जीवन की पारिस्थितिकी: अक्सर, एक निश्चित भाषण प्रभाव प्राप्त करने के लिए, सरल शब्द पर्याप्त नहीं होते हैं। विडंबना, कड़वाहट, प्रेम, उपहास...

वाणी लोगों के बीच संचार का एक तरीका है। पूर्ण आपसी समझ प्राप्त करने और अपने विचारों को अधिक स्पष्ट और आलंकारिक रूप से व्यक्त करने के लिए, कई शाब्दिक तकनीकों का उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ (वाक्यांशशास्त्रीय इकाई, मुहावरा) - भाषण के स्थिर आंकड़े जिनका स्वतंत्र अर्थ होता है और जो किसी विशेष भाषा की विशेषता होती है।

अक्सर, एक निश्चित भाषण प्रभाव प्राप्त करने के लिए सरल शब्द पर्याप्त नहीं होते हैं। विडंबना, कड़वाहट, प्यार, उपहास, जो हो रहा है उसके प्रति आपका अपना दृष्टिकोण - यह सब अधिक संक्षेप में, अधिक सटीक, अधिक भावनात्मक रूप से व्यक्त किया जा सकता है।

हम रोजमर्रा के भाषण में अक्सर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करते हैं, कभी-कभी बिना ध्यान दिए भी - आखिरकार, उनमें से कुछ सरल, परिचित और बचपन से परिचित हैं। कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ अन्य भाषाओं, युगों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों से हमारे पास आईं।

"खेल मोमबत्ती के लायक नहीं है" और अन्य लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ

ऑगियन अस्तबल

पहले इन ऑगियन अस्तबलों को साफ़ करें, और फिर आप टहलने जा सकते हैं।

अर्थ. एक अव्यवस्थित, प्रदूषित जगह जहां सब कुछ पूरी तरह अस्त-व्यस्त है।

मूल. एक प्राचीन यूनानी किंवदंती हमें बताती है कि राजा ऑगेस प्राचीन एलिस में रहता था, जो घोड़ों का एक भावुक प्रेमी था: उसने अपने अस्तबल में तीन हजार घोड़े रखे थे। हालाँकि, जिन स्टालों में घोड़ों को रखा गया था, उन्हें तीस वर्षों से साफ नहीं किया गया था, और उनकी छत तक खाद उग आई थी।

हरक्यूलिस को ऑगेस की सेवा में भेजा गया, और राजा ने उसे अस्तबलों को साफ करने का निर्देश दिया, जो कोई और नहीं कर सकता था।

हरक्यूलिस जितना शक्तिशाली था उतना ही चालाक भी। उसने नदी के पानी को अस्तबल के द्वारों की ओर निर्देशित किया, और एक तूफानी धारा ने एक दिन के भीतर वहां से सारी गंदगी बहा दी।

यूनानियों ने इस उपलब्धि को अन्य ग्यारह के साथ गाया, और अभिव्यक्ति "ऑगियन अस्तबल" को उपेक्षित, अंतिम सीमा तक प्रदूषित और आम तौर पर महान अव्यवस्था को दर्शाने के लिए लागू किया जाने लगा।

अर्शिन निगल

यह ऐसे खड़ा है मानो इसने एक आर्शिन निगल लिया हो।

अर्थ. अस्वाभाविक रूप से सीधा खड़ा होना।

मूल. तुर्की शब्द "अर्शिन", जिसका अर्थ है एक हाथ की लंबाई का माप, बहुत पहले ही रूसी बन चुका है। क्रांति से पहले, रूसी व्यापारी और कारीगर लगातार अर्शिन का इस्तेमाल करते थे - सत्तर-एक सेंटीमीटर लंबे लकड़ी और धातु के शासक। कल्पना करें कि ऐसे शासक को निगलने के बाद एक व्यक्ति कैसा दिखना चाहिए, और आप समझ जाएंगे कि इस अभिव्यक्ति का उपयोग प्रधान और अहंकारी लोगों के संबंध में क्यों किया जाता है।

अधिक मात्रा में हेनबैन खाना

पुश्किन की "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" में, बूढ़ा आदमी क्रोधित था

अपनी बूढ़ी औरत के बेशर्म लालच के साथ, वह गुस्से में उससे कहता है:

“क्यों, औरत, क्या तुमने बहुत अधिक मात्रा में हेनबैन खा लिया है?”

अर्थ. पागलों की तरह बेतुका, दुष्टतापूर्वक व्यवहार करना।

मूल. गाँव में, पिछवाड़े और लैंडफिल में, आप बैंगनी नसों और एक अप्रिय गंध के साथ गंदे पीले फूलों वाली लंबी झाड़ियाँ पा सकते हैं। यह हेनबैन है - एक बहुत ही जहरीला पौधा। इसके बीज खसखस ​​के बीज जैसे होते हैं, लेकिन जो कोई उन्हें खाता है वह पागल जैसा हो जाता है: वह बड़बड़ाता है, हंगामा करता है और अक्सर मर जाता है।

बुरिडानोव का गधा

वह बुरिडन के गधे की तरह इधर-उधर भागता है, किसी भी चीज़ पर निर्णय नहीं ले पाता है।

अर्थ. एक अत्यंत अनिर्णायक व्यक्ति, समान रूप से मूल्यवान निर्णयों के बीच झिझक रहा है।

मूल. देर से मध्य युग के दार्शनिकों ने एक सिद्धांत सामने रखा जिसके अनुसार जीवित प्राणियों के कार्य उनकी अपनी इच्छा पर नहीं, बल्कि पूरी तरह से बाहरी कारणों पर निर्भर करते हैं। 14वीं शताब्दी में फ्रांस में रहने वाले वैज्ञानिक बुरिडन (अधिक सटीक रूप से बुरिडन) ने पुष्टि की यह विचार ऐसे उदाहरण के साथ। एक भूखे गधे को लें और उसके थूथन के दोनों किनारों पर, समान दूरी पर, दो समान मुट्ठी भर घास रखें। गधे के पास उनमें से एक को दूसरे से अधिक पसंद करने का कोई कारण नहीं होगा: आखिरकार, वे बिल्कुल एक जैसे हैं। वह दाएँ या बाएँ तक नहीं पहुँच पाएगा और अंततः भूख से मर जाएगा।

आइए अपनी भेड़ों के पास वापस चलें

हालाँकि, इसके बारे में बहुत हो गया, आइए अपनी भेड़ों पर वापस आते हैं।

अर्थ. वक्ता से मुख्य विषय से ध्यान न भटकाने की अपील; एक बयान कि बातचीत के विषय से उनका विषयांतर ख़त्म हो गया था।

मूल. आइए अपनी भेड़ों की ओर लौटें - "द लॉयर पियरे पैटलिन" (लगभग 1470) के प्रहसन से फ्रांसीसी रेवेनन्स ए नोस माउटन का एक अंश। इन शब्दों के साथ, न्यायाधीश अमीर कपड़ा व्यवसायी के भाषण को बाधित करता है। उस चरवाहे के खिलाफ मामला शुरू करने के बाद, जिसने उससे एक भेड़ चुरा ली थी, कपड़ा व्यवसायी, अपने मुकदमे के बारे में भूलकर, चरवाहे के बचावकर्ता, वकील पैटलेन पर निंदा करता है, जिसने उसे छह हाथ कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया था।

वेरस्टा कोलोमेन्स्काया

हर कोई आपकी तरह कोलोम्ना मील पर तुरंत ध्यान देगा।

अर्थ. इसे ही वे कहते हैं बहुत लंबा आदमी, जानवर।

मूल. मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय गांव में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का ग्रीष्मकालीन निवास था। वहां की सड़क व्यस्त, चौड़ी और राज्य की मुख्य सड़क मानी जाती थी। और जब बड़े-बड़े मील के पत्थर खड़े किये गये, जैसे रूस में पहले कभी नहीं देखे गये थे, तो इस सड़क की महिमा और भी बढ़ गयी। समझदार लोग नए उत्पाद का लाभ उठाने से नहीं चूके और उस दुबले-पतले आदमी को कोलोम्ना माइलपोस्ट का नाम दिया। वे अब भी यही कहते हैं.

नाक से नेतृत्व करें

सबसे चतुर व्यक्ति, उसने अपने प्रतिद्वंद्वी को एक या दो से अधिक बार नाक से मूर्ख बनाया।

अर्थ. धोखा देना, गुमराह करना, वादा करना और पूरा करने में असफल होना।

मूल. यह अभिव्यक्ति फेयरग्राउंड मनोरंजन से जुड़ी थी। जिप्सी भालुओं को नाक में नथ पहनाकर दिखाने ले गईं। और उन्होंने उन्हें, बेचारों को, तरह-तरह की चालें चलाने के लिए मजबूर किया, उन्हें मदद का वादा करके धोखा दिया।

सिरे पर बाल

भय ने उसे जकड़ लिया: उसकी आँखें बाहर निकल आईं, उसके बाल खड़े हो गए।

अर्थ. जब कोई व्यक्ति बहुत डरा हुआ होता है तो वे यही कहते हैं।

मूल. "अंत पर खड़े रहना" का अर्थ है अपनी उंगलियों पर, ध्यान की ओर खड़े होना। यानी जब कोई व्यक्ति डर जाता है तो उसके सिर पर बाल पंजों पर खड़े होने लगते हैं।

यहीं पर कुत्ते को दफनाया गया है!

आह, बस इतना ही! अब यह स्पष्ट हो गया है कि कुत्ते को कहाँ दफनाया गया है।

अर्थ. यही बात है, यही असली कारण है।

मूल. एक कहानी है: ऑस्ट्रियाई योद्धा सिगिस्मंड अल्टेंस्टिग ने अपने सभी अभियान और युद्ध अपने प्यारे कुत्ते के साथ बिताए। एक बार नीदरलैंड की यात्रा के दौरान एक कुत्ते ने अपने मालिक को मौत से भी बचाया था। आभारी योद्धा ने अपने चार पैरों वाले दोस्त को पूरी तरह से दफनाया और उसकी कब्र पर एक स्मारक बनवाया, जो दो शताब्दियों से अधिक समय तक खड़ा रहा - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक।

बाद में, कुत्ते का स्मारक केवल स्थानीय निवासियों की मदद से पर्यटकों को मिल सका। उस समय, कहावत "वह जगह है जहां कुत्ते को दफनाया जाता है!" का जन्म हुआ, जिसका अब अर्थ है: "मुझे वह मिल गया जिसकी मुझे तलाश थी," "मैं उसकी तह तक पहुंच गया।"

लेकिन इस कहावत का एक अधिक प्राचीन और कोई कम संभावित स्रोत नहीं है जो हमारे पास आया है। जब यूनानियों ने फ़ारसी राजा ज़ेरक्सेस को समुद्र में युद्ध देने का फैसला किया, तो उन्होंने बूढ़ों, महिलाओं और बच्चों को पहले से ही जहाजों पर बिठाया और उन्हें सलामिस द्वीप पर पहुँचाया।

वे कहते हैं कि एक कुत्ता जो पेरिकल्स के पिता ज़ैंथिपस का था, अपने मालिक से अलग नहीं होना चाहता था, समुद्र में कूद गया और जहाज के पीछे सलामिस तक तैर गया। थकान से व्याकुल होकर वह तुरंत मर गई।

प्राचीन इतिहासकार प्लूटार्क की गवाही के अनुसार, इस कुत्ते के लिए समुद्र तट पर एक सिनेमा सेमा बनाया गया था - एक कुत्ते का स्मारक, जिसे बहुत लंबे समय तक जिज्ञासुओं को दिखाया जाता था।

कुछ जर्मन भाषाविदों का मानना ​​है कि यह अभिव्यक्ति खजाने की खोज करने वालों द्वारा बनाई गई थी, जो हर खजाने की रक्षा करने वाली बुरी आत्माओं के डर से, सीधे तौर पर अपनी खोज के उद्देश्य का उल्लेख करने की हिम्मत नहीं करते थे और परंपरागत रूप से एक काले कुत्ते के बारे में बात करना शुरू कर देते थे, जिसका अर्थ शैतान था। और खजाना.

इस प्रकार, इस संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति "वह वह जगह है जहां कुत्ते को दफनाया गया है" का अर्थ है: "वह वह जगह है जहां खजाना दफन है।"

पहला नंबर जोड़ें

निस्संदेह, ऐसे कार्यों के लिए उन्हें पहले ही दिन भुगतान मिलना चाहिए!

अर्थ. किसी को कड़ी सजा देना या डाँटना

मूल. अच्छा, क्या, यह अभिव्यक्ति आपसे परिचित है... और यह आपके अभागे सिर पर कहाँ से आई! आप यकीन नहीं करेंगे, लेकिन... पुराने स्कूल से, जहां छात्रों को हर हफ्ते कोड़े मारे जाते थे, चाहे वे सही हों या गलत। और यदि गुरु इसे ज़्यादा कर दे, तो ऐसी पिटाई लंबे समय तक, अगले महीने के पहले दिन तक, बनी रहेगी।

चश्मा रगड़ें

इस पर विश्वास न करें, वे आपको धमकाने की कोशिश कर रहे हैं!

अर्थ. बात को विकृत, गलत, लेकिन वक्ता के लिए लाभकारी प्रकाश में प्रस्तुत करके किसी को धोखा देना।

मूल. हम उन चश्मों की बात नहीं कर रहे हैं जिनका इस्तेमाल दृष्टि ठीक करने के लिए किया जाता है। "अंक" शब्द का एक और अर्थ है: ताश के पत्तों पर लाल और काले निशान। जब से कार्ड हैं, तब तक बेईमान खिलाड़ी और धोखेबाज़ भी रहे हैं। अपने पार्टनर को धोखा देने के लिए वे हर तरह के हथकंडे अपनाते हैं। वैसे, वे जानते थे कि कैसे चुपचाप "अंकों को रगड़ना" है - खेल के दौरान, चलते-फिरते, एक "बिंदु" को चिपकाकर या इसे एक विशेष सफेद रंग से ढककर, सात को छह में या चार को पांच में बदल दें। पाउडर. यह स्पष्ट है कि "धोखा देना" का अर्थ "धोखा देना" शुरू हुआ, इसलिए विशेष शब्दों का जन्म हुआ: "धोखाधड़ी", "धोखाधड़ी" - एक चालबाज जो अपने काम को सजाना जानता है, बुरे को बहुत अच्छा बताना जानता है।

जंगल में आवाज

व्यर्थ परिश्रम करो, तुम उन्हें मना न पाओगे, तुम्हारे शब्द जंगल में रोने वाले की आवाज हैं।

अर्थ. व्यर्थ अनुनय को दर्शाता है, अपील करता है कि कोई ध्यान नहीं देता।

मूल. जैसा कि बाइबिल की कहानियाँ बताती हैं, प्राचीन हिब्रू भविष्यवक्ताओं में से एक ने रेगिस्तान से इस्राएलियों को ईश्वर के लिए रास्ता तैयार करने के लिए बुलाया: रेगिस्तान में सड़कें बनाने, पहाड़ों को नीचा करने, घाटियों को भरने, और टेढ़ापन और असमानता को सीधा करना। हालाँकि, साधु भविष्यवक्ता की पुकार "जंगल में किसी के रोने की आवाज" बनकर रह गई - उन्हें नहीं सुना गया। लोग अपने उग्र और क्रूर देवता की सेवा नहीं करना चाहते थे।

बाज़ की तरह लक्ष्य

कौन मुझसे अच्छी बात कहता है? आख़िरकार, मैं सर्वथा एक अनाथ हूँ। बाज़ की तरह लक्ष्य.

अर्थ. बहुत गरीब, भिखारी.

मूल. बहुत से लोग सोचते हैं कि हम किसी पक्षी के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन वह न तो गरीब है और न ही अमीर. वास्तव में, "फाल्कन" एक प्राचीन सैन्य मारक बंदूक है। यह पूरी तरह से चिकना ("नंगा") जंजीरों से जुड़ा लोहे का ब्लॉक था। कुछ भी अतिरिक्त नहीं!

नंगा सच

यह स्थिति है, अलंकरण रहित नग्न सत्य।

अर्थ. सच्चाई वैसी ही है जैसी वह है, बिना शब्दों में काट-छांट किये।

मूल. यह अभिव्यक्ति लैटिन है: नुडा वेरिटास [नुडा वेरिटास]। यह रोमन कवि होरेस (65-8 ईसा पूर्व) की 24वीं कविता से लिया गया है। प्राचीन मूर्तिकारों ने रूपक रूप से सत्य (सच्चाई) को एक नग्न महिला के रूप में चित्रित किया, जिसे मौन या अलंकरण के बिना मामलों की वास्तविक स्थिति का प्रतीक माना जाता था।

प्याज का दुःख

क्या तुम्हें सूप बनाना आता है प्रिय प्याज।

अर्थ. एक बदमाश, एक बदकिस्मत व्यक्ति।

मूल. प्याज में प्रचुर मात्रा में मौजूद वाष्पशील वाष्पशील पदार्थ आंखों में जलन पैदा करते हैं और खाना पकाने के लिए प्याज को कुचलते समय गृहिणी के आंसू निकल आते हैं, हालांकि उन्हें जरा सा भी दुख नहीं होता है। यह उत्सुक है कि उत्तेजनाओं की क्रिया के कारण होने वाले आँसू रासायनिक संरचना में गंभीर आँसुओं से भिन्न होते हैं। नकली आंसुओं में अधिक प्रोटीन होता है (यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ऐसे आँसू आंखों में प्रवेश करने वाले कास्टिक पदार्थों को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं), इसलिए नकली आँसू थोड़े धुंधले होते हैं। हालाँकि, हर व्यक्ति इस तथ्य को सहजता से जानता है: गंदे आँसुओं में कोई विश्वास नहीं है। और प्याज के दुःख को दुःख नहीं, बल्कि एक आकस्मिक उपद्रव कहा जाता है। अक्सर, वे आधे-मजाक में, आधे-दुख में उस बच्चे की ओर मुड़ते हैं जिसने फिर से कुछ अजीब किया है।

दो मुँह वाला जानूस

वह धोखेबाज, चालाक और पाखंडी है, असली दो-मुंह वाला जानूस है।

अर्थ. दोगला, पाखंडी व्यक्ति

मूल. रोमन पौराणिक कथाओं में, सभी शुरुआतों के देवता। उन्हें दो चेहरों के साथ चित्रित किया गया था - एक जवान आदमी और एक बूढ़ा आदमी - विपरीत दिशाओं में देख रहे थे। एक चेहरा भविष्य की ओर मुड़ जाता है, दूसरा अतीत की ओर।

बैग में

खैर, बस इतना ही, अब आप शांति से सो सकते हैं: यह सब बैग में है।

अर्थ. सब कुछ ठीक है, सब कुछ अच्छा समाप्त हुआ।

मूल. कभी-कभी इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के दिनों में, कुछ अदालती मामलों का फैसला लॉटरी द्वारा किया जाता था, और लॉटरी न्यायाधीश की टोपी से निकाली जाती थी। हालाँकि, "टोपी" शब्द हमारे पास बोरिस गोडुनोव के दिनों से पहले नहीं आया था, और तब भी यह केवल विदेशी हेडड्रेस पर ही लागू होता था। यह संभावना नहीं है कि यह दुर्लभ शब्द उस समय की लोकप्रिय कहावत में शामिल हो सका हो।

एक और व्याख्या है: बहुत बाद में, क्लर्क और क्लर्क, अदालती मामलों से निपटते समय, रिश्वत प्राप्त करने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल करते थे।

काश आप मेरी मदद कर पाते,” वादी व्यंग्यात्मक कविता में क्लर्क से कहता है। ए.के. टॉल्स्टॉय, - वैसे, मैं अपनी टोपी में दस रूबल डालूँगा। चुटकुला? “अभी जल्दी करो,” क्लर्क ने अपनी टोपी उठाते हुए कहा। - चलो भी!

यह बहुत संभव है कि प्रश्न: "अच्छा, मैं कैसा हूँ?" - क्लर्क अक्सर धूर्ततापूर्वक पलक झपकते हुए उत्तर देते थे: "यह बैग में है।" यह कहावत यहीं से आई होगी।

पैसों की गंध नहीं आती

उसने पैसे ले लिए और घबराया नहीं, पैसे से बदबू नहीं आती।

अर्थ. धन की उपलब्धता महत्वपूर्ण है, न कि उसकी उत्पत्ति का स्रोत।

मूल. राजकोष को तत्काल भरने के लिए, रोमन सम्राट वेस्पासियन ने सार्वजनिक मूत्रालयों पर कर लगाया। हालाँकि, टाइटस ने इसके लिए अपने पिता को फटकार लगाई। वेस्पासियन ने पैसे अपने बेटे की नाक के पास लाए और पूछा कि क्या इसमें से बदबू आ रही है। उन्होंने नकारात्मक उत्तर दिया. तब सम्राट ने कहा: "लेकिन वे मूत्र से हैं..." इस प्रकरण के आधार पर, एक तकियाकलाम विकसित हुआ।

काले शरीर में रखो

उसे बिस्तर पर सोने न दें

भोर के तारे की रोशनी से,

आलसी लड़की को काले शरीर में रखो

और उससे लगाम मत छीनो!

अर्थ. किसी के साथ कठोरता से, सख्ती से व्यवहार करना आपसे कड़ी मेहनत करवाना; किसी पर अत्याचार करना.

मूल. यह अभिव्यक्ति घोड़े के प्रजनन से जुड़ी तुर्क अभिव्यक्ति से आई है, जिसका अर्थ है - संयम से खाना, कुपोषित होना (कारा केसेक - वसा रहित मांस)। इन वाक्यांशों का शाब्दिक अनुवाद "काला मांस" (कारा - काला, केसेक - मांस) है। इस अभिव्यक्ति का शाब्दिक अर्थ है "काले शरीर में रखना।"

सफेद गर्मी में लाओ

नीच आदमी, मुझे पागल कर देता है।

अर्थ. तुम्हें हद से ज्यादा गुस्सा दिलाओ, तुम्हें पागल कर दो।

मूल. जब फोर्जिंग के दौरान धातु को गर्म किया जाता है, तो यह तापमान के आधार पर अलग-अलग तरह से चमकती है: पहले लाल, फिर पीली और अंत में चमकदार सफेद। उच्च तापमान पर, धातु पिघल जाएगी और उबल जाएगी। लोहारों की वाणी से एक अभिव्यक्ति।

धुआं घुमाने वाला

शराबखाने में धुआं एक जुए की तरह खड़ा था: गीत, नृत्य, चीख-पुकार, लड़ाई।

अर्थ. शोर, कोलाहल, अव्यवस्था, उथल-पुथल।

मूल. पुराने रूस में, झोपड़ियों को अक्सर काले तरीके से गर्म किया जाता था: धुआं चिमनी के माध्यम से नहीं, बल्कि एक विशेष खिड़की या दरवाजे के माध्यम से निकलता था। और उन्होंने धुएं के आकार से मौसम की भविष्यवाणी की। धुआं एक स्तंभ में आता है - यह स्पष्ट होगा, घसीटता हुआ - कोहरे की ओर, बारिश की ओर, एक घुमाव की ओर - हवा की ओर, खराब मौसम या यहां तक ​​कि तूफान की ओर।

मिस्र की फाँसी

ये कैसी सज़ा है, बस मिस्र की फाँसी!

अर्थ. विपत्तियाँ जो पीड़ा लाती हैं, कठोर दण्ड

मूल. मिस्र से यहूदियों के पलायन की बाइबिल कहानी पर वापस जाता है। फिरौन द्वारा यहूदियों को कैद से मुक्त करने से इनकार करने पर, प्रभु ने मिस्र को भयानक दंड दिया - मिस्र की दस विपत्तियाँ। पानी की जगह खून. नील नदी और अन्य जलाशयों और कंटेनरों का सारा पानी खून में बदल गया, लेकिन यहूदियों के लिए पारदर्शी रहा। मेंढकों द्वारा निष्पादन. जैसा फ़िरौन से वादा किया गया था: “वे निकलकर तेरे घर में, और तेरे शयनकक्ष में, और तेरे बिछौने में, और तेरे दासों और तेरी प्रजा के घरों में, और तेरे तन्दूरों, और तेरे गूंधने के कटोरे में घुसेंगे। टोडों ने मिस्र की पूरी भूमि को भर दिया।

बीचों का आक्रमण. तीसरी सज़ा के रूप में, मिज की भीड़ मिस्र पर टूट पड़ी, उन्होंने मिस्रवासियों पर हमला किया, उनसे चिपक गए, उनकी आँखों, नाक और कानों में घुस गए।

कुत्ता उड़ता है. देश में कुत्ते की मक्खियों की बाढ़ आ गई, जिससे घरेलू जानवरों सहित सभी जानवरों ने मिस्रवासियों पर हमला करना शुरू कर दिया।

मवेशी महामारी. मिस्रवासियों के सभी पशुधन मर गए; केवल यहूदी हमले से प्रभावित नहीं हुए। अल्सर और फोड़े. यहोवा ने मूसा और हारून को आज्ञा दी, कि वे भट्टी की एक-एक राख लेकर फिरौन के साम्हने फेंक दें। और मिस्रियों और पशुओं के शरीर भयानक घावों और फोड़ों से भर गए। गड़गड़ाहट, बिजली और भयंकर ओले। तूफ़ान शुरू हो गया, गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी और मिस्र पर आग के ओले गिरे। टिड्डियों का आक्रमण. एक तेज़ हवा चली, और हवा के पीछे टिड्डियों का झुंड मिस्र में उड़ गया, और मिस्र की भूमि पर घास के आखिरी तिनके तक की सारी हरियाली को नष्ट कर दिया।

असामान्य अंधकार. मिस्र पर जो अन्धकार छा गया वह घना और घना था, तुम उसे छू भी सकते थे; और मोमबत्तियाँ और मशालें अंधकार को दूर नहीं कर सकीं। केवल यहूदियों के पास प्रकाश था।

ज्येष्ठ पुत्र का वध. मिस्र में सभी पहले जन्मे बच्चों (यहूदियों को छोड़कर) की एक ही रात में मृत्यु हो जाने के बाद, फिरौन ने हार मान ली और यहूदियों को मिस्र छोड़ने की अनुमति दे दी। इस प्रकार पलायन शुरू हुआ।

लौह पर्दा

हम ऐसे रहते हैं मानो लोहे के पर्दे के पीछे हों, कोई हमारे पास नहीं आता, और हम किसी से मिलने नहीं जाते।

अर्थ. बाधाएँ, बाधाएँ, देश का पूर्ण राजनीतिक अलगाव।

मूल. 18वीं सदी के अंत में. आग लगने की स्थिति में दर्शकों की सुरक्षा के लिए थिएटर के मंच पर लोहे का पर्दा उतारा गया था। उस समय, मंच को रोशन करने के लिए खुली आग का उपयोग किया जाता था - मोमबत्तियाँ और तेल के लैंप।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान इस अभिव्यक्ति ने राजनीतिक रंग ले लिया। 23 दिसंबर, 1919 को, जॉर्जेस क्लेमेंस्यू ने फ्रांसीसी चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ में घोषणा की: "हम बोल्शेविज्म के चारों ओर एक लोहे का पर्दा डालना चाहते हैं ताकि भविष्य में सभ्य यूरोप को नष्ट न किया जा सके।"

पीला प्रेस

आपने यह सब कहां पढ़ा? पीली प्रेस पर भरोसा मत करो.

अर्थ. एक घटिया, धोखेबाज प्रेस, सस्ती संवेदनाओं का लालची।

मूल. 1895 में, न्यूयॉर्क वर्ल्ड अखबार ने नियमित रूप से "द येलो किड" नामक कॉमिक स्ट्रिप्स की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू किया। इसका मुख्य पात्र, लंबी पीली शर्ट पहने एक लड़का, विभिन्न घटनाओं के बारे में मज़ेदार टिप्पणियाँ करता था। 1896 की शुरुआत में, एक अन्य समाचार पत्र, न्यूयॉर्क मॉर्निंग जर्नल ने कॉमिक स्ट्रिप के निर्माता, कलाकार रिचर्ड आउटकॉल्ट को लालच दिया। दोनों प्रकाशन निंदनीय सामग्री प्रकाशित करने में सफल रहे। "येलो बेबी" के कॉपीराइट को लेकर प्रतिस्पर्धियों के बीच विवाद छिड़ गया। 1896 के वसंत में, न्यूयॉर्क प्रेस के संपादक, इरविन वर्डमैन ने इस मुकदमे पर टिप्पणी करते हुए, दोनों समाचार पत्रों को तिरस्कारपूर्वक "पीला प्रेस" कहा।

जिंदा धूम्रपान कक्ष

ए.एस. पुश्किन ने आलोचक एम. काचेनोव्स्की को एक प्रसंग लिखा, जो इन शब्दों से शुरू हुआ:

"कैसे! क्या पत्रकार कुरिल्का अभी भी जीवित हैं? यह बुद्धिमानीपूर्ण सलाह के साथ समाप्त हुआ:

“...बदबूदार किरच को कैसे बुझाएं? मैं अपने धूम्रपान कक्ष को कैसे ख़त्म कर सकता हूँ? मुझे कुछ सलाह दीजिए।"

- "हाँ... उस पर थूको।"

अर्थ. कठिन परिस्थितियों के बावजूद किसी की निरंतर गतिविधि या अस्तित्व का उल्लेख करते समय एक विस्मयादिबोधक।

मूल. एक पुराना रूसी खेल था: एक जलती हुई किरच को हाथ से दूसरे हाथ में यह कहते हुए घुमाया जाता था: "धूम्रपान कक्ष जीवित है, जीवित है, जीवित है, जीवित है, मरा नहीं है!.." जिसकी किरच निकल गई, उसने धूम्रपान करना शुरू कर दिया और धुआं, खो गया.

धीरे-धीरे, शब्द "धूम्रपान कक्ष जीवित है" को कुछ आंकड़ों और विभिन्न घटनाओं पर लागू किया जाने लगा, जो कि चीजों के तर्क के अनुसार, बहुत पहले गायब हो जाना चाहिए था, लेकिन, सब कुछ के बावजूद, अस्तित्व में रहा।

सात मुहरों के पीछे

हां, बिल्कुल, क्योंकि यह आपके लिए एक गुप्त रहस्य है!

अर्थ. कुछ समझ से परे.

मूल. बाइबिल की अभिव्यक्ति "सात मुहरों वाली एक किताब" पर वापस जाता है - गुप्त ज्ञान का प्रतीक जो कि अनभिज्ञ लोगों के लिए दुर्गम है जब तक कि इसमें से सात मुहरें नहीं हटा दी जाती हैं, भविष्यवाणी नए नियम की पुस्तक "सेंट के रहस्योद्घाटन" से III। जॉन द इंजीलनिस्ट।" “और जो सिंहासन पर बैठा था, उसके दाहिने हाथ में मैं ने एक पुस्तक देखी, जो भीतर और बाहर लिखी हुई थी, और सात मुहर लगाकर बन्द की गई थी। और मैं ने एक बलवन्त स्वर्गदूत को ऊंचे शब्द से यह प्रचार करते देखा, “इस पुस्तक को खोलने और इसकी मुहरें खोलने के योग्य कौन है?” और न स्वर्ग में, न पृय्वी पर, न पृय्वी के नीचे कोई इस पुस्तक को खोलकर उस पर दृष्टि नहीं डाल सका। मेम्ना, जो “बला गया और अपने लहू से हमें परमेश्‍वर के लिये छुड़ाया, उसी ने पुस्तक की मुहरें खोली हैं। छः मुहरों के खुलने के बाद इस्राएल के निवासियों पर परमेश्वर की मुहर लगा दी गई, जिसके अनुसार उन्हें परमेश्वर के सच्चे अनुयायियों के रूप में स्वीकार किया गया। सातवीं मुहर के खुलने के बाद, मेमने ने जॉन को किताब खाने का आदेश दिया: "... यह तुम्हारे पेट में कड़वा होगा, लेकिन तुम्हारे मुंह में शहद की तरह मीठा होगा," भविष्य के नवीनीकरण के बारे में बात करने के लिए पूरी दुनिया और ईसाई धर्म के भविष्य के बारे में विश्वासियों के डर को दूर करें, जिससे यहूदी, बुतपरस्त और झूठे शिक्षक हर तरफ लड़ रहे हैं।''

निक नीचे

और इसे अपने दिमाग में बिठा लो: तुम मुझे धोखा नहीं दे पाओगे!

अर्थ. इसे एक बार और हमेशा के लिए दृढ़ता से याद रखें।

मूल. यहाँ "नाक" शब्द का अर्थ गंध का अंग नहीं है। अजीब बात है, इसका मतलब है "यादगार टैबलेट", "रिकॉर्ड टैग"। प्राचीन काल में, अनपढ़ लोग हर जगह ऐसी छड़ियाँ और गोलियाँ अपने साथ ले जाते थे और उन पर सभी प्रकार के नोट और निशान बना देते थे। इन टैगों को नाक कहा जाता था।

सच्चाई शराब में है

और पास की मेज़ों के पास सोए हुए पदयात्री मँडरा रहे हैं,

और खरगोश जैसी आंखों वाले शराबी चिल्लाते हैं "इन विनो वेरिटास।"

अर्थ. यदि आप यह जानना चाहते हैं कि कोई व्यक्ति वास्तव में क्या सोच रहा है, तो उसे शराब पिलाएं।

मूल. यह प्रसिद्ध लैटिन अभिव्यक्ति है: इन विनो वेरिटास (वाइन वेरिटास में)। यह रोमन वैज्ञानिक प्लिनी द एल्डर (पहली शताब्दी ईस्वी) के कार्य "प्राकृतिक इतिहास" से लिया गया है। जहां इसका अर्थ यह होता है: जो बात शांत दिमाग में होती है वही बात शराबी की जीभ पर होती है।

यह इसके लायक नहीं है

आपको ऐसा नहीं करना चाहिए. खेल स्पष्ट रूप से मोमबत्ती के लायक नहीं है।

अर्थ. खर्च किया गया प्रयास इसके लायक नहीं है।

मूल. वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्ति एक कार्ड शब्द पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि खेल में दांव इतने महत्वहीन हैं कि जीत भी कार्ड टेबल को रोशन करने के लिए मोमबत्तियों पर खर्च किए गए धन से कम होगी।

सिर विश्लेषण के लिए

ठीक है, भाई, आप बहुत ही बुनियादी विश्लेषण पर देर से आए हैं!

अर्थ. देर करो, जब सब कुछ ख़त्म हो जाए तो दिखाओ।

मूल. यह कहावत उन दिनों में उत्पन्न हुई जब हमारे ठंडे देश में लोग, गर्म कपड़ों में चर्च आते थे और यह जानते थे कि टोपी के साथ अंदर जाना मना है, वे प्रवेश द्वार पर ही अपनी तीन टोपियाँ और टोपियाँ रख देते थे। चर्च सेवा के अंत में, जब सभी चले गए, तो वे उन्हें अलग ले गए। केवल वे लोग जो स्पष्ट रूप से चर्च जाने की जल्दी में नहीं थे, "सिर-से-तरफा विश्लेषण" में आए।

गोभी के सूप में मुर्गियाँ कैसे डालें

और उसने इस मामले को गोभी के सूप में मुर्गियों की तरह समाप्त कर दिया।

अर्थ. दुर्भाग्य, अप्रत्याशित दुर्भाग्य.

मूल. एक बहुत ही सामान्य कहावत जिसे हम हर समय दोहराते हैं, कभी-कभी इसके सही अर्थ के बारे में जाने बिना। आइए "चिकन" शब्द से शुरू करें। पुराने रूसी भाषा में इस शब्द का अर्थ है "मुर्गा"। लेकिन "गोभी का सूप" पहले इस कहावत में नहीं था, और इसका सही उच्चारण किया गया था: "मैं मुर्गे की तरह प्लकिंग में फंस गया," यानी, मुझे "अभागा" कहा गया। "प्लकिंग" शब्द को भुला दिया गया, और फिर लोगों ने बिना सोचे-समझे, "टू प्लकिंग" की अभिव्यक्ति को "गोभी सूप में" में बदल दिया। वह कब पैदा हुई थी यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है: कुछ लोग सोचते हैं कि डेमेट्रियस द प्रिटेंडर के तहत भी, जब उसे "उखाड़ा गया" था; पोलिश विजेता गिर गए; अन्य - 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में, जब रूसी लोगों ने नेपोलियन की भीड़ को भागने पर मजबूर कर दिया था।

एक दिन के लिए राजा

मैं उनके उदार वादों पर भरोसा नहीं करूंगा, जो वे दाएं और बाएं बांटते हैं: एक घंटे के लिए खलीफा।

अर्थ. एक ऐसे शख्स के बारे में जिसने गलती से खुद को थोड़े समय के लिए सत्ता की स्थिति में पाया।

मूल. अरबी परी कथा "ए वेकिंग ड्रीम, या एक घंटे के लिए खलीफा" (संग्रह "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स") बताती है कि कैसे युवा बगदादी अबू-शसन, यह नहीं जानते थे कि खलीफा ग्रुन-अल-रशीद उनके सामने हैं, उसके साथ अपना पोषित सपना साझा करता है - कम से कम एक दिन के लिए ख़लीफ़ा बनना। मौज-मस्ती करने की चाहत में, हारून अल-रशीद ने अबू हसन की शराब में नींद की गोलियाँ डाल दीं, नौकरों को आदेश दिया कि वे युवक को महल में ले जाएँ और उसके साथ ख़लीफ़ा की तरह व्यवहार करें।

मजाक सफल हो गया. जागने पर, अबू-1कसन का मानना ​​​​है कि वह खलीफा है, विलासिता का आनंद लेता है और आदेश देना शुरू कर देता है। शाम को वह फिर नींद की गोलियों के साथ शराब पीता है और घर में जागता है।

बलि का बकरा

मुझे डर है कि तुम हमेशा उनके लिए बलि का बकरा बनोगे।

अर्थ. किसी और की गलती के लिए, दूसरों की गलतियों के लिए जिम्मेदार, क्योंकि असली अपराधी का पता नहीं चल पाता है या वह जिम्मेदारी से बचना चाहता है।

मूल. यह वाक्यांश बाइबल के पाठ में लोगों (समुदाय) के पापों को एक जीवित बकरी पर स्थानांतरित करने के प्राचीन हिब्रू अनुष्ठान के वर्णन पर आधारित है। यह अनुष्ठान उस अभयारण्य को अपवित्र करने की स्थिति में किया गया था जहाँ यहूदियों द्वारा आर्क का सन्दूक स्थित था। पापों का प्रायश्चित करने के लिए, एक मेढ़े को जलाया गया और एक बकरे को "पापबलि के रूप में" बलि किया गया। यहूदी लोगों के सभी पाप और अधर्म दूसरे बकरी में स्थानांतरित कर दिए गए: पुजारी ने एक संकेत के रूप में उस पर अपना हाथ रखा कि समुदाय के सभी पाप उसे स्थानांतरित कर दिए गए, जिसके बाद बकरी को रेगिस्तान में निष्कासित कर दिया गया। समारोह में उपस्थित सभी लोगों को शुद्ध माना गया।

लाजर गाओ

लाजर गाना बंद करो, गरीब होना बंद करो।

अर्थ. गिड़गिड़ाना, रोना-पीटना, भाग्य के बारे में बढ़-चढ़कर शिकायत करना, दूसरों की सहानुभूति जगाने की कोशिश करना।

मूल. ज़ारिस्ट रूस में, भिखारियों, अपंगों, मार्गदर्शकों के साथ अंधे लोगों की भीड़ हर जगह भीड़-भाड़ वाली जगहों पर इकट्ठा होती थी, भीख मांगती थी, सभी प्रकार के दयनीय विलाप के साथ, राहगीरों से भिक्षा मांगती थी। अंधे लोग विशेष रूप से अक्सर एक सुसमाचार कहानी पर आधारित गीत "अमीर आदमी और लाजर के बारे में" गाते थे। लाजर गरीब था और उसका भाई अमीर था। लाजर ने अमीर आदमी का बचा हुआ खाना कुत्तों के साथ खाया, लेकिन मरने के बाद वह स्वर्ग चला गया, जबकि अमीर आदमी नरक में चला गया। यह गाना उन लोगों को डराने और आश्वस्त करने वाला था जिनसे भिखारी पैसे मांगते थे। चूँकि सभी भिखारी वास्तव में इतने दुखी नहीं थे, इसलिए उनकी कराहें अक्सर दिखावटी होती थीं।

मुसीबत में फंसना

आपने सावधान रहने का वादा किया था, लेकिन आप जानबूझकर मुसीबत में पड़ गए!

अर्थ. कोई जोखिम भरा कार्य करना, परेशानी में पड़ना, कोई खतरनाक कार्य करना, असफलता निश्चित है।

मूल. रोज़ोन एक नुकीला दांव है जिसका उपयोग भालू के शिकार में किया जाता था। एक बकरी के साथ शिकार करते समय, डेयरडेविल्स ने उनके सामने यह तेज दांव रखा। क्रोधित जानवर मुसीबत में पड़ गया और मर गया।

अपकार

आपके मुख से निरंतर प्रशंसा वास्तव में अपकार है।

अर्थ. अनचाही मदद, एक ऐसी सेवा जो फायदे से ज्यादा नुकसान करती है।

मूल. प्राथमिक स्रोत आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द हर्मिट एंड द बियर" है। यह बताता है कि कैसे भालू, अपने मित्र हर्मिट को उसके माथे पर गिरी मक्खी को मारने में मदद करना चाहता था, उसने उसके साथ-साथ हर्मिट को भी मार डाला। लेकिन यह अभिव्यक्ति कल्पित कहानी में नहीं है: यह बाद में विकसित हुई और लोककथाओं में प्रवेश कर गई।

सूअर से पहले मोती ढालो

ए. ए. बेस्टुज़ेव (जनवरी 1825 के अंत में) को लिखे एक पत्र में, ए. एस. पुश्किन लिखते हैं:

"एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला लक्षण यह है कि आप पहली नज़र में जान लें कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं,

और रेपेटिलोव वगैरह के सामने मोती मत फेंको।”

अर्थ. उन लोगों से बात करके शब्द बर्बाद करना जो आपको समझ नहीं सकते।

मूल. पहाड़ी उपदेश में, यीशु मसीह कहते हैं: "जो पवित्र है उसे कुत्तों को मत दो, और अपने मोती सूअरों के आगे मत फेंको, ऐसा न हो कि वे उन्हें अपने पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हारे टुकड़े-टुकड़े कर दें" (मैथ्यू का सुसमाचार, 7: बी). चर्च स्लावोनिक अनुवाद में, "मोती" शब्द "मोती" जैसा लगता है। इसी संस्करण में यह बाइबिल अभिव्यक्ति रूसी भाषा में प्रवेश कर गई।

आप बकरी की सवारी नहीं कर सकते

वह हर किसी को हेय दृष्टि से देखता है, आप टेढ़ी बकरी पर भी उसके पास नहीं जा सकते।

अर्थ. वह पूरी तरह से अप्राप्य है, यह स्पष्ट नहीं है कि उससे कैसे संपर्क किया जाए।

मूल. अपने उच्च संरक्षकों का मनोरंजन करना, उनके मनोरंजन के लिए वीणा और घंटियों का उपयोग करना, बकरी और भालू की खाल पहनना, और क्रेन की पंखुड़ी में, ये "स्पिनर" कभी-कभी कुछ बहुत अच्छे काम करने में सक्षम होते थे।

यह संभव है कि उनके प्रदर्शनों में बकरी या सूअर की सवारी भी शामिल थी। जाहिर है, यह विदूषक ही थे जिन्हें कभी-कभी किसी उच्च पदस्थ व्यक्ति से इतने बुरे मूड का सामना करना पड़ता था कि "एक बकरी का भी उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता था।"

बदकिस्मत आदमी

उसके साथ कुछ भी अच्छा नहीं हुआ और कुल मिलाकर वह एक बुरा व्यक्ति था।

अर्थ. तुच्छ, लापरवाह, लम्पट।

मूल. रूस में पुराने दिनों में, न केवल सड़क को पथ कहा जाता था, बल्कि राजकुमार के दरबार में विभिन्न पदों को भी कहा जाता था। बाज़ का मार्ग राजसी शिकार का प्रभारी है, शिकारी का मार्ग शिकारी कुत्ते के शिकार का प्रभारी है, स्टेबलमास्टर का मार्ग गाड़ियों और घोड़ों का प्रभारी है। लड़कों ने राजकुमार से कोई न कोई पद पाने की हर संभव कोशिश की। और जो लोग सफल नहीं हुए, उनके बारे में तिरस्कारपूर्वक कहा गया: एक बेकार व्यक्ति।

टांड़

अब आप इसे ठंडे बस्ते में डाल देंगे और फिर आप इसे पूरी तरह से भूल जाएंगे।

अर्थ. मामले को देर तक टालो, फैसले को देर तक टालो।

मूल. शायद यह अभिव्यक्ति तीन सौ साल पहले मस्कोवाइट रूस में उत्पन्न हुई थी। पीटर I के पिता ज़ार अलेक्सी ने अपने महल के सामने कोलोमेन्स्कॉय गांव में एक लंबा बॉक्स स्थापित करने का आदेश दिया, जहां कोई भी अपनी शिकायत दर्ज कर सके। शिकायतें प्राप्त हुईं, लेकिन समाधान के लिए इंतजार करना बहुत कठिन था: महीने और साल बीत गए। लोगों ने इस "लॉन्ग" बॉक्स का नाम "लॉन्ग" रख दिया।

यह संभव है कि अभिव्यक्ति, यदि पैदा नहीं हुई, तो बाद में भाषण में, "उपस्थितियों" - 19 वीं शताब्दी के संस्थानों में तय की गई थी। उस समय के अधिकारी विभिन्न याचिकाओं, शिकायतों और याचिकाओं को स्वीकार करते हुए निस्संदेह उन्हें अलग-अलग बक्सों में रखकर छांटते थे। "लंबा" उसे कहा जा सकता है जहां सबसे इत्मीनान वाले कार्य स्थगित कर दिए गए थे। साफ है कि याचिकाकर्ता ऐसे बॉक्स से डरे हुए थे.

सेवानिवृत्त बकरी ड्रमर

मैं अब पद पर नहीं हूं - एक सेवानिवृत्त बकरी ड्रमर।

अर्थ. ऐसा व्यक्ति जिसकी किसी को जरूरत नहीं, किसी को सम्मान नहीं।

मूल. पुराने दिनों में, प्रशिक्षित भालू मेलों में लाए जाते थे। उनके साथ बकरी की पोशाक पहने एक नाचने वाला लड़का और उसके नृत्य के साथ एक ढोल बजाने वाला भी था। यह "बकरी ढोलकिया" था। उन्हें एक बेकार, तुच्छ व्यक्ति माना जाता था। यदि बकरी भी "सेवानिवृत्त" हो तो क्या होगा?

इसे मठ के नीचे ले आओ

आपने क्या किया है, अब मुझे क्या करना चाहिए, आपने मुझे मठ के नीचे ला दिया, और बस इतना ही।

अर्थ. किसी को कठिन, अप्रिय स्थिति में डालना, दण्ड के अधीन करना।

मूल. टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। शायद टर्नओवर इसलिए उत्पन्न हुआ क्योंकि जिन लोगों को जीवन में बड़ी परेशानियाँ थीं, वे आमतौर पर मठ में जाते थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य से संबंधित है कि रूसी गाइड मठों की दीवारों के नीचे दुश्मनों का नेतृत्व करते थे, जो युद्ध के दौरान किले में बदल गए (एक अंधे आदमी को मठ के नीचे लाओ)। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह अभिव्यक्ति ज़ारिस्ट रूस में महिलाओं के कठिन जीवन से जुड़ी है। केवल मजबूत रिश्तेदार ही किसी महिला को उसके पति की पिटाई से बचा सकते थे, जो कि पितृसत्ता और अधिकारियों से सुरक्षा प्राप्त कर सकता था। इस मामले में, पत्नी "अपने पति को मठ में ले आई" - उसे छह महीने या एक साल के लिए "विनम्रतापूर्वक" मठ में भेजा गया।

सुअर लगाओ

खैर, उसका चरित्र ख़राब है: उसने सुअर लगाया और संतुष्ट है!

अर्थ. छुप-छुप कर कोई घटिया बात रचो, कोई शरारत करो।

मूल. पूरी संभावना है कि यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि कुछ लोग धार्मिक कारणों से सूअर का मांस नहीं खाते हैं। और यदि ऐसे व्यक्ति के भोजन में चुपचाप सूअर का मांस डाल दिया जाए, तो उसका विश्वास अपवित्र हो गया।

मुसीबत में फंसना

शख्स ऐसी मुसीबत में फंस गया कि गार्ड की भी चीख निकल गई.

अर्थ. अपने आप को किसी कठिन, खतरनाक या अप्रिय स्थिति में पाएं।

मूल. बोलियों में, बाइंडिंग शाखाओं से बुना गया मछली का जाल है। और, किसी भी जाल की तरह, इसमें रहना कोई सुखद बात नहीं है।

खट्टी गोभी के सूप के प्रोफेसर

वह सदैव सबको पढ़ाते रहते हैं। मैं भी, खट्टी गोभी के सूप का प्रोफेसर!

अर्थ. बदकिस्मत, बुरे मालिक.

मूल. खट्टी गोभी का सूप एक साधारण किसान भोजन है: पानी और सौकरौट। इन्हें तैयार करना कोई खास मुश्किल नहीं था. और अगर किसी को खट्टी गोभी के सूप का मास्टर कहा जाता है, तो इसका मतलब है कि वह किसी भी सार्थक काम के लिए उपयुक्त नहीं है।

बेलुगा दहाड़

लगातार तीन दिनों तक वह बेलुगा की तरह दहाड़ती रही।

अर्थ. जोर से चिल्लाना या रोना।

मूल. "मछली की तरह गूंगी" - यह लंबे समय से जाना जाता है। और अचानक "बेलुगा दहाड़"? पता चला कि हम बेलुगा के बारे में नहीं, बल्कि बेलुगा व्हेल के बारे में बात कर रहे हैं, जो ध्रुवीय डॉल्फ़िन का नाम है। वह सचमुच बहुत जोर से दहाड़ता है।

सुरमा का प्रजनन

बस, बात ख़त्म हुई. मेरे पास यहां आपके साथ सुरमा बनाने का समय नहीं है।

अर्थ. चैट करें, खाली बातचीत जारी रखें। रिश्तों में अनावश्यक समारोह का पालन करें।

मूल. एंटीमनी (एंटीमोनियम) के लैटिन नाम से, जिसे पहले पीसने और फिर घोलने के बाद दवा और कॉस्मेटिक के रूप में उपयोग किया जाता था। सुरमा अच्छी तरह से नहीं घुलता, इसलिए यह प्रक्रिया बहुत लंबी और श्रमसाध्य थी। और जब यह घुल रहा था, फार्मासिस्टों ने अंतहीन बातचीत जारी रखी।

सेंकने की तरफ

मुझे उनके पास क्यों जाना चाहिए? किसी ने मुझे नहीं बुलाया. इसे कहते हैं आना - गर्मी की तरफ!

अर्थ. हर चीज़ यादृच्छिक है, बाहरी है, बाहर से किसी चीज़ से जुड़ी हुई है; फालतू, अनावश्यक

मूल. इस अभिव्यक्ति को अक्सर "पक्ष में" कहकर विकृत किया जाता है। वास्तव में, इसे इन शब्दों के साथ व्यक्त किया जा सकता है: "साइड बेक।" बेकर्स के लिए, पके हुए, या पके हुए, आटे के जले हुए टुकड़े होते हैं जो ब्रेड उत्पादों के बाहर चिपक जाते हैं, यानी कुछ अनावश्यक, अनावश्यक।

अनाथ कज़ान

तुम कज़ान के एक अनाथ की तरह दहलीज पर जड़ जमाए क्यों खड़े हो?

अर्थ. वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जो किसी पर दया करने के लिए दुखी, आहत, असहाय होने का नाटक करता है।

मूल. यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान की विजय के बाद उत्पन्न हुई। मिर्ज़ा (तातार राजकुमारों) ने, खुद को रूसी ज़ार की प्रजा पाते हुए, अपने अनाथ होने और कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए, उससे सभी प्रकार की रियायतें माँगने की कोशिश की।

कसा हुआ कलच

कसा हुआ कलछी की तरह, मैं तुम्हें व्यावहारिक सलाह दे सकता हूँ।

अर्थ. इसे ही वे अनुभवी व्यक्ति कहते हैं जिसे धोखा देना कठिन होता है।

मूल. इस प्रकार की रोटी हुआ करती थी - "कसा हुआ कलच"। इसके लिए आटा बहुत लंबे समय तक मसला गया, गूंथा गया, "कद्दूकस" किया गया, यही कारण है कि कलच असामान्य रूप से फूला हुआ निकला। और एक कहावत भी थी - "कद्दूकस मत करो, कुचलो मत, कोई कलच नहीं होगा।" अर्थात्, परीक्षण और क्लेश व्यक्ति को सिखाते हैं। यह अभिव्यक्ति एक कहावत से आती है, रोटी के नाम से नहीं।

अपनी जीभ पर टिप

आप क्या कह रहे हैं? अपनी जीभ थपथपाओ!

अर्थ. जो कहा गया उसके प्रति असंतोष की अभिव्यक्ति, किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति एक निर्दयी इच्छा जो कुछ ऐसा कहता है जो कहा जाने वाला नहीं है।

मूल. यह स्पष्ट है कि यह एक इच्छा है, कोई बहुत मैत्रीपूर्ण इच्छा नहीं है। लेकिन इसका महत्व क्या है? पिप पक्षी की जीभ की नोक पर एक छोटा सींगदार ट्यूबरकल होता है जो उन्हें भोजन चोंचने में मदद करता है। ऐसे ट्यूबरकल का बढ़ना बीमारी का संकेत हो सकता है। मानव जीभ पर कठोर फुंसियों को इन पक्षी धक्कों के अनुरूप पिंपल्स कहा जाता है। अंधविश्वासों के अनुसार, पिप आमतौर पर धोखेबाज लोगों में दिखाई देता है। इसलिए झूठी और धोखेबाजों को दंडित करने के लिए बनाई गई बुरी इच्छा। इन टिप्पणियों और अंधविश्वासों से, एक मंत्रमुग्ध सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ पर टिप!" इसका मुख्य अर्थ यह था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर लगाम लगाओ!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ टिप करो!" - उस व्यक्ति के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा जिसने एक निर्दयी विचार व्यक्त किया, कुछ अप्रिय की भविष्यवाणी की।

फीतों को तेज़ करें

तुम क्यों बेकार बैठे हो और अपनी तलवारों पर धार चढ़ा रहे हो?

अर्थ. बेकार की बातें करना, बेकार की बक-बक में उलझना, गपशप करना।

मूल. ल्यासी (गुच्छे) पोर्च पर रेलिंग के घुंघराले खंभे हैं; केवल एक सच्चा गुरु ही ऐसी सुंदरता बना सकता है। संभवतः, सबसे पहले, "बालस्टर्स को तेज करना" का मतलब एक सुंदर, फैंसी, अलंकृत (बालस्टर्स की तरह) बातचीत करना था। और हमारे समय तक, ऐसे लोग कम होते जा रहे थे जो इस तरह की बातचीत कर सकते थे। अत: इस अभिव्यक्ति का अर्थ खोखली बकवास हो गया। एक अन्य संस्करण अभिव्यक्ति को रूसी शब्द बाल्यासी - किस्से, यूक्रेनी बाल्यास - शोर के अर्थ तक बढ़ाता है, जो सीधे सामान्य स्लाविक "बताओ" पर वापस जाता है।

जिम्प खींचो

अब वे चले गए हैं, वह तब तक अपने पैर खींचते रहेंगे जब तक हम स्वयं इस विचार को त्याग नहीं देते।

अर्थ. टालना, किसी बात को टालना, नीरस और थकाऊ ढंग से बोलना।

मूल. जिम्प बेहतरीन सोने, चांदी या तांबे का धागा है, जिसका उपयोग ब्रैड्स, एगुइलेट्स और अधिकारी वर्दी की अन्य सजावट के साथ-साथ पुजारियों के वस्त्र और बस समृद्ध वेशभूषा पर कढ़ाई करने के लिए किया जाता था। इसे हस्तशिल्प तरीके से बनाया गया था, धातु को गर्म करके और सावधानी से सरौता के साथ एक पतली तार खींचकर। यह प्रक्रिया बेहद लंबी, धीमी और श्रमसाध्य थी, जिससे कि समय के साथ अभिव्यक्ति "पुल द जिम्प" किसी भी लंबे और नीरस व्यवसाय या बातचीत को संदर्भित करने लगी।

गंदगी में चेहरा मारो

हमें निराश मत करो, मेहमानों के सामने हार मत मानो।

अर्थ. गलती करना, स्वयं को अपमानित करना।

मूल. अपने चेहरे से गंदगी टकराने का मूल अर्थ था "गंदी ज़मीन पर गिरना।" इस तरह की गिरावट को लोगों द्वारा मुट्ठी की लड़ाई - कुश्ती प्रतियोगिताओं में विशेष रूप से शर्मनाक माना जाता था, जब एक कमजोर प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर गिरा दिया जाता था।

कहीं नहीं के बीच में

क्या, हमें उससे मिलने जाना चाहिए? हाँ, यह कहीं नहीं के बीच में है।

अर्थ. बहुत दूर, कहीं जंगल में।

मूल. कुलिचिकी एक विकृत फिनिश शब्द "कुलिगी", "कुलिज़्की" है, जो लंबे समय से रूसी भाषण में शामिल है। इसे ही उत्तर में वन सफ़ाई, घास के मैदान और दलदल कहा जाता था। यहां, देश के जंगली हिस्से में, सुदूर अतीत के निवासी लगातार जंगल में "कुलिज़्की" - जुताई और घास काटने के क्षेत्रों को काटते हैं। पुराने चार्टरों में निम्नलिखित सूत्र लगातार पाया जाता है: "और वह सारी भूमि, जब तक कुल्हाड़ी चलती थी और दरांती चलती थी।" किसान को अक्सर जंगल में अपने खेत में जाना पड़ता था, सबसे दूर "कुलिज़्की" में, जो उसके करीबी लोगों से भी बदतर विकसित होता था, जहां, उस समय के विचारों के अनुसार, भूत, शैतान और सभी प्रकार की वन बुरी आत्माएं रहती थीं। दलदलों और झरनों में. इस प्रकार सामान्य शब्दों को अपना दूसरा, आलंकारिक अर्थ प्राप्त हुआ: बहुत दूर, दुनिया के किनारे पर।

अंजीर का पत्ता

वह एक भयानक ढोंगी और आलसी व्यक्ति है, जो अपनी काल्पनिक बीमारी के पीछे छुपी हुई है,

अंजीर के पत्ते की तरह.

अर्थ. अनुचित कार्यों के लिए एक प्रशंसनीय आवरण।

मूल. यह अभिव्यक्ति आदम और हव्वा के बारे में पुराने नियम के मिथक पर वापस जाती है, जिन्होंने पतन के बाद, शर्म का अनुभव किया और खुद को अंजीर के पत्तों (अंजीर के पेड़) से बांध लिया: "और उनकी आंखें खुल गईं, और उन्होंने जान लिया कि वे नग्न थे, और वे और अंजीर के पत्तों को जोड़ कर जोड़ लिया, और अपने लिये कमरबन्द बना लिये” (उत्पत्ति 3:7)। 16वीं से 18वीं सदी के अंत तक, यूरोपीय कलाकारों और मूर्तिकारों को अपने कार्यों में मानव शरीर के सबसे खुले हिस्सों को अंजीर के पत्ते से ढंकना पड़ता था। यह सम्मेलन ईसाई चर्च के लिए एक रियायत थी, जो नग्न मांस के चित्रण को पापपूर्ण और अश्लील मानता था।

फिल्का का प्रमाणपत्र

यह कैसा गंदा पत्र है, क्या आप सचमुच अपने विचार व्यक्त नहीं कर सकते?

अर्थ. एक अज्ञानी, अशिक्षित दस्तावेज़.

मूल. अभिव्यक्ति के लेखक इवान द टेरिबल थे। अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, जो राजकुमारों, लड़कों और पादरियों को कमजोर किए बिना असंभव था, इवान द टेरिबल ने ओप्रीचनिना की शुरुआत की, जिसने सभी को भयभीत कर दिया।

मेट्रोपोलिटन फिलिप पहरेदारों की मौज-मस्ती को बर्दाश्त नहीं कर सका। ज़ार को लिखे अपने कई संदेशों - पत्रों - में उन्होंने ग्रोज़्नी को अपनी आतंक की नीति को त्यागने और ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की कोशिश की। त्स्युज़नी ने अवज्ञाकारी मेट्रोपॉलिटन फिल्का को तिरस्कारपूर्वक बुलाया, और उसके पत्रों को - फिल्का पत्र।

इवान द टेरिबल और उसके रक्षकों की साहसिक निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को टावर्सकोय मठ में कैद कर दिया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उनका गला घोंट दिया था।

आकाश से तारे पकड़ो

वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसमें योग्यताएं नहीं हैं, लेकिन स्वर्ग से पर्याप्त सितारे नहीं हैं।

अर्थ. प्रतिभाओं और उत्कृष्ट क्षमताओं से अलग न हों।

मूल. एक वाक्यांशगत अभिव्यक्ति, जाहिरा तौर पर, सेना और अधिकारियों के पुरस्कार सितारों के साथ प्रतीक चिन्ह के रूप में जुड़ी हुई है।

यह एक चुभन के लिए काफी है

उनका स्वास्थ्य बहुत अच्छा था और अचानक उनकी तबियत खराब हो गई।

अर्थ. किसी की अचानक मृत्यु हो गई या अचानक उसे लकवा मार गया।

मूल. इतिहासकार एस. एम. सोलोविओव के अनुसार, यह अभिव्यक्ति 1707 में डॉन पर बुलाविन विद्रोह के नेता, अतामान कोंडराती अफानासाइविच बुलाविन (कोंड्रास्का) के नाम से जुड़ी है, जिन्होंने अचानक छापे में गवर्नर प्रिंस के नेतृत्व में पूरी शाही टुकड़ी को नष्ट कर दिया था। डोलगोरुकी।

कलह का सेब

यह सवारी वास्तव में विवाद का विषय है, क्या आप हार नहीं मान सकते, उसे जाने दीजिए।

अर्थ. जो संघर्ष, गंभीर विरोधाभासों को जन्म देता है।

मूल. ट्रोजन युद्ध के नायक अकिलिस के माता-पिता पेलियस और थेटिस, कलह की देवी एरिस को अपनी शादी में आमंत्रित करना भूल गए। एरिस बहुत आहत हुआ और उसने चुपके से मेज पर एक सुनहरा सेब फेंक दिया, जिस पर देवता और नश्वर लोग दावत कर रहे थे; उस पर लिखा था: "सबसे सुंदर के लिए।" तीन देवियों के बीच विवाद उत्पन्न हुआ: ज़ीउस की पत्नी हेरा, युवती एथेना, ज्ञान की देवी, और प्रेम और सौंदर्य की सुंदर देवी एफ़्रोडाइट।

ट्रोजन राजा प्रियम के पुत्र युवक पेरिस को उनके बीच न्यायाधीश के रूप में चुना गया था। पेरिस ने सेब एफ़्रोडाइट को दिया जिसने उसे रिश्वत दी थी; इसके लिए, एफ्रोडाइट ने राजा मेनेलॉस की पत्नी, खूबसूरत हेलेन को उस युवक से प्यार कर लिया। अपने पति को छोड़कर, हेलेन ट्रॉय चली गई और इस तरह के अपमान का बदला लेने के लिए, यूनानियों ने ट्रोजन के साथ दीर्घकालिक युद्ध शुरू किया। जैसा कि आप देख सकते हैं, एरिस का सेब वास्तव में कलह का कारण बना।

भानुमती का पिटारा

खैर, अब रुकिए, भानुमती का पिटारा खुल गया है।

अर्थ. यदि आप लापरवाह हैं तो हर चीज़ आपदा का कारण बन सकती है।

मूल. जब महान टाइटन प्रोमेथियस ने ओलंपस से देवताओं की आग चुरा ली और लोगों को दे दी, तो ज़ीउस ने साहसी को बहुत दंडित किया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। दैवीय लौ पाकर, लोगों ने आकाशीय देवताओं की आज्ञा का पालन करना बंद कर दिया, विभिन्न विज्ञान सीखे, और अपनी दयनीय स्थिति से बाहर आ गए। थोड़ा और - और उन्होंने पूरी खुशी जीत ली होगी।

तब ज़ीउस ने उन पर सज़ा भेजने का फैसला किया। लोहार देवता हेफेस्टस ने पृथ्वी और पानी से सुंदर महिला पेंडोरा की मूर्ति बनाई। बाकी देवताओं ने उसे दिया: कुछ चालाक, कुछ साहस, कुछ असाधारण सुंदरता। फिर, उसे एक रहस्यमय बक्सा सौंपते हुए, ज़ीउस ने उसे बक्सा खोलने से मना करते हुए, पृथ्वी पर भेज दिया। जिज्ञासु पेंडोरा ने दुनिया में आते ही ढक्कन खोल दिया। तुरंत ही सभी मानवीय आपदाएँ वहाँ से उड़ गईं और पूरे ब्रह्मांड में फैल गईं। डर के मारे पेंडोरा ने ढक्कन को फिर से पटकने की कोशिश की, लेकिन सभी दुर्भाग्य के बक्से में केवल भ्रामक आशा ही बची रही।प्रकाशित. यदि इस विषय पर आपके कोई प्रश्न हैं, तो उन्हें हमारे प्रोजेक्ट के विशेषज्ञों और पाठकों से पूछें .

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वाक्यांशविज्ञान (ग्रीक वाक्यांश से - अभिव्यक्ति, लोगो - शिक्षण) - ये शब्दों के स्थिर संयोजन हैं जो नाम की इकाइयों के रूप में तय किए गए हैं: रेलवे , पैंसिस या मूल्यांकन अभिव्यक्ति: मुझे कोई आपत्ति नहीं है , लापरवाही . अन्यथा - वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ . शब्दार्थ मात्रा की दृष्टि से वे एक शब्द के बराबर हैं, और संरचना की दृष्टि से - एक वाक्यांश या वाक्य के बराबर हैं। उनके पास विशिष्ट विशेषताओं का एक सेट है:

1). स्मृति से अभिन्न और मूल रूप से संरचना में स्थिर के रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है: दस सेंट भी एक दर्जन से अधिक , लेकिन नहीं बड़ा तालाब;

2). एक ही अर्थ है: चश्मा रगड़ें - "धोखा देना"; मक्खी को चोट नहीं पहुंचेगी - "शांत";

3). भाषण के किसी भी भाग के व्याकरणिक संदर्भ में समानता के कारण वाक्य में वे एक सदस्य (विषय, विधेय, विशेषता, आदि) हैं: इस दुनिया का नहीं (विशेषण); प्रोक्रस्टियन बिस्तर (संज्ञा); पूरा भरने तक (विज्ञापन); पवित्र पुजारी! (इंट.);

4). इसके एक या अधिक अर्थ हो सकते हैं: इंसान के रूप में जानवर - "पाखंडी"; पसीना बहा रहा हूँ - “1) अत्यधिक थकावट, थकावट, काम, मेहनत आदि की हद तक; 2) [विपरीत के साथ छाया] पूर्ण संतुष्टि तक, भरपूर”;

वाक्यांशविज्ञान अन्य शब्दों या वाक्यांशों के साथ कुछ संयोजनों में प्रकट हो सकते हैं: अपने आप को याद मत करो (से क्या?); अपनी स्की को तेज़ करो (टू यू डी ए? के बारे में टी के यू डी ए?)।

सामान्य अर्थ (किसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ) सीधे तौर पर उसके घटक शब्दों के अर्थ पर निर्भर नहीं होता है। ऐसी कोई निर्भरता नहीं है, जिसमें अक्सर पुराने और पहले से ही समझ से बाहर के शब्द शामिल हों; उदाहरण: कुत्ते को खा लिया- "अपने क्षेत्र का विशेषज्ञ" "कुत्ता" और "खाओ" शब्दों के अर्थ पर निर्भर नहीं करता है; टी बादलों में पानी काला है इसमें अब समझ से परे अप्रचलित व्याकरणिक रूप शामिल है। सामान्य रूपक अर्थ अन्य अर्थों के साथ समानार्थी वाक्यांशों की विशेषता है: पहली सारंगी बजाओ - "प्रथम होना"; अपने बालों पर झाग लगायें - "डांटना।" उन शब्दों के अर्थों पर भरोसा करें जो उन्हें बनाते हैं: भय/भय हावी हो जाता है; हमले का प्रतिकार करो . इनमें समाचार पत्रों, पत्रिकाओं के पन्नों से कहावतें, कहावतें, टिकटें शामिल हैं ( झूठ मत बोलो - मत बेचो ), कल्पना के कार्यों से ज्वलंत उद्धरण ("पंख वाले शब्द"): हीरों में आकाश (ए. चेखव); ताजा किंवदंती(ए ग्रिबॉयडोव)।

रूसी लोगों के गीतों, परियों की कहानियों, दृष्टांतों, कहावतों से वाक्यांशविज्ञान का जन्म हुआ: अच्छा साथी ; जलते हुए आंसू बहाओ ; दूध की नदियाँ . वे कहानी को प्रतिबिंबित करते हैं: ममई पास हो गई ; अपनी आस्तीन ऊपर चढ़ा रहा हूँ ; परंपराएं, रीति-रिवाज, अनुष्ठान: दाँत से ; दूर देखो . कुछ वाक्यांश पेशेवर भाषण पर वापस जाते हैं: एक घंटे बाद, एक चम्मच - चिकित्सीय उपयोग से; मंच छोड़ो - कलाकारों के भाषण से. लेखकों की कई खोजें हैं: नाचता नहीं (एन. गोगोल); रोजमर्रा की घटना (वी. कोरोलेंको)। पदावली का यह भाग संदर्भित करता है मौलिकमूल से.

वाक्यांशविज्ञान भी उधार लेने की प्रक्रिया में दिखाई दिए: लैट। अन्तरंग मित्र- "दूसरा स्व"; फ़्रेंच चेर्चे ला फेमे - "एक महिला की तलाश करें" (रूसी और गैर-रूसी वर्णमाला के ग्राफिकल माध्यमों में लिखा गया है, लेकिन अनुवाद के बिना), जिसमें शामिल हैं अनुरेखण , अर्थात। शब्द दर शब्द अनुवाद ( ओह समय, ओह नैतिकता! < лат. हेटेम्पोरा,हेअधिक!). उधार ली गई अभिव्यक्तियों में बाइबिल ग्रंथों की अभिव्यक्तियाँ हैं: खर्चीला बेटा ;बालाम का गधा ; प्राचीन ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं से: कण्डरा एड़ी ; प्रोक्रस्टियन बिस्तर ; उद्धरण, "पंख वाले शब्द": हाँ या ना (डब्ल्यू शेक्सपियर)।

वाक्यांशविज्ञान अर्थपूर्ण, उज्ज्वल, आलंकारिक हैं, उनकी सामग्री जीवन के सभी पहलुओं और गुणों, लोगों के चरित्रों को प्रभावित करती है, इसलिए उन्हें कल्पना के कार्यों में एक दृश्य साधन के रूप में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है (एन। गोगोल, एल। टॉल्स्टॉय, ए। चेखव, वी। शुक्शिन) , वी. बेलोव ).

अन्य भाषाओं में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शाब्दिक अनुवाद नहीं किया गया है - उन्हें उस भाषा में विद्यमान अर्थ और शैलीगत रंग के अनुरूप वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए जिसमें अनुवाद किया जा रहा है (cf.: बकवास बात करो और यूक्रेनी तेरेवेनी सरकार ).

वाक्यांशविज्ञान भाषाविज्ञान की उन शाखाओं में से एक है जो शब्दों के स्थिर संयोजनों का अध्ययन करती है। निश्चित रूप से हममें से प्रत्येक व्यक्ति "बकवास को मारो", "नाक के नेतृत्व में", "नीले रंग से", "लापरवाही से", आदि अभिव्यक्तियों से परिचित है। लेकिन हम में से कितने लोगों ने कभी सोचा है कि वे कहाँ से आए हैं? हमारा भाषा? मैं आपके ध्यान में उनके अर्थ और उत्पत्ति के इतिहास के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का एक छोटा सा चयन लाता हूं, जिसकी बदौलत आप कुछ नया सीख सकते हैं और अपने भाषण को अधिक अभिव्यंजक और विविध बनाने में सक्षम हो सकते हैं।

आइए, शायद, ऐसी प्रसिद्ध अभिव्यक्ति के साथ शुरुआत करें "ऑगियन अस्तबल", एक बहुत गंदी जगह का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है जिसे साफ करने के लिए काफी प्रयास की आवश्यकता होगी। वाक्यांशविज्ञान की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस के समय से हुई है, जहां राजा ऑगेस रहते थे, जो घोड़ों से बहुत प्यार करते थे, लेकिन उनकी परवाह नहीं करते थे: जिन अस्तबलों में जानवर रहते थे, उन्हें लगभग तीस वर्षों से साफ नहीं किया गया था। किंवदंती के अनुसार, हरक्यूलिस (हरक्यूलिस) ने राजा की सेवा में प्रवेश किया, जिसे ऑगेस से स्टालों को साफ करने का आदेश मिला। ऐसा करने के लिए, बलवान ने एक नदी का उपयोग किया, जिसके प्रवाह को उसने अस्तबलों की ओर निर्देशित किया, जिससे गंदगी से छुटकारा मिला। प्रभावशाली, सही?

"अल्मा मेटर"(लैटिन "मदर-नर्स" से)

प्राचीन समय में, छात्र इस वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ का उपयोग एक शैक्षणिक संस्थान का वर्णन करने के लिए करते थे, जो मानो उन्हें "पोषित", "बढ़ाया" और "शिक्षित" करता था। आजकल इसका प्रयोग कुछ व्यंग्य के साथ किया जाता है।

"कण्डरा एड़ी"(कमजोर, संवेदनशील स्थान)

इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का स्रोत प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाएँ हैं। किंवदंती के अनुसार, अकिलिस की मां थेटिस अपने बेटे को अजेय बनाना चाहती थी। ऐसा करने के लिए, उसने उसे पवित्र नदी स्टाइक्स में डुबो दिया, हालाँकि, उस एड़ी के बारे में भूल गई जिससे उसने लड़के को पकड़ रखा था। बाद में, अपने दुश्मन पेरिस से लड़ते समय, अकिलिस को इसी एड़ी में एक तीर लगा और वह मर गया।

"गोगोल चलो"(एक बहुत ही महत्वपूर्ण हवा के साथ, आत्मविश्वास से घूमें)

नहीं, इस अभिव्यक्ति का प्रसिद्ध रूसी लेखक से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि यह पहली नज़र में लग सकता है। गोगोल एक जंगली बत्तख है जो किनारे पर अपना सिर पीछे की ओर झुकाकर और छाती फुलाकर चलता है, जिससे उसकी तुलना एक ऐसे व्यक्ति से की जाती है जो अपना सारा महत्व दिखाने की कोशिश कर रहा है।

"निको नीचे"(कुछ याद रखना बहुत अच्छा है)

इस अभिव्यक्ति में, "नाक" शब्द का अर्थ मानव शरीर का कोई अंग नहीं है। प्राचीन काल में इस शब्द का प्रयोग उन गोलियों के लिए किया जाता था जिन पर सभी प्रकार के नोट बने होते थे। लोग इसे एक अनुस्मारक के रूप में अपने साथ रखते थे।

"अपनी नाक से दूर हो जाओ"(बिना कुछ छोड़े)

नाक से जुड़ी एक अन्य वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई। हालाँकि, पिछले वाले की तरह, इसका गंध के अंग से कोई लेना-देना नहीं है। यह अभिव्यक्ति प्राचीन रूस से उत्पन्न हुई है, जहां रिश्वतखोरी व्यापक थी। लोग, अधिकारियों के साथ व्यवहार करते समय और सकारात्मक परिणाम की आशा करते हुए, "पुरस्कार" (रिश्वत) का इस्तेमाल करते थे। यदि न्यायाधीश, प्रबंधक या क्लर्क ने इस "नाक" को स्वीकार कर लिया, तो कोई निश्चिंत हो सकता है कि सब कुछ हल हो जाएगा। हालाँकि, यदि रिश्वत अस्वीकार कर दी गई, तो आवेदक अपनी "नाक" लेकर चला गया।

"भानुमती का पिटारा"(परेशानी और दुर्भाग्य का स्रोत)

एक प्राचीन यूनानी मिथक कहता है: प्रोमेथियस द्वारा देवताओं से आग चुराने से पहले, पृथ्वी पर लोग आनंद में रहते थे और उन्हें किसी भी परेशानी का पता नहीं था। इसके जवाब में, ज़ीउस ने अभूतपूर्व सुंदरता की एक महिला - पेंडोरा को पृथ्वी पर भेजा, उसे एक ताबूत दिया जिसमें सभी मानव दुर्भाग्य संग्रहीत थे। पेंडोरा ने जिज्ञासा के आगे झुकते हुए, ताबूत खोला और उन सभी को तितर-बितर कर दिया।

"फ़िल्का का पत्र"(बिना मूल्य का दस्तावेज़, अर्थहीन कागज़ का टुकड़ा)

यह वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ इवान IX द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, रूसी राज्य के इतिहास में या अधिक सटीक रूप से निहित है। मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने संप्रभु को अपने संदेशों में, उन्हें अपनी नीतियों को नरम करने और ओप्रीचिना को खत्म करने के लिए मनाने की कोशिश की। जवाब में, इवान द टेरिबल ने केवल मेट्रोपॉलिटन को "फ़िल्का" और उसके सभी पत्रों को "फ़िल्का" कहा।

ये रूसी भाषा की कुछ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं जिनके पीछे एक बहुत ही दिलचस्प इतिहास है। मुझे आशा है कि ऊपर प्रस्तुत सामग्री आपके लिए उपयोगी और रोचक होगी।

आपने संभवतः एक से अधिक बार सुना होगा कि कुछ वाक्यांशों को वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ कहा जाता है। और, हम शर्त लगाते हैं, हमने स्वयं ऐसे वाक्यांशों का कई बार उपयोग किया है। आइए देखें कि आप उनके बारे में क्या जानते हैं। हम गारंटी देते हैं कि हम और अधिक जानते हैं। और हमें जानकारी साझा करने में खुशी होगी.

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई क्या है?

वाक्यांशविज्ञान- एक टर्नओवर जिसे भाषण में स्वतंत्र रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है, एक समग्र, स्थिर और, अक्सर, आलंकारिक अर्थ होता है। संरचना के दृष्टिकोण से, इसका निर्माण एक समन्वयकारी या अधीनस्थ वाक्यांश के रूप में किया गया है (यह प्रकृति में गैर-विधेयात्मक या विधेयात्मक है)।

किस मामले में एक निश्चित वाक्यांश एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई में बदल जाता है? जब इसका प्रत्येक घटक भाग एक अर्थ इकाई के रूप में अपनी स्वतंत्रता खो देता है। और साथ में वे एक नए, रूपक अर्थ और कल्पना के साथ एक वाक्यांश बनाते हैं।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के लक्षण:

• वहनीयता;
• प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यता;
• अर्थ की अखंडता;
• रचना का विखंडन;
• भाषा के नाममात्र शब्दकोश से संबंधित।

इनमें से कुछ विशेषताएं वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की आंतरिक सामग्री की विशेषता बताती हैं, और कुछ - रूप की।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शब्दों से किस प्रकार भिन्न हैं?

सबसे पहले, इसके स्पष्ट शैलीगत रंग के साथ। औसत व्यक्ति की शब्दावली में सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले शब्द तटस्थ शब्दावली हैं। वाक्यांशविज्ञान को मूल्यांकनात्मक अर्थ, भावनात्मक और अभिव्यंजक रंग की विशेषता है, जिसके बिना वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थ की प्राप्ति असंभव है।

भाषा शैलीविज्ञान के दृष्टिकोण से, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को इसमें विभाजित किया जा सकता है:

• तटस्थ ( समय-समय पर, थोड़ा-थोड़ा करकेऔर इसी तरह।);
• उच्च शैली ( आधारशिला, भगवान में आराम करोऔर आदि।);
• बोलचाल और स्थानीय भाषा ( अच्छा छुटकारा, कौवों को पकड़ोवगैरह।)।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजनों, कहावतों और कहावतों और लोकप्रिय अभिव्यक्तियों से किस प्रकार भिन्न हैं?

वाक्यांशविज्ञान रचना में स्वतंत्र उपयोग के शब्दों (अर्थात, भाषा के अन्य सभी शब्द, "गैर-वाक्यांशशास्त्र") के साथ जुड़ने में सक्षम हैं (और सक्रिय रूप से ऐसा करते हैं)।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को मूल से कैसे विभाजित किया जाता है:

• मूलतः रूसी- कुछ मुक्त वाक्यांशों को भाषण में रूपकों के रूप में पुनर्विचार किया गया और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में बदल दिया गया ( मछली पकड़ने वाली छड़ों में रील, परेशान पानी में मछली पकड़ना, मिट्टी गूंधना, पंख फैलाना, कलाच को कद्दूकस करनाऔर इसी तरह।);
• ओल्ड चर्च स्लावोनिक से उधार (किसी भी चीज़ से झिझकना नहीं, उसकी आँख के तारे की तरह, इस दुनिया का नहीं, एक कहावत, अपने समय में, सबसे पवित्रऔर आदि।);
• स्थिर वाक्यांश-शब्द जो रूपकों में बदल गए हैं (एक सामान्य विभाजक पर लाएँ= बुलाओ, विशिष्ट गुरुत्व= मूल्य, अतिरंजना करना= अत्यधिक बढ़ा-चढ़ाकर कहना, वृत्त का वर्ग करनाऔर आदि।);
• रोजमर्रा की जिंदगी में स्वीकार किया गया स्थिर नाम, जो किसी भी शब्दावली प्रणाली से संबंधित नहीं है ( भारतीय ग्रीष्म, बकरी का पैरऔर इसी तरह।);
• शब्दों और भावों को पकड़ेंजो हमारे पास आया है ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाएँ (अकिलिस की एड़ी, डैमोकल्स की तलवार, टैंटलम पीड़ा, अपने हाथ धोएंवगैरह।);
• बाइबल से लोकप्रिय शब्द और अभिव्यक्तियाँऔर अन्य धार्मिक ग्रंथ ( स्वर्ग से मन्ना, उजाड़ से घृणित वस्तुवगैरह।);
• साहित्य से उत्पन्न मुहावरे, जिन्होंने मूल स्रोत से संबंध खो दिया है और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के रूप में भाषण में प्रवेश किया है ( जादूगर और जादूगर- कॉमेडी ए.वी. द्वारा सुखोवो-कोबिलिन "क्रेचिंस्की की शादी" (1855), बीटवीन अ रॉक एंड अ हार्ड प्लेस- एफ. स्पीलहेगन का उपन्यास "बिटवीन ए हैमर एंड ए हार्ड प्लेस" (1868), स्काइला और चरीबडीस के बीच- होमर, "ओडिसी" (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व);
• वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का पता लगाना, अर्थात्, अन्य भाषाओं से सेट अभिव्यक्तियों का शाब्दिक अनुवाद ( तुम्हारे सिर पर वार करो– जर्मन औफ़्स हाउप्ट श्लागेन, अनुपयुक्त– फादर न पास एट्रे डेन्स बेटा असिएटे, कुत्ते और भेड़िये का समय– फादर l'heure entre chien et loup, शाब्दिक अर्थ: सूर्यास्त के बाद का समय जब एक कुत्ते को भेड़िये से अलग करना मुश्किल होता है)।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों पर लागू न करें:

• वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजन जैसे तिरस्कार करना, ध्यान देना, जीतना, निर्णय लेना; प्रचंड भूख, लड़कियों जैसी याददाश्त, घनिष्ठ मित्र, कट्टर दुश्मन, कुत्ता ठंडाऔर जैसे। इन वाक्यांशों को बनाने वाले शब्द किसी अन्य शब्द से सार्थक और व्याकरणिक रूप से जुड़े रहने की क्षमता बनाए रखते हैं। वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजनों को विशिष्ट वाक्यांशों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। लेकिन इस परिभाषा की सामान्य समझ में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ स्वयं वाक्यांश नहीं हैं (*वास्तव में, यह वर्गीकरण का एक विवादास्पद बिंदु है और भविष्य में हम इनमें से कुछ अभिव्यक्तियों पर गौर करेंगे);
• स्थिर वाक्यांश-शब्द ( विस्मयादिबोधक बिंदु, मस्तिष्क, छाती, रीढ़ की हड्डी, प्रगतिशील पक्षाघात) और यौगिक नाम (जैसे लाल कोना, दीवार अखबार);
• डिज़ाइन जैसे: के रूप में, दिखावे के लिए, सत्ता के अधीन, यदि उनकी तुलना शब्दों के शाब्दिक प्रीपोज़िशनल-केस संयोजन से नहीं की जा सकती है (तुलना करें: नाक पर= बहुत जल्द और नाक परतिल);
• तकियाकलाम, कहावतें और कहावतें ( ख़ुशी के घंटे नहीं मनाए जाते; सभी उम्र के लोगों के लिए प्यार; जो कोई तलवार लेकर हमारे पास आएगा वह तलवार से मरेगा; धन और जेल का त्याग मत करोआदि) - वे वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से इस मायने में भिन्न हैं कि भाषण में वे शब्दों के साथ नहीं, बल्कि पूरे वाक्यों (वाक्यों के कुछ हिस्सों) के साथ संयुक्त होते हैं।

लेक्सिको-व्याकरणिक वर्गीकरण

वाक्यांशविज्ञान को शाब्दिक-व्याकरणिक दृष्टिकोण से भी वर्गीकृत किया जा सकता है:

• मौखिक- भाषण में अपूर्ण और पूर्ण रूप में उपयोग किया जाता है: बैल को सींगों से पकड़ें, नाक लटकाएँ, अनाज पर थपथपाएँवगैरह। मौखिक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की एक बड़ी संख्या फिर भी भाषा में केवल एक ही प्रकार के रूप में स्थापित हो गई है: उत्तम ( अपना हाथ हिलाओ, इसे अपनी बेल्ट में बांधो, एक पत्थर से दो पक्षियों को मार डालो) या अपूर्ण ( नाक से नेतृत्व करो, आकाश को धूमिल करो, पहाड़ की तरह खड़े रहो(किसी के लिए))।
• निजीकृत– संज्ञा पदबंधों में बोध होता है ( भारतीय ग्रीष्म, अँधेरा जंगल, फिल्किना का पत्र). एक वाक्य में वे नाममात्र विधेय की भूमिका निभा सकते हैं - उनका उपयोग आई.पी. में किया जाता है। या कभी-कभी इसी तरह.
• क्रिया-विशेषण-संबंधी-क्रियाविशेषण संयोजनों में साकार होते हैं ( सभी कंधे के ब्लेड में, सभी आँखों में, एक शब्द में, एक काले शरीर में, इतना-ऐसा).
• विशेषण -इस तथ्य की विशेषता है कि उनकी व्याख्या के लिए गुणवाचक (विशेषण) वाक्यांशों की आवश्यकता होती है ( तवचा और हड्डी= बहुत पतला कान के पीछे से गीला है= बहुत छोटा).
• मौखिक-नाममात्रविधेय - एक वाक्य के मॉडल पर निर्मित और मौखिक-नाममात्र वाक्यांशों में लागू किया गया (वास्तव में, वाक्य जहां विषय की भूमिका (व्याकरणिक या तार्किक) एक अनिश्चित सर्वनाम है): मेरी आँखें मेरे सिर से बाहर निकल रही हैंकौन, और आपके हाथ में एक झंडाकिसके लिए।

वाक्यांशविज्ञान और मुहावरे - क्या कोई अंतर है?

क्या वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों और मुहावरों के बीच अंतर करना आवश्यक है? मुहावरों- ये अलंकार हैं जिन्हें मूल अर्थ खोए बिना घटक भागों में विभाजित नहीं किया जा सकता है और जिनका सामान्य अर्थ उन्हें बनाने वाले अलग-अलग शब्दों के अर्थ से नहीं निकाला जा सकता है। हम कह सकते हैं कि वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ और मुहावरे जीनस और प्रजाति के रूप में संबंधित हैं। अर्थात्, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई एक व्यापक अवधारणा है, जिसका एक विशेष मामला मुहावरा है।

मुहावरे इसलिए दिलचस्प होते हैं क्योंकि जब उनका शाब्दिक अनुवाद किसी दूसरी भाषा में किया जाता है तो उनका अर्थ ख़त्म हो जाता है। एक मुहावरा उन घटनाओं का वर्णन देता है जो किसी भाषा बोलने वालों के लिए तार्किक है, लेकिन उन परिभाषाओं और रूपकों पर आधारित है जिन्हें अतिरिक्त व्याख्या के बिना इस भाषा के बाहर नहीं समझा जा सकता है। उदाहरण के लिए, रूसी में हम भारी बारिश के बारे में बात करते हैं मूसलाधार बारिश हो रही है. इसी मामले में अंग्रेज कहते हैं मूसलाधार बारिश हो रही है). और, उदाहरण के लिए, एस्टोनियाई भारी बारिश के बारे में कहेंगे कि भारी बारिश हो रही है बीनस्टॉक की तरह.

हम कुछ समझ से बाहर के बारे में बात करेंगे चीनी पत्र,लेकिन डेन्स के लिए यह " किसी रूसी शहर के नाम जैसा लगता है". जर्मन कहेगा: "मुझे केवल "स्टेशन" समझ आया, ध्रुव - "धन्यवाद, घर पर सभी लोग स्वस्थ हैं।", अंग्रेज उपयोग करेगा "यह सब मेरे लिए काला अक्षर भैंस बराबर है".

या आइए प्रसिद्ध रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई को लें kick your ass(= बेकार करना, बकवास करना) - इसका किसी अन्य भाषा में शब्दशः अनुवाद नहीं किया जा सकता। क्योंकि अभिव्यक्ति की उत्पत्ति अतीत की उन घटनाओं से जुड़ी है जिनका आधुनिक समय में कोई सादृश्य नहीं है। "पिटाई द हिरन" का अर्थ है चम्मचों और लकड़ी के बर्तनों को मोड़ने के लिए लट्ठों को लट्ठों में बाँटना।

वाक्यांशविज्ञान, भाषण टिकटें और क्लिच

वाक् क्लिच और क्लिच के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को भ्रमित न करें। वाक्यांशविज्ञान भाषा के रूपकीकरण का एक उत्पाद है। वे भाषण को समृद्ध करते हैं, इसे अधिक अभिव्यंजक और विविध बनाते हैं, और कथन को आलंकारिकता देते हैं। इसके विपरीत, घिसी-पिटी बातें और घिसी-पिटी बातें वाणी को कमजोर कर देती हैं और इसे कुछ घिसे-पिटे फॉर्मूलों तक सीमित कर देती हैं। यद्यपि वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की एक स्थिर संरचना होती है और एक नियम के रूप में, उनकी संपूर्णता में, बिना किसी बदलाव या परिवर्धन के पुन: प्रस्तुत किया जाता है, वे सोच को मुक्त करते हैं और कल्पना को खुली छूट देते हैं। लेकिन घिसी-पिटी बातें सोच और वाणी को रूढ़ीवादी बना देती हैं, उन्हें व्यक्तित्व से वंचित कर देती हैं और वक्ता की कल्पना की दरिद्रता का संकेत देती हैं।

उदाहरण के लिए, भाव काला सोना(= तेल), सफेद कोट में लोग(=डॉक्टर), आत्मा का प्रकाश- अब रूपक नहीं, बल्कि वास्तविक घिसे-पिटे शब्द हैं।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के उपयोग में सामान्य गलतियाँ

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के गलत उपयोग से भाषण संबंधी त्रुटियाँ हो जाती हैं, कभी-कभी तो यह कष्टप्रद हो जाती है, और कभी-कभी तो हास्यास्पद भी हो जाती है।

1. गलत अर्थ के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करना। उदाहरण के लिए, किसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के अर्थ की शाब्दिक समझ या विकृति के साथ - जंगल में, मैं हमेशा विकर्षक का उपयोग करता हूं, इसलिए मच्छर आपकी नाक को नुकसान नहीं पहुँचाएगा. इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ है "आप किसी भी चीज़ में दोष नहीं ढूंढ सकते"; इस मामले में, वाक्यांश को बहुत शाब्दिक रूप से लिया गया था और इसलिए गलत तरीके से उपयोग किया गया था।
2. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के स्वरूप का विरूपण।

• व्याकरणिक विरूपण - यह काम करता है बाद में मैंनेआस्तीन(सही बाद में मैंआस्तीन). मेरे लिए उनकी कहानियाँ थोपा परदाँत(सही थोपा वीदाँत). वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में विशेषणों के संक्षिप्त रूपों को पूर्ण रूपों से बदलना भी गलत है।
• शाब्दिक विकृति - चुप रहो मेराकिसी की बेल्ट(किसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई में नई इकाइयों को स्वतंत्र रूप से शामिल करना असंभव है)। व्यापक रूप से जियो(सही बड़े होकर जियो टांग – आप किसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई से शब्दों को बाहर नहीं निकाल सकते)।

शाब्दिक अनुकूलता का उल्लंघन. उनकी कभी अपनी राय नहीं थी - वे हमेशा सबके बाद दोहराते थे किसी और की धुन पर गाया(वास्तव में, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं किसी और की धुन पर नाचनाऔर किसी और की आवाज़ से गाओ).

आधुनिक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ

किसी भी शाब्दिक इकाइयों की तरह, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ पैदा होती हैं, कुछ समय के लिए अस्तित्व में रहती हैं, और उनमें से कुछ देर-सबेर सक्रिय उपयोग से बाहर हो जाती हैं। यदि हम वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की प्रासंगिकता के बारे में बात करें, तो उन्हें इसमें विभाजित किया जा सकता है:

• सामान्य;
• अप्रचलित;
• रगड़ा हुआ।

रूसी भाषा की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की प्रणाली एक बार और सभी के लिए स्थिर और अपरिवर्तनीय नहीं है। आधुनिक जीवन की घटनाओं की प्रतिक्रिया में नई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ अनिवार्य रूप से उत्पन्न होती हैं। अन्य भाषाओं से अपंग के रूप में उधार लिया गया। और वे आधुनिक भाषण को नए, प्रासंगिक रूपकों से समृद्ध करते हैं।

यहाँ, उदाहरण के लिए, कई अपेक्षाकृत "ताज़ा" वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं जिन्होंने अपेक्षाकृत हाल ही में (मुख्य रूप से बीसवीं शताब्दी में) रूसी भाषा में जड़ें जमा लीं:

एक लाइव थ्रेड पर- किसी काम को बहुत सावधानी से नहीं करना, अस्थायी रूप से करना, भविष्य में काम को ठीक से दोबारा करने की उम्मीद के साथ करना, बिना अतिरिक्त प्रयास के करना। वाक्यांशविज्ञान की उत्पत्ति बिल्कुल स्पष्ट है: जब दर्जिनें किसी उत्पाद के टुकड़ों को एक साथ सिलती हैं, तो वे पहले उन्हें बड़े टांके से चिपकाती हैं ताकि वे एक साथ रहें। और फिर भागों को सावधानीपूर्वक और मजबूती से एक साथ सिल दिया जाता है।

बादल रहित चरित्र- एक मिलनसार और संतुलित चरित्र वाले शांत और शांत व्यक्ति की विशेषता, बिना किसी विशेष दोष वाला व्यक्ति और मूड में बदलाव के अधीन नहीं। इसका उपयोग न केवल किसी व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जा सकता है, बल्कि अमूर्त घटनाओं (उदाहरण के लिए लोगों के बीच संबंध) को चित्रित करने के लिए भी किया जा सकता है।

दो बाइट कैसे भेजें- किसी भी कार्य के लिए एक विशेषता जिसे निष्पादित करना पूरी तरह से आसान है।

विभिन्न भाषाएँ बोलें– आपसी समझ न मिलना.

नींबू से नींबू पानी बनाएं- अपने लाभ के लिए सबसे प्रतिकूल परिस्थितियों और परिस्थितियों का भी उपयोग करने में सक्षम हों और इसमें सफलता प्राप्त करें।

पर्यायवाची वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की आवश्यकता क्यों है?

वैसे, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ पर्यायवाची और विलोम दोनों हो सकती हैं। यह समझने के बाद कि पहली नज़र में भिन्न वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के बीच क्या संबंध मौजूद हैं, आप उनके अर्थों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। और भाषण में इन वाक्यांशों के उपयोग में विविधता भी लाएं। कभी-कभी पर्यायवाची वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ किसी घटना की अभिव्यक्ति की विभिन्न डिग्री या उसके अलग-अलग लेकिन समान पहलुओं का वर्णन करती हैं। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के इन उदाहरणों को देखें:

• वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में भी कहते हैं जिसका समाज के लिए कोई मतलब नहीं है और वह खुद का प्रतिनिधित्व नहीं करता है लघु तुलना, और आखिरी बार रथ में बोला, और नीची उड़ान भरने वाला पक्षी, और नीले रंग से बाहर गांठ.
• इन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के लिए विलोम शब्द निम्नलिखित वाक्यांश हैं: महत्वपूर्ण पक्षी, ऊंची उड़ान भरने वाला पक्षी, बड़ा शॉट.

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की व्याख्या

हम आपके ध्यान में कुछ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति की व्याख्या और यहां तक ​​कि इतिहास भी लाते हैं। वे आधुनिक रूसी भाषा के सक्रिय भंडार का हिस्सा हैं। और, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ न केवल दसियों, बल्कि कुछ सौ साल पुराने भी हैं, वे लोकप्रिय बने हुए हैं और रोजमर्रा के भाषण और साहित्य में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

ऑगियन अस्तबल- इस तरह वे एक बहुत गंदी जगह, एक उपेक्षित और अव्यवस्थित कमरे, अस्त-व्यस्त बिखरी हुई चीजों को जलाते हैं। यह उन मामलों पर भी लागू होता है जो अव्यवस्थित, असंगठित और उपेक्षित हो गए हैं।

वाक्यांशविज्ञान प्राचीन यूनानी मिथकों से आता है। हरक्यूलिस का एक काम एलिस के राजा ऑगेस के अस्तबल की सफाई करना था, जिसे 30 वर्षों से साफ नहीं किया गया था।

एराडने का धागा- किसी कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का एक अद्भुत तरीका।

यह वाक्यांश भी प्राचीन यूनानी मिथकों से हमारे पास आया था। किंवदंती के अनुसार, क्रेटन राजा मिनोस की बेटी एराडने ने एथेनियन नायक थेसियस को मिनोटौर की भूलभुलैया से बाहर निकलने में मदद की, उसे धागे की एक गेंद दी ताकि वह भूलभुलैया से लौटने के लिए भूलभुलैया के प्रवेश द्वार पर लगे धागे का उपयोग कर सके। उलझे हुए गलियारे. वैसे, यदि आप एक दिन प्राचीन साहित्य में रुचि रखते हैं, तो आपको पता चलेगा कि बाद में एराडने को शायद इस बात का पछतावा हुआ कि उसने थेसियस की मदद करने का बीड़ा उठाया।

कण्डरा एड़ी– सबसे कमजोर और सबसे कमजोर स्थान, गुप्त कमजोरी।

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं के अनुसार, नायक अकिलिस चमत्कारिक रूप से किसी भी खतरे के प्रति कठोर हो गया था। और केवल एक एड़ी मानवीय रूप से कमजोर रह गई। बाद में एड़ी में तीर लगने से लगे घाव से अकिलिस की मृत्यु हो गई।

कागज के एक टुकड़े में मेमना- रिश्वत।

ऐसा माना जाता है कि वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति 18वीं शताब्दी में हुई थी। उस समय "ऑल टाइप्स ऑफ थिंग्स" नामक एक पत्रिका निकलती थी, जिसकी संपादक महारानी कैथरीन द्वितीय थीं। सम्राट ने अधिकारियों के बीच व्यापक रिश्वतखोरी की तीखी आलोचना की। और उसने दावा किया कि अधिकारियों ने रिश्वत का संकेत देते हुए मांग की कि वे उन्हें "कागज के टुकड़े में एक मेमना" लाकर दें। वाक्यांश की बारी रूसी लेखक एम.ई. के बीच लोकप्रिय थी। साल्टीकोव-शेड्रिन, जो, जैसा कि आप जानते हैं, अक्सर अपने समकालीन समाज की बुराइयों का उपहास करते थे।

बिना किसी रुकावट के, बिना किसी रुकावट के- दोषरहित, जटिलताओं या समस्याओं के बिना, अच्छा और सहज।

एक रोड़ा को खुरदरापन कहा जाता था, एक सुचारु रूप से योजनाबद्ध बोर्ड की सतह पर एक असमानता।

अलार्म को सुनो- हर किसी का ध्यान किसी अत्यंत सामाजिक या व्यक्तिगत महत्व की, किसी खतरनाक और परेशान करने वाली चीज़ की ओर आकर्षित करना।

अलार्म - मध्य युग और इतिहास के पहले के समय में, लोगों को परेशानी (आग, दुश्मनों के आक्रमण, आदि) के बारे में सूचित करने के लिए, घंटियाँ बजाकर और कम बार ड्रम बजाकर अलार्म संकेत दिया जाता था।

कसम वाले शब्द(चिल्लाओ) - बहुत जोर से चिल्लाओ, अपने फेफड़ों के शीर्ष पर।

वाक्यांशविज्ञान का आधुनिक अपशब्दों से कोई लेना-देना नहीं है, अर्थात। चटाई. पुराने रूसी से, अच्छा का अनुवाद मजबूत के रूप में किया जा सकता है, और मैट का आवाज के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। वे। अभिव्यक्ति को शाब्दिक रूप से तभी लिया जाना चाहिए जब आप जानते हों कि इसके प्रत्येक भाग का अलग-अलग अर्थ क्या है।

बिग बॉस- समाज में एक महत्वपूर्ण, सम्मानित और महत्वपूर्ण व्यक्ति।

पुराने दिनों में, लोगों की खींचने की शक्ति (बजरा ढोने वाले) का उपयोग करके भारी सामान नदियों पर तैराया जाता था। स्ट्रैप में सबसे अनुभवी, शारीरिक रूप से मजबूत और साहसी व्यक्ति सबके सामने चलता था, जिसे इस माहौल में स्वीकृत शब्दजाल में बिग शॉट कहा जाता था।

माथा मुंडवाना- सैनिक बनने के लिए सैन्य सेवा में भेजें।

1874 में भर्ती पर नए नियमों को अपनाने से पहले, रंगरूटों को 25 साल की अवधि के लिए (आमतौर पर दबाव में) सेना में भर्ती किया जाता था। जब भर्ती प्रक्रिया चली, तो सैन्य सेवा के लिए उपयुक्त प्रत्येक व्यक्ति के सिर के अगले आधे हिस्से को गंजा कर दिया गया।

कोलाहल- भ्रम और भीड़, अव्यवस्था।

बाइबिल की किंवदंतियों में आकाश तक पहुंचने वाले एक भव्य टॉवर ("सृजन का स्तंभ") के निर्माण का वर्णन किया गया है, जिसे प्राचीन बेबीलोन के निवासियों द्वारा शुरू किया गया था और जिसमें विभिन्न देशों के कई लोगों ने भाग लिया था। इस धृष्टता की सजा के रूप में, भगवान ने कई अलग-अलग भाषाएँ बनाईं, जिससे बिल्डरों ने एक-दूसरे को समझना बंद कर दिया और अंत में, निर्माण पूरा करने में असमर्थ हो गए।

सेंट बार्थोलोम्यू की रात- नरसंहार, नरसंहार और विनाश।

24 अगस्त, 1572 की रात को पेरिस में, सेंट बार्थोलोम्यू दिवस की पूर्व संध्या पर, कैथोलिकों ने प्रोटेस्टेंट ह्यूजेनॉट्स का नरसंहार किया। परिणामस्वरूप, कई हजार लोग शारीरिक रूप से नष्ट हो गए और घायल हो गए (कुछ अनुमानों के अनुसार, 30 हजार तक)।

वेरस्टा कोलोमेन्स्काया- बहुत लंबे व्यक्ति के लिए एक विशेषता।

अतीत में, मीलपोस्ट सड़कों पर दूरियाँ चिह्नित करते थे। यह विशेष अभिव्यक्ति मॉस्को और कोलोमेन्स्कॉय गांव (ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का ग्रीष्मकालीन निवास वहां स्थित था) के बीच सड़क पर मील के पत्थर वाले लंबे लोगों की तुलना से पैदा हुई थी।

कुत्तों को फाँसी दो- किसी पर आरोप लगाना, निंदा करना और दोष देना, निंदा करना और किसी और को दोषी ठहराना।

"कुत्ते" से हमारा मतलब कोई जानवर नहीं, बल्कि काँटों और काँटों का एक पुराना नाम है।

पूरी सीमा तक- बहुत तेज।

इस वाक्यांश का जन्म घोड़े की बहुत तेज़ दौड़ को दर्शाने के लिए हुआ था जब वह "अपने सभी अगले पैरों के साथ" सरपट दौड़ता है।

मुफ़्त कोसैक- एक स्वतंत्र और स्वतंत्र व्यक्ति की परिभाषा।

15वीं-17वीं शताब्दी के मॉस्को राज्य में, यह नाम देश के मध्य क्षेत्रों से मुक्त लोगों को दिया गया था जो दासता से बचने के लिए परिधि में भाग गए थे (अर्थात, सर्फ़ बन गए थे)।

अखबार बत्तख- मीडिया में असत्यापित, विकृत या पूरी तरह से गलत जानकारी।

इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। यह पत्रकारों के बीच लोकप्रिय है: अतीत में, समाचार पत्र संदिग्ध और असत्यापित रिपोर्टों के आगे एनटी अक्षर लगाते थे ( गैर टेस्टाटम= लैटिन में "सत्यापित नहीं")। लेकिन तथ्य यह है कि "बतख" के लिए जर्मन शब्द ( उद्यमों और संबंधित गतिविधियों) इस संक्षिप्त रूप के अनुरूप है। इस प्रकार इस अभिव्यक्ति का जन्म हुआ।

कार्यक्रम का मुख्य आकर्षण- प्रदर्शन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, सबसे अच्छा और सबसे महत्वपूर्ण संख्या, कुछ बहुत महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण।

प्रसिद्ध एफिल टॉवर विशेष रूप से विश्व प्रदर्शनी (1889) के लिए पेरिस में बनाया गया था। उन घटनाओं के समकालीनों के लिए, टावर एक कील जैसा था। वैसे, यह मान लिया गया था कि प्रदर्शनी के 20 साल बाद टावर को ध्वस्त कर दिया जाएगा। और केवल रेडियो प्रसारण के विकास ने इसे विनाश से बचाया - टावर का उपयोग रेडियो ट्रांसमीटर लगाने के लिए टावर के रूप में किया जाने लगा। और तब से यह अभिव्यक्ति किसी असामान्य, ध्यान देने योग्य और महत्वपूर्ण चीज़ को दर्शाने के लिए प्रचलित हो गई है।

हरक्यूलिस के स्तंभ(स्तंभ) - किसी चीज़ की उच्चतम, चरम डिग्री।

इसका प्रयोग मूल रूप से बहुत दूर, लगभग "दुनिया के किनारे पर" किसी चीज़ का वर्णन करने के लिए किया गया था। इसे ही प्राचीन काल में जिब्राल्टर जलडमरूमध्य के तट पर स्थित दो चट्टानें कहा जाता था। उन दिनों, लोगों का मानना ​​था कि स्तंभ की चट्टानें प्राचीन यूनानी नायक हरक्यूलिस द्वारा वहां स्थापित की गई थीं।

बाज़ की तरह लक्ष्य- एक अत्यंत गरीब व्यक्ति के लिए एक विशेषता।

फाल्कन घेराबंदी के दौरान इस्तेमाल की जाने वाली एक प्राचीन बंदूक का नाम था। यह बिल्कुल चिकने कच्चे लोहे के ब्लॉक जैसा दिखता था जो जंजीरों से बंधा हुआ था।

डैमोकल्स की तलवार- लगातार ख़तरा, ख़तरा।

प्राचीन ग्रीक मिथकों में सिरैक्यूज़ डायोनिसियस द एल्डर के तानाशाह के बारे में एक कहानी थी। उन्होंने अपने एक करीबी सहयोगी डैमोकल्स को अपने पद से ईर्ष्या करने का सबक सिखाया। दावत में, डैमोकल्स को एक ऐसी जगह पर बैठाया गया था जिसके ऊपर घोड़े के बाल से एक तेज तलवार लटकाई गई थी। तलवार उन कई खतरों का प्रतीक है जो डायोनिसियस जैसे उच्च पद के व्यक्ति को लगातार सताते रहते हैं।

मामला जल गया- अर्थात। कोई चीज़ सफलतापूर्वक, संतोषजनक ढंग से पूरी हुई।

इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की उत्पत्ति अतीत में न्यायिक रिकॉर्ड प्रबंधन की विशिष्टताओं से जुड़ी है। यदि किसी प्रतिवादी की अदालती फ़ाइल, उदाहरण के लिए, आग से नष्ट हो गई हो, तो उसके ख़िलाफ़ कोई आरोप नहीं लगाया जा सकता। अतीत में सभी अभिलेखों सहित लकड़ी की अदालतें अक्सर जला दी जाती थीं। और अक्सर ऐसे मामले भी होते थे जब अदालती अधिकारियों को रिश्वत देने के लिए अदालती मामलों को जानबूझकर नष्ट कर दिया जाता था।

हैंडल तक पहुंचें-अपमान की चरम सीमा तक पहुंचना, अत्यधिक आवश्यकता, पूरी तरह से नीचे गिरना और आत्म-सम्मान खो देना।

जब प्राचीन रूसी बेकर कलाची पकाते थे, तो वे उन्हें एक गोल हथकड़ी के साथ ताला का आकार देते थे। इस फॉर्म का विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी उद्देश्य था। खाते समय रोल को हैंडल से पकड़ना सुविधाजनक था। जाहिर है, तब भी उन्हें गंदे हाथों की बीमारियों के बारे में पहले से ही पता था, इसलिए उन्होंने रोल के हैंडल को खाने से परहेज किया। लेकिन इसे गरीबों को दिया जा सकता है या भूखे कुत्ते को डाला जा सकता है। केवल सबसे गंभीर मामलों में, अत्यधिक आवश्यकता होने पर, या दूसरों की नज़र में अपने स्वास्थ्य और छवि की बिल्कुल भी परवाह किए बिना, रोटी के रोल का हैंडल खाने तक की हद तक जाना संभव था।

अंतरंग मित्र- सबसे करीबी और सबसे विश्वसनीय दोस्त, आत्मीय साथी।

रूस में ईसाई धर्म के आगमन से पहले, यह माना जाता था कि मानव आत्मा गले में, "एडम के सेब के पीछे" थी। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, वे यह मानने लगे कि आत्मा छाती में स्थित है। लेकिन सबसे भरोसेमंद व्यक्ति का पदनाम, जिसे आप अपना जीवन भी सौंप सकते हैं और जिसके लिए आपको पछतावा होगा, एक "साइडकिक" के रूप में ही रहा, यानी। "बिल्कुल सच्चा दोस्त।

दाल के सूप के लिए- स्वार्थी कारणों से अपने आदर्शों या समर्थकों के साथ विश्वासघात करें।

बाइबिल की कथा के अनुसार, एसाव ने सिर्फ एक कटोरी दाल के सूप के लिए अपना जन्मसिद्ध अधिकार अपने भाई जैकब को छोड़ दिया था।

बीच का रास्ता- एक मध्यवर्ती स्थिति, चरम से बचने और जोखिम भरे निर्णय लेने के उद्देश्य से व्यवहार।

यह प्राचीन रोमन कवि होरेस की लैटिन कहावत का एक ट्रेसिंग पेपर है " औरिया मेडिओक्रिटास".

भूगोल के साथ इतिहास- एक ऐसी स्थिति जब चीजों ने एक अप्रत्याशित मोड़ ले लिया जिसकी किसी को उम्मीद नहीं थी।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का जन्म स्कूल अनुशासन के पुराने नाम - "भूगोल के साथ इतिहास" से हुआ था।

और यह कोई आसान बात नहीं है- कुछ ऐसा जो सबसे अधिक समझ से परे, स्वयं-स्पष्ट के लिए भी समझ में आना चाहिए।

इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की उत्पत्ति के दो संस्करण हैं। यह भी संभव है कि वे दोनों वैध हों और एक दूसरे का अनुसरण करता हो। वी. मायाकोवस्की की एक कविता के बाद एक-एक करके वाक्यांशों की बारी लोगों के पास गई, जिसमें निम्नलिखित पंक्तियाँ थीं: "यह एक नासमझ व्यक्ति के लिए भी स्पष्ट है / यह पेट्या एक बुर्जुआ थी।" दूसरे के अनुसार, यह अभिव्यक्ति सोवियत काल के दौरान मौजूद प्रतिभाशाली बच्चों के लिए बोर्डिंग स्कूलों में जड़ें जमा चुकी थी। अक्षर E, Zh और I अध्ययन के एक ही वर्ष के छात्रों के साथ कक्षाओं को दर्शाते हैं। और विद्यार्थियों को स्वयं "हेजहोग" कहा जाता था। अपने ज्ञान के संदर्भ में, वे कक्षा ए, बी, सी, डी, डी के छात्रों से पिछड़ गए। इसलिए, जो बात "बिना दिमाग वाले" के लिए समझ में आ रही थी, वह अधिक "उन्नत" छात्रों के लिए और भी अधिक समझ में आनी चाहिए थी।

धोएं मत, बस सवारी करें- एक से अधिक तरीकों से वांछित परिणाम प्राप्त करना।

यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई गांवों में अपनाई जाने वाली धुलाई की प्राचीन पद्धति का वर्णन करती है। कपड़े धोने को हाथ से धोया जाता था, और फिर, उस समय लोहे जैसे सभ्यता के लाभों की कमी के कारण, उन्हें एक विशेष लकड़ी के रोलिंग पिन के साथ "लुढ़काया" जाता था। इसके बाद, चीजें अस्त-व्यस्त हो गईं, विशेष रूप से साफ और यहां तक ​​कि व्यावहारिक रूप से इस्त्री भी।

नवीनतम चीनी चेतावनी– खोखली धमकियाँ जिनमें कोई निर्णायक कार्रवाई नहीं होती।

इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का जन्म अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ था। 50 और 60 के दशक में, अमेरिकी वायु सेना के टोही विमान अक्सर चीनी हवाई क्षेत्र का उल्लंघन करते थे। चीनी अधिकारियों ने ऐसे किसी भी सीमा उल्लंघन का जवाब अमेरिकी नेतृत्व को आधिकारिक चेतावनी के साथ दिया (और उनमें से कई सौ थे)। लेकिन अमेरिकी पायलटों की टोही उड़ानों को रोकने के लिए कोई निर्णायक कार्रवाई नहीं की गई।

चुपचाप- गुप्त रूप से और धीरे-धीरे कुछ करें, गुप्त रूप से कार्य करें।

सापा (इससे. ज़प्पा= "कुदाल") - एक खाई या सुरंग, जो दुश्मन को आश्चर्यचकित करने के लिए उसकी किलेबंदी की ओर अदृश्य रूप से खोदी गई हो। अतीत में, इस तरह से वे अक्सर दुश्मन के किले की दीवारों को कमजोर कर देते थे, और खाइयों में बारूद जमा कर देते थे। विस्फोट करते हुए, बमों ने बाहरी दीवारों को नष्ट कर दिया और हमलावरों के लिए अंदर घुसने का अवसर खोल दिया। वैसे, "सैपर" शब्द एक ही मूल का है - यह उन लोगों को दिया गया नाम है जिन्होंने सैप में बारूद के आरोप छोड़े थे।

निष्कर्ष

हमें आशा है कि हम आपके लिए कम से कम वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की विविध और दिलचस्प दुनिया को खोलने में सक्षम थे। यदि आप अपने दम पर यह यात्रा जारी रखते हैं, तो कई और दिलचस्प खोजें आपका इंतजार कर रही हैं।

समय के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ बदलती रहती हैं, जीवन में नई घटनाएँ नई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के उद्भव की ओर ले जाती हैं। यदि आप कोई दिलचस्प नई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई जानते हैं, तो हमें टिप्पणियों में इसके बारे में बताएं। हम निश्चित रूप से इस लेख को उनके साथ पूरक करेंगे और उन लोगों को धन्यवाद देना नहीं भूलेंगे जो हमें नई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ भेजते हैं।

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वाक्यांशविज्ञानवे शब्दों के स्थिर संयोजनों को भाषण के अलंकार कहते हैं जैसे: "नक डाउन", "अपनी नाक लटकाओ", "सिरदर्द देना"... भाषण का एक अलंकार, जिसे वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई कहा जाता है, अर्थ में अविभाज्य है, कि है, इसके अर्थ में इसके घटक शब्दों के अर्थ शामिल नहीं हैं। यह केवल एक इकाई, एक शाब्दिक इकाई के रूप में कार्य करता है।

वाक्यांशविज्ञान- ये लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ हैं जिनका कोई लेखक नहीं है।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का अर्थकिसी अभिव्यक्ति को भावनात्मक रंग देना, उसके अर्थ को बढ़ाना है।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ बनाते समय, कुछ घटक वैकल्पिक (वैकल्पिक) की स्थिति प्राप्त कर लेते हैं: "एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के घटक जिन्हें इसके उपयोग के व्यक्तिगत मामलों में छोड़ा जा सकता है, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के वैकल्पिक घटक कहलाते हैं, और घटना स्वयं, एक विशेषता के रूप में" पदावली इकाई के रूप को पदावली इकाई के घटकों की वैकल्पिकता कहते हैं।

टर्नओवर का पहला घटक वैकल्पिक, वैकल्पिक हो सकता है, अर्थात। अभिव्यक्ति इसके बिना भी ध्वनित रहेगी।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के लक्षण

वाक्यांशविज्ञान आमतौर पर शब्दों के प्रतिस्थापन और उनकी पुनर्व्यवस्था को बर्दाश्त नहीं करते हैं, जिसके लिए उन्हें यह भी कहा जाता है स्थिर वाक्यांश.

अच्छे और बुरे समय मेंउच्चारित नहीं किया जा सकता चाहे मेरे साथ कुछ भी हो जाएया हर तरह से, ए आँख की पुतली की तरह रक्षा करोके बजाय अपनी आंख के तारे की तरह संजोएं.

वस्तुत: अपवाद भी हैं: माथापच्ची करनाया अपने दिमाग पर जोर दो, आश्चर्य से लेऔर किसी को आश्चर्यचकित कर देना, लेकिन ऐसे मामले दुर्लभ हैं।

कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को आसानी से एक शब्द से बदला जा सकता है:

सिर के बल- तेज़,

हाथ के पास- बंद करना।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उनका आलंकारिक और आलंकारिक अर्थ है।

अक्सर एक सीधी अभिव्यक्ति अपने अर्थ के रंगों का विस्तार करते हुए, आलंकारिक अभिव्यक्ति में बदल जाती है।

तेजी से बढ़ रहा- दर्जी के भाषण से एक व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ - क्षय में गिरना।

उलझाना- रेलवे कर्मचारियों के भाषण से यह भ्रम पैदा करने के अर्थ में सामान्य उपयोग में आ गया।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के उदाहरण और उनके अर्थ

पैसे मारो- गंदगी के आसपास
अधिक मात्रा में हेनबैन खाना- पागल हो जाओ (उन लोगों पर लागू होता है जो बेवकूफी भरी हरकतें करते हैं
गुरुवार को हुई बारिश के बाद- कभी नहीं
अनिका योद्धा- घमंडी, केवल शब्दों में बहादुर, खतरे से दूर
एक वॉशरूम (स्नानघर) सेट करें- अपनी गर्दन, सिर पर साबुन लगाएं - जोर से डांटें
सफेद कौआ- ऐसा व्यक्ति जो कुछ गुणों के कारण वातावरण से बिल्कुल अलग दिखता हो
बिरयुक के रूप में जियो- उदास रहें, किसी से संवाद न करें
गौंटलेट नीचे फेंको- किसी को बहस, प्रतियोगिता के लिए चुनौती दें (हालाँकि कोई भी दस्ताने नहीं उतारता)
इंसान के रूप में जानवर- दुष्ट लोग दयालु होने का दिखावा करते हैं, नम्रता की आड़ में छिपते हैं
सिर पर बादल हैं- आनंदपूर्वक सपने देखें, न जाने क्या-क्या कल्पना करें
मेरी आत्मा मेरी एड़ी में धँस गई है- डरने वाला, डरा हुआ व्यक्ति
अपने पेट को मत छोड़ो- जीवन का बलिदान
निक नीचे- दृढ़ता से याद रखें
छछूँदर से हाथी बनाना- एक छोटे से तथ्य को पूरी घटना में बदल दें
चाँदी की थाली में- आप जो चाहते हैं उसे बिना अधिक प्रयास के सम्मान के साथ प्राप्त करें
पृथ्वी के छोर पर- कहीं बहुत दूर
सातवें आसमान पर- पूर्ण आनंद में होना, परम आनंद की स्थिति में होना
कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा- यह इतना अंधेरा है कि आप रास्ता या रास्ता नहीं देख सकते
सिर झुकाकर दौड़ना- हताश दृढ़ संकल्प के साथ लापरवाही से कार्य करें
एक चुटकी नमक खायें- एक-दूसरे को अच्छे से जानें
चलो छुटकारा तो मिला- चले जाओ, हम तुम्हारे बिना काम कर सकते हैं
हवा में महल बनाओ- असंभव के बारे में सपने देखें, कल्पनाओं में लिप्त रहें। सोचना, जो वास्तविकता में साकार नहीं किया जा सकता उसके बारे में सोचना, भ्रामक धारणाओं और आशाओं में बह जाना
काम करने के लिए अपनी आस्तीन ऊपर चढ़ाएं- मेहनत, लगन से काम करें।

"चित्रों में वाक्यांशविज्ञानी" देखें। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थ"

यूट्यूब पर चैनल "रज़ुमनिकी"।

स्कूल के बारे में वाक्यांशविज्ञान

सीखना प्रकाश है और अज्ञान अंधकार है।
जिओ और सीखो।
परिश्रम के बिना वैज्ञानिक वर्षा के बिना बादल के समान है।
छोटी उम्र से सीखें - आप बुढ़ापे में भूख से नहीं मरेंगे।
मैंने जो सीखा वह उपयोगी था।
सीखना कठिन है, लेकिन लड़ना आसान है।
बुद्धि सिखाओ.
जीवन की पाठशाला से गुजरो।
इसे अपने दिमाग में बिठा लें.
बर्फ पर अपना सिर मारना.
मूर्ख को सिखाओ कि मरे हुए लोग ठीक हो सकते हैं।

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं से वाक्यांशविज्ञान

मूल रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं, लेकिन उधार ली गई इकाइयाँ भी हैं, जिनमें प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं से रूसी भाषा में आई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ भी शामिल हैं।

टैंटलम आटा- वांछित लक्ष्य की निकटता और उसे प्राप्त करने की असंभवता की चेतना से असहनीय पीड़ा। (रूसी कहावत का एक एनालॉग: "कोहनी करीब है, लेकिन आप काटेंगे नहीं")। टैंटलस एक नायक है, जो ज़ीउस और प्लूटो का पुत्र है, जिसने दक्षिणी फ़्रीगिया (एशिया माइनर) में माउंट सिपिला के क्षेत्र में शासन किया था और अपनी संपत्ति के लिए प्रसिद्ध था। होमर के अनुसार, उसके अपराधों के लिए टैंटलस को अंडरवर्ल्ड में अनन्त पीड़ा से दंडित किया गया था: पानी में अपनी गर्दन तक खड़ा होकर, वह नशे में नहीं हो सकता था, क्योंकि पानी तुरंत उसके होठों से उतर जाता था; इसके आस-पास के पेड़ों से फलों से लदी शाखाएँ लटकी हुई हैं, जो टैंटलस के पास पहुँचते ही ऊपर की ओर उठती हैं।

ऑगियन अस्तबल- अत्यधिक भरा हुआ, प्रदूषित स्थान, आमतौर पर एक कमरा जहां सब कुछ अस्त-व्यस्त पड़ा होता है। यह मुहावरा एलिडियन राजा ऑगियस के विशाल अस्तबल के नाम से आया है, जिसे कई वर्षों से साफ नहीं किया गया था। उन्हें साफ करना केवल ज़ीउस के बेटे, शक्तिशाली हरक्यूलिस के लिए संभव था। नायक ने एक दिन में ऑगियन अस्तबल को साफ़ कर दिया, और उनके माध्यम से दो तूफानी नदियों के पानी को बहा दिया।

सिसिफ़स का कार्य- व्यर्थ, अंतहीन परिश्रम, निष्फल परिश्रम। यह अभिव्यक्ति सिसिफस के बारे में प्राचीन ग्रीक किंवदंती से आती है, जो एक प्रसिद्ध चालाक व्यक्ति था जो देवताओं को भी धोखा देने में सक्षम था और लगातार उनके साथ संघर्ष में रहता था। यह वह था जो उसके पास भेजे गए मृत्यु के देवता थानाटोस को जंजीरों में जकड़ने और उसे कई वर्षों तक कैद में रखने में कामयाब रहा, जिसके परिणामस्वरूप लोग नहीं मरे। अपने कार्यों के लिए, सिसिफस को पाताल लोक में कड़ी सजा दी गई: उसे एक भारी पत्थर को पहाड़ पर लुढ़काना पड़ा, जो शीर्ष पर पहुंचते-पहुंचते अनिवार्य रूप से नीचे गिर गया, जिससे सारा काम फिर से शुरू करना पड़ा।

स्तुति गाओ- अत्यधिक, उत्साहपूर्वक प्रशंसा करना, किसी की या किसी चीज़ की प्रशंसा करना। इसकी उत्पत्ति डिथिरैम्ब्स के नाम से हुई - शराब और बेल के देवता डायोनिसस के सम्मान में प्रशंसा के गीत, जो इस देवता को समर्पित जुलूसों के दौरान गाए जाते थे।

सुनहरी बारिश- बड़ी रकम. यह अभिव्यक्ति ज़ीउस के प्राचीन यूनानी मिथक से उत्पन्न हुई है। आर्गिव राजा एक्रिसियस की बेटी डैने की सुंदरता से मोहित होकर, ज़ीउस ने सुनहरी बारिश के रूप में उसमें प्रवेश किया, और इस संबंध से बाद में पर्सियस का जन्म हुआ। सोने के सिक्कों से सराबोर दाने को कई कलाकारों के चित्रों में चित्रित किया गया है: टिटियन, कोरेगियो, वान डाइक, आदि। इसलिए "सुनहरी बारिश हो रही है", "सुनहरी बारिश होगी" जैसे भाव भी हैं। टिटियन। दाने।

गड़गड़ाहट और बिजली फेंको- किसी को डांटना; क्रोधपूर्वक, चिड़चिड़े होकर, निंदा करते हुए, निंदा करते हुए या किसी को धमकाते हुए बोलना। यह ज़ीउस के बारे में विचारों से उत्पन्न हुआ - ओलंपस के सर्वोच्च देवता, जो मिथकों के अनुसार, हेफेस्टस द्वारा बनाई गई बिजली की मदद से अपने दुश्मनों और नापसंद लोगों से निपटते थे, अपनी शक्ति में भयानक थे।

एराडने का धागा, एराडने का धागा- कुछ ऐसा जो आपको कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करता है। एरियाडने के नाम से, क्रेटन राजा मिनोस की बेटी, जिसने प्राचीन ग्रीक मिथक के अनुसार, आधे बैल, आधे आदमी मिनोटौर को मारने के बाद, एथेनियन राजा थेसियस को भूमिगत भूलभुलैया से सुरक्षित रूप से भागने में मदद की थी। धागे की एक गेंद की मदद.

कण्डरा एड़ी-किसी चीज़ का कमज़ोर पक्ष, कमज़ोर स्थान। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, अकिलीज़ (अकिलीज़) सबसे मजबूत और बहादुर नायकों में से एक है; इसे होमर के इलियड में गाया गया है। रोमन लेखक हाइजीनस द्वारा प्रसारित पोस्ट-होमरिक मिथक में बताया गया है कि एच्लीस की मां, समुद्री देवी थेटिस ने अपने बेटे के शरीर को अजेय बनाने के लिए, उसे पवित्र स्टाइक्स नदी में डुबो दिया था; डुबकी लगाते समय, उसने उसे एड़ी से पकड़ लिया, जिसे पानी ने नहीं छुआ था, इसलिए एड़ी अकिलिस का एकमात्र कमजोर स्थान बनी रही, जहां वह पेरिस के तीर से घातक रूप से घायल हो गया था।

दानांस के उपहार (ट्रोजन हॉर्स)- कपटी उपहार जो उन्हें प्राप्त करने वालों के लिए मृत्यु लेकर आते हैं। ट्रोजन युद्ध के बारे में ग्रीक किंवदंतियों से उत्पन्न। ट्रॉय की लंबी और असफल घेराबंदी के बाद, दानांस ने चालाकी का सहारा लिया: उन्होंने एक विशाल लकड़ी का घोड़ा बनाया, इसे ट्रॉय की दीवारों के पास छोड़ दिया, और ट्रोआस के तट से दूर जाने का नाटक किया। पुजारी लाओकून, जो दानांस की चालाकी के बारे में जानते थे, ने इस घोड़े को देखा और कहा: "यह जो कुछ भी है, मैं दानानों से डरता हूं, यहां तक ​​​​कि उन लोगों से भी जो उपहार लाते हैं!" लेकिन ट्रोजन ने लाओकून और भविष्यवक्ता कैसेंड्रा की चेतावनियों को न सुनते हुए घोड़े को शहर में खींच लिया। रात में, घोड़े के अंदर छिपे दानन बाहर आए, गार्डों को मार डाला, शहर के द्वार खोल दिए, अपने साथियों को अंदर जाने दिया जो जहाजों पर लौट आए थे, और इस तरह ट्रॉय पर कब्ज़ा कर लिया।

स्काइला और चरीबडीस के बीच- अपने आप को दो शत्रुतापूर्ण ताकतों के बीच, ऐसी स्थिति में खोजना जहां दोनों तरफ से खतरा हो। प्राचीन यूनानियों की किंवदंतियों के अनुसार, मेसिना जलडमरूमध्य के दोनों किनारों पर तटीय चट्टानों पर दो राक्षस रहते थे: स्काइला और चारीबडीस, जो नाविकों को खा जाते थे। "स्काइला,...लगातार भौंक रही है, एक तीखी चीख के साथ, एक युवा पिल्ला की चीख के समान, राक्षसों का पूरा आसपास का क्षेत्र गूंजता है... एक भी नाविक उसके पास से बिना किसी नुकसान के गुजर नहीं सका। आसानी से जहाज: साथ उसके सभी दांतेदार जबड़े खुल गए, एक ही बार में जहाज से छह लोगों ने उसका अपहरण कर लिया... करीब से आपको एक और चट्टान दिखाई देगी... भयानक रूप से उस चट्टान के नीचे का पूरा समुद्र चरीबडीस से परेशान है, जो दिन में तीन बार अवशोषित करता है और काली नमी उगलता है दिन में तीन बार। जब वह निगल रहा हो तो उसके पास जाने की हिम्मत मत करना: तब पोसीडॉन स्वयं तुम्हें निश्चित मृत्यु से नहीं बचाएगा..."

प्रोमेथियन अग्नि पवित्र अग्निमानव आत्मा में विज्ञान, कला और सामाजिक कार्यों में उच्च लक्ष्य प्राप्त करने की अदम्य इच्छा जल रही है। ग्रीक पौराणिक कथाओं में प्रोमेथियस टाइटन्स में से एक है; उसने आकाश से आग चुराई और लोगों को इसका उपयोग करना सिखाया, जिससे देवताओं की शक्ति में विश्वास कम हो गया। इसके लिए, क्रोधित ज़ीउस ने हेफेस्टस (अग्नि और लोहार के देवता) को प्रोमेथियस को एक चट्टान से जंजीर से बांधने का आदेश दिया; प्रतिदिन उड़ने वाली चील जंजीर में बंधे टाइटन के कलेजे को पीड़ा देती थी।

कलह का सेब-विषय, विवाद का कारण, शत्रुता, सबसे पहले रोमन इतिहासकार जस्टिन (दूसरी शताब्दी ई.) द्वारा प्रयोग किया गया था। यह एक ग्रीक मिथक पर आधारित है। कलह की देवी, एरिस ने शादी की दावत में मेहमानों के बीच एक सुनहरा सेब लपेटा जिस पर लिखा था: "सबसे सुंदर के लिए"। मेहमानों में हेरा, एथेना और एफ़्रोडाइट देवी थीं, जिन्होंने इस बात पर बहस की कि उनमें से किसे सेब मिलना चाहिए। उनके विवाद का समाधान ट्रोजन राजा प्रियम के पुत्र पेरिस ने एफ़्रोडाइट को सेब देकर किया। कृतज्ञता में, एफ़्रोडाइट ने पेरिस को स्पार्टन राजा मेनेलॉस की पत्नी हेलेन का अपहरण करने में मदद की, जो ट्रोजन युद्ध का कारण बना।

विस्मृति में डूबो- भुला दिया जाना, बिना किसी निशान के और हमेशा के लिए गायब हो जाना। लेथे नाम से - पाताल लोक के भूमिगत साम्राज्य में विस्मृति की नदी, जिसमें से मृतकों की आत्माएं पानी पीती थीं और अपने पूरे पिछले जीवन को भूल जाती थीं।

"पानी" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

राइ का पहाड़ बनाना- छोटी सी बात पर बड़ी चिंता होना
पानी पर पिचकारी से लिखा- यह अभी तक ज्ञात नहीं है कि यह कैसा होगा, परिणाम स्पष्ट नहीं है, सादृश्य से: "दादी ने दो में कहा"
पानी मत गिराओ- महान मित्र, मजबूत मित्रता के बारे में
एक छलनी में पानी ले लीजिए- समय बर्बाद करना, बेकार काम करना जैसे: ओखली में पानी कूटना
मैंने मुँह में पानी डाल लिया- चुप है और जवाब नहीं देना चाहता
पानी ले जाएं (एसएमबी पर)- उसके लचीले स्वभाव का फायदा उठाते हुए उस पर कड़ी मेहनत का बोझ डालें
साफ पानी लाओ- काले कारनामे उजागर करें, झूठ पकड़ें
पानी से सूख कर बाहर आ जाओ- बिना दण्ड के, बिना किसी बुरे परिणाम के
पैसा पानी की तरह है- मतलब वह आसानी जिससे उन्हें खर्च किया जा सके
दूध पर जलकर फूंक मारें- पिछली गलतियों को याद करते हुए अत्यधिक सतर्क रहें
जैसे पानी में देखना- जैसे कि वह पहले से जानता हो, पूर्वानुमान लगाता हो, घटनाओं की सटीक भविष्यवाणी करता हो
वह पानी में कैसे डूब गया- गायब हो गया, बिना किसी निशान के गायब हो गया, बिना किसी निशान के गायब हो गया
मायूस- उदास, उदास
अपनी उंगलियों से पानी की तरह- जो आसानी से उत्पीड़न से बच जाता है
पानी की दो बूंदों के समान- बहुत समान, अप्रभेद्य
यदि आप घाट को नहीं जानते तो पानी में न जाएँ- जल्दबाजी में कार्रवाई न करने की चेतावनी
पानी में मछली की तरह- आत्मविश्वास महसूस करें, बहुत अच्छी तरह से उन्मुख हों, किसी चीज़ की अच्छी समझ हो,
निरर्थक आलोचना की तरह- इंसान को हर चीज की परवाह नहीं होती
उस समय से पुल के नीचे काफी पानी बह चुका है- बहुत समय बीत गया
छलनी में पानी ले जाना- समय बर्बाद करना
जेली पर सातवाँ पानी- बहुत दूर का रिश्ता
सिरों को पानी में छिपा दें- अपराध के निशान छिपाएँ
पानी से भी शांत, घास से नीचे- विनम्रतापूर्वक, अस्पष्ट व्यवहार करें
एक ओखली में पानी कूट लें- बेकार के काम में लगना.

"एनओएस" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

यह दिलचस्प है कि वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में नाक शब्द व्यावहारिक रूप से अपना मुख्य अर्थ प्रकट नहीं करता है। नाक गंध का अंग है, लेकिन स्थिर वाक्यांशों में नाक मुख्य रूप से किसी छोटी और छोटी चीज़ के विचार से जुड़ी होती है। कोलोबोक के बारे में परी कथा याद है? जब लोमड़ी को कोलोबोक को उसकी पहुंच में आने और करीब आने की जरूरत होती है, तो वह उसे अपनी नाक पर बैठने के लिए कहती है। हालाँकि, नाक शब्द हमेशा गंध के अंग को संदर्भित नहीं करता है। इसके अन्य अर्थ भी हैं.

अपनी सांसों के नीचे गुनगुनाना- कुड़कुड़ाना, कुड़कुड़ाना, अस्पष्ट रूप से बुदबुदाना।
नाक से नेतृत्व करें- यह मुहावरा मध्य एशिया से हमारे पास आया। पर्यटक अक्सर आश्चर्यचकित रह जाते हैं कि छोटे बच्चे विशाल ऊँटों का सामना कैसे कर लेते हैं। जानवर आज्ञाकारी रूप से बच्चे का अनुसरण करता है जो उसे रस्सी से पकड़कर ले जाता है। तथ्य यह है कि रस्सी को ऊंट की नाक में स्थित एक अंगूठी में पिरोया जाता है। यहाँ आप यह चाहते हैं, आप यह नहीं चाहते हैं, लेकिन आपको आज्ञापालन करना होगा! बैलों के स्वभाव को और अधिक विनम्र बनाने के लिए उनकी नाक में भी छल्ले डाले जाते थे। यदि कोई व्यक्ति किसी को धोखा देता है या अपना वादा पूरा नहीं करता है, तो उसे "नाक से नेतृत्व करने वाला" भी कहा जाता है।
व्यक्ति की नाक को सक्रिय कर देता है- किसी चीज़ पर अनुचित रूप से गर्व करना, घमंड करना।
निक नीचे- नाक पर निशान का मतलब है: एक बार और हमेशा के लिए दृढ़ता से याद रखें। कई लोगों को ऐसा लगता है कि यह क्रूरता के बिना नहीं कहा गया था: यदि आपको अपने चेहरे पर एक निशान बनाने की पेशकश की जाती है तो यह बहुत सुखद नहीं है। अनावश्यक डर. यहां नाक शब्द का मतलब गंध का अंग बिल्कुल नहीं है, बल्कि सिर्फ एक स्मारक टैबलेट, नोट्स के लिए एक टैग है। प्राचीन काल में, अनपढ़ लोग हमेशा ऐसी गोलियाँ अपने साथ रखते थे और उन पर निशान और कटौती के साथ सभी प्रकार के नोट बनाते थे। इन टैगों को नाक कहा जाता था।
हिलाना- सो जाना।
बाजार में जिज्ञासु वरवरा की नाक फट गई- किसी ऐसी चीज़ में हस्तक्षेप न करें जो आपका अपना व्यवसाय नहीं है।
नाक पर- इस तरह वे उस चीज़ के बारे में बात करते हैं जो घटित होने वाली है।
अपनी नाक से परे नहीं देख सकते- परिवेश पर ध्यान न देना।
किसी और के व्यवसाय में अपनी नाक न डालें- इस तरह वे यह दिखाना चाहते हैं कि एक व्यक्ति अनुचित रूप से जिज्ञासु है, उसे जो नहीं करना चाहिए उसमें हस्तक्षेप करता है।
नाक के लिए नाक- इसके विपरीत, बंद करें।
अपनी नाक हवा की ओर रखें- नौकायन बेड़े के गौरवशाली समय में, समुद्र पर आवाजाही पूरी तरह से हवा की दिशा और मौसम पर निर्भर थी। कोई हवा नहीं, शांति - और पाल झुक गए, किसी चीथड़े की तरह। जहाज के धनुष में एक बुरी हवा चलती है - आपको नौकायन के बारे में नहीं, बल्कि सभी लंगरों को गिराने के बारे में सोचना होगा, यानी "लंगर पर खड़ा होना" और सभी पालों को हटा देना ताकि हवा का प्रवाह जहाज को किनारे पर न फेंके . समुद्र में जाने के लिए तेज़ हवा की आवश्यकता होती थी, जो पालों को फुलाती थी और जहाज को समुद्र की ओर आगे ले जाती थी। इससे जुड़े नाविकों की शब्दावली ने कल्पना प्राप्त की और हमारी साहित्यिक भाषा में प्रवेश किया। अब "हवा की ओर अपनी नाक रखना" - लाक्षणिक अर्थ में, किसी भी परिस्थिति के अनुकूल ढलने का मतलब है। "लंगर गिराओ", "लंगर आओ", - गति में रुकना, कहीं स्थिर होना; "समुद्र के किनारे बैठो और मौसम का इंतज़ार करो"– परिवर्तन की निष्क्रिय अपेक्षा; "पूरी तरह से"- जितनी जल्दी हो सके पूरी गति से इच्छित लक्ष्य की ओर बढ़ें; इच्छा "निष्पक्ष पवन"किसी के लिए इसका मतलब उसे शुभकामनाएं देना है।
अपनी नाक लटकाओ या अपनी नाक लटकाओ- यदि कोई व्यक्ति अचानक उदास हो जाता है या बस उदास हो जाता है, तो उसके बारे में ऐसा होता है कि वे कहते हैं कि वह "अपनी नाक लटका रहा है" और वे यह भी जोड़ सकते हैं: "पांचवें तक।" क्विंटा, लैटिन से अनुवादित, का अर्थ है "पांचवां।" संगीतकार, या अधिक सटीक रूप से, वायलिन वादक, इसे वायलिन का पहला तार (सबसे ऊँचा) कहते हैं। बजाते समय, वायलिन वादक आमतौर पर अपने वाद्ययंत्र को अपनी ठुड्डी से सहारा देता है और उसकी नाक लगभग उसके सबसे करीब इस तार को छूती है। संगीतकारों के बीच परिपूर्ण अभिव्यक्ति "अपनी नाक को पांचवें पर लटकाना" कथा साहित्य में प्रवेश कर गई।
अपनी नाक के साथ रहो- बिना मेरी अपेक्षा के।
ठीक आपकी नाक के नीचे- बंद करना।
अपनी नाक दिखाओ- नाक पर अंगूठा लगाकर और उंगलियां हिलाकर किसी को चिढ़ाना।
गुल्किन नाक के साथ- बहुत छोटा (गोखरू एक कबूतर है, कबूतर की एक छोटी चोंच होती है)।
दूसरे लोगों के व्यवसाय में अपनी नाक घुसाना- दूसरे लोगों के मामलों में दिलचस्पी लें।
अपनी नाक से निकल जाओ- अभिव्यक्ति की जड़ें "अपनी नाक से दूर हो जाना" सुदूर अतीत में खो गई हैं। पुराने दिनों में, रूस में रिश्वतखोरी बहुत आम थी। न तो संस्थानों में और न ही अदालत में किसी भेंट, उपहार के बिना सकारात्मक निर्णय प्राप्त करना संभव था। बेशक, याचिकाकर्ता द्वारा फर्श के नीचे कहीं छिपाए गए इन उपहारों को "रिश्वत" शब्द नहीं कहा गया था। उन्हें विनम्रतापूर्वक "लाओ" या "नाक" कहा जाता था। यदि प्रबंधक, न्यायाधीश या क्लर्क ने "नाक" ले ली, तो कोई यह सुनिश्चित कर सकता है कि मामला अनुकूल रूप से हल हो जाएगा। इनकार करने की स्थिति में (और ऐसा तब हो सकता है जब उपहार अधिकारी को छोटा लगे या विपरीत पक्ष की पेशकश पहले ही स्वीकार कर ली गई हो), याचिकाकर्ता अपनी "नाक" के साथ घर चला गया। ऐसे में सफलता की कोई उम्मीद नहीं थी. तब से, "अपनी नाक के बल चले जाना" शब्दों का अर्थ "बिना कुछ हासिल किए, हार सहना, असफल होना, हारना, लड़खड़ाना" हो गया है।
अपनी नाक पोंछो- यदि आप किसी से आगे निकलने में कामयाब हो जाते हैं, तो वे कहते हैं कि उन्होंने आपकी नाक पोंछ दी।
अपनी नाक दफनाओ- अपने आप को किसी गतिविधि में पूरी तरह से डुबो दें।
भरा हुआ, नशे में और नाक तम्बाकू से ढकी हुई- यानी हर चीज से संतुष्ट और संतुष्ट व्यक्ति।

"मुंह, होंठ" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

मुँह शब्द कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में शामिल है, जिनके अर्थ बोलने की प्रक्रिया से जुड़े होते हैं। भोजन मुंह के माध्यम से मानव शरीर में प्रवेश करता है - कई स्थिर अभिव्यक्तियाँ किसी न किसी तरह से मुंह के इस कार्य को इंगित करती हैं। लिप शब्द के साथ कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ नहीं हैं।

आप इसे अपने मुँह में नहीं डाल सकते- वे कहते हैं कि अगर खाना स्वादिष्ट नहीं है।
होंठ नहीं मूर्ख- वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो सर्वश्रेष्ठ चुनना जानता है।
किसी का मुंह बंद करो- मतलब उसे बोलने न देना.
मुँह में दलिया- आदमी अस्पष्ट रूप से बोलता है।
मेरे मुँह में खसखस ​​की ओस नहीं थी- इसका मतलब है कि व्यक्ति ने काफी समय से खाना नहीं खाया है और उसे तुरंत खाना खिलाने की जरूरत है।
कान के पीछे से गीला है- वे कहते हैं कि अगर वे दिखाना चाहते हैं कि कोई अभी भी युवा और अनुभवहीन है।
मुँह में पानी लो- अपने आप को चुप कराना है.
होंठ थपथपाओ- नाराज होने की।
अपना मुँह खोलो- किसी ऐसी चीज़ के सामने आश्चर्य में पड़ जाना जो कल्पना को मोहित कर दे।
मेरा मुँह परेशानी से भरा है- वे कहते हैं कि अगर करने के लिए इतने सारे काम हैं कि आपके पास उनसे निपटने का समय नहीं है।
पूरा खुला मुंह- आश्चर्य का संकेत.

"हाथ" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

हाथ में रहो- उपलब्ध रहें, निकट रहें
अपने हाथ गरम करो- स्थिति का लाभ उठाएं
हाथ में रखो- खुली छूट न देना, सख्त आज्ञाकारिता में रहना
मानो हाथ से उतार दिया गया हो- जल्दी से गायब हो गया, पारित हो गया
अपने हाथ पर रखो- विशेष स्नेह प्रदान करें, ध्यान दें, सराहना करें, लाड़-प्यार करें
रुके बिनाक - कड़ी मेहनत करना
अपनी बांह के नीचे दबाओ- पास ही होना
गर्म हाथ के नीचे गिरना- मूड ख़राब हो जाना
हाथ नहीं उठता– आंतरिक निषेध के कारण कोई कार्य करना असंभव है
हाथों में हाथ- हाथ पकड़ना, एक साथ, एक साथ
हाथ धोता है– समान हितों से जुड़े लोग एक-दूसरे की रक्षा करते हैं
हाथ नहीं पहुँचते- मेरे पास कुछ भी करने की ऊर्जा या समय नहीं है
मेरे हाथों में खुजली हो रही है- कुछ करने की तीव्र इच्छा के बारे में
बस एक पत्थर फेंको- बहुत करीब, बहुत करीब
दोनों हाथों से पकड़ें- किसी प्रस्ताव से सहर्ष सहमत हों
किसी और के हाथों से गर्मी सहना- दूसरों के काम से लाभ होगा
कुशल उँगलियाँ- किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जो कुशलता से, कुशलता से सब कुछ करता है, किसी भी काम का सामना करता है

"HEAD" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

मेरे दिमाग में हवा चल रही है- एक अविश्वसनीय व्यक्ति.
मेरे सिर के बाहर- भूल गया।
सिर घूम रहा है- करने के लिए बहुत सारे काम, जिम्मेदारियाँ, जानकारी।
अपना सिर काटने को दो- वादा करना।
अप्रत्याशित समय पर- अचानक।
अपने सिर को मूर्ख बनाओ- धोखा देना, मामले के सार से ध्यान भटकाना।
अपना सिर मत खोना- अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार बनें.
सिर से पाँव तक देखो- सब कुछ, ध्यान से, सावधानी से।
सिर के बल- जोखिम भरा।
सिर पर कोई थपकी नहीं- वे तुम्हें डाँटेंगे।
बीमार सिर से स्वस्थ सिर तक- किसी और को दोष देना.
उल्टा- विपरीतता से।
किसी कार्य को लेकर माथापच्ची करना- जोर देकर सोचो।
सिर के बल- बहुत तेज।

"ईएआर" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

कान शब्द उन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में शामिल है जो किसी न किसी तरह सुनने से संबंधित हैं। कठोर शब्दों का प्रभाव सबसे पहले कानों पर पड़ता है। कई स्थापित अभिव्यक्तियों में, कान शब्द का अर्थ सुनने का अंग नहीं है, बल्कि केवल उसका बाहरी भाग है। मुझे आश्चर्य है कि क्या आप अपने कान देख सकते हैं? इस मामले में दर्पण का उपयोग करने की अनुमति नहीं है!

ध्यान से- एक व्यक्ति खतरे का बेसब्री से इंतजार करता है। वोस्ट्री एक्यूट शब्द का पुराना रूप है।
अपने कान छिदवाओ- ध्यान से सुनो। कुत्ते के कान नुकीले होते हैं और कुत्ता सुनते समय अपने कान खड़े कर लेता है। यहीं पर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उदय हुआ।
आप अपने कान नहीं देख सकते- वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसे वह कभी नहीं मिलेगा जो वह चाहता है।
अपने आप को अपने कानों तक किसी चीज़ में डुबोएं- वे किसी व्यक्ति से कहते हैं कि क्या वह किसी गतिविधि में पूरी तरह से लीन है। आप अत्यधिक कर्ज में डूब सकते हैं - यदि बहुत अधिक कर्ज है।
कान तक शरमा गया- वे कहते हैं जब कोई व्यक्ति बहुत शर्मिंदा होता है।
अपने कान लटका लो- वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जो किसी की बात बहुत भरोसे से सुनता है।
पूरे कान लगाकर सुनो- यानी ध्यान से सुनना.
आधे कान से सुनें या कान से हटाकर सुनें- बिना ज्यादा ध्यान दिए सुनें।
कान सूख जाते हैं- कुछ भी सुनना बेहद घृणित है।
इससे मेरे कानों में दर्द होता है- वे तब कहते हैं जब कोई बात सुनने में अप्रिय लगती है।

"दांत" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

रूसी भाषा में दांत शब्द के साथ काफी बड़ी संख्या में स्थिर अभिव्यक्तियाँ हैं। उनमें से वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का एक उल्लेखनीय समूह है जिसमें दांत रक्षा या हमले, खतरे के एक प्रकार के हथियार के रूप में कार्य करते हैं। दांत शब्द का प्रयोग विभिन्न दयनीय मानवीय स्थितियों को दर्शाने वाली वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में भी किया जाता है।

दांतों तले उंगली दबाना- थोपना, परेशान करना।
दांतों से लैस- वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिस पर हमला करना खतरनाक है, क्योंकि वह योग्य प्रतिकार दे सकता है।
अपने दाँत बोलो- ध्यान भटकाना.
दांत के बदले दांत- अपमानजनक (दुर्व्यवहार करने की प्रवृत्ति), अडिग, "जैसे ही यह आएगा, यह प्रतिक्रिया देगा।"
दाँत दाँत को नहीं छूता- कहते हैं अगर कोई अत्यधिक ठंड से या कंपकंपी, उत्तेजना, डर से जम गया हो।
मुझे एक दांत दो- उपहास करना, किसी का उपहास करना।
दांत से खाओ- चलाना, भीड़।
अपने दाँत खोलो- दिखावटी।
अपने दाँत खाओ- लाभ की अनुभव।
अपने दांत खुजाओ- बकवास, बकवास बात करो.
इसे अपने दांतों पर आज़माएं- पता लगाएं, इसे सीधे आज़माएं।
कुछ भी किसी के लिए भी बहुत कठिन होता है- काटना कठिन, आपकी ताकत से परे, आपकी क्षमताओं से परे।
दांत पर लगाने के लिए कुछ भी नहीं- वे कहते हैं जब खाने के लिए कुछ नहीं होता।
एक लात भी नहीं- बिल्कुल कुछ भी नहीं (न जानना, न समझना, आदि)।
किसी को मुँह में देखो- किसी व्यक्ति के बारे में सब कुछ पता करें।
दाँत से उठाना- दिखावटी।
दांत दिखाओ- इसका अर्थ है अपने बुरे स्वभाव का प्रदर्शन करना, झगड़ने की इच्छा करना, किसी को धमकाना।
अपने दांत शेल्फ पर रखें- जब घर में खाना न बचे तो भूखे रहना।
दांतों से बोलें- बमुश्किल अपना मुंह खोलें, अनिच्छा से।
दांतों को दबाना- बिना निराशा, बिना हताशा के लड़ाई शुरू करें।
किसी के प्रति द्वेष या द्वेष रखना- दुर्भावनापूर्ण होना, हानि पहुंचाने का प्रयास करना।

"चेस्ट, बैक" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

छाती और पीठ शब्द विपरीत रंग की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में शामिल हैं। हालाँकि, बैक शब्द के साथ सकारात्मक रूप से रंगीन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ भी हैं।

किसी व्यक्ति या वस्तु के लिए सीना तानकर खड़े होना या खड़ा होना- बचाव के लिए उठें, दृढ़ता से बचाव करें।
किसी की पीठ पर सवार होना- किसी को अपने फायदे के लिए इस्तेमाल करके अपने लक्ष्य हासिल करें।
अपनी पीठ झुकाओ- काम करो, या झुको।
अपनी पीठ झुकाओ- काम।
जिसकी पीठ पर सवार हों- अपने किसी प्रयोजन के लिए किसी का उपयोग करना।
किसी की पीठ पीछे (कुछ करना)- ताकि वह किसी से छिपकर न देखे, न जाने।
अपने हाथ अपनी पीठ के पीछे रखें- उन्हें पीछे से पार करें.
अपनी पीठ पर (अनुभव करने के लिए, कुछ सीखने के लिए)- मेरे अपने कड़वे अनुभव से, उन परेशानियों, कठिनाइयों, प्रतिकूलताओं के परिणामस्वरूप जिन्हें मुझे स्वयं सहना पड़ा।
पीठ में चाकू या पीठ में छुरा घोंपना- विश्वासघाती, विश्वासघाती कार्य, आघात।
पीठ घुमाओ- छोड़ दो, भाग्य की दया पर छोड़ दो, किसी के साथ संवाद करना बंद करो।
अपनी छाती से मार्ग प्रशस्त करो- जीवन में एक अच्छा मुकाम हासिल करता है, कड़ी मेहनत से सब कुछ हासिल करता है, अपने सामने आने वाली सभी कठिनाइयों पर काबू पाता है।
छिपना- अपने कर्तव्यों या जिम्मेदारियों को किसी और पर स्थानांतरित करें।
अपनी पीठ सीधी किए बिना काम करें- लगन से, लगन से, बहुत और मेहनत से। इनका उपयोग मोटे तौर पर काम करने वाले व्यक्ति की प्रशंसा करने के लिए किया जा सकता है।
अपनी पीठ सीधी करो- आत्मविश्वास हासिल करें, प्रोत्साहित हों।
अपनी पीठ दिखाओ- छोड़ो, भाग जाओ।
किसी की पीठ के पीछे खड़े हो जाओ- गुप्त रूप से, गुप्त रूप से किसी का नेतृत्व करना।

"भाषा" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

भाषा एक और शब्द है जो अक्सर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में पाया जाता है, क्योंकि भाषा किसी व्यक्ति के लिए बेहद महत्वपूर्ण है, बोलने और संवाद करने की क्षमता का विचार इसके साथ जुड़ा हुआ है। बोलने का विचार (या, इसके विपरीत, मौन) भाषा शब्द के साथ कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में एक या दूसरे तरीके से खोजा जा सकता है।

अपनी जीभ बाहर निकाल कर दौड़ें- बहुत तेज।
अपना मुँह बंद करो- चुप रहो, ज़्यादा मत बोलो; अपने बयानों में सावधान रहें.
अधिक बोलने वाला- कहते हैं अगर कोई व्यक्ति बातूनी है और दूसरे लोगों के राज बताना पसंद करता है।
कैसे एक गाय ने उसे अपनी जीभ से चाटा- किसी ऐसी चीज़ के बारे में जो जल्दी और बिना किसी निशान के गायब हो गई।
एक सामान्य भाषा खोजें- आपसी समझ तक पहुँचें।
अपनी जीभ पर कदम रखें- उन्हें चुप कराओ.
अपनी जीभ को अपने कंधे पर लटकाएं- बहुत थका हुआ।
जुबान पर चढ़ जाओ- गपशप का विषय बनें।
ज़ुबान संभालकर बोलो- चुप रहो, बोलने से परहेज करो.
अपनी जीभ खोलो- किसी को बात करने के लिए प्रोत्साहित करें; किसी को बोलने का अवसर दें.
अपनी जीभ ढीली करो- खुद को रोके बिना, खुद पर नियंत्रण खोना, बड़बड़ाना, अनावश्यक बातें कहना।
अपनी जीभ पर टिप- बुरी बात करने वाले को क्रोधित इच्छा।
जीभ खींचो- कुछ ऐसा कहें जो स्थिति के लिए पूरी तरह उपयुक्त न हो।
अपनी जीभ छोटी करो- किसी को चुप कराना, उद्दंडता, अनावश्यक बातें न कहने देना।
अपनी जीभ खुजाओ (अपनी जीभ खुजाओ)- व्यर्थ बक-बक करना, बक-बक करना, बेकार की बातें करना।
जीभ खुजाना-गपशप, चुगली।
शैतान ने अपनी जीभ खींच ली- कोई अनावश्यक शब्द जुबान से निकल जाता है।
हड्डियों के बिना जीभ- वे कहते हैं कि यदि कोई व्यक्ति बातूनी है।
जबान बंधी हुई है- आप स्पष्ट रूप से कुछ भी नहीं कह सकते।
जीभ स्वरयंत्र से चिपक गयी- अचानक चुप हो जाना, बात करना बंद कर देना।
जीभ निगलना- चुप रहो, बात करना बंद करो (किसी की बात करने की अनिच्छा के बारे में)।
जीभ अच्छे से लटकती है- वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो स्वतंत्र रूप से और धाराप्रवाह बोलता है।

"लिटिल" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान

लगभग- के बारे में, लगभग
छोटा स्पूल लेकिन कीमती- मूल्य आकार से निर्धारित नहीं होता है
छोटा छोटा कम- एक दूसरे से छोटा है (बच्चों के बारे में)
पक्षी छोटा है, लेकिन नाखून नुकीला है- स्थिति में महत्वहीन, लेकिन अपने गुणों के लिए भय या प्रशंसा को प्रेरित करता है
छोटे कुत्ते से लेकर वृद्ध पिल्ला तक- छोटे कद का व्यक्ति हमेशा अपनी उम्र से छोटा दिखता है, कोई ठोस प्रभाव नहीं डाल पाता
आप कभी नहीं जानते– 1. कुछ भी, कोई 2. महत्वपूर्ण नहीं, महत्वपूर्ण नहीं 3. उत्साह, क्या होगा अगर...
थोड़ा - थोड़ा करके– धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा करके
कम गति पर- धीरे से
छोटे से लेकर बड़े तक- सभी उम्र
छोटा (पेय)- थोड़ा सा, एक छोटा सा भाग
छोटा खेलें- एक छोटा सा दांव लगाएं (खेलों में)
कम उम्र से ही- बचपन से
बस थोड़ा सा- किसी चीज़ का छोटा सा भाग।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का सही और उचित उपयोग भाषण को विशेष अभिव्यक्ति, सटीकता और कल्पना प्रदान करता है।

चित्रों में वाक्यांशविज्ञानी

देखें कि क्या वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को सही ढंग से चित्रित किया गया है, और मुझे बताएं कि आप उनका अर्थ कैसे समझते हैं?

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के बारे में कुछ काव्यात्मक पहेलियों का अनुमान लगाएं:

आपको दुनिया में इन दोनों लोगों के बीच कोई मित्रतापूर्ण रिश्ता नहीं मिलेगा।
वे आमतौर पर उनके बारे में कहते हैं: पानी...

हम सचमुच शहर में घूमे और...
और हम सड़क पर इतने थक गए थे कि हम मुश्किल से...

आपका साथी छुपकर पूछता है
उत्तरों को अपनी नोटबुक से कॉपी करें।
कोई ज़रुरत नहीं है! आख़िरकार, इससे आपके मित्र को मदद मिलेगी...

वे झूठ बोलते हैं, वे शब्दों को भ्रमित करते हैं, वे जंगल में गाते हैं...
लोग उनकी बात नहीं सुनेंगे:
यह गाना मेरे कान खड़े कर देता है...