महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, जर्मन हमारे दुश्मन थे। लेकिन बैठकें न केवल युद्ध के मैदान पर हुईं। सोवियत और जर्मन सैनिकों के बीच अनौपचारिक और यहां तक ​​कि मैत्रीपूर्ण संचार के अक्सर मामले होते थे।

"दुर्भाग्य में साथियों"

दुष्प्रचार ने दुश्मन की छवि बनाने की कोशिश की। हमारे सैनिक समझ गए थे कि नाजी जर्मनी उनकी जन्मभूमि पर कब्जा करना चाहता है और यह उनके लिए और उनके प्रियजनों के लिए बुरी तरह से समाप्त हो जाएगा। हिटलर के साथ कई लोगों का व्यक्तिगत स्कोर था: किसी का परिवार बमबारी में मारा गया, किसी की पत्नी या बच्चे भूख से मर गए, किसी के रिश्तेदारों को कब्जाधारियों ने नष्ट कर दिया। ऐसा लगता है कि ऐसी स्थिति में केवल नफरत ही की जा सकती है।

लेकिन युद्ध के मध्य तक, स्थापना "जर्मन को मार डालो, सरीसृप को मार डालो" पृष्ठभूमि में घटने लगी, क्योंकि अधिकांश फासीवादी सैनिक थे आम लोगजिन्होंने अपने परिवार और प्रियजनों को घर पर छोड़ दिया। युद्ध से पहले कई लोगों के पास नागरिक पेशे थे। और सभी जर्मन सैनिक स्वेच्छा से मोर्चे पर नहीं गए - तीसरे रैह के लिए लड़ने से इनकार करने के लिए उन्हें एक एकाग्रता शिविर में भेजा जा सकता था या बस गोली मार दी जा सकती थी।

बदले में, जर्मनों ने यह भी महसूस किया कि वे "दुर्भाग्य में कामरेड" के रूप में इतने दुश्मन नहीं थे और हिटलर, जो यूएसएसआर पर हमला करने वाले पहले व्यक्ति थे, को टकराव की इस स्थिति के लिए दोषी ठहराया गया था।

"इवांस" और "हंस"

यदि प्रथम विश्व युद्ध में रूसी और जर्मन सैनिकों के बीच फ्रंट-लाइन बिरादरी के कई मामले थे, तो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में इसका स्वागत नहीं किया गया था और यहां तक ​​​​कि सोवियत कमान द्वारा भी मना किया गया था। और फिर भी, जर्मन और हमारे हमेशा एक दूसरे को मारने का प्रयास नहीं करते थे।

अक्सर मुख्यालय में सैनिकों को हफ्तों तक तैनात रखा जाता था, युद्ध की रणनीति पर काम करते हुए, हमले के लिए सही समय की प्रतीक्षा की जाती थी। खाइयों या डगआउट में बेकार बैठना उबाऊ था, लेकिन आमतौर पर यह कभी नहीं हुआ कि कोई भी जाए और सिर्फ उन दुश्मनों को मार डाले जिन्होंने विपरीत में खोदा था।

इसके बाद, पूर्व अग्रिम पंक्ति के सैनिकों ने कहा कि इस तरह की अवधि के दौरान वे कभी-कभी जर्मनों (विशेषकर जो जर्मन जानते थे) के साथ कुछ वाक्यांशों का आदान-प्रदान करते थे, धूम्रपान और डिब्बाबंद भोजन साझा करते थे, और यहां तक ​​​​कि फुटबॉल भी खेलते थे, गेंद को अग्रिम पंक्ति में फेंकते थे। कुछ ने दुश्मन पक्ष के प्रतिनिधियों को नाम से बुलाया, हालांकि उपनाम अधिक बार सुने गए - इवान या हंस।

युद्ध में युद्ध के रूप में

मई 1944 में, 51 वीं सेना की इकाइयों में, जो सेवस्तोपोल क्षेत्र में लड़ी, यूएसएसआर और जर्मनी के बीच एक कथित संघर्ष विराम के बारे में अफवाहें फैल गईं। जर्मन सबसे पहले संघर्ष विराम करने वाले थे। भाईचारा शुरू हुआ, जो ठीक उसी क्षण तक चला जब सोवियत सैनिकहमला करने का आदेश नहीं आया। संघर्ष विराम के बारे में जानकारी "बतख" निकली।

समय-समय पर, पकड़े गए जर्मन सोवियत अस्पतालों में समाप्त हो गए, जहां उनका इलाज सोवियत सैन्य कर्मियों के बराबर किया गया। उन्होंने हमारे जैसी ही अस्पताल की वर्दी पहनी थी, और केवल उनके जर्मन भाषण से ही पहचाना जा सकता था।

पूर्व जर्मन अधिकारी वोल्फगैंग मोरेल, जो जनवरी 1942 में सोवियत संघ द्वारा कब्जा कर लिया गया था और शीतदंश के साथ व्लादिमीर के एक अस्पताल में समाप्त हो गया था, ने याद किया कि केवल कुछ लाल सेना के सैनिक उसके और युद्ध के अन्य जर्मन कैदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जबकि बहुमत साझा शग और काफी दोस्ताना व्यवहार किया। लेकिन जब हमला करने का आदेश आया तो सभी अनौपचारिक रिश्ते भुला दिए गए।

आज, नाजी जर्मनी के खिलाफ लड़ाई में यूएसएसआर के पहले सहयोगी की भूमिका के बारे में बहुत कम उल्लेख किया गया है। यह सहयोगी तुवा पीपुल्स रिपब्लिक था।

पुनर्लेखित आधुनिक इतिहास उन लोगों के चेहरों और भाग्य को निर्दयतापूर्वक मिटा देता है जो पिछली शताब्दी के सबसे खूनी युद्धों में से एक में अंत तक खड़े रहे। तुवनों ने दुश्मन की स्पष्ट श्रेष्ठता के साथ भी मौत की लड़ाई लड़ी, लेकिन उन्होंने कैदियों को नहीं लिया। पहली लड़ाई के बाद, बहादुर तुवांस को जर्मनों से उपनाम मिला: "डेर श्वार्ज़ टॉड" - "ब्लैक डेथ"।

यह 31 जनवरी, 1944 को डेराज़्नो (यूक्रेन) के पास लड़ाई में हुआ था। तुवीनियाई घुड़सवार सैनिकों ने छोटे झबरा घोड़ों पर कृपाण के साथ उन्नत जर्मन इकाइयों के लिए छलांग लगाई। थोड़ी देर बाद, एक पकड़े गए जर्मन अधिकारी ने याद किया कि तमाशा का उनके सैनिकों पर एक मनोबल गिराने वाला प्रभाव था, जो अवचेतन स्तर पर "इन बर्बर लोगों" को अत्तिला की भीड़ के रूप में मानते थे।

अपने संस्मरणों में, जनरल सर्गेई ब्रायलोव ने समझाया:

"जर्मनों का आतंक इस तथ्य से भी जुड़ा था कि सैन्य नियमों के बारे में अपने विचारों के लिए प्रतिबद्ध तुवन ने दुश्मन कैदी को सिद्धांत रूप में नहीं लिया। और यूएसएसआर के जनरल स्टाफ की कमान उनके सैन्य मामलों में हस्तक्षेप नहीं कर सकती थी, आखिरकार, वे हमारे सहयोगी, विदेशी स्वयंसेवक हैं, और युद्ध में सभी साधन अच्छे हैं।

मार्शल झुकोव कॉमरेड की रिपोर्ट से। स्टालिन:

"हमारे विदेशी सैनिक, घुड़सवार बहुत बहादुर हैं, रणनीति, रणनीति नहीं जानते" आधुनिक युद्ध, सैन्य अनुशासन, प्रारंभिक प्रशिक्षण के बावजूद, वे रूसी को अच्छी तरह से नहीं जानते हैं। अगर वे इसी तरह लड़ते रहे, तो युद्ध के अंत तक उनमें से कोई भी जीवित नहीं बचेगा।”

जिस पर स्टालिन ने उत्तर दिया:

"ध्यान रखना, हमला करने वाले पहले व्यक्ति न बनें, घायलों को उनकी मातृभूमि के सम्मान के साथ नाजुक रूप में लौटाएं। टीपीआर के जीवित सैनिक, गवाह, अपने लोगों को सोवियत संघ और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में उनकी भूमिका के बारे में बताएंगे।

"यह हमारा युद्ध है!"

17 अगस्त, 1944 को युद्ध के दौरान तुवन पीपुल्स रिपब्लिक सोवियत संघ का हिस्सा बन गया। 1941 की गर्मियों में, तुवा एक स्वतंत्र राज्य था। अगस्त 1921 में, कोल्चक और अनगर्न की व्हाइट गार्ड टुकड़ियों को वहां से निकाल दिया गया था। गणतंत्र की राजधानी पूर्व बेलोत्सारस्क थी, जिसका नाम बदलकर काज़िल (लाल शहर) कर दिया गया था।

1923 तक सोवियत सैनिकों को तुवा से हटा लिया गया था, लेकिन यूएसएसआर ने अपनी स्वतंत्रता का दावा किए बिना, तुवा को हर संभव सहायता प्रदान करना जारी रखा।

यह कहने की प्रथा है कि ग्रेट ब्रिटेन ने युद्ध में यूएसएसआर के लिए पहला समर्थन प्रदान किया, लेकिन ऐसा नहीं है। रेडियो पर चर्चिल की ऐतिहासिक घोषणा से 11 घंटे पहले 22 जून, 1941 को तुवा ने जर्मनी और उसके सहयोगियों के खिलाफ युद्ध की घोषणा की। तुवा में तुरंत लामबंदी शुरू हुई, गणतंत्र ने अपनी सेना को मोर्चे पर भेजने के लिए अपनी तत्परता की घोषणा की।

जोसेफ स्टालिन को लिखे एक पत्र में 38,000 तुवन आरट्स ने कहा: "हम एक साथ हैं। यह हमारा युद्ध है।"
जर्मनी के खिलाफ तुवा के युद्ध की घोषणा के बारे में एक ऐतिहासिक कथा है कि जब हिटलर को इस बारे में पता चला तो वह खुश हो गया, उसने इस गणतंत्र को मानचित्र पर खोजने की भी जहमत नहीं उठाई। परन्तु सफलता नहीं मिली।

तुवा की सेना के रैंक में जर्मनी के साथ युद्ध में प्रवेश के समय गणतन्त्र निवासी 489 लोग थे। लेकिन यह तुवन गणराज्य की सेना नहीं थी जो एक दुर्जेय बल बन गई, बल्कि यूएसएसआर को इसकी सहायता दी गई।


तुवन घुड़सवार स्क्वाड्रन को सामने देखकर। काज़िल। 1943

सब सामने के लिए!

फासीवादी जर्मनी के खिलाफ युद्ध की घोषणा के तुरंत बाद, तुवा ने सोवियत संघ को न केवल गणतंत्र के पूरे सोने के भंडार को स्थानांतरित कर दिया, बल्कि तुवन सोने का उत्पादन भी - कुल 35 मिलियन रूबल के लिए (जिसकी क्रय शक्ति दस है) वर्तमान रूसी लोगों की तुलना में कई गुना अधिक)।

तुवनों ने युद्ध को अपना मान लिया। इसका प्रमाण उस सहायता की राशि से है जो गरीब गणराज्य ने मोर्चे को प्रदान की थी।

जून 1941 से अक्टूबर 1944 तक, तुवा ने लाल सेना की जरूरतों के लिए 50,000 युद्ध के घोड़ों और 750,000 मवेशियों की आपूर्ति की। प्रत्येक तुवन परिवार ने 10 से 100 मवेशियों के सिर दिए। तुवांस ने सचमुच लाल सेना को स्की पर रखा, जिससे सामने की ओर 52,000 जोड़ी स्की की आपूर्ति हुई।

तुवा के प्रधान मंत्री, सरिक-डोंगक चिंबा ने अपनी डायरी में लिखा: "उन्होंने काज़िल के पास पूरे सन्टी जंगल को मिटा दिया।"

इसके अलावा, तुवनों ने 12,000 चर्मपत्र कोट, 19,000 जोड़ी मिट्टियाँ, 16,000 जोड़ी जूते, 70,000 टन भेड़ की ऊन, 400 टन मांस, पिघला हुआ मक्खन और आटा, गाड़ियाँ, स्लेज, हार्नेस और अन्य सामान कुल 66.5 मिलियन रूबल भेजे।

यूएसएसआर की मदद करने के लिए, आरट्स ने 10 मिलियन से अधिक तुवन अक्ष (1 अक्ष की दर 3 रूबल 50 कोप्पेक) के उपहारों के पांच सोपानों को एकत्र किया, 200,000 अक्षों के अस्पतालों के लिए भोजन।

लगभग यह सब नि: शुल्क है, शहद, डिब्बाबंद फल और जामुन और सांद्रता, ड्रेसिंग पट्टियाँ, औषधीय जड़ी-बूटियाँ और राष्ट्रीय चिकित्सा, मोम, राल की दवाओं का उल्लेख नहीं करने के लिए ...

1944 में, इस स्टॉक से यूक्रेन को 30,000 गायों को दान किया गया था। यह इस पशुधन से था कि युद्ध के बाद यूक्रेनी पशुपालन का पुनरुद्धार शुरू हुआ। तुवा के छोटे खुराल के प्रेसिडियम को यूक्रेनी एसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के टेलीग्राम ने नोट किया: "यूक्रेनी लोग, यूएसएसआर के सभी लोगों की तरह, गहराई से सराहना करते हैं और सामने वाले की मदद को कभी नहीं भूलेंगे। मुक्त क्षेत्र जो तुवा पीपुल्स रिपब्लिक के कामकाजी लोग प्रदान करते हैं ..."।

पहले स्वयंसेवक

1942 के पतन में, सोवियत सरकार ने अनुमति दी सैन्य सेवातुवा और मंगोलिया के स्वयंसेवक। पहले तुवन स्वयंसेवक - लगभग 200 लोग - मई 1943 में लाल सेना में शामिल हुए और उन्हें 25 वीं अलग टैंक रेजिमेंट में नामांकित किया गया (फरवरी 1944 से यह दूसरे यूक्रेनी मोर्चे की 52 वीं सेना का हिस्सा था)। रेजिमेंट यूक्रेन, मोल्दोवा, रोमानिया, हंगरी और चेकोस्लोवाकिया के क्षेत्र में लड़ी।

और सितंबर 1943 में, स्वयंसेवकों के दूसरे समूह - 206 लोगों - को 8 वीं घुड़सवार सेना डिवीजन में शामिल किया गया था, जिसने विशेष रूप से पश्चिमी यूक्रेन में फासीवादी रियर और बांदेरा (राष्ट्रवादी) समूहों पर छापे में भाग लिया था।

पहले तुवन स्वयंसेवक एक विशिष्ट राष्ट्रीय इकाई थे, वे राष्ट्रीय वेशभूषा में तैयार थे और ताबीज पहने थे। केवल 1944 की शुरुआत में, सोवियत कमान ने तुवन सैनिकों को अपनी "बौद्ध और शर्मनाक पंथ की वस्तुओं" को उनकी मातृभूमि में भेजने के लिए कहा।

तुवा हीरोज

कुल मिलाकर, तुवा के 8,000 निवासियों ने युद्ध के वर्षों के दौरान लाल सेना में सेवा की। लगभग 20 तुवन सैनिक ऑर्डर ऑफ ग्लोरी के धारक बन गए, 5,000 तक तुवन सैनिकों को अन्य सोवियत और तुवन आदेश और पदक से सम्मानित किया गया।

दो तुवनों को सोवियत संघ के हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया - खोमुष्का चुर्गु-ऊल और त्युलुश केचिल-ऊल। खोमुश्कु चुर्गु-ऊल पूरे युद्ध के दौरान उसी 25वीं टैंक रेजिमेंट की 52वीं सेना के टी-34 टैंक का चालक था।

एक अन्य तुवन, किर्गिज़ चामज़ी-रिन, ऑर्डर ऑफ़ ग्लोरी सहित कई सोवियत आदेशों के धारक, प्राग में 9 मई को मिले।

कई अन्य युद्धक प्रकरणों का हवाला दिया जा सकता है जो तुवन के साहस की विशेषता रखते हैं। यहाँ ऐसा ही एक मामला है:

8 वीं गार्ड्स कैवेलरी डिवीजन की कमान ने तुवन सरकार को लिखा: "... दुश्मन की स्पष्ट श्रेष्ठता के साथ, तुवन मौत के लिए लड़े। इसलिए, सुरमीच गांव के पास की लड़ाई में, डोंगुर-काइज़िल दस्ते के कमांडर के नेतृत्व में 10 मशीन गनर, और डेज़ी-सेरेन के नेतृत्व में टैंक-रोधी राइफलों की गणना, इस लड़ाई में मारे गए, लेकिन पीछे नहीं हटे एक कदम, आखिरी गोली तक लड़ते हुए। 100 से अधिक शत्रुओं की लाशों की गिनती उन मुट्ठी भर वीरों के सामने की गई, जो वीरों की मृत्यु के बाद शहीद हुए थे। वे मर गए, लेकिन जहां आपकी मातृभूमि के पुत्र खड़े थे, दुश्मन पास नहीं हुआ ... "।


अग्रभूमि में (बाएं से दाएं): पौराणिक तुविनियन, शुमोव भाइयों के मोर्टार दल: शिमोन, अलेक्जेंडर, लुका; पृष्ठभूमि में - वसीली, इवान, औक्सेंटी। 1944

तुवांस ने न केवल मोर्चे को आर्थिक रूप से और बहादुरी से टैंक और घुड़सवार सेना डिवीजनों में लड़ने में मदद की, बल्कि लाल सेना के लिए 10 याक -7 बी विमानों का निर्माण भी सुनिश्चित किया।

16 मार्च, 1943 को, मास्को के पास चाकलोव्स्की हवाई क्षेत्र में, तुवा के प्रतिनिधिमंडल ने विमान को लाल सेना वायु सेना के 133 वें फाइटर एविएशन रेजिमेंट को सौंप दिया। सेनानियों को तीसरे विमानन लड़ाकू स्क्वाड्रन, नोविकोव के कमांडर को सौंप दिया गया और चालक दल को सौंपा गया। प्रत्येक पर सफेद रंग में लिखा था "तुवन लोगों से।" दुर्भाग्य से, "टुविन स्क्वाड्रन" का एक भी विमान युद्ध के अंत तक जीवित नहीं रहा। 133वीं एविएशन फाइटर रेजिमेंट के 20 सैनिकों में से, जिन्होंने याक -7 बी सेनानियों के चालक दल बनाए, केवल तीन युद्ध से बचे।


युद्ध के वर्षों के दौरान यूएसएसआर को तुवा की मदद प्रसिद्ध कहावत में अच्छी तरह से फिट बैठती है: स्पूल छोटा है, लेकिन महंगा है। और अगर हम रूपकों को त्याग दें, तो तुवन लोगों ने विजय के नाम पर यूएसएसआर के लोगों के साथ नवीनतम साझा किया।

गणतंत्र और उसके लोगों का इतिहास प्रभावशाली है। सिर्फ एक स्ट्रोक। नेताओं में से एक, साल्चक कालबाखोरेकोविच टोक (1901-1973) की राजनीतिक दीर्घायु, जिन्होंने 1920 के दशक के अंत से 1973 में अपनी मृत्यु तक तुवा का नेतृत्व किया, वास्तव में अभूतपूर्व है। इतने लंबे समय तक, किसी भी आंकड़े ने किसी देश का नेतृत्व नहीं किया!

सालचक टोक

स्टालिन, ख्रुश्चेव, ब्रेझनेव, जनरलिसिमो चियांग काई-शेक (1928-1949 में चीन के नेता, फिर 1975 तक ताइवान के नेता), मंगोलिया के नेता और मार्शल खोरलोगिन चोइबाल्सन (1930-1952), उनके उत्तराधिकारी युमझागिन त्सेडेनबल द्वारा उनका सम्मान किया गया था।

अक्टूबर 1944 में तुवा में गणतंत्र के परिवर्तन के बाद खुला क्षेत्रआरएसएफएसआर टोका तुवा क्षेत्रीय पार्टी समिति के पहले सचिव बने। 1971 से वह CPSU की केंद्रीय समिति के सदस्य और समाजवादी श्रम के नायक रहे हैं। इसके अलावा, साल्चक कालबाखोरेकोविच टोका को तुवन सोवियत साहित्य का संस्थापक माना जाता है: उनकी कहानियाँ और लेख 1930 के दशक की शुरुआत में तुवन और सोवियत प्रेस में दिखाई देने लगे। टोका की आत्मकथात्मक कहानी द वर्ड ऑफ अराता (1950) को 1951 में साहित्य के लिए स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

प्रतीकात्मक तथ्य: आज सबसे प्रसिद्ध तुवन रक्षा मंत्री हैं रूसी संघसर्गेई कुज़ुगेटोविच शोइगु का जन्म 1955 में चादान के तुवन जिला केंद्र में हुआ था।

पाठकों को दी जाने वाली सामग्री जर्मन सैनिकों, अधिकारियों और जनरलों की डायरियों, पत्रों और संस्मरणों के अंश हैं, जिन्होंने वर्षों में पहली बार रूसी लोगों का सामना किया था। देशभक्ति युद्ध 1941-1945 संक्षेप में, हमारे पास लोगों के साथ रूस के पश्चिम के साथ लोगों की सामूहिक बैठकों के साक्ष्य हैं, जो आज अपनी प्रासंगिकता नहीं खोते हैं।

रूसी चरित्र के बारे में जर्मन

यह संभावना नहीं है कि जर्मन रूसी भूमि के खिलाफ और रूसी प्रकृति के खिलाफ इस संघर्ष से विजयी होंगे। युद्ध और डकैती के बावजूद, विनाश और मृत्यु के बावजूद, कितने बच्चे, कितनी महिलाएं, और सभी जन्म देते हैं, और सभी फलते हैं! यहां हम लोगों के खिलाफ नहीं, बल्कि प्रकृति के खिलाफ लड़ रहे हैं। साथ ही, मुझे फिर से खुद को स्वीकार करना होगा कि यह देश मुझे दिन-ब-दिन प्रिय होता जा रहा है।

लेफ्टिनेंट के. एफ. ब्रैंड

वे हमसे अलग सोचते हैं। और परेशान मत हो - आप वैसे भी रूसी कभी नहीं समझेंगे!

अधिकारी मालापारी

मुझे पता है कि सनसनीखेज "रूसी आदमी" का वर्णन करना कितना जोखिम भरा है, यह दार्शनिक और राजनीतिकरण करने वाले लेखकों की एक अस्पष्ट दृष्टि है, जो पश्चिम के एक व्यक्ति में उत्पन्न होने वाले सभी संदेहों के साथ कपड़े के हैंगर की तरह लटकाए जाने के लिए बहुत उपयुक्त है, जितना आगे वह पूर्व की ओर बढ़ता है। फिर भी यह "रूसी आदमी" न केवल एक साहित्यिक कथा है, हालांकि यहां, अन्य जगहों की तरह, लोग अलग हैं और एक आम भाजक के लिए अपरिवर्तनीय हैं। केवल इस आरक्षण के साथ हम रूसी लोगों के बारे में बात करेंगे।

पास्टर जी. गोलविट्जर

वे इतने बहुमुखी हैं कि उनमें से लगभग प्रत्येक मानव गुणों की पूरी श्रृंखला का वर्णन करता है। उनमें से आप एक क्रूर जानवर से लेकर असीसी के सेंट फ्रांसिस तक सब कुछ पा सकते हैं। इसलिए उन्हें चंद शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता। रूसियों का वर्णन करने के लिए, सभी मौजूदा विशेषणों का उपयोग करना आवश्यक है। मैं उनके बारे में कह सकता हूं कि मैं उन्हें पसंद करता हूं, मैं उन्हें पसंद नहीं करता, मैं उनके सामने झुकता हूं, मैं उनसे नफरत करता हूं, वे मुझे छूते हैं, वे मुझे डराते हैं, मैं उनकी प्रशंसा करता हूं, वे मुझे घृणा करते हैं!

एक कम विचारशील व्यक्ति ऐसे चरित्र से नाराज हो जाता है और उसे चिल्लाता है: अधूरा, अराजक, समझ से बाहर!

मेजर के. कुहनेर

रूस के बारे में जर्मन

रूस पूर्व और पश्चिम के बीच स्थित है - यह एक पुराना विचार है, लेकिन मैं इस देश के बारे में कुछ नया नहीं कह सकता। पूर्व के गोधूलि और पश्चिम की स्पष्टता ने इस दोहरी रोशनी, मन की इस क्रिस्टल स्पष्टता और आत्मा की रहस्यमय गहराई का निर्माण किया। वे यूरोप की आत्मा, रूप में मजबूत और गहन चिंतन में कमजोर, और एशिया की भावना के बीच हैं, जो रूप और स्पष्ट रूपरेखा से रहित है। मुझे लगता है कि उनकी आत्माएं आकर्षित हैं अधिक एशिया, लेकिन भाग्य और इतिहास - और यहां तक ​​कि यह युद्ध - उन्हें यूरोप के करीब लाते हैं। और यहाँ से, रूस में, हर जगह कई बेशुमार ताकतें हैं, यहाँ तक कि राजनीति और अर्थव्यवस्था में भी, उसके लोगों के बारे में या उनके जीवन के बारे में एक भी राय नहीं हो सकती है ... रूसी सब कुछ दूरी से मापते हैं। उन्हें हमेशा उसके साथ तालमेल बिठाना चाहिए। यहां अक्सर रिश्तेदार एक-दूसरे से दूर रहते हैं, यूक्रेन के सैनिक मास्को में सेवा करते हैं, ओडेसा के छात्र कीव में पढ़ते हैं। आप यहां बिना कहीं पहुंचे घंटों ड्राइव कर सकते हैं। वे आकाश में रात के आकाश में तारों की तरह रहते हैं, समुद्र पर नाविकों की तरह; और जैसे अंतरिक्ष असीम है, वैसे ही मनुष्य असीम है - सब कुछ उसके हाथ में है, और उसके पास कुछ भी नहीं है। प्रकृति की चौड़ाई और विस्तार इस देश और इन लोगों के भाग्य का निर्धारण करते हैं। बड़े स्थानों में, इतिहास अधिक धीरे-धीरे बहता है।

मेजर के.कुनेरी

इस राय की पुष्टि अन्य स्रोतों से होती है। जर्मनी और रूस की तुलना करते हुए जर्मन कर्मचारी सैनिक इन दो मात्राओं की असंगति की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। रूस के खिलाफ जर्मन आक्रमण उसे सीमित और असीम के बीच संपर्क के रूप में दिखाई दिया।

स्टालिन एशियाई असीमता का शासक है - यह एक ऐसा दुश्मन है जिसे सीमित, विच्छेदित स्थानों से आगे बढ़ने वाली ताकतें सामना नहीं कर सकती हैं ...

सैनिक सी. मैटिस

हमने एक ऐसे दुश्मन के साथ युद्ध में प्रवेश किया, जिसे हम यूरोपीय जीवन अवधारणाओं की कैद में रखते हुए, बिल्कुल भी नहीं समझते थे। हमारी रणनीति की इस चट्टान में, सख्ती से बोलना, पूरी तरह से यादृच्छिक, मंगल ग्रह पर एक साहसिक कार्य की तरह है।

सैनिक सी. मैटिस

रूसियों की दया के बारे में जर्मन

रूसी चरित्र और व्यवहार की अकथनीयता ने अक्सर जर्मनों को चकित कर दिया। रूसी न केवल अपने घरों में आतिथ्य दिखाते हैं, वे दूध और रोटी लेकर उनसे मिलने जाते हैं। दिसंबर 1941 में, बोरिसोव से पीछे हटने के दौरान, सैनिकों द्वारा छोड़े गए एक गाँव में, एक बूढ़ी औरत ने रोटी और एक जग दूध निकाला। "युद्ध, युद्ध," उसने आँसू में दोहराया। एक ही अच्छे स्वभाव वाले रूसियों ने विजयी और पराजित जर्मन दोनों के साथ व्यवहार किया। रूसी किसान शांतिप्रिय और अच्छे स्वभाव के हैं ... जब हमें क्रॉसिंग के दौरान प्यास लगती है, तो हम उनकी झोपड़ियों में जाते हैं, और वे हमें दूध देते हैं, जैसे कि वे तीर्थयात्री हों। उनके लिए हर व्यक्ति जरूरतमंद है। मैंने कितनी बार रूसी किसान महिलाओं को घायल जर्मन सैनिकों के लिए रोते हुए देखा है जैसे कि वे उनके अपने बेटे हों ...

मेजर के. कुहनेर

यह अजीब लगता है कि एक रूसी महिला की उस सेना के सैनिकों से दुश्मनी नहीं है जिसके खिलाफ उसके बेटे लड़ रहे हैं: ओल्ड एलेक्जेंड्रा मजबूत धागों से ... मेरे लिए मोज़े बुनती है। इसके अलावा, एक अच्छे स्वभाव वाली बूढ़ी औरत मेरे लिए आलू उबालती है। आज मुझे अपने बर्तन के ढक्कन में नमकीन मांस का एक टुकड़ा भी मिला। शायद उसके पास कहीं न कहीं कुछ छिपा हुआ सामान है। वरना ये लोग यहां कैसे रहते हैं, यह कोई नहीं समझ सकता। एलेक्जेंड्रा के खलिहान में एक बकरी है। बहुतों के पास गाय नहीं है। और इन सबके साथ, ये गरीब लोग अपना आखिरी भला हमसे साझा करते हैं। क्या वे इसे डर के कारण करते हैं, या क्या इन लोगों में वास्तव में आत्म-बलिदान की सहज भावना है? या वे इसे अच्छे स्वभाव से करते हैं या प्यार से भी करते हैं? एलेक्जेंड्रा, वह 77 वर्ष की है, जैसा कि उसने मुझे बताया, वह अनपढ़ है। वह पढ़-लिख नहीं सकती। पति की मौत के बाद वह अकेली रहती है। तीन बच्चों की मौत हो गई, अन्य तीन मास्को के लिए रवाना हो गए। साफ है कि उनके दोनों बेटे सेना में हैं। वह जानती है कि हम उनके खिलाफ लड़ रहे हैं, और फिर भी वह मेरे लिए मोज़े बुनती है। दुश्मनी की भावना शायद उसके लिए अपरिचित है।

अर्दली मिशेल्स

युद्ध के पहले महीनों में, गाँव की महिलाएँ ... युद्धबंदियों के लिए भोजन के साथ जल्दबाजी करती थीं। "अरे बेचारा!" उन्होंने कहा। वे जर्मन गार्डों के लिए भोजन भी लाए, जो लेनिन और स्टालिन की सफेद मूर्तियों के चारों ओर बेंचों पर छोटे-छोटे चौकों के बीच में मिट्टी में फेंक दिए गए थे ...

अधिकारी मालापार्ट

लंबे समय से नफरत ... रूसी चरित्र में नहीं है। यह इस उदाहरण से विशेष रूप से स्पष्ट है कि आम लोगों में घृणा का मनोविकार कितनी जल्दी गायब हो गया। सोवियत लोगद्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनों की ओर। उसी समय, ... सहानुभूति, एक रूसी ग्रामीण महिला की मातृ भावना, साथ ही साथ कैदियों के संबंध में युवा लड़कियों ने भी भूमिका निभाई। एक पश्चिमी यूरोपीय महिला, जो हंगरी में लाल सेना से मिली, हैरान है: "क्या यह अजीब नहीं है कि उनमें से अधिकांश को जर्मनों के लिए भी कोई घृणा नहीं है: उन्हें मानवीय अच्छाई में यह अटूट विश्वास, यह अटूट धैर्य कहाँ से मिलता है, यह निस्वार्थता और नम्र विनम्रता ...

रूसी बलिदान के बारे में जर्मन

रूसी लोगों में जर्मनों द्वारा बलिदान को एक से अधिक बार नोट किया गया है। ऐसे लोगों से जो आधिकारिक तौर पर आध्यात्मिक मूल्यों को नहीं पहचानते हैं, ऐसा लगता है जैसे कोई बड़प्पन, या रूसी चरित्र, या बलिदान की उम्मीद नहीं कर सकता। हालाँकि, एक जर्मन अधिकारी एक पकड़े गए पक्षपाती से पूछताछ के दौरान चकित रह जाता है:

क्या वास्तव में भौतिकवाद में पले-बढ़े व्यक्ति से आदर्शों के लिए इतना बलिदान मांगना संभव है!

मेजर के. कुहनेर

शायद, इस विस्मयादिबोधक को पूरे रूसी लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जाहिरा तौर पर इन लक्षणों को अपने आप में बनाए रखते हुए, जीवन की आंतरिक रूढ़िवादी नींव को तोड़ने के बावजूद, और, जाहिर है, बलिदान, जवाबदेही और इसी तरह के गुण रूसियों की विशेषता हैं उच्च डिग्री. वे आंशिक रूप से पश्चिमी लोगों के प्रति रूसियों के रवैये पर जोर देते हैं।

जैसे ही रूसी पश्चिमी लोगों के संपर्क में आते हैं, वे उन्हें संक्षेप में "सूखे लोग" या "हृदयहीन लोग" शब्दों से परिभाषित करते हैं। पश्चिम का सारा अहंकार और भौतिकवाद "सूखे लोगों" की परिभाषा में निहित है।

सहनशक्ति, मानसिक शक्ति और साथ ही विनम्रता भी विदेशियों का ध्यान आकर्षित करती है।

रूसी लोग, विशेष रूप से विशाल विस्तार, सीढ़ियाँ, खेत और गाँव, पृथ्वी पर सबसे स्वस्थ, हर्षित और बुद्धिमानों में से एक हैं। वह अपनी पीठ को झुकाकर भय की शक्ति का विरोध करने में सक्षम है। इसमें इतनी आस्था और पुरातनता है कि दुनिया में सबसे न्यायसंगत आदेश शायद इससे निकल सकता है।

सैनिक मैटिस

रूसी आत्मा के द्वंद्व का एक उदाहरण, जो एक ही समय में दया और क्रूरता दोनों को जोड़ता है:

जब छावनी में बंदियों को सूप और रोटी दी जा चुकी थी, तो एक रूसी ने अपने हिस्से का एक टुकड़ा दिया। कई और लोगों ने ऐसा ही किया, ताकि हमारे सामने इतनी रोटी हो कि हम खा न सकें... हमने बस सिर हिलाया। उन्हें कौन समझ सकता है, ये रूसी? कुछ वे गोली मारते हैं और उस पर तिरस्कारपूर्वक हंस भी सकते हैं, अन्य वे बहुत सारे सूप देते हैं और यहां तक ​​कि उनके साथ अपने दैनिक हिस्से की रोटी भी साझा करते हैं।

जर्मन एम. गर्टनर

रूसियों को करीब से देखने पर, जर्मन फिर से उनके तेज चरम पर ध्यान देंगे, उन्हें पूरी तरह से समझने की असंभवता:

रूसी आत्मा! यह सबसे कोमल, कोमल ध्वनियों से जंगली फोर्टिसिमो तक जाता है, केवल इस संगीत और विशेष रूप से इसके संक्रमण के क्षणों की भविष्यवाणी करना मुश्किल है ... एक पुराने कौंसल के शब्द प्रतीकात्मक रहते हैं: "मैं रूसियों को पर्याप्त नहीं जानता - मेरे पास है उनके बीच केवल तीस वर्ष रहे।

जनरल श्वेपेनबर्ग

रूसियों की कमियों के बारे में जर्मन

स्वयं जर्मनों से, हम इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण सुनते हैं कि रूसियों को अक्सर चोरी करने की उनकी प्रवृत्ति के लिए फटकार लगाई जाती है।

कौन बच गया युद्ध के बाद के वर्षजर्मनी में, वह, शिविरों में हमारी तरह, आश्वस्त हो गया कि गरीबी उन लोगों के बीच भी स्वामित्व की एक मजबूत भावना को नष्ट कर देती है, जिनके लिए चोरी बचपन से ही विदेशी थी। रहने की स्थिति में सुधार बहुमत में इस कमी को जल्दी से ठीक कर देगा, और रूस में भी ऐसा ही होगा, जैसा कि बोल्शेविकों से पहले था। यह अन्य लोगों की संपत्ति के लिए अस्थिर अवधारणाएं और अपर्याप्त सम्मान नहीं है जो समाजवाद के प्रभाव में प्रकट नहीं हुआ है जो लोगों को चोरी करता है, लेकिन जरूरत है।

पाउ गोलविट्जर

अक्सर, आप अपने आप से असहाय होकर पूछते हैं: यहाँ सत्य क्यों नहीं बताया जा रहा है? ... इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि रूसियों के लिए "नहीं" कहना बेहद मुश्किल है। उनका "नहीं", हालाँकि, दुनिया भर में प्रसिद्ध हो गया है, लेकिन यह रूसी विशेषता से अधिक सोवियत लगता है। रूसी किसी भी अनुरोध को अस्वीकार करने की आवश्यकता से बचने की पूरी कोशिश करता है। किसी भी मामले में, जब सहानुभूति उसके अंदर उमड़ती है, और अक्सर उसके साथ ऐसा होता है। किसी जरूरतमंद को निराश करना उसे अनुचित लगता है, इससे बचने के लिए वह किसी भी झूठ के लिए तैयार रहता है। और जहां सहानुभूति की कमी है, झूठ बोलना कम से कम अपने आप को कष्टप्रद अनुरोधों से बचाने का एक सुविधाजनक तरीका है।

पूर्वी यूरोप में, मदर वोडका सदियों से एक महान सेवा कर रही है। यह लोगों को ठंड लगने पर गर्म करता है, दुखी होने पर उनके आंसू सुखाता है, भूख लगने पर उनके पेट को धोखा देता है, और खुशी की वह बूंद देता है जिसकी हर किसी को जीवन में जरूरत होती है और जो अर्ध-सभ्य देशों में प्राप्त करना मुश्किल है। पूर्वी यूरोप में, वोदका थिएटर, सिनेमा, संगीत कार्यक्रम और सर्कस है, यह अनपढ़ के लिए किताबों की जगह लेता है, नायकों को कायरों से बाहर करता है और वह सांत्वना है जो आपको सभी चिंताओं को भूल जाती है। दुनिया में इतनी खुशी और इतनी सस्ती खुशी कहां मिलेगी?

लोग ... ओह हाँ, शानदार रूसी लोग! .. कई सालों से मैं जारी कर रहा था वेतनएक कार्य शिविर में और सभी स्तरों के रूसियों के संपर्क में आया। उनमें से अच्छे लोग हैं, लेकिन यहां एक बेदाग ईमानदार व्यक्ति बने रहना लगभग असंभव है। मैं लगातार चकित था कि इस तरह के दबाव में इस लोगों ने हर तरह से इतनी मानवता और इतनी स्वाभाविकता बरकरार रखी। महिलाओं में यह स्पष्ट रूप से पुरुषों की तुलना में अधिक है, वृद्धों में, निश्चित रूप से, युवाओं की तुलना में, किसानों में श्रमिकों की तुलना में अधिक है, लेकिन ऐसा कोई स्तर नहीं है जिसमें यह पूरी तरह से अनुपस्थित हो। वे एक अद्भुत लोग हैं और प्यार करने के लायक हैं।

पाउ गोलविट्जर

रूसी कैद से घर के रास्ते में, जर्मन सैनिक-पुजारी की याद में छापें दिखाई देती हैं हाल के वर्षरूसी कैद में।

सैन्य पुजारी फ्रांज़ो

रूसी महिलाओं के बारे में जर्मन

एक रूसी महिला की उच्च नैतिकता और नैतिकता के बारे में एक अलग अध्याय लिखा जा सकता है। विदेशी लेखकों ने रूस के अपने संस्मरणों में उनके लिए एक मूल्यवान स्मारक छोड़ा है। एक जर्मन डॉक्टर के लिए ईरीचपरीक्षा के अप्रत्याशित परिणामों ने गहरी छाप छोड़ी: 18 से 35 वर्ष की 99 प्रतिशत लड़कियां कुंवारी निकलीं ... उन्हें लगता है कि ओरेल में वेश्यालय के लिए लड़कियों को ढूंढना असंभव होगा।

महिलाओं, विशेषकर लड़कियों की आवाजें वास्तव में मधुर नहीं होती हैं, लेकिन सुखद होती हैं। उनमें किसी प्रकार की शक्ति और आनंद छिपा है। ऐसा लगता है कि आप जीवन के किसी गहरे तार को बजते हुए सुनते हैं। ऐसा लगता है कि दुनिया में रचनात्मक योजनाबद्ध परिवर्तन प्रकृति की इन शक्तियों को बिना छुए ही गुजरते हैं ...

लेखक जुंगेरी

वैसे, स्टाफ डॉक्टर वॉन ग्रीवेनित्ज़ ने मुझे बताया कि मेडिकल जांच के दौरान बड़ी संख्या में लड़कियां कुंवारी निकलीं. इसे शरीर विज्ञान से भी देखा जा सकता है, लेकिन यह कहना मुश्किल है कि इसे माथे से पढ़ा जा सकता है या आंखों से - यह चेहरे के चारों ओर पवित्रता की चमक है। इसके प्रकाश में सक्रिय पुण्य की चमक नहीं है, बल्कि चांदनी के प्रतिबिंब जैसा दिखता है। हालाँकि, यही कारण है कि आप इस प्रकाश की महान शक्ति को महसूस करते हैं…

लेखक जुंगेरी

महिला रूसी महिलाओं के बारे में (यदि मैं इसे इस तरह से कह सकता हूं), मुझे यह आभास हुआ कि वे अपनी विशेष आंतरिक शक्ति के साथ, उन रूसियों के नैतिक नियंत्रण में रहती हैं जिन्हें बर्बर माना जा सकता है।

सैन्य पुजारी फ्रांज़ो

एक अन्य जर्मन सैनिक के शब्द एक रूसी महिला की नैतिकता और गरिमा के विषय के निष्कर्ष की तरह लगते हैं:

प्रचार ने हमें रूसी महिला के बारे में क्या बताया? और हमने इसे कैसे खोजा? मुझे लगता है कि शायद ही कोई जर्मन सैनिक रूस में रहा हो जिसने रूसी महिला की सराहना और सम्मान करना नहीं सीखा हो।

सैनिक मिशेल

एक नब्बे वर्षीय महिला का वर्णन करते हुए, जिसने अपने जीवन में एक बार भी अपना गाँव नहीं छोड़ा और इसलिए गाँव के बाहर की दुनिया को नहीं जानती थी, जर्मन अधिकारी कहते हैं:

मैं यह भी सोचता हूं कि वह हमसे कहीं ज्यादा खुश है: वह जीवन की खुशियों से भरी है, प्रकृति के करीब बहती है; वह अपनी सादगी की अटूट शक्ति से प्रसन्न है।

मेजर के.कुनेरी

हम एक अन्य जर्मन के संस्मरणों में रूसियों के बीच सरल, अभिन्न भावनाओं के बारे में पाते हैं।

मैं सबसे बड़ी बेटी अन्ना से बात कर रहा हूं, वे लिखते हैं। - उसकी अभी शादी नहीं हुई है। वह इस गरीब भूमि को क्यों नहीं छोड़ेगी? मैं उससे पूछता हूं और जर्मनी से उसकी तस्वीरें दिखाता हूं। लड़की अपनी माँ और बहनों की ओर इशारा करती है और बताती है कि वह अपने रिश्तेदारों में सबसे अच्छी है। मुझे ऐसा लगता है कि इन लोगों की केवल एक ही इच्छा है: एक दूसरे से प्यार करना और अपने साथी पुरुषों के लिए जीना।

रूसी सादगी, बुद्धि और प्रतिभा के बारे में जर्मन

जर्मन अधिकारी कभी-कभी यह नहीं जानते कि सामान्य रूसी लोगों के सरल प्रश्नों का उत्तर कैसे दिया जाए।

जनरल अपने रेटिन्यू के साथ जर्मन भोजन के लिए नियत भेड़ चराने वाले एक रूसी कैदी के पास से गुजरता है। "यह बेवकूफी है," कैदी ने अपने विचार व्यक्त करना शुरू कर दिया, "लेकिन शांतिपूर्ण, और लोग, महोदय? लोग इतने अशांत क्यों हैं? वे एक दूसरे को क्यों मार रहे हैं?!"... हम उनके आखिरी सवाल का जवाब नहीं दे सके। उनके शब्द एक साधारण रूसी व्यक्ति की आत्मा की गहराइयों से निकले थे।

जनरल श्वेपेनबर्ग

रूसियों की सहजता और सरलता जर्मन को उत्साहित करती है:

रूसी बड़े नहीं होते। वे बच्चे ही रह जाते हैं... यदि आप रूसी जनता को इस दृष्टिकोण से देखें, तो आप उन्हें समझेंगे और उन्हें बहुत क्षमा करेंगे।

एक सामंजस्यपूर्ण, शुद्ध, लेकिन कठोर प्रकृति के साथ निकटता से, विदेशी प्रत्यक्षदर्शी रूसियों के साहस, धीरज और निडरता को समझाने की कोशिश कर रहे हैं।

रूसियों का साहस जीवन के प्रति उनकी अनिच्छा, प्रकृति के साथ उनके जैविक संबंध पर आधारित है। और यह प्रकृति उन्हें उस अभाव, संघर्ष और मृत्यु के बारे में बताती है जिसके अधीन एक व्यक्ति है।

मेजर के.कुनेरी

अक्सर जर्मनों ने रूसियों की असाधारण दक्षता, सुधार करने की उनकी क्षमता, तीक्ष्णता, अनुकूलन क्षमता, हर चीज के लिए जिज्ञासा और विशेष रूप से ज्ञान के लिए नोट किया।

सोवियत श्रमिकों और रूसी महिलाओं का विशुद्ध रूप से शारीरिक प्रदर्शन किसी भी संदेह से परे है।

जनरल श्वेपेनबर्ग

सोवियत लोगों के बीच कामचलाऊ व्यवस्था की कला पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए, चाहे वह किसी भी तरह की हो।

जनरल फ्रेटर-पिको

हर चीज में रूसियों द्वारा दिखाई गई तीक्ष्णता और रुचि पर:

उनमें से अधिकांश हमारे श्रमिकों या किसानों की तुलना में हर चीज में बहुत अधिक रुचि दिखाते हैं; वे सभी धारणा की गति और व्यावहारिक दिमाग में भिन्न हैं।

गैर-कमीशन अधिकारी गोगोफ

स्कूल में अर्जित ज्ञान का एक overestimation अक्सर "अशिक्षित" रूसी की उसकी समझ में एक यूरोपीय के लिए एक बाधा है ... एक शिक्षक के रूप में, यह खोज मेरे लिए आश्चर्यजनक और फायदेमंद थी, कि बिना किसी स्कूली शिक्षा के एक व्यक्ति समझ सकता है वास्तव में दार्शनिक तरीके से जीवन की सबसे गहरी समस्याएं और साथ ही उनके पास ऐसा ज्ञान है जिसमें यूरोपीय प्रसिद्धि के कुछ शिक्षाविद उनसे ईर्ष्या कर सकते हैं ... सबसे पहले, रूसियों में जीवन की समस्याओं के सामने आम तौर पर यूरोपीय थकान की कमी होती है, जो हम अक्सर केवल कठिनाई से ही पार पाते हैं। उनकी जिज्ञासा की कोई सीमा नहीं है ... सच्चे रूसी बुद्धिजीवियों की शिक्षा मुझे पुनर्जागरण के आदर्श प्रकार के लोगों की याद दिलाती है, जिनकी नियति ज्ञान की सार्वभौमिकता थी, जिसमें कुछ भी सामान्य नहीं था, "हर चीज के बारे में थोड़ा।

स्विस उकर, जो 16 साल तक रूस में रहा

लोगों में से एक और जर्मन युवा रूसी के घरेलू और विदेशी साहित्य से परिचित होने से हैरान है:

एक 22 वर्षीय रूसी के साथ बातचीत से, जिसने केवल एक लोक स्कूल से स्नातक किया था, मुझे पता चला कि वह गोएथे और शिलर को जानती थी, यह उल्लेख नहीं करने के लिए कि वह रूसी साहित्य में पारंगत थी। जब मैंने इस बारे में डॉ. हेनरिक डब्ल्यू. को आश्चर्य व्यक्त किया, जो रूसी भाषा जानते थे और रूसियों को बेहतर समझते थे, तो उन्होंने ठीक ही टिप्पणी की: "जर्मन और रूसी लोगों के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि हम अपने क्लासिक्स को शानदार बाइंडिंग में रखते हैं। बुककेसेस और हम उन्हें नहीं पढ़ते हैं, जबकि रूसी अपने क्लासिक्स को अखबारी कागज पर छापते हैं और उन्हें संस्करणों में प्रकाशित करते हैं, लेकिन वे उन्हें लोगों के पास ले जाते हैं और उन्हें पढ़ते हैं।

सैन्य पुजारी फ्रांज़ो

25 जुलाई, 1942 को प्सकोव में आयोजित एक संगीत कार्यक्रम के एक जर्मन सैनिक द्वारा एक प्रतिकूल वातावरण में भी खुद को प्रकट करने वाली प्रतिभाओं का एक लंबा वर्णन है।

मैं गाँव की लड़कियों के बीच रंग-बिरंगे सूती कपड़ों में सबसे पीछे बैठ गया ... मनोरंजन करने वाला बाहर आया, एक लंबा कार्यक्रम पढ़ा, इसके लिए और भी लंबी व्याख्या की। फिर दो लोगों ने, एक तरफ से एक, पर्दे को अलग कर दिया, और कोर्साकोव के ओपेरा के लिए एक बहुत ही खराब मंच जनता के सामने आया। ऑर्केस्ट्रा की जगह एक पियानो ने ले ली... मुख्य रूप से दो गायकों ने गाया... लेकिन कुछ ऐसा हुआ जो किसी भी यूरोपीय ओपेरा की शक्ति से परे होता। दोनों गायक, पूर्ण और आत्मविश्वासी, दुखद क्षणों में भी, महान और स्पष्ट सादगी के साथ गाया और बजाया ... आंदोलनों और आवाज एक में विलीन हो गईं। उन्होंने एक-दूसरे का समर्थन और पूरक किया: अंत में, उनके चेहरों ने भी गाया, उनकी आंखों का उल्लेख नहीं किया। मनहूस साज-सामान, एक अकेला पियानो, और फिर भी छाप की परिपूर्णता थी। कोई चमकदार सहारा नहीं, कोई सौ उपकरण बेहतर प्रभाव नहीं डाल सकते थे। उसके बाद, गायक ग्रे धारीदार पतलून, एक मखमली जैकेट और एक पुराने जमाने के स्टैंड-अप कॉलर में दिखाई दिया। जब, इतने कपड़े पहने, एक तरह की स्पर्श लाचारी के साथ, वह मंच के बीच में गया और तीन बार झुक गया, अधिकारियों और सैनिकों के बीच हॉल में हँसी सुनाई दी। उन्होंने एक यूक्रेनी लोक गीत शुरू किया, और जैसे ही उनकी मधुर और शक्तिशाली आवाज सुनी गई, दर्शक जम गए। गीत के साथ कुछ सरल हावभाव थे, और गायक की आँखों ने इसे दृश्यमान बना दिया। दूसरे गाने के दौरान अचानक पूरे हॉल में बत्तियां बुझ गईं। इसमें केवल आवाज का ही बोलबाला था। उन्होंने लगभग एक घंटे तक अंधेरे में गाया। एक गीत के अंत में, मेरे पीछे, मेरे सामने और मेरे बगल में बैठी रूसी गाँव की लड़कियाँ उछल पड़ीं और तालियाँ बजाने लगीं और अपने पैरों पर मुहर लगाने लगीं। लंबे समय तक तालियों की गड़गड़ाहट शुरू हो गई, जैसे कि अंधेरा मंच शानदार, अकल्पनीय परिदृश्यों की रोशनी से भर गया हो। मुझे एक शब्द समझ में नहीं आया, लेकिन मैंने सब कुछ देखा।

सैनिक मैटिस

लोकगीत, लोगों के चरित्र और इतिहास को दर्शाते हुए, सबसे अधिक प्रत्यक्षदर्शियों का ध्यान आकर्षित करते हैं।

एक वास्तविक रूसी लोक गीत में, भावुक रोमांस में नहीं, संपूर्ण रूसी "विस्तृत" प्रकृति इसकी कोमलता, जंगलीपन, गहराई, ईमानदारी, प्रकृति की निकटता, हंसमुख हास्य, अंतहीन खोज, उदासी और उज्ज्वल आनंद के साथ-साथ परिलक्षित होती है। सुंदर और दयालु के लिए उनकी अटूट लालसा के साथ।

जर्मन गाने मूड से भरे होते हैं, रूसी गाने कहानी से भरे होते हैं। अपने गीतों और गायन में, रूस में बड़ी शक्ति है।

मेजर के. कुहनेर

रूसी विश्वास के बारे में जर्मन

ऐसी स्थिति का एक ज्वलंत उदाहरण हमारे लिए एक ग्रामीण शिक्षक द्वारा प्रदान किया गया है, जिसे एक जर्मन अधिकारी अच्छी तरह से जानता था और जो, जाहिरा तौर पर, निकटतम पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखता था।

इया ने मुझसे रूसी आइकनों के बारे में बात की। महान आइकन चित्रकारों के नाम यहां अज्ञात हैं। उन्होंने अपनी कला को एक पवित्र कारण के लिए समर्पित कर दिया और अस्पष्टता में रहे। व्यक्तिगत सब कुछ संत की मांग के अनुरूप होना चाहिए। चिह्नों पर आकृतियाँ आकारहीन होती हैं। वे अज्ञात का आभास देते हैं। लेकिन जरूरी नहीं कि उनके पास सुंदर शरीर भी हो। पवित्र के आगे, देह का कोई अर्थ नहीं है। इस कला में यह अकल्पनीय होगा कि खूबसूरत महिलामैडोना का एक मॉडल था, जैसा कि महान इटालियंस के मामले में था। यहाँ यह निन्दा होगी, क्योंकि यह एक मानव शरीर है। कुछ भी नहीं जाना जा सकता है, सब कुछ माना जाना चाहिए। यही आइकन का रहस्य है। "क्या आप आइकन में विश्वास करते हैं?" इया ने जवाब नहीं दिया। "फिर आप इसे क्यों सजा रहे हैं?" बेशक, वह जवाब दे सकती थी, “मुझे नहीं पता। कभी-कभी मैं करता हूं। जब मैं नहीं करता तो मुझे डर लगता है। और कभी-कभी मैं इसे करना चाहता हूं।" कितना बंटा हुआ है, कितना बेचैन है, ओइया। ईश्वर के प्रति आकर्षण और एक ही हृदय में उसके प्रति आक्रोश। "आपका विश्वास किस पर है?" "कुछ नहीं।" उसने इसे इतने भारी और गहराई के साथ कहा कि मैं इस धारणा के साथ रह गया कि ये लोग अपने अविश्वास के साथ-साथ अपने विश्वास को भी स्वीकार करते हैं। पीछे खिसकता हुआ मनुष्य नम्रता और विश्वास की पुरानी विरासत को आगे बढ़ा रहा है।

मेजर के. कुहनेर

रूसियों को अन्य लोगों के साथ तुलना करना मुश्किल है। रूसी मनुष्य में रहस्यवाद ईश्वर की अस्पष्ट अवधारणा और ईसाई-धार्मिक भावना के अवशेषों पर सवाल उठाना जारी रखता है।

जनरल श्वेपेनबर्ग

हम उन युवाओं के बारे में अन्य साक्ष्य पाते हैं जो जीवन के अर्थ की तलाश में हैं, जो योजनाबद्ध और मृत भौतिकवाद से संतुष्ट नहीं हैं। संभवतः, एक कोम्सोमोल सदस्य का मार्ग जो सुसमाचार फैलाने के लिए एक एकाग्रता शिविर में समाप्त हुआ, रूसी युवाओं के कुछ हिस्से का मार्ग बन गया। पश्चिम में चश्मदीदों द्वारा प्रकाशित बहुत ही घटिया सामग्री में, हम तीन पुष्टि पाते हैं कि रूढ़िवादी विश्वासकुछ हद तक युवाओं की पुरानी पीढ़ियों को दिया गया और यह कि कुछ और, निस्संदेह, अकेले युवा लोग जिन्होंने विश्वास पाया है, वे कभी-कभी कारावास या कड़ी मेहनत के डर के बिना साहसपूर्वक इसका बचाव करने के लिए तैयार होते हैं। यहाँ एक जर्मन महिला की विस्तृत गवाही है जो वोरकुटा के एक शिविर से घर लौटी:

मैं इन विश्वासियों के अभिन्न व्यक्तित्व से बहुत प्रभावित हुआ था। ये किसान लड़कियां थीं, अलग-अलग उम्र की बुद्धिजीवी, हालांकि युवाओं का दबदबा था। उन्होंने जॉन के सुसमाचार को प्राथमिकता दी। वे उसे दिल से जानते थे। छात्र उनके साथ बड़ी दोस्ती में रहते थे, उनसे वादा किया था कि भविष्य रूसधार्मिक दृष्टि से पूर्ण स्वतंत्रता होगी। तथ्य यह है कि भगवान में विश्वास करने वाले कई रूसी युवा गिरफ्तारी की प्रतीक्षा कर रहे थे और दूसरे विश्व युद्ध के बाद रूस से लौटे जर्मनों द्वारा एक एकाग्रता शिविर की पुष्टि की जाती है। वे एकाग्रता शिविरों में विश्वासियों से मिले और उनका वर्णन इस प्रकार किया: हमने विश्वासियों से ईर्ष्या की। हम उन्हें भाग्यशाली मानते थे। विश्वासियों को उनके गहरे विश्वास का समर्थन प्राप्त था, जिसने उन्हें शिविर जीवन की सभी कठिनाइयों को आसानी से सहन करने में भी मदद की। उदाहरण के लिए, कोई भी उन्हें रविवार को काम पर जाने के लिए बाध्य नहीं कर सकता था। रात के खाने से पहले भोजन कक्ष में, वे हमेशा प्रार्थना करते हैं ... वे सभी के साथ प्रार्थना करते हैं खाली समय... कोई इस तरह के विश्वास की प्रशंसा नहीं कर सकता है, कोई इसे ईर्ष्या नहीं कर सकता है ... हर व्यक्ति, चाहे वह पोल हो, जर्मन हो, ईसाई हो या यहूदी हो, जब वह मदद के लिए एक आस्तिक की ओर मुड़ा, तो उसने हमेशा इसे प्राप्त किया। आस्तिक ने रोटी का आखिरी टुकड़ा साझा किया…।

शायद, कुछ मामलों में, विश्वासियों ने न केवल कैदियों से, बल्कि शिविर अधिकारियों से भी सम्मान और सहानुभूति हासिल की:

उनकी ब्रिगेड में कई महिलाएं थीं, जिन्होंने गहरा धार्मिक होने के कारण बड़े पैमाने पर काम करने से इनकार कर दिया था चर्च की छुट्टियां. अधिकारियों और पहरेदारों ने इसे सहन किया और उन्हें दूर नहीं किया।

एक जर्मन अधिकारी की निम्नलिखित छाप जो गलती से जले हुए चर्च में प्रवेश कर गई, युद्ध के समय रूस के प्रतीक के रूप में काम कर सकती है:

हम पर्यटकों की तरह कुछ मिनटों के लिए खुले दरवाजे से चर्च में प्रवेश करते हैं। जले हुए बीम और पत्थरों के टुकड़े फर्श पर पड़े हैं। झटके से या आग से, दीवारों से प्लास्टर उखड़ गया। दीवारों पर पेंट दिखाई दिए, संतों और आभूषणों को चित्रित करने वाले प्लास्टर किए गए भित्तिचित्र। और खंडहरों के बीच में, जले हुए बीमों पर, दो किसान महिलाएं खड़ी होकर प्रार्थना करती हैं।

मेजर के. कुहनेर

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पाठ की तैयारी - वी. द्रोबीशेव. पत्रिका के अनुसार " स्लाव»

हाल ही में, ब्रिटिश नीलामियों में से एक में असामान्य रूप से बहुत कुछ रखा गया था - द्वितीय विश्व युद्ध से पूरी तरह से अनूठी तस्वीरों वाला एक एल्बम। ये तस्वीरें पहले कभी प्रकाशित नहीं हुई हैं, वे इस समय एक निजी संग्रह में रही हैं। तस्वीरें एक जर्मन सैनिक की आंखों के माध्यम से ऑपरेशन बारब्रोसा के दौरान सैन्य जीवन के दृश्यों को दर्शाती हैं।

ऑपरेशन बारब्रोसा में बिजली गिरने पर जोर दिया गया था। जर्मन सैनिकों ने युद्ध की आधिकारिक घोषणा के बिना यूएसएसआर पर हमला किया, पोलैंड में पहले सोवियत सैनिकों को मारा। इसके लिए जर्मनी ने कई कारों, टैंकों और बख्तरबंद गाड़ियों को मोर्चे पर भेजा। नीचे दी गई तस्वीर में, आप गोलियों से छलनी इन जर्मन कारों में से एक को देख सकते हैं।

कुल मिलाकर, एल्बम में 190 अद्वितीय तस्वीरें हैं। इस एल्बम को बिक्री के लिए रखने वाले कलेक्टर का नाम जारी नहीं किया गया है। "यह एल्बम एक बुजुर्ग सज्जन, एक निजी संग्राहक का था, जिसने इसे कुछ समय पहले जर्मनी से प्राप्त किया था। उन्होंने अब अपनी स्वास्थ्य देखभाल लागत को कवर करने के लिए एल्बम को बेचने का फैसला किया है, "नीलामी विशेषज्ञों में से एक ऊना ड्रेज कहते हैं। - "इस एल्बम में टूटी हुई इमारतों की कई तस्वीरें हैं, जो फटी हुई हैं" सैन्य उपकरणों, कुछ जर्मन अधिकारियों के चित्र, युद्ध के कैदियों की तस्वीरें, सोवियत सैनिकों की घेराबंदी के फुटेज, जिनमें स्निपर्स की तस्वीरें और मारे गए लोगों की तस्वीरें शामिल हैं।

तस्वीरों में वारसॉ यहूदी बस्ती के कई शॉट हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यह यहूदी बस्ती सभी यहूदी बस्तियों में सबसे बड़ी थी। न केवल पोलैंड से, बल्कि नाजी जर्मनी के कब्जे वाले सभी क्षेत्रों से यहूदियों को इसमें लाया गया था। यहूदी बस्ती में जनसंख्या घनत्व 146,000 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर था, यानी एक कमरे में 8-10 लोग। उसी समय, यहूदी बस्ती में रहने वाले यहूदियों के पास भोजन, गर्म कपड़े, या यहां तक ​​कि सबसे बुनियादी चीजों की भी कमी थी: यहूदी बस्ती में ले जाने से पहले, यहूदियों को अपने साथ केवल न्यूनतम ही ले जाने की अनुमति थी। कई अपने साथ सिर्फ दस्तावेज और पैसे ले गए।

1939 में बमबारी के दौरान वारसॉ को सबसे अधिक नुकसान हुआ। इसलिए, बड़ा थिएटरयुद्ध के अंत तक, पोलिश राजधानी इतनी दयनीय स्थिति में थी कि युद्ध की समाप्ति के 20 साल बाद ही इसकी मरम्मत की जा सकती थी और इसे खोला जा सकता था। 1944 में, इस थिएटर के खंडहर में, जर्मनों ने स्थानीय निवासियों को बड़े पैमाने पर गोली मार दी।

एल्बम में बेलारूस की कई तस्वीरें भी थीं। उस समय, कई बम विस्फोटों के बाद मिन्स्क सहित अधिकांश शहर गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गए थे। जून से नवंबर 1941 तक, जर्मन सैनिकों ने यूएसएसआर पर 100,000 टन से अधिक बम गिराए, जिससे पूरे शहर खंडहर में बदल गए।

अन्य बातों के अलावा, पुराने युद्ध की तस्वीरों में जर्मन सैनिकों के कई प्रमुख आंकड़े पहचाने गए थे। तो, संग्रह में जनरल हेंज गुडेरियन के कई चित्र हैं। यूएसएसआर के खिलाफ जर्मन आक्रमण के दौरान गुडेरियन ने वेहरमाच की दूसरी टैंक सेना की कमान संभाली। 1941 में, गुडेरियन की सेना को घेरने के लिए कीव जाने का आदेश दिया गया था सोवियत सैनिकदक्षिण से। कीव की लड़ाई के बाद, उनकी सेना मास्को के लिए रवाना हुई।

इस एल्बम में फोटो खिंचवाने वाला एक अन्य प्रमुख व्यक्ति वर्नर मोल्डर्स था, जो जर्मन सेना में सबसे प्रमुख पायलटों में से एक था। ऑपरेशन बारब्रोसा के पहले दिन, मोल्डर्स ने 4 सोवियत विमानों को मार गिराया, जिसके लिए उन्हें एक पुरस्कार मिला। शत्रुता में भाग लेने के सभी समय के लिए, मोल्डर्स ने लगभग सौ विमानों को मार गिराया। इस फोटो एलबम से तस्वीरें लेने के कुछ महीने बाद, मोल्डर्स उस विमान पर दुर्घटनाग्रस्त हो गया जिसमें वह एक यात्री के रूप में उड़ रहा था।

जर्मन सैनिकों के लिए आपूर्ति की गुणवत्ता और मात्रा समय के साथ बदल गई। यदि ऑपरेशन बारब्रोसा की शुरुआत में जर्मन सैनिकों के पास भोजन की कोई कमी नहीं थी, तो उन्होंने इसे कैदियों के साथ भी साझा किया, फिर बाद में स्टेलिनग्राद की लड़ाई के दौरान इसकी पूर्ण अनुपस्थिति तक आपूर्ति बहुत अधिक दुर्लभ हो गई। कैदियों के प्रति रवैया भी समय के साथ और खराब होता गया। ऐसा माना जाता है कि 1941 से 1945 तक पूर्वी मोर्चे पर यूएसएसआर के लगभग 25 मिलियन नागरिक मारे गए, जिनमें से 15 मिलियन नागरिक थे।

जर्मनों की आज की पीढ़ी खुद को नाजी शासन के सहयोगियों और विरोधियों दोनों का समान रूप से वंशज मानती है। डीडब्ल्यू - एक नए अध्ययन के परिणामों के बारे में।

बर्लिन में प्रलय स्मारक

द्वितीय विश्व युद्ध ने दो लोगों - रूसी और जर्मन की ऐतिहासिक स्मृति को मजबूती से जोड़ा। रूस में, उस युद्ध में यूएसएसआर की जीत शायद मुख्य वैचारिक और राज्य-निर्माण कथा बन गई, जिसमें कम गौरवशाली पृष्ठ थे। राष्ट्रीय इतिहासविशेष रूप से स्टालिनवाद।

जर्मनों के लिए 1939-1945 का युद्ध भी राष्ट्रीय पहचान का एक महत्वपूर्ण तत्व है। लेकिन वे रूस की तुलना में जर्मनी में इसे अलग तरह से याद करते हैं, हालांकि काफी निष्पक्ष रूप से भी नहीं, जैसा कि फाउंडेशन "रिमेंबरेंस, रिस्पॉन्सिबिलिटी एंड फ्यूचर" (ईवीजेड) द्वारा कमीशन किए गए एक अध्ययन से पता चलता है।

जर्मनी के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण बात क्या है?

"1 9 00 के बाद हुई घटना को आप जर्मनी के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं," समाजशास्त्रियों ने उत्तरदाताओं से उन्हें चुनने के लिए एक भी जवाब दिए बिना पूछा।

39 प्रतिशत ने जर्मनी के पुनर्मिलन का नाम दिया, 37 प्रतिशत ने द्वितीय विश्व युद्ध का नाम दिया। पुराने लोगों के लिए, दूसरी घटना पहले आई। बाकी ने किसी अन्य घटना का संकेत दिया या कॉलम को पूरी तरह से खाली छोड़ दिया।

लेकिन यह, सबसे अधिक संभावना है, अज्ञानता से नहीं है, बल्कि यह निर्धारित करने में कठिनाई के कारण है कि वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण क्या माना जाता है। जर्मन आश्चर्यजनक रूप से अपने इतिहास में रुचि रखते हैं। आधे से अधिक उत्तरदाताओं ने कहा कि वे बहुत अच्छा या बहुत अच्छा महसूस करते हैं गहन अभिरुचि, 80 प्रतिशत का कहना है कि स्कूलों में इतिहास के पाठ अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। यह उल्लेखनीय है कि वे ऐसा क्यों सोचते हैं।

यह पता चला, क्योंकि इस तरह के सबक, सबसे पहले, यह सिखाते हैं कि नस्लवाद से कौन सी बुराई भरी हुई है, और दूसरी बात, राष्ट्रीय समाजवाद के पुनर्जागरण के लिए एक निवारक उपाय के रूप में काम करते हैं। साथ ही, उत्तरदाताओं के एक महत्वपूर्ण अनुपात (47 प्रतिशत) को डर है कि प्रलय जैसा कुछफिर से हो सकता है, 42 प्रतिशत मानते हैं कि इसे रोकने के लिए और अधिक करने की आवश्यकता है। हालाँकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, जर्मनी में यहूदी-विरोधी, ज़ेनोफ़ोबिया और दक्षिणपंथी लोकलुभावनवाद के विकास की समस्याओं पर जर्मन मीडिया द्वारा दिए गए बढ़ते ध्यान को देखते हुए।

जर्मन छात्रों को क्या पढ़ाया जाता है?

लगभग सभी जर्मन (98.4 प्रतिशत) स्कूलों में इतिहास के पाठों में द्वितीय विश्व युद्ध और राष्ट्रीय समाजवाद के अपराधों के बारे में सीखते हैं। इन विषयों पर जर्मन पाठ्यपुस्तकों में क्या और कैसे लिखा गया है, इसके बारे में ब्राउनश्वेग के इतिहासकार रॉबर्ट मायर ने हाल ही में प्रदर्शनी के उद्घाटन पर बात की थी। "विभिन्न युद्ध: द्वितीय विश्व युद्ध पर राष्ट्रीय स्कूल पाठ्यपुस्तकें" बर्लिन संग्रहालय "बर्लिन-कार्लशोर्स्ट" में।

पोलिश पाठ्यपुस्तकों के साथ विशेष रूप से जर्मन पाठ्यपुस्तकों की तुलना करते हुए, उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि पोलैंड में द्वितीय विश्व युद्ध के इतिहास को जर्मन स्कूलों की तुलना में तीन गुना अधिक स्थान दिया गया है। पोलिश पाठ्यपुस्तकें, मेयर ने कहा, 1 सितंबर, 1939 के बाद शत्रुता के पाठ्यक्रम के बारे में विस्तार से बताएं, उन घटनाओं को दो मोर्चों पर युद्ध के रूप में वर्णित करें, जो पाठ्यपुस्तकों के लेखकों के अनुसार, पोलैंड की हार को पूर्व निर्धारित करते हैं।

"जर्मन पाठ्यपुस्तकों में," मेयर ने बताया, "पोलैंड और मोलोटोव-रिबेंट्रोप संधि के खिलाफ सोवियत आक्रमण का कभी-कभी उल्लेख नहीं किया जाता है, जो गलत धारणा की ओर जाता है कि सितंबर 1939 में पोलैंड के सभी पर वेहरमाच का कब्जा था।"

पोलिश स्कूलों में, उन्होंने कहा, वे जर्मन में पोलिश सैनिकों की वीरता के बारे में बात करते हैं - मुख्य रूप से वेहरमाच के विश्वासघात और क्रूरता के बारे में। मेयर के अनुसार, जर्मन पाठ्यपुस्तकों का मुख्य उद्देश्य द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप और नाजियों के अपराधों के लिए अपराध की स्वीकृति है, जो प्रलय का विषय है, उदाहरण के लिए, रूसी पाठ्यपुस्तकों में व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है।

हालांकि, विरोधाभास यह है कि आज की पीढ़ी के जर्मन खुद को हिटलर शासन के सहयोगियों और विरोधियों दोनों के समान वंशज मानते हैं, जो स्पष्ट रूप से ऐतिहासिक तथ्यों का खंडन करता है, ईवीजेड, प्रोफेसर एंड्रियास ज़िक (एंड्रियास ज़िक) द्वारा कमीशन किए गए अध्ययन के प्रमुख को नोट करता है। ) बीलेफेल्ड विश्वविद्यालय में संघर्ष और हिंसा के अध्ययन के लिए संस्थान से।

ऑशविट्ज़ मृत्यु शिविर

दरअसल, लगभग 18 प्रतिशत उत्तरदाताओं ने स्वीकार किया कि उनके पूर्वजों में युद्ध और नाजी अपराधों में भाग लेने के दोषी थे। और लगभग इतनी ही संख्या का दावा है कि उनके पिता या दादा ने उन लोगों की मदद की जिन्हें नाजी जर्मनी में सताया और दमित किया गया था। 36 प्रतिशत को जवाब देना मुश्किल लगा। लेकिन 54 प्रतिशत से अधिक का कहना है कि उनके रिश्तेदारों में नाज़ी शासन और द्वितीय विश्व युद्ध के शिकार हुए थे।

अतीत की इस तरह की भ्रामक धारणा सबसे अधिक संभावना इस तथ्य के कारण है कि सर्वेक्षण के दौरान यह निर्दिष्ट नहीं किया गया था कि किसे सहयोगी माना जाना चाहिए और किसे उस शासन का शिकार माना जाना चाहिए। नतीजतन, न केवल फासीवाद-विरोधी भूमिगत का एक निष्पादित सदस्य, बल्कि एक वेहरमाच सैनिक भी, जो मोर्चे पर मर गया, और सोवियत कैद में ले जाया गया, और बस घायल या अनुभवी कठिनाइयों को नाजी शासन का शिकार माना जा सकता है। लेकिन एक और कारण है कि एंड्रियास ज़िक बताते हैं।

"यह एक प्रभाव है जो युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद भी मौजूद था: कोई भी अपराधियों के लोगों का हिस्सा नहीं बनना चाहता," प्रोफेसर बताते हैं। "लोग अपनी चेतना से इस तथ्य को दबाते हैं कि हम परिवारों से आते हैं। नाजी सहयोगी।" ईवीजेड फाउंडेशन के अध्यक्ष एंड्रियास एबरहार्ट कहते हैं, "अपराधियों के लोगों से, हम नाजी शासन और उसके विरोधियों के पीड़ितों के लिए मददगार लोगों में बदल रहे हैं।"

ऑशविट्ज़ स्कूल के पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में?

साथ ही, उत्तरदाताओं का केवल एक महत्वहीन हिस्सा (14 प्रतिशत) जर्मन इतिहास के नाजी पृष्ठ के तहत एक अंतिम रेखा खींचने की दृढ़ता से मांग करता है। और जबकि तीन-चौथाई जर्मन प्रलय के लिए कोई अपराधबोध महसूस नहीं करते हैं, अधिकांश मानते हैं कि इतिहास ने जर्मनी पर एक विशेष नैतिक जिम्मेदारी रखी है।

अपने स्वयं के अतीत को समझने और उसे भूलने से रोकने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण, वे विज़िटिंग कहते हैं स्मारक परिसर, पूर्व नाजी एकाग्रता शिविरों की साइट पर व्यवस्थित किया गया, चाहे वह पोलैंड में डचाऊ, बुचेनवाल्ड, ओरानियनबर्ग या ऑशविट्ज़ हो।

उत्तरदाताओं के अनुसार, यह ठीक ऐसी जगहें हैं, जो नाजियों द्वारा लोगों के सामूहिक विनाश की याद दिलाती हैं, जो मानव स्मृति में सबसे मजबूत और सबसे स्थायी छाप छोड़ती हैं। इसलिए, कुछ जर्मन राजनेताओंवे पूर्व के एकाग्रता शिविरों के भ्रमण को स्कूली पाठ्यक्रम का एक अनिवार्य तत्व बनाने का भी प्रस्ताव करते हैं।