करावई जनजाति न्यू गिनी। पापुआ में कोरोवाई जनजाति और ट्री हाउस। जंगल में जाना बहुत डरावना रहा होगा

यह ज्ञात है कि उष्णकटिबंधीय में जंगली जंगलपापुआ न्यू गिनी (इंडोनेशिया के पूर्व) में करावई जनजाति रहती है, जिसकी जनसंख्या 3,000 से अधिक नहीं है। वे आत्माओं में अपने स्वयं के नियमों और विश्वासों से जीते हैं। यह जनजाति नरभक्षण (नरभक्षण) जैसी अवधारणा से जुड़ी है। ऐसे कई मामले हैं जब सभ्य दुनिया के लोग, जो जंगल में समाप्त हो गए, बिना किसी निशान के गायब हो गए और पेड़ों में ऊंचे रहने वाले नरभक्षी की कहानियां थीं।
हालांकि करीब वर्षा वनजहां इस जनजाति के आवास स्थित थे, छोटे शहर और शहर स्थित थे, वे कभी भी अन्य लोगों के साथ नहीं मिलते थे और अपने अस्तित्व के बारे में नहीं जानते थे। 70 के दशक में ही उन्हें इस बात का अहसास हुआ कि वे इस दुनिया में अकेले नहीं हैं।
80 के दशक में, कुछ डेयरडेविल्स ने जंगल में तल्लीन करना शुरू कर दिया और रोटियों के साथ संपर्क स्थापित करने का प्रयास किया। उनके साथ दोस्ती करने और इस जनजाति का अध्ययन करने से पहले बहुत समय बीत गया।

रोटियों के आवास
दिलचस्प बात यह है कि वे अपना घर जमीन से ऊपर बरगद के पेड़ों पर बनाते हैं। ऐसा करने के लिए, रोटियां पेड़ों के ऊपरी हिस्से को काट देती हैं, आधार बनाती हैं, फिर दीवारों और छत को इससे जोड़ देती हैं। एक निर्माण सामग्री के रूप में, वे इन पेड़ों से बोर्ड और छोटी शाखाओं का भी उपयोग करते हैं। 10-15 मीटर की ऊंचाई पर स्थित ऐसी संरचना में जाने के लिए, वे शाखाओं से एक अस्थिर सीढ़ी बनाते हैं, जिस पर वे चढ़ते हैं समान्य व्यक्तिबहुत कठिन।
हालांकि, ऐसी इमारतों में रोटियां सुरक्षित महसूस करती हैं, यह शिकारी जानवरों और पड़ोसी जनजातियों के हमलों से उनकी तरह की सुरक्षा है। साथ ही उनका मानना ​​है कि इतनी ऊंचाई पर बुरी आत्माएं उन तक नहीं पहुंच पाएंगी।
बच्चों के साथ एक पुरुष और एक महिला के लिए आवास में दो चूल्हे हैं। मामले में जब कई पत्नियां होती हैं, तो, तदनुसार, अधिक चूल्हे होते हैं (बहुविवाह एक जनजाति के लिए विशिष्ट है)। मेहमान सिर्फ घर के उस हिस्से में सो सकते हैं जहां महिलाएं हैं।

कपड़े
आमतौर पर रोटियां कपड़े का उपयोग नहीं करती हैं, मजबूत सेक्स के शरीर पर आप केवल मोतियों या दांतों का एक हार देख सकते हैं, और महिलाओं के लिए - एक लंगोटी। केवल अपने अनुष्ठान समारोहों के लिए, वे विशेष सजावट में तैयार होते हैं, जो रंगीन मिट्टी, पत्तियों, मिट्टी और अन्य प्राकृतिक तत्वों से बने होते हैं।

भोजन
साबूदाना रोटियों के लिए भोजन का मुख्य आपूर्तिकर्ता है, इसकी तनों से, पत्थर की कुल्हाड़ियों के माध्यम से, उन्हें आटा मिलता है, जो पौष्टिक और स्वस्थ होता है।
मान्यताएं
उनका मानना ​​​​है कि पूरी दुनिया में 4 भाग होते हैं: उनमें से एक है सामान्य शांति, जिसमें जानवरों, लोगों और भूतों का निवास है; दूसरी एक ऐसी दुनिया है जो आम के समान है, लेकिन इसमें केवल आत्माएं रहती हैं। अगला भाग पानी से बनी एक दुनिया है जिसमें विशाल मछलियाँ तैरती हैं; और अन्त में वह जगत है जिसमें आकाश, सूर्य, तारे और चन्द्रमा रहते हैं। इसके अलावा, ये सभी 4 दुनिया, आपस में जुड़ी हुई हैं, जीवन के रखरखाव में योगदान करती हैं।
रोटियां सभ्य दुनिया का हिस्सा बनने की जल्दी में नहीं हैं, लेकिन हर नई चीज से सावधान रहती हैं, हालांकि हाल के समय मेंवे सभ्यता के लाभों को अधिक निष्ठा से समझने लगे।

15 जून 2016

इंडोनेशियाई प्रांत पापुआ के दक्षिणपूर्वी हिस्से में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के व्यापक उपयोग के बावजूद, क्षेत्र का एक छोटा सा टुकड़ा खो गया है, जहां अभी तक प्रगति नहीं हुई है। यह स्थान पाषाण युग के एक कोने जैसा दिखता है, जिसकी आबादी आदिम जीवन शैली का पालन करती है

पिछली शताब्दी के शुरुआती 70 के दशक में, न्यू गिनी द्वीप के मध्य भाग में, डच यात्रियों ने पेड़ों में रहने वाले लोगों की एक जनजाति की खोज की। पड़ोसी जनजातियों द्वारा छापे से बचाने के लिए, कोरोवाई पापुआन ने जंगल में 15 मीटर से अधिक की ऊंचाई पर आवास बनाए। ईसाई मिशनरियों ने मूल निवासियों के बीच अंतहीन युद्धों को रोकने में कामयाबी हासिल की। अधिकांश कबीले यूरोपीय लोगों द्वारा पेश किए गए वातावरण में बस गए हैं और अब बाहरी लोगों के लिए काफी अनुकूल हैं।

फिर भी, "गगनचुंबी इमारतों" का निर्माण जारी है।

फोटो 2.

कोरोवाई आवास ऊबड़-खाबड़ पहाड़ों और दो . के बीच एक दुर्गम क्षेत्र है प्रमुख नदियाँ. जनजाति की संख्या एक हजार लोगों से अधिक नहीं है, और सदियों से जीवन का तरीका नहीं बदला है। वे लोहे को नहीं जानते हैं, व्यावहारिक रूप से कोई घरेलू बर्तन नहीं हैं, वे शिकार और काम के लिए पत्थर और हड्डी के औजारों का उपयोग करते हैं, धनुष और भाले से लैस होते हैं।

फोटो 3.

जनजाति में कई बड़े परिवार होते हैं, कोई आदिवासी नेता या जादूगर नहीं होता है। वृक्षों के मुकुटों में जीवन का एक अन्य कारण जादूगरों के आगमन का भय है। रात में, पूरा परिवार, आपूर्ति और जानवरों के साथ, लचीली लताओं की सीढ़ी पर चढ़कर स्वर्गीय आवासों में जाता है।

फोटो 4.

कोरोवाई के लिए मुख्य खाद्य स्रोत साबूदाना का पेड़ है। खाना पकाने के लिए सब कुछ प्रयोग किया जाता है - पत्ते, फल, लकड़ी। जनजाति पत्थर की चक्की का उपयोग करके आटा बनाती है, फिर इसे लार्वा, जड़ों और फलों से लेकर जंगली बकरियों, जंगली सूअर और मछली के मांस में जोड़ा जाता है। बीटल अंडे को एक विशेष व्यंजन माना जाता है, जो कभी-कभी सड़े हुए पत्तों में पाया जा सकता है। उन्हें तला जाता है और उत्सव की दावत में मुख्य व्यंजन के रूप में परोसा जाता है।

फोटो 5.

कोरोवाई भविष्य के बारे में सोचते हैं - वे निश्चित रूप से गिरे हुए के स्थान पर एक नया साबूदाना का पेड़ लगाएंगे। असीम प्रेम और पूजा की एक अन्य वस्तु सूअर हैं। वे जाल में फंस जाते हैं और पालतू हो जाते हैं, समय के साथ, जंगली जानवर पूरी तरह से घरेलू हो जाता है और एक रक्षक कुत्ते के रूप में कार्य करता है। वे चीजों और बच्चों को भी परिवहन करते हैं। जनजाति में सूअरों को इतना महत्व दिया जाता है कि महिलाएं पिगलों को स्तनपान कराती हैं, और चोरी करते पकड़े गए सूअरों को तुरंत मार दिया जाता है।

फोटो 6.

जनजाति कपड़े नहीं पहनती है। महिलाएं एक लंगोटी तक सीमित हैं और कई फैंसी हार गोले और सूअर के दांत से बने होते हैं, हड्डियों को उनकी नाक के माध्यम से पिरोया जाता है चमगादड़. पुरुष असली फैशनपरस्त हैं। उनके कपड़ों का एकमात्र आइटम पेनिस केस है। इसके अलावा, हर आदमी के पास उनमें से कम से कम दो होते हैं - रोज़ाना और औपचारिक। औपचारिक "सूट" को फर से सजाया गया है और इसका आकार सबसे विचित्र है, जो स्थानीय फैशन में नवीनतम रुझानों के अनुरूप है!

पूरी कोरोवाई जनजाति लगातार धूम्रपान करती है - महिलाएं, बच्चे, पुरुष - बिना रुके पत्तों और टार से सिगरेट रोल करते हैं।

फोटो 7.

कोरोवाई के बीच एक परिवार की अवधारणा बल्कि आदिम है। जनजाति की सभी महिलाएं सभी पुरुषों की हैं। उसी समय, साल में केवल एक बार, साबूदाना के पेड़ के फूल के दौरान, संभोग का उत्सव होता है - एक विशाल और व्यापक। वहीं जनजाति में युवतियों का एक समूह रहता है, जिसके लिए एक भी पुरुष दावा नहीं करता। उनका इरादा पड़ोसी जनजातियों से शादी करने का है, आने वाली छुट्टियों पर आत्माओं को बलिदान करने के लिए (दूसरे शब्दों में, खाने के लिए)।

हां, जनजाति में नरभक्षण विकसित होता है। यह घटना एक अनुष्ठान के रूप में मौजूद है: एक दुश्मन, एक अजनबी, विशेष रूप से एक सफेद खाने के लिए, उसका साहस, ताकत, स्वास्थ्य, अमरता प्राप्त करना है।

फोटो 8.

जनजाति में जीवन काल लंबा नहीं है - औसतन, पुरुष 30 वर्ष तक के होते हैं, महिलाएं थोड़ी अधिक होती हैं। प्रियजनों का नुकसान बड़ा दुखसभी के लिए। परंपरा के अनुसार, मृतक की याद में महिलाएं अपनी उंगलियों के फाल्कन को काट देती हैं, और पुरुष अपने कान काट देते हैं। जनजाति में पुरुष अक्सर मर जाते हैं, क्योंकि कुछ महिलाएं अपने जीवन के अंत में पूरी तरह से बिना उंगलियों के रह जाती हैं।

फोटो 9.

विशेष रूप से प्रतिष्ठित और सम्मानित मृतकों को ममीकृत किया जाता है, लेकिन यह एक बहुत ही उच्च सम्मान है और यह शायद ही कभी गिरता है। आमतौर पर लाशों को जंगली जानवरों के लिए जमीन पर पत्तियों में लपेट कर छोड़ दिया जाता है।

कोरोवाई जनजाति के लिए कई खतरे इंतजार कर रहे हैं - जहरीले कीड़ों के काटने, घाव और खरोंच जो स्थानीय जलवायु में लंबे समय तक ठीक नहीं होते हैं, शिकार दुर्घटनाएं। लेकिन मुख्य खतरा मिशनरियों और यात्रियों द्वारा बाहर से लाए गए संक्रमण हैं। वे सामान्य फ्लू, रूबेला, खसरा, तपेदिक से मारे जाते हैं ...

उनकी छोटी सी दुनिया जरा सी धक्का-मुक्की से मर सकती है। लेकिन साथ ही, कोरोवाई की दुनिया धीरे-धीरे संकुचित होती जा रही है, सभ्यता आगे बढ़ रही है, उष्ण कटिबंध में जंगल को नष्ट कर रही है ....

फोटो 10.

कोरोवाई जनजाति के निवासियों के लिए इस तरह की वास्तुकला नीचे रहने वाले बाढ़, कीड़ों और शिकारियों से खुद को बचाने के अलावा और कुछ नहीं है। इसके अलावा, स्थानीय निवासियों का मानना ​​​​है कि घर जितना ऊंचा होता है, बुरी आत्माओं के लिए उतना ही दुर्गम होता है। परिवार घरों में रहते हैं, जिनके सदस्यों की संख्या 12 लोगों तक पहुंच सकती है। अक्सर उनके साथ रोटियां सभी घरेलू जानवरों को अपने साथ पालती हैं।

फोटो 11.

आइए पढ़ें यात्री लियोनिद क्रुगलोव इस जनजाति में अपने प्रवास के बारे में क्या लिखते हैं।

मैं जनजाति के सबसे जंगली कुलों में जाना चाहता था। सेन्गो के मिशनरी गाँव में, मुझे दो पापुआन मिले जो अंग्रेजी जानते थे, और हम चल पड़े।

चार दिनों के लिए हम निर्जन दलदली जंगल से गुजरे, जब तक कि एक गाइड ने जंगल के किनारे पर लगभग छह मीटर लंबी और दो चौड़ी झोपड़ी नहीं देखी। चारों ओर आत्मा नहीं। यह अंदर खाली है। थक कर हम बांस के फर्श पर गिर पड़े और सो गए...

फोटो 12.

अचानक उठकर, मेरे ठीक ऊपर मैंने एक लंगोटी में एक कूबड़ वाले बूढ़े का चेहरा देखा। एक धूसर दाढ़ी, बिखरे बाल और आँखों का विशाल सफेद - सोवियत कार्टून से अंकल औ! उसने मुझे गौर से देखा। मैंने सोते हुए अनुरक्षकों को बगल की ओर धकेल दिया। वे अपने पैरों पर कूद पड़े, जिससे बूढ़ा डर गया, जिससे वह घर के एक अनजान कोने में छिप गया। स्थानीय बोली में एक छोटी सी बातचीत के बाद, अजनबी शांत हो गया। जैसा कि यह निकला, अंकल औ, या बल्कि वुनिंगी, सयाह कबीले से एक अग्नि रक्षक है। उनके परिवार ने एक झोपड़ी बनाई जिसमें कबीले के सदस्य अस्थायी रूप से रहेंगे। वे कुछ दिनों में ट्री हाउस बनाने की रस्म के लिए इकट्ठा होंगे। इस बीच, वुनिंगी यहां आग लेकर आया: लौ एक छोटे से विभाजित लॉग में सुलग रही थी, जिसमें सूखे पत्ते जड़े हुए थे। इसलिए कोरोवाई और अन्य पापुआन लंबी दूरी तक आग ले जाते हैं।

फोटो 13.

प्रति अगले दिनझोपड़ी में करीब तीस लोग जमा हो गए। भविष्य के घर का मालिक एक लंबा ओनी आदमी था। जैसा कि उन्होंने मुझे समझाया, उसके पास एक नया आवास बनाने के दो कारण थे: पहला, पुराना जीर्ण-शीर्ण हो गया था, और दूसरा, ओनी पिता बनने की तैयारी कर रहा था।
नियमों के अनुसार, भविष्य के घर का मालिक इकट्ठा हुए सभी लोगों के लिए एक दावत की व्यवस्था करने के लिए बाध्य है। मुख्य उपचार लम्बरजैक बीटल का लार्वा है। उन पर स्टॉक करने के लिए, ओनी ने समारोह से एक महीने पहले कई साबूदाने तैयार किए - उन्हें काटकर दलदल में सड़ने के लिए छोड़ दिया।

फोटो 14.

कबीले के सभी सदस्य घने जंगल में चले गए। मैं उनके साथ हूं। मौके पर, ओनी ने पड़े हुए ताड़ के पेड़ों में से एक की ऊपरी परत को काट दिया। लगभग तीन या चार सेंटीमीटर लंबे मोटे सफेद कीड़े अंदर झुंड में आ गए। कोरोवाई आनन्दित हुए और तुरन्त उन्हें खाने लगे। यह देखकर कि मैं एक तरफ खड़ा हूँ, उन्होंने एक ताड़ के पत्ते में कुछ लार्वा इकट्ठा किए और उन्हें मेरे पास ले आए। मैंने मना करने की कोशिश की, लेकिन मौके का हीरो डूब गया।

यह गाथा की माँ की बेटी है। हर कोई जो घर बनाएगा उसे खाना चाहिए, - उसने मुझे एक लार्वा दिया, जिसने पहले उसका सिर फाड़ दिया था।

फोटो 15.

सागा निर्माण के लिए कोरोवाई द्वारा उपयोग किया जाने वाला मुख्य वृक्ष है। इसलिए, उनके मुख्य देवता गाथा की देवी हैं। लार्वा नहीं खाने का अर्थ है एक प्रकार के आदिम भोज को मना करना और इस तरह जनजाति को अपमानित करना। लगभग अपनी आँखें बंद करते हुए, मैंने "स्वादिष्टता" को निगल लिया और, मेरे आश्चर्य के लिए, ध्यान दिया कि इसका स्वाद पसंद है बेहतरीन किस्म. उन्होंने मेरी पीठ थपथपाई।

दावत दो दिनों तक चली। शाम को, कबीले के सदस्य आग के आसपास जमा हो गए, पाइपों को धूम्रपान किया और एक दूसरे को खबर दी। इस प्रकार अनुष्ठान के मुख्य भाग की तैयारी थी।

फोटो 16.

भोर होते ही कबीले के सभी सदस्य जंगल में चले गए। लगभग 15 मीटर ऊँचे शक्तिशाली बरगद घने में उग आए। लेकिन कोरोवाई उनसे आगे निकल गए और एक के पास पहुंचे जो कम से कम दो गुना लंबा था।

यह पेड़ हमारे कबीले में सबसे मजबूत ओनी के योग्य है, - वुनिंगी ने कहा। - कैसे मजबूत आदमीउसे जितना ऊंचा रहना चाहिए।

फोटो 17.

बरगद के पेड़ के पास छाल से छीलकर, साबूदाना के पतले तने रखें। ऐसा लगता है कि वे समय से पहले तैयार हो गए थे। कई लोगों ने दो सूंड पकड़ लिए और पेड़ पर चढ़ गए। दो अन्य, नरम छाल को रस्सियों के रूप में उपयोग करते हुए, पहले से कटी हुई मोटी शाखाओं को चड्डी से बाँधने लगे। नतीजा करीब 10 मीटर ऊंची सीढ़ी थी। इस स्तर पर, साइट का निर्माण शुरू हुआ, जिसे मैंने भविष्य के घर के आधार के रूप में लिया: ठीक पेड़ पर, कोरोवाई ने एक छत की तरह एक फर्श बुना हुआ था। रात होते-होते काम पूरा हो गया।

फोटो 18.

अगले दिन, दोपहर के आसपास, मुझे पता चला कि कल की "ट्री बेड़ा" केवल पहली लैंडिंग थी। लगभग 10 मीटर ऊंचा, एक दूसरा, छोटा पहले ही दिखाई दे चुका है। कोरोवाई खुद लगभग सबसे ऊपर बैठे थे और पतली शाखाओं को काट दिया, केवल मोटी शाखाओं को छोड़कर जो घर की नींव के रूप में काम करने वाली थीं।

फोटो 19.

शाम तक, अधिकांश कोरोवाई झोपड़ी में चले गए, लेकिन कुछ लोग काम करते रहे। दो लोग सबसे ऊपर थे। दो अन्य प्लेटफार्मों पर खड़े थे: एक - शीर्ष पर, दूसरा - नीचे - और वे साबूदाना की चड्डी ऊपर लाए, जहां उन्होंने एक और "बेड़ा" बुना हुआ - भविष्य के घर का फर्श। कोरोवाई ने रात में भी काम में ब्रेक नहीं लिया।

फोटो 20.

तीसरे दिन की सुबह जमीन से करीब 20-25 मीटर की ऊंचाई पर एक मकान ऊंचा हो गया। यह छह मीटर लंबा और तीन मीटर चौड़ा था। छत को ताड़ के पत्तों से बनाया गया था।
बड़ा करने के लिए क्लिक करें

उठना ही होगा, ऐसे घर कहीं देखने को नहीं मिलेंगे। मेरे पास कबीले में "सबसे ऊंचा घर" है, ओनी ने कहा और मुझे आगे बढ़ाया।

फोटो 21.

दूसरी लैंडिंग पर, सीढ़ियाँ समाप्त हो गईं। घर तक जाने का एकमात्र रास्ता एक लटकता हुआ साबूदाना का पेड़ था, जिसकी छोटी-छोटी सीढ़ियाँ थीं। मैंने इसे मुश्किल से किया।

इस तरह हम खुद को अजनबियों से बचाते हैं, ”ओनी ने समझाया। - सूंड का सिरा घर की छत तक ही लगा होता है। अगर कोई ऊपर चढ़ने की कोशिश करता है, तो मुझे तुरंत इसके बारे में पता चल जाएगा जब मैं देखूंगा कि ट्रंक झूल रहा है।

फोटो 22.

फर्श में एक छेद के माध्यम से, मैं घर में प्रवेश किया। खिड़कियों और दरवाजों के बिना झोपड़ी बल्कि उदास थी। छत में दो छोटे-छोटे छिद्रों से प्रकाश अंदर आया। ओनी ने समझाया, उन्हें इसलिए बनाया गया था ताकि जानवरों की आत्माएं घर में प्रवेश कर सकें और बाहर निकल सकें। फिर, पौराणिक कथा के अनुसार, हमेशा समृद्धि रहेगी।

शाम को घर के मालिक ने सूअर को मार डाला। बरगद के पेड़ की तलहटी में आग लग गई। कई लोग इकट्ठे हुए और कुछ गेय गाया।
वे चुने हुए के साथ बैठ गए, मुस्कुराए और देखा कि वे कहाँ हैं। नया घर. एक ट्री हाउस जिसे एक आदमी ने अपने बेटे के लिए बनाया।

फोटो 23.

फोटो 24.

फोटो 25.

फोटो 26.

फोटो 27.

फोटो 28.

फोटो 29.

फोटो 30.

फोटो 31.

फोटो 32.

फोटो 33.

फोटो 34.

फोटो 35.

फोटो 36.

फोटो 37.

फोटो 38.

फोटो 39.

फोटो 40.

फोटो 41.

फोटो 42.

फोटो 43.

फोटो 44.

फोटो 45.

फोटो 46.

फोटो 47.

फोटो 48.

फोटो 49.

फोटो 50.

फोटो 51.

फोटो 52.

फोटो 53.

फोटो 54.

फोटो 55.

फोटो 56.

सूत्रों का कहना है

17.11.2014

यह जनजाति न्यू गिनी के कुख्यात द्वीप पर इंडोनेशिया के जंगल में रहती है। उन्हें पेड़ों पर 30, और कभी-कभी 50 मीटर की ऊँचाई पर अपना घर बनाने की आदत हो गई थी। और क्या? लेकिन जंगली जानवरों का शिकार न बनने की संभावना काफी बड़ी हो जाती है। और इस जनजाति की निपुणता से केवल ईर्ष्या की जा सकती है, क्योंकि वेस्टिबुलर तंत्र इतना विकसित है! कलाबाज ईर्ष्या कर सकते हैं। लंबी, हस्तनिर्मित, बेशक, सीढ़ियां घरों के बीच संचार प्रदान करती हैं। वैसे, घरों में बड़े वर्ग नहीं हो सकते हैं, लेकिन वे कई बच्चों और यहां तक ​​​​कि एक कुत्ते के साथ पूरे परिवार को फिट कर सकते हैं।

बेशक, दूसरे पक्ष के बारे में मत भूलना - ऐसा आवास काफी दर्दनाक है। यह अंतराल के लायक है और आप 30 मीटर की ऊंचाई से चबा सकते हैं, यदि आप खुद को मौत के घाट नहीं उतारते हैं, तो आप कम से कम अपंग बने रहेंगे। करावई जनजाति के सदस्य अपने आप पर अतिरिक्त कपड़ों का बोझ नहीं डालते हैं और केले के पत्तों से संतुष्ट होते हैं। वे इकट्ठा और शिकार करके जीवित रहते हैं। वे मुख्य रूप से जंगली सूअर, हिरण का शिकार करते हैं, लेकिन सबसे अप्रिय खबर यह है कि वे नरभक्षण का अभ्यास करते हैं। जनगणना से पता चला कि जनजाति में लगभग 3,000 लोग थे। बातचीत एक विशेष भाषा में आयोजित की जाती है, जिसका हमारे द्वारा ज्ञात सभी भाषाओं और बोलियों के साथ कोई समानता नहीं है।

दिलचस्प बात यह है कि शोधकर्ता एक तथ्य का पता लगाने में कामयाब रहे - जिस ऊंचाई पर घर बनाया गया है वह टीम के साथ संबंधों पर सीधे अनुपात में निर्भर करता है। यह पता चला है कि रिश्ता जितना खराब होगा, घर उतना ही ऊंचा होगा? दुश्मनों को नहीं पाने के लिए? या इसका मतलब सामाजिक स्थिति है? वैज्ञानिकों, कृपया! और रोटियां भी मानती हैं कि वे इतनी ऊंचाई तक नहीं चढ़ सकतीं. बुरी आत्माओं. रोटियों को भाले पसंद हैं, क्योंकि यह वे हैं जो उन्हें सफलतापूर्वक शिकार करने की अनुमति देते हैं, और इसलिए जीवित रहते हैं। हाँ, भाले हैं कुछ अलग किस्म काऔर विभिन्न उद्देश्य: चार बिंदुओं वाला एक भाला - मछली पकड़ने के लिए, एक कुंद बिंदु वाला भाला - छिपकलियों के लिए, एक बांस बिंदु के साथ - जंगली सूअर के लिए, लेकिन एक कैसोवरी टिप वाला एक तीर - लोगों को शिकार करने के लिए, छिपाने के लिए क्या है । ..

कुछ ही लोग लिख और पढ़ सकते हैं। और, सामान्य तौर पर, उनके जीवन के तरीके से यह भावना कि उनके विकास में रोटियां पाषाण युग में फंस गई हैं। क्या आप रोटियों के पर्व में भाग लेना चाहते हैं? बस आश्चर्यचकित न हों कि मुख्य पाठ्यक्रम आपको मतली और आलस्य की शुरुआत को रोक सकता है। इसलिए पर्व की तिथि निर्धारित की गई है। इस महत्वपूर्ण घटना से ठीक 4-6 सप्ताह पहले साबूदाना के पेड़ काट दिए जाते हैं। पेड़ इस समय से अचार बनाते रहे हैं ... दलदल में ... खैर, फिर से, छिपाने के लिए, वे अचार नहीं, बल्कि सड़ते हैं। लंबरजैक बीटल लार्वा पेड़ों में विकसित होना शुरू हो जाता है, जो सिर्फ 6 सप्ताह में हमारे "आप अपनी उंगलियां चाटेंगे" से पहले परिपक्व हो जाते हैं। पेड़ों को डिब्बाबंद भोजन की तरह खोला जाता है, और फिर जिसके पास समय होता है, वह उसे खा जाता है।

जिनकी परंपराएं और रीति-रिवाज हमें असामान्य, जंगली और कभी-कभी बहुत क्रूर लगते हैं। और प्रौद्योगिकी की प्रगति और ग्रह की घनी आबादी के बावजूद, अभी भी दुनिया के कोने हैं जिनमें ऐसी जनजातियां पाई जाती हैं। संभवतः सबसे दिलचस्प ऐसी जनजाति 20 साल पहले न्यू गिनी के जंगलों में खोजी गई थी - यह।

रोटियां रहती हैं पूर्ण अलगावसे बाहर की दुनिया- दो तरफ से उनका एकांत स्थान दो नदियों से अलग होता है, और तीसरी तरफ से वे अभेद्य पहाड़ों की एक रिज द्वारा संरक्षित होते हैं। यह पता चला है कि करावे जाने का केवल एक ही रास्ता है, लेकिन ऐसा करने की अत्यधिक अनुशंसा नहीं की जाती है - किसी अजनबी को पकड़ना और खाना उनके लिए एक पवित्र परंपरा है, विशेष रूप से एक सफेद चमड़ी वाला अजनबी। वे रोटियां और उनके साथी आदिवासियों को खाते हैं: विशेष रूप से चुने गए सुंदर लड़कियांइस प्रकार उन्हें देवताओं के लिए बलिदान किया जा सकता है।

जनजाति में केवल एक हजार लोग हैं। वे पूरी तरह से अपरिचित हैं आधुनिक ज्ञानऔर प्रौद्योगिकी, उनके जीवन का तरीका प्राचीन लोगों के समान है, और यह कई सदियों से नहीं बदला है।

लोफ पेड़ों पर रहते हैं। नहीं, बिल्कुल बंदरों की तरह नहीं, लेकिन फिर भी ... ताज में 20-50 मीटर की ऊंचाई पर बड़े पेड़वे ताड़ के पत्तों और पेड़ की छाल से एकांत घर बनाते हैं। इससे भी अधिक रोचक बात यह है कि करवाई स्वयं ट्री हाउस के निर्माण की व्याख्या कैसे करते हैं, उनकी राय में, वे इस तरह से दुष्ट जादूगरों से अपनी रक्षा करते हैं। इसलिए, रात में, सभी मूल निवासी ऊपर जाते हैं, और वे अपने सभी पालतू जानवरों और यहां तक ​​​​कि भोजन भी अपने साथ ले जाते हैं। वैसे तो ऊपर जाना काफी आसान है, करावई के हर घर में लताओं की सीढ़ी बनाई जाती है।

करावेव का मुख्य खाद्य उत्पाद साबूदाना का पेड़ है, और न केवल फल और पत्ते, बल्कि लकड़ी का भी उपयोग किया जाता है। वे। छाल को छोड़कर पूरा पेड़ खा जाता है। आदिवासियों ने लकड़ी के आटे के समान कुछ बनाना सीखा है, यह आटा बहुत पौष्टिक होता है और अन्य व्यंजनों के लिए एक उत्कृष्ट अतिरिक्त के रूप में कार्य करता है। और मूल निवासियों के बीच सबसे पसंदीदा व्यंजन कीट लार्वा हैं, इसलिए जब वे मूल निवासियों की खुशी खोजने का प्रबंधन करते हैं, तो बस कोई सीमा नहीं होगी।

पाव रोटी भी शिकार करके भोजन प्राप्त करते हैं। वे धनुष और भाले के साथ पत्थर या हड्डी की युक्तियों के साथ शिकार करते हैं - धातु के प्रसंस्करण के बारे में, और यहां कोई भी धातु के बारे में नहीं जानता है। मांस काटने और खाना पकाने के लिए, जानवरों की धारदार हड्डियों से बने चाकू का उपयोग किया जाता है।

करावई जनजाति के सभी सदस्य भारी धूम्रपान करने वाले (यहां तक ​​कि महिलाएं और बच्चे भी) हैं। इतना नशा करते हैं कि वे किसी भी खाली मिनट में धूम्रपान करते हैं, और अगर कोई काम ही नहीं है, तो रोटी पूरे दिन धूम्रपान कर सकती है। आदिवासी बहुत कम उम्र से - पांच या छह साल की उम्र से "धूम्रपान" करना शुरू कर देते हैं।

सभी मूल निवासी व्यावहारिक रूप से कपड़े नहीं पहनते हैं। महिलाएं केवल जानवरों की खाल और विभिन्न फैंसी मोतियों से बनी एक छोटी लंगोटी पहनती हैं। और पुरुषों की पूरी अलमारी केवल लिंग के लिए एक मामले द्वारा दर्शायी जाती है। यह मामला लकड़ी से बना है, और कभी-कभी फर से सजाया जाता है। प्रत्येक स्वाभिमानी रोटी में कम से कम दो मामले होने चाहिए: एक रोज़ाना, और दूसरा - छुट्टियों के मामले में सजाया गया।

हमारे मानकों के अनुसार, करावई बहुत कम जीते हैं - लगभग 30 साल, और, पूरी दुनिया की तरह, पुरुष थोड़े ही जीते हैं कम महिलाएं. यह आश्यर्चजनक तथ्य, लेकिन मूल निवासी लोगों को ममी बनाना जानते हैं। ऐसा अधिकार विशेष रूप से प्रतिष्ठित योद्धाओं या जनजाति के सम्मानित सदस्यों को दिया जाता है। बाकी सभी को यहां दफनाया या जलाया नहीं गया है, मृतकों के शरीर को ताड़ के पत्तों में लपेटा जाता है और जंगली जानवरों द्वारा खाए जाने के लिए जंगल में ले जाया जाता है, कारवाव के अनुसार, दुनिया इस तरह काम करती है।

पापुआ न्यू गिनी के जंगल के जंगलों में, 50 मीटर की ऊंचाई पर, कारवां की आदिम नरभक्षी जनजाति की शाखाओं से घर उगते हैं। उनके पास है पत्थर की कुल्हाड़ी"दिमाग पाने के लिए", लेकिन 35-40 साल से अधिक उम्र के लोग नहीं हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि हमारे ग्रह को ऊपर और नीचे खोजा गया लगता है, पापुआ न्यू गिनी ने 20 वीं शताब्दी के 90 के दशक में फिर से वैज्ञानिकों को मारा - "पाषाण युग" में रहने वाली एक अज्ञात जनजाति की खोज की गई थी। जिस क्षेत्र में वे पाए गए थे वह शेष विश्व से दो बड़े . द्वारा अलग किया गया है तूफानी नदियाँऔर ऊबड़-खाबड़ पहाड़ों की एक श्रृंखला। शायद इसीलिए करावई जनजाति की खोज इतनी देर से की गई थी।

उष्णकटिबंधीय पेड़ों के ऊपर केले की झोपड़ियों - पिंजरों में लगभग 2,000 जंगली लोग रहते हैं। ये छोटे कद के वानर जैसे लोग हैं। जिस जंगल में वे बसे थे, वहाँ बहुत कम जानवर और पक्षी हैं, क्योंकि यहाँ भारी बारिश से लगातार पानी की धाराएँ मिट्टी में भर जाती हैं। लगातार नमी में रहने वाले प्राणियों में से, मलेरिया के मच्छर, स्लग, और भी जहरीलें साँप, जो लताओं से गुच्छों में लटकते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि बस्तियों में व्यावहारिक रूप से नहीं हैं खाना बर्बाद, क्योंकि मूल निवासियों द्वारा सब कुछ शुद्ध खाया जाता है, घरों के ऊपर उस झुंड के चारों ओर बहुत सारी मक्खियाँ हैं। कभी-कभी, जंगली सूअर अपनी मौत के लिए उष्णकटिबंधीय दलदलों में भटक जाते हैं, तुरंत जाल में गिर जाते हैं। शिकारियों द्वारा पाषाण युग के औजारों - धनुष और भाले, पत्थर की कुल्हाड़ियों और जानवरों की हड्डियों से बने चाकू का उपयोग करके उन्हें समाप्त कर दिया जाता है।

घरों की दीवारें - बर्डहाउस में घनी बुनी हुई ताड़ के पत्ते और पेड़ की छाल होती है। ऐसे घर में बांस की पतली सीढी से ही प्रवेश किया जा सकता है। प्राकृतिक जरूरतों के प्रशासन के लिए फर्श में एक छेद है।

रोटियां पेड़ों के शीर्ष पर अपने जीवन को रहस्यमय विचारों के साथ समझाती हैं - माना जाता है कि इस तरह विदेशी जादूगर उन्हें नहीं मिलेंगे। रोटियों में न तो जादूगरनी होती है, न आदिवासी नेता, न ही सैन्य नेता। शाम को, शिकार के बाद, वे अपने एकांत आवास में चढ़ जाते हैं, जहाँ घरेलू बर्तन नहीं होते हैं, लेकिन घरेलू जानवर - सूअर होते हैं।

सूअरों को जनजाति द्वारा बहुत सम्मान दिया जाता है, और महिलाएं सूअरों को अपने स्तनों से खिलाती हैं। सुअर को चुराने से चोर की हत्या हो सकती है, इसलिए शिकारी अपने दम पर "पालतू" पाने की कोशिश करते हैं। रोटियों ने जंगली सूअरों के लिए जाल बिछाया और शावक को पकड़कर उसे वश में कर लिया। धीरे-धीरे, जंगली जानवर गार्ड डॉग और मिनी-घोड़े जैसा कुछ बन जाता है - वे सामान और छोटे बच्चों को भी ले जाते हैं।

गुंबद के नीचे वर्षा वन, वश में सूअर-सूअर के बीच, रोटियां अपना साधारण भोजन तैयार करती हैं। जनजाति कुछ भी बोती या उगाती नहीं है। चारागाह पर ही रहता है। साबूदाने के पेड़ - पत्ते, फल और यहां तक ​​कि लकड़ी - को उनके बीच विशेष सम्मान प्राप्त है। इन सामग्रियों से सैवेज दर्जनों व्यंजन तैयार करते हैं।

आदिम मिलस्टोन की मदद से, पौष्टिक आटा रगड़ा जाता है, जिसमें "रसोइया" तितली के लार्वा, फल और जड़ें मिलाते हैं। केक पूरी तरह से फीके और बेस्वाद हैं। यह मुख्य भोजन है। वे एक "पाई" पका सकते हैं - शीर्ष पर एक ताड़ का पत्ता, आटा और लार्वा।

यदि शिकार सफल रहा, तो मेज पर - जंगली सूअर और बकरियों का मांस, मछली। लेकिन वे मछली पकड़ना पसंद नहीं करते हैं, और जंगलों में लगभग कोई जंगली सूअर नहीं बचा है। सबसे स्वादिष्ट व्यंजन छाल बीटल के अंडे हैं। यदि वे सड़े हुए पत्तों में पाए जा सकते हैं, तो एक वास्तविक दावत की व्यवस्था की जाती है।

लोफ में उत्सव के कपड़े नहीं होते हैं, साथ ही साथ रोजमर्रा के कपड़े भी होते हैं। विशेष रूप से "कपड़े पहने" महिलाएं लंगोटी पहनती हैं, उनके गले में गोले और सूअर के दांतों से बने फैंसी हार होते हैं; चमगादड़ की हड्डियाँ नाक से बाहर निकल सकती हैं। जनजाति के पुरुष पूरी तरह से नग्न हो जाते हैं। लिंग पर ही वे लकड़ी का बना एक विशेष केस (कोटेक) लगाते हैं। एक उत्सव संस्करण भी है - फर ट्रिम के साथ। हैरानी की बात है कि यहां के पुरुष बड़े फैशनपरस्त हैं, और कोटेक के आकार और मॉडल की एक विशाल विविधता है।

उनके समुदाय में यौन संबंध दिलचस्प हैं। अधिकांश रोटियों में "मुफ़्त" प्यार होता है, और किसी भी महिला पर पुरुष का अधिकार होता है। लेकिन वे व्यभिचार से दूर हैं, क्योंकि "संभोग का पर्व" साल में केवल एक बार होता है, साबूदाना के पेड़ के फूलने के दौरान, बाकी समय वे सेक्स से दूर रहते हैं। इसके अलावा, पुरुष और महिलाएं अलग-अलग रहते हैं।

उनके पास युवा लड़कियों के विशेष समूह भी हैं जो आत्माओं के लिए बलिदान किए जाने के दुखद भाग्य के लिए किस्मत में हैं। साबूदाने के फूल के दौरान भी इन्हें छुआ नहीं जाता है, लेकिन इन्हें खाया जा सकता है। आप पड़ोसी जनजाति के एक आदमी को पसंद करके ही भयानक मौत से बच सकते हैं, जहां "पारिवारिक संबंध" मौजूद हैं। फिर लड़की की शादी 13-14 साल की उम्र में कर दी जाती है। यदि वह बहुत सुंदर है, तो उसके लिए 5 सूअर दिए जाते हैं, और दूल्हे को अपने पिता को धनुष, भाले और चाकू के कई सेट भी देने चाहिए। कभी-कभी एक आदमी की कई पत्नियाँ हो सकती हैं। लेकिन ज्यादातर समुदायों में पारिवारिक और वैवाहिक संबंध जैसी कोई चीज नहीं होती है।

नरभक्षण एक अनुष्ठान है, रोटियों की अवधारणाओं के अनुसार, आत्माओं को भाता है। विशेष रूप से सम्माननीय है किसी अजनबी की हत्या, उसके बाद शरीर खाकर। खतरों के बावजूद, पर्यटक जंगली जानवरों को घूरते हैं, लेकिन कभी-कभी जीवन लौटाने वाला हो सकता है। अभेद्य जंगल में, पर्यटक और बसने वाले (मूल निवासी नहीं) लगातार गायब हो जाते हैं।

उदाहरण के लिए, अभी कुछ समय पहले चीन का एक पर्यटक गायब हो गया था। एक महीने बाद, उन्हें उसका सिर निचले जबड़े, एक घुटने और मांस के दो टुकड़ों के बिना दांतों के निशान के बिना मिला। रोटियों को यकीन है कि नरभक्षी अनुष्ठान करने से बदले में वे पीड़ित की ताकत और साहस प्राप्त कर सकते हैं और अमरता प्राप्त कर सकते हैं। यहां तक ​​​​कि उनके पास बच्चों के खिलौने भी हैं जो छोटे बच्चों को दर्शाते हैं जो भूख से मानव पैरों पर कुतरते हैं।

हालाँकि, जंगली जानवर अमरता से बहुत दूर हैं, क्योंकि औसत अवधिउनका जीवन 30 वर्ष से अधिक नहीं है। दोष - जंगली रीति-रिवाज, धूम्रपान की लत (रोटियाँ - भारी धूम्रपान करने वाले और हर मिनट टार), मिशनरियों द्वारा लाए गए रोग: इन्फ्लूएंजा, रूबेला, खसरा, तपेदिक।

साथ ही, जहरीले कीड़ों के काटने, घाव और खरोंच, जो नम जलवायु में सड़ते हैं और लंबे समय तक ठीक नहीं होते हैं, रोटियों की जल्दी मौत का कारण बन जाते हैं।

अपनों की रोटियों की मौत बहुत दुखद है। मृतक की याद में, पुरुष अपने कान काटते हैं, और महिलाओं ने अपनी उंगलियों के फालानक्स को काट दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि जनजाति में आप महिलाओं से बिना उंगलियों के मिल सकते हैं। मृतकों को ताड़ के पत्तों में लपेटा जाता है और खाने के लिए जंगल में छोड़ दिया जाता है। जंगली जानवर. विशेष रूप से प्रतिष्ठित योद्धा ममीकरण के अधीन हैं। लेकिन ऐसा समारोह बहुत कम होता है।