गतिहीन जीवन का क्या अर्थ है. एक गतिहीन जीवन शैली क्या है? जन्म वितरण अंतराल

बोधगया, बिहार, भारत, 25 जनवरी, 2018 - जब परम पावन दलाई लामा आज प्रातः कालचक्र मैदान अभ्यास स्थल के मंच पर प्रकट हुए, तो वहाँ एकत्रित अनुमानित 7000 स्थानीय बिहारी स्कूली बच्चों की जय-जयकार हुई। परम पावन प्रोजेक्ट ऐलिस के निमंत्रण पर आए, जो इतालवी वैलेंटिनो गियाकोमिन द्वारा स्थापित एक शैक्षिक नींव है।

जैसे ही स्वागत के शब्द समाप्त हुए, परम पावन को परिचय देने के लिए कहा गया आखिरी किताबश्री जियाकोमिन "सार्वभौमिक नैतिकता"। तब लेखक ने स्वयं एक भाषण दिया, जिसमें बताया गया था कि कैसे वे 30 साल से भी अधिक समय पहले धर्मशाला में परम पावन से मिले थे। परम पावन ने तब उनसे कहा कि यह बहुत अच्छा होगा यदि वे भारत में शिक्षा के क्षेत्र में अपना कार्य जारी रख सकें। नतीजतन, 1994 में सारनाथ में "प्रोजेक्ट एलिस" शुरू किया गया था, जो एक बहुसांस्कृतिक और बहुधार्मिक स्कूल में शांति के सफल शिक्षण और खेती पर जोर देता है, और बाद में बोधगया और अरुणाचल प्रदेश में शाखाएं खोली गईं।

वैलेंटिनो जियाकोमिन अपना प्रस्तुत करता है नई पुस्तकएजुकेशनल फाउंडेशन "प्रोजेक्ट एलिस" के अनुरोध पर आयोजित एक व्याख्यान से पहले परम पावन दलाई लामा को "सार्वभौमिक नैतिकता"। फोटो: लोबसंग त्सेरिंग।

फाउंडेशन के महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक शिक्षा में मौजूदा संकट से बाहर निकलने का रास्ता खोजना था, जो अनुशासन की कमी, ध्यान की कमी और छात्र के प्रदर्शन में सामान्य गिरावट में व्यक्त किया गया है। संकट का एक कारण यह है कि आधुनिक शिक्षाखुद को मुख्य रूप से भौतिक लक्ष्य निर्धारित करता है और आंतरिक मूल्यों की उपेक्षा करता है। प्रोजेक्ट एलिस स्कूल ध्यान सिखाते हैं और सुखी जीवन के रास्ते तलाशते हैं।

"हमें अपने मन को जानना चाहिए और अपने स्वार्थ से परे जाना चाहिए," श्री जियाकोमिन ने कहा। - यह महसूस करना भी जरूरी है कि हमारे और दूसरों के बीच कोई बाधा नहीं है। हम आंतरिक परिवर्तन पर जोर देते हैं जो अकादमिक प्रदर्शन को बेहतर बनाने में मदद करते हुए अनुशासन और परोपकारिता लाता है। प्राचीन भारतीय ज्ञान को पुनर्जीवित करना और इसे आधुनिक शिक्षा के साथ जोड़ना संभव है, और परम पावन लगातार इसके लिए आह्वान करते हैं। हमारे छात्रों और शिक्षकों की ओर से, मैं इस पवित्र स्थान पर हमसे मिलने के लिए परम पावन को धन्यवाद देना चाहता हूं।"

"सभी को सुप्रभात! क्या आप आज अच्छी तरह सोए? परम पावन ने मंच से पूछा। मुझे उम्मीद है कि आज आपके दिमाग साफ और ताजा हैं।

यहां होना मेरे लिए बहुत सम्मान की बात है और मुझे इतने सारे युवाओं से मिलने का अवसर मिलने पर खुशी हो रही है, साथ ही इटली के मेरे पुराने दोस्त, जो हमारे शैक्षिक प्रयासों को वास्तविकता बनाने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रहे हैं।

परम पावन दलाई लामा बिहार में स्कूली बच्चों को धर्मनिरपेक्ष नैतिकता पर व्याख्यान देते हैं। फोटो: लोबसंग त्सेरिंग।

समय रुकता नहीं है, लेकिन सब कुछ आगे बढ़ता है। अतीत बीत चुका है। हमारे पास केवल यादें शेष हैं, लेकिन भविष्य हमारे चरणों में खुला है, इसलिए निर्माण करना काफी संभव है बेहतर दुनिया. आप जैसे युवा हमारी आशा हैं। भविष्य आपके हाथ में है और आप इसके लिए जिम्मेदार हैं।

सामान्य तौर पर, हम सभी खुश रहना चाहते हैं, और प्रत्येक जंतु, फूल भी जिनके पास दिमाग नहीं है वे भी जीवित रहना चाहते हैं। मनुष्यों और जानवरों के लिए, जीवित रहने की कोशिश करना भी खुशी की खोज का हिस्सा है। हम में से प्रत्येक जीना चाहता है सुखी जीवन. क्योंकि हम मनुष्यों के पास इतना अद्भुत मस्तिष्क है, हम अतीत को प्रतिबिंबित करने, उसकी गलतियों से सीखने और भविष्य की योजना बनाने में सक्षम हैं। हम यह भी देखने में सक्षम हैं कि विभिन्न कोणों से क्या हो रहा है। इसलिए, अपनी मानसिक क्षमताओं का पूरा उपयोग करना आवश्यक है, यह पता लगाना कि हमें क्या परेशानी और दुख देता है, और क्या हमें खुश करता है।

यहां शिक्षा की एक महत्वपूर्ण भूमिका है, क्योंकि यह जो हो रहा है उसके कारणों के बारे में सोचने और विश्लेषण करने की हमारी क्षमता विकसित करती है। हालांकि कोई भी समस्या नहीं चाहता है, हमारे पास उनमें से बहुत से हैं, और हम अपने हाथों से कई कठिनाइयां पैदा करते हैं। आधुनिक शिक्षा व्यक्तियों, परिवारों और समुदायों को खुश करने के लिए अपर्याप्त और शक्तिहीन है। हमें इस पर गंभीरता से विचार करने की जरूरत है। एक कारण यह है कि आधुनिक शिक्षा केवल भौतिक उद्देश्यों के इर्द-गिर्द घूमती है, जबकि लोगों की खुशी मन की शांति पर निर्भर करती है। हमें इस बारे में गहराई से सोचना चाहिए कि आंतरिक मूल्यों की शिक्षा को आधुनिक शिक्षा में कैसे पेश किया जाए, यह पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष विचारों पर आधारित है।

परम पावन दलाई लामा के व्याख्यान के दौरान बिहार के 7,000 से अधिक छात्रों में से कुछ। फोटो: लोबसंग त्सेरिंग।

आज मैं मन और भावनाओं की संरचना के बारे में प्राचीन भारतीय ज्ञान के पुनरुद्धार में योगदान देना अपना कर्तव्य समझता हूं। यह बेहतर ढंग से समझना महत्वपूर्ण है कि कड़ाई से धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण के भीतर तर्क और विश्लेषण के आधार पर हमारी विनाशकारी भावनाओं का उपयोग कैसे किया जाए।

आपके देश में करुणा और अहिंसा परंपराएं लंबे समय से फल-फूल रही हैं, जो अन्य बातों के अलावा, अंतर-धार्मिक सद्भाव में खुद को प्रकट करती हैं। साथ ही, भारतीय धर्मनिरपेक्षता, जिसका अर्थ है सभी धार्मिक और आध्यात्मिक परंपराओं के लिए समान सम्मान, शेष विश्व के अनुसरण के लिए एक उदाहरण बनना चाहिए।

आप छात्रों को आपकी कही गई हर बात पर आंख मूंदकर विश्वास नहीं करना चाहिए। आपको आलोचनात्मक रूप से सोचना चाहिए, विश्लेषण करना चाहिए, तर्क करना चाहिए और विभिन्न दृष्टिकोणों की तुलना करनी चाहिए। ऐसी थी नालंदा की भावना, बिहार में फला-फूला महान मठ-विश्वविद्यालय। इस बात पर चिंतन करें कि सभी चीजें अन्य कारकों पर कैसे निर्भर करती हैं।

जैसा कि मैंने कहा, भविष्य आपके हाथ में है। आप युवाओं के पास एक बेहतर दुनिया बनाने का अवसर है, लेकिन आपको कार्य करना चाहिए। मैं जी नहीं सकता बेहतर दिनलेकिन अगर आप कोशिश करते हैं, तो 20 या 30 वर्षों में हमारा ग्रह बहुत अधिक शांतिपूर्ण और सुरक्षित हो सकता है। शिक्षा - महत्वपूर्ण कारकलेकिन जैसे-जैसे हम ज्ञान प्राप्त करते हैं, हमें अपने अशांतकारी मनोभावों को नियंत्रित करने पर अधिक ध्यान देना चाहिए। हमें शारीरिक स्वच्छता की तरह भावनात्मक स्वच्छता की जरूरत है, जो अच्छे शारीरिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देती है।"

धर्मनिरपेक्ष नैतिकता पर एक व्याख्यान के दौरान छात्रों ने परम पावन दलाई लामा से एक प्रश्न पूछने के लिए लाइन में खड़ा किया। फोटो: लोबसंग त्सेरिंग।

स्कूली बच्चों के प्रश्नों का उत्तर देते हुए, परम पावन ने कहा कि चेतना का कोई प्रारंभ नहीं है, और हमारे जीवन में सुख और दुख हमारे अपने कर्मों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। उन्होंने पुष्टि की कि यह क्रोध है जो अक्सर मन की शांति को नष्ट कर देता है, और करुणा, या करुणा, इसके ठीक विपरीत है। जहां तक ​​धार्मिक प्रथाओं का संबंध है, परम पावन ने टिप्पणी की कि व्यक्ति के लिए "एक सत्य और एक धर्म" के संदर्भ में सोचना पूरी तरह से सही है। हालाँकि, समग्र रूप से समाज के दृष्टिकोण से, हमें कई धर्मों के अस्तित्व और सत्य के विभिन्न पहलुओं को ध्यान में रखना चाहिए। उन्होंने भारत के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त की, जो दुनिया का एकमात्र देश है जहां सभी प्रमुख धर्म सद्भाव और सद्भाव के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहते हैं।

कई भारतीय आध्यात्मिक परंपराओं में ज्ञात चीजों के सार, शमथ और विपश्यना में एक-बिंदु एकाग्रता और अंतर्दृष्टि की प्रथाओं ने मन को बदलने के तरीकों के बारे में ज्ञान का खजाना जमा करने में मदद की है। यह स्पष्ट हो गया कि क्रोध और घृणा जैसे मन की अशुद्धियों से दुख उत्पन्न होता है। उनका स्रोत अज्ञान है, और अज्ञान का विरोध करने के लिए ज्ञान की खेती की जानी चाहिए।

परम पावन ने युवा लोगों की तालियों की गड़गड़ाहट के साथ मंच छोड़ दिया। इसके बाद उन्होंने महाबोधि स्तूप के पीछे स्थित वाट पा बुद्धगया वनराम की एक छोटी यात्रा की। वहां उनकी मुलाकात फ्रा भोधिनंधमुनि और डॉ. रत्नेश्वर चकमा से हुई। हम थाई नर्तकियों के सुंदर प्रदर्शन की प्रशंसा करने के लिए रुक गए, इसलिए प्रसाद चढ़ाने वाली देवियों की याद ताजा हो गई, जिन्होंने अपने नृत्य के साथ परम पावन का अभिनन्दन किया।

थाई नर्तकियों ने अपने प्रदर्शन के साथ परम पावन दलाई लामा का स्वागत किया, जो वाट पा बुद्धगया वानाराम के उद्घाटन समारोह में पहुंचे। फोटो: तेनज़िन छोजोर।

परम पावन ने रिक्शा चलाने के प्रस्ताव को ठुकरा दिया और अपने साथ मंदिर के चारों ओर घूमे मेहमाननवाज मेजबान. रास्ते में उन्होंने संघराज की कुटिया को आशीर्वाद दिया। अलंकृत नए मंदिर के अंदर, बुद्ध और अर्हतों की सोने की बनी मूर्तियों और दीवारों पर बुद्ध के जीवन के दृश्यों के चित्रों के साथ, परम पावन वरिष्ठ भिक्षुओं के बगल में बैठे थे। शरण लेने के बारे में छंद और मंगलु सुत्त का पाठ किया गया, जिसके बाद नर्तकियों ने फिर से प्रदर्शन किया।

डॉ. रत्नेश्वर चकमा ने औपचारिक रूप से परम पावन का स्वागत करते हुए उन्हें करुणा का अवतार बताया। फ्रा भोधिनंधमुनि ने थाई भारत सोसाइटी के इरादे की घोषणा की कि सभी को नए मंदिर में ध्यान सीखने और अभ्यास करने का अवसर प्रदान किया जाए।

जब परम पावन के बोलने की बारी थी, तो उन्होंने टिप्पणी की कि ऐतिहासिक रूप से पाली सिद्धांत बुद्ध की प्रारंभिक शिक्षाओं से सीधे उत्पन्न हुआ, जिससे उनके अनुयायी सबसे वरिष्ठ शिष्य बन गए। संस्कृत सिद्धांत के अनुयायी भी पूर्ण ज्ञान की शिक्षाओं पर भरोसा करते हैं जो बुद्ध ने धर्म के चक्र के दूसरे मोड़ के दौरान दी थी।

परम पावन दलाई लामा वट पा बुद्धगया वानाराम के उद्घाटन के दौरान एक भाषण देते हैं। फोटो: तेनज़िन छोजोर।

"मैं सभी धर्म वंशों के लिए गहरा सम्मान करता हूं, जैसे मैं आस्तिक और गैर-आस्तिक दोनों धर्मों का सम्मान करता हूं, क्योंकि वे सभी मानवता को लाभान्वित करते हैं। आज, वैज्ञानिक भी चित्त की संरचना और भावनाओं के बारे में बौद्ध ज्ञान में रुचि रखते हैं। जिस विरासत को हमने सुरक्षित और स्वस्थ रखा है, वह बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि यह हमारी नकारात्मक भावनाओं को कमजोर कर सकती है, साथ ही साथ हम पर उनकी शक्ति भी।

आधुनिक वैज्ञानिकों के साथ मेरी जो बातचीत हुई है, वह दोनों पक्षों के लिए फायदेमंद है। यह नुकसान के बिना नहीं था, क्योंकि परिणामस्वरूप मैंने बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के कुछ प्रावधानों पर विश्वास करना बंद कर दिया। हालाँकि, मेरे लिए यह बिल्कुल स्पष्ट है कि बुद्ध चार आर्य सत्य सिखाने के लिए हमारे संसार में आए थे, न कि भौतिकी और ब्रह्मांड की संरचना पर निर्देश देने के लिए। उन्होंने दुख के प्रति यथार्थवादी दृष्टिकोण सिखाया जिसे हम वैज्ञानिक कह सकते हैं। मैं बहुत चाहूंगा कि विद्वान-दार्शनिक, आधुनिक विद्वान और अभ्यासी यहां एक गोल मेज पर एक साथ आएं और त्रिपिटक, शिक्षाओं की तीन टोकरी की सामग्री पर चर्चा करें।

यदि हम यह समझना चाहते हैं कि बुद्ध, धर्म और संघ क्या हैं, दुख का निवारण और इसे कैसे प्राप्त किया जाए, और मार्ग का क्या अर्थ है, तो हमें इसका अध्ययन करना चाहिए। निःसंदेह यहाँ निःस्वार्थता का बोध भी आवश्यक है।

परम पावन दलाई लामा की भागीदारी के साथ उद्घाटन समारोह के दौरान वाट पा बुद्धगया वनराम के प्रार्थना कक्ष का दृश्य। फोटो: लोबसंग त्सेरिंग।

70 के दशक में, हमारे कुछ भिक्षु थाई भाषा का अध्ययन करने और अभ्यास के विभिन्न पहलुओं में भाग लेने के लिए बैंकॉक गए थे। आज वे सभी उन्नत वर्षों में हैं, लेकिन हम युवा भिक्षुओं को प्रशिक्षण के लिए भेज सकते हैं और हमारे मठों में थाई भिक्षुओं को प्राप्त कर सकते हैं। तिब्बती अध्ययन कर सकते हैं थाई भाषा, और थाईलैंड के लोग तिब्बती हैं। कुछ बौद्ध शिक्षाएँ केवल पाली में उपलब्ध हैं, जबकि अन्य केवल संस्कृत सिद्धांत में जानी जाती हैं। अनुसंधान और अनुभव के आदान-प्रदान में संलग्न होना आवश्यक है। हमें 21वीं सदी में बौद्ध धर्म का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक साथ आने और मिलकर काम करने की जरूरत है।

बौद्ध धर्म का सार करुणा, या करुणा है। चूँकि हमारी दुनिया को करुणा की सख्त जरूरत है, हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि हम बौद्ध कैसे योगदान दे सकते हैं। मैं दूसरों को अपने विश्वास में बदलने के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ, मैं प्रत्येक व्यक्ति में मन की शांति विकसित करने के तरीके खोजने के बारे में बात कर रहा हूँ, उदाहरण के लिए, विनाशकारी भावनाओं को रोकने के तरीकों को साझा करके। यह मानव जाति के लिए वास्तविक लाभ का होगा। ”

परम पावन दलाई लामा थाई भारत सोसाइटी के सदस्यों और संरक्षकों के साथ, जिनके सहयोग से वाट पा बुद्धगया वनराम का निर्माण किया गया था। फोटो: तेनज़िन छोजोर।

कृतज्ञता के शब्दों और उपहारों के आदान-प्रदान के बाद, सभी मेहमानों को थाई और भारतीय व्यंजनों के समृद्ध चयन के साथ एक अद्भुत रात्रिभोज के लिए आमंत्रित किया गया था। मध्याह्न के भोजन के बाद, परम पावन ने बैठक के प्रतिभागियों के साथ एक यादगार तस्वीर ली, जो समूहों में विभाजित थे, और तिब्बती मंदिर लौट आए। कल वह 60 भिक्षुओं को भिक्षु अभिषेक प्रदान करने की योजना बना रहा है।

अनुवाद: ओल्गा सेलेज़नेवा

घटना के बारे में फोटो रिपोर्ट:

25 जनवरी, 2018 को, परम पावन दलाई लामा ने बोधगया में बिहार के स्कूली बच्चों को एक सार्वजनिक व्याख्यान दिया और वट पा बुद्धगया वानाराम के उद्घाटन समारोह में भाग लिया।

दलाई लामा के शिष्य बौद्ध शिक्षक जम्पा टिनले के साथ तीर्थ पर्यटन के विषय पर चर्चा की।

कुछ साल पहले जब बौद्ध धर्म पर अखिल रूसी शिक्षाएँ यहाँ शुरू हुईं, तो बुर्याट गाँव को चुनने का क्या कारण था?

लोगों को ध्यान में बहुत आगे बढ़ने के लिए, तिब्बती सिद्धांतों के अनुसार, एक ऐसा स्थान खोजना महत्वपूर्ण है जहां विशेष गुणजहां वे इसे अंजाम देंगे। मैंने इसे बहुत देर तक खोजा और पाया कि आदर्श स्थान ज़ारेची गाँव है। इस खूबसूरत और शांतिपूर्ण जगह में, उदाहरण के लिए, कोई युद्ध और दमन नहीं थे, जो प्रभावी ध्यान के लिए महत्वपूर्ण है। और मैं पहले एक सैद्धांतिक शिक्षा देता हूं, और फिर लोग ध्यान करते हैं, अपने दिमाग को प्रशिक्षित करते हैं, इसे एक ही समय में मजबूत और शांत बनाते हैं। आखिरकार, ध्यान कोई रहस्यमयी चीज नहीं है, हम सिर्फ अपने दिमाग को स्वस्थ और "वश में" करते हैं, जो बहुत उपयोगी है। बौद्ध धर्म कहता है कि हमारी समस्याओं की जड़ हमारे मन की अस्वस्थ अवस्था में है, जिसे नियंत्रित करने की आवश्यकता है। और अगर आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आप जो भी करते हैं बाहर की दुनिया, यह हमारी समस्याओं को कम नहीं करेगा।

- यह शायद . पर लागू होता है आर्थिक संकटदेश में?

रूसी अर्थव्यवस्था, साथ ही साथ पूरी दुनिया की समस्या यह है कि आध्यात्मिक पर सामग्री की प्रबलता के कारण, एक बहुत ही अस्थिर नींव का निर्माण किया गया था। एक पत्थर पर दो पत्थर रखे गए, फिर तीन और ऊपर, और इसी तरह। स्टॉक की कीमतें और अन्य वित्तीय साधन आसमान छू गए। और यह स्पष्ट है कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे धातु के सहारा के साथ भी इस तरह की अस्थिर संरचना का समर्थन कैसे करते हैं, जल्दी या बाद में सब कुछ गिर जाएगा - शेयर बाजार और विश्व मुद्रा दर दोनों। मुझे पता है कि अर्थशास्त्री कहते हैं कि वे मुख्य रूप से पतन के क्षण में देरी करने के लिए "प्रॉप्स" में लगे हुए हैं। दूसरे शब्दों में, यदि भौतिक विकास उच्च स्तर पर पहुँच जाता है, लेकिन मन का विकास नहीं होता है, तो यह आपदा का कारण बन सकता है। इसलिए, पूरे रूस से, एक हजार से अधिक लोग ज़ारेची में आते हैं जो शिक्षा प्राप्त करते हैं, और किसी भी तरह से उन सभी को नहीं धार्मिक लोग. उनमें से कई नास्तिक हैं, वैज्ञानिक भी हैं। वे बौद्ध दर्शन और तिब्बती ध्यान प्रथाओं का पता लगाते हैं कि इसे कैसे लागू किया जा सकता है रोजमर्रा की जिंदगी. और जब वे आश्वस्त हो जाते हैं कि यह अच्छी तरह से काम करता है, और उनके दैनिक जीवन में सकारात्मक परिवर्तन होते हैं, तो कई कहते हैं - ठीक है, अब हम भी बौद्ध बनना चाहते हैं।

हालाँकि, हाल ही में देश में कई चर्च खाली हो गए हैं, और आंकड़े भी धर्मों में रुचि में कमी दर्ज करने लगे हैं। तो अप्रैल 2017 में, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, सबसे बड़ा रूढ़िवादी छुट्टी, लगभग तीन प्रतिशत रूसी ईस्टर पर आए। जैसा कि मेरे बौद्ध मित्र कहते हैं, बुर्यातिया में कम लोग डैटसन के पास जाने लगे। क्या आर्थिक संकट ने स्थिति को प्रभावित किया है?

कई कारण हैं। बहुत से लोग बड़ी उम्मीदों के साथ चर्च जाते हैं, वे कहते हैं, अगर मैं प्रार्थना करता हूं, तो समस्या गायब हो जाएगी, लेकिन यह अकेले कुछ भी हल नहीं करेगा, और लोग धीरे-धीरे आशा खो रहे हैं। दूसरा कारक यह है कि आर्थिक संकट के कारण बहुत से लोग अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त हैं, लोगों के पास हमेशा पर्याप्त धन नहीं होता है, और उन्हें लगता है कि मंदिर जाना और प्रसाद नहीं लाना गलत है, और परिणामस्वरूप, यह एक कारण है कि वे आम तौर पर उनसे मिलना बंद कर देते हैं। तीसरा, धर्मों के प्रति शीतलता इस तथ्य के कारण हो सकती है कि जो लोग स्वयं मंदिरों में सेवा करते हैं वे भौतिक चीजों के बारे में अधिक सोचते हैं। चौथा कारण, मेरी राय में - सब कुछ अधिक लोग, विशेष रूप से बौद्ध, धीरे-धीरे यह समझने लगते हैं कि मुख्य चीज कोई बाहरी इमारत नहीं है। मुख्य मंदिर उनके दिलों के अंदर स्थित है। जब आप अपना अच्छा दिल और दिमाग विकसित करते हैं, तो आप अपने आंतरिक मंदिर में जाते हैं। तिब्बती दार्शनिक मिलारेपा से एक बार पूछा गया था कि जिस स्थान पर वे ध्यान करते हैं, उस स्थान पर मंदिर के तेल के दीपक क्यों नहीं थे? उन्होंने उत्तर दिया, "मैं अपनी आत्मा में ज्ञान के दीपक जलाने में इतना व्यस्त हूं कि मेरे पास कोई बाहरी दीपक जलाने का समय नहीं है।"

बुरातिया में, बौद्ध जटिल अनुष्ठानों पर बहुत ध्यान देते हैं। एक पेड़ पर रिबन लटकाएं, किसी पवित्र स्थान पर जाएं, किसी मूर्ति को स्पर्श करें। यदि आप भारत के लिए उड़ान भरने और 14वें दलाई लामा के साथ एक तस्वीर लेने का प्रबंधन करते हैं, तो इस तस्वीर को एक विशेष संकेत और एक महान वरदान के रूप में सक्रिय रूप से दोहराया जाएगा। आप अनुष्ठानों के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

धर्म के ज्ञान की कमी (बौद्ध दर्शन की नींव - एड।) के कारण बुर्याट बौद्धों में यह प्रवृत्ति व्यापक है। धर्म दृष्टिकोण यह है कि सभी प्रकार के पवित्र स्थानों पर जाने, कई और जटिल अनुष्ठान करने से एक के लिए कुछ भी नहीं बदलता है व्यक्ति। और स्वयं बुद्ध भी कर्मकांडों के विरोधी थे। तथ्य यह है कि बुद्ध के समय में, हिंदू धर्म बहुत मजबूत था, और इसमें सभी प्रकार के अनुष्ठान व्यापक थे, जिनमें से कुछ बाद में बौद्ध धर्म में बदल गए। बेशक, कुछ अनुष्ठान उपयोगी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, वही साष्टांग प्रणाम जो किसी व्यक्ति को हर मायने में मजबूत करते हैं। हालांकि, उन अनुष्ठानों के संबंध में जो बुरातिया, तुवा और कलमीकिया में जोर देते हैं, यह पूर्वाग्रह की तरह अधिक है। आंतरिक मन के विकास पर अधिक ध्यान देना चाहिए। जहां तक ​​भारत आने और दलाई लामा की शिक्षाओं में भाग लेने का सवाल है, यह निश्चित रूप से अच्छा है, लेकिन अगर किसी भी तरह से परम पावन को छूने, एक तस्वीर लेने और फेसबुक पर एक फोटो पोस्ट करने पर जोर दिया जाता है, तो यह एक कमी का संकेत देता है। धर्म के वास्तविक ज्ञान की। बेशक, जो कोई भी दलाई लामा को अपने साथ एक तस्वीर लेने के लिए कहता है, वह निश्चित रूप से कभी मना नहीं करेगा। बहुत से लोग सोचते हैं कि यह कुछ बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन फोटोग्राफी के बारे में कुछ खास नहीं है, इसका कोई मतलब नहीं है। यह गलती केवल उन लोगों की ही नहीं है जो इंटरनेट पर ऐसी तस्वीरें पोस्ट करते हैं, बल्कि उन लोगों की भी होती है जो फोटोग्राफी के परिणामों की कड़ी प्रशंसा करते हैं। यह, बदले में, उन्हें फोटो खिंचवाने की तीव्र इच्छा का कारण बनता है, जो केवल बौद्ध पथ के सार से विचलित करता है।

आप हर साल दलाई लामा से मिलते हैं। क्या बुर्याट बौद्धों के पास निकट भविष्य में रूस की अपनी यात्रा की प्रतीक्षा करने का अवसर है?

जब मैं भारत जाता हूं, तो मैं निजी श्रोताओं के लिए नहीं पूछता, क्योंकि दलाई लामा एक बूढ़े व्यक्ति हैं, वे बहुत सारी शिक्षा देते हैं और उनके पास ज्यादा समय नहीं है। मुझे पता है कि परम पावन बुर्यातिया, कलमीकिया और तुवा के लोगों की मदद करने में प्रसन्न हैं, लेकिन यह हमारे लिए एक और सवाल है। कुछ लोग सोचते हैं कि अगर दलाई लामा रूस आते हैं, तो इससे उनके लिए कुछ विशेष लाभ होगा, लेकिन ऐसा नहीं है, इस यात्रा से पूरे देश को सबसे अधिक लाभ होगा। हमारा अखिल रूसी धार्मिक संगठन "जे चोंखापा" कई वर्षों से परम पावन की रूस यात्रा की मांग कर रहा है, और अभी कुछ समय पहले हमें रूस के राष्ट्रपति के प्रशासन से एक पत्र प्राप्त हुआ था। हमें बताया गया था कि मास्को में वे जानते हैं कि हम लंबे समय से दलाई लामा को रूस की यात्रा करने की अनुमति देने के लिए कह रहे हैं, और वे दलाई लामा की देश की यात्रा को भी सुनिश्चित करना चाहेंगे, क्योंकि इससे लाभ होगा। लेकिन रूस के चीन के साथ बहुत मजबूत संबंध हैं, और इसलिए, हमें बताया गया, "रूस में बौद्ध आबादी के एक छोटे से हिस्से के फायदे के लिए, हम अपने देश के लिए बड़े आर्थिक नुकसान की अनुमति नहीं दे सकते।" वास्तव में, यह तार्किक है और हम इस स्थिति को पूरी तरह से साझा करते हैं। और इसलिए हम व्लादिमीर पुतिन से इस अनुरोध के साथ अपील करते हैं कि भविष्य में, जब अनुकूल परिस्थितियां बनेंगी, रूसी अधिकारी दलाई लामा की रूस यात्रा में मदद करेंगे।

पश्चिमी नव वर्ष के पहले दिन, परम पावन दलाई लामा, तिब्बती बौद्ध धर्म के आध्यात्मिक नेता, ने कालचक्र तांत्रिक अभिषेक के पहले सार्वजनिक उपदेश का नेतृत्व किया, जो अगले दस दिनों के लिए भारतीय शहर बोधगया में होगा।

हालांकि सभी महत्वपूर्ण समर्पण में भाग लेने वालों की सही संख्या की घोषणा बाद में की जाएगी, प्रारंभिक अनुमानों के अनुसार, 200,000 से अधिक तीर्थयात्री विभिन्न देशदुनिया, जिसमें कम से कम एक हजार रूसी शामिल हैं।

आध्यात्मिक नेता ने कई तिब्बतियों का नाम लिया, जो मुख्य शिष्यों के रूप में जानबूझकर तिब्बत से कालचक्र दीक्षा के लिए पहुंचे, जिसके द्वारा निर्देशित दलाई लामा उच्चतम योग तंत्र के एक खंड की यह दीक्षा प्रदान करेंगे।

“हम एक-दूसरे से इतनी बार नहीं मिलते और संवाद नहीं करते हैं, आपको नियमित रूप से अभ्यास के लिए भारत आने का अवसर नहीं मिलता है। और तिब्बत में ही, तिब्बती बौद्ध धर्म और तिब्बती भाषा चीनी अधिकारियों के लिए एक उपद्रव है, और वे बौद्ध धर्म के अध्ययन और अभ्यास पर बहुत प्रतिबंध लगाते हैं," दलाई लामा ने यू-त्सांग, कैम के ऐतिहासिक क्षेत्रों से तिब्बतियों को संबोधित करते हुए कहा। और अमदो।

अपनी खुशी व्यक्त करते हुए कि तिब्बत के तीर्थयात्री सभी बाधाओं को दूर करने और कालचक्र दीक्षा में भाग लेने में सक्षम थे, परम पावन दलाई लामा ने उन्हें वर्तमान दीक्षा के "मुख्य छात्र" कहा, जिनमें उन्होंने मुख्य रूप से मुख्य भूमि से चीनी भी शामिल थे। चीन।

"मुख्य भूमि चीन के चीनी अपने दूर के पूर्वजों के दिनों से खुद को बौद्ध मानते हैं। बेशक, हमें चीन को बौद्ध देश कहने का अधिकार है। तमाम मुश्किलों के बावजूद आप बौद्ध धर्म में रुचि दिखाते हैं; मैं आपको मुख्य शिष्य भी मानता हूं।"

अपने छात्रों को संबोधित करते हुए, जिनमें से शेर का हिस्सा पारंपरिक रूप से बौद्ध धर्म (तिब्बत, चीन, मंगोलिया, कोरिया, जापान, श्रीलंका, कंबोडिया और अन्य देशों से) का अभ्यास करने वाले क्षेत्रों से आता है, परम पावन दलाई लामा ने दोहराया कि बौद्ध धर्म केवल पूजा और विश्वास नहीं है , लेकिन सबसे बढ़कर "मन को बदलने, सुधारने का एक साधन।"

उन्होंने कहा, "हम यह कहकर संतुष्ट नहीं हो सकते कि 'मैं बुद्ध, धर्म और संघ में शरण लेता हूं', शिक्षण का अध्ययन किए बिना और इसे व्यवहार में लाए।" हमारे पास आस्था और भक्ति है, और कभी-कभी हमें लगता है कि यह काफी है। हालाँकि, 21वीं सदी के बौद्ध होने के लिए धर्म का अध्ययन करना आवश्यक है; समझें कि बुद्धत्व कैसे प्राप्त किया जाता है, जिसकी विशेषता चार बुद्ध शरीर हैं; बुद्ध के सर्वज्ञ मन को कैसे प्राप्त करें।"

कालचक्र रेत मंडल का निर्माण शुरू करने से पहले प्रारंभिक अनुष्ठान।
बोधगया, भारत। 1 जनवरी 2012

दलाई लामा के अनुसार, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि नकारात्मक अभिव्यक्तियों से भरे हमारे बेलगाम दिमाग को कैसे बदला जाए। धीरे-धीरे एक सर्वज्ञ बुद्ध बनने के लिए हमें यही बदलना चाहिए।"

इस तथ्य में दोष देखकर कि तिब्बत में, और निर्वासन में पिछले पचास वर्षों में, अधिकांश लोग शास्त्रीय बौद्ध लेखन के अध्ययन को महान मठ विश्वविद्यालयों में दार्शनिक शिक्षा प्राप्त करने वाले भिक्षुओं के रूप में मानते हैं, दलाई लामा ने जोर दिया कि वह चाहते हैं कि तीर्थयात्री घर लौट आएं, कम से कम आंशिक रूप से धर्म के बारे में मेरी समझ को गहरा करते हुए।

"यह दुखद होगा यदि, जब आप वापस आते हैं, तो आप कहते हैं: "मैं भारत गया, कालचक्र दीक्षा प्राप्त की, लेकिन कुछ भी नहीं समझा," उन्होंने कहा।

विभिन्न देशों के तीर्थयात्रियों को नए आध्यात्मिक ज्ञान के धन के साथ घर लौटने में मदद करने के लिए, परम पावन दलाई लामा पारंपरिक रूप से बौद्ध दर्शन पर तीन दिवसीय प्रवचन के साथ कालचक्र दीक्षा से पहले होते हैं।

इस दृष्टिकोण की प्रभावशीलता की गवाही देने के लिए, परम पावन ने एक तीर्थयात्री की कहानी बताई, जो मध्य तिब्बत के पेन्पो से बौद्ध धर्म के अत्यधिक पारंगत थे, एक बार भारत में कालचक्र दीक्षा में शामिल हुए थे।

"उस वर्ष, प्रारंभिक शिक्षाओं के दौरान, मैंने शांतिदेव के बोधिचर्य अवतार (बोधिसत्व का पथ) की व्याख्या की। कालचक्र की दीक्षा पूरी होने के बाद, मैं इस तीर्थयात्री से मिला और उनकी राय पूछी कि यह कैसे हुआ। उन्होंने उत्तर दिया, "कालचक्र अभिषेक प्राप्त करना एक महान आशीर्वाद था, लेकिन बोधिचर्य अवतार की शिक्षाओं ने वास्तव में मेरी मदद की।" उन्होंने कहा कि इन शिक्षाओं से पहले वह बौद्ध धर्म के सार को अच्छी तरह से नहीं समझते थे, लेकिन अब वह तिब्बत लौट आएंगे और तिब्बतियों को यह समझाने की कोशिश करेंगे कि यह क्या है, उनके दलाई लामा ने समर्पण के प्रतिभागियों से सोचने का आग्रह किया। इस तीर्थयात्री के शब्दों के बारे में और, उनके नेतृत्व का पालन करने के अवसर के अनुसार।

इस वर्ष की प्रारंभिक शिक्षाओं के लिए, परम पावन दलाई लामा ने बौद्ध दार्शनिकों और अभ्यासियों द्वारा एक साथ कई कार्यों को चुना है: कमलशील का पाठ "ध्यान के मध्य चरण", ज्ञलसे तोग्मे संगपो "37 बोधिसत्व अभ्यास", गेशे लांगरी तांगपा की "मन पर आठ छंद प्रशिक्षण", नागार्जुन "दुनिया के पारलौकिक की स्तुति करो", कुनु रिनपोछे "बोधिचित्त के सम्मान में जलाया गया एक अनमोल दीपक"।

इन महत्वपूर्ण बौद्ध ग्रंथों पर अपनी टिप्पणियों की धारणा के लिए तीर्थयात्रियों को तैयार करने की इच्छा रखते हुए, आध्यात्मिक नेता ने सुझाव दिया कि वे मुख्य क्षेत्रों के अनुसार समूहों में टूट जाएं और अगले दो दिनों में, जबकि कालचक्र दीक्षा से जुड़े अनुष्ठान समारोह चल रहे हैं। पर, बौद्ध धर्म की नींव पर चर्चा करने के लिए समय समर्पित करें। परम पावन दलाई लामा की योजना के अनुसार, संबंधित क्षेत्रों के भिक्षुओं, जिन्होंने पहले ही भारत में बड़े तिब्बती मठों में अपनी पढ़ाई पूरी कर ली है, को इसमें तीर्थयात्रियों की मदद करनी चाहिए।

दलाई लामा के अनुसार, इस तरह की अतिरिक्त कक्षाएं तिब्बतियों के लिए विशेष रूप से उपयोगी हो सकती हैं, जो तिब्बत के दो ऐतिहासिक प्रांतों काम और अमदो से कालचक्र दीक्षा में आते हैं, क्योंकि इन क्षेत्रों के निवासी मध्य तिब्बत की बोली और धारणा को नहीं समझते हैं। शिक्षाएँ उनके लिए कुछ कठिनाइयाँ प्रस्तुत करती हैं। वैसे, खाम और अमदो प्रांतों की भाषाएं उन 18 भाषाओं में शामिल हैं जिनमें कालचक्र दीक्षा का एक साथ अनुवाद किया जा रहा है। अन्य भाषाओं में चीनी, कोरियाई, जापानी, अंग्रेजी, फ्रेंच, स्पेनिश, इतालवी, रूसी, साथ ही कम स्पष्ट भाषाएं शामिल हैं - भूटानी, हिंदी और हिमालयी शहर सोम की भाषा।

दलाई लामा "शिष्य बनाने" की रस्म पूरी होने के बाद समापन प्रार्थना पढ़ते हैं।
बोधगया, भारत। 1 जनवरी 2012।

अपने भाषण के अंत में, परम पावन दलाई लामा ने "शिष्य स्वीकृति" के कालचक्र पूर्व दीक्षा अनुष्ठान का नेतृत्व किया, जिसके बारे में उनका कहना है कि पारंपरिक रूप से "चेलों के एक छोटे समूह के लिए, मुख्य रूप से प्रमुख प्रायोजकों के लिए" किया जाता है। (इस वर्ष के अभ्यास का मुख्य प्रायोजक अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री श्री दोरजे खांडू का परिवार था, जिनकी अप्रैल 2011 में एक हेलीकॉप्टर दुर्घटना में दुखद मृत्यु हो गई थी)। परम पावन दलाई लामा ने कहा कि चूंकि इस समय बोधगया में कालचक्र दीक्षा के लिए विभिन्न देशों के कई लोग एकत्रित हुए थे, इसलिए उन्होंने समारोह को सार्वजनिक करने का निर्णय लिया।

आगामी कालचक्र दीक्षा के बारे में बोलते हुए, आध्यात्मिक नेता ने कहा कि वह इसे विशेष रूप से महत्वपूर्ण मानते हैं कि यह बोधगया की पवित्र भूमि पर होता है।

"बोधगया एक पवित्र स्थान है जहां बुद्ध को 2,600 साल पहले ज्ञान प्राप्त हुआ था। इस स्थान का दौरा कई तिब्बती गुरुओं और अनुवादकों ने किया था जो बौद्ध धर्म का अध्ययन करने के लिए तिब्बत आए थे। ऐसा कहा जाता है कि उनमें से एक बोधगया में एक मठ का मठाधीश भी बन गया, ”दलाई लामा ने समझाया।

"महान चीनी गुरुओं ने अपने समय में इस पवित्र स्थान का दौरा किया, अपने रास्ते में कई कठिनाइयों को पार किया। इसलिए यह स्थान बौद्ध धर्म के सभी अनुयायियों द्वारा पवित्र माना जाता है। वे यहां पूजा और प्रसाद बनाने आते हैं। यह सभी बौद्धों के लिए सबसे पवित्र स्थान है," उन्होंने समझाया।

जूलिया ज़िरोंकिना
फोटो: इगोर यानचेग्लोव

मंगोलियाई भाषा में "दलाई" का अर्थ "महासागर" है - "महान" के अर्थ में (चंगेज के बाद सत्तारूढ़ खानों ने दलाई खान की उपाधि धारण की), तिब्बती में "लामा" (ब्ला मा) संस्कृत शब्द "गुरु" के बराबर है "और इसका अर्थ है" शिक्षक "। तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुसार, दलाई लामा बोधिसत्व अवलोकितेश्वर (तिब: चेनरेज़िग), करुणा के बोधिसत्व का पुनर्जन्म है।

1578 में, तुमेट मंगोलों के शासक, अल्तान खान ने, अपने लोगों के साथ, गेलुग स्कूल के सर्वोच्च लामाओं में से एक, सोनम ग्यात्सो से बौद्ध धर्म अपनाया, और उन्हें दलाई लामा की उपाधि दी। दलाई लामा वी, ओरात्स-खोशूट्स के शासक गुशी खान के समर्थन से, 17 वीं शताब्दी में तिब्बत को एकजुट करने में सक्षम थे। तब से, 1949 में चीनी सैनिकों के आक्रमण और 1959 में तिब्बत पर पूर्ण कब्जा होने तक दलाई लामाओं ने देश पर शासन करना जारी रखा। 14वें दलाई लामा भारत भाग गए, जहां 2011 तक वे निर्वासन में तिब्बती सरकार के वास्तविक प्रमुख थे। 2011 में, उन्होंने घोषणा की कि वह धर्मनिरपेक्ष सत्ता का त्याग कर रहे हैं, जो निर्वासन में प्रधान मंत्री को पारित किया जाएगा (कलों त्रिपा)।

दलाई लामा की मृत्यु के बाद, भिक्षु उनके अगले अवतार (टुल्कु, तिब। स्प्रुल स्कू) की खोज का आयोजन करते हैं। छोटा बच्चा, जिसमें कुछ विशेषताएं होनी चाहिए और परीक्षण पास करना चाहिए। दलाई लामा के नए अवतार की तलाश की जा रही है विशेषताएँलड़कों में अंतिम दलाई लामा की मृत्यु के 49 दिन से पहले और उनकी मृत्यु की तारीख से दो साल बाद नहीं पैदा हुए। फिर बच्चा ल्हासा जाता है, जहां उसे अनुभवी आकाओं के मार्गदर्शन में प्रशिक्षित किया जाता है।

पंचेन लामा के दूसरे आध्यात्मिक नेता अगले दलाई लामा के पुनर्जन्म को खोजने के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार हैं, और इसके विपरीत। पंचेन लामा की तलाश में, अंतिम निर्णय दलाई लामा के पास है। यह परंपरा पांचवें दलाई लामा, लोबसंग ग्यात्सो के समय से उत्पन्न हुई, जिन्होंने अपने गुरु लोबसंग चोकी ग्यालत्सेन का नाम शिगात्से, पंचेन में ताशिलहुनपो मठ के एक विद्वान रखा। दलाई लामा और पंचेन लामा शिक्षक और छात्र की तरह जुड़े हुए हैं: बड़ा शिक्षक है, छोटा छात्र है।

1793 में, चीनी सम्राट कियानलांग ने "तिब्बत में चीजों को क्रम में रखने के लिए उच्चतम स्वीकृत चार्टर (29 लेखों में से) को प्रख्यापित किया, जो एक जीवित बुद्ध के रूप में पुनर्जन्म लेने वाले लड़के को चुनते समय स्वर्ण फूलदान से लॉट निकालने की रस्म प्रदान करता था। यह था दलाई लामा के उत्तराधिकारी की तलाश में डेटा हेरफेर से बचने के लिए किया गया।

फिर भी, इतिहास ने दलाई लामाओं की पसंद के साथ गलतियाँ भी दर्ज कीं, जिसे तिब्बत के वर्तमान शासक ने भी स्वीकार किया। उदाहरण के लिए, छठे दलाई लामा की एक प्रसिद्ध कहानी है, जिन्होंने अपनी सभी क्षमताओं के साथ, एक रचनात्मक व्यक्ति के लिए आने वाले सभी परिणामों के साथ एक कवि के सांसारिक जीवन को प्राथमिकता देते हुए, मठवासी प्रतिज्ञा लेने से इनकार कर दिया। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने अभी भी एक नए छठे दलाई लामा को नहीं चुना (हालाँकि कई लोगों ने उन्हें एक सच्चे पुनर्जन्म के रूप में पहचानने से इनकार कर दिया)।

तिब्बत के इतिहास में दलाई लामा की उपाधि के 14 वाहक ज्ञात हैं। वे सभी, लामावादी दुनिया में स्वीकार किए गए पुनर्जन्म के सिद्धांत के अनुसार, उसी दलाई लामा के अवतार हैं, जो उनमें से प्रत्येक में लगातार मौजूद थे।

1989 में, 14वें दलाई लामा ने प्राप्त किया नोबेल पुरुस्कारमीरा, तिब्बत को शांतिपूर्वक कैसे मुक्त किया जाए, इस पर उनके काम के लिए।

दिन का सबसे अच्छा

मार्च 2011 में वर्तमान दलाई लामा XIV ने तिब्बत के राजनीतिक नेता के रूप में अपने इस्तीफे की घोषणा की, जो केवल एक धार्मिक प्रमुख था। उन्होंने 44 वर्षीय लोबसन सांगे को अपनी शक्तियां सौंप दीं। इस घटना ने तिब्बती समाज में विभाजन का कारण बना, क्योंकि इससे दलाई लामा की संस्था को ही खतरा था, लेकिन तेनज़िन ग्याज़ो ने कहा कि भविष्य में, तिब्बती स्वयं तय करेंगे कि दलाई लामा की आवश्यकता होगी या नहीं।