad turi visas galimybes nakvoti lauke. Tokiose vietose jis buvo pirmą kartą. Jo kelias driekėsi senoviniame Abiono mieste, kur klajūnas tikėjosi papildyti savo legendų atsargas. Jis nuo seno rinko pasakas, epas, dainas. Su kiekvienu nauju miestu jo nušiurusiose sąsiuviniuose vis daugėjo įrašų, o keliautojas tikėjo, kad vieną dieną jie su juo nedings, o bus kam nors reikalingi.

Vėjo gūsis vos nenuplėšė vyriškio plačiabrylės skrybėlės. Jis sulaikė ją ir dar kartą pažvelgė į juoduojantį dangų. Panašu, kad šiąnakt sniegas dar labiau pablogės. Mažo kaimelio, kurį jis paliko šįryt, gyventojai pasakojo, kad visai už miško stovėjo didinga Alorijos pilis, priklausanti vietiniam didikui, o aplink ją plytėjo didelė gyvenvietė. Būtent ten keliautojas tikėjosi patekti.

Tolumoje pasigirdo medžioklės rago garsas. Panašu, kad pilies savininkas linksminasi, nepaisant prasto oro ir artėjančios nakties. Na, turtingi žmonės turi savų keistenybių.

Aplinkui ėmė retėti miškas. Keliautojas suprato, kad dar turi galimybę pasislėpti nuo oro sąlygų, ir paspartino žingsnį. Netrukus jis tikrai pamatė gana didelę gyvenvietę. Tačiau iš arti paaiškėjo, kad dauguma namų buvo apleisti, ir kad ir į kieno duris jis beldėsi, niekas neskubėjo jų atidaryti.

Atrodo, šiandien ne mano diena, sušnibždėjo vyras.

Jis pasiekė kitą kaimo galą, bet nakvynės nerado. Priekyje buvo tik trys namai. Jie atrodė apgriuvę, bet nesandarus stogas virš galvos yra geriau, nei jokio. Vyriškis pabeldė į artimiausio langą.

Ko tau reikia? Išeik! - išgirdau skambų berniukišką balsą.

Atsiprašau, pasakė kasininkas. „Aš tik keliautojas. Ar neįleisi manęs nakčiai? Oras prastėja. Bijau, kad naktį pasnigs.

Niekas neatsakė. Vyriškis ruošėsi eiti toliau, kai staiga atsidarė durys, o ištrūkusiame šviesos gniūžte sustingo plona namo šeimininko figūra.

Užeik“, – tarė jis be pykčio. „Supainiojau tave su princo tarnais.

Vyras įėjo į namą. Priešais jį stovinčiam berniukui buvo maždaug šešiolika metų, tačiau jis atrodė kaip suaugusi, pasaulietiškai išmintinga. Jo veidas buvo blyškus ir pavargęs. Akimirką pasakotojas net pagalvojo, kad serga.

Veltui nusprendei likti mūsų kaime, – pasakė berniukas. Ar nebijai mirti?

Mirti? Kodėl? - keliautojas sustingo ant slenksčio.

Ak, tai tu nežinai... - atsiduso vaikinas. - Nesvarbu. Nagi, įsitaisyk. Užmesiu malkas ant ugnies.

Vyriškis tyrinėjo prastą kambario apstatymą. Nebuvo jokių smulkmenų, tik būtiniausi dalykai. Panašu, kad vaikinas gyveno vienas. Arba ne, kažkur turi būti vaikas, kurio suplyšę žaislai guli ant grindų.

Mano vardas Erikas, – prisistatė svečias. – Aš esu iš Samarino. Tai toli už jūros.

Žinau, - atsisuko vaikinas. „Kažkada iš ten išplaukė mano senelis. Mano vardas Rad.

Ar tu gyveni vienas? Erikas nusprendė paklausti, net jei tokie klausimai buvo nemandagūs.

Su seserimi, - atsakė Radas, baigęs suktis aplink židinį. - Ji jau miega. Kur tu eini, jei ne paslaptis?

Abione. Aš renku istorijas, o šis miestas garsėja tuo legendine istorija. Norėčiau apie tai daugiau sužinoti, pamatyti garsiuosius kunigaikščių rūmus, senovines kolonas... Ir, žinoma, papildyti savo istorijų ir dainų atsargas, – šypsojosi vyras. Šypsena padarė jo susiraukšlėjusį, nualintą veidą malonų ir beveik jaunatvišką.

Na, jums liko maždaug dvi savaitės iki kelionės, ir jūs ten būsite.

Jei įdomesnės pasakos manęs niekur nevėluoja. Kartais maži kaimeliai slepia daugiau lobių nei senoviniai miestai.

Mano patarimas jums – neužsibūkite mūsų rajone. Prie gero tai neprives. Ar tu alkanas?

Su savimi turiu maisto. Ar prisijungsi? - Erikas padėjo ant stalo didelę duonos riekę ir kelis gabalėlius keptos mėsos iš kuprinės.

Ne, ačiū“, – atsakė Radas. Jis paėmė nuo viryklės puodą su virtomis daržovėmis ir pastatė prieš svečią. - Valgyk pats.

Ačiū. Ką tu čia darai? Durų niekas neatidaro. Tai ne pagal svetingumo įstatymą.

Svetingumo dėsniai šiuose kraštuose jau seniai netaikomi, – pasakojo vaikinas. „Kiekvienas čia už save. O namuose karaliauja nežinoma liga. Žmonės eina miegoti, kad niekada nepabustų, todėl išeikite iš čia, kai tik išauš, ir niekada negrįžkite tuo pačiu keliu.

Ir kokia liga? Erikas neišsigando. Jis dažnai girdėdavo apie keistas epidemijas, kylančias šen bei ten. Galbūt galima padėti šio kaimo gyventojams.

Kas žino? Radas gūžtelėjo pečiais. „Žmonės tiesiog krenta kaip musės. Jie eina miegoti visiškai sveiki, o naktį miršta miegodami. Niekas negali paaiškinti kodėl. Nei vienas gydytojas.

Vaikinas kažkaip keistai išskyrė žodį „daktaras“, o daug gyvenime matęs Erikas jį iškart pagavo.

Ir ne gydytojas? - jis paklausė.

Ilga istorija, – numojo ranka Radas.

Bet aš noriu klausytis! Prašau, pasakyk, – sužibėjo pasakotojos akys. Jis jautė, kad šis kaimas suteiks jam nepamirštamą istoriją.

Na, o vietiniams tai ne paslaptis. Nepakenks, jei ir tu sužinosi.

Radas sėdėjo priešais svečią. Dabar jis atrodė dar vyresnis nei iš pirmo žvilgsnio.

Kiek tau metų? – paklausė Erikas.

Penkiolika, – beveik patvirtino savo ankstesnį spėjimą vaikinas. – Tai įvyko maždaug prieš trejus metus. Daugiau detalių neprisimenu, ir nuo to laiko gandų nebuvo. Bet pabandysiu papasakoti, kaip buvo iš tikrųjų.

Erikas pasiruošęs išklausyti. Vėliau pakeliui esančiose stotelėse labai smulkiai surašydavo istoriją, bet dabar reikėjo nepraleisti nė žodžio.

Viskas prasidėjo gana paprastai, – tarsi rinko mintis vaikinas. - Senasis princas mirė, o jo vietą užėmė vyriausias sūnus Sazaras. Iš pradžių mums niekas nepasikeitė. Kiekvienas gyveno kaip gyveno. Kunigaikštis pilyje rengdavo balius ir priėmimus, kviesdavo kaimynus medžioti. Žmonės dirbo, ruošėsi žiemai. Mūsų kaimo pakraštyje tada stovėjo moters namas. Jos vardas buvo Nikanora. Visi kaime žinojo, kad ji – ragana, ir stengėsi su ja nesiginčyti. Bet jūs suprantate, kad princui nėra jokio kito dekreto, išskyrus jo paties. Vieną dieną pilyje įvyko didelis vakarėlis. Atvyko daug svečių, o ryte jie išvyko į medžioklę. Ragana turėjo mylimą juodą ožką. Jo nuotaika buvo siaubinga. Jis dažnai išsilaisvindavo ir vieną kartą net vos nepakeldavo manęs ant savo ragų. Nepaisant to, žmonės aplenkė ožką, taip pat jo meilužę. Tądien medžioklė nesisekė, princas grįžo namo prastos nuotaikos. Ožka ką tik buvo atrišusi pavadėlį ir vaikščiojo šalia miško. Tada princas pasakė: „Negaliu grįžti be grobio! Tegul ožka, bet aš nušausiu. Jis iššovė, ožka nukrito. Nikanora pribėgo prie triukšmo. Ji pamatė negyvą augintinį ir prakeikė princą.

O kaip manote, kas šią ligą sukėlė prakeiksmas?

Taip, vaikinas linktelėjo. „Netrukus po to incidento mūsų žemes užklupo baisus uraganas. Tada sužinojome, kad tai paveikė tik pilį ir mūsų kaimą. Žinoma, tada niekas negalvojo apie prakeiksmą. Elementų negalima sustabdyti ar numatyti. Bet pavasaris buvo siaubingai šaltas, o vasara tokia karšta, kad net tie sodinimai, kurie atlaikė šaltį, sudegė iki žemės. Princui niekas nerūpėjo. Daug žmonių mirė iš bado. Žinoma, pilies tai nelabai paveikė. Tikriausiai Sazaras net nepastebėjo, kad jo tiriamųjų sumažėjo. Ir tada ši liga atėjo... Kaime nėra šeimos, kurios ji nepaliestų. Nuo to mirė ir mano sesuo bei tėvai. Iš pradžių mama, paskui tėtis. Kai epidemija pasiekė pilį, princas panikavo. Jo jaunesnis sūnus o mama taip pat susirgo ir mirė. Tada nuėjo nusilenkti Nikanorai, bet ragana jo nepriėmė. Ji sakė, kad jis pats kaltas, kol nepasitaisys, niekas nepasikeis. O kitą dieną Nikanora susikrovė daiktus ir paliko kaimą amžiams. Tada Sazaras pilyje surinko garsiausius šalies burtininkus ir būrėjus. Jie atliko savo ritualus ir sakė, kad Nikanora pažadino senovės dievus, o norint juos nuraminti, reikia aukos - labiausiai jauniausias vaikas kaime. Kitos jaunaties dieną jis turi būti sudegintas ant laužo.

O kas yra princas? Erikas klausėsi sulaikęs kvapą.

O princas? Jis įsakė auką. O rytoj prasidės jaunatis. Vienintelis dalykas, kad jauniausia mūsų kaime yra mano sesuo Miranda.

Radas tylėjo. Jis sėdėjo nuleidęs galvą, o Erikas nerado tinkamų žodžių.

Palauk, tyliai pasakė jis. – O kaip su žmonėmis? O kaimo žmonės? Tavo kaimynai? Ar jie sutinka su tokiu nusikaltimu?

Berniukas linktelėjo.

Jie neprieštarauja, sakė jis. Kam rūpi du našlaičiai? O epidemija yra dažna problema. Jie mano, kad turime didžiuotis, kad galime būti naudingi kaimui.

Bet kodėl tada nepabandžius bėgti? Kodėl tu čia lieki?

Mus stebi“, – atsakė Rad. „Nemanau, kad kas nors jūsų sulaikys, jei nuspręsite palikti mūsų namus. Tačiau verta žengti žingsnį už slenksčio man ar mano seseriai, nes kaimynai bus čia pat. Aš bandžiau. Net grasino užrakinti, kad niekur neitume, bet tada nusprendė pasigailėti ir leisti likti namuose.

Tai baisu, – sušnibždėjo pasakotojas. - Ką daryti?

Nežinau. Bet kad ir kas nutiktų, savo sesers jiems neatiduosiu. Leisk jiems pirmiausia mane nužudyti.

Kambaryje vėl įsivyravo tyla, kurią nutraukė tik malkų traškėjimas krosnyje. Erikas žiūrėjo į ramų, pasitikintį pašnekovo veidą ir pagalvojo, koks žiaurus gali būti likimas. Kodėl? Kodėl žmonės nori taip lengvai atimti kažkieno gyvybę savo labui? Vaiko gyvenimas, net du. Ir jiems nėra kuo padėti. Nebent jis pats čia pasiliks ir pasikalbės su kaimo gyventojais... Negali būti, kad jų širdys taip užkietėjo. Tiesiog negali būti...

Tu pasiduodi anksti, Radai“, – pagaliau prabilo Erikas. Visada yra išeitis iš bet kokios situacijos, net ir pačios sunkiausios.

Taip? Tada parodyk man, - niūriai atsakė berniukas ir nusisuko. Atrodo, nebetikėjo, kad jam viskas gali baigtis gerai.

Reikia pagalvoti, – atsistojo pasakotojas ir vaikščiojo po kambarį. Lauke kaukė vėjas. Kad ir kaip stengtumėtės, tokiu oru toli nenuvažiuosite. Nors, kita vertus, blogas oras gali sužaisti į jų rankas. Vargu ar Rados ir Mirandos kaimiečiai mano, kad per tokią pūgą du vaikai nuspręs palikti namus.

Žinai ką, Radai? Erikas vėl atsisėdo priešais berniuką. - Turiu vieną idėją. Žinoma, rizikinga, bet viskas yra geriau nei mirti ant laužo.

Radas tylėjo, ir tik jo mėlynų akių žvilgsnis išdavė, koks jis buvo įsitempęs ir paisė kiekvieno kalbėtojo žodžio.

Man reikia didelio krepšio. Ar ten bus?

Taip. Kam?

Pasistengsiu padėti tavo mažajai sesei ištrūkti iš čia. Sakyk, ar ilgas kelias iki kito kaimo?

AT geras oras- apie valandą.

Na... Ar rizikuoji patikėti man Mirandos gyvybę? – paklausė Erikas, nors vis tiek galėjo atspėti atsakymą.

Surizikuosiu, jei man paaiškinsi, ką darysi, – sakė Rad.

Įsodinsime mergaitę į maišą, kad galėčiau ją išvežti iš kaimo. Jei pasiseks, pasieksime kitą kaimą. Ten aš paliksiu merginą užeigoje arba su kai kuriais žmonėmis ir grįšiu pas tave. Žinoma, galime nepasiekti, pakeliui sušalti. Bet, kita vertus, geriau taip, nei mirti rytoj baisi mirtis. Ar ateina?

Neturiu kito pasirinkimo, – gūžtelėjo pečiais Radas. Jis atrodė visiškai ramus, o Erikas galėjo tik spėlioti, ką berniukas iš tikrųjų galvoja. - Tik…

Jums nereikia čia grįžti. Sušalsi kažkur pusiaukelėje. Jei tikrai norite mums padėti, pasirūpinkite Miranda. Surask jai naujus namus. Ir pati galiu susitvarkyti.

Erikas stovėjo kambario viduryje ir nežinojo, ką pasakyti. Kokia jėga sujaudino berniuką? Ryžtingumas? Meilė seseriai? Ar nuolankumas, pasirengimas mirčiai?

Aš grįšiu pas tave, o apie tai nekalbama, – pasakė vyras. "Dabar padėk man." Turime surasti maišelį ir išvirti tavo mažąją seserį.

Krepšys buvo rastas per kelias minutes. Erikas jame padarė keletą mažų skylučių, o apačioje išklojo šiltą striukę, kuri, matyt, priklausė vaikų tėvui. Radas nuėjo į kitą kambarį ir netrukus grįžo, laikydamas užmigusio kūdikio ranką. Ji atrodė kaip žvirblis pilka suknele ir vietoj švarko užmesta skara.

Ne, aš be tavęs neisiu, - mergina ištraukė ranką.

Tu pažadėjai savo mamai, kad paklusi man. Nagi, apsirenk.

Radas užsivilko sulopytą paltą ant sesers ir sustojo laukdamas, kol Erikas lieps eiti toliau.

Nebijok, viskas bus gerai, – vyras pasilenkė prie mažylės ir paglostė jai kvietines košeles. - Aš tau pažadu.

Džiaugiuosi, - Miranda prisiglaudė prie brolio, - Aš be tavęs neisiu.

Taigi reikia, sese, – atsargiai iš jos gniaužtų išsilaisvino berniukas. - Aš tuoj būsiu su tavimi.

Mergina tyliai verkė, bet daugiau nebandė priešintis. Radas švelniai ją apkabino, tarsi bijodamas išduoti savo jausmus, o paskui pastūmėjo prie Eriko. Miranda paėmė suteptą lėlę ir įlipo į krepšį.

Ar tau patogu? – paklausė Erikas. - Nebijo?

Ne, mergina papurtė galvą.

Sėdėkite ramiai, ypač kol išvažiuosime iš kaimo. Sandoris?

Taip, - sucypė Miranda, o Erikas užrišo maišą.

Turi kuo kvėpuoti? - jis paklausė.

Ech, - atėjo iš maišo.

Tai gerai.

Vyras užsidėjo skrybėlę ir paltą. Visą tą laiką jis stebėjo Radą, bet berniukas stovėjo prie židinio, tarsi jam visai neatrodytų, kas vyksta.

Iki. Grįšiu iki ryto“, – pažadėjo Erikas.

Nereikia. Geriau prižiūrėk savo seserį, – tyliai atsakė Radas.

Vyriškis norėjo jam dar kai ką pasakyti, bet tinkamų žodžių rasti nepavyko. Tada atsargiai pakėlė maišelį.

Ar viskas gerai, Mira? - jis paklausė.

Ech, - atėjo iš maišo.

Mes išeinam. Dabar užsičiaupk.

Radas nuvedė juos prie durų. Tikrai pasnigo dideli dribsniai, bet vėjas šiek tiek aprimo, ir Erikas tikėjosi, kad jam viskas susitvarkys. Akies krašteliu pamatė šiek tiek praviras gretimo namo lango langines. Jis buvo stebimas. Paleisk. Jis atėjo su krepšiu ir išėjo su krepšiu. Ar jis turi daugiau daiktų ar mažiau – ar kas nors atkreipė į tai dėmesį?

Tiesą sakant, niekas jam neužtvėrė kelio. Tam įtakos turėjo ir tai, kad Radas liko tuščiame name. Vaikinas apie minutę stovėjo ant slenksčio, kad kaimynai matytų, kad jis apsistoja, o paskui užtrenkė duris.

Vaikščioti buvo sunku. Jo kojos paslydo ant sniego, o Erikas padarė viską, kad nenukristų. Miranda tylėjo. Mergina tikriausiai užmigo, užliūliuota maišo siūbavimo. Buvo mažai laiko. Būtina merginą paslėpti ir spėti grįžti atgal, kol kaimo gyventojai nesuvokia, kad auka jų išvengė. Paskubėk, turiu paskubėti...

Radas gulėjo ant lovos ir bandė užmigti, bet miegas jo neatėjo. Berniukas galvojo apie Mirandą, oi keistas žmogus kurie nusprendė jiems padėti, kai Radas nebelaukė pagalbos. Jis bandė atstumti mintį, kad Erikas galėjo nepatekti į kitą kaimą. Už lango sustiprėjo pūga. Ji kaukė, aimanavo ir verkė kaip pasiklydęs vaikas. O kitas, žmogus, vaikas klausėsi jos kauksmo ir paklausė savęs, ar pamatys kitą naktį.

Praėjo valanda, paskui kita. Erikas tikriausiai jau pasiekė savo tikslą, o jiedu su Miranda šildosi prie kažkieno ugnies. Galiausiai Radas užmigo, bet net miegodamas neturėjo poilsio. Jis pamatė baltą slėnį, juodą dangų ir maišą sniege, o šalia – besidriekiantį kūną. Radas pribėgo prie vyro, bandė jį pakelti, bet jis virto ledo statula. Tada berniukas bandė atrišti maišą, nors žinojo, ką ten pamatys ...

Į duris pasigirdo garsus beldimas. Radas atsimerkė – lauke švietė šviesa. Pūga nurimo, o dangaus mėlynumas džiugino sielą. Kieno nors kito, ne jo.

Atsiverk, mamyte! Atidarykite arba mes išmušime duris!

Realybė įsiveržė į jo gyvenimą nesustabdoma srove. Štai ir prasidėjo. Bet Erikas niekada negrįžo. Radas bandė įtikinti save, kad pasakotojui nieko neatsitiko. Jis tiesiog nedrįso grįžti. Arba nenorėjo.

Berniukas nuslydo nuo lovos ir išsilygino išsišiepusius plaukus. Turime sukaupti drąsą ir atidaryti duris. Pažiūrėkite savo baimei į akis.

Ei, nustok su juo blaškytis! būktelėjo kaimynas iš kairėje pusėje esančio namo, kurio rankose Radas žaidė vaikystėje.

Nereikia nieko laužyti, – duris atidarė berniukas. - Aš čia.

Tu šimtas metų mums nereikalingas, – lojo kaimynė. - Atvesk čia savo seserį.

Jos čia nėra, - papurtė galvą Radas.

Nedarykite klaidos! Kitas vyras sugriebė jį už kaklo ir numetė nuo slenksčio į sniegą. Kažkas įsiveržė į namus, tada pasigirdo verksmas:

Merginų nėra!

kur ji? – Rada purtė kitame kaimo gale gyvenusį vaikiną. Kur ji yra, ko man paklausti?

Man labiau patiko nuvežti ją į mišką ir ten palikti“, – šypsojosi Rad. Geriau sušaldyti, nei sudeginti gyvam.

Štai šuniukas! - sušuko rausvaskruostė jauna moteris.

Kaip tu galėjai?

Ką tu galvoji, velnias?

Manote, kad galite nuo to išsisukti?

Radas bandė nekreipti dėmesio į tai, kas vyksta aplinkui, bet jo širdis daužėsi iš krūtinės. Norėjau apsiverkti, pabėgti, bet tu negali suteikti jiems tokio džiaugsmo.

Jie mane suplėšys, pagalvojo vaikinas, kai kažkas pakėlė jį ant kojų, o tada strazdas sugriebė už plaukų.

Į jo ugnį! Leisk jam sumokėti! šaukė iš visų pusių. - Štai niekšelis! Galvojau tik apie save! Tai būtina! Mirtis jam! Mirtis!

kas tu būsi? – paklausė žilabarzdis senis, sruogomis akimis tyrinėdamas šerkšno nugraužtą pasakotojo veidą.

Mano vardas Erikas. Renku dainas ir pasakojimus, – sustodamas šalia berniuko ir uždėdamas ranką jam ant peties atsakė jis.

Ką čia pamiršai, pasakotojau?

Jį, - Erikas linktelėjo link berniuko. – Tikiuosi, nesutrukdysi mums išvykti?

O, taigi jūs turite bendrininkų! - sušuko kažkas iš minios, ir žmonės vėl pajudėjo į priekį.

Nusiramink, – blokavo pasakotoja Rada. - Ką ketini daryti? Nužudyti nekaltą vaiką?

niekuo nekaltas? Vyresnysis žengė į priekį. - Ar jis nekaltas? Tegul žinote, kad šis berniukas nuteisė visą kaimą mirties bausme. Mes pakankamai kentėjome taip, kaip yra. Tik prieš mus pasirodė kelias į išsivadavimą, nes šis šuniukas įsivaizdavo, kad gali nulemti viso kaimo likimą. Visi joje gyvenantys žmonės.

Ar kaltinate jį, kad apsaugojo savo seserį?

Ką tai turi bendro? Jo sesuo buvo raktas į atsikratyti epidemijos. Ką mums dabar daryti? Mirti?

Ar manote, kad mergaitę buvo lengviau baisiai mirti?

Teisingai, tu su juo! - sušuko seniūno balsas. „Bet tu buvai ne mūsų vietoje, pasakotojau. Nežinai, kaip būna, kai kas savaitę kaime laidojamas ir niekas negimsta. Taip, mes visi mirsime! Koks yra vieno žmogaus gyvenimas prieš šimtus likimų? Teisėjas.

Kiekvienas turi teisę į gyvybę, – užtikrintai atsakė Erikas. - Tarkime, Miranda galėtų išgelbėti tavo kaimą, o tu nusprendei, kad turi teisę pasinaudoti kokia nors kvaila prognoze ir ją nužudyti. O Radas? Jis neišgelbės jūsų nuo mirties. Tačiau esate pasirengęs jį sugriauti. Bet tu jį pažįsti nuo vaikystės. Jie pažinojo šią šeimą. Ir juos taip pat palietė epidemija. Tačiau jūsų netrukdo tai, kad jis tiesiog bandė apsaugoti vienintelį žmogų, kurį mylėjo. Ne! Jūs praradote vieną auką, o mainais trokštate kitos.

Gražiai kalbi, pasakotojau, – išlenkė krūtinę viršininkas ratu, – bet mes taip nusprendėme.

Ar manote, kad prognozė gali būti klaidinga? Žinoma, lengva pasisakyti prieš vaikus. Ir kodėl nė vienas iš jūsų nepasisakė prieš princą, kuris jums sukėlė epidemiją? Kodėl? Nes jis tau netinka? Ar nė vienas iš jūsų nesukėlė užuojautos kibirkštėlės?

Kai kurie kaimo gyventojai atsiskyrė nuo minios ir nuskubėjo namo. Kiti, atvirkščiai, nesiruošė trauktis.

Mes suteikiame tau paskutinę galimybę, pasakotojau, – sakė vadovas. „Eik šalin, mes tavęs nepakenksime“. Bet berniukas sumokės už išdavystę.

Aš jo nepaliksiu, - papurtė galvą Erikas.

Minios žiedas užsidarė. Erikas išsitraukė durklą. Jis nekentė ginklų, bet dabar atėjo laikas, kai gyvybė tiesiogiai priklausė nuo geležies gabalo jo rankoje. Ir ne tik pats Erikas.

Vyriškis kovojo kaip įmanydamas. Džiugu, kad buvo šalia. Be durklo draskė ir kandžiojo kaip laukinė katė, bet kaimiečių buvo daugiau. Durklas nukrito ant žemės. Eriko rankos buvo susuktos už nugaros ir nutemptos į kaimo centrą, kur Miros susideginimui jau buvo paruošta krūva šakų ir sauso šieno. Jis ir Radas buvo pririšti prie iškilaus stulpo. Kažkas atnešė uždegtą fakelą.

Atleisk, - sušnibždėjo Radas. - Ačiū, kad sugrįžai.

Aš pažadėjau. Laikykis, drauge, – pasakė Erikas.

Šienas sprogo. Ugnis pasmerktųjų dar nepasiekė, tačiau pasakotojas pajuto veide karščio kvapą. Radas tyliai verkė.

Tegul ši auka sustabdo mirtį mūsų kaime! - garsiai sušuko seniūnas. Tegul jie moka už savo egoizmą!

Ir staiga ugnis užgeso. Tik nuo apanglėjusių šakų rūko dūmai.

Kas tai? – sušnibždėjo išsigandę kaimo žmonės. - Kas negerai?

Erikas atmerkė akis. Virvės jo nebelaikė, ir vyras prisitraukė prie savęs pusmirtį berniuką. Iš dūmų jis matė aukštą moters figūrą su lazda rankose.

Jūs apgailėtini žmonių pamėgdžiojimai! - pasigirdo skambus moters balsas. „Matau, kad prakeiksmas teisingai užgriuvo ant jūsų galvų, jei esate pasirengęs nužudyti savo natūras. Ką tau padarė šis berniukas ir jo gynėjas?

Nikanora! - sušuko viršininkas ir parpuolė ant kelių. - Pasigailėk! Pašalinkite savo burtus! Norėjome merginą atiduoti tavo dievams, bet ši, – į Radą su kabliu pirštu parodė viršininkas, – ją iš mūsų atėmė.

Ar tikrai nusprendėte, kad vieno žmogaus mirtis gali išgelbėti jus visus? Visada stebėdavausi žmogaus kvailumu, – juokėsi būrėja. „Ateikite čia“, – ji kreipėsi į sušalusias aukas.

Erikas pajudėjo jos link. Nikanora jau buvo sena, bet jos bruožai išdavė autoritetą ir tvirtą valią, o akys atrodė su užuojauta ir šiluma.

Niekas daugiau tavęs neįskaudins, pasakė ji. Galite susikrauti daiktus ir saugiai išeiti iš kaimo. Ir tau, keliautoja, noriu tai pasakyti. Tik jūs ir šis berniukas, iš visų dabar esančių kaime, turite teisę vadintis žmonėmis. Kas prie jų prisilies, – Nikanora atsigręžė į minią, – kris negyvas tą pačią sekundę.

Žmonių akyse buvo perskaityta baimė, ir tik nedaugelis atsigręžė nuo gėdos. Erikas patraukė Radą su savimi į namą pakraštyje, o Nikanora stebėjo, kaip jie išeina.

Išsiskirstyti, - kreipėsi ji į savo kaimo gyventojus. „Galiu tik tikėtis, kad kada nors suprasi savo poelgio rimtumą.

Bet kas yra vienas gyvenimas, kai ant kortos gresia šimtai? – sušuko seniūnas.

O jeigu tai būtų tavo gyvenimas, o ne tos merginos? Ar manote taip pat?

Vyriškis norėjo kažką pasakyti, bet tylėjo ir tik nuleido akis.

Atėjo pavasaris. Žiedai buvo kvapnūs, o šakos po ilgos žiemos atgijo ir pražydo žaliais pumpurais. Keliu iš senovės Abiono į jūrą ėjo aukštas vyras tamsiu apsiaustu. Jis pažiūrėjo mėlynas dangus ir nusišypsojo. Už jo kabėjo kuprinė su dainų ir pasakų įrašais, kurioms jis paskyrė visą savo gyvenimą. Ant rankų vyras nešė miegančią mergaitę. Ji ramiai snaudė, visiškai pasitikėdama savo gynėju. Šalia jo ėjo maždaug šešiolikos metų berniukas. Jis nešėsi kelioninį krepšį su likusiais jų daiktais.

Nieko, pasakė Erikas. - Jau pavasaris. Laikas judėti į priekį. Aplankysime užjūrio šalis. Pamatysi, Radai, kiek daug įdomių dalykų gali ten užrašyti.

Nekantrauju, - atsakė berniukas. „Aš net nežinojau, kad pasaulyje yra tiek daug skirtingų istorijų. Tikriausiai niekada neperskaitysiu ir neklausysiu jų visų.

Kodėl? Jūsų laukia daug ilgų metų, – šypsojosi pasakotojas.

Taip, ačiū tau“, – atsakė berniukas.

Ne, kodėl aš čia? Jei Nikanora nebūtų kišiusi, mūsų reikalai būtų buvę blogi.

Jei nebūtum išdrįsusi per pūgą nuvažiuoti į gretimą kaimą ir paslėpti mano seserį, būtume tiesiog nužudyti.

Negalvok apie tai, sūnau, – papurtė galvą Erikas. - Viskas baigta. Mes gyvi ir sveiki ir galime eiti kur norime. O jūsų buvę kaimo žmonės yra nelaimingi žmonės. Mes tiesiog turime jiems atleisti.

Tu teisus, tėti, - linktelėjo Radas. - Nekalbėkime apie tai. Papasakok man vieną iš savo istorijų.

Na, klausyk, – kalbėjo pasakotojas. „Kažkada, labai seniai…

O kelias vingiavo priešais juos ir jį kvietė – sunkus, bet svaiginantis ir geidžiamas, kaip ir pats gyvenimas.

Šiandien 987 skaitytojai 2

Kas skatina žmogų, priversdamas pasireikšti jo gyvybinėms ir kūrybinėms jėgoms? Pirminiai impulsai gali būti visiškai skirtinga prigimtis. Kaip ir žmogaus veiklos eigoje, jo požiūris į atliekamus veiksmus gali keistis, kartais į priešingą pusę. Dabar, rinkos santykių epochoje, daugeliui tai atrodo visiškai natūrali reikalų eiga, kai į ką nors investuotos psichinės ar fizinės energijos kiekis automatiškai įvertinamas piniginiu ekvivalentu. Todėl išgyvenome iki tokios būsenos, kad kol galva pradeda mąstyti, o ranka ar koja pradeda judėti, tokio žmogaus viduje įsijungia savotiškas taksometras: „Už tokią sumą padarysiu šį bei tą. , už mažiau - ir tegul niekas neskaičiuoja ant pusės, bet žemiau šios slenksčio - pirštu į pirštą nedaužysiu, nė vieno vingio veltui neišskleisiu.

Kai kurie žmonės jau naudoja panašų metodą, net ir šeimos santykiai- pirminėje ir tikroje mini bendruomenėje, kuri kuriama ir vystosi ne dėl kažko pirkimo ir pardavimo, o būtent stiprinant nesavanaudišką bendradarbiavimą ir bendradarbiavimą, plėtojant ir stiprinant širdies energijos mainus. Bet juk bjauriausias vaizdas bendraujant su kitais pasirodys tada, kai pradėsime (o jau yra bandymų) už pinigus ar materialines vertybes vertinti menkiausią savo sielos judesį, širdies šilumos kiekį (nors su toks pragmatiškas požiūris tai jau bus ant širdies srovės, o išdaigos astralinės ir nuogo psichikos malonumai).

Pavyzdžiui: „Šiandien savo įkvėpimą (įžvalgą) įvertinsiu 1000 rublių, o rytoj bus laisva diena – tai reiškia 1500 rublių. Bet aplankiau nuostabią vietą, patyriau nepakartojamų pojūčių, širdis tiesiog persiliejo, tebūnie, aš jais pasidalinsiu su jumis tik už 2000 rublių. Ir jei mane aplankė dangiškas apreiškimas, tai paskaitų ciklas, vertas 10 000 rublių, esu pasirengęs atskleisti jums visas dangiškas paslaptis. (Tai yra, mes esame pasirengę iškeisti nepraeinančias energijas ir vertybes į tuos, kurie priklauso mirties karalystei, patys apsirengti pasinėrę į ją, nors mums įsakyta apversti procesą – išsivadavimą iš pančių. materialaus pasaulio ir judėjimo pirmyn į dvasios aukštumas – mūsų nemirtingos gyvenimo sąmonės įgijimui).

Visa tai būtų juokinga, jei nebūtų taip liūdna. Įdomu, ar Visagalis Viešpats pateiks mums apyskaitą už perduotą Evangeliją, arkangelas - už gerąją naujieną, Dievo Motina - už stebuklingas ikonas, Kristus - už kryžiaus kančias? Ar susitaikysime su Jais iki savo dienų pabaigos? Jokių žemiškų turtų neužtenka sumokėti net už tuos įspūdžius, kurie maitina žmogaus dvasią (tai visai ne pramogos ir malonumai (astraliniam ir mentaliniam), kurie iš tiesų mums kainuoja ir kainuoja brangiausiai ir visomis prasmėmis). O žmonija tobulės ir net paprasčiausiai egzistuos tik tada, kai jos kultūra vystysis (o ne išnyks ir neišnyks). Žinoma, ši sfera negali egzistuoti be piniginių išlaidų ir išlaidų, o tikroji kultūra (ne komercinė – pseudo, subkultūros ir šou verslo surogatas) praktiškai negali būti paversta savarankiškumu. Kokia išeitis iš šio, atrodytų, užburto rato?

Ačiū Dievui, kad visais laikais, o ypač Rusijoje, buvo ir yra meno mecenatai (pas mus net ši diena pradėta švęsti). Šį reiškinį reikia suprasti platesne prasme, nei įprasta manyti. Tai ne šiaip žmonės, kurie iš pinigų pertekliaus ar dėl kažkokio staigaus impulso paaukoja tam tikrą sumą kokiam nors (dažniausiai kultūros) projektui. Mecenatai yra žmonės, turintys tam tikrą proto būseną (o kapitalo buvimas ir kiekis čia vaidina nedidelį vaidmenį). Paprastai šis terminas taikomas veiklai, vienaip ar kitaip susijusiai su žmogaus sielos raida. Ir mes suprantame, kad jei darbuotojui (tas pats pasakytina ir tik asketui, mylėtojui, tikram žinovui) svarbu kultūros, pirmiausia, kad meno grožis paliestų žmones „gyviesiems“, kad užsidegtų jo asmeninė kūryba (ar kokia kita veikla sferinei kultūrai plėsti) žiūrovų širdyse atskleidė naujus meilės, Džiaugsmo ir kitų šviesiųjų aspektų, tuomet jis yra filantropas.

Tačiau šį reiškinį galima nagrinėti plačiau (ne tik meno ir kultūros sferoje). Jei, pavyzdžiui, mokytojui svarbu, kad jo mokinys ne tik parodytų rezultatą, bet ir pasiektų savo, vidinę sėkmę, kiekvieną kartą jis laimi vis daugiau pergalių, pirmiausia prieš save, prieš savo netobulą prigimtį (negalvojant apie savo laikas ir jo širdies ugnies kiekis, perduotas studentui) – tada jis tikrai bus meno mecenatas. Jei gydytojas, skubėdamas prastu oru pas ligonį, pamiršęs miegą, galvoja, kaip palengvinti kančias – tai kas jis, jei ne filantropas? Kai sunkmečiu žmonės aukoja savo gyvybes, kad tik jo šalis, jo šeima ir artimieji gyventų be kančių – o kas tai, jei ne didieji meno mecenatai?

Kas juos varo? Juk vargu ar jiems už tai bus sumokėtas papildomas rublis, o ir tai, kad jų pavardės bus įrašytos į istorijos metraščius, nėra faktas. Tiesiog tikri mecenatai negali gyventi kitaip. Patronažas yra pagrindinė jų žvaigždė. Jų didžiulė auka, žinoma, atsiperka, bet ne pagal žemiškuosius turtus. Kas paliečia jų širdį ir duoda paskatą tolesnei veiklai? Ne plojimai ir pripažinimo žodžiai, ne šlovė ir šlovė. Jie gauna kažką daugiau iš aukštesnio šaltinio. Bet koks nesavanaudiškas davimas užtikrina gavimą. Bet kas?

Kas gali būti didesnis už mokytojo džiaugsmą, kai jo mokinys sugebėjo atskleisti savo talentą ir realizuoti save kitų labui? Kas galėtų būti geriau nei pasididžiavimas gydytojas, kuris išplėšė savo artimą iš mirties rankų? Kaip perteikti kūrėjo džiaugsmą, kai jo menas pažadina kituose geriausius jausmus ir išveda iš kančios aklavietės? Juk šie nežemiški jų (globėjų) įspūdžiai – tolimesnio jų kūrybos ir laimės garantas. Laimė nėra įprasta, asmeniška. Jie jaučia, kaip Dangus džiaugiasi kartu su jais šiomis nuostabiomis akimirkomis, siųsdamas jiems savo palaiminimą.

„Visa tai gražu ir nuostabu“, – jie mums paprieštaraus. "Bet jūs norite valgyti kiekvieną dieną ir daugiau nei vieną kartą." Gerai. Tam reikia dar vieno įgūdžio, nulemto sandoros – duoti Dievui tai, kas priklauso Dievui, o ciesoriui – tai, kas ciesoriaus. Kai materialinės gerovės išgavimas užpildo visą mūsų sąmonę, mes pamirštame savo tikrąjį tikslą. Ne priemonės turėtų mus vesti į priekį, o tikslai. Ir kad ir kaip kartais sunku būtų derinti žemiškus rūpesčius su aukštesniais siekiais, išmokti tai daryti bus aukščiausias menas. Priešingu atveju pasirodys, kad jis tarnaus ne mūzoms, o mamonai. Tačiau tikras filantropas susidoros su šia užduotimi. Ir tada jis tikrai, tvirtai stovėdamas ant žemės, palies žvaigždes. Ir atsakymas į klausimą bus aiškus: „Kodėl mes vis dar gyvi, kodėl vis dar džiaugiamės, nepaisant visų visuomenės katastrofų, nelaimių, netvarkos, dvasinių opų ir socialinių ligų? Nes tie, kurie, kaip ir atlantai, savo širdies energija laiko Žemę, tebėra gyvi. Ir jie ne tik laiko, bet ir „nudažo“ ryškiomis spalvomis.

Šią dieną prisiminkime žmonių pasisakymus apie bendrą gėrį, kam to reikia ir ką tai duoda tiems, kurie pasiaukojamai ką nors daro dėl kitų.

(Programa „Pagalba Rusijai“)

Nauda – valandai, principai – šimtmečius.

Henris Bičeris

Kad ir ką darytume, darome tam, kad neturėtume nei skausmo, nei nerimo.

Epikūras

Visi žmonės sąmoningai ar nesąmoningai siekia gėrio arba tolsta nuo blogio.

Levas Tolstojus

Niekas neapleidžia nieko, ką jis laiko gėriu, nebent tikėdamasis didesnio gėrio arba bijodamas didesnės žalos; ir nepatiria jokio blogio, nebent tam, kad išvengtų didesnio gėrio arba tikėdamasis didesnio gėrio.

Benediktas Spinoza

Visi žmonės nuolatos siekia savo laimės, tikros ar tariamos, o visos mūsų valios apraiškos yra tik šio siekimo pasekmės.

Klodas Helvecijus

Laimė yra bet kurio žmogaus, net ir to, kuris ketina pasikorti, veiksmų motyvas.

Blezas Paskalis

Pats gražiausias ir tuo pačiu labiausiai laimingi žmonės tų, kurie gyveno rūpindamiesi kitų laime.

Sukhomlinskis V. A.

Aukščiausia asmeninė laimė yra kovoti už kažką didesnio nei asmeniniai interesai.

Sukhomlinskis V. A.

Žmogus padidina savo laimę tiek, kiek suteikia ją kitiems.

Bentamas I.

Noras tarnauti bendram gėriui tikrai turi būti sielos poreikis, asmeninės laimės sąlyga.

Čechovas A.P.

Asmeninė laimė neįmanoma be kitų laimės.

Černyševskis N. G.

Gyvenime yra tik viena neabejotina laimė – gyventi dėl kito.

Tolstojus L.N.

Žmogus gyvena tikrą gyvenimą, jei yra patenkintas kito laime.

Gėtė I.

Laimė didėja dalijantis ja su kitais.

Lametrie J.

Kiekvienas, kuris nori susikurti savo individualią laimę, turi būti kalvis, visų darbininkų ir valstiečių laimės statytojas, o kai bus visų laimės kalvis, jis bus ir savo laimės kalvis.

Kalininas M.I.

Visuomenės tikslas – visų laimė.

Babeufas G.

Ieškodami kitų laimės, randame savąją.

Platonas

Žmogui nėra labiau būdingos dorybės, ir jam ypač būdinga, kad reikia tarnauti kito labui ir paguodai.

Daugiau T.

Žmogus gyvena žemėje ne tam, kad taptų turtingas, o tam, kad taptų laimingas.

Stendhal

Gyvenime yra būdas būti laimingam: būti naudingam pasauliui ir ypač Tėvynei.

Karamzinas N. M.

Laimingiausias žmogus yra tas, kuris suteikia laimę daugiausiai žmonių.