A hivatalos vallás Izraelben. Mi a zsidók hite Izraelben? Muszlim szentélyek: Sziklakupola

a szépség

Állami jogi szabályozás és a vallás szerepe az izraeli jogrendszerben

A vallásszabadságot Izraelben a Függetlenségi Nyilatkozat garantálja. Nincs azonban teljesen elválasztva az állam a vallástól, mivel a Knesszet által elfogadott törvényekben rögzített vallásjog a családjog és néhány más terület területén működik. Az izraeli legfelsőbb bíróságnak vannak olyan határozatai, amelyek bírálják a vallási házasság és a családjog bizonyos vonatkozásait, mivel úgy ítéli meg, hogy ezek a normák sértik az emberi jogokat.

Az 1965. évi népesség-nyilvántartási törvény értelmében a személyi igazolványon a vallásra és az állampolgárságra vonatkozó adatok szerepeltek; 2006-ban ezt a rendet eltörölték.

Az állam jogrendszerének lényeges jellemzője a zsidó vallásjog (Halacha) elemeinek beépítése, bár az izraeli jog semmiben sem azonos a vallási joggal. Amikor a bíróságnak valamilyen kérdésben döntést kell hoznia, először Izrael állam törvényei, majd a brit mandátum törvényei, majd a következő körben a törvények között folyik a megoldás keresése. Zsidó elsődleges források (Talmud, Halakha stb.). M. N. Marcsenko professzor úgy véli: „A zsidójogot gyakran nem csupán az izraeli családjog, valamint az összes izraeli jog alrendszerének tekintik, hanem egy alrendszernek is. Sőt, nemcsak és nem is annyira, mint egy vele szervesen összefüggő és kölcsönhatásban lévő rendszer, hanem mint egy nagyon ellentmondásos, sokszor ellentétes és konfliktusos rendszer.”

Az izraeli társadalom vágya a vallási és nem vallásos körök számára elfogadható kompromisszumra, valamint a nemzeti hagyományok megőrzésére az ország állam- és közéletében az úgynevezett status quo-ban kapott kifejezést, amely már korábban is létezett. a zsidó állam kialakulása: a rabbinikus bíróságok joghatósága a zsidó közösség tagjainak személyi státusza (házasságok és válások) területén; munkavégzés tilalma szombaton (szombaton) és vallási ünnepnapokon állami intézményekben és közintézményekben, tömegközlekedési eszközökön, ipari vállalkozásokban és a szolgáltató szektorban; a kovász (chametz) nyilvános értékesítésének tilalma Pészachkor; vallási iskolák speciális hálózata; vallási intézmények és szolgáltatások elismerése és támogatása. A halacha-elvek némileg befolyást gyakoroltak a bevándorlási törvényre (lásd a visszatérési törvényt);

Izrael megalapításával létrejött a Vallásügyi Minisztérium, amely a lakosság vallási szükségleteinek ellátására és a vallási intézmények tevékenységének ellenőrzésére szolgál. A vallási bíróságok (zsidó, muszlim, drúz és keresztény) joghatósága alá tartoznak a polgári jogi aktusok (házasság, válás, temetés). A rabbinikus bíróságok hatáskörébe tartozik az átalakítás jóváhagyása is. Vannak olyan kérdések is, amelyeket a felek közös megegyezésével egy vallási bíróság is megvizsgálhat. A vallási bíróságok azonban Izrael Legfelsőbb Bíróságának (héb. בית משפט גבוה לצדק BAGATS).

A zsidó közösségi-vallási intézmények élén a Legfelsőbb Rabbinátus áll, amely egyben a legfelsőbb rabbinikus bíróság is. A városi rabbinák a városokban működnek. Az 1980-as évek közepén. Izraelben körülbelül 450 rabbi volt, akik az állam, az önkormányzatok és a községi tanácsok fizetésén voltak. Körülbelül száz dayan ül 24 rabbinikus udvarban, amelyek Izrael tíz városában működnek. A vallási tanácsok az önkormányzatok és a községi tanácsok alatt működnek. A vallási tanácsok feladatai közé tartozik: mikve rendezése és fenntartása, anyagi segítségnyújtás zsinagógák létesítésében és fenntartásában, a kashrut ellenőrzése a vágóhidakon és hentesüzletekben, éttermekben, szállodákban stb., valamint a tevékenységek felett. temetkezési társaságok (Chevra Kadisha) stb.

Orosz alkotmányjogi kutatók szerint „miközben a polgári jogi aktusok nyilvántartásba vételével kapcsolatos minden kérdés a vallási közösségek bíróságainak hatáskörébe tartozik, a vallási alapon történő diszkrimináció megnyilvánulása elkerülhetetlen. A vallási bíróságok rendszerének jelenléte és a polgári házasság intézményének hiánya hozzájárul az izraeli társadalom különböző etnikai és felekezeti csoportjainak megőrzéséhez, amelyek törvény előtti teljes egyenlőségét szinte lehetetlen biztosítani.”

Statisztikai adat

Az Izraeli Központi Statisztikai Hivatal adatai szerint 2006 végén az izraeliek 75,8%-a volt zsidó, 16,5%-a muszlim, 2,1%-a keresztény, 1,7%-a drúz, a maradék 4%-a pedig nem tartozott semmilyen felekezethez.

Izrael zsidó lakosságának (5,49 millió) 25%-a ortodox zsidóként határozza meg magát (ebből 8%-a haredimként, 17%-a pedig "modern ortodoxként"), körülbelül 55%-a részben betartja a judaizmus előírásait, 20 %-a teljesen nem vallásosnak tartja magát.

A muszlimok a legnagyobb vallási kisebbség Izraelben. Az ország lakosságának 19,8%-át kitevő izraeli arabok túlnyomórészt muszlimok (82,6%), 8,8%-uk keresztény és 8,4%-a drúz.

A keresztények Izrael teljes lakosságának 2,1%-át teszik ki, és főként arabokból és örményekből állnak. A keresztények egy része orosz, akik "a zsidók családjának tagjaként" érkeztek. Vannak olyan zsidók is, akik a "messiási judaizmust" gyakorolják.

Más vallási csoportok, köztük a buddhisták és a hinduk képviselői is jelen vannak Izraelben, bár kis számban.

Szent helyek

Izrael földje a judaizmus és a kereszténység szent és emlékezetes helyeinek központja.

Egyéb fontos vallási események helyszínei Izraelben:

A judaizmus szent helyei: A pátriárkák barlangja Hebronban, ahol állítólag Ábrahám, Sára, Izsák, Rebekka, Jákob és Lea van eltemetve; Ráhel ősanyja sírja Betlehemben, József sírja Sikemben. A Kármel-hegy lejtőjén található Illés-barlang; Jeruzsálemben a legenda szerint Dávid király sírja a Sion hegyén, egy barlang, amelyben a Szanhedrin tagjai vannak eltemetve, valamint az Igaz Simon sírja. A galileai Meron-hegyen található Shimon bar Yochai rabbi sírja, amelyet évente több százezer hívő látogat meg a Lag B'Omeren. Tiberiasban található Rabban Johanan ben Zakkai, Rabbi Akiva, Meir Ba'al ha-Nes rabbi és Maimonides sírja. A 16. század nagy kabbalistáit Safed - Ari, r. Moshe Cordovero, szül. Iosef Karo és sokan mások.

A kereszténység szent helyei: Jézus szülőhelye Betlehemben, Kapernaumban, Názáretben, a Tábor-hegyen és még sokan mások.

Lásd még

Megjegyzések

Linkek

cikk " Izrael állam. vallásos élet» az Electronic Jewish Encyclopediában

(((cím)))

¹ Főleg Afrikában ² Részben Európában

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi az "Izrael vallása" más szótárakban:

Lásd még: judaizmus, kereszténység, iszlám, drúz és bahá'ík Lásd még: Jeruzsálemi Ortodox Egyház Lásd még: Ortodoxia Izraelben ... Wikipédia

A bahá'i hit szimbóluma, stilizált kilencágú csillag a "Legnagyobb név" kalligráfiával a közepén A bahá'i hit a kinyilatkoztatás fiatal vallásai közé tartozik (azaz olyan vallások, amelyeknek saját szentírásaik vannak). Alapítója Baha'u'llah (1817, 1892) ... ... Wikipédia

A modern Nikolaev a kereszténység és a judaizmus számos területét képviseli. Tartalom 1 Történelem 2 Kereszténység 2.1 Ortodoxia ... Wikipédia

Izrael vallása (hite).- (Dat Yisrael) Az R.I. az Isten Egységébe vetett hiten alapszik, amelyet a vers fejez ki: Halld, Izrael, az Úr, a mi Istenünk, az Úr egy. R. I. parancsolatai a Tórában vannak megírva *, értelmezéseiket és magyarázataikat szóban adták át a bölcseknek. Ismert. 13 parancsolat, ...... A judaizmus enciklopédiája

A filozófusok és a teológusok különböző módon határozták meg R.-t, felmutatva az embernek a magasabb lényhez vagy az általa imádott felsőbb hatalmakhoz való viszonyának egyik vagy másik jellemzőjét. Egyesek a szubjektív hitben hitték R. lényegét, mások a ... ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Nem mindenki tudja, milyen hitük van a zsidóknak. És ez egyáltalán nem meglepő - elvégre annyi zavaros mozzanat és történelmi valóság van egymásra rétegzve, hogy a vallási kérdésekben kevéssé tudó embernek nem könnyű megértenie. Próbáljuk meg megfogalmazni a választ a kérdésre érthető nyelven.
Szóval, milyen hitűek a zsidók? Itt minden egyszerű – ezt hívják judaizmusnak. Vannak, akik a világvallások egyikének, vagy valamelyik részének tekintik, de ez nem így van. Bár van alapja az ilyen véleményeknek. És visszamennek az időben.
Mi a zsidók hite, keresztények? Ilyen kérdést gyakran hallani olyan emberektől, akik megtanulták, hogy az Ószövetség szent Izrael népe számára. Nem, a judaizmus nem része a kereszténységnek, és nem tartozik a világvallások közé. Nem ér el ilyen státuszt, már csak a hívek elégtelen száma miatt sem. De az a tény, hogy ez a vallás szorosan kapcsolódik a kereszténységhez, igaz. Hiszen ebből tulajdonképpen az utóbbi jött ki.
Milyen volt a zsidók hite Krisztus előtt?
A zsidók már jóval korszakunk kezdete előtt kezdtek hinni Jahvéban, akit egyedüli istennek, a világ teremtőjének, formátlan és külső megjelenés nélküli legfőbb lénynek tartottak és tartottak. Ezek szerint ez egy végtelen anyag. Ő volt, van és lesz. De egy bizonyos pillanatban az emberek megfeledkeztek Istenről, majd Ábrahám prófétán keresztül emlékeztette magát magára, aki sok nép, köztük Izrael atyja lett.
Ábrahám azonban még mindig nem egy magasabb hatalom, hanem olyan személy, aki közvetítette az igazságot más embereknek. A zsidók nem fogadták el az Isten rangjára emelt Jézus Krisztus születésének tanát. Ez pedig elválasztotta őket a keresztényektől, a barikádok ellentétes oldalára helyezve őket, és ezeréves ellenségeskedést szült.
A világvallások "anyja".
A Tóra a zsidók szent könyve. Valójában ez ugyanaz az Ószövetség, amelyet a keresztények tisztelnek. Innen az a zűrzavar, hogy a zsidók milyen hitet vallanak. Sokan, miután megtudták, hogy e könyv szerint élnek, a judaizmust a kereszténység egyik ágának tekintik. Egy ilyen vélemény abszurd, mert az utóbbi neve annak a nevéből származik, akit a katolikusok, ortodoxok és protestánsok Isten fiának tekintenek. De a zsidók ezzel alapvetően nem értenek egyet, mert véleményük szerint a végtelen (Isten) nem testesülhet meg a végesben (emberben).
De a kereszténység és a judaizmus alapvető parancsolatai megegyeznek. És az Ószövetség az, ami örökre egyesítette őket. És az evangélium az, ami buktatóvá vált. Krisztus születése óta elindult egy világvallás útja, melynek hívei ma több milliárd ember. A zsidók nem a keresztények közé tartoznak, de valójában ők az őseik. Az iszlám egyébként a judaizmusból jött ki, bár valamivel később.
A modern Izraelbe vetett hit
Mint tudják, „Ábrahám törzse” az egész világon letelepedett. És mi a zsidók hite Izraelben – saját államukban? A statisztikák szerint e nemzetiség képviselőinek túlnyomó többsége, akik a zsidók és a keresztények szent földjén élnek, hisznek az egy istenben, Jahvéban, és tisztelik a Tórát. Izrael állampolgárainak mintegy 80%-a zsidó. További 18% muszlim – de ők nem zsidók, hanem arabok. És az izraelieknek csak 2%-a keresztény. Ezek általában oroszok, lengyelek és más emigránsok katolikus, ortodox vagy protestáns országokból.
Tehát most már világos, kit imádnak a zsidók, milyen hitvallás rejlik bennük, és mi köti össze azt a kereszténységgel. Istenük Jahve, vallásuk a judaizmus, szent könyvük a Tóra. A keresztényekkel pedig „leköti” őket az Ószövetség, mindkettő által elismert.

A judaizmus nagy hatással volt Izrael életének minden területére. Az élelmiszeripari létesítmények túlnyomó többsége kóser ételeket szolgál fel. A hivatalos szabadnap, ezen a napon sok helyen nem működnek az üzletek, éttermek, sőt a személyszállítási rendszer sem. Sok helyen lehet látni ultraortodox zsidókat, akiknek életmódja gyakorlatilag semmiben sem különbözik attól, amit a 19. századi Európában őseik körében átvettek.

Az egész országban a judaizmus az uralkodó vallás, a legtöbb hívő zsidóval -. A református zsidók és a többi "zsidó" viszonylag kevesen vannak, de a társadalomban és az államban is megvan a befolyásuk. A felekezeti megosztottság elég erős ahhoz, hogy egy ultraortodox környéken egy kippát viselő vallásos cionista bajba kerülhet, ha úgy tűnik, hogy a helyiek nem tisztelik kellőképpen a zsidó hagyományokat. Az ellenségeskedés során azonban minden izraeli egyesül, ami nagyrészt a judaizmus érdeme.

Izrael más vallásai

A judaizmus mellett az iszlám hagyományai is óriási mértékben hozzájárulnak az ország életéhez. És bár az iszlám nem befolyásolja túlságosan a közéletet, a keleties íz az egész országban érezhető: a nagyon nyugatitól, sőt Tel-Avivtól és Netanjától egészen Jeruzsálemig, amely mintha a lapokról szállt volna alá. Ez utóbbi számos arabnak ad otthont, és számos fontos muszlim szentélynek ad otthont, köztük az egyik legfontosabbnak, a Sziklamecsetnek.

A kereszténység Izraelre is erős befolyást gyakorolt. Az Ígéret Földjét sokáig keresztes lovagok és muszlim szaracén harcosok kettészelték és meghódították egymástól, kereskedelmi utak haladtak itt, ami szintén hozzájárult a vallások, kultúrák és nyelvek keveredéséhez.

Mindenhol vannak különböző felekezetű keresztény templomok, köztük a híres jeruzsálemi Szent Sír-templom – a hely, ahol a legenda szerint a kereszténység alapítóját, Jézus Krisztust temették el a kereszt kivégzése után. Minden évben rengeteg zarándok érkezik különböző országokból, hogy imádkozzanak a Szentföldön.

Egy másik ábrahámi vallás – a bahaizmus – központja Haifa városa Észak-Izraelben. Ellentétben a muszlim országokkal, ahol a bahá'í híveket "hitehagyottként" üldözik, Izrael nagyon toleránsan kezeli ezt a vallást, és a fiatal vallás követőinek ezrei látogatnak el Haifára évente.

Izrael népe mindig is irigységet, gyűlöletet és csodálatot keltett az európaiakban. Képviselői az állam elvesztése és közel kétezer évnyi vándorlása után sem asszimilálódtak más etnikai csoportok közé, hanem megőrizték nemzeti identitásukat és mély vallási hagyományokon alapuló kultúrájukat. Mi a zsidók hite? Végül is, neki köszönhetően túléltek sok hatalmat, birodalmat és egész nemzetet. Mindenen keresztülmentek - hatalmon és rabszolgaságon, béke és viszály időszakain, társadalmi jóléten és népirtáson. A zsidók vallása a judaizmus, és ennek köszönhető, hogy ma is fontos szerepet töltenek be a történelmi színpadon.

Jahve első kinyilatkoztatása

A zsidók vallási hagyománya monoteista, azaz egyetlen istent ismer el. A neve Jahve, ami szó szerint azt jelenti: „aki volt, van és lesz”.

Ma a zsidók azt hiszik, hogy Jahve a világ teremtője és teremtője, és minden más istent hamisnak tartanak. Tanításuk szerint az első emberek bukása után az emberek fiai elfelejtették az igaz Istent, és bálványokat kezdtek szolgálni. Hogy magára emlékeztesse az embereket, Jehova segítségül hívta egy Ábrahám nevű prófétát, akiről azt jósolta, hogy sok nemzet atyja lesz. Ábrahám, aki pogány családból származott, miután megkapta az Úr kinyilatkoztatását, lemondott korábbi kultuszairól, és felülről irányítva vándorútra indult.

A Tóra – a zsidók Szentírása – elmondja, hogyan tette próbára Isten Ábrahám hitét. Amikor szeretett feleségétől fia született, az Úr elrendelte, hogy áldozzák fel, amire Ábrahám megkérdőjelezhetetlen engedelmességgel válaszolt. Amikor már gyermeke fölé emelte a kést, Isten megállította, az alázatosságot mély hitnek és odaadásnak tekintette. Tehát ma, amikor a zsidókat a zsidók hitéről kérdezik, azt válaszolják: "Ábrahám hite."

A Tóra szerint Isten beváltotta ígéretét, és Ábrahámtól Izsákon keresztül nagy zsidó népet hozott létre, amelyet Izraelnek is neveznek.

A judaizmus születése

Ábrahám első leszármazottai Jahve-tisztelete valójában még nem volt zsidóság, sőt a szó szoros értelmében vett monoteizmus. Valójában a zsidók bibliai vallásának istenei számosak. A zsidókat az különböztette meg a többi pogánytól, hogy nem voltak hajlandók más isteneket imádni (de a monoteizmussal ellentétben felismerték létezésüket), valamint a vallási képek tilalma. Jóval később, mint Ábrahám korában, amikor utódai már egy egész nemzet léptékére szaporodtak, és a judaizmus, mint olyan formát öltött. Erről röviden a Tóra szól.

A sors akaratából a zsidók az egyiptomi fáraók rabságába kerültek, akik többsége meglehetősen rosszul bánt velük. Választottainak felszabadítására Isten új prófétát hívott - Mózest, aki zsidó lévén a királyi udvarban nevelkedett. Mózes az egyiptomi pestisjárványok néven ismert csodatételek sorozata után a sivatagba vezette a zsidókat, hogy a sivatagba vigye őket, s e vándorlás során kapta meg az első parancsolatokat és egyéb utasításokat a kultusz megszervezésével és gyakorlatával kapcsolatban. Tehát volt a zsidók formalizált hite - a judaizmus.

Első templom

Mózes a Sínai-félszigeten, a többi kinyilatkoztatás mellett, útmutatást kapott a Mindenhatótól a Szövetség sátorának felépítéséhez - egy hordozható templomhoz, amelyet áldozatok bemutatására és más vallási szertartások elvégzésére szántak. Amikor a pusztai vándorlás évei véget értek, a zsidók beléptek az ígéret földjére, és megalapították államiságukat annak kiterjedésében, és elindultak, hogy a tabernákulum helyére egy teljes értékű kőtemplomot építsenek. Isten azonban nem helyeselte Dávid lelkesedését, és az új szentély építését fiára, Salamonra bízta. Salamon, miután király lett, elkezdte teljesíteni az isteni parancsot, és lenyűgöző templomot épített Jeruzsálem egyik dombjára. A hagyomány szerint ez a templom 410 évig állt, mígnem 586-ban a babilóniaiak lerombolták.

Második templom

A templom a zsidók számára nemzeti szimbólum volt, az egység, az erő zászlaja és az isteni védelem fizikai garanciája. Amikor a templomot lerombolták, és a zsidókat 70 évre fogságba hurcolták, Izrael hite megrendült. Sokan ismét pogány bálványokat kezdtek imádni, és az embereket a többi törzs feloszlása fenyegette. De voltak az apai hagyományok buzgó támogatói is, akik a régi vallási hagyományok és társadalmi rend megőrzését szorgalmazták. Amikor 516-ban a zsidók visszatérhettek szülőföldjükre és helyreállíthatták a templomot, ez a lelkes csoport vezette az izraeli államiság újjáélesztésének folyamatát. A templomot helyreállították, ismét istentiszteleteket és áldozatokat tartottak, és az út során maga a zsidó vallás is új arcot kapott: kodifikálták a Szentírást, sok szokást karcsúsítottak, formát öltött a hivatalos tan. Idővel több felekezet alakult ki a zsidók között, amelyek doktrinális és etikai nézeteikben különböztek egymástól. Ennek ellenére lelki és politikai egységüket a közös templom és istentisztelet biztosította. A második templom korszaka i.sz. 70-ig tartott. e.

A judaizmus i.sz. 70 után e.

Kr.u. 70-ben e., a zsidó háború alatti harcok során Titus parancsnok ostromolni kezdte, majd elpusztította Jeruzsálemet. Az érintett épületek között volt a zsidó templom is, amely teljesen elpusztult. Azóta a zsidók a történelmi körülmények alapján arra kényszerültek, hogy módosítsák a judaizmust. Ezek a változások röviden a tant is érintették, de főként az alárendeltséget érintették: a zsidók nem engedelmeskedtek a papi tekintélynek. A templom lerombolása után már egyáltalán nem maradtak papok, a lelki vezetők szerepét rabbik, törvénytanítók vették át - a zsidók körében magas társadalmi státusú laikusok. Ettől kezdve a mai napig a judaizmust csak ebben a rabbinikus formában mutatják be. Előtérbe került a zsinagógák, mint a zsidó kultúra és szellemiség helyi központjainak szerepe. A zsinagógákban istentiszteleteket tartanak, szentírásokat olvasnak, prédikációkat tartanak, és fontos szertartásokat végeznek. Velük jesivákat szerveznek – speciális iskolákat a judaizmus, a zsidó nyelv és kultúra tanulmányozására.

Fontos szem előtt tartani, hogy a templommal együtt i.sz. 70-ben. e. A zsidók is elvesztették államiságukat. Megtiltották nekik, hogy Jeruzsálemben éljenek, ennek eredményeként szétszórták őket a Római Birodalom más városaiba. Azóta a zsidó diaszpórák szinte minden országban jelen vannak minden kontinensen. Meglepő módon kiderült, hogy meglehetősen ellenállóak az asszimilációval szemben, és képesek voltak identitásukat évszázadokon keresztül vinni, bármi történjen is. És mégis emlékeznünk kell arra, hogy az idők során a judaizmus változott, fejlődött és fejlődött, ezért a „Mi a zsidók vallása?” kérdésre válaszolva ki kell igazítani a történelmi időszakot, mert a judaizmus a Kr.e. 1. század. e. és a 15. századi judaizmus. pl nem ugyanazok.

judaizmus hitvallás

Mint már említettük, a judaizmus, legalábbis a modern judaizmus hitvallása az egyistenhithez tartozik: ehhez ragaszkodnak a vallástudósok és maguk a zsidók is. A zsidók hitvallása abban áll, hogy elismerik Jahvét, mint az egyetlen istent és minden dolog teremtőjét. Ugyanakkor a zsidók különleges választott népnek, Ábrahám gyermekeinek tekintik magukat, akiknek különleges küldetése van.

Valamikor, valószínűleg a babiloni fogság és a második templom idején, a judaizmus átvette a halottak feltámadásának és az utolsó ítéletnek a koncepcióját. Ezzel együtt megjelentek az angyalokról és a démonokról szóló ötletek - a jó és a rossz megszemélyesített erői. Mindkét tan a zoroasztrianizmusból származik, és valószínűleg a Babilonnal való kapcsolataik révén építették be ezeket a tanításokat a zsidók kultuszukba.

A judaizmus vallási értékei

A zsidó spiritualitásról szólva elmondható, hogy a judaizmus egy olyan vallás, amelyet röviden a hagyományok kultuszaként jellemeznek. Valóban, a hagyományok, még a legjelentéktelenebbek is, nagy jelentőséggel bírnak a judaizmusban, és megszegésük súlyos büntetés jár.

E hagyományok közül a legfontosabb a körülmetélés szokása, amely nélkül a zsidó nem tekinthető népe teljes jogú képviselőjének. A körülmetélés a választott nép és Jahve közötti szövetség jeleként történik.

A zsidó életmód másik fontos jellemzője a szombat szigorú betartása. A szombat rendkívüli szentséggel van felruházva: minden munka, még a legegyszerűbb is, mint például a főzés, tilos. Szombaton sem lehet csak szórakozni - ez a nap csak a béke és a lelki gyakorlatok számára biztosított.

A judaizmus áramlatai

Vannak, akik úgy vélik, hogy a judaizmus világvallás. De valójában nem az. Egyrészt azért, mert nagyrészt nemzeti kultusz, amelyhez a nem zsidók számára meglehetősen nehéz az út, másrészt a követőinek száma csekély ahhoz, hogy világvallásként lehessen róla beszélni. A judaizmus azonban világméretű befolyással bíró vallás. A judaizmus kebeléből két világvallás jött ki - a kereszténység és az iszlám. A világ minden táján szétszórt zsidó közösségek pedig mindig valamilyen hatással voltak a helyi lakosság kultúrájára és életére.

Fontos azonban, hogy ma maga a judaizmus önmagában heterogén, ezért arra a kérdésre válaszolva, hogy a zsidók milyen vallásúak, minden konkrét esetben tisztázni kell annak lefolyását is. Több ilyen intra-zsidó csoport létezik. A főbbeket az ortodox szárny, a haszid mozgalom és a református zsidóság képviseli. A progresszív judaizmus és a messiási zsidók egy kis csoportja is létezik. A zsidó közösség azonban ez utóbbit kizárja a zsidó közösségből.

A judaizmus és az iszlám

Az iszlám és a judaizmus kapcsolatáról szólva először is meg kell jegyezni, hogy a muszlimok is Ábrahám gyermekeinek tartják magukat, bár nem Izsáktól származnak. Másodszor, a zsidókat a könyv népének és az isteni kinyilatkoztatás hordozóinak tekintik, bár a muszlimok szempontjából elavultak. Az iszlám hívei felismerik, hogy ugyanazt az istent imádják. Harmadszor, a zsidók és a muszlimok történelmi kapcsolata mindig is kétértelmű volt, és külön elemzést igényel. Fontos, hogy az elmélet területén sok közös vonás van köztük.

A judaizmus és a kereszténység

A zsidóknak mindig is nehéz kapcsolatuk volt a keresztényekkel. Mindkét fél nem szerette egymást, ami gyakran konfliktusokhoz, sőt vérontáshoz vezetett. Mára azonban lassan javulnak a kapcsolatok e két ábrahámi vallás között, bár még mindig messze vannak az ideálistól. A zsidók jó történelmi memóriával rendelkeznek, és másfél éve emlékeznek a keresztényekre, mint elnyomókra és üldözőkre. A keresztények a maguk részéről a zsidókat hibáztatják egy tényért, és minden történelmi szerencsétlenségüket ehhez a bűnhöz kötik.

Következtetés

Egy rövid cikkben nem lehet átfogóan megvizsgálni azt a témát, hogy a zsidók milyen hittel rendelkeznek elméletben, gyakorlatban és más kultuszok híveivel való kapcsolataikban. Ezért szeretném hinni, hogy ez a rövid áttekintés ösztönözni fogja a judaizmus hagyományainak további, mélyebb tanulmányozását.

Csak 1949-ben jelent meg a világ politikai térképén, Izrael bolygónk egyik legfiatalabb állama. Ugyanakkor a zsidóság által világszerte megőrzött ősi hagyományok egy új állam létrejöttével új fejlődést nyertek. Melyik az uralkodó vallás Izraelben? Van állami státusza? Milyen más vallásokat gyakorolnak Izrael lakói? Ezekre a kérdésekre próbálunk választ adni ebben a cikkben.

A zsidóság Izraelben

Formálisan a judaizmust nem ismerik el az ország államvallásaként, de a legtöbb izraeli arra a kérdésre, hogy melyik vallás uralkodik Izraelben, azt válaszolja: "judaizmus".

Ez a vallás az ország életének minden területén rányomta bélyegét. Szinte minden vendéglátó egység kóser ételeket kínál vendégeinek. A szombat hivatalos szabadnap, amikor nem csak a legtöbb üzlet, kávézó, étterem nem működik, de személyszállítás sem. Az ország számos régiójában találkozhatunk ultraortodox zsidókkal: életmódjuk szinte semmiben sem különbözik attól, ami a 19. századi Európában jellemző őseikre.

A legtöbb kutató számára teljesen nyilvánvaló a válasz arra a kérdésre, hogy milyen hit és vallás uralkodik Izraelben. Természetesen ez a judaizmus. A hívő zsidók túlnyomó többsége ortodox. Kevés a zsidó protestáns és református zsidó, bár ezeknek is van befolyásuk az államra és a társadalomra.

A judaizmus felekezeti különbségei meglehetősen erősek, ezért egy ultraortodox negyedben kötött kippába öltözött vallásos cionista komoly bajba kerülhet, ha a helyiek úgy látják, hogy nem bánik kellő tisztelettel a zsidó hagyományokkal. Meg kell jegyezni, hogy az ellenségeskedések során az ország minden lakója egyesül, ami kétségtelenül a judaizmus érdeme.

Ez a vallás tíz alapvető parancsolatot hirdet:

Isten képmásának tilalma;
monoteizmus;
a szülők tisztelete;
az Isten nevének hiábavaló kiejtési tilalma;
a lopás tilalma;
az ölés tilalma;
a házasságtörés tilalma;
a hamis tanúzás tilalma;
valami idegen iránti vágy tilalma;
sabbat betartása.

Ahhoz, hogy megértsük, milyen vallást vallanak az izraeli zsidók, meg kell jegyezni, hogy a judaizmus kánonjai szerint mindenkinek joga van választani a jó és a rossz között, ugyanakkor neki kell választania. tetteiért felelős. Érdekes módon a judaizmus nem azt a célt követi, hogy új, jelenleg más vallást valló követőket vonzzon a soraiba. A nem zsidó judaizmusba való felvételének – megtérésnek – eljárása rendkívül összetett, és különleges követelményekkel jár: a Tóra komoly tanulmányozásával, valamint a benne foglaltak mindennapi életben való alkalmazásának képességével.

Vallási gyakorlatok

Az izraeli zsidó közösség vallási vezetői a rabbik. A zsidó törvényben el vannak rendelve. Ezek gyakran felsőfokú végzettséggel rendelkező emberek. A rabbik testülete a főrabbinátus, amely a vallás törvényeit hirdeti, amelyeknek a zsidók vitathatatlanul engedelmeskednek.

A zsidók a zsinagógákban imádkoznak. A hagyomány szerint a férfiak itt ülnek a nők előtt, akik mögöttük, egy speciális válaszfal mögött vagy egy erkélyen helyezkednek el. Ros hásáná (újév) szeptemberre vagy októberre esik. A zsidók két napig ellátogatnak a zsinagógába, tóraolvasást hallgatnak. Érdekes, hogy a hívő zsidók szerte a világon ma is imádkoznak, Izrael felé, az Izraelben tartózkodó zsidók pedig Jeruzsálem felé fordulnak. A jeruzsálemi hívők a Templom-hegy felé fordulnak imáikkal.

Az ókori próféciák azt jósolják, hogy a Messiás (Mashiach) megépíti a harmadik templomot a Templom-hegyen, amely végül a zsidók és az egész emberiség központjává válik.

Az ország egyéb vallásai: kereszténység

Ha megtudjuk, melyik vallás uralkodik Izraelben, nem szabad megemlíteni a kereszténységet, amely erős befolyást gyakorolt az államra. Hosszú ideig ezt a földet keresztesek és muszlimok - szaracén harcosok - kettészelték és meghódították. Kereskedelmi útvonalakat alakítottak ki itt, amelyek hozzájárultak a kultúrák, nyelvek és vallások keveredéséhez.

A hivatalos statisztikák szerint kevés keresztény él az országban - a teljes lakosság 2%-a. A kereszténységet az országban főleg katolikusok, ortodoxok és maroniták képviselik. A köztársaság ortodoxiáját a görög ortodox egyház képviseli, amelynek élén a jeruzsálemi pátriárka áll. Emellett a román, orosz és amerikai ortodox egyházak saját képviselettel rendelkeznek. Izraelben nagyon kevés a protestáns: csak a kétezer plébánossal rendelkező Evangélikus Püspöki Egyház és az evangélikus egyház képviseli őket (a plébánia nem haladja meg az ezer főt).

Jeruzsálemben van egy örmény templom is. Az örmény közösség ma körülbelül kétezer embert számlál. Az egész országban vannak különböző felekezetekhez tartozó keresztény egyházak, köztük a világhírű Szent Sír-templom (Jeruzsálem).

iszlám

Megtudtuk, milyen vallást hirdetnek az izraeli zsidók, de mi a helyzet az ország többi lakosával? Az ebben a fiatal államban élő arabok túlnyomó többsége az iszlámot vallja. De még köztük is vannak olyanok, akik ragaszkodnak a keresztény hithez.

Az araboknak saját üzleteik, gyermekiskoláik és vendéglátó-ipari egységeik vannak Izraelben. Meglepő módon például Jeruzsálemben lehetetlen arabokkal találkozni a zsidók között, és fordítva. Nincs köztük nyelvi akadály: a legtöbb muszlim folyékonyan beszél angolul és a helyi nyelveken. Izraelben az iszlámot főleg a szunniták képviselik. A muzulmán közösség fő vallási alakjai a müezzinek, akik folyékonyan beszélik a Koránt, és a mecsetben imádkoznak.

bahá'izmus

Melyik vallást tartják a legfiatalabbnak Izrael zsidói között? Ez a bahá'íizmus, amelynek története valamivel több mint 100 éves. Mint minden fiatal vallás, ez is világuralomra vall, mert deklarálja feladatainak nagyságát és céljainak emberségét.

A bahá'ík az egyetemes emberi értékek és bolygónk minden lakója lelki egységének hívei. A bahá'íaknak megvan a saját lelki vezetőjük, a Báb, és még saját prófétájuk is, Bahá'u'lláh. Halála után sokáig nem találtak békét a Báb maradványai. Hívei 60 éven keresztül titokban szállították ereklyéit egyik helyről a másikra, míg végül Haifában, a Kármel-hegyen eltemették őket.

Muszlim szentélyek: Sziklakupola

A muszlimok biztosak abban, hogy ez a szikla a világegyetem kövévé vált. Azt hiszik, hogy az Úr innen kezdte a világ teremtését.

Al-Aqsa

Ez a harmadik az Al-Haram (Mekka) mecset és a muszlimok próféta (Medina) szentélye után. Ezt a hitet az országba érkező minden híve felkeresi.

Bahá'í szentélyek: Világközpont

A haifai Kármel-hegy lejtőin található a bahá'i kert. Ide tartozik a Bab sírja is, amelyet a lakosok Bahai templomnak neveznek.

bahai park

Ez egy szent hely a bahá'i hit képviselői számára. A park kellős közepén van egy templom-mauzóleum, itt található Baha'u'llah sírja, aki e hit alapítója és prófétája volt.

Reméljük, hogy a cikk elolvasása után választ tud adni arra a kérdésre, hogy melyik vallás uralkodik Izraelben. Ha lehetősége van rá, látogasson el ebbe a csodálatos országba, és nézze meg egyedülálló látnivalóit, beleértve az ikonikusakat is.