मज़िमता समुद्र में बहती है। डिक्रिप्टिंग, क्यूबन के मज़िम्ता टॉपोनीमी के नाम का अनुवाद। आधुनिक रिसॉर्ट शहर के आधुनिक समुद्र तट

मायकोप संस्कृति।उत्तरी काकेशस में कांस्य युग 4 वीं की दूसरी छमाही को कवर करता है - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। कांस्य युग को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक ( हाल की सदियों IV - III सहस्राब्दी ईसा पूर्व); मध्य (पिछली शताब्दी III - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व); देर से (द्वितीय की अंतिम शताब्दी - I सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली शताब्दी)।

प्रारंभिक कांस्य युग के दौरान - चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। उत्तर-पश्चिमी और मध्य काकेशस में एक अत्यधिक विकसित पशु-प्रजनन और कृषि माईकोप संस्कृति थी। इसे मयकोप में 1897 में खोदे गए एक बड़े दफन टीले से मयकोप्सकाया नाम मिला। एक आदिवासी नेता को बैरो के नीचे दफनाया गया था। खुदाई के दौरान, महत्वपूर्ण संख्या में उपकरण, हथियार, घरेलू सामान और सजावट मिली: तांबे की कुल्हाड़ी, एक खंजर, सोना, चांदी, तांबे और मिट्टी के बर्तन, सोने के छल्ले, पट्टिकाएं, सोना, चांदी, कारेलियन और फ़िरोज़ा मोती, आदि। (1523 से अधिक आइटम)।

पुरातत्वविदों के अनुसार (आर.एम. मुनचेव, या.ए. फेडोरोव, एन.जी. लोवपाचे, आर.जेड. बेट्रोज़ोव, बी.एम. केरेफ़ोव), मैकोप संस्कृति के निर्माता उत्तर-पश्चिमी और मध्य काकेशस के स्थानीय प्रोटो-अदिघे जनजाति थे। इसके विकास पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव निकट पूर्व की सभ्यताओं और सबसे ऊपर, संबंधित एशिया माइनर जनजातियों-हट्टास और कास्कों द्वारा लगाया गया था, जिनकी भाषा का श्रेय अदिघे-अबखाज़ियन को दिया जाता है। भाषा समूह. हटियन और कास्क एशिया माइनर के उत्तरी और उत्तरपूर्वी हिस्सों में रहते थे। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। हट्स ने संस्कृति में वृद्धि का अनुभव किया। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। हटियन प्रारंभिक राज्य का गठन करने की प्रक्रिया में थे। उन्होंने गढ़वाले नगरों का निर्माण किया। हित्ती राज्य के निर्माण में हाटियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मैकोप संस्कृति के विकास में, पुरातत्वविद दो चरणों में अंतर करते हैं: प्रारंभिक (4 वीं की अंतिम शताब्दी - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) और देर से (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही)। विकास के अंतिम चरण में, मयकोप संस्कृति ने एक महत्वपूर्ण क्षेत्र को कवर किया - तमन प्रायद्वीप (पश्चिम में) से दागिस्तान (पूर्व में)।

मयकोप संस्कृति की जनजातियों की अर्थव्यवस्था में, पशु प्रजनन प्रबल हुआ - सूअरों, छोटे और बड़े मवेशियों का प्रजनन। उन्होंने उन घोड़ों को भी पाला जो सवारी के लिए उपयोग किए जाते थे। कृषि का महत्व गौण था। मायकोप जनजातियों की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि अलौह धातु विज्ञान और धातु का काम था। से उत्पादों का उत्पादन कीमती धातुओं, ज्यादातर सोना। ऊनी और सनी के कपड़े, साथ ही मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन भी स्थापित किया गया था।

मैकोप जनजातियाँ दुर्गम स्थानों - पठारों, ऊँची नदी की छतों पर स्थित लंबी अवधि की बस्तियों में रहती थीं। उनके आवास एक आयताकार आकार के हल्के फ्रेम या टर्लूच भवन थे। मैकोप जनजातियों ने भी किलेबंदी का निर्माण किया। मैकोप जनजाति एक विकसित पितृसत्तात्मक-सांप्रदायिक व्यवस्था में रहती थी। वे जनजातीय व्यवस्था के विघटन और समाज के संपत्ति स्तरीकरण की प्रक्रिया में थे। मायकोप जनजातियों में पहले से ही घरेलू दासता थी। मैकोप संस्कृति की जनजातियों ने एक वर्ग समाज के निर्माण के लिए संपर्क किया। मैकोप जनजातियों के पास जटिल धार्मिक विचार थे: स्वर्गीय निकायों के पंथ (चंद्रमा का पंथ), कृषि उर्वरता पंथ, पूर्वजों की पूजा, में विश्वास पुनर्जन्म.

डोलमेन संस्कृति।मायकोप संस्कृति के दक्षिण-पश्चिम में, डोलमेनाया संस्कृति विकसित हुई। डोलमेन्स एक फ्लैट या के साथ घरों के रूप में स्मारकीय दफन संरचनाएं हैं मकान के कोने की छततराशे गए पत्थर के स्लैब से निर्मित। उनकी लंबाई 4 मीटर तक है, ऊंचाई - 2.5 मीटर तक। डोलमेंस की सामने की दीवार में 40 सेमी तक का एक गोल या आयताकार इनलेट होता है। डोलमेन संस्कृति ने एक महत्वपूर्ण क्षेत्र को कवर किया - तमन प्रायद्वीप से लेकर अबकाज़िया में ओचमचिरा शहर। इस क्षेत्र में 2,300 से अधिक डोलमेन्स की खोज की गई है। बड़े समूहडोलमेंस ने पारिवारिक कब्रिस्तान बनाए। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में पश्चिमी काकेशस में डोलमेन संस्कृति विकसित हुई। और लगभग 1300 ईसा पूर्व तक चला।

डोलमेन्स में महत्वपूर्ण संख्या में उपकरण, हथियार, घरेलू सामान और सजावट पाए गए: कांस्य और पत्थर की कुल्हाड़ी, चाकू, खंजर, गदा, अंगूठियां, मोती, पेंडेंट, मिट्टी के बरतन, आदि। डोलमेन संस्कृति के वाहक मुख्य रूप से पशु प्रजनन और कृषि में लगे हुए थे। मुख्य रूप से मवेशियों और सूअरों को पाला। वैज्ञानिकों के अनुसार (L.N. Solovyov, L.I. Lavrov, Sh.D. Inal-Ipa, V.I. Markovin, Ya.A. Fedorov, B.M. Kerefov, R.Zh. Betrozov, N. G. Lovpache), डोलमेन संस्कृति की जनजातियाँ थीं प्राचीन पूर्वजअब्खाज़ियन और अदिघेस।

"उत्तरी कोकेशियान" संस्कृति।मध्य कांस्य युग (तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) के दौरान, उस क्षेत्र में जहां मैकोप संस्कृति के वाहक रहते थे, "उत्तरी कोकेशियान" संस्कृति विकसित होने लगी। पुरातत्वविद मध्य कांस्य युग की साइटों को नामित करने के लिए "उत्तरी कोकेशियान सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय" नाम का भी उपयोग करते हैं, इसके भीतर कई संबंधित संस्कृतियों को चिह्नित करते हैं। पुरातत्वविद (वी.आई. मार्कोविन, ए.ए. फॉर्मोज़ोव, ए.एल. नेचिटेलो और अन्य) मैकोप संस्कृति के साथ "उत्तरी कोकेशियान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय" की उत्पत्ति को जोड़ते हैं। "उत्तरी कोकेशियान" संस्कृति एक बड़े क्षेत्र में फैली हुई है - पश्चिम में क्यूबन क्षेत्रों से लेकर पूर्व में दागिस्तान की तलहटी तक।

"उत्तरी कोकेशियान" संस्कृति की जनजातियों के मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन और कृषि थे। उन्होंने छोटे और बड़े मवेशियों और घोड़ों को पाला। मवेशी प्रजनन एक ट्रांसह्यूमन प्रकृति का था। खेती कुदाल थी। वे जौ और गेहूं उगाते थे। "उत्तरी कोकेशियान" संस्कृति की जनजातियों की अर्थव्यवस्था में अलौह धातुओं के निष्कर्षण और प्रसंस्करण का बहुत महत्व था। उपकरण, हथियार और गहने बनाने के लिए कांस्य का उपयोग किया जाता था।

मध्य कांस्य युग में, पितृसत्तात्मक संबंध मजबूत हुए, लेकिन प्रारंभिक कांस्य युग की तुलना में, सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रिया धीमी हो गई। "उत्तरी कोकेशियान" संस्कृति की जनजातियों में, प्रारंभिक कांस्य युग की संस्कृतियों की जनजातियों की तुलना में संपत्ति और सामाजिक स्तरीकरण कम स्पष्ट था।

कोबन संस्कृति . II के अंत में - I सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। उत्तरी काकेशस में विकास की प्रक्रिया शुरू हुई लौह अयस्कऔर अधिक उन्नत लोहे के औजारों का निर्माण। इस अवधि को कांस्य युग से प्रारंभिक लौह युग तक संक्रमणकालीन माना जाता है। कांस्य युग के अंत में, मध्य काकेशस के पहाड़ी और तलहटी हिस्से में, आधुनिक चेचन्या से लेकर क्यूबन की ऊपरी पहुंच तक के क्षेत्र में, कोबन संस्कृति का विकास शुरू हुआ। इसका नाम कोबन गांव के नाम पर पड़ा उत्तर ओसेशियाजहां 1869 में इस संस्कृति की पहली कब्रगाह की खोज की गई थी। 12 वीं शताब्दी में पिछली संस्कृतियों के आधार पर कोबन संस्कृति का उदय हुआ। ई.पू. और चौथी शताब्दी तक चला। ईसा पूर्व, और पहाड़ी क्षेत्रों में कुछ बदलावों के साथ - तीसरी शताब्दी तक। विज्ञापन आज तक, कोबन संस्कृति के लगभग 400 स्मारक ज्ञात हैं।

कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, नदी के ऊपरी भाग से रहने वाले कोबन जनजातियाँ। कुबन नदी के लिए। बक्सन, उन्होंने प्रोटो-अदिघे भाषा की बोलियों में से एक बोली। इस क्षेत्र के पूर्व में चेचन्या तक रहने वाली जनजातियों ने प्रोटो-वैनाख बोलियाँ बोलीं। अन्य विद्वानों का मानना ​​​​है कि सभी कोबन जनजातियों ने अदिघे-अबखाज़ियन भाषा समूह की बोली बोली थी।

कोबन संस्कृति की जनजातियों ने नेतृत्व किया गतिहीनजिंदगी। उनकी बस्तियाँ ऊँचे पठारों पर नदी घाटियों के किनारे स्थित थीं। कोबन जनजातियों की अर्थव्यवस्था में मवेशी प्रजनन प्रबल था। पहाड़ी क्षेत्रों में, मुख्य रूप से भेड़ों को मैदान पर - मवेशियों पर पाला जाता था। मवेशी प्रजनन एक ट्रांसह्यूमन प्रकृति का था। घोड़े के प्रजनन का भी विकास हुआ। कृषि का विकास मुख्यतः पर्वतीय क्षेत्रों में हुआ। बाजरा, जौ और गेहूं उगाए जाते थे।

धातु विज्ञान और धातु प्रसंस्करण में कोबन जनजातियों द्वारा महत्वपूर्ण सफलता प्राप्त की गई थी, जो अयस्क जमा की उपस्थिति से सुगम थी। कोबन संस्कृति के दफन मैदानों की खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों ने हजारों कांस्य वस्तुओं की खोज की: व्यंजन, कुल्हाड़ी, खंजर, भाला, घोड़े की नाल और गहने के लिए सामान।

कुबन संस्कृति।बारहवीं - सातवीं शताब्दी में। ई.पू. नदी बेसिन से क्षेत्र में। कुबन तो काला सागर तट Prikubanskaya नामक एक संस्कृति थी। क्यूबन संस्कृति के वाहकों में, धातु विज्ञान और धातु (अलौह धातु) विशेष रूप से विकसित किए गए थे। पुरातत्वविदों ने क्यूबन और कोबन संस्कृतियों की कांस्य वस्तुएं बनाने की तकनीक में कई समानताएं खोजी हैं। क्यूबन संस्कृति की जनजातियाँ पशु प्रजनन और कृषि में लगी हुई थीं। क्यूबन संस्कृति की जनजातियाँ प्राचीन अदिघे जनजातियों के गठन का आधार थीं।

पुरातत्वविदों के बीच "पुरातात्विक संस्कृति" की अवधारणा को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, लेकिन परिभाषा के बारे में असहमति है। विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक में डी। ए। अवदुसिन "यूएसएसआर का पुरातत्व" निम्नलिखित परिभाषा देता है: "एक पुरातात्विक संस्कृति समय और स्थान में सीमित स्मारकों का एक समूह है, जो आम लोगों द्वारा एकजुट है। विशेषणिक विशेषताएंआवासों के प्रकार, औजारों के रूपों, आभूषणों, चीनी मिट्टी की चीज़ें और अंतिम संस्कार की समानता में समानता व्यक्त की गई है।

उत्तर पश्चिमी काकेशस में पितृसत्ता का युग कांस्य युग में आता है। मनुष्य ने औजारों और हथियारों के निर्माण के लिए जिस पहली धातु का उपयोग करना शुरू किया वह तांबा और कांस्य गलाने की थी, जो टिन के साथ तांबे की मिश्र धातु है, कभी-कभी आर्सेनिक, सुरमा आदि के साथ।

कांस्य युग की शुरुआत में, मैकोप संस्कृति ने उत्तर पश्चिमी काकेशस में आकार लिया, पश्चिम की ओर तमन प्रायद्वीप तक और पूर्व में चेचेनो-इंगुशेतिया तक फैल गया। बेलाया और फ़ार्स नदियों के घाटियों में मयकोप क्षेत्र में स्मारकों की सबसे बड़ी संख्या केंद्रित है।

मैकोप संस्कृति का नाम विश्व महत्व के प्रसिद्ध मयकोप टीले-स्मारक से मिला है। यह शहर के पूर्वी बाहरी इलाके में, कुरगन्नया और पॉडगोर्नया सड़कों के कोने पर स्थित था (वर्तमान में, यहां एक स्मारक पट्टिका बनाई गई है)। 1897 में, प्रसिद्ध रूसी पुरातत्वविद्, प्रोफेसर एन। आई। वेसेलोव्स्की द्वारा टीले की खुदाई की गई थी। टीले की ऊंचाई लगभग 11 मीटर तक पहुंच गई। केंद्र में एक बड़ा आयताकार कब्र गड्ढा था, जो लगभग 1.5 मीटर गहरा था। नीचे कोबलस्टोन के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था और मृतकों की तरह लाल रंग से छिड़का गया था। कब्र को लकड़ी के विभाजन द्वारा तीन भागों में विभाजित किया गया था - दक्षिणी और उत्तरी, और बाद में, एक अनुप्रस्थ विभाजन द्वारा पश्चिमी और पूर्वी में। मुख्य मृतक को दक्षिणी, बड़े आधे हिस्से में रखा गया था। दो अन्य छोटे कक्षों में, महिलाओं की कब्रें रखी गईं। जाहिर है, मुख्य पुरुष दफन के संबंध में महिला दफन ने एक अधीनस्थ भूमिका निभाई। कब्र में सोने के कई सामान, धातु और मिट्टी के बर्तन, तांबे और पत्थर के औजार मिले।

मुख्य मृतक को जानवरों (शेर, बैल) को दर्शाते हुए अंगूठियां, सोना और मुद्रांकित पट्टिकाओं के साथ बिखेरा गया था। ये अलंकरण, जाहिरा तौर पर, कपड़े के फर्श या उस घूंघट पर सिल दिए गए थे जिससे मृतक ढका हुआ था। इसके अलावा, कंकाल पर विभिन्न आकारों और आकारों के सोने और चांदी के मोतियों के साथ-साथ अर्ध-कीमती रंगीन पत्थरों - कारेलियन और फ़िरोज़ा से बने मोती पाए गए। बेल्ट में पाँच बड़े सोने के मोती थे, खोपड़ी पर सोने की बालियाँ थीं, और खोपड़ी के नीचे दो संकीर्ण सोने के हीरे थे, जिन पर प्राचीन काल में डबल रोसेट सिल दिए गए थे। कंकाल के सामने आठ चांदी की छड़ें (लंबाई 1.17 मीटर) रखी गईं, चार के सिरे सोने के थे। चारों डंडों के सिरों पर बैलों की बड़ी-बड़ी मूरतें लगाई गईं: सोने के सिरों पर सोने के बैल, और चांदी के सिरों पर चांदी के बैल। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​था कि उन पर लगाए गए गोबी की मूर्तियों वाली छड़ें एक छत्र के कंकाल थे जिन्हें अंतिम संस्कार के दौरान मृतक के ऊपर ले जाया गया था। कुछ शोधकर्ता छड़ के उद्देश्य के लिए इस तरह के स्पष्टीकरण से पूरी तरह से इनकार करते हैं और बैल के साथ छड़ को मानकों के रूप में मानते हैं (यू। यू। पिओत्रोव्स्की)।

मृतक के साथ धातु और मिट्टी के बर्तन, तांबे और पत्थर के औजार रखे गए थे। कक्ष की पूर्वी दीवार के साथ सत्रह बर्तन खड़े थे: दो सोने के जग, एक पत्थर एक सोने के गले और ढक्कन के साथ, और चौदह चांदी के। उत्तरार्द्ध में, दो विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं, जिन्हें समृद्ध उत्कीर्ण डिजाइनों से सजाया गया है। कब्र की पश्चिमी दीवार के पास एक गोलाकार शरीर के साथ लगभग आठ समान मिट्टी के बर्तन थे। कब्र के अन्य दो हिस्सों में महिलाओं के दफन के साथ बड़े पैमाने पर सोने के छल्ले, मोती, विभिन्न तांबे के बर्तन (एक कटोरा, एक बाल्टी, जग, दो कड़ाही), और एक मिट्टी के बर्तन पाए गए। मयकोप संस्कृति के चीनी मिट्टी के बर्तनों के हिस्से, जैसा कि वर्तमान समय में स्थापित है, एक कुम्हार के पहिये पर बनाया गया था, जिसे बाद में भुला दिया गया।

माईकोप टीला, अपनी समृद्धि, कलात्मक और मिली चीजों के ऐतिहासिक मूल्य के मामले में, उत्तरी काकेशस में एक उत्कृष्ट स्मारक है। एक कबीले का एक बुजुर्ग या एक आदिवासी नेता, जो पुरोहित कार्य भी करता था, उसे इसमें दफनाया जाता था। अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मायकोप कुर्गन का श्रेय दिया जाता है।

समृद्ध दफन के साथ, मामूली कपड़ों की सूची के साथ कई कुर्गन दफनियां जानी जाती हैं (उलीप का गांव, क्रास्नोग्वर्डेस्कॉय का गांव, मायकोप के पास, केलरमेस्की, आदि)।

मैकोप संस्कृति में, दो कालानुक्रमिक चरणों को वर्तमान में प्रतिष्ठित किया जाता है - प्रारंभिक एक, माइकोप टीले और उसके आस-पास के दफन टीले और बस्तियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, और बाद में एक, नोवोवोबोडनया गांव के पास दफन टीले के बाद नोवोवोबोडन्स्की चरण कहा जाता है। मायकोप क्षेत्र।

स्टेशन से 5 किमी. फ़ार्स नदी के तट पर नोवोवोबोडनया, "क्लेडी" पथ में, दफन टीले का एक काफी महत्वपूर्ण समूह है। 1898 में एन.आई. वेसेलोव्स्की द्वारा खोदे गए पत्थर के डोलमेन जैसी कब्रों में उल्लेखनीय दफन के साथ दो दफन टीले सबसे प्रसिद्ध हो गए। दोनों टीले में मूल डोलमेंस पाए गए, जिनमें से प्रत्येक में दो कमरे थे। एक बड़े कमरे में एक मरा हुआ आदमी रखा गया था जिसके पास बहुत सारी कब्रें थीं। बहुत सी वस्तुएँ सोने, चाँदी और से बनी होती थीं कीमती पत्थर, साथ ही कांस्य उपकरण और हथियार। दफन की संपत्ति उस विशेष स्थिति को इंगित करती है जो मृतक ने परिवार में कब्जा कर लिया था।

1979 और 1982 में "क्लैडी" पथ में, दो और डोलमेन के आकार के मकबरे खोजे गए, जो पुनर्निर्माण के संदर्भ में, पूरी तरह से पहले खुदाई किए गए लोगों के समान हैं। ए डी रेज़ेपकिन द्वारा 1982 में खोले गए मकबरे में अपेक्षाकृत मामूली सूची वाली एक महिला का कंकाल था। लेकिन सबसे उल्लेखनीय लाल और काले रंग के साथ लागू की गई कोशिकाओं में से एक की दीवारों पर पेंटिंग थी। एक ही विषय पर तीन दीवारों को चित्रित किया गया था: एक धनुष, एक तरकश और एक खड़ी मानव सिर रहित आकृति, चौथी दीवार पर एक फ्रिज़ "रनिंग हॉर्स" था और केंद्र में - हाथ और पैर के साथ एक आदमी की आकृति फैली हुई थी पक्ष। डोलमेन के आकार की कब्रों पर पेंटिंग पहली बार मिली थी और यह आदिगिया के क्षेत्र में प्रारंभिक धातु युग की कला को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

मैकोप संस्कृति का प्रतिनिधित्व न केवल टीले द्वारा किया जाता है, बल्कि रोजमर्रा के स्मारकों द्वारा भी किया जाता है। मैकोप संस्कृति के अध्ययन में सोवियत पुरातत्व विज्ञान की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि 50 के दशक के अंत में - बेलाया नदी के बेसिन और नदी के किनारे बस्तियों के एक बड़े समूह की खोज और अध्ययन थी। मायकोप के दक्षिण में फ़ार्स: मेशोको, स्काला, खडज़ोख शेड, कामेनोमोस्त्स्काया गुफा, झोपड़ी। वेस्ली, यासेनेवा पोलीना और अन्य। ये सभी एडीगिया की तलहटी और ऊपरी भागों में स्थित हैं। 1981 में, मैदानी इलाकों में मैकोप संस्कृति की एक बस्ती की खोज की गई और फिर उसकी खोज की गई। यह नदी के बायें छत पर स्थित है। कुबन (वर्तमान में, कुबन नदी का चैनल उत्तर में लगभग 4 किमी उत्तर में स्थित है), गांवों के बीच। Krasnogvardeisky और खेत। Svobodny, जिससे बस्ती को इसका नाम मिला - "मुक्त"।

मेशोको की बस्ती, जो गाँव के बाहरी इलाके में स्थित है। कामेनोमोस्त्स्की, नदी के दाहिने किनारे पर एक ऊंचे पठार पर। नदी के संगम पर सफेद। मेशोको। बस्ती को एक शक्तिशाली पत्थर की दीवार, 4 मीटर मोटी के साथ गढ़ा गया था। नदी पर बस्ती यासेनेवाया पोलीना की दीवारें समान हैं। कोलोसोवका गांव के पास फ़ार्स। इन बस्तियों के लेआउट को "एक वर्ग के साथ एक रक्षात्मक दीवार से जुड़े आवासों से एक सर्कल या अंडाकार के रूप में बहाल किया जा रहा है - केंद्र में मवेशियों के लिए एक कोरल" (ए। ए। फॉर्मोज़ोव)। आवास हल्के फ्रेम की इमारतें थीं, जिन्हें मिट्टी से मढ़ा गया था। वे लकड़ी के खंभों पर झुक गए। घर आयताकार थे, लगभग 12x4 मीटर के क्षेत्र के साथ, जैसा कि यासेनेवा पोलीना की बस्ती में था। बस्तियों की खुदाई ने आबादी के व्यवसायों का न्याय करना संभव बना दिया। मिल गया एक बड़ी संख्या कीपत्थर के औजार - सपाट पॉलिश की कुल्हाड़ी, तीर के निशान, दरांती के लिए चकमक पत्थर के इंसर्ट, पॉलिश की हुई संकीर्ण छेनी, अनाज की चक्की, आदि।

मायकोप संस्कृति का नाम 1897 में मयकोप (अब मैकोप में कुरगनाया और पॉडगोर्नया सड़कों का चौराहा) में खोदे गए एक दफन टीले के नाम पर रखा गया है। मैकोप संस्कृति का निर्माण करने वाले लोग चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के अंत में रहते थे। धातुओं के खनन और प्रसंस्करण की कला में निपुणता से महारत हासिल करते हुए, उन्होंने विभिन्न घरेलू सामान, व्यंजन, हथियार, चाकू, तीर-कमान, विभिन्न प्रकार की रंगाई, कांस्य, सोने और अन्य स्थानीय अयस्कों से अनुष्ठान पशु मूर्तियों का निर्माण किया। वे एक ही मिट्टी के बर्तनों को रखते हुए विभिन्न प्रकार की मिट्टी से विभिन्न व्यंजन और अन्य बर्तन बनाते थे।

माईकोप संस्कृति के लोग अक्सर पहाड़ी घाटियों में बस जाते हैं। उन्होंने अपने गांवों की रक्षा के लिए दुर्गम और सुविधाजनक स्थानों को चुना। उनकी बस्तियाँ शक्तिशाली पत्थर की दीवारों से घिरी हुई थीं। इन लोगों ने नेतृत्व किया निरंतर युद्धकैदियों को पकड़ने के साथ, जिन्हें बाद में गुलामों में बदल दिया गया।

माईकोप संस्कृति के मुख्य पुरातात्विक स्मारक दफन हैं। इनमें से प्रत्येक कब्रगाह एक कृत्रिम मिट्टी के टीले के नीचे स्थित है - एक बैरो। मृतक के बगल में एक कब्र की खुदाई करते समय, पुरातत्वविदों को कई मरणोपरांत उपहार - हथियार, गहने, व्यंजन, कपड़े मिलते हैं।

समुदाय के नेताओं को बड़े दफन टीले के नीचे दफनाया गया था। कब्र में बड़ी संख्या में कीमती गहने, हथियार, मिट्टी के बर्तनों के अलावा मृतकों के साथ अन्य लोगों के शव भी रखे गए थे, जिन्हें इसके लिए विशेष रूप से मारा गया था। समुदाय के साधारण सदस्यों को अपेक्षाकृत छोटे टीले के नीचे दफनाया गया था, और इस तरह के दफन में मरणोपरांत उपहार बहुत कम हैं।

एक पत्थर का घेरा - एक क्रॉम्लेच - आमतौर पर दफनाने के आसपास बनाया जाता था। दफनाने से पहले, मृतकों के शरीर को लाल रंग (गेरू) के साथ छिड़का गया था। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि लाल रंग इन जनजातियों के बीच आग का प्रतीक था, जिसकी वे पूजा करते थे।

प्रारंभिक कांस्य युग में सिस्कोकेशिया और उत्तरी काकेशस में मैकोप संस्कृति व्यापक थी। बस्तियाँ (मेशोको और अन्य) लंबी अवधि की हैं, कुछ गढ़वाली हैं (पत्थर की दीवारें, खाई), घर आयताकार हैं। अंत्येष्टि स्मारक अत्यंत उज्ज्वल हैं; उनमें से एक, माईकोप टीला, जिसने संस्कृति को नाम दिया, में सोने का एक समृद्ध सेट था और चांदी के उत्पाद. माईकोप टीले में दफन गड्ढों में या कंकड़ फुटपाथों पर किए गए थे, दबे हुए झूठ उनकी तरफ झुकी हुई स्थिति में थे। लाल-गेरू, पीले या के बर्तन ग्रे रंगएक गोल और अंडाकार शरीर था (कभी-कभी एक सपाट तल), एक मुड़ा हुआ रिम, एक पॉलिश सतह, आटा अच्छी तरह से elutriated था। संस्कृति को उच्च स्तर के धातु के काम से अलग किया जाता है, जो पत्थर (पच्चर के आकार की कुल्हाड़ियों, कंगन) और चकमक यंत्र (स्क्रैपर्स, एरोहेड्स, माइक्रोलिथ) की पुरातन उपस्थिति के विपरीत है। मायकोप संस्कृति के अंतिम चरण में, कई वैज्ञानिक नोवोवोबोडनया गांव के कुर्गन डोलमेन्स को श्रेय देते हैं, जिन्हें कभी-कभी मेशोको बस्ती की ऊपरी परत और कई अन्य स्मारकों के साथ एक अलग संस्कृति के रूप में पहचाना जाता है। मैकोप संस्कृति की डेटिंग, जिसकी पश्चिमी एशिया में समानताएं हैं, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही है।

मैकोप जनजातियों ने चीनी मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन में भी उच्च कौशल हासिल किया। प्रारंभिक मिट्टी के बर्तनों की विशेषता छोटे, खूबसूरती से जले हुए, पतली दीवारों वाले बर्तन होते हैं। बाद के बर्तन आकार और उद्देश्य में अधिक विविध थे: बर्तन, जग, कटोरे, बड़े गोलाकार और अंडाकार बर्तन। मिट्टी के बर्तन उत्पादन की एक स्वतंत्र शाखा बन गए और कुम्हार के पहिये का इस्तेमाल होने लगा।

कुछ औजार और हथियार (सिकल इंसर्ट, एरोहेड्स, पियर्सर आदि) भी मैकोप जनजातियों द्वारा पत्थर और हड्डी से बनाए गए थे।

मैकोप संस्कृति की जनजातियों ने कपड़े के निर्माण में बड़ी सफलता हासिल की। इसका प्रमाण बस्तियों में झुरमुटों के साथ-साथ सनी के कपड़े के स्क्रैप और दफन में ऊनी और सनी के कपड़ों के अवशेषों से मिलता है।

मैकोप जनजातियों की बस्तियां आमतौर पर पठार के कठिन-से-पहुंच वाले कैप या उच्च नदी की छतों पर स्थित थीं। माईकोप संस्कृति के गुफा स्थल भी ज्ञात हैं। अधिकांश बस्तियों को पत्थर की रक्षात्मक दीवारों से गढ़ा गया था और खाइयों से घिरा हुआ था। मैकोप जनजातियों ने एक व्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व किया। इसका प्रमाण उनकी बस्तियों में शक्तिशाली सांस्कृतिक परतों से है, जिनका आकार एक वृत्त या अंडाकार था। आवास मुख्य रूप से रक्षात्मक दीवार के पास स्थित थे। बस्तियों के केंद्र में पशुओं के लिए कलम थे। घरों में एक आयताकार आकार था और मिट्टी के साथ हल्के फ्रेम वाली इमारतें थीं। बस्तियों में बड़ी संख्या में गड्ढे थे जिनका उपयोग भंडारण के रूप में किया जाता था। कुछ गड्ढे चूल्हों के अवशेष हैं - उनमें बड़ी संख्या में छोटे पत्थर पाए गए हैं जिनमें आग लगने के निशान हैं।

मैकोप संस्कृति का गठन और विकास स्थानीय आधार पर हुआ, लेकिन पश्चिमी एशिया की संस्कृतियों का भी इस पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। कुछ माईकॉप साइटों की गंभीर सूची सीरिया और मेसोपोटामिया से संबंधित वस्तुओं के लिए एक महत्वपूर्ण समानता रखती है। सिरेमिक और कांस्य, चांदी के बर्तन, सोने और चांदी से बने गहने, फ़िरोज़ा और कारेलियन आदि। मध्य पूर्व के प्राचीन स्मारकों में कई एनालॉग मिलते हैं। मैकोपियनों का दक्षिणपूर्वी यूरोप की जनजातियों के साथ भी घनिष्ठ संबंध था, और विशेष रूप से कुरो-अरक संस्कृति की जनजातियों और पश्चिमी काकेशस की डोलमेन संस्कृति के साथ, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में विकसित हुई थी। इ।

मैकोप जनजातियों की धार्मिक मान्यताएं सूर्य और बैल के पंथ पर आधारित थीं। कब्रों के चारों ओर पत्थर के छल्ले (तथाकथित क्रॉम्लेच) इस पंथ से जुड़े हुए हैं। अंतिम संस्कार संस्कार मृत्यु के बाद के विश्वास की गवाही देते हैं, क्योंकि मृत्यु से पहले एक व्यक्ति द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली वस्तुओं को कब्र में रखा गया था: विभिन्न व्यंजन, उपकरण, हथियार, गहने। दफन को लाल रंग (लाल सीसा, गेरू) के साथ छिड़का गया था। लाल रंग को अग्नि की सफाई करने की शक्ति का अर्थ दिया गया।

मैकोप जनजातियों की मान्यताओं में इन पुरातन विशेषताओं को ट्रांसकेशिया और एशिया माइनर की विभिन्न संस्कृतियों के साथ जोड़ा गया था। बैल के पंथ से जुड़े माईकोप बस्तियों से चूल्हा सींग के आकार के स्टैंड आम थे विशाल क्षेत्र, जहाँ प्राचीन चीन-कोकेशियान जनजातियाँ रहती थीं, भूमध्य सागर से उत्तर-पूर्वी काकेशस तक।

III के अंत में - द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। माईकोप संस्कृति के आधार पर, जिसका अस्तित्व समाप्त हो गया, एक आनुवंशिक रूप से संबंधित उत्तरी कोकेशियान संस्कृति उत्पन्न होती है। इसका कारण मैकोपियनों के एशिया माइनर में बड़े पैमाने पर प्रवासन में निहित है, जहां उन्होंने विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की और उन राज्यों का निर्माण किया जो ईसा पूर्व II-I सहस्राब्दी में खेले थे। इ। इतिहास में प्राचीन पूर्वमहत्वपूर्ण भूमिका।

मायकोप शहर के क्षेत्र में प्रारंभिक कांस्य युग (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) का एक स्मारक, मैकोप टीला। 1897 में एन.आई. वेसलोव्स्की द्वारा जांच की गई। 11 मीटर ऊंचे टीले में एक आदिवासी नेता और उनकी दो पत्नियों का सबसे अमीर दफन था। नेता को एक महंगी छतरी के नीचे दफनाया गया था, जिसे 4 चांदी के खंभों द्वारा समर्थित किया गया था, जो सोने और चांदी में डाले गए बैल के आंकड़ों में समाप्त हुआ था। चंदवा के कैनवास पर मुद्रांकित अंगूठियों, शेरों और बैलों की मूर्तियों के रूप में सोने की पट्टियों की पंक्तियों के साथ कढ़ाई की गई थी। दफन के आगे 2 सोने और 14 चांदी के बर्तन थे। उत्तरार्द्ध में से एक पर, एक परिदृश्य नक्काशीदार है, जो काकेशस रेंज की रूपरेखा की याद दिलाता है, और जानवरों की एक स्ट्रिंग है। इस पोत की छवि सबसे पुराने कार्टोग्राफिक चित्रों में से एक है। विभिन्न प्रकार की तांबे की वस्तुएं मिलीं: कुल्हाड़ी, कुल्हाड़ी, छेनी, आवारा और एक खंजर। कई सजावट - एक सुनहरा मुकुट, चांदी के धागे, विभिन्न सोने और कारेलियन मोती, फ़िरोज़ा और लैपिस लाजुली पेंडेंट, साथ ही जानवरों के आंकड़े और जहाजों पर कुछ चित्र - जनजातियों के बीच घनिष्ठ सांस्कृतिक संबंधों की गवाही देते हैं। उत्तरी काकेशसऔर प्राचीन पूर्व के देश।

स्कीटिश Mzymta क्रास्नोडार क्षेत्र में अपना पानी ढोता है। नदी का एक कठिन चरित्र है, जो राफ्टिंग के प्रति उत्साही लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय है। इसके सुरम्य किनारे पर्यटकों को उदासीन नहीं छोड़ते हैं, और ठंडा पानी न केवल राफ्टिंग का आनंद दे सकता है, बल्कि मानव निर्मित दुर्घटनाओं को भी भड़का सकता है। इस जिद्दी सुंदरता के बारे में आज की कहानी जाएगी।

संक्षिप्त वर्णन

रूस के क्षेत्र में, Mzymta नदी काला सागर में बहने वाली सबसे बड़ी जल धमनियों में से एक है। औसतन, यह सालाना लगभग 1.4 किमी³ समुद्र की गहराई में छोड़ता है। ताजा पानी. नदी की लंबाई 89 किमी से अधिक है, और जलनिकासी घाटी 885 किमी² को कवर करता है।

2400 मीटर (माउंट लोयूब का आधार) से अधिक की ऊंचाई पर, मुख्य कोकेशियान रेंज की ढलानों पर नदी के स्रोत की तलाश की जानी चाहिए। Mzymta नदी की ऊपरी पहुंच अल्पाइन झीलों Maly Kardyvach और Kardyvach को खिलाती है। झीलों के नीचे एक मजबूत धारा एक जलप्रपात बनाती है, जिसकी ऊंचाई 15 मीटर है इसे पन्ना कहा जाता है। फिर धारा गति पकड़ती है और आगे बढ़ती है। मध्य नदी के किनारे का रास्ता ऐबगा-अचिश्खो रिज से होकर गुजरता है, जिससे एक सुरम्य ग्रीक कण्ठ बनता है। डाउनस्ट्रीम घाटियाँ अख़्त्सु और अख़श्तर हैं।

Mzymta चैनल कमजोर रूप से शाखित है, लेकिन बहुत घुमावदार है। किनारे छतों के किनारे हैं, जिनकी गहराई लगभग 10 मीटर है। स्रोत पर और ऊपरी पहुंच में, घाटी वी-आकार की है। ढलान 35° तक खड़ी हैं, लेकिन कुछ जगहों पर वे अधिक खड़ी हैं - 50° तक। पूरे चैनल के साथ, वे गहरे बीम और घाटियों में विभाजित हैं। चैनल के ऊपरी हिस्से में बड़े शिलाखंडों के साथ एक चट्टानी तल है, मध्य और निचले हिस्से में कंकड़-पत्थर और कंकड़ तल की विशेषता है।

Mzymta नदी का मुहाना एडलर तराई पर स्थित है। यहाँ जल धमनी छोटी ढलानों वाली चौड़ी घाटी में गिरती है। ऊपरी और मध्य पहुंच में, नदी को जल स्तर में बड़े उतार-चढ़ाव की विशेषता है, वार्षिक आयाम 2.32 मीटर हो सकता है। मुंह के करीब, यह सूचक छोटा हो जाता है। एडलर में मज़िमता नदी आमतौर पर वर्ष के दौरान 2.23 मीटर से अधिक नहीं बढ़ती है।

जलग्रहण क्षेत्र की विशेषताएं

मजाइम्टा मिश्रित पुनर्भरण की नदी है। वसंत और गर्मियों में, पहाड़ों में बर्फ और बर्फ के पिघलने के परिणामस्वरूप इसका पानी भर जाता है। बाढ़ के दौरान, जल क्षितिज 5 मीटर तक बढ़ सकता है। अतिरिक्त पोषण वर्षा जल अपवाह से आता है, जो बाढ़ का कारण भी बन सकता है। इस अवधि की अवधि जलग्रहण क्षेत्र में वर्षा की मात्रा और तीव्रता पर निर्भर करती है। बाढ़ बड़ी मात्रा में तलछट ले जाती है।

Mzymta बेसिन अपने कई खनिज झरनों के लिए प्रसिद्ध है।

शीर्षक के बारे में

प्रारंभ में, पुराने नक्शों और ऐतिहासिक दस्तावेजों पर Mzymta का कोई नाम नहीं था। नदी को मद्ज़िमता, मिडिज़िम्टा के रूप में हस्ताक्षरित किया गया था, कभी-कभी इसे मिज़िम्ता कहा जाता था। इन शब्दों की जड़ें अबाजा स्थानीय जनजाति के नामों से संबंधित थीं। अब्खाज़ियों ने उसे "मदज़ा" कहा, और आदिगों ने उसे "मदवेई" कहा। थोड़ी देर बाद Mzymta का नाम सामने आया। इसका मोटा अनुवाद "हनीसकर्स की घाटी" है। कुछ स्थानीय इतिहासकारों ने नाम का अनुवाद "बर्फ में पैदा हुई नदी" के रूप में किया है।

जाने-माने भौतिक विज्ञानी यू.के. एफ़्रेमोव ने "द पाथ्स ऑफ़ द माउंटेन ब्लैक सी रीजन" पुस्तक में एक संस्करण प्रस्तुत किया है कि मज़िमता नाम का अनुवाद "पागल नदी" के रूप में किया जा सकता है। लेखक के अनुसार, यह नाम सर्कसियन भाषा से आया है। इस संस्करण को अधिकांश स्थानीय गाइडों द्वारा प्रचारित किया जाता है, टालते हुए जटिल अवधारणाएं, नाम और शब्द। हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, गाइड ने पुस्तक को पूरी तरह से पढ़ने की जहमत नहीं उठाई। पाठ में आगे, लेखक अपनी धारणाओं का खंडन करता है, उन्हें उस व्यक्ति की गैर-व्यावसायिकता से समझाता है जो पहला "अनुवाद" लाया था।

आर्थिक उपयोग के बारे में

Mzymta के तट पर कई बस्तियाँ और गाँव हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध क्रास्नाया पोलीना और एस्टोसाडोक हैं। Krasnaya Polyana हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन Krasnaya Polyana के पास बनाया गया था। इसका औसत वार्षिक उत्पादन 166 मिलियन kW/h से अधिक है। यह एचपीपी, माउंटेन ट्रांसमिशन लाइनों के साथ, सोची शहर को बिजली की आपूर्ति करता है।

अक्टूबर क्रांति से पहले भी, मज़िम्ता नदी ट्राउट प्रजनन में लगी हुई थी। आज तक, इस प्रकार की आर्थिक गतिविधि ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। नदी के तट पर ट्राउट प्रजनन में लगा हुआ एक ठोस मछली फार्म है।

दुर्भाग्य से, मानव गतिविधि नदी की पारिस्थितिक स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकी। ओलिंपिक निर्माण की प्रक्रिया में, मजाइम्टा चैनल में रेत और बजरी की अनियंत्रित अवैध निकासी हुई, जिसने प्रवाह के प्राकृतिक हाइड्रोलिक्स को आंशिक रूप से बाधित कर दिया और मुंह पर शंकु के प्रवाह को कम कर दिया। इन नुकसानों को प्राकृतिक तरीके से (नदी के ठोस अपवाह से) भरने में लगभग 15 साल लगेंगे।

मानव निर्मित और प्राकृतिक समस्याएं

नदी ने कई बार लोगों को अप्रिय आश्चर्य दिया है। उदाहरण के लिए, दिसंबर 2009 में, एक बड़ा Mzymta स्पिल था जिसने ओलम्पस्ट्रॉय ओवरपास में से एक को भर दिया था।

नवंबर 2010 में, बारिश के परिणामस्वरूप बढ़े जल स्तर ने जल धमनी के मुहाने पर इमारतों को नष्ट कर दिया और निर्माण उपकरण को ध्वस्त कर दिया।

2011 में, या तो गलती से या बिल्डरों द्वारा योजना के अनुसार, सुरंगों में से एक के निर्माण के दौरान ड्रिलिंग तरल पदार्थ नदी में डाल दिया गया था। नतीजतन, पानी की धमनी भारी प्रदूषित हो गई और सेप्टिक टैंक ओवरफ्लो हो गए। स्थिति ने खुद को कई बार दोहराया।

रिवर राफ्टिंग

Mzymta नदी पर राफ्टिंग लोगों के लिए दिलचस्प हो सकती है अलग - अलग स्तरतैयारी। कुछ रैपिड्स, उदाहरण के लिए ग्रीक गॉर्ज में, 5-6 वीं श्रेणी की कठिनाई होती है। उन्हें पास होने के लिए कौशल और अनुभव की आवश्यकता होती है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि परिवार या छात्रों के चलने के लिए कोई रास्ता नहीं है।

Mzymta नदी पर राफ्टिंग के लिए सरल विकल्प आज कई कंपनियां पेश करती हैं। वे अपने यात्रा कार्यक्रम में क्रास्नाया पोलीना की यात्रा शामिल करते हैं, मेडेन के टियर्स झरने पर रुकते हैं, और नारज़न स्प्रिंग्स की यात्रा करते हैं। इस तरह की यात्राएं शोर-शराबे वाली पिकनिक और मांसपेशियों की थकान को दूर करने के लिए स्नानागार की यात्रा के साथ समाप्त होती हैं।

क्रास्नाया पोलीना की ओर जाने वाली एक संयुक्त सड़क और रेलवे के निर्माण (2014 ओलंपिक के लिए) के परिणामस्वरूप, नदी के किनारे कुछ समायोजन किए गए, ताकि एथलीटों और शौकिया पर्यटकों को अपने सामान्य मार्गों को बदलना पड़े।

मछली पकड़ने की विशेषताएं

Mzymta नदी पर मछली पकड़ने की सभी जगहों पर अनुमति नहीं है। मछुआरे को मुंह से 1 किमी से ज्यादा नजदीक नहीं जाना चाहिए। इससे पहले कि आप सोची क्षेत्र में मछली पकड़ने की छड़ें डालें, आपको अनुमत स्थानों के लिए रेंजरों से जांच करनी चाहिए। एक आसान विकल्प एक ट्रैवल एजेंसी से संपर्क करना है जो मछली पकड़ने या शिकार के आयोजन में माहिर है। सोची के आसपास के क्षेत्र में शौकिया मछुआरों के लिए बड़ी संख्या में सशुल्क जलाशय हैं जहाँ आप कार्प, क्रूसियन कार्प, ग्रास कार्प, कार्प और अन्य प्रकार की मछलियाँ पकड़ सकते हैं।

एडलर फिश फार्म पेड फिशिंग और यहां तक ​​कि अपने क्षेत्र का भ्रमण भी प्रदान करता है। यहां आप न केवल पकड़ सकते हैं अलग - अलग प्रकारट्राउट, बल्कि इसकी खेती के सभी चरणों को देखने के लिए।

एडलेर में नदी

2014 तक, Mzymta नदी के आधुनिक तटबंध सुसज्जित थे। उनकी उपस्थिति के परिणामस्वरूप एडलर को बहुत लाभ हुआ। दाहिने किनारे पर, तटबंध लगभग केंद्र से जुड़ा हुआ है इलाका(वास्तव में एडलर सोची के जिलों में से एक है)। यहाँ एक पार्क बनाया गया है, आरामदायक गलियाँ सुसज्जित हैं, बेंच और स्मारक स्थापित हैं। एडलर में मज़िम्ता नदी के तटबंध के साथ एक शांत और मापा सैर वास्तविक आनंद लाएगा। मुंह का निरीक्षण करना विशेष रूप से दिलचस्प है जहां मीठे पानी की धमनी काला सागर में बहती है।