Miestai, kuriuos ištiks branduolinė ataka. Branduoliniai faktai ir streiko Rusijos Federacijai planai. Branduolinė ataka Novosibirske

Paskelbimo data 2014-10-16

Senovėje, kai nebuvo televizijos, radijo, telefono, kino, kai dar nebuvo knygų ir žmonės nemokėjo nei skaityti, nei rašyti,

kai Vyatka žmonės buvo visiškai neraštingi, vienintelis dvasinio ir moralinio bendravimo tarp žmonių šaltinis buvo žodinis liaudies menas.

Koks žavesys yra šiose pasakose

Daugybė epų, legendų, pasakų, pasakų ir anekdotų, patarlių ir priežodžių, dainų ir posakių gimė tarp žmonių, perduodami iš žmogaus į žmogų, iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą. Ilgais žiemos vakarais blankioje fakelo šviesoje žmonės vieni kitiems pasakodavo įvairias istorijas ir pasakas, dainuodavo daineles ir dainas, vaikai nekantriai klausydavosi močiutės pasakų ir užmigo skambant švelniai lopšinei.

Aleksandras Sergejevičius Puškinas, prisimindamas vaikystėje girdėtas savo auklės Arinos Radionovnos pasakas, rašė: „Koks žavesys yra šiose pasakose, kiekviena yra poema“. O V. G. Belinskis sakė: „Pasakose matomas žmonių gyvenimas, jų buitinis gyvenimas, jo moralės sampratos ir šis gudrus rusų protas, taip linkęs į ironiją, toks paprastas savo gudrumu. Juose nėra pesimizmo ar pražūties. Tikėjimas savo jėgomis, gerumu, optimizmas yra pagrindinis šių pasakų patosas.

Pasakose prieš mus iškyla spalvingos Vyatkos žmonių figūros, kurios „už žodžio į kišenes nelipa“ ir kurios visada „eina protingai, o paskui liežuvis“.

Vyatkos žmonių pasakos

Štai vienas iš senų Vyatkų pasakojimų apie foolovitus.

Kažkur toli tankiame Vyatkos miške buvo kaimas. Šiame kaime žmonės gyveno nuo gimimo iki mirties, nematė nė vienos švarios vietos, niekur iš savo kaimo nevažiavo, nevažiavo, su niekuo rajone nebendravo, nieko nežinojo ir todėl buvo kvaili.

Jauni ir seni, moterys ir vyrai – visi jie buvo kvaili, o jų kaimas dar vadinosi Foolovka. Tarp foolovičių buvo vienas mužikas protingesnis, įžvalgesnis. Dėl to jie jį pavadino Guessu, todėl jis kvailas. Kartą Foolov valstiečiai nuėjo į mišką medžioti. Ėjo ir ėjo, staiga pamato: po medžiu yra duobė, o iš duobės eina garai. Vyrai nustebo, pradėjo galvoti – kas tai galėtų būti? Galvojome, ginčijomės, dėl nieko nesutarėme. Vienas sako: „Eime į kaimą, paklausk Dogados, gal jis žino“.

Atvažiavo į kaimą, rado Dogadą (jis sėdi, audo batus), klausia: „Nuėjome į mišką, matome, po medžiu yra duobė, o iš duobės kyla garai, tai kas galėtų tai bus?"

Guess galvojo, mąstė, pasikasė pakaušį ir pasakė: „Bet tu turi eiti ir pats pamatyti“. Grįžo į mišką, rado tą vietą, pamatė: po medžiu buvo duobė, o iš duobės liejosi garai. Kas tai galėtų būti? Guess sako: „Tu laikyk mane už kojų ir įkiši galvą į skylę, aš pažiūrėsiu, o kai pasparsiu į koją, tempk mane atgal“. Taip ir padarė: laikė juos už kojų, įkišo galvą į skylę. Ir tai buvo anga! Meška Dogalui nukando galvą, o jis spyrė tik kojomis. Vienas sako; „Atrodo, jau pašoko“, – sako kitas: „Bet atrodo, kad ne, dar nešoko“. Jie pradėjo ginčytis, šokinėjo - nešoko, tempė - nevilkite. Jie dėl nieko nesiginčijo, vienas sako: „Ištraukime, paklausime savęs, ar laikas vilkti“. Ištraukė, žiūri – bet galvos nėra. Vėl pradėjo ginčytis, ar yra galva, ar ne? Vienas sako: „Eikime į kaimą, paklauskime Dogadikhos, ar buvo galva, ji tikriausiai žino. Jie atėjo į kaimą.

Dogadikha kepa duoną krosnyje, jie klausia: "Ar Dogadikha turėjo galvą, kai išėjo į mišką?" Dogadikha susiraukė kaktą, pagalvojo ir pasakė: ir aš neatsimenu.

Vyatka žmonės turi savo išgalvotus herojus, jų nėra kitų sričių pasakose. Pavyzdžiui, Nikita biurokratija yra savotiškas niekšas, kuris galiausiai tampa karaliumi ir veda karalienę, arba kareivis Vyatkinas, kuris pats nuėjo suvilioti Anglijos karalienės. Pasakose neapsieina be piktųjų dvasių, tai yra tokie personažai - Milžinas Kudeyar, Leshy, Baba Yaga, Brownie, Kikimora. Kikimorą ypač mėgsta Vyatichi žmonės. Kirovo mieste yra Kikimorskaya kalnas. Prieš 1917 m. revoliuciją mieste buvo Kikimorskaya gatvė. Neatsitiktinai Vjatkos regionas paskelbtas Kikimoros gimtine.
O tada bibliotekininkė supažindino su ikimokyklinio amžiaus vaikais pamokos pasakų svečius - žaislą Brownie ir Kikimora. Šie linksmi svečiai pasakojo vaikams apie pasakų rūšis, apie šiuolaikinius pasakų rinkėjus, kurie perpasakojo senąsias Vyatkos pasakas šiuolaikiškai, kad „visi suprastų“.
Kikimorka ikimokyklinukams „perskaitė“ įdomią Vjatkos pasaką „Kikimorskajos kalnas“ iš I. K. Jaropolovo kolekcijos. Neatsiliko ir Domovenokas, jo pasakas – „Lapės pasigyrimą“ iš rinkinio „Kažkada buvo pasakotojai...“ ir „Kunigas ir darbininkas“ iš rinkinio „Stebuklingas žiedas“ – prisiminė ir vaikams už įdomų siužetą.
Pamoka baigėsi raginimu skaityti Vyatkos pasakas ir pasakas, nes jose yra liaudies išmintis mūsų protėviai.

Jekaterina Malykh