बायरन अंधेरे का शासक है। इसी तरह की कविताएँ। आकार और कविता
मेरा एक सपना था... इसमें सब कुछ एक सपना नहीं था।
चमकीला सूरज निकल गया, और तारे
बिना किरणों के, बिना लक्ष्य के भटकना
अंतरिक्ष में शाश्वत; बर्फीला मैदान
अँधेरी हवा में आँख बंद करके पहना।
भोर का समय आया और चला गया,
लेकिन वह उसके बाद का दिन नहीं लाया ...
और लोग बड़े दुर्भाग्य से दहशत में हैं
भूले हुए जज़्बात... दिल
एक स्वार्थी प्रार्थना में
वे प्रकाश के बारे में डरपोक हो गए - और जम गए।
लोग आग के सामने रहते थे; सिंहासन,
ताज पहने हुए राजाओं के महल, कुटिया,
उन सभी के आवास जिनके पास आवास हैं -
आग लगी थी... शहर जल रहे थे...
और लोग उमड़ पड़े
जलते घरों के आसपास - फिर,
एक-दूसरे की आंखों में एक बार देखने के लिए।
धन्य थे उन देशों के निवासी
जहां ज्वालामुखियों की मशालें जल उठीं...
पूरी दुनिया एक डरपोक आशा के साथ रहती थी ...
जंगलों में आग लगा दी गई; लेकिन हर गुजरते घंटे के साथ
और जलता हुआ जंगल गिर गया; पेड़
अचानक एक भीषण टक्कर के साथ वे गिर पड़े...
और चेहरे - असमान स्पंदन के साथ
अंतिम लुप्त होती रोशनी
अस्पष्ट लग रहा था... कौन लेटा था,
आंखें बंद कर वह रोया; कौन बैठा था
अपने हाथों का समर्थन करते हुए, वह मुस्कुराया;
दूसरों ने हंगामा किया
आग के आसपास - और पागल आतंक में
बहरे आकाश को देखा,
खोये हुए कफ़न की ज़मीन... और फिर
शाप देकर उन्होंने अपने आप को धूल में फेंक दिया और चिल्लाया,
उन्होंने अपने दांत पीस लिए। रोने के साथ पंछी
जमीन से नीचे पहना हुआ, लहराते हुए
बेवजह के पंख...जानवर भी
वे डरपोक झुंड में भाग गए ... सांप
वे रेंगते थे, भीड़ के बीच मुड़ते थे, फुफकारते थे,
हानिरहित... वे लोगों द्वारा मारे गए
भोजन के लिए ... फिर से युद्ध छिड़ गया,
कुछ देर के लिए बुझ गया... ख़ून से ख़रीदा गया
एक टुकड़ा प्रत्येक था; सब एक तरफ
वह उदास होकर बैठा, अँधेरे में बैठा।
प्यार चला गया है; पूरी पृथ्वी भरी हुई है
केवल एक ही विचार था: मृत्यु - मृत्यु
निंदनीय, अपरिहार्य ... भयानक भूख
उसने लोगों को पीड़ा दी ... और लोग जल्दी मर गए ...
लेकिन हड्डियों के लिए कोई कब्र नहीं थी,
शरीर नहीं... खा गए कंकाल के कंकाल...
और मालिकों के कुत्ते भी फाड़ डाले।
केवल एक कुत्ता लाश के प्रति वफादार रहा,
जानवरों, भूखे लोगों को भगाया -
जबकि अन्य लाशें आकर्षित होती हैं
इनके दांत तो लालची होते हैं... लेकिन खाना ही
स्वीकार नहीं किया; एक सुस्त लंबी कराह के साथ
और एक त्वरित, उदास रोने ने सब कुछ चाट लिया
वह एक हाथ है, स्नेह के लिए एकतरफा नहीं है,
और अंत में मर गया ... तो धीरे-धीरे
अकाल ने उन सभी को नष्ट कर दिया; केवल दो नागरिक
रसीला राजधानियाँ - कभी दुश्मन -
जिन्दा रह गए... वो मिले
वेदी के लुप्त अवशेषों पर,
जहां ढेर सारी चीजें इकट्ठी की गईं
साधू संत। . . . . . . . . . .
ठंडे हड्डी वाले हाथ
कांपते हुए, उन्होंने राख को खोदा ... प्रकाश
उनकी कमजोर सांस के तहत कमजोर रूप से भड़क गया,
मानो उनका मज़ाक उड़ा रहे हों; कब बन गया
हल्का, दोनों ने आँखें उठाईं,
देखा, चिल्लाया और फिर साथ में
आपसी दहशत से अचानक
मृत गिरा। . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . और दुनिया खाली थी;
वह भीड़ भरी दुनिया, ताकतवर दुनिया
एक मरा हुआ द्रव्यमान था, बिना घास, पेड़ों के
जीवन, समय, लोग, आंदोलन के बिना ...
वह मौत की अराजकता थी। झीलें, नदियाँ
और समुद्र अभी भी है। कुछ भी तो नहीं
यह खामोश रसातल में हलचल नहीं करता था।
जहाज वीरान पड़े हैं
और गतिहीन, नींद की नमी पर सड़ांध ...
बिना शोर के, मस्तूल भागों में गिर गए
और, गिरते हुए, लहरों ने विद्रोह नहीं किया ...
समुद्र लंबे समय से ज्वार को नहीं जानते हैं ...
उनकी मालकिन, चाँद, नाश;
खामोश हवा में हवाएं सूख गईं ...
बादल ग़ायब हो गए... अँधेरे की ज़रूरत नहीं थी
उनकी मदद...वह हर जगह थी...
बायरन की कविता "डार्कनेस" का विश्लेषण
जॉर्ज बायरन की कविता "डार्कनेस" अंग्रेजी रोमांटिकतावाद के सबसे शक्तिशाली पृष्ठों में से एक है। कवि ने अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर सर्वनाश के विषय की ओर रुख किया।
कविता 1816 में लिखी गई थी। इसका लेखक 28 वर्ष का हो गया, एक कठिन वर्ष जिसमें कवि अपनी पत्नी से अलग हो गया और इंग्लैंड छोड़ने का फैसला किया। वह स्विटजरलैंड गए। पाठक इस काम को कई अनुवादों में जानता है। इस मामले में, विश्लेषण आई। तुर्गनेव द्वारा अनुवाद के अनुसार किया गया था, जिसे 1845 में बनाया गया था, जो एक साल बाद प्रकाशित हुआ था। शैली के अनुसार - दार्शनिक गीत, आकार में आयंबिक पंचक, रिक्त पद्य। गेय नायक इस दुनिया के अंत को देखने वाला कथाकार है।
सेंट जॉन थियोलोजियन के रहस्योद्घाटन के अलावा, इन छंदों में दांते अलीघिएरी के प्रभाव को देखने के लिए प्रथागत है, और अब अल्पज्ञात उपन्यास द लास्ट मैन, जो 1806 में प्रकाशित हुआ था। हालांकि, सर्वनाश के लिए मुख्य रूप से कवि की अपील की पुष्टि करना आसान है। तो, गेय नायक के सामने एक सपने में एक दृष्टि होती है। "सूरज निकल गया, पृथ्वी चंद्रमा रहित हवा में मँडरा गई" - बाइबिल की रेखाओं का एक संदर्भ: सूर्य और चंद्रमा रुक गए, ... और तारे पृथ्वी पर गिर गए। जैसा कि बाइबल की एक अन्य पुस्तक में लिखा गया है, वहाँ "स्पष्ट अन्धकार" था। "लोग आग के सामने रहते थे", "पेड़ एक दुर्घटना के साथ गिर गए" - इसके साथ संबंध: एक तिहाई पेड़ जल गए। "स्वर्ग, खोए हुए कफन की भूमि" प्रकाशितवाक्य से एक पुनर्लेखित उद्धरण है: और आकाश छिपा हुआ था, एक स्क्रॉल की तरह लुढ़का हुआ था। "युद्ध फिर से छिड़ गया": ... यह पृथ्वी से शांति लेने के लिए दिया गया है, और यह कि वे एक दूसरे को मार डालें। "शांत रसातल में कुछ भी नहीं उभारा": ... हवा पृथ्वी पर, या समुद्र पर, या किसी भी पेड़ पर नहीं चली। अकाल के विवरण में भी बाइबिल के साथ समानताएं हैं।
अनुवाद की दो पंक्तियाँ प्रकाशित हो चुकी हैं।. एक ने बताया कि "पवित्र चीजें" पागल लोगों द्वारा भगवान के लिए किसी भी श्रद्धा के बिना अंधाधुंध उपयोग करने के लिए एकत्र की गई थीं। दूसरे में, "जो लोग आपस में डर के मारे मारे गए" उन्होंने देखा कि वे किस हद तक अमानवीयकरण के स्तर तक पहुँच चुके हैं, और उनके माथे (माथे) पर उन्होंने "भूख अंकित कर दी: तुम मेरे दुश्मन हो।" "और" के साथ बहुत दोहरावदार कनेक्टिंग निर्माण भी सर्वनाश से उधार लिया गया है। कविता को शाब्दिक और रूपक दोनों तरह से समझा जाना चाहिए। एपिसोड के साथ वफादार कुत्तामालिक के हाथ में एक मरती हुई दुनिया की अराजकता में अच्छी भावनाओं का एक द्वीप है। यह दिलचस्प है कि डी. बायरन केवल नाश होने वाले लोगों का वर्णन करता है जिन्होंने ईश्वर को अस्वीकार कर दिया, और सर्वनाश में - ईश्वर के लोग, जो बचाए जाएंगे, जो सभी परीक्षणों को पार करेंगे और जीतेंगे।
कुछ रूसी अनुवादों में डी। बायरन की कविता "डार्कनेस" के अनुवाद की लयबद्ध संरचना बिना तुकबंदी के थी। I. तुर्गनेव उसी तरह गए, जिसका अनुवाद का संस्करण तब छपा जब लेखक उसी उम्र में था जब लेखक ने मूल लिखा था।
मेरा एक सपना था... इसमें सब कुछ एक सपना नहीं था।
चमकीला सूरज निकल गया, और तारे
बिना किरणों के, बिना लक्ष्य के भटकना
अंतरिक्ष में शाश्वत; बर्फीला मैदान
अँधेरी हवा में आँख बंद करके पहना।
भोर का समय आया और चला गया,
लेकिन वह उसके बाद का दिन नहीं लाया ...
और लोग बड़े दुर्भाग्य से दहशत में हैं
भूले हुए जज़्बात... दिल
एक स्वार्थी प्रार्थना में
प्रकाश के बारे में डरपोक सिकुड़ गया - और जम गया।
लोग आग के सामने रहते थे; सिंहासन,
ताज पहने हुए राजाओं के महल, कुटिया,
उन सभी के आवास जिनके पास आवास हैं -
आग लगी थी... शहर जल रहे थे...
और लोग उमड़ पड़े
जलते घरों के आसपास - फिर,
एक-दूसरे की आंखों में एक बार देखने के लिए।
धन्य थे उन देशों के निवासी
जहां ज्वालामुखियों की मशालें जल उठीं...
पूरी दुनिया एक डरपोक आशा के साथ रहती थी ...
जंगलों में आग लगा दी गई; लेकिन हर गुजरते घंटे के साथ
और जलता हुआ जंगल गिर गया; पेड़
अचानक एक भीषण टक्कर के साथ वे गिर पड़े...
और चेहरे - असमान स्पंदन के साथ
अंतिम लुप्त होती रोशनी
अस्पष्ट लग रहा था... कौन लेटा था,
आंखें बंद कर वह रोया; कौन बैठा था
अपने हाथों का समर्थन करते हुए, वह मुस्कुराया;
दूसरों ने हंगामा किया
आग के आसपास - और एक पागल आतंक में
बहरे आकाश को देखा,
खोये हुए कफन की भूमि... और फिर
शाप देकर उन्होंने अपने आप को धूल में फेंक दिया और चिल्लाया,
उन्होंने अपने दांत पीस लिए। रोने के साथ पंछी
जमीन से नीचे पहना हुआ, लहराते हुए
बेवजह के पंख...जानवर भी
वे डरपोक झुंड में भाग गए ... सांप
वे रेंगते थे, भीड़ के बीच मुड़ते थे, फुफकारते थे,
हानिरहित... वे लोगों द्वारा मारे गए
भोजन के लिए ... फिर से युद्ध छिड़ गया,
कुछ देर के लिए बुझ गया... ख़ून से ख़रीदा गया
एक टुकड़ा प्रत्येक था; सब एक तरफ
वह उदास होकर बैठा, अँधेरे में बैठा।
प्यार चला गया है; पूरी पृथ्वी भरी हुई है
बस एक ही विचार था: मृत्यु - मृत्यु
कुख्यात, अपरिहार्य ... भयानक भूख
उसने लोगों को पीड़ा दी ... और लोग जल्दी मर गए ...
लेकिन हड्डियों के लिए कोई कब्र नहीं थी,
शरीर नहीं... कंकाल के कंकाल को खा गया...
और मालिकों के कुत्ते भी फाड़ डाले।
केवल एक कुत्ता लाश के प्रति वफादार रहा,
जानवरों, भूखे लोगों को भगाया -
जबकि अन्य लाशें आकर्षित होती हैं
इनके दांत तो लालची होते हैं... लेकिन खाना ही
स्वीकार नहीं किया; एक सुस्त लंबी कराह के साथ
और एक त्वरित, उदास रोने ने सब कुछ चाट लिया
वह एक हाथ है, स्नेह के लिए एकतरफा नहीं है,
और अंत में मर गया ... तो धीरे-धीरे
अकाल ने उन सभी को नष्ट कर दिया; केवल दो नागरिक
रसीला राजधानियाँ - कभी दुश्मन -
जिन्दा रह गए... वो मिले
वेदी के लुप्त अवशेषों पर,
जहां ढेर सारी चीजें इकट्ठी की गईं
साधू संत। . . . . . . . . . .
ठंडे हड्डी वाले हाथ
कांपते हुए, उन्होंने राख को खोदा ... प्रकाश
उनकी कमजोर सांस के तहत कमजोर रूप से भड़क गया,
मानो उनका मज़ाक उड़ा रहे हों; कब बन गया
हल्का, दोनों ने आँखें उठाईं,
देखा, चिल्लाया और फिर साथ में
आपसी दहशत से अचानक
मृत गिरा। . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
और दुनिया खाली थी;
वह भीड़ भरी दुनिया, ताकतवर दुनिया
एक मरा हुआ द्रव्यमान था, बिना घास, पेड़ों के
जीवन, समय, लोग, आंदोलन के बिना ...
वह मौत की अराजकता थी। झीलें, नदियाँ
और समुद्र शांत है। कुछ भी तो नहीं
यह खामोश रसातल में हलचल नहीं करता था।
जहाज वीरान पड़े हैं
और गतिहीन, नींद की नमी पर सड़ांध ...
बिना शोर के, मस्तूल भागों में गिर गए
और, गिरते हुए, लहरों ने विद्रोह नहीं किया ...
समुद्र लंबे समय से ज्वार को नहीं जानते हैं ...
उनकी मालकिन, चाँद, नाश;
खामोश हवा में हवाएं सूख गईं ...
बादल ग़ायब हो गए... अँधेरे की ज़रूरत नहीं थी
उनकी मदद...वह हर जगह थी...
एस.एल. सुखारेव
रूसी अनुवादों में बायरन की कविता "अंधेरा"
जुलाई 1816 में स्विट्जरलैंड में बायरन द्वारा लिखी गई कविता "डार्कनेस", कवि की सबसे प्रसिद्ध गीतात्मक रचनाओं में से एक है। रूसी अनुवादकों के लिए, इसका लंबे समय से एक विशेष आकर्षण रहा है: 1822 की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिकाओं में पहला अनुवाद प्रकाशित हुआ, कवि के 200 वें जन्मदिन के वर्ष में दो नए अनुवाद प्रकाशित हुए। कुल मिलाकर, हमारे आंकड़ों के अनुसार, 25 अनुवाद प्रकाशित किए गए हैं - बायरन के गीतों के रूसी अनुवादों के लिए एक अभूतपूर्व आंकड़ा।
यह स्पष्ट है कि मूल के सन्निकटन की डिग्री और इसकी व्याख्या की प्रकृति काफी हद तक न केवल अनुवादक की रचनात्मक क्षमता पर निर्भर करती है, बल्कि साहित्यिक युग की सामान्य दार्शनिक और शैलीगत परंपराओं पर भी निर्भर करती है जिससे यह अनुवाद संबंधित है। रूस में, यू.डी. लेविन के अनुसार, "विभिन्न युगों में क्लासिकवाद, रूमानियत, यथार्थवाद, आदि ने मूल साहित्य और अनुवादित साहित्य दोनों की शैली को निर्धारित किया, और यह न केवल अनुवाद के लिए कार्यों की पसंद में, बल्कि अनुवाद सिद्धांतों में भी प्रकट हुआ" (1)। किसी भी अनुवाद का विश्लेषण आवश्यक रूप से राष्ट्रीय साहित्यिक प्रक्रिया के विशिष्ट पाठ्यक्रम के साथ सहसंबद्ध होना चाहिए, जिसका विकास भी अनुवाद गतिविधि द्वारा काफी हद तक सुगम होता है।
प्रस्तावित लेख का मुख्य उद्देश्य विदेशी कविता के प्रसारण में समय के साथ बदली वैचारिक और शैलीगत प्रवृत्तियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ बायरन की कविता के अनुवादों की तुलना करने का प्रयास है।
इस कविता ने विषम, अक्सर विरोधाभासी व्याख्याओं का कारण बना है और जारी रखा है, लेकिन हमारे दिनों में निस्संदेह विशेष महत्व प्राप्त कर लिया है। यदि बायरन के पहले समीक्षक, एडिनबर्ग रिव्यू के संपादक, फ्रांसिस जेफ्री, कवि के कौशल को श्रद्धांजलि देते हुए, "जर्मन भावना में अतिशयोक्ति" (2) से पीड़ित अत्यधिक जंगलीपन और उदास कल्पना के लिए उसे फटकार लगाते हैं, तो आधुनिक आलोचक भी यहां देखते हैं। ब्रह्मांड की गर्मी से मृत्यु के सिद्धांत का चित्रण। , और "परमाणु सर्दी" की एक तस्वीर, और मानवता के लिए एक भविष्यवाणी की चेतावनी है कि यह एक पारिस्थितिक संकट का सामना कर रहा है।
बायरन पर बाइबिल के प्रभाव को इस कविता में नोट किया गया था - मुख्य रूप से भविष्यवक्ताओं की किताबें और जॉन थियोलॉजिस्ट का रहस्योद्घाटन, साथ ही मिल्टन के पैराडाइज लॉस्ट का समापन, जिसमें से न केवल विषय उधार लिया गया था (एडम भविष्य देखता है मानव जाति का), लेकिन अंग्रेजी महाकाव्य और नाटकीय शैलियों के लिए पारंपरिक, हालांकि वर्ड्सवर्थ से पहले, गीतों में दुर्लभ, काव्य रूप सफेद आयंबिक पेंटामीटर है।
शोधकर्ता आमतौर पर सर्वनाश के साथ कविता के घनिष्ठ संबंध की ओर इशारा करते हैं, लेकिन बायरन द्वारा चित्रित सर्वव्यापी तबाही की भव्य तस्वीर पूरी तरह से विपरीत सामग्री से भरी हुई है। यदि सर्वनाश में अच्छाई और प्रकाश की ताकतें दुनिया की बुराई को हरा देती हैं, तो भगवान "हर आंसू" (21, 4) को मिटा देता है और भविष्यवक्ता "एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी" देखता है।
(21, 1), जहां "अब कोई मृत्यु नहीं होगी, कोई रोना नहीं, कोई रोना नहीं, कोई बीमारी नहीं" (21, 4), तो यहां, इसके विपरीत, कोई अंतिम निर्णय नहीं होता है: बुराई की काली ताकतें राज्य में शासन करती हैं मानव आत्मा, इसे नष्ट कर रही है, और अविभाज्य रूप से ब्रह्मांड को मास्टर कर रही है, ब्रह्मांड को मौलिक अराजकता में बदल रही है (3)। वास्तव में, यह सर्वनाश का खंडन है, एक विरोधी सर्वनाश - या बायरन के अनुसार सर्वनाश, जहां बायरन की रचनात्मकता में निहित थियोमैचिक उद्देश्य, विशेष रूप से रहस्य, सबसे बड़ी त्रासदी के साथ प्रकट होते हैं। कविता "डार्कनेस" "दुनिया की नस्ल-निर्माण" का एक एपोथोसिस है, निर्माता की कृपा और सर्वशक्तिमानता का खंडन, गैर-बीइंग की एक पुस्तक।
हालाँकि, कविता अपने आप में भयावहता का अराजक ढेर नहीं है, जैसा कि, जाहिर है, यह अन्य पाठकों और अनुवादकों को लग रहा था। संरचनात्मक रूप से, यह सावधानीपूर्वक सत्यापित है और नवीन कलात्मक अवधारणा के अधीन है।
पहली पंक्ति "मैंने एक सपना देखा था, जो कि एक सपना नहीं था" (मेरा एक सपना था जो पूरी तरह से एक सपना नहीं था) कविता में एक व्यक्तिपरक रंगीन, व्यक्तिगत शुरुआत का परिचय देता है। बाद का पूरा पाठ, जो 81 पंक्तियों में है, एक विस्तृत आख्यान है। गीतात्मक "मैं" यहां पूरी तरह से अनुपस्थित है: यह एक प्रकार का युगांतिक महाकाव्य है - जैसे जीवन की क्रमिक समाप्ति, इतिहास की समाप्ति का एक दस्तावेजी रिकॉर्ड।
"दुनिया के अंत" का विवरण पूरी तरह से उन्नयन की तकनीक पर बनाया गया है: नाटकीय तनाव में निरंतर वृद्धि दृश्यों के परिवर्तन से प्राप्त होती है, अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से मानवता के पतन और मनुष्य के विविध संबंधों के नुकसान को दर्शाती है। अपनी तरह और पूरी दुनिया के साथ (4)।
"गणना किए गए प्रकाशकों" की मृत्यु के साथ, जीवन का पूरा सांसारिक तरीका उल्टा हो जाता है: सभी कार्य और विचार बदल जाते हैं (उदाहरण के लिए, ज्वालामुखी सबसे ईर्ष्यापूर्ण आवास बन जाते हैं, और सिग्नल की आग जीवन को बनाए रखने के साधन के रूप में काम करती है)। सबसे पहले, सामाजिक पदानुक्रम नष्ट हो जाता है, सभ्यता नष्ट हो जाती है: झोपड़ियाँ और महल दोनों आग में उड़ जाते हैं ("ताज राजाओं के महल - झोपड़ियाँ"), लेकिन लोग अभी भी एक दूसरे के चेहरे को प्रतिबिंबों में देखने के लिए राख के पास इकट्ठा होते हैं लौ की:
और लोग उनके धधकते घरों के चारों ओर इकट्ठे हुए थे
एक बार फिर एक दूसरे के चेहरे में देखने के लिए।
अगला गायब पारस्परिक सम्बन्ध, समुदाय के भीतर कनेक्शन। भ्रम हर जगह राज करता है, लोग अपने पड़ोसियों को नोटिस करना बंद कर देते हैं और अपने कार्यों का समन्वय करते हैं। मनुष्य जीवित प्राणियों के पदानुक्रम में अपने विशेष स्थान के बारे में भी भूल जाता है: शिकारी लोगों से सुरक्षा चाहते हैं और यहां तक कि, बाइबिल की भविष्यवाणी के विपरीत, जहरीलें साँप, लेकिन वे खाने के लिए मारे जाते हैं (cf. उत्पत्ति, III, 14-15)। इस तरह का व्यक्तित्व भी बिखर जाता है: जीवित और मृत को अंधाधुंध खा लिया जाता है, और प्रत्येक अकेले खूनी शिकार के साथ संतृप्त होता है, हर किसी से अंधेरे में छिपा रहता है: "और प्रत्येक उदास रूप से अलग//खुद को उदास कर रहा है"। वास्तव में, "सिर के ऊपर कोई तारों वाला आकाश नहीं है" - कोई नैतिक "स्पष्ट अनिवार्यता" नहीं है। विडंबना के विपरीत, एक अकेला कुत्ता निस्वार्थ भक्ति और निस्वार्थता का एक उदाहरण है, मालिक की लाश की अंत तक रक्षा करता है: केवल एक जानवर परोपकारिता से संपन्न होता है - और यहां तक कि मृतकों के संबंध में भी ...
एकता की पराकाष्ठा भी मानव जाति का अंत है। बचे हुए लोगों को और कुछ नहीं जोड़ता - कोई आशा नहीं, कोई विश्वास नहीं, कोई प्यार नहीं, कोई नफरत नहीं। मानव रूप ही खो जाता है - ""भगवान की समानता"। चरमोत्कर्ष पृथ्वी पर अंतिम दो लोगों के मिलन का दृश्य है। बैठक के अर्थ को समझने के लिए, दोनों को मौत के घाट उतार दिया:
यहाँ तक कि उनकी परस्पर घृणा से भी वे मर गए,
न जाने कौन किसके माथे पर था
अकाल ने Fiend लिखा था।
(और वे आपस में अपमान के कारण मर गए, यह नहीं जानते थे कि वह कौन था जिसके माथे पर अकाल अंकित था: शैतान।)
अन्धकार की विजय है, सार्वभौमिक अंधकार: पृथ्वी फिर से "निराकार और खाली" है, लेकिन ईश्वर की आत्मा पानी के ऊपर नहीं मंडराती - ब्रह्मांड में मृत शांति का शासन है।
सामान्य तौर पर, पाठ को गंभीर संयम, बायरन के लिए दुर्लभ, और अभिव्यक्ति की बाहरी रूप से भ्रामक कंजूसी से अलग किया जाता है - रूपकों, तुलनाओं और मूल्यांकन संबंधी विशेषणों की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति। प्रत्यक्ष क्रियाएं प्रबल होती हैं, विशेषण सरल परिभाषाओं का कार्य करते हैं; शब्दार्थ रूप से विपरीत पंक्तियों "वार्म-कोल्ड", "लाइट-डार्कनेस", "लाइफ-डेथ", आदि से दोहराए जाने वाले कीवर्ड विशिष्ट संज्ञाओं के एक सेट से अलग किए जाते हैं। जो कुछ विस्तार से हो रहा है उसका अवैयक्तिक, निष्पक्ष रूप से उद्देश्यपूर्ण निर्धारण, एक विशेष भावनात्मक मोहक प्रभाव पैदा करता है, जो कि अविश्वसनीय अर्थपूर्ण प्रवर्धन के साथ निर्माण की एकरसता से कम से कम प्राप्त नहीं होता है। पाठ में छह बड़ी शब्दार्थ-वाक्यगत इकाइयाँ शामिल हैं - छह जटिल विस्तृत स्वतंत्र वाक्य जो एक बिंदु द्वारा अलग किए गए हैं। आंतरिक रूप से, वे ज्यादातर सरल गैर-सामान्य वाक्यों में विभाजित हो जाते हैं, जो बार-बार दोहराए गए एनाफोरिक समन्वय संघ "और" के माध्यम से जुड़े होते हैं, जिसमें किसी को भी बाइबिल के प्रभाव को देखना चाहिए। अन्तर्राष्ट्रीय-वाक्य-विन्यास संरचना की अभिव्यंजना भी पद्य स्थानान्तरण की प्रचुरता द्वारा समर्थित है, जो, एक नियम के रूप में, गुणकारी और विधेय वाक्य-विन्यास को तोड़ते हैं।
इस प्रकार, बायरन की उत्कृष्ट कृति अनुवाद के लिए गंभीर कठिनाइयाँ प्रस्तुत करती है - ठीक इसलिए कि ये कठिनाइयाँ इतनी स्पष्ट नहीं हैं। उन्होंने में फैसला किया अलग समयसफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ।
बायरन की कविता के रूसी अनुवादों का इतिहास मुख्य रूप से तीन चरणों में बांटा गया है। उनके लिए सबसे तीव्र अपील की अवधि रूसी मूल साहित्य के विकास में कुछ क्षणों के अनुरूप है।
* * *
जैसा कि आप जानते हैं, 1820 का दशक रूस में रूमानियत के उच्चतम विकास का समय है, जो बायरन के नाम के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। हालांकि, अप्रैल 1822 में द प्रिजनर ऑफ चिलोन के रिलीज होने से पहले वी.ए. ज़ुकोवस्की, बायरन की कविता रूसी पाठकों के लिए जानी जाती थी, वास्तव में, केवल अफवाह (5) द्वारा। इसका विचार मुख्य रूप से फ्रेंच (6) से गद्य अनुवादों पर आधारित है। फ्रांसीसी अनुवादक - एमेड पिशो (7) और एवेसेब डी साले (यूस; बी डे सैले) गद्य का अनुवाद करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि बायरन की कविता का पहला रूसी अनुवाद, जिसने विशेष रुचि (8) पैदा की, गद्य में भी बनाए गए - ओरेस्ट सोमोव (9) और फ्योडोर ग्लिंका (10), जो 1822 की शुरुआत में लगभग एक साथ दिखाई दिए; 1825 में वे अलेक्जेंडर वोइकोव (11) के गद्य अनुवाद से भी जुड़ गए।
"गद्य को कभी भी कविता द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाता है" (12), - उसी 1822 में स्पष्ट रूप से कहा गया है पावेल केटेनिन। मूल के काव्य रूप को संरक्षित करने के मौलिक महत्व का बचाव उनके कई समकालीनों ने भी किया था। यह देखते हुए कि "गद्य द्वारा प्रेषित कविता ठीक उसी तरह है जैसे उस व्यक्ति के मुंह में संगीत जो इसे सुनता है और जो इसे फिर से बताता है" (13), प्योत्र पलेटनेव, ज़ुकोवस्की के अनुवाद में "द प्रिजनर ऑफ चिलोन" की अपनी समीक्षा में, भी बायरन के तत्कालीन गद्य अनुवादों की हीनता की ओर इशारा किया: "... हम उसके नाम के साथ कुछ अजीब, अक्सर अंधेरा, और अधिक बार बहुत ही समझ से बाहर होने लगे" (14)।
ग्लिंका, सोमोव और वोइकोव के अनुवाद, बायरन की कविताओं का केवल एक दूर का विचार देते हुए, रूसी गद्य के तत्कालीन "छोटे प्रसंस्करण" की गवाही देते हैं, जिसके बारे में ए.एस. ने 1824 में शिकायत की थी। पुश्किन (15)।
एक आम फ्रांसीसी स्रोत (16) पर इन तीन अनुवादों की निर्भरता निर्विवाद है और कई संयोगों द्वारा स्पष्ट रूप से पुष्टि की जाती है (ग्लिंका, हालांकि, अधिक स्वतंत्र है; वोइकोव अक्सर सीधे अपने पूर्ववर्ती, सोमोव की प्रतिलिपि बनाता है)। मूल की इसी तरह से व्याख्या की जाती है - विशेष रूप से, वेदी पर सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण दृश्य, गलत तरीके से पिचोट द्वारा प्रस्तुत किया गया है, समान रूप से गलत तरीके से प्रसारित किया जाता है। ग्लिंका: "... दुर्भाग्यपूर्ण ने एक दूसरे को देखा, भयभीत थे, चिल्लाए - वे मर गए, यह नहीं पहचानते कि उनमें से किसकी भूख ने भूत की तरह अधिक बना दिया।" सोमोव में: "... उन्होंने अपनी आँखें उठाईं और, एक-दूसरे को देखकर, चिल्लाए और अपने आपसी अपमान से भयभीत होकर मर गए, न जाने किसने किसकी भूरी पर कब्र के भूत की विशेषताएं रखीं।" वोइकोव ने इस छवि को छोड़ दिया: "उन्होंने एक-दूसरे को देखा, खुद को पहचाना, रोया, और मर गए, उनकी आपसी कुरूपता से भयभीत हो गए।" यह स्पष्ट है कि चूंकि मूल्य अंग्रेज़ी शब्दशैतान के लिए एक व्यंजनापूर्ण नाम के रूप में "फिएंड" पिशो के लिए अज्ञात रहा - और उसके बाद रूसी अनुवादकों के लिए - अज्ञात, उनकी व्याख्या कविता के केंद्रीय विचार को बहुत सरल करती है।
पहले ही प्रयोगों से, मूल के सभी प्रकार के प्रवर्धन और काव्यीकरण की लालसा, जो बाद के कई प्रयासों के लिए हानिकारक थी, प्रकट हुई थी, जैसे कि बायरन अनुवादकों को अनुचित रूप से सूखा और बहुत संक्षिप्त लग रहा था। यह विशेष रूप से भावनात्मक रूप से रंगीन विशेषणों और विस्तृत परिभाषाओं के साथ पाठ की प्रचुर मात्रा में लैस करने में ध्यान देने योग्य है। उदाहरण के लिए, बायरन कहते हैं: "जंगलों में आग लगा दी गई थी" - ग्लिंका अलंकृत "सदियों के लिए पुनर्जीवित" जोड़ता है); यदि बायरन चंद्रमा को "ज्वार की मालकिन" ("उनकी मालकिन") कहते हैं, तो अनुवादक - पिकोट के बाद ("ला लुने क्यूई पीआर; सिदत जदिस; लेउर्स मौवेमेंट्स आर; गुलियर्स एन" एटिट डी; जे; प्लस ") - एक विस्तृत "वैज्ञानिक" व्याख्या दें: "अब एक उपजाऊ चंद्रमा नहीं था जो एक बार उनके आंदोलनों को नियंत्रित करता था" (ग्लिंका); "चंद्रमा जिसने अपने एक बार सही आंदोलनों को स्थापित किया" (सोमोव); "चंद्रमा, जिसका उनके पर प्रभाव था तत्काल आंदोलन, अब नहीं चमका" (वोइकोव)। यदि बायरन बहुत संक्षेप में कहता है: "दुनिया खाली थी" ("दुनिया शून्य थी"), तो सोमोव इस धारणा को मजबूत करने की कोशिश करता है: "दुनिया तब एक बड़ी वीरानी बन गई"; यदि बायरन आकाश को "अतीत की दुनिया का आवरण" (अतीत की दुनिया का पलड़ा) के रूप में वर्णित करता है, तो सोमोव "स्वर्ग का एक उदास आवरण, जो ब्रह्मांड की लाश पर फेंके गए काले घूंघट की तरह लग रहा था" दिखाई देता है; ग्लिंका में - "एक काले मेंटल की तरह, एक उदास क्रेप की तरह, यह मरती हुई पृथ्वी पर फैला हुआ है", आदि।
सामान्य तौर पर, सभी तीन अनुवाद, रूसी भावुकता के गद्य की ओर उन्मुख और आंतरिक रूप से उन्मुख होते हैं, जिसमें अतिशयोक्ति को ज्ञानोदय तर्कवाद के साथ जोड़ा जाता है, पुरातनता के एक उदार मिश्रण की अनुमति देता है (ग्लिंका में "चिकनी", "मनुष्य", सोमोव में "बरसात" ) गैलिसिज़्म ("सितारे, उनकी नग्न किरणें" - सोमोव) और नवीनतम शब्द ("वायुमंडल", "अहंकार" सोमोव में, "पदार्थ" वोइकोव में); तीनों अनुवादों में सकर्मकता की छाप है और एक नई राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के निर्माण की जटिल प्रक्रिया को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं।
1820 के दशक के अंत तक, बायरन के प्रभाव ने पहले ही रूसी कविता को गहराई से प्रभावित किया था; अनुवाद का समय, जो मुख्य रूप से सूचनात्मक उद्देश्यों का पीछा करता था, भी बीत चुका है। दूसरी ओर, विभिन्न काव्य परिवर्तन, बेरहमी से अलग-अलग बायरन के रूपांकनों का उस समय व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, जो कवि के रचनात्मक चेहरे को सबसे विकृत और विकृत रूप में प्रस्तुत करता है।
रूसी रूमानियत में संकट की प्रवृत्ति की गवाही देने वाले इस तरह के स्पष्ट रूप से मुक्त प्रतिलेखन में अलेक्जेंडर रोटेचेव और ट्रिलुनी के काम शामिल हैं - दिमित्री यूरीविच स्ट्रुस्की का छद्म नाम, सीधे उपशीर्षक में "बायरन की नकल" के रूप में इंगित किया गया है।
इन "नकलों" की एक सामान्य विशेषता "ओवर-बायरन" बायरन की इच्छा है, जो मूल की विषयगत और रचनात्मक-शैलीगत मौलिकता का पूर्ण नुकसान होता है। दोनों - रोटचेव और ट्रिलुनी दोनों - अनियमित तुकबंदी के साथ आयंबिक टेट्रामीटर का उपयोग करते हैं, जो रूसी रोमांटिक परंपरा से परिचित हैं, दोनों ही रोमांटिक कविताओं के चरम को बेतुकेपन की ओर ले जाते हैं। बयान की विषयपरकता और भावनात्मक उत्तेजना व्युत्क्रम और विस्मयादिबोधक, पैराफ्रेश, रूढ़िबद्ध विशेषणों के ढेर, बढ़े हुए रूपक और अतिशयोक्ति की बहुतायत में अभिव्यक्ति पाते हैं।
मूल की संकुचित रेखाएं फुफ्फुसावरण के उदाहरण में बदल जाती हैं, जो मूल रूप से और गीतात्मक अभिव्यक्ति के बहुत सार में मूल से बहुत दूर भटकती है।
नरभक्षण के भयानक चित्रों के वर्णन में, जोरदार प्राकृतिक विवरण - "और कुत्तों के दांत खोपड़ी पर फिसल गए // डिफिगर" (रोटचेव) - "कौन जीवित है एक मृत व्यक्ति की कब्र है" जैसे दिखावा व्यंजना के निकट हैं "(त्रिलुनी)। वेदी पर दृश्य, जो कविता को समझने की कुंजी है, दोनों अनुवादकों द्वारा अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत किया गया है, लेकिन समान रूप से गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है।
तुलना करना:
उनकी आँखें आग के पीछे फिरती रहीं;
अचानक वे ऊंचाई में परिवर्तित हो गए -
और भयभीत,
राख पर गिरे दुश्मन!..
(रोटचेव)
सहमत! .. लेकिन एक जोरदार झटका के साथ
विभाजित, धूल में गिर गया!
धरती जल रही है
आकाश में और समुद्र में आग!
नरक की छींटाकशी और हँसी थी!
अंधेरे का राजकुमार आग की लहरों में प्रकट हुआ ...
(त्रिचंद्र)
रोटचेव के लिए, पूर्व दुश्मनों की अचानक मौत एक काफी सरल कारण के कारण होती है - डरावनी जो एक साथ दोनों को प्रभावित करती है (हालांकि, प्रेरित नहीं)। त्रिलुनार में, पृथ्वी पर अंतिम दो लोग (वैसे, उस शत्रुता के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया था जिसने उन्हें पहले अलग कर दिया था) एक अंधेरे रहस्यमय बल के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप मर जाते हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, रचनात्मक पदों को शुरू करने की समानता के बावजूद, इन दो "नकलों" के बीच महत्वपूर्ण वैचारिक और व्यक्तिगत शैलीगत अंतर भी हैं। रोटचेव (जो, वैसे, "विज़न ऑफ़ जॉन" के मालिक हैं, 1828-1831 - सर्वनाश के काव्यात्मक प्रतिलेखन) - रोमांटिक सम्मेलनों का एक उदार सेट और आम जगहसंवेदनशील शोकगीत की समाप्ति परंपरा की भावना में। त्रिलुनी में, जो रोमांटिकतावाद में गीत-दार्शनिक रेखा का पालन करने का दावा करता है, पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई धर्म की भावना में धार्मिक-आशावादी अंत द्वारा राक्षसवाद का इंजेक्शन अचानक हल किया जाता है।
सीधे विपरीत संपत्ति का एक उदाहरण, मौलिक रूप से किसी भी अनुवादकीय इच्छाशक्ति के विरोध में, मिखाइल व्रोनचेंको का "डार्कनेस" है, जो 1828 में रोत्चेव की "नकल" (20) से कुछ पहले प्रकाशित हुआ था। व्रोनचेंको का अनुवाद प्रमाण सटीकता है: यह यू.डी द्वारा पुस्तक में विस्तार से और दृढ़ता से दिखाया गया है। लेविना (21)। व्रोनचेंको द्वारा अपने सर्वोत्तम कार्यों में सैद्धांतिक दिशा-निर्देशों को सफलतापूर्वक लागू किया गया था, जिसमें, हमारी राय में, यह अवांछनीय रूप से भुला दिया गया अनुवाद शामिल है, जो एक बार फिर, अन्य बातों के अलावा, पुश्किन युग में प्राप्त उच्च स्तर के अनुवाद कौशल की गवाही देता है। रूसी कविता के माध्यम से मूल की कलात्मक मौलिकता को पूरी तरह से फिर से बनाने के लिए यह पहला (कई मायनों में अभी भी इसके महत्व को बरकरार रखता है) रचनात्मक रूप से गंभीर प्रयास है।
व्रोनचेंको का अनुवाद (अनिवार्य रूप से शब्द के पूर्ण अर्थ में तुर्गनेव के पहले पहला और एकमात्र अनुवाद) "डार्कनेस" के कुछ अनुवादों में से एक है जो अंग्रेजी से अनुवाद करते समय संतुलन की कठिन स्थिति का निरीक्षण करता है, हालांकि, अनुवादक के अर्थ मुआवजे के माध्यम से , मूल की आलंकारिक संरचना को संरक्षित करते हुए, वास्तविक नुकसान के बिना मूल की सामग्री को व्यक्त करें। रोमांटिक कविताओं की प्रणाली में प्रदर्शित, व्रोनचेंको के "डार्कनेस" में एक ही समय में अनुवादक की व्यक्तिगत शैली के संकेत होते हैं, जो इसका खंडन नहीं करते हैं: शब्दावली का मध्यम संग्रह, वाक्य रचना के कुछ भारीपन के साथ, अनुवाद को एक ऊंचा दुखद स्वर देता है और मूल से अधिक भावुकता। चलो ले लो
उदाहरण के लिए, अनुवाद की शुरुआत:
मेरा एक सपना था जो बिल्कुल भी सपना नहीं था।
बुझ गया, ऐसा लग रहा था, सूरज, बिना किरणों के
सितारे घूमते थे अनंत,
और ठण्डी पृथ्वी काली होकर काली हो गई,
चन्द्रमा रहित आकाशमंडल।
हम परिचयात्मक शब्द "कल्पित" पर ध्यान देते हैं, जिसमें बायरन की कमी है और धारणा की व्यक्तिपरकता पर जोर देती है, और सजातीय मूल्यांकन परिभाषाओं का इंजेक्शन: "एक उदास, चांदहीन फर्म में काला" - वैसे, शुरू में "ब्लैक" के बजाय हस्तलिखित संस्करण में "यह "जल्दी" था।
सामान्य तौर पर, कुछ मामूली खुरदरापन (पांडुलिपि के संपादन की प्रक्रिया में आंशिक रूप से समाप्त) के बावजूद, व्रोनचेंको के अनुवाद ने आज तक अपनी सौंदर्य प्रेरकता नहीं खोई है। इस सफलता का रहस्य मूल के एक वफादार और सावधानीपूर्वक पढ़ने के आधार पर एक अवधारणा के लगातार कार्यान्वयन में निहित है। मुख्य पंक्तियों की त्रुटिपूर्ण व्याख्या करने के लिए व्रोनचेंको अनुवादकों में से पहले थे (और भविष्य में उनके उदाहरण का पालन करने में कामयाब रहे):
और कंपकंपी, बेजान गिर गए: प्रत्येक
एक और भयानक दृष्टि से मर गया था,
न जाने किसके माथे पर इतना ख़तरनाक है
खुशी का दाहिना हाथ खुदा: दुश्मन।
शब्द "दुश्मन" अनुवाद के पाठ में इटैलिक किया गया है और "शैतान" शब्द के साथ-साथ अंग्रेजी "फिएंड" का एक स्पष्ट पर्याय है।
M.Yu द्वारा यह निर्णय लगभग शब्द के लिए दोहराया गया है। लेर्मोंटोव। डार्कनेस, डार्कनेस का उनका गद्य अनुवाद, दिनांक 1830 (शीर्षक का अंतिम संस्करण, जाहिरा तौर पर, निर्धारित नहीं किया गया था) स्पष्ट रूप से मुद्रण के लिए अभिप्रेत नहीं था और लंबे समय तक पांडुलिपि में बना रहा। लेर्मोंटोव के सभी अनुवादों का सबसे विस्तृत विवरण ए.वी. फेडोरोव (23)। हम एल.एम. की राय से सहमत हो सकते हैं। अरिनस्टीन, जो मानते हैं कि लेर्मोंटोव के "गद्य में अनुवाद" (स्वयं कवि की परिभाषा), "काम का मध्यवर्ती चरण" होने के नाते, एक ही समय में "एक स्वतंत्र कलात्मक मूल्य" (24) है। हालांकि, मैं कई शब्दशः संयोगों को इंगित करना चाहता हूं जो पहले नोट नहीं किए गए थे, निस्संदेह प्रभाव का खुलासा करते हुए कि व्रोनचेंको के अनुवाद का लेर्मोंटोव के गद्य अनुवाद (25) पर था।
अंत की तुलना करें:
लहरें नहीं थीं; ताबूत में ज्वार भाटा -
उनकी रानी, चंद्रमा, पहले मर गई;
ठहरी हुई हवा में हवाएं सड़ गई हैं;
बादल मर गए - उनके बिना पहले से ही अंधेरा
यह अभेद्य और सर्वव्यापी था।
(व्रोनचेंको)
लेर्मोंटोव: “लहरें मर गई हैं;<рыбы были> <прилива не было>ताबूत में ज्वार लेट गया, उनकी रानी चाँद पहले मर गई;<онемели>ठहरी हुई हवा में आँधी चली गई, और बादल नाश हो गए; उदासी को अब उनकी मदद की जरूरत नहीं थी - यह सर्वव्यापी था" (26)। इटैलिक में हमारे द्वारा हाइलाइट किए गए शब्दों और संपूर्ण निर्माणों का संयोग शायद ही आकस्मिक माना जा सकता है: इस तरह के उधार की शब्दशः प्रकृति लेर्मोंटोव के गद्य प्रतिलेखन की स्पष्ट निर्भरता की गवाही देती है। व्रोनचेंको के अनुवाद पर।
* * *
"दूसरी लहर" (दस से अधिक) के अधिकांश स्थानान्तरण हैं
पिछली शताब्दी के 60-80 के दशक में, हालांकि, बायरन की कविता के विकास में एक नया चरण आई.एस. तुर्गनेव (1846) (27)।
पहले प्रकाशन में आध्यात्मिक सेंसरशिप की आवश्यकताओं के कारण, आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, दो बैंकनोट (केवल वेदी पर दृश्य में) शामिल हैं। फिर भी, बायरन के कार्यों (28) के हर्बेल संस्करण में कोई कटौती नहीं है, हालांकि बाद के सभी पुनर्मुद्रण बिंदुओं (कुल तीन पंक्तियों) द्वारा इंगित अंतराल को बनाए रखते हैं, जो - स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से - इस मामले में "पाठ के समकक्ष" के रूप में कार्य करते हैं। " (Tynyanov के अनुसार) और अभिव्यक्ति के एक अतिरिक्त साधन के रूप में काम करते हैं।
तुर्गनेव के अनुवाद से मूल पाठ के दृष्टिकोण में गुणात्मक रूप से नई प्रवृत्ति का पता चलता है, अर्थात्, गद्य कविता की प्रवृत्ति। यह, सबसे पहले, वास्तविक रूप से सत्यापित विवरणों और मनोवैज्ञानिक रूप से वातानुकूलित प्रेरणाओं के कारण संक्षिप्तीकरण की इच्छा है, साथ ही भाषा के आधुनिकीकरण द्वारा बोलचाल की कथा की ओर समग्र स्वर में कमी - पुरातनता का पूर्ण बहिष्कार और वाक्य रचना का सरलीकरण। उदाहरण के लिए प्रारंभिक पंक्ति लें: "मैंने एक सपना देखा था, जो एक सपना नहीं था"।
बायरन का वाक्य-विन्यास स्वप्न शब्द के दूसरे अर्थ को साकार करता है, नींद की दोहरी प्रकृति पर जोर देता है - एक सपना जो एक भविष्यवाणी दृष्टि की स्थिति प्राप्त करता है। तुर्गनेव: "मैंने एक सपना देखा था ... इसमें सब कुछ एक सपना नहीं था।" एक एकल और अभिन्न वाक्यांश को दो स्वतंत्र वाक्यों में विभाजित किया जाता है, एक विराम द्वारा अलग किया जाता है, जिसे एक दीर्घवृत्त के साथ चिह्नित किया जाता है। यह पता चला है कि इस सपने में वास्तविकता के केवल व्यक्तिगत तत्व शामिल थे - और परिणामस्वरूप, लैपिडरी रहस्य और मूल की द्वि-आयामीता खो जाती है, जिसमें एक स्पष्ट तर्कवाद (आंशिक इनकार के माध्यम से परिभाषा) भी शामिल है। तुलना के लिए, व्रोनचेंको: "मेरा एक सपना था जो बिल्कुल भी सपना नहीं था" - सबसे सटीक रूप से, हमारी राय में, बाद के अनुवादकों की अटूट सरलता के बावजूद।
भाषा की सभी गंभीरता और स्पष्टता के साथ, तुर्गनेव के अनुवाद में बायरन के कठोर मार्ग को काफी कमजोर कर दिया गया है: संवेदनशीलता के प्रति पूर्वाग्रह के साथ अत्यधिक विवरण पेश किया जाता है (उदाहरण के लिए, "एक महान दुर्भाग्य की भयावहता में" "दिल ... डरपोक डूब गया - और जम गया")। वॉल्यूम में 8 पंक्तियों की वृद्धि के साथ, अनुवाद एक निश्चित सुस्त वाक्य रचना से ग्रस्त है। याद रखें कि बायरन के पाठ में एक बिंदु द्वारा अलग किए गए 6 जटिल स्वतंत्र वाक्य हैं; तुर्गनेव में 44 अपेक्षाकृत छोटे वाक्य हैं, जो मुख्य रूप से डॉट्स द्वारा अलग किए गए हैं (हम ध्यान दें कि व्रोनचेंको में अंतिम प्रकार के केवल 11 विराम चिह्न हैं)। तुर्गनेव में, रचना, एक नियम के रूप में, संघहीन है: वाक्यों के बीच संचार के अन्य, अधिक तार्किक साधन प्रबल होते हैं, जबकि बायरन में संघ "और" को 56 बार दोहराया जाता है; तुर्गनेव में, संघ "और" केवल 16 बार होता है (व्रोनचेंको में - 26 बार)। बेशक, यह स्वयं संख्याएं नहीं हैं जो यहां महत्वपूर्ण हैं, लेकिन केवल सामान्य अनुपात है, लेकिन यह अनुपात स्पष्ट रूप से तुर्गनेव के अनुवाद में बयान के विखंडन, लालित्यपूर्ण असंतोष को इंगित करता है, जो मूल की कठोर अभिव्यक्ति को काफी कम करता है।
जैसा कि आप जानते हैं, उन्नीसवीं शताब्दी का अंतिम तीसरा, रूसी काव्य संस्कृति में संकट का काल है। सक्रिय अनुवाद गतिविधि व्यापक दायरे में आती है, लेकिन अब मूल साहित्य के विकास को इतनी दृढ़ता से प्रभावित नहीं करती है। अनावश्यक आवश्यकताएं, काव्य रूप की सामग्री की समझ की कमी, शैलीगत बहरापन - ये उस समय की अनुवादित कविता के सबसे विशिष्ट लक्षण हैं।
इस संबंध में "अंधकार" के कई अनुवाद बहुत ही सांकेतिक हैं।
नई ऐतिहासिक स्थिति में, बायरन की विरासत, जो पहले से ही क्लासिक्स के दायरे में आ गई है, की व्याख्या पूरी तरह से अलग तरीके से की जाती है। प्राकृतिक विज्ञान के विचारों और प्रत्यक्षवादी सिद्धांतों के प्रसार के साथ-साथ समाज के एक त्वरित और निर्दोष रूप से पुनर्गठन में विश्वास की हानि भी सर्वनाश विषय की एक विशिष्ट व्याख्या बनाती है। एफ। ग्लिंका के सारांश के साथ तुलना करना दिलचस्प है
(नोट 17 देखें) ए.आई. हर्ज़ेन: "न तो कैन, न मैनफ्रेड, न डॉन जुआन, न ही बायरन का कोई निष्कर्ष है, कोई संप्रदाय नहीं, कोई "नैतिकता" नहीं है। हो सकता है कि नाटकीय कला की दृष्टि से यह काम न करे, लेकिन यह ईमानदारी की मुहर और अंतराल की गहराई है। बायरन का उपसंहार, उनका अंतिम शब्द, यदि आप चाहें, है
"द डार्कनेस""; यह एक जीवन का परिणाम है जो "नींद" से शुरू हुआ। स्वयं चित्र बनाएं। भूख से विकृत दो दुश्मन मर गए, वे कुछ क्रस्टेशियन कीड़ों द्वारा खा गए ... जहाज सड़ रहा है, टार रस्सी अंधेरे में कीचड़ भरी लहरों के साथ झूल रही है, ठंड भयानक है, जानवर मर रहे हैं, इतिहास पहले ही मर चुका है, और एक नए जीवन के लिए जगह साफ हो गई है: हमारा युग चौथे गठन में शामिल होगा, अर्थात। यदि नई दुनिया इस बिंदु पर पहुँचती है कि यह चार "(29) तक गिन सकता है। एक तरह से या किसी अन्य, समान मनोदशाएं पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में किए गए "अंधेरे" के अनुवादों को रंग देती हैं।
60-80 के दशक में, दोनों प्रमुख कवि-अनुवादक (दिमित्री मिनेव (30), पेट्र वेनबर्ग (31), दिमित्री मिखालोव्स्की (32) और छोटे कवि - अलेक्जेंडर मिल्युकोव (33), प्योत्र कलेनोव (34 ), इवान कोंद्राटिव (35) , ए। यास्नोपोल्स्की (36), एन। मालिशेव (37)। हालांकि, इन अनुवादों में से सबसे ईमानदार भी अनिवार्य रूप से निर्भर हैं - और वे औसत दर्जे के स्तर से ऊपर उठने में विफल रहते हैं। अनुवादकों की प्रतिभा और कौशल का स्तर बहुत अलग है , लेकिन अनुवाद बहुत समान हैं: उनमें से सभी, मूल की वैचारिक और शैलीगत विशिष्टता को अनदेखा करते हुए, मुख्य रूप से मौखिक सामग्री की सबसे पूर्ण रीटेलिंग के उद्देश्य से हैं, जो अक्सर अनुवादक की अपनी कल्पना से रंगीन होते हैं। , तनातनी, स्पष्टीकरण, व्याख्याएं, आदि। बायरन की त्रासदी फीकी वर्णनात्मक वाचालता में डूब गई है। और विरोधाभासी रूप से जीर्ण-शीर्ण छद्म-रोमांटिक वाक्यांशविज्ञान के व्यापक उपयोग के साथ संयुक्त - सभी प्रकार के क्लिच और प्लैटिट्यूड: "अंधेरे का साम्राज्य" (मिनाव), "भयानक प्रकाश" (कालेनोव), "जुनून का उत्साह" (वेनबर्ग), "निष्क्रिय" छाती" (मिलुकोव), "कांपता हुआ हाथ" (मिलुकोव), "पागल मुस्कान" (कालेनोव), "ठंडी और गूंगी लाश" (मिलुकोव), आदि। और इन घिसे-पिटे काव्यों के साथ, "लोगों के समूह" (मिनाव), "कास्ट-आयरन मास" (कोंड्राटिव), "दहनशील पदार्थ" (वेनबर्ग), "समाप्त" (मिखालोव्स्की), आदि, स्पष्ट रूप से असंगत हैं। संदर्भ। शैलीगत कैकोफनी, जो इस तरह की विषम शब्दावली के मिश्रण की अनुमति देता है, गलत या एकमुश्त गलत शब्द उपयोग को भी शामिल करता है: "सुबह बदल रहे थे" (मिनाव, इस स्थिति में एक असंभव चीज), "हॉलिंग, गनशिंग" (वेनबर्ग), "नरसंहार प्रज्वलित" " (मिनाव), "उन्होंने पृथ्वी को आंतों में खोदा" (कोंड्राटिव), "दिल डूब गया" (मालिशेव), आदि। मीट्रिक कठिनाइयाँ अक्सर तनावों के अनुचित पुनर्व्यवस्था का कारण बनती हैं: "फटे" (मिनाव), "क्रोखू" (वेनबर्ग), "वासो" (मिखालोव्स्की), "खड़े" (यास्नोपोलस्की), आदि।
मूल के काव्यात्मक रूप की उपेक्षा न केवल 10, 20 या इससे भी अधिक पंक्तियों की मात्रा में वृद्धि में प्रकट होती है (मिखालोव्स्की के अनुवाद में - 120 पंक्तियाँ, वेनबर्ग - 105 पंक्तियाँ, कोंड्राटिव - 110 पंक्तियाँ): यदि मिनेव के पास छह हैं - आयंबिक पेंटामीटर में पैर की रेखाएं (जैसे "और दांतों को कुतरने के साथ, शाप के साथ, धूल में") सामने आती हैं, जाहिरा तौर पर एक निरीक्षण के कारण, फिर मिल्युकोव एक निरंतर - अक्सर बिना सेंसर - आयंबिक छह-मीटर, असामान्य रूप से भारी का सहारा लेता है .
* * *
अंत में, बायरन के लिए तीसरा (आधा शताब्दी के विराम के बाद) दृष्टिकोण आधुनिक अनुवाद है। "डार्कनेस", जिसने एक सामयिक ध्वनि प्राप्त की, ने कई सोवियत कवियों का ध्यान आकर्षित किया: 1953 में मिखाइल ज़ेनकेविच (38) ने कविता का अनुवाद किया, हाल ही में आंद्रेई वोज़नेसेंस्की (39), लारिसा वासिलीवा (40), यूरी कुज़नेत्सोव (41), और लेनिनग्राद अनुवादक सर्गेई स्टेपानोव (42) भी।
शब्द के सख्त अर्थों में न तो वोज़्नेसेंस्की और न ही वासिलिव ने खुद को अनुवाद का कार्य निर्धारित किया। उनकी विविधताएँ मुख्य रूप से उनकी अपनी काव्य रचनात्मकता के निर्विवाद तथ्यों के रूप में दिलचस्प हैं।
वोज़्नेसेंस्की का पाठ, जिसका शीर्षक "बायरन से" है, इन पंक्तियों से शुरू होता है:
"मैंने" डार्कनेस "//" न्यूक्लियर विंटर "कविता का अनुवाद किया"। सेटिंग घोषित और कार्यान्वित की जाती है: वोज़्नेसेंस्की की कविताएं आधुनिक ऐतिहासिक अनुभव के आलोक में सर्वनाश विषय की एक विरोधाभासी पुनर्विचार हैं। पूरा पाठ बायरन का एक लंबा पत्रकारीय व्यंग्य है, जो कवि के सामान्य असाधारण तरीके से कायम है - अनूदित और अनूदित पंक्तियों का एक कोलाज, मुफ्त रीटेलिंग और लेखक की कमेंट्री शब्दावली की किसी भी परत का उपयोग करना। समापन:
मेरा एक सपना था, जो सब सपना नहीं था।
लड़ाई के लिए दुश्मनी ने नाली को चीर डाला।
कवि को विलाप करने के लिए मैं अपनी जान दे दूंगा
अनुवाद: "यह सब सिर्फ एक सपना है।"
वासिलीवा का पाठ पारंपरिक भावुक गीतों का एक उदाहरण है, जो आधुनिक कविता की कुछ शैलीगत विशेषताओं के प्रभाव से चिह्नित है - विशेष रूप से, पार्सिंग: पाठ अंतिम प्रकार के विराम चिह्नों से भरा हुआ है (उनमें से कुल 48 हैं)। सफेद कविता के बजाय, एक "वीर दोहे" का उपयोग किया जाता है - पांच के जोड़े वाले दोहे, और कभी-कभी एक अनियंत्रित पुरुष और महिला खंड के साथ छह फुट के आयंबिक, लेकिन कविता पर निर्भरता गंभीर परिणाम देती है। सामग्री (इस तथ्य के बावजूद कि अनुवाद का पाठ मूल से 3 पंक्तियों से छोटा है!) उच्च नैतिकता की ओर दरिद्र और विकृत है; बहुत कुछ "स्वयं से" जोड़ा जाता है; शब्द उपयोग कभी-कभी यादृच्छिक और गलत होता है। यहां एक उदाहरण दिया गया है: "... जानवर डरपोक झुंडों में दौड़े, घास को अनावश्यक निशानों से रौंदते हुए" (?)। वेदी पर दृश्य मूल की तुलना में पूरी तरह से अलग छाप छोड़ता है:
वे एक साथ हो गए, दु: ख की हताशा में,
वेदी के मृत अवशेषों पर।
राख को दो हाथों से खोदा
और एक रोशनी मिली जो कभी बुझती नहीं।
वह कमजोर रूप से भड़क गया। एक पल के लिए रोशन
पहले से ही दो की उपस्थिति से रहित।
वे एक दूसरे को देखने लगे
और जंगली भय से मर गया।
मिखाइल ज़ेनकेविच द्वारा अनुवाद एक अनुभवी गुरु का एक गंभीर और कर्तव्यनिष्ठ कार्य है। कवि, अपने पूर्ववर्तियों के अनुभव पर विचार करते हुए, सोवियत स्कूल ऑफ ट्रांसलेशन के बुनियादी सिद्धांतों पर निर्भर करता है। कड़ाई से शास्त्रीय पैटर्न के लिए अनुवादक का "एकमेस्टिक" आकर्षण ध्यान देने योग्य है - अभिव्यक्ति की स्पष्टता और संतुलित क्रम। अनुवाद का पाठ मूल के प्रति सावधान रवैये और रूप और सामग्री की एकता के सबसे पर्याप्त मनोरंजन की इच्छा से चिह्नित है। साथ ही, इस अनुवाद को एक प्रमुख काव्य घटना नहीं कहा जा सकता: तक पहुँचने के लिए नया स्तरबायरन के पास पहुंचने पर, उनके पास स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता का अभाव है। मूल की संरचनात्मक विशेषताओं को परिश्रम से पुन: प्रस्तुत किया जाता है - वहाँ भी पाया जाता है (हालांकि, कुछ शब्दार्थ अशुद्धियों के साथ), लेकिन मूल की अवधारणा समग्र रूप से सुसंगत नहीं है।
यूरी कुज़नेत्सोव का अनुवाद भी मूल के चेहरे को यथासंभव सटीक रूप से व्यक्त करने की इच्छा प्रकट करता है, लेकिन कम आंतरिक अखंडता है और कई शैलीगत गलत अनुमानों की अनुमति देता है: उदाहरण के लिए, ऐसे वाक्यांश बायरन से अनुवाद में पूरी तरह से उपयुक्त नहीं दिखते हैं: "द जलते हुए जंगल सिर के बल गहरे हो गए"; "बधिरों की राख में, एक बहरी सांस के साथ // एक चिंगारी उड़ा दी"; "मृत्यु का द्रव्यमान नश्वर शरीरों की अराजकता है"; "मस्तूल अलग हो गए"; "बासी चुप्पी में सांस नहीं"; आदि।
दोनों अनुवादकों द्वारा वेदी पर दृश्य की व्याख्या सबसे बड़ी आपत्ति उठाती है।
ज़ेनकेविच से:
...और चीखना
दहशत से अचानक गिर पड़ी मौत -
तो दोनों को भयानक दृष्टि से मारा,
हालांकि वे नहीं जानते थे कि किसका चेहरा
तो शैतानी रूप से विकृत भूख।
यहाँ क्रियाविशेषण "शैतान" लगभग पूरी तरह से विमुद्रीकृत है, क्योंकि यह सरल जोरदार प्रवर्धन के उद्देश्यों को पूरा करता है, जिसके परिणामस्वरूप रहस्यमय योजना पूरी तरह से गायब हो जाती है - मानव जाति के दुश्मन की विजय।
कुज़नेत्सोव से:
उन्होंने शोर मचाया और उनकी मौके पर ही मौत हो गई
आपसी रंजिश से, न जाने
किसके माथे पर उन्होंने भूख की निशानी छोड़ी थी
अदृश्य शैतान।
यहां, शायद, विपरीत सच है: विचार अत्यधिक जोर दिया गया है, स्थिति राक्षसी है - और बहुत सीधी है, लेकिन कारण और प्रभाव स्पष्ट रूप से उलट हैं। बायरन के अनुसार, सार्वभौमिक भूख किसी भी तरह से शैतान की साज़िशों के कारण नहीं होती है: इसके विपरीत, भूख की शारीरिक पीड़ा, मानवीय गरिमा से अधिक मजबूत होने के कारण, आध्यात्मिक विनाश की ओर ले जाती है, और दोनों के बीच संघर्ष के क्षेत्र के बाद से सिद्धांत मानव आत्मा है, यह ठीक वही है जो "ईश्वर की छवि" पर बुराई की मुहर लगाता है।
सर्गेई स्टेपानोव का अनुवाद बाइबिल पथों के एक उच्चारण शैलीकरण की ओर उन्मुख है: एक गतिशील रूप से अलग धारणा की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुरातनवाद ("आज", "यह", "हाथ", "शैतान", आदि) व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं; संघ "और" लगातार दोहराया जाता है (27 बार):
और मेरा एक सपना था... पर क्या वो सपना था?..
सूरज ने ग्रहण किया, तारे छिटक गए
और तितर-बितर हो गया, बिना एक किरण बोले
अथाह अँधेरे में; अंधी धरती
एक पथ के बिना काली जगह में दौड़ा;
और दिन-ब-दिन भोर बंजर थी...
साथ ही, बोलचाल और यहां तक कि बोलचाल के वाक्यांशों के साथ उच्च शब्दावली की टक्कर ("सितारों ने स्क्विंट किया//और फैल गया";
"पृथ्वी ... के बारे में पहुंचे"; "एक दूसरे के चेहरे में देखो"; "जो एक जंगली मुस्कान के साथ // अंधेरे में घूर रहा था"; "भयानक भूख // मुड़ उसकी हिम्मत", आदि), बयान की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लक्ष्य का पीछा करते हुए, शैलीगत असंगति का कारण बनता है, जिसका मूल (43) में कोई समर्थन नहीं है।
बायरन के "डार्कनेस" के आधुनिक अनुवादों की सामान्य प्रवृत्ति विषयगत रूप से तीक्ष्ण धारणा के प्रिज्म के माध्यम से मूल को अपवर्तित करने की इच्छा है, मूल को किसी भी तरह से पाठक के करीब लाने के लिए, अक्सर प्रत्यक्ष आधुनिकीकरण के माध्यम से। यह सवाल कि क्या क्लासिक्स के अनुवाद को एक निश्चित अस्थायी दूरी की भावना देनी चाहिए - या क्या इसे सैद्धांतिक क्षेत्र में "यहाँ और अभी" बनाए गए वर्तमान पाठकों के लिए भी प्रस्तुत किया जाना चाहिए, जाहिरा तौर पर, लंबे समय तक विवादास्पद रहेगा। ; व्यवहार में, एक या दूसरे दृष्टिकोण की वैधता वास्तव में प्रतिभाशाली गैर-तुच्छ अनुवाद समाधानों द्वारा निर्धारित की जाती है।
इसलिए, बायरन की कविता "डार्कनेस" के रूसी अनुवादों के इतिहास में तीन चरण हैं: अपेक्षाकृत बोलना, रूमानियत का युग, यथार्थवाद का युग और आधुनिक युग (इसकी विशेषता के लिए, यह और भी अधिक पारंपरिक शब्द का उपयोग करने के लिए आकर्षक है) - शैलीगत बहुलवाद का युग)।
मुख्य मील के पत्थर एमपी के अनुवादों से संकेतित होते हैं। व्रोनचेंको और आई.एस. तुर्गनेव। ये अनुवाद विभिन्न साहित्यिक युगों से संबंधित हैं और विभिन्न तरीकों से किए गए हैं। इन अनुवादों में बायरन को भी अलग तरह से दर्शाया गया है। हालाँकि, दोनों अनुवादकों के पास एक मूल, सुविचारित और अपने तरीके से मूल की अभिन्न अवधारणा थी, जिसे उनके द्वारा पर्याप्त रूप से व्यवहार में लाया गया था, जिसने काव्य ग्रंथों के आंतरिक सामंजस्य को निर्धारित किया और रूसी अनुवाद में योगदान के महत्व को पूर्व निर्धारित किया। शायरी।
इन शिखर उपलब्धियों के साथ, अनुवाद के प्रयासों की एक विस्तृत श्रृंखला है, जिसका उद्देश्य स्लाव नकल और अनर्गल मनमानी दोनों के उद्देश्य से है, और अक्सर अव्यक्त उदारवाद या कलात्मक हीनता (44) का प्रदर्शन करता है।
बायरन की कविता के रूसी अनुवादों का 166 साल का इतिहास ऐसा है, जिसे संक्षेप में आवश्यकता से रेखांकित किया गया है, जो निश्चित रूप से नियत समय में जारी रहेगा। सामान्य हमेशा विशेष के माध्यम से उभरता है, और एक कविता के अनुवाद का यह "छोटा इतिहास" कुछ हद तक दिखाता है, जैसा कि हमें लगता है, पाठ्यक्रम " बड़ी कहानी"- रूस में काव्य अनुवाद के सिद्धांतों का विकास, (भी, निश्चित रूप से, केवल भाग में) और समग्र रूप से रूसी कविता के इतिहास में कुछ महत्वपूर्ण क्षणों को दर्शाता है।
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(1) लेविन यू.डी. अनुवाद के सिद्धांतों के ऐतिहासिक विकास पर: (रूस में अनुवाद के इतिहास पर विचार) // अंतरराष्ट्रीय संबंधरूसी साहित्य।
एम।; एल.: 1963. पी.6.
(2) एडिनबर्ग रेव। 1816. वॉल्यूम. 27, नंबर एलआईवी। पी. 308-309।
(3) तो, एम.पी. अलेक्सेव ने कला के उन कार्यों में से एक का नाम लिया, जिनका बायरन की कल्पना पर निस्संदेह प्रभाव पड़ा, जब उन्होंने विलियम हॉगर्थ द्वारा "द लो, या द फॉल ऑफ द सबलाइम इन पेंटिंग" द्वारा अंतिम उत्कीर्णन "डार्कनेस" बनाया। पुराने चित्रों में डीलरों को समर्पित "(1764) , जो दुनिया के क्षय और विनाश के सभी गुणों के साथ एक मरते हुए शनि समय की छवि में मृत्यु पीड़ा को दर्शाता है। देखें: होगार्थ डब्ल्यू। सौंदर्य का विश्लेषण। एल.: 1987. एस. 69.
(4) एलिस्ट्रेटोवा ए.ए. बायरन। एम.: 1956. एस. 99-100; डायकोनोवा एन.वाई.ए. बायरन की गीत कविता। एम।: 1975। पीपी 128-129।
(5) रूस में बायरन के व्यक्तित्व और कार्य से परिचित होने की शुरुआत सबसे अधिक पूरी तरह से एम.पी. अलेक्सेव। देखें: अलेक्सेव एम.पी. रूसी-अंग्रेजी साहित्यिक संबंध (XVII सदी - XIX सदी की पहली छमाही) // लिट। विरासत। एम.: 1982। टी। 91. एस। 394-468।
(6) कुछ लोगों ने बायरन को मूल में पढ़ा: यह उल्लेखनीय है कि कविता की पहली पंक्ति को गलत तरीके से उद्धृत किया गया है - "मैंने एक सपना देखा था जो सभी एक सपना नहीं था" - अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव अपने "उपन्यास इन सेवन" के लिए एक एपिग्राफ के रूप में लेता है लेटर्स" (1824 एसपीबी के लिए पोलीयरनया ज़्वेज़्दा: 1823। एस। 273)।
(7) उसके बारे में देखें: बाइसन एल.ए. Am;d;e Pichot: एक रोमांटिक प्रोमेथियस। ऑक्सफोर्ड: 1945. (8) सी.पी.: सीमन्स ई.एल. रूस में अंग्रेजी साहित्य और संस्कृति।
कैम्ब्रिज (मास।): 1935। पी. 271.
(9) ग्लोम: (लॉर्ड बायरन के लेखन से) // कल्याण। 1822. अध्याय 17, संख्या 3. एस. 122-126 (सेंसर की अनुमति - 9 दिसंबर, 1821)। हस्ताक्षर: फ्र से। ओ सोमोव। इस अनुवाद को लेखक ने 21 दिसंबर, 1821 को फ्रेंडली लिटरेरी सोसाइटी (फ्री सोसाइटी ऑफ विजडम एंड लिटरेचर) एस.डी. पोनोमेरेवा, जहां सोमोव "अरफिन" नाम से सदस्य थे। देखें: वेसेलोव्स्की ए.ए. ज्ञान के मित्र की संपत्ति // रस। ग्रंथ-प्रेमी 1912. नंबर 4/6। एस 65.
(10) अंधेरा: (बायरन से) // ज्ञान और दान के प्रतियोगी। 1822.
अध्याय 17, संख्या 2. एस. 159-164 (सेंसर की अनुमति - 1 फरवरी, 1822)।
हस्ताक्षर: फेड.--- क्ले.---
(11) अंधेरा: (लॉर्ड बायरन से) // साहित्य की खबर। 1825. राजकुमार। 12 जून।
पीपी. 172-175. हस्ताक्षर: जेड दिनांक: "ज़ारसोय सेलो, 1824"।
(12) केटेनिन पी। प्रकाशक को पत्र // सन ऑफ द फादरलैंड। 1822. अध्याय 76, नंबर 14।
एस. 303.
(13) शिक्षा और दान के प्रतियोगी // 1822। अध्याय 1 9। नंबर 2, पी। 215।
(14) इबिड।
(15) पुश्किन ए.एस. भरा हुआ कोल। सेशन। [एम।; एल।]: 1949। टी। 11. एस। 21।
(16) लेस टी;एन;ब्रेस // ओयूवर्स कंप्ल;टेस डी लॉर्ड बायरन / ट्रेड। डी आई "इंग्ल। पार एमएम.ए.पी. एट ई.-डी.एस. पेरिस: 1821. टी। 3. पी। 173-176।
(17) एफ। ग्लिंका ने अपने अनुवाद को एक विशिष्ट नोट के साथ प्रदान किया जिसमें मूल की एक नैतिक और उपदेशात्मक व्याख्या थी: "इस छोटे से मार्ग के प्रसिद्ध लेखक, एक कवि के रूप में कई उदात्त विचारों और भयानक चित्रों को प्रस्तुत करते हुए, ऐसा लगता है नैतिक लक्ष्य: लोगों की सारी गरीबी और सभी तुच्छता को दिखाने के लिए पृथ्वी की सुन्दर सुंदरियां, जब उसके और उसकी रोशनी के लिए कोई आकाश नहीं है "
(एस. 159)।
(18) अंधेरा: (बायरन की नकल) // रस। दर्शक। 1828. अध्याय 4, संख्या 13/14। पीपी 64-67। बिना हस्ताक्षर के; अंधेरा: (लॉर्ड बायरन से) // 1829 के लिए उत्तरी फूल। सेंट पीटर्सबर्ग: 1828. एस। 137-141। हस्ताक्षर: रोटचेव (व्यक्तिगत पंक्तियों के एक अलग संस्करण और विराम चिह्नों की कई विसंगतियों के साथ)।
(19) अंधेरा: (बायरन की नकल) // 1832 के लिए उत्तरी फूल। एसपीबी: 1831।
पीपी 35-39।
(20) ग्लोम: (बायरन से) // एथेनियस। 1828. अध्याय 2, संख्या 6. एस। 150-152; वही: लिट। "रूसी अमान्य" के अतिरिक्त। 1833, 15 मार्च, नंबर 21. पी. 167. बचे हुए ऑटोग्राफ (आईआरएलआई. 19439/СХХХ बी. 1. एल. 2. खंड-9) में कई ध्यान देने योग्य विसंगतियां हैं (11 पंक्तियों में, विराम चिह्नों के अलावा) ) मुद्रित पाठ के साथ।
(21) लेविन यू.डी. 19 वीं शताब्दी के रूसी अनुवादक और साहित्यिक अनुवाद का विकास। एल.: 1985. पीपी 26-50।
(22) पहली बार पुस्तक में प्रकाशित: लेर्मोंटोव एम.यू। भरा हुआ कोल। सेशन। एसपीबी: 1910। टी। 2. एस। 422-423।
(23) फेडोरोव ए.वी. लेर्मोंटोव और पश्चिमी साहित्य की रचनात्मकता // लिट। विरासत। एम।: 1941। टी। 43/44। पीपी. 142-158; फेडोरोव ए.वी. लेर्मोंटोव और उनके समय का साहित्य। एल।: 1967। एस। 312-335। बुध यह भी देखें: शुवालोव एस। लेर्मोंटोव - बायरन के अनुवादक // शुवालोव एस। सात कवि। एम।: 1927. एस। 75-113।
(24) लेर्मोंटोव एनसाइक्लोपीडिया। एम।: 1981। एस। 371।
(25) यह दिलचस्प है कि यह "एथेनियम" में था कि दो साल बाद लेर्मोंटोव का प्रिंट में पदार्पण हुआ (1830, भाग 4 - कविता "स्प्रिंग")।
(26) उद्धृत। से उद्धृत: लेर्मोंटोव एम.यू. भरा हुआ कोल। सेशन। एम।; एल।: 1936. टी। 1. एस। 409-410।
(27) अंधेरा: (बायरन से) // नेक्रासोव द्वारा प्रकाशित पीटर्सबर्ग संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग: 1846. एस। 501-503। वही: आसान पढ़ने के लिए ... सेंट पीटर्सबर्ग: 1856। टी। 3. एस। 213-216।
(28) रूसी कवियों / एड के अनुवादों में लॉर्ड बायरन का लेखन। ईडी। एन गेरबेल। सेंट पीटर्सबर्ग: 1864। टी। 2. एस। 39-42। वही - दूसरे में (सेंट पीटर्सबर्ग: 1874। टी। 1. एस। 42-43) और तीसरा (ओ। गेरबेल के संपादकीय के तहत। सेंट पीटर्सबर्ग: 1883। टी। 1. एस। 48-49) संस्करण, आई.एस. के जीवन के दौरान भी प्रकाशित हुए। तुर्गनेव। यहाँ पहले प्रकाशन के दौरान छोड़ी गई पंक्तियाँ हैं (वर्ग कोष्ठक में ली गई):
. . . वे मिले
वेदी के लुप्त अवशेषों पर,
जहां ढेर सारी चीजें इकट्ठी की गईं
संत [पापपूर्ण उपयोग के लिए];
देखा, चिल्लाया और फिर साथ में
आपसी दहशत से अचानक,
मर गया [पता नहीं कौन
एक था जिसके चेहरे पर शब्द खड़ा था
भूखा - यानी दुश्मन]।
(29) हर्ज़ेन ए.आई. सोबर। सेशन। एम।: 1956। टी। 10. एस। 122 ("द पास्ट एंड थॉट्स")।
(30) अंधेरा (बायरन) // रस। दुनिया। 1860. 28 सितंबर, नंबर 75. एस। 168-169। वही (कुछ विसंगतियों के साथ): डुमास और गाने डी.डी. मिनेवा ... एसपीबी।, 1863. एस। 43-45;
ट्वाइलाइट में: व्यंग्य और गीत डी.डी. मिनेव। एसपीबी।, 1868. एस 120-122।
(31) अंधेरा: (बायरन से) // रस। शब्द। 1864. नंबर 4. एस। 313-316।
(32) अंधेरा: (बायरन से) // रस। सोच। 1887. राजकुमार। 10. एस. 29-31; वही: बायरन। भरा हुआ कोल। सेशन। रूसी कवियों / एड द्वारा अनुवादित। डी मिखालोव्स्की। चौथा संस्करण। सेंट पीटर्सबर्ग: 1894. टी। 1. एस। 138-139।
(33) अंधेरा: लॉर्ड बायरन की कविता // सन ऑफ द फादरलैंड। 1869। 25 मई, नंबर 15. एस। 267।
(34) अंधेरा: (बायरन से) // रस। संदेशवाहक 1876. खंड 121, पुस्तक। 2. एस. 676-678।
(35) अंधेरा: बायरन से // सांसारिक व्याख्या। 1880. 15 अप्रैल, संख्या 15, पीपी 171-172।
पुस्तक में वही: कोंड्राटिव आई.के. ओक के जंगलों के शोर के तहत ... एम।: 1898. एस। 319-322।
(36) चित्रण। एक सप्ताह। 1873. 18 मार्च, नंबर 11. एस। 172।
(37) अंधेरा // कविताएँ एन.ए. मालिशेव। एम।, 1882. राजकुमार। 2. पी. 3-6। बायरन का स्पष्ट प्रभाव उनकी अपनी अनुकरणीय कविताओं द्वारा चिह्नित किया गया है।
एन। मालिशेवा "द एंड ऑफ द अर्थ" (1879) और "द कॉमन ग्रेव" (1881)।
(38) अंधेरा // बायरन। पसंदीदा काम करता है। एम.: 1953. एस. 53.
(39) बायरन से // यूथ। 1984. नंबर 9. एस। 55-56। पुस्तक में भी यही है: शांति के लिए संघर्ष में दुनिया के कवि। एम।: 1985। एस। 109-113।
(40) अंधेरा // वासिलीवा एल.एन. दर्पण। एम.: 1985. एस. 139-141।
(41) अंधेरा // विदेशी। जलाया 1988. नंबर 1. एस। 163-164।
(42) डार्कनेस // बायरन जे.जी. चाइल्ड हेरोल्ड की तीर्थयात्रा। पर्म, 1988।
पीपी. 376-378.
(43) एक संभावित अनुवाद समाधान प्रदर्शित करने के लिए (बेशक, कम से कम अंतिम होने का दावा करने में नहीं), हम लेख के लेखक (स्वेतलाना शिक के साथ) द्वारा किए गए पहले अप्रकाशित अनुवाद की पेशकश करते हैं:
अँधेरा
मेरा एक सपना था - यह सिर्फ एक सपना नहीं था।
सूरज निकल गया, तारे मंद हो गए,
सड़क के बिना अनन्त अंतरिक्ष में घूमना;
और बर्फीली, काली धरती
अँधेरी हवा में आँख मूंद कर भटक गया;
बिना भोर के दिन आ गया;
और बेदखल मानवीय जुनून भयावह
दुनिया के उजाड़ने से पहले - ठंडा
प्रार्थना में हृदय, स्वयंभू प्रार्थना।
गार्ड फायर के आसपास मंडराया:
राजाओं ने सिंहासन और हॉल का ताज पहनाया,
ग़रीबों की कुटिया हैं हर घर
आग में चला गया; शहरों को जला दिया गया
और लोग उग्र खंभों की कामना करते हैं -
बस एक बार फिर एक दूसरे के चेहरों को देखने के लिए;
खुश था वह जो ज्वालामुखियों के पास रहता था -
पहाड़ की मशालों की रोशनी से; एक
आशा है कि डरपोक दुनिया मौजूद थी।
उन्होंने जंगलों को जलाया - और प्रति घंटा शोर के साथ
जले हुए पेड़ गिर गए
और कालापन फिर आ गया;
कभी-कभी रुक-रुक कर चमकती है
लोगों के चेहरे खिल उठे,
उन्हें एक अलौकिक रूप देना:
अन्य लोग आग की चपेट में आ गए
और रोया; अन्य, झुकाव
हाथ जोड़कर मुस्कुराया;
दूसरों ने उतावलेपन से इकट्ठा किया
आपकी चिता पर मलबा,
जंगली चिंता के साथ नज़र डालना
आकाश के लिए - पूर्व विश्व कफन;
और उन्होंने अपने दांत पीसते हुए धूल में फेंक दिया
और भयानक शाप उगलते हैं;
और जमीन पर परेशान पक्षी
शक्तिहीन पंख व्यर्थ धड़कते हैं;
और शिकारी नम्रता के साथ आए
सुरक्षा की तलाश करें; सांप रेंगते रहे
भीड़ के बीच अंगूठियों में कर्लिंग,
फुफकारा, लेकिन डंक नहीं मारा - भोजन के लिए
वे मारे गए; और फिर युद्ध,
भूल गई, उसने अपनी दावत फिर से शुरू की:
टुकड़ा खून से निकाला जाने लगा; प्रत्येक,
अँधेरे में छिपकर लोभ से बैठा;
प्यार चला गया है; सोचा अकेले राज किया
मृत्यु के बारे में - एक त्वरित और निंदनीय मौत।
पेट की भूख कुतरती है, महामारी शुरू होती है,
लेकिन मृतकों को कब्र नहीं मिली:
कुतरने वाली पतली पतली, और कुत्ते
उन्होंने अपने आप को मालिकों पर फेंक दिया; केवल एक
गुर्राता है, ठंडी लाश पहरा देती है
लालची जबड़ों से - और लंबी गरज के साथ
उसने अपना कच्चा हाथ चाटा,
जोर-जोर से चिल्लाया, गुस्से से भौंकने लगा,
भोजन भूल जाना - कमजोर पड़ गया और चुप हो गया।
तो धीरे-धीरे सब मर गए...दो
विशाल शहर में छोड़े गए निवासी:
शत्रुओं ने शपथ ली, वेदी पर
वे पवित्र बर्तनों पर एकत्रित हुए,
दुष्टों के उद्देश्यों की पूर्ति क्या हुई है;
हड्डी वाले हाथों से गर्म राख
परेशान - और एक कमजोर आंदोलन के साथ
चिंगारी उड़ा दी: मानो मजाक में
लौ चमकी, एक पल के लिए
उनकी नज़रें मिलीं - और फिर चिल्लाते हुए
घबराकर वे दोनों गिर पड़े
आपसी कलह से मारा;
और वे कभी नहीं जानते थे कि यह कौन था
किसके माथे पर ला दी क्रूर भूख
उपनाम: शत्रु ... दुनिया खाली है: पराक्रमी
और भीड़ भरी दुनिया एक मरी हुई गांठ बन गई
बिना जड़ी-बूटियों, पेड़ों, सूरज के बिना, लोगों के बिना -
धूल की बेजान और जमी हुई गांठ।
झीलें, नदियाँ और समुद्र जम गए हैं
उनकी गहराइयों में सन्नाटा छा गया;
परित्यक्त सड़ांध जहाज;
मस्तूल एड़ी-चोटी का - उनके टुकड़े, ढहते हुए,
उन्होंने अचल रसातल को परेशान नहीं किया;
मकबरे में ज्वार-भाटे बस गए हैं;
उनकी मालकिन लूना गायब हो गई है;
हवाएँ गतिहीन हवा में सूख गईं;
बादल नहीं थे, लेकिन उनकी कोई जरूरत नहीं थी -
और सारा ब्रह्मांड अंधकार से आच्छादित था।
(44) स्थान की कमी के लिए, हम निम्नलिखित अनुवादों की ओर इशारा करते हुए खुद को सीमित रखते हैं: डार्कनेस: बायरन से // मॉर्निंग (एम। पोगोडिन द्वारा प्रकाशित साहित्यिक और राजनीतिक संग्रह)। एम।: 1866। पीपी 240-242। हस्ताक्षर: एस.एम. (हमारी मान्यताओं के अनुसार, इस अनुवाद के लेखक - स्पष्ट रूप से शौकिया - स्टीफन अलेक्सेविच मास्लोव हो सकते हैं); ग्लोम // पूरा संग्रह। सेशन। लॉर्ड बायरन (मासिक प्रकाशित। पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" का पूरक)। सेंट पीटर्सबर्ग: 1894. टी। 6.एस। 222-223; वही: लॉर्ड बायरन। भरा हुआ कोल। सेशन। कीव; सेंट पीटर्सबर्ग; खार्कोव: 1904. Stlb। 535-536 (के. हम्बर्ट द्वारा गद्य अनुवाद,
ए। बोगेवस्काया और स्टालका); अंधेरा: (बायरन) // एलिस। अमर। मुद्दा। 2. एम।, 1904. एस। 154-156। वही: पाठक-पाठक। टी.2. कीव: 1905. एस. 25-28।
पुस्तक में: द ग्रेट रोमांटिक: बायरन और विश्व साहित्य[लेखों का संग्रह]।
एम.: नौका, 1991. एस.221-236।
जॉर्ज बायरन ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में वैश्विक खगोल तबाही की मुख्य विशेषताओं का वर्णन किया।
मेरा एक सपना था जो वास्तव में एक सपना नहीं था।
चमकता सूरज निकल गया, और सितारे
अँधेरे अनंत अंतरिक्ष में भटकते रहे,
कोई रास्ता नहीं, कोई किरण नहीं; तथा बर्फ से जमी ढंकी धरती
तैरा, अंधा और काला, अँधेरी हवा में.
सुबह आई और चली गई - और फिर आ गई और एक दिन भी नहीं लाया;
लोग अपने जुनून के बारे में भूल गए
भय और निराशा में; और सभी दिल
प्रकाश के लिए एक प्रार्थना में ठंडा;
लोग आग और सिंहासन से जीते थे,
ताज पहने हुए राजाओं के महल, झोपड़ियाँ,
दुनिया के सभी निवासियों के आवास प्रकाशस्तंभों के बजाय क्षय हो गए;
शहर राख हो गए
और लोग जलते घरों के चारों ओर भीड़ लगा रहे थे,
एक दूसरे को फिर से देखने के लिए;
खुश थे वे जो ज्वालामुखियों के खिलाफ रहते थे,
ये पर्वत मशालें; एक डरावनी आशा
शांति बनाए रखी; जंगलों में आग लगा दी गई
पर घण्टों घण्टे वे गिरकर मर गए,
और ठिठुरते हुए ठूंठ निकल गए - और सब कुछ उदास था।
हताश रोशनी में लोगों के माथे
कुछ अस्वाभाविक लग रहा था
जब संयोग से कभी-कभी चिंगारी उन पर गिर जाती थी।
और कितने लोग भूमि पर लेट गए, और आंखें बन्द कर के रोने लगे;
दूसरों ने हाथ जोड़कर अपनी दाढ़ी रखी और मुस्कुराए;
जबकि अन्य लोग इधर-उधर भीड़ लगाते थे,
और चिता में आग की लपटों को जलाए रखा,
और पागल चिंता के साथ
उदास आसमान पर नज़र गड़ाए,
कफन की तरह कपड़े पहने एक मृत दुनिया, तथा
फिर शाप के साथ
उन्हें धूल भरी जमीन में बदल दिया,
और उनके दांत पीसे और चिल्लाए;
और चिड़ियों ने तीखी चीत्कार की,
और पृथ्वी की सतह पर दौड़ पड़े,
और व्यर्थ पंखों से मारो;
सबसे क्रूर जानवरविनम्र और भयभीत हो जाना;
और सर्प रेंगते हुए भीड़ के बीच में फुफकारते हुए फुफकारते हुए,
लेकिन उन्होंने डंक नहीं मारा - वे लोगों द्वारा भोजन के लिए मारे गए थे;
और युद्ध, जो एक पल के लिए सो गया, नए जोश के साथ फिर से शुरू हुआ;
खाना खून से खरीदा गया था,
और सब उदास और एकाकी बैठे थे,
अंधेरे में दावत; कोई प्यार नहीं बचा था;
पूरी पृथ्वी का एक विचार था:
यह मृत्यु निकट और निंदनीय है;
भूख के आक्षेप ने गर्भों पर कब्जा कर लिया, लोग मर रहे थे,
और उनका मांस और हडि्डयां चारोंओर दबे हुए पड़े थे;
दुबले पतले लोगों ने खा लिया;
कुत्तों ने तो मालिक पर भी हमला कर दिया,
एक को छोड़कर सभी और वह अपनी लाश के प्रति वफादार था
और भौंकने वाले पक्षियों और जानवरों और भूखे लोगों के साथ भगा दिया,
जब तक भूख समाप्त नहीं हो रही थी या एक नई लाश ने उनके लालच को आकर्षित नहीं किया था;
उसने स्वयं भोजन की तलाश नहीं की, बल्कि एक वादी और आह्लादित हाउल के साथ
और तीखी छाल से अपना हाथ चाटा,
जिसने उसके दुलार का जवाब नहीं दिया, और मर गया।
भीड़ धीरे-धीरे कम होती गई;
केवल दो विशाल शहर
जीवित रहे - और ये दुश्मन थे;
वे वेदी की राख पर मिले,
जहां चर्च के दूषित बर्तन ढेर में पड़े हों;
वे कांपते और कांपते,
उन्होंने ठंडे सूखे हाथों से गर्म राख उठाई,
और कमजोर श्वास थोड़ी देर जारी रही और उत्पन्न हुई
एक मज़ाक की तरह, बमुश्किल दिखाई देने वाली रोशनी;
तब उन्होंने अपनी आँखें अधिक रोशनी में उठाई
और एक दूसरे को देखा, देखा, और चिल्लाया और मर गए,
वे अपनी ही कुरूपता से मर गए, न जाने
जिसके चेहरे पर भूख अंकित है: शत्रु।
दुनिया खाली थीआबादी और शक्तिशाली
एक कालातीत द्रव्यमान बन गया,
घास रहित, वृक्षरहित, निर्जन,
बेजान, मृतकों का बड़ा हिस्सा,
अराजकता, धूल का एक ब्लॉक; नदियाँ, झीलें, सागर गतिहीन थे,
और उनकी खामोश गहराइयों में कोई हलचल नहीं हुई;
तैराकों के बिना जहाज पड़े थे,
वे समुद्र में सड़ गए, और उनके मस्तक टुकड़े टुकड़े हो गए;
गिरते हुए, वे एक चिकनी सतह पर सो गए;
लहरें मर गईं; मकबरे में ज्वार-भाटा पड़ा था, उनकी रानी, चाँद पहले मर गया;
हवाएं थम गई हैं शांत हवा में, और बादल नाश हो गए; अँधेरे की अब जरूरत नहीं
उनकी मदद में, वह सर्वव्यापी था।
1816 - अँधेरा
मूल भाषा: अंग्रेजी। मूल शीर्षक: अंधेरा। — निर्माण की तिथि: 1816, प्रकाशित: 1846। स्रोत: तुर्गनेव आई.एस. कलेक्टेड वर्क्स। 12 खंडों में। - एम।: "फिक्शन", 1976-1979। टी. 11
यारोस्लाव बोचारोव
मानव जाति की स्मृति को मिटाने के षड्यंत्र के सिद्धांतों की पुष्टि में, सब कुछ उपयुक्त है!
मेरे भी कुछ सपने हैं जो वास्तव में सपने नहीं हैं। उनमें से एक में मैं एक ट्रक के पीछे सवार हूं, वे मुझे गोली मारने के लिए ले जा रहे हैं। धिक्कार है स्टालिन कुतिया बाहर पहुंच गया! पहले ही दो बार चला चुके हैं।
मैं इतना अमीर क्यों हूँ निजी अनुभवमैं यह निष्कर्ष नहीं निकालता कि आधा देश बैठा था, और आधा देश पहरा दे रहा था, यहाँ तक कि यह मेरे लिए भी स्पष्ट नहीं है।
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"अंधेरा" मेरा एक सपना था...उसमें सब कुछ सपना नहीं था।
चमकीला सूरज निकल गया, और तारे
बिना किरणों के, बिना लक्ष्य के भटकना
अंतरिक्ष में शाश्वत; बर्फीला मैदान
अँधेरी हवा में आँख बंद करके पहना।
भोर का समय आया और चला गया,
लेकिन वह उसके बाद का दिन नहीं लाया ...
और लोग बड़े दुर्भाग्य से दहशत में हैं
भूले हुए जज़्बात... दिल
एक स्वार्थी प्रार्थना में
वे प्रकाश के बारे में डरपोक हो गए - और जम गए।
लोग आग के सामने रहते थे; सिंहासन,
ताज पहने हुए राजाओं के महल, कुटिया,
उन सभी के आवास जिनके पास आवास हैं -
आग लगी थी... शहर जल रहे थे...
और लोग उमड़ पड़े
जलते घरों के आसपास - फिर,
एक-दूसरे की आंखों में एक बार देखने के लिए।
धन्य थे उन देशों के निवासी
जहां ज्वालामुखियों की मशालें जल उठीं...
पूरी दुनिया एक डरपोक आशा के साथ जी रही थी...
जंगलों में आग लगा दी गई; लेकिन हर गुजरते घंटे के साथ
और जलता हुआ जंगल गिर गया; पेड़
अचानक एक भीषण टक्कर के साथ वे गिर पड़े...
और चेहरे - असमान स्पंदन के साथ
अंतिम लुप्त होती रोशनी
अस्पष्ट लग रहा था... कौन लेटा था,
आंखें बंद कर वह रोया; कौन बैठा था
अपने हाथों का समर्थन करते हुए, वह मुस्कुराया;
दूसरों ने हंगामा किया
आग के आसपास - और पागल आतंक में
बहरे आकाश को देखा,
खोये हुए कफन की भूमि... और फिर
शाप देकर उन्होंने अपने आप को धूल में फेंक दिया और चिल्लाया,
उन्होंने अपने दांत पीस लिए। रोने के साथ पंछी
जमीन से नीचे पहना हुआ, लहराते हुए
अनावश्यक पंख...जानवर भी
वे डरपोक झुंड में भाग गए ... सांप
वे रेंगते थे, भीड़ के बीच मुड़ते थे, फुफकारते थे,
हानिरहित... वे लोगों द्वारा मारे गए
भोजन के लिए ... फिर से युद्ध छिड़ गया,
कुछ देर के लिए बुझ गया... ख़ून से ख़रीदा गया
एक टुकड़ा प्रत्येक था; सब एक तरफ
वह उदास होकर बैठा, अँधेरे में बैठा।
प्यार चला गया है; पूरी पृथ्वी भरी हुई है
बस एक ही विचार था: मृत्यु - मृत्यु
निंदनीय, अपरिहार्य... भयानक भूख
उसने लोगों को तड़पाया... और लोग जल्दी मर गए...
लेकिन हड्डियों के लिए कोई कब्र नहीं थी,
शरीर नहीं... कंकाल के कंकाल को खा गया...
और मालिकों के कुत्ते भी फाड़ डाले।
केवल एक कुत्ता लाश के प्रति वफादार रहा,
जानवरों, भूखे लोगों को भगाया -
जबकि अन्य लाशें आकर्षित होती हैं
इनके दांत तो लालची होते हैं... लेकिन खाना ही
स्वीकार नहीं किया; एक सुस्त लंबी कराह के साथ
और एक त्वरित, उदास रोने ने सब कुछ चाट लिया
वह एक हाथ है, स्नेह के लिए एकतरफा नहीं है,
और वह अंत में मर गया... तो धीरे-धीरे
अकाल ने उन सभी को नष्ट कर दिया; केवल दो नागरिक
रसीला राजधानियाँ - कभी दुश्मन -
जिन्दा रह गए... वो मिले
वेदी के लुप्त अवशेषों पर,
जहां ढेर सारी चीजें इकट्ठी की गईं
साधू संत। . . . . . . . . . .
ठंडे हड्डी वाले हाथ
कांपते हुए, राख को खोदा... रोशनी
उनकी कमजोर सांस के तहत कमजोर रूप से भड़क गया,
मानो उनका मज़ाक उड़ा रहे हों; कब बन गया
हल्का, दोनों ने आँखें उठाईं,
देखा, चिल्लाया और फिर साथ में
आपसी दहशत से अचानक
मृत गिरा। . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . और दुनिया खाली थी;
वह भीड़ भरी दुनिया, ताकतवर दुनिया
एक मरा हुआ द्रव्यमान था, बिना घास, पेड़ों के
जीवन, समय, लोग, आंदोलन के बिना ...
वह मौत की अराजकता थी। झीलें, नदियाँ
और समुद्र शांत है। कुछ भी तो नहीं
यह खामोश रसातल में हलचल नहीं करता था।
जहाज वीरान पड़े हैं
और गतिहीन, नींद की नमी पर सड़ा हुआ ...
बिना शोर के, मस्तूल भागों में गिर गए
और, गिरते हुए, लहरों ने विद्रोह नहीं किया ...
समुद्र लंबे समय से ज्वार को नहीं जानते हैं ...
उनकी मालकिन, चाँद, नाश;
खामोश हवा में चली हवाएं...
बादल ग़ायब हो गए... अँधेरे की ज़रूरत नहीं थी
उनकी मदद... वह हर जगह थी...
आई. तुर्गनेव द्वारा अनुवाद
सूरज ढल रहा था, तारे मंद थे.... अँधेरा। बायरन 1816!!!
एस एल सुखरेव। बायरन की डार्कनेस कविता
सर्गेई सुखारेव
एस.एल. सुखारेव
रूसी अनुवादों में बायरन की कविता "अंधेरा"
जुलाई 1816 में स्विट्जरलैंड में बायरन द्वारा लिखी गई कविता "डार्कनेस", कवि की सबसे प्रसिद्ध गीतात्मक रचनाओं में से एक है। रूसी अनुवादकों के लिए, इसका लंबे समय से एक विशेष आकर्षण रहा है: 1822 की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिकाओं में पहला अनुवाद प्रकाशित हुआ, कवि के 200 वें जन्मदिन के वर्ष में दो नए अनुवाद प्रकाशित हुए। कुल मिलाकर, हमारे आंकड़ों के अनुसार, 25 अनुवाद प्रकाशित किए गए हैं - बायरन के गीतों के रूसी अनुवादों के लिए एक अभूतपूर्व आंकड़ा।
(43) एक संभावित अनुवाद समाधान प्रदर्शित करने के लिए (बेशक, कम से कम अंतिम होने का दावा करने में नहीं), हम लेख के लेखक (स्वेतलाना शिक के साथ) द्वारा किए गए पहले अप्रकाशित अनुवाद की पेशकश करते हैं:
अँधेरा
मेरा एक सपना था - यह सिर्फ एक सपना नहीं था।
सूरज निकल गया, तारे मंद हो गए,
सड़क के बिना अनन्त अंतरिक्ष में घूमना;
और बर्फीली, काली धरती
अँधेरी हवा में आँख मूंद कर भटक गया;
बिना भोर के दिन आ गया;
और बेदखल मानवीय जुनून भयावह
दुनिया के उजाड़ने से पहले - ठंडा
प्रार्थना में हृदय, स्वयंभू प्रार्थना।
गार्ड फायर के आसपास मंडराया:
राजाओं ने सिंहासन और हॉल का ताज पहनाया,
ग़रीबों की कुटिया - हर घर
आग में चला गया; शहरों को जला दिया गया
और लोग उग्र स्तंभों की कामना करते हैं -
बस एक बार फिर एक दूसरे के चेहरों को देखने के लिए;
खुश था वह जो ज्वालामुखियों के पास रहता था -
पहाड़ की मशालों की रोशनी से; एक
आशा है कि डरपोक दुनिया मौजूद थी।
उन्होंने जंगलों को जलाया - और प्रति घंटा शोर के साथ
जले हुए पेड़ गिर गए
और कालापन फिर आ गया;
कभी-कभी रुक-रुक कर चमकती है
लोगों के चेहरे खिल उठे,
उन्हें एक अलौकिक रूप देना:
अन्य लोग आग की चपेट में आ गए
और रोया; अन्य, झुकाव
हाथ जोड़कर मुस्कुराया;
दूसरों ने उतावलेपन से इकट्ठा किया
आपकी चिता पर मलबा,
जंगली चिंता के साथ नज़र डालना
आकाश के लिए - पिछली दुनिया के कफन;
और उन्होंने अपने दांत पीसते हुए धूल में फेंक दिया
और भयानक शाप उगलते हैं;
और जमीन पर परेशान पक्षी
शक्तिहीन पंख व्यर्थ धड़कते हैं;
और शिकारी नम्रता के साथ आए
सुरक्षा की तलाश करें; सांप रेंगते रहे
भीड़ के बीच अंगूठियों में कर्लिंग,
फुफकारा, लेकिन डंक नहीं मारा - भोजन के लिए
वे मारे गए; और फिर युद्ध,
भूल गई, उसने अपनी दावत फिर से शुरू की:
टुकड़ा खून से निकाला जाने लगा; प्रत्येक,
अँधेरे में छिपकर लोभ से बैठा;
प्यार चला गया है; सोचा अकेले राज किया
मृत्यु के बारे में - एक त्वरित और निंदनीय मौत।
पेट की भूख कुतरती है, महामारी शुरू होती है,
लेकिन मृतकों को कब्र नहीं मिली:
दुबले-पतले लोग कुतरते हैं, और कुत्ते
उन्होंने अपने आप को मालिकों पर फेंक दिया; केवल एक
गुर्राता है, ठंडी लाश पहरा देती है
लालची जबड़ों से - और लंबी गरज के साथ
उसने अपना कच्चा हाथ चाटा,
जोर-जोर से चिल्लाया, गुस्से से भौंकने लगा,
भोजन को भूलकर, वह कमजोर और चुप हो गया।
तो धीरे-धीरे सब मर गए...दो
विशाल शहर में छोड़े गए निवासी:
शत्रुओं ने शपथ ली, वेदी पर
वे पवित्र बर्तनों पर एकत्रित हुए,
दुष्टों के उद्देश्यों की पूर्ति क्या हुई है;
हड्डी वाले हाथों से गर्म राख
परेशान - और एक कमजोर आंदोलन के साथ
चिंगारी उड़ा दी: मानो मजाक में
लौ चमकी, एक पल के लिए
उनकी आँखें मिलीं - और फिर, रोते हुए
घबराकर वे दोनों गिर पड़े
आपसी कलह से मारा;
और वे कभी नहीं जानते थे कि यह कौन था
किसके माथे पर ला दी क्रूर भूख
उपनाम: शत्रु ... दुनिया खाली है: पराक्रमी
और भीड़ भरी दुनिया एक मरी हुई गांठ बन गई
बिना जड़ी-बूटियों, पेड़ों, सूरज के बिना, लोगों के बिना -
धूल की बेजान और जमी हुई गांठ।
झीलें, नदियाँ और समुद्र जम गए हैं
उनकी गहराइयों में सन्नाटा छा गया;
परित्यक्त सड़ांध जहाज;
मस्तूल एड़ी-चोटी का - उनके टुकड़े, ढहते हुए,
उन्होंने अचल रसातल को परेशान नहीं किया;
मकबरे में ज्वार-भाटे बस गए हैं;
उनकी मालकिन लूना गायब हो गई है;
हवाएँ गतिहीन हवा में सूख गईं;
बादल नहीं थे, लेकिन उनकी कोई जरूरत नहीं थी -
और सारा ब्रह्मांड अंधकार से आच्छादित था।
(44) स्थान की कमी के लिए, हम निम्नलिखित अनुवादों की ओर इशारा करते हुए खुद को सीमित रखते हैं: डार्कनेस: बायरन से // मॉर्निंग (एम। पोगोडिन द्वारा प्रकाशित साहित्यिक और राजनीतिक संग्रह)। एम।: 1866। पीपी 240-242। हस्ताक्षर: एस.एम. (हमारी मान्यताओं के अनुसार, इस अनुवाद के लेखक - स्पष्ट रूप से शौकिया - स्टीफन अलेक्सेविच मास्लोव हो सकते हैं); ग्लोम // पूरा संग्रह। सेशन। लॉर्ड बायरन (मासिक प्रकाशित। पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" का पूरक)। सेंट पीटर्सबर्ग: 1894. टी। 6.एस। 222-223; वही: लॉर्ड बायरन। भरा हुआ कोल। सेशन। कीव; सेंट पीटर्सबर्ग; खार्कोव: 1904. Stlb। 535-536 (के. हम्बर्ट द्वारा गद्य अनुवाद,
ए। बोगेवस्काया और स्टालका); अंधेरा: (बायरन) // एलिस। अमर। मुद्दा। 2. एम।, 1904. एस। 154-156। वही: पाठक-पाठक। टी.2. कीव: 1905. एस. 25-28।
इन: द ग्रेट रोमांटिक: बायरन एंड वर्ल्ड लिटरेचर [लेखों का संग्रह]।
एम.: नौका, 1991. एस.221-236।
