Nous appelons mystérieux et mystérieux ce dont nous avons peu d'informations. En ce sens, le peuple Meshchera est vraiment mystérieux. Il y a très peu de sites archéologiques à Meshchera. Il y a encore moins de sources écrites qui mentionnent ce peuple. Certains chercheurs pensent que le Meshchera n'existait pas du tout. Néanmoins, ce peuple a existé assez longtemps, au moins 700 ans, sur un vaste territoire, de l'actuel Yegorievsk à l'ouest à l'actuel Kasimov à l'est. À propos, le nom original de cette ville était Gorodets Meshchersky.

Les enjeux de la formation de la grotte antique sont extrêmement complexes et peu développés. Selon les dernières données, nous ne pouvons qu'affirmer que les représentants des Finlandais de Riazan-Oka ont joué un rôle important dans sa genèse. Ces tribus sont arrivées au Moyen-Oka vers le 3ème siècle après JC depuis l'est. C'étaient les Finlandais de la Volga, dans la langue et la culture matérielle liées aux anciennes tribus mordoviennes. Aux IVe et Ve siècles, leurs colonies et cimetières sont apparus à la frontière sud-est de la région de Moscou moderne, approximativement dans les limites de l'actuel district de Lukhovitsky. Ce peuple se distinguait par une haute culture de la transformation du métal, du bronze et du fer. Leur occupation principale était l'élevage de bétail sur les terres inondables d'Oka.
Environ dans la région du Ve siècle, la réinstallation de groupes individuels de Ryazan-Oktsy au nord, la colonisation de la région de Meshchera, commence. C'est ainsi que surgissent les gens du Meshcher. Des tribus locales de la taïga, dont on ignore encore l'existence, ont pu également participer à sa formation, mais l'influence des Riazan-Oktsy a été déterminante.
Les raisons de cette migration étaient à la fois économiques et militaro-politiques. Au 5ème siècle, la situation sur le Middle Oka s'est aggravée, de nombreuses sépultures de personnes décédées de mort violente, y compris des femmes et des enfants, sont apparues. Je peux supposer qu'à ce moment à r. Oka atteint des impulsions militaro-politiques causées par des changements sur le territoire de l'État effondré des Huns, qui s'étend du Danube à la Volga, ce qui peut être jugé par quelques échantillons d'armes. Cependant, le Ryazan-Oktsy a survécu et a continué d'exister jusqu'au 7ème siècle après JC.
Ceux d'entre eux qui sont allés vers le nord, dans les forêts et les marécages de Meshchera, ont donné naissance à un nouveau peuple qui a existé jusqu'aux XIIe-XIIIe siècles environ. Ce peuple était le Meshchera.

Meshchera (également Meshchera, également Mishari) est une ancienne tribu finno-ougrienne qui est devenue une partie de l'ancien État russe et s'est dissoute dans les peuples russe et Erzya. Installé le long du cours moyen de l'Oka (plaine de Meshcherskaya). La langue du groupe finno-permien (plus précisément, le finnois de la Volga) est le meshchersky.
L'archéologie associe à cette tribu des cimetières et des établissements des IIe-XIIe siècles, situés le long du cours moyen de l'Oka.

Les conclusions d'A. Ivanov basées sur les matériaux du cimetière Pustoshensky du Meshchera:
Selon la nature et la composition de son inventaire, la nécropole appartient au type de sépultures, qui, apparemment, marque une culture particulière. Caractéristiques de ce type sont à reconnaître : la présence de colliers lamellaires à pampilles cylindriques, de boucles d'oreilles lamellaires en forme de lune avec les mêmes pampilles, de colliers torsadés en fil de fer avec des pointes coniques aux extrémités, d'un grand nombre de cauris et d'assez grossiers , mais des imitations de fil originales de diverses découvertes kourganes, comme alors: des hryvnias de cou et un bracelet aux extrémités nouées, des pendentifs ajourés et des pendentifs typiques sur des chaînes en forme de cylindres et de losanges. Toutes les choses du type décrit sont attribuées selon les Finlandais ou, en tout cas, à une tribu étrangère qui a précédé la colonisation slave de la région.


Histoire
On retrouve la première mention du Meshcher chez Jordanes : La dernière publication du Getica de Jordanes présente le texte de la liste sous la forme suivante :
"thiudos : Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas" [Jordanie, 116]. Il doit être interprété comme un fragment fortement corrompu d'un texte en langue gothique [Anfertiev 1994 : 150-151], dont l'original, en termes de territoires qui nous intéressent de la Baltique à la moyenne Volga, peut être restauré. approximativement comme "* þiudos: dans Aunxis Vas, dans Abroncas Merens, Mordens dans Miscaris, Ragos stadjans / stadins "et traduisez: '[conquis] les peuples: dans Aunuks - tous, dans Abroncas (?) - Je mesure, Mordoviens dans Meshchera , [le long] de la Volga de la région [atul, navego, bubegens, kolds]' .
Des mentions de Meshchera se retrouvent également dans la Tolkovaya Paley, monument de la littérature russe ancienne du XIIIe siècle, et dans les chroniques russes (par exemple, à propos de la campagne d'Ivan IV à Kazan). Meshchera en tant que région a été mentionnée pour la première fois dans des documents historiques en 1298 lors de la redistribution du pouvoir entre Bakhmet Useinov, le fils de Shirinsky, "qui a expulsé le tsar Osan-Ulanov, le fils de Krymskov, de Meshchera Makhmet". La deuxième fois Meshchera est mentionnée en 1382 dans la chronique russe en relation avec l'acquisition de terres (simultanément avec d'autres villes proches de l'Oka - Tarusa, Murom, Nizhny Novgorod, situées du cours supérieur à l'embouchure de la rivière Oka), par Grand Duc Dmitri Ivanovitch (Donskoy) de la Horde d'or Khan Tokhtamysh.

Peu à peu, les Slaves se sont également installés dans la région de Meshchersky. La tribu Meshchera a été en partie assimilée, en partie repoussée vers la Volga. Cependant, le nom est resté, et les endroits où vivaient autrefois les tribus finlandaises ont été appelés la région de Meshchera ou simplement Meshchera depuis des temps immémoriaux.

Langue Meshchersky
Le message du prince Kurbsky dit que le Meshchera a une langue "mordovienne". Il convient de noter qu'il n'y a pas de langue mordovienne unique, mais il existe des langues Moksha et Erzya du sous-groupe mordovien des langues finno-volga. Le rapport de Kurbsky donne des raisons de croire que la langue Meshchera était assez proche des langues Moksha et Erzya. Les documents recueillis par L.P. Smolyakova sur le territoire de l'ancien volost de Parakhinsky au milieu des années 1960 ont confirmé les observations de ses prédécesseurs et ses propres conclusions concernant l'influence étrangère (finlandaise). La spécificité des dialectes russes de Tataria, utilisés par les Erzei russifiés ou russifiés - les locuteurs de la langue Erzya, a permis à l'auteur de supposer que c'était le substrat Erzya (et non le dialecte de Moksha) qui était au cœur de la dialectes meshchera. Une caractéristique distinctive du Meshchera est le soi-disant cliquetis, qui est courant à Poochie sur le territoire de l'ancienne colonie du Meshchera.

culture matérielle
La culture était proche de la culture des Erzyans, par exemple, le meshchera avait une parure de hanche, comme un pulagai.
En relation avec l'hypothèse selon laquelle les anciens Slaves avaient un tissage vertical, N. I. Lebedeva cite des informations sur le tissage de «pulagai» par la «meshchera russe» p. Melekhov, région de Riazan et s. Vyazemka du district Zemetchinsky de la région de Penza, qui sont "une bande tissée avec une très longue frange de laine rouge". Dans le même temps, elle souligne que le territoire "de l'habitation des Meshchera coïncide avec les colonies de type Gorodetsky, dans lesquelles il y avait une usine de tissage verticale".
L'une des variantes locales du type de vêtements du sud de la Grande Russie G.S. Maslova considère le costume de la partie Zaoksky du Riazan et Régions de Tambov- "Russian Meshchera" - l'un des plus anciens groupes de Grands Russes du Sud. Des éléments très anciens ont été conservés ici, remontant, selon l'auteur de l'article, aux vêtements Vyatic (poneva, un type de coiffe) et des éléments qui rapprochent les vêtements de la population russe des vêtements des peuples de la Volga région (surtout mordovienne) - le type de chaussures libériennes, tresses noires, coquillages, crochets, ceinture pulagai frangée.
D.K. Zelenin note de telles caractéristiques dans les vêtements du Meshchera :

chez les Meshchera, les ponev sans coutures, non cousues devant, les kichki à cornes et les onuchi noirs étaient courants.

Les queues d'aronde noires (ce sont des onuchi) sont également courantes chez les Erzi :
Il y a aussi eu des changements dans la façon dont nous portons les chaussures. Si les petits enfants, surtout en été, marchaient généralement pieds nus, les adolescents ont commencé à porter des chaussures de raphia et, en vacances, des chaussures en cuir - des bottes ou des chaussures en cuir. De plus, les filles devaient porter des onuchi et les filles Tengush Erzya à partir de dix ans portaient des nattes noires - seprakstat. C'était un morceau de tissu de laine de 10,0 cm de large et jusqu'à 2,5 m de long, dont les bords étaient garnis d'un cordon de laine rouge. Ils étaient étroitement enroulés autour des tibias. Les mêmes rebondissements étaient courants parmi certains groupes de moksha. Parmi moksha et shoksha, les filles portaient également des enroulements rouges en vacances - yaksteren karkst. Le processus de liquidation était très long, il se faisait donc généralement le soir et les filles dormaient chaussées. Si les vacances duraient plusieurs jours, les enroulements n'étaient pas retirés sur toute leur longueur.

ANTHROPOLOGIE
L'hypothèse sur la relation génétique entre le Meshchera russe et les Tatar-Mishars dans les années 1950 a été testée par des scientifiques de l'Institut de recherche en anthropologie de l'Université d'État de Moscou. Sur la base de matériaux anthropologiques, ils se sont prononcés "contre le point de vue affirmant l'unité de l'origine des Mishars et du soi-disant Meshchera russe", et ont souligné la possibilité d'un lien génétique entre le Meshchera russe et local " groupes Mordva-Erzya ».

L'académicien T. I. Alekseeva écrit:
"Les Russes de l'habitat de Muroma sont également très similaires aux Meshchera. Ils ont une pigmentation relativement légère, un développement de la barbe affaibli, un visage très étroit, un nez majoritairement droit, etc. Ce fait peut être interprété comme une confirmation du lien entre les Meshchera et les Muroma, et compte tenu du fait que d'autres modèles anthropologiques apparaissent. dans la population entourant ces groupes types - Valdai et East Great Russian - comme confirmation de la relation génétique de ces groupes reliques d'Oka de Finlande orientale.
« La localisation d'un complexe morphologique aussi particulier dans un territoire relativement isolé permet de poser la question de l'isolement d'un nouveau type anthropologique en taxonomie. d'Europe de l'Est. Sur la base de la similitude avec l'Ilménien, il peut être attribué au groupe de contact d'Europe de l'Est des types de la race mineure du Caucase du Nord ou de la Baltique (selon Cheboksarov). Poursuivant constamment le principe géographique dans la désignation des types raciaux, il devrait être appelé Middle Oka.
« Une comparaison des crânes des Meshchera, Meri et Muroma avec ceux des Slaves orientaux, d'une part, et avec les finno-ougriens, d'autre part, indique leur ressemblance beaucoup plus grande avec les premiers. En ce sens, on peut parler des liens génétiques entre les peuples slaves orientaux et finnois orientaux sur le territoire du bassin Volga-Oka, qui sont apparus bien avant leur formation ethnique.

chemise pour femme de la région de Meshchersky

VÊTEMENTS DE MESHERA
Je ne peux pas encore vraiment répondre à cette question. Il y a quelques années, dans un cimetière près du lac Shagara, sur le territoire du district de Klepikovsky de la région de Riazan, j'ai réussi à déterrer plusieurs complexes funéraires typiques de Meshchera. Il y avait aussi des bijoux en bronze pour femmes. Mais je ne peux pas affirmer sans équivoque que tous ces objets funéraires faisaient partie du costume.
Soit dit en passant, le cimetière lui-même a été presque complètement détruit par des creuseurs noirs, qui ont laissé derrière eux plus de 500 arbres prédateurs. Ce que nous avons réussi à sauver là-bas pour la science n'est qu'une partie insignifiante de ce qui, en violation des lois russes, a été pris par des voleurs pour être vendu. Le monument pillé sur le lac Shagara pourrait fournir de nouvelles données très intéressantes sur le peuple Meshchera. Par exemple, les sépultures que nous avons étudiées ont montré qu'il y avait un rite de crémation au Meshchera, et les cendres des morts, ainsi que les objets funéraires, étaient enterrés dans des tumulus empilés sur les tombes d'ancêtres plus anciens. En outre, le cimetière de Shagara était la preuve de la continuité des cultures Oka-Ryazan et Meshchera, ou a été utilisé de manière continue dans la période du 5ème au 12ème siècle, pendant au moins 700 ans.

ancienne idole Meshchersky - Old Ryazan
LES CROYANCES DE MESHCHERA
Le peuple des Meshchera était un peuple païen, mais nous savons très peu de choses sur leurs croyances et leurs coutumes. Certaines informations sur les rites dans les croyances Meshchera peuvent être obtenues à partir de l'analyse de l'inventaire des sépultures féminines des IVe-VIIe siècles des rives de l'Oka, qui comprend de nombreux accessoires vestimentaires et bijoux. Le costume féminin de cette période se distingue par l'extrême diversité et richesse des bijoux et garnitures en bronze. Un ensemble d'équipements correspond à l'âge et à l'état civil de la femme. Les femmes célibataires, les jeunes filles, les femmes mariées s'habillaient toutes différemment. Le rite du "mariage posthume" a été noté, lorsque les filles décédées étaient symboliquement mariées après la mort afin de retrouver leurs ancêtres dans un lieu supérieur. statut social qui a donné le mariage.

VILLAGES DE MESHCHORSKIE
Il est sûr de dire que les Meshcheryaks ont pu construire des habitations en rondins, éventuellement avec un chauffage par poêle. Les colonies de Meshchersky n'étaient pas protégées par des remparts en terre. La seule colonie pouvant être attribuée à la tribu Meshchera a été trouvée dans le district de Shilovsky de la région de Riazan. Elle a été détruite au moins deux fois, la première fois au VIIe siècle par les steppes, la seconde fois au XIe siècle par les Slaves. À cette époque, les Meshcheryaks ont probablement interféré avec l'établissement d'une connexion directe le long de la rivière. Oka de la périphérie nord-est de l'ancienne Russie à ses régions centrales. Les légendes sur le Nightingale the Robber dans les terribles forêts de Murom ne sont pas nées sans leur participation.

réinstallation des Meshchyora

LEÇONS MESHCHORA
Comme je l'ai dit, les ancêtres Ryazan-Oka des Meshchera étaient très probablement des éleveurs de bétail. Le reste des industries était de nature subordonnée. Lors du déplacement de la vallée d'Oka vers les forêts de Meshchera, l'élevage bovin a probablement cessé d'être l'occupation principale. L'économie est devenue plus complexe, adaptée au maximum aux spécificités locales. Elevage forestier, chasse, pêche, jardinage, apiculture. Meshchera a hérité des compétences artisanales de ses ancêtres, les Meshcheryaks étaient des forgerons qualifiés et coulés avec élégance produits artistiques leurs bronzes. Ces derniers ont été fabriqués selon la technologie traditionnelle des Finlandais d'Oka, d'abord la décoration a été moulée à partir de cordes cirées, puis la forme a été réalisée.
Meshchera entretenait des relations commerciales et d'échange, un certain nombre de produits étaient livrés de loin. Une analyse des restes de tissu trouvés sur l'un des monuments, réalisée par l'artiste - restaurateur de notre musée A.A. Mamonova, a montré qu'il s'agissait autrefois d'un châle de femme ramené de Méditerranée ou même d'Egypte.

lac sacré près du village de Narmushad - région de Meshchersky

Peuplement et langue de la grotte de la chronique selon la toponymie
Dans les monuments de la littérature russe ancienne, la première fixation de l'ethnonyme Meshcher est notée dans Paley sensible (XIIIe siècle ; listes à partir du XIVe siècle) [Palea... 2002 : 164]. Sous 1298, le livre généalogique rapporte la conquête de la région de Meshchera par les Mongols-Tatars : "à l'été 6706, le prince Shirinsky Bakhmet, fils d'Usein, vint de la Grande Horde à Meshchera, et combattit et installa Meshchera." Dans les annales, l'onyme de Meshcher apparaît pour la première fois au XVe siècle: "et le long d'Ots le long de la rivière, où vous coulez dans la Volga dans la Vlga, asseyez-vous Murom avec votre langue, Meshcher avec la vôtre, Mordva avec votre langue" [ PSRL : V 84, VII 263], Sofia la première, la Chronique de la Résurrection ; "Le même mois, une ville de drevyans a été construite à Meshchera sur la rivière de Moksha" [PSRL: VIII 291], 7044 (1536), Resurrection Chronicle. L'attention est attirée à la fois sur la chronologie relativement tardive des références, et sur le fait que les premières références de chroniques sont contenues dans des monuments créés à l'état moscovite, c'est-à-dire sur le territoire bordant directement Meshchera: il est évident que les informations sur les personnes perdues dans les forêts et les marais de Poochya se sont propagées extrêmement lentement sur les terres russes.

Il est possible que le nom de la Meshchera se reflète également dans le nom de la ville Mastr y al-Idrisi (XIIe siècle), « qui, sans changer le graphisme du mot, peut également être lu comme Mashtr » [Konovalova 2006 : 274].

Pendant longtemps, seul le nom de ce peuple, non dérivé du point de vue de l'ancienne langue russe, est noté dans les monuments ; ce n'est qu'à la fin de l'ancienne ère russe que les noms suffixaux Meshcheryaki [UAI 1845 : 155], Meshcheryan [UDAI 1875 : 244], apparaissent dans l'anthroponymie de Meshcherya-kov, 1679, Verkhoturye [Tupikov 2004 : 643].

la source d'Elie le prophète près du village d'Erakhtur (région de Meshchera)

Quel genre de personnes sont les Meshchera ? Qu'est-ce que l'ont sait à propos de lui?

L'identité ethnique des Meshchera peut être retracée selon des données archéologiques: selon elles, «la chronique Meshchera est un groupe spécial des Finlandais de la Volga, se rapprochant dans un certain nombre d'indicateurs des Muroma et des Mordvins voisins, mais néanmoins significativement différents des deux peuples anciens » [Ryabinin 1997 : 232].

Selon les chroniques, les Meshchera occupaient le territoire en Plaine de Meshcherskaya entre les Muroma, qui vivaient dans la région de Murom moderne, et les Mordoviens.

Les limites de la plaine de Meshchera sont déterminées par les rivières Klyazma au nord, Moscou au sud-ouest, Oka au sud et Sudogda et Kolp à l'est. Cependant, la plaine de Meshcherskaya est un concept purement géographique. Comment correspond-il exactement au territoire de peuplement du peuple Meshchera? L'archéologie ne fournit que les informations les plus générales : « au sud de la Kliazma, quelques cimetières sont connus » [Finno-Ugry... 1987 : 69]. Dans les conditions de rareté du matériel archéologique, les toponymes ayant retenu le nom de l'ethnie disparue permettront de déterminer le domaine de notre étude, puisque, comme il ressort de la loi toponymique de la « négativité relative » découverte par V.A. ethnos . Des tentatives d'utilisation de certains toponymes avec la base Meshcher- pour déterminer le territoire de résidence du Meshcher ont été faites plus tôt [voir. Kouznetsov 1910 : 99-100 ; Ryabinine 1997 : 214-215]. A partir de sources russes anciennes et d'index relativement modernes, par échantillonnage continu, nous avons extrait les toponymes suivants, formés à partir de l'ethnonyme Meshcher (hors noms basés sur des noms de personnes) :

1 - Meshcherka, ca. 1358 et plus tard, volost près de Kolomna [voir. DGD 1950 : 15, 17, 33, 55].
2 - Meshchera (ville de Meshchersky): "Meshchersky", Chronique patriarcale ou Nikon [PSRL: XI 54] / "Meshchersky Town", Chronique de Lviv [ibid: XX 210], 1379; « Et le roi lui donna le règne de Novgorod : Nizhny Novgorod, Murom, Meshcher, Torus », la Première Chronique de Sofia de la version sénior [ibid : VI l. 434 v., art. 509], 1391 et plus tard ; Meshchersk [, 1572] [DDG 1950 : 440] (ancien nom de Kasimov ; mentionné depuis 1263 sous le nom de Gorodets, Gorodok).
3 - Meshcherskoye: "Meshcherskoye" / "Meshcherskoye", "Et ce sont les noms de toutes les villes russes, lointaines et proches" (fin du XIVe - début du XVe siècles), ville de Zalessky (sur le côté droit de l'Oka , légèrement en dessous de l'embouchure de la Klyazma, aujourd'hui la ville de Gorbatov dans le district de Pavlovsky de la région de Nizhny Novgorod).
4 - Meshcherskoye, premier quart du XVIe siècle, à partir de 1464 Meshcherka, à partir de 1596 Meshcherki, district de Vladimir, un village près de la rivière Kolaksha, également des toponymes dérivés de celui-ci Terre Meshcherskaya, pré Meshchersky, champ Meshchersky [voir. AFZH 1951 : 1 165, 185, 199 ; 1961, III 158, 159 et autres].
5 - Camp Meshcherskaya de la Bezhetskaya Pyatina, XVIIe siècle, le cours supérieur de la Volga [UAAK 1838 : 86].
6 - Meshchera (Meshchora), le nom de la rivière près de Tsna, XVIIe siècle. [UDAI 1875 : 244].
7 - Villes Meshchersky, dans la partie supérieure de l'Oka, XVIIe siècle. [ibid].
8 - Meshcherskaya Sloboda, sur l'Oka, XVIIe siècle. [ibid].
9 - Meshcherikha, rivière, affluent gauche de la Lobnya, Klyazma [Smolitskaya 1976 : 197].
10 - Meshcherka, rivière, affluent gauche de l'Oka [ibid : 195].
11 - Meshcherskaya Zavod, un lac, sur la rive droite de l'Oka, entre le Te-shey et l'embouchure de l'Oka [ibid : 273].
12 - Meshcherskoye, lac, à côté de la rivière Meshcherka [ibid : 195].
13 - Meshcherskoy, ravin, affluent droit de l'Ilemna, affluent gauche de la Moksha, Oka [ibid : 193, 237].
14 - Meshchorka, affluent droit des Kelets, affluent gauche du Ranovy [ibid : 180] (identique 6 ?).
15 - Meshchera, village de l'ancien district de Bogorodsk de la province de Moscou [SNMRI (Moscou) 1862 : XXIV 247].
16 - Meshcherskoe, un village de l'ancien district et de la province de Moscou [ibid.].
17 - Meshcherskoye, un village de l'ancien district de Podolsky de la province de Moscou [ibid.].
18 - Meshchera, village de l'ancien district de Gorbatovsky de la province de Nizhny Novgorod [SNMRI (Nizh.) 1863 : XXV 173] (cf. 3).
19 - Montagnes Meshchersky, un village de l'ancien district de Gorbatovsky de la province de Nizhny Novgorod [ibid.] (cf. 3).
20 - Meshcherskoye, un village de l'ancien district de Narovchatsky de la province de Penza [SNMRI (Penz.) 1869 : XXX 112].
21 - Meshcherskoye, un village de l'ancien district de Nizhnelomovsky de la province de Penza [ibid.].
22 - Meshcherskaya, un village de l'ancien district Narovchatsky de la province de Penza [ibid.].
23 - Meshera (?), le village de l'ancien district de Ranenburg de la province de Riazan [SNMRI (Ryaz.) 1862 : XXXV 157].
24 - Meshcherka, un village de l'ancien district Yegoryevsky de la province de Riazan [ibid.].
25 - Colonies de Meshchersky, un village de l'ancien district de Mikhailovsky de la province de Riazan [ibid].
26 - Meshcherka, village de l'ancien district Usman de la province de Tambov [SNMRI (Tamb.) 1866 : XLII 172].
27 - Meshchersky Lipyazhok, un village de l'ancien district Usmansky de la province de Tambov [ibid.].
28 - Meshcheryaki, un village de l'ancien district et de la province de Lipetsk [ibid].
29 - Meshchera, village de l'ancien district et province de Vladimir [SNMRI (Vlad.) 1866 : VI 172] (cf. 4).
30 - Meshcherka, village de l'ancien district Iourievski de la province de Vladimir [ibid.].
31 - Meshcherki, un village de l'ancien district de Gorokhovets de la province de Vladimir [ibid].
32 - Meshchery, un village de l'ancien district et de la province de Vladimir [ibid].
33 - Meshchery, un village de l'ancien district de Murom de la province de Vladimir [ibid].
34 - Meshcherka, un village de l'ancien district et de la province de Yaroslavl [Kuznetsov 1910 : 100].
35 - Meshchery, le village de l'ancien district Kashinsky de la province de Tver [il y a
même].

pierre de culte près du village de Chelokhovo - vénérée encore aujourd'hui

Domaine des toponymes

L'éventail des toponymes fondés sur l'ethnonyme Meshcher couvre le cours moyen et inférieur de Moscou (15, 16, 24) jusqu'à son embouchure (1), puis longe l'Oka (8, 10, 12, 2), se calant dans le rive droite dans la région de Ryazan (en lettres, nous rencontrons le concept de la frontière Meshchersky, qui, à en juger par le contexte des références, s'étendait au sud-est de Ryazan moderne, entre Pereyaslavl-Ryazansky (Ryazan moderne) et Ryazan (maintenant la colonie de l'ancien Ryazan ) [voir DDG 1950 : 85, 334, 338], allant au sud-ouest de la région de Ryazan jusqu'au cours supérieur du Don (26, 27, 28), dans le cours supérieur du Moksha (13, 18, 19, 20, 21, 22, 24), Ranovy (14, 23) et plus loin, au-dessus de Tesha (11); au nord, la limite de la chaîne longe tout le cours de la Kliazma depuis la partie supérieure (9) jusqu'à l'embouchure (3 , 18, 19); des noms individuels se trouvent également au nord de la Kliazma (5, 34, 35).

A partir du 15ème siècle le nom Meshchera (Meshcherskaya land) n'est utilisé dans les monuments russes que comme nom de région. Au XVIe siècle. la partie rive droite de Meshchera était occupée par les Mordoviens, cf. un message de "l'Histoire du Grand-Duc de Moscou" d'Andrey Kurbsky : "Et puis il nous a envoyé avec trois à dix mille personnes à travers le pays de Rezan, puis à travers la Meshcherskaya, où se trouve la langue mordovienne" [BLDR 1999 : 11 282 ].

Deux étymologies de l'ethnonyme Meshcher ont été proposées : de muselières. *ḿeškär 'apiculteur' (I.I. Mikkola) et en relation avec le nom propre des Hongrois megyer, magyar et le nom du peuple Mozhar (Mazhyar), mentionné parmi les peuples qui ont pris part à la campagne contre Kazan (O.N. Trubachev) [Fasmer 1996 : II 616 (ajout)]. La deuxième étymologie nous donne des doutes : phonétiquement, il est difficile de relier Meshcher à megyer, magyar (de Ugric *mańćɜ ‘man, man’)< др.-ир. Mȧnuṣa- [см. UEW 1988: 866], да и формы, приводимые у Иордана и ал-Идриси, гораздо ближе к *ḿeškär, чем к me-gyer, magyar.

On pense que le nom tribal des Kazan Tatars Mishar remonte à l'ethnonyme Meshchera ; la question de l'origine des Mishars est toujours ouverte [voir. Makhmutova 1978 : 4].

Tenant compte de la proximité géographique de la région de Meshchersky avec le territoire habité par les Mordoviens, certains érudits ont suggéré que la langue Meshchera était proche du Mordovien [Popov 1945] ou même était son dialecte [Finno-Ugry... 1987 : 92].

P. Rahkonen a un point de vue différent, qui estime que les données toponymiques indiquent l'origine permienne de la grotte. Cette hypothèse n'a pas été soutenue par la communauté scientifique [voir, par exemple, Napolskikh www].

L'héritage linguistique de la population volga-finlandaise de Poochya (y compris Meshchers) est considéré comme le phénomène de cliquetis dans les dialectes locaux (D.K. Zelenin, V.N. Sidorov, R.I. Avanesov, N.N. Sokolov, G.A. .Khaburgaev).

Le problème de l'étude de la colonisation et de la langue de la chronique meshchera selon la toponymie a été posé dans un court article de I.A. Kiryanov, mais n'a pas été développé davantage. Dans les années 90. un certain nombre de publications apparaissent dans lesquelles des tentatives sont faites pour généraliser les informations historiques sur le Meshcher (V.I. Lebedev, A.M. Orlov, R.Zh. Bayazitova et V.P. Maladikhin), mais l'aspect linguistique de la question est encore laissé au-delà de l'attention des chercheurs (à l'exception de l'article précité de P. Rakhkonen).

L'analyse de la toponymie de l'origine Meshchera est compliquée par la toponymie finno-ougrienne multicouche de la région Meshchersky: par exemple, selon les études de M. Fasmer, le territoire à l'est de Moscou, comprenant la partie principale de la plaine Meshcherskaya, est incluse dans l'aire de répartition de la toponymie Meryan; Les noms mordoviens sont courants jusqu'à la partie rive droite du bassin moyen d'Oka, n'embrassant sur la rive gauche que le Pru inférieur et moyen et les environs de Kasimov [Mongayt 1961 : 218]. Particulièrement pertinente est la tâche de distinguer la toponymie meshchera de la toponymie mordovienne (en tenant compte de l'hypothèse d'une relation étroite entre ces langues). Afin d'éviter la confusion possible de ces couches toponymiques, nous avons exclu de notre considération les territoires susmentionnés de Meshchera, où la présence des Mordoviens a été enregistrée.

Au vu de ce qui précède, il est clair que la méthode méthodologique initiale de notre étude devrait être une comparaison de la toponymie du substrat de la région de Meshchera avec les données des langues mordoviennes, ce qui permettra d'établir des similitudes et des différences entre ces dernières. , d'une part, et la langue Meshchera, d'autre part. Ci-dessous une analyse étymologique des hydronymes Poochya (hors du territoire de la résidence historique des Mordoviens, qui est localisé dans l'interfluve de l'Oka - Tsna - Sura [voir Matichak 2007 : 36]), en corrélation avec les lexèmes mordoviens (le matériau est extrait du catalogue de G.P. Smolitskaya) ; les noms sont classés dans l'ordre de la localisation géographique des objets qu'ils désignent en direction de l'embouchure de l'Oka.

image du Meshchyora au musée Shilovsky des traditions locales

Affluents gauches de Moscou de Ruza à Pekhorka.

Nudal (Nudol, Nudyl) - cf. euh. nudei ‘roseau’ [E-RS 1993 : 420] (Moksh. nyudi ‘roseau’ [voir Vershinin 2004- : III 298]).

Véloga - cf. euh, moksh. vele « village » [E-RS 1949 : 48 ; M-RS 1993 : 26] ou à erz. velia ‘tourbillon, tornade’ (cf. dialecte finnois. vilo, vileä ‘oblique, oblique’
(= vino) [Verchinine 2004- : I 46]).

Affluents gauches de Moscou de Pekhorka (inclus) à l'embouchure.

Shuvoya - cf. moksh. shovu ‘mousseux’ M-RS 1993 173 (erz. chovov ‘le même’
[OF-UYA 1976 : II 262], mars. shovyn, corne. shavyn ‘savon’ [SLMYA 1990-2005 : IX 162]).

Lushata - cf. euh. lush ‘sleeplessly’ (dans l’expression weight lush dydy ‘tout le monde dort profondément’) [E-RS 1949 : 127].

Nyatynka (Netynka) - cf. euh. netke ‘branche, tronc, tige, cimes, arbuste à baies’ [E-RS 1949 : 148 ; Vershinin 2004- : III 288], moksh. netke ‘tops, stem’ [M-RS 1993 : 101].
Affluents gauches de l'Oka de Moscou à Solotcha (inclus). Madrov, ravin - cf. euh. madems 'aller au lit (dormir, etc.)', madamo'1) plate-forme (sur une rivière pour laver les vêtements), 2) traversée (de poteaux ou de planches à travers un ruisseau ou une rivière)' [E-RS 1949 : 127] , moksh. les madoms « se couchent » [M-RS 1993 : 84] ; suffixe -r-, comme dans le toponyme mordovien Picharkuzha [voir. Tsygankin. Système toponymique... www]. Le -ov final peut être un suffixe sur le sol russe.

Kondyrka - cf. moksh. kanda « barrage » ou kando « dérapage » (seulement en toponymie) [Tsygankin 2004 : 137].

Peshchur - cf. euh. peshte ‘noix’ [E-RS 1949 : 165], moksh. piaste ‘le même’ [Vershinin 2004- : III 350].

Vadry, lac - cf. euh. vadrya ‘1) bon, beau ; 2) bien » [E-RS 1949 : 38], moksh. vadryav « lissé » [Vershinin 2004- : I 36].

Palatama, lac - cf. Palt, le nom d'un ravin dans une forêt brûlée et une colline forestière en Mordovie [Tsygankin 2004 : 267 (sans explication)]. Voir ci-dessous.

Kielce (Kielce) - cf. euh. keley, kelev, keleŋ « large » [E-RS 1949 : 95 ; Vershinin 2004- : II 127], moksh. keli ‘le même’ [M-RS 1993 : 49].

Matsenets, lac - cf. euh. matsei ‘oie’ [E-RS 1949 : 132], moksh. matsi ‘le même’, matsien ‘oie’ [M-RS 1993 : 88] ou moksh. matsia ‘peu profond, peu profond (environ un réservoir)’ [ibid : 89].

Affluents gauches de l'Oka de Solotcha (hors) à Pra (hors).

Shumoshka (Shumush, Shumoksha; s. Shumash, Shumosh) - cf. euh. shumor est « sain, fort » [E-RS 1949 : 254].

Shcherok (Scherok) - cf. euh. shterdems ‘tourner’ [E-RS 1949 : 253], shtere ‘fuseau’, dans la toponymie ‘cercle du fleuve’ [voir. Tsygankine 2004 : 418].

Syadrina, Serdina - cf. euh. sardo ‘orignal’ [E-RS 1949 : 206].

Iberd (Iberda), rivière; Iberdus, lac - cf. euh. ibardems « vite et mange beaucoup », dans lequel la racine ib- se distingue, comparable à Türk.-Tat. ubu « avaler » [cf. Vershinin 2004- : I 81] (en termes de nomination, comparer, par exemple, Galta / Galt / Goltva (affluent gauche du Psla)< праслав. *glъt-/ *gъlt- [см. Трубачев 1968: 73]); во второй части названия рефлекс фин.-угор. *ertä ‘сторона’ [см. UEW 1988: 625].

San (Sanskoe), lac - cf. euh. san ‘a vécu’, sanyams ‘devient visqueux, collant’ [E-RS 1949 : 190], moksh. san "vécu", sanu "1) argileux ; 2) visqueux, visqueux (environ une solution, etc.)' [M-RS 1993 : 137].

Poksha, lac - cf. euh. poksh ‘grand’ [E-RS 1949 : 170].

Lushmen, lac - cf. euh. lushmo ‘plaine, doux ravin’ [E-RS 1949 :
127].

Pion, lac - cf. euh. peshks ‘noisette’ [E-RS 1949 : 165] (voir ci-dessus Peshchur).

Broche - cf. la rivière Shtyrma en Mordovie, dont le nom est associé à Erz. là. voir ci-dessus Shcherok (Scherok).

Lushmad (Lushnad, Lushnan?) (voir Lushman ci-dessus).

Affluents gauches de l'Oka de Pra (inclus) à Gus (exclu).

Ochnik - cf. euh, moksh. osh ‘ville’ [E-RS 1949 : 158 ; M-RS 1993 : 107] (Ural *woča : « clôture, marigot » [voir OF-UYA 1974 : I 408]).

Tchad - cf. euh. chadoms « passer par-dessus le bord (du liquide en ébullition) », chado : chadoved « inondation » [E-RS 1949 : 244] (Moksh. shada « le même » [M-RS 1993 : 168]).

Tyukogor, lac - cf. euh. tyuq « impasse » [E-RS 1949 : 228].

Lakasha - cf. euh. lakams ‘bouillir’ [E-RS 1949 : 118], moksh. laxems ‘le même’ [M-RS 1993 : 75].

Lashma - cf. euh. lashmo ‘vallée’ [E-RS 1949 : 120], moksh. lashma ‘creux, vallée’ [M-RS 1993 : 77].

Pymlos - cf. moksh. pims « cuisinier » [M-RS 1993 : 119].

Tylma, lac - cf. euh. tilim ‘marais (couvert de roseaux)’ [E-RS
1993: 662].

Perkhi, lac - cf moksh. perf ‘autour, environ’, d’où le toponyme Perkhlyai [voir. Tsygankine 2004 : 274].

Pandusar - cf. euh. pando ‘montagne’ [E-RS 1949 : 159], moksh. panda ‘le même’ [M-RS 1993 : 112] et erz. sara « fourche, branche » (en toponymie) [Tsygankin 2004 : 125].

Affluents gauches de la Klyazma de Sherna (Seraya) à Kirzhach (à l'exclusion).

Vêtements russes dans la région de Riazan - éléments empruntés de la meshchyora

La présence d'hydronymes de type mordovien dans le bassin de la Klyazma a été notée par A.I. Popov ; les étymologies qu'il propose sont plus ou moins convaincantes : certaines ne font aucun doute (Kirzhach, Peksha), l'appartenance d'autres noms à une langue proche du mordovien semble problématique (Lipnya, Pola, Nerl).

Pechkura (Peshkura, Kechkura ?) - cf. euh. peshks « noisetier » [ERS 1949 : 165] ou pechqems « pour traverser la rivière à gué » [ibid.] (cf. une explication similaire du toponyme Erzya Pechkema [voir Tsygankin 2004 : 276]).

Moryza - cf. euh. morams ‘chante’, morytsya ‘chante’ [E-RS 1949 : 141], moksh. morsems « chanter » [M-RS 1993 : 93].

Likoush, lac - cf. euh. liqsha ‘sarrasin, sarrasin’ [E-RS 1949 : 123] (?).

Affluents gauches de la Klyazma de Kirzhach (inclus) à Peksha (exclu).

Kirzhach (Kerzhach) - cf. moksh. kerzhi ‘gauche’ [M-RS 1993 : 52] (A.I. Popov).

Kilenka - cf. euh. kil « ej, kil » eŋ « bouleau » [E-RS 1949 : 99 ; UEW 1988 : 169] (Moksh. kelu ‘le même’ [M-RS 1993 : 49]).

Affluents gauches de la Klyazma de Peksha (inclus) à Koloksha (exclu).

Peksha - cf. euh. pekshe « tilleul » [E-RS 1949 : 163] (P. Ravila [Nikonov 1966 : 323]), (Moksh. päšе, päšks « le même »).

Seleksha - cf. euh. selej, seleng « orme » [E-RS 1949 : 192 ; OF-UYA 1974 : 1 414], moksh. säli « le même » (cf. de nombreux toponymes mordoviens avec ce radical [voir Tsygankin 2004 : 325]).

Murmoga - cf. euh. murnems « gronder », murnoms « ronronner » [E-RS 1949 : 142] (exprimé).

Ilma, Ilmakhta, Ilmokhta - cf. euh. ilmeshtyams ‘frapper’ [E-RS 1993 : 209]. Une comparaison suggestive avec Fin.-Ugric. *jilmä 'ciel', dans de nombreuses langues 'temps', semble moins probable, puisque ce mot n'est noté que dans les langues des peuples qui n'ont jamais vécu sur ce territoire (Balto-Finlandais, Sami, Perm et Ob- Ugric) [voir. OF-UYA 1974 : 1 414]. La deuxième partie est liée au terme ah,
aht, se formant dans Sibérie occidentale hydronymes désignant un canal reliant un lac à une rivière, une petite rivière [Murzaev 1984 : 60]. Cette base est notée dans les toponymes mordoviens Akhtab, Akhtok [voir. Tsygankine 2004 : 31].

Tuvka - cf. euh. tuvo ‘cochon’ [E-RS 1949 : 225], Moksh. tuva 'le même' [M-RS 1993 : 156] (compte tenu de la corrélation avec les mots mordoviens et un certain nombre d'hydronymes voisins, cette explication semble plus probable que le lien avec le cadran de mars. tuva 'eau' [SlMYa 1990 -2005 : VII 228] ).

Shuverka (Shuberka) - cf. moksh. shuvaru « sablonneux » [M-RS 1993 : 174].

Affluents gauches de la Klyazma du Koloksha (inclus) au Nerl (exclu).

Grotte - cf. euh. peste ‘noyer’ [E-RS 1949 : 165] (cf. ci-dessus appellation similaire).

Soroksha (Seroksha) - cf. euh. sorkadoms « 1) sursauter, 2) trembler » [E-RS 1993 : 602], sork, mot figuratif adverbial exprimant trembler, sursauter, sorks « trembler » [ibid : 603], moksh. sonams « trembler (à propos de la voix) » [M-RS 1993 : 144].

Vyremsha - cf. euh, moksh. vir ‘forêt’ [E-RS 1949 : 54 ; M-RS 1993 : 29].

Kuvtiga - cf. euh. kuvtoldoms « briller, briller » [E-RS 1949 : 113] (Moksh. kfchadoms « étinceler, briller » [Vershinin 2004- : II 176]).

Kukorsha - cf. euh. kukorgadoms « rétrécir, rétrécir, se tortiller » [E-RS 1949 : 114].

Toyarsha (Stoyarsha) - cf. euh. toyara ‘buisson’ [E-RS 1949 : 224].

Kizhtoma, Kihtoma - cf. euh. kizhnems ‘respiration sifflante, rauque’ [E-RS 1949 : 99].

Murmog (voir Murmog ci-dessus).

Les affluents de la Nerl.

Pechuga - cf. euh. pechtyams « traverser, traverser (de l'autre côté du fleuve, etc.) » [E-RS 1949 : 165], pechkems « passer à gué, traverser » [Vershinin 2004- : III 349].

Nilka, s. Nil - cf. euh. nilems « avaler » [E-RS 1949 : 148] (du point de vue nominatif, comparer Iberd ci-dessus).

Teza, Peza, Pezha - cf. euh, moksh. pizems ‘aller (de la pluie), bruiner’ [Vershinin 2004- : III 352]) ou pijé ‘vert’ [M-RS 1993 : 118], erz. pize 'cuivre'.

Roksha, Ropta - cf. euh. rokams « grognement » [E-RS 1949 : 187], Moksh. rohams ‘le même’ [M-RS 1993 : 136].

Seleksha - cf. euh. mudflow ‘elm’ [E-RS 1949 : 192] (cf. le nom identique ci-dessus).

Siminka, p. Sima - cf. euh. simems « boire » [E-RS 1949 : 195], Moksh. simoms ‘le même’ [M-RS 1993 : 142] ; en termes de nomination cf. les noms des rivières Pitomsha, le bassin d'Oka [Smolitskaya 1976 : 179, 183] ; Pitba, affluent gauche du Volkhov, ou voir ci-dessous.

Kustiritsa - cf. euh. kustems « augmenter » [E-RS 1949 : 116].

Pinogor - cf. euh. « chien » de pin [E-RS 1949 : 167].

Urad - cf. euh. uradoms ‘1) se détendre ; 2) nettoyer, rincer (intestins d'animaux); 3) mourir » [E-RS 1949 : 233 ; E-RS 1993 : 696], moksh. uradoms « gueule (du bétail) » [M-RS 1993 : 161].

Tuma (Tumka) - Erz. tumo ‘chêne’ [E-RS 1949 : 227], Moksh. tuma ‘le même’ [M-RS 1993 : 156] (? aussi Mar. Gorn. tumo ‘le même’ [SLMYA 1990-2005 : VII 254]).

pierre de culte près de l'ancienne colonie du vieux Riazan

Vyshekhro - cf. euh, moksh. vish « orthographié » [E-RS 1949 : 54 ; M-RS 1993 : 30].

Affluents gauches de la Klyazma du Nerl (exclu) à Teza (inclus).

Kaldomka - cf. euh. kalderdems ‘faire du bruit, sonner, faire du bruit’, kaldordoms ‘faire des sons semblables aux sons d’un hochet, d’un batteur, etc.’ [E-RS 1949 : 87, 89], moksh. kaldordoms ‘frapper, râler, gronder, gronder (à propos d’un chariot, de la vaisselle)’ [M-RS 1993 : 42] ou erz. kaldyav ‘mauvais’ [E-RS 1949 : 89].

Skamoba (Skalyuba ?) - cf. euh. Skal « vache » [E-RS 1949 : 196], Moksh. roches ‘génisse’ [M-RS 1993 : 143].

Iskolyashka (Iskalyashka). Semblable au précédent; initiale I- sur
sol russe, cf. Idolga, Istruga et autres.

Pezha (voir Teza, Peza, Pezha ci-dessus).

Shersha, Shiresha - cf. euh. sherzhev « aux cheveux gris » [E-RS 1949 : 250] (?).

Yankan - cf. euh. yonks ‘côté, direction’ [E-RS 1949 : 70], Moksh. « chemin » yang [M-RS 1993 : 184].

Naromsha (Naramsha) - cf. euh. nar « herbe, prairie » [Vershinin 2004- : III 276], Moksh. nar ‘herbe-fourmi’ [M-RS 1993 : 99].

Smekhro, Selekhra - cf. euh. coulée de boue ‘orme’ [E-RS 1949 : 192] (voir Seleksha ci-dessus).

Sezehra - cf. euh. sezems ‘traverser, se déplacer (y compris le fleuve)’ [E-RS 1949 :
192].

Lamo, lac - cf. euh. lamo ‘beaucoup’ [E-RS 1949 : 119], Moksh. lama 'à
même » [M-RS 1993 : 75].

Pechekhra, lac (voir Pechuga ci-dessus).

Peshek - cf. euh. peshks ‘noisette’ [E-RS 1949 : 165] (cf. ci-dessus Peshek).

Teza (voir Teza, Peza, Pezha ci-dessus).

Lisva - cf. euh. lisma ‘bien’, lis (liss, lisems) ‘sort, germe
ti’ [E-RS 1949 : 124], Erz., Moksh. lismaprya 'printemps', moksh. Lichtibrya 'que
même » [Vershinin 2004- : II 214].

Wanchel - cf. euh. vanks « pur » [E-RS 1949 : 43], moksh. cadran. vanks
« entièrement » [Vershinin 2004- : I 40].

Palechka, s. Palek - cf. euh. palax, le nom des plantes (orties et autres qui brûlent la peau) [E-RS 1949 : 158], moksh. palox ‘ortie’ [M-RS 1993 : 111] (? il y a aussi Mar. pal ‘loin, lointain’ [SLMYA 1990-2005 : V 20]).

Serdug, Serzukh - cf. euh. sardo ‘orignal’ [E-RS 1949 : 206].

Salo (Salol?), Lac - cf. euh, moksh. sal ‘sel’ [E-RS 1949 : 189 ; M-RS 1993 : 137].

Ponekhra, lac - Mer Erz., Moksh. ponams ‘vit’ [E-RS 1949 : 172 ; MADAME
1993: 123].

Nozokha, Nozaga - cf. moksh. nozoms « sucer » [M-RS 1993 : 102] ; en termes de nomination cf. hydronymes Sosonka, Icicle dans le bassin d'Oka [Smolitskaya 1976 : 116, 153].
Murma (voir ci-dessus Murmog, Murmozh).

Affluents gauches de la Klyazma du Teza (à l'exclusion) à l'embouchure.

Puzehra, lac - cf. euh. posture ‘kvass’, posture ‘1) aigre (sur le visage), 2) trouble (sur les yeux)’ [E-RS 1949 : 170]. Le toponyme mordovien Puza lei est comparé au Komi puzga, puzim « sable, fond sablonneux de la rivière » [Tsygankin 2004 : 295].

Vichekhra (Vitekhra ?), ravin - cf. euh. tourner ‘à droite’ [E-RS 1949 : 54].

Selikhra, lac - cf. euh. coulée de boue ‘orme’ [E-RS 1949 : 192] (cf. ci-dessus Seleksha, Selekhra).

Lamhra, lac (voir Lamo ci-dessus).

Koschela - cf. euh. kosht ‘air, vapeur’ [E-RS 1949 : 111] ; en termes de nomination cf. étymologie du nom du lac Ilmen [voir. Vasmer 1996 : II 128].

Landeh (Landich) - cf. euh, moksh. les landyams « s'accroupissent » [E-RS 1949 : 119 ; M-RS 1993 : 76] (cf. hydronymes russes comme Nicha : niknut).

Pureh - cf. euh. por « craie » [E-RS 1949 : 172], moksh. pur ‘le même’ [M-RS 1993 : 130] (? également en mars [voir SLMY 1990-2005 : V 185]).

Velevamiha - cf. euh, moksh. vel-, racine des mots au sens général de « supérieur » : erz. velga, velderma, velks, moksh. welf, welhx, etc. [voir. E-RS 1949 : 48 ; M-RS 1993 : 26].

Pureh (voir ci-dessus).

Kelman - cf. euh. truelle « à froid » [E-RS 1949 : 96] ; De nombreux toponymes mordoviens avec cette base sont donnés par D.V. Tsygankin [voir. 2004 : 229].

Lamech (voir Lamo, Lamhra).

Uvarekh, lac - cf. euh. uvardoms « rembobiner » [E-RS 1949 : 229].

Pechkur (voir ci-dessus Pechkur).

Pechura (voir ci-dessus Pechuga, Pechekhra, Pechikhra).

Peksha (voir ci-dessus pour un nom similaire).

Parsukh, Parduh - cf. moksh. parsèmes ‘meugler, bêler’ [M-RS 1993 : 113].

Poksha (voir ci-dessus pour un nom similaire).

Purhomskoï, source - cf. euh. purgams ‘splash’ [E-RS 1949 : 180] (? aussi Mar. purgalash ‘the same’ [SLMYA 1990-2005 : V 415]).

Puryama, lac (cf. Purekh ci-dessus).

Affluents droits de la Klyazma depuis le cours supérieur de la Sudogda (à l'exclusion).

Senga - cf. euh. senei, moksh. canopée ‘sorte de poisson’ [OF-UYa 1974 : I 417 ; voir Yuyukin 2013 : 286].

Taïmyga - cf. euh. taymaskadoms ‘1) devenir engourdi, devenir immobile, 2) trans. soumettre, calmer » [E-RS 1993 : 641], taimaza « apprivoiser » [E-RS 1949 : 207], moksh. taimaz « hébété » [M-RS 1993 : 151].

Comme en témoignent les résultats de l'étude (le nombre et la proximité des correspondances identifiées), la langue meshchera était en relation étroite avec les langues mordoviennes, en particulier avec Erzya ; ses liens avec la langue Moksha étaient beaucoup plus éloignés.

sur les 84 hydronymes considérés ci-dessus, 43 (51,1%) trouvent des correspondances dans la langue Erzya (au moins sous une forme correspondant à l'apparence phonétique de l'hydronyme), 33 (39,3%) trouvent des parallèles étroits dans les langues Erzya et Moksha, et seuls 8 noms (9,5%) correspondent à des lexèmes Moksha qui n'ont pas de formes proches en Erzya.

Sémantiquement, parmi les bases d'hydronymes, prédominent les noms de plantes et d'animaux, bases aux significations procédurales qui caractérisent certaines propriétés des masses d'eau (selon le son émis, le mouvement de l'eau, la forme du canal), les termes géographiques.

Il est important de noter que seuls 6 hydronymes (Landeh, Palekh, Purekh, Purkhomskaya, Tuvka, Tuma, Shuvoya) peuvent être corrélés avec les mots mordoviens et mari ; ainsi, la possibilité de la présence d'éléments Meryan dans le matériau considéré est insignifiante.

Malgré la proximité de la langue meshchera avec le mordovien, l'hydronymie indique la présence en elle d'un certain nombre de caractéristiques qui la distinguent de cette dernière et, par conséquent, créent l'originalité de la langue meshchera.

Dans le domaine de la phonétique, les caractéristiques suivantes attirent l'attention (bien sûr, nous ne pouvons pas parler d'une reconstruction phonologique à part entière; nous n'opérons qu'avec les types de sons les plus généralisés, auxquels les caractéristiques phonologiques des phonèmes des langues mordoviennes sont prolongés sous condition).

1. Une distribution plus large des consonnes dentaires, leur présence dans de nombreux cas conformément aux consonnes mordoviennes d'un autre lieu de formation:

a) dentaire (dur) ~ museau. dento-palatin (mou) : Vadra, Veloga,
Vyshekhro (le changement est également possible sur le sol russe), Tylma ;
b) c~museau dentaire. milieu du palais j : Kielce, Kielce ;
c) t~museau dentaire. labiale n : Teza ~ Peza, Pezha ;
d) dentaire l~museau. médio-palatin j : Nudal (adoucissant la co-
voyelle pourrait se produire sur le sol russe).

2. Différences dans l'utilisation des consonnes fricatives, qui se reflètent dans les phénomènes suivants: indiscernabilité des fricatives dentaires et palatines (Peza, Teza ~ Pezha), indiscernabilité de l'arrêt frontal et des fricatives (Moryza, Serdug ~ Serzukh, Pardukh ~ Parsukh ), fricative muette χ (absente dans les mots natifs mordoviens [voir OF-UYa 1974 : I 284]) conformément à l'arrêt mordovien (Purkhomskaya, noms avec le formant -ex (voir ci-dessous)).

3. Préservation de η dans les cas où en mordovien il passe en j : Kilenka, Matsenets.

4. y ~ erz. à propos de : Pandusar, Puzehra, Purekh, Puryama, Shuvoya. La transition de o à y est également inhérente à la langue oudmourte.

5. Voyelle palatine e selon le mokshan velar a, et : Shuverka, Peza (Pezha). La transition a > e (mais seulement à la fin d'un mot) est également connue dans les dialectes du nord de la langue sami [voir. OF-UYA 1974 : 1 193].

Dans le domaine de la formation des mots, l'hydronymie d'origine Meshchera ne révèle presque pas de spécificités par rapport aux langues mordoviennes en termes de composition des moyens de formation des mots : presque toutes les finales des noms (sauf pour (-l) - os / -us et -yub-) peuvent être élevés aux suffixes nominaux finno-ougriens, également connus sur le sol mordovien, incl. comme formants toponymiques [cf. OF-UYA 1974 : I 337-359 ; OF-UYA 1976 : II 299-304 ; Tsygankine 1981 : 34-56 ; Tsygankine.

Toponyme -yub- : Skalyuba ; -ad : Lushmad / Lushnad, -ata : Lushata - *-t-, museau. -oui / -à (improductif); -el- : Vanchel, Koschela - *-l-, museau. -la (toponyme Tumala) ; -ma : Sotma, Shartma, -am- : Paltamskoye, -om- : Kaldomka, Kizhtoma / Kikhtoma, Purhomskoy, -yam- : Puryama - *-m-, museau. -ma/ -mo (improductif); -an : Kelman, -en- : Lushmen, Segdeno, Tovden / Togden, -yn- : Nyatynka - *-n- (*-ń- ?), museau. -n ; -r- : Kondyrka, Madrov, Tynorets (cf. Tynus) - *-r-, museau. -p, -p/ -ra, -re (improductif) ; (-l) -os : Pymlos, Piquer, -us : Tynus (Tunus) ; -ksha : Seleksha, Soroksha - museau. -ksh (toponyme Potyaksh) ou du finnois-ougrien. *iksa/ *iksha ‘baie, marigot’, cf. Mar. xx ; -sh- : Shumoshka, -sha : Vyremsha, Kukorsha, Roksha, Toyarsha, Naromsha - *-ś-, museau. -sh (toponyme Kargash) ; ajout de fondations : Velevamiha, Pandusar. Il existe différentes opinions concernant l'origine du formant [-as-/] -os/ -us, qui se produit dans une large zone de distribution des langues finno-ougriennes.

Des observations intéressantes peuvent être faites sur certains formants hydronymiques qui remontent à des mots à valeur complète.

Formant -ex, trouvé dans plusieurs hydronymes du cours inférieur de la Klyazma (Varekh, Lamekh, Landeh, Lyulekh, Palekh, Purekh, Uvareh) et, sans aucun doute, ascendant jusqu'au réflexe oural. *blague̮ 'rivière' [OF-UYA 1974: I 403] (semblable à -ega/-oga dans les toponymes d'origine baltique-finlandaise, Perm. -sud, etc.), en raison de ses limites spatiales, est évidemment d'un dialecte la nature. Malgré le fait que les trois hydronymes de ce groupe ont également des parallèles étroits dans Mari, il n'y a aucune raison de supposer son origine Meryan, puisque le réflexe Meryan de ce mot (*juk< *joGǝ [Ткаченко 2007: 117]) значительно отличается от форманта -ех в фонетическом отношении; кроме того, основа названия Ламех, повторяющаяся в ряде других названий, не имеет соответствия в марийском.

Voir ci-dessous pour le nom Lulekh. Ce déterminatif est présenté dans l'hydronymie de Meshchera dans de nombreuses variantes d'adaptation russe, grandement facilitées par sa consonance avec les suffixes usuels de la langue russe : cf. Serzukh, Pardukh (Parsukh); Véloga, Murmoga ; Nosoha ; Kuvtiga ; Taïmyga.

La présence d'un réflexe ural. *blague̮ ‘rivière’ est une caractéristique très frappante qui distingue les dialectes meshchera des dialectes mordoviens, dans lesquels la rivière est désignée par un ancien emprunt aux langues baltes (Erz. Lei, Moksh. Lai).

Formant V + xra, V + xro (Vyshekhro, Selekhra (Smekhro), Sezekhra, Pechekhra, Ponekhra, Puzekhra, Vichekhra (Vitekhra ?), Selikhra, Lamkhra ; de Fin.-Volg. *jähre (-ǝ) 'lac' [ voir SKES 1955-1978 : I 132]) est considéré comme Meryan [Alqvist 2000 : 25 et suiv.].

Cependant, le même auteur note le fait que ce formant est extrêmement rare dans la toponymie du territoire de Yaroslavl (c'est-à-dire dans le territoire central de Meryan) et se répartit principalement dans le cours moyen et inférieur de l'Oka et le cours inférieur de la Klyazma , dans les bassins de Pra et Gus et à l'est (dans nos matériaux, les hydronymes de ce type ne sont présentés que dans les cours moyen et inférieur de la Klyazma du Nerl à l'embouchure), c'est-à-dire correspond plutôt au territoire de la colonie des Meshchera, et non à Mary. Tous les hydronymes de ce type sont bien étymologisés en utilisant les données des langues mordoviennes, alors qu'aucun radical n'a de parallèle en mari.

Ce formant indique l'absence dans le réflexe Meshchera de ce mot du suffixe diminutif -ke, qui est présent dans les deux langues mordoviennes (Erz. Erke, Moksh. Erkhke). Dans certains cas, d'autres variantes phonétiques de ce déterminatif sont également présentées : -gor (Pinogor, Tyukogor), -grya (Kumagrya, voir ci-dessous) ; ils sont probablement apparus par analogie avec certains mots de la langue russe, cf. nombreux toponymes avec la seconde partie -gor(e)< гора, возгря ʻсопляʼ и под.

Le formant -ur(a) (Pechkura, Pechkur, Pechura ; Peshchura, Peshchur) est également connu en mordovien ; il remonte au mot conservé uniquement dans la toponymie avec le sens ʻélévationʼ [voir. Tsygankin. À partir d'observations... www]. En hydronymie, ce mot pourrait être utilisé dans le sens de « supérieur », cf. l'utilisation du mot prya, en fait « tête », dans les sens de « haut » et « supérieur » [voir. Tsygankin. Toponymes... www].

La tâche la plus difficile est la reconstruction du vocabulaire de la langue meshchera, qui n'a pas de correspondances en mordovien. Il semble fiable de n'impliquer que ces noms pour résoudre ce problème, dont l'apparence phonétique contredit les lois de la langue Meryan établies par les chercheurs.

Dans les hydronymes sélectionnés selon ce critère, on retrouve un certain nombre de bases non connues sur le sol mordovien, mais corrélées à des lexèmes appartenant à diverses couches chronologiques du vocabulaire des langues finno-ougriennes :

1. Oural : Kumagrya : Oural. *koj(e̮)-mɜ : ? udm. kum : sara-kum « zyryansky », vyzhy-kum « parenté » (vyzhy « racine »), ? Komi Komi ‘Zyryanin, Zyryansky’, Komi-Permien. Komi 'Permien', Mans. χum, χom ‘homme, mari, personne’ (singulier), Hung. lui «mâle», Selkup. qum, qup « homme, Selkup » [OF-UYA 1974 : I 401].

2. Finno-ougrienne : Lulekh (Lyulikh) : finno-ougrienne. *lewle ‘esprit, âme’ : Fin. lӧly 'vapeur', est. leil (leile, leili) 'le même', ? Samis liew "lä 'le même', Udm. lul, Komi lol-, Khanty. lil, LĭL, Mans. lil, lili, Hung. lēlek 'âme' [OF-UYA 1974 : I 424].

Un certain nombre de correspondances endémiques avec les langues ob-ougriennes sont extrêmement curieuses :

Segden (Segden, Segdino, Segodino, Segodan) - cf. chasse. sǝvty « tisser, tricoter » [Skameiko, Syazi 1992 : 81], cadran. (vakh.) sӧγt̄ä (pov. sǝ̈γu) 'tisser, tisser, tisser; tordre, tordre, tordre, boucler, boucler' Tereshkin 1961 : 187], (Priural., Ust-Sob) sǝγta 'vent, vent', (shuryshkar., Son) syγty 'rassemblement, vent', sǝγǝnsa 'assemblage, enroulement' [DSHYA 2011 : 121, 122], mans. soγtantaŋkve « enrouler, enrouler » [Balandin, Vakhrusheva 1958 : 107] ; Soyma - cf. chasse. sajǝm, sojǝm, sojam, soyam ‘ruisseau, petit ruisseau ; ravin avec de l'eau » [Skameiko, Syazi 1992 : 80], cadran. (vakh.) säb (1 singulier sivǝ̈m) ‘un ruisseau coulant d’un lac’ [Tereshkin 1961 : 185], mans. soyum 'ruisseau, source', soym 'le même' (Southern Mans. (cond.)) [Balandin, Vakhrusheva 1958 : 107], sōjim 'forêt au bord d'un ruisseau', sojim 'tourbière marécageuse', sɔjem 'ruisseau ' ; cf. Soima, une rivière du bassin de Pechora [GVR www] ; Tovden (Togden) (rivière), Then (lac) - cf. hommes. tɛ̮jǝt, tajt (Nom. pl. tajtǝt), tē̮t, tājǝt , tāyt 'manchon' [Rombandeeva, Kuzakova 1982:122], Tagt 'rivière Sosva' [Balandin, Vakhrusheva 1958 : 114], ce qui explique aussi le nom de la rivière Tavda [ Frolov 1994 : 215].

Les formes de l'hydronyme Tovden (Togden) reflètent même l'alternance g/v inhérente aux langues ob-ougriennes.

3. Finno-Permien : Siminka (Sima) (?) : Fin.-Perm. *simɜ ‘rouille ; rouillé, noir » : Mar. šim, šimÿ, šeme 'noir', ? udm. syny- : synomy- « rouiller, rouiller », Komi sim « rouille, rouillé, basané » [OF-UYa 1974 : I 427] ; en langue oudmourte, les radicaux des hydronymes Tynorets, Tynus (cf. Udm. dialecte. tyn 'calme, silencieux, calme' [U-RS 2008 : 669]) et Paltam (cf. paltï, postposition 'proche, proche' [là
idem : 509] ; cf. une explication du toponyme mordovien Perkhlyay à partir d'un mot grammaticalement et sémantiquement identique (voir Perkhy).

4. Baltique-Finlandais : Tetrukh, cf. ailette. teeri, carélien. tetri, tedri, todri, (Liv.) tedri, (Gens) tedri, tedŕ, Veps. tedr, tedŕ, eau. trédre, est. teder, Liv. tèddõrz « tétras lyre » (de la Baltique) [voir SKES 1955-1978 ; STE 1988 : 794 ; C-OS 2007 : 61 ; NES 2007 : 1289].

La plus forte concentration d'hydronymes de Meshchera est observée dans les zones allant de la rivière Moskva à Pra, de Peksha à Koloksha et près de l'embouchure de la Klyazma.

Comme en témoignent leurs caractéristiques phonétiques, l'adaptation en vieux russe de ces noms s'est produite après la fin de l'ère proto-slave, cependant, avant la disparition de ceux réduits en position de faiblesse (c'est-à-dire avant la seconde moitié du XIe siècle) , cf. Keltsa, Senga sur les frontières ouest et est de la chaîne de Meshchera, respectivement.

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SOURCE D'INFORMATION ET PHOTO :
Nomades de l'équipe
Courrier Egoryevsky, n ° 25, 2011
http://www.kominarod.ru/gazeta/usersnews/2011/06/20/usersnews_2105.html
http://merjamaa.ru/
BA Kuftin "Culture Meshchera". Moscou 2016. Merja-press. Format A5. 155 pages illustrées.
Ivanov A. Fouilles dans le village de Pustoshi, district Sudogodsky de la province de Vladimir 1924 Maison d'édition Vladimir "Call" 1925
Site Wikipédia
Napolskikh V.V. L'époque bulgare dans l'histoire des peuples finno-ougriens de la Volga et de la Cis-Oural // Histoire des Tatars depuis l'Antiquité en sept volumes. 2ieme volume
Orlov A. M. Meshchera, Meshcheryak, Mishari

À la frontière de trois régions de la Russie - Moscou, Vladimir et Riazan - se trouve un pays unique de forêts, de marais et de lacs d'émeraude, de rivières tranquilles et de forêts de pins ambrés remplies de l'air le plus pur. C'est le fameux Meshchera.

Meshchera est une plaine basse située entre les rivières Oka, Kliazma, Moscou, Sudogda ("eau propre") et Kolpi. Les légendes de Sudogda disent qu'Ivan le Terrible lui-même pendant la campagne de Kazan s'est baigné dans l'eau de source cristalline de Sudogda. Dans le silence des forêts de Sudogoda au bord de rivières propres, propriétaires terriens russes aux XVIIIe-XIXe siècles. construit leurs demeures. Le plus étonnant d'entre eux, que le peuple appelait "royal", était le domaine du chef de la noblesse provinciale V. S. Khrapovitsky. Le parc-arboretum, des cascades de fontaines, un château construit dans les traditions de l'architecture d'Europe occidentale - tout cela a surpris et ravi les contemporains.

La partie centrale de Meshchera appartient entièrement au bassin d'Oka. Les principaux fleuves ici sont le Pol et le Buzha. Dans le cours moyen et inférieur de la rivière serpente fortement.

Les roulements alternent avec les étirements. Des failles, l'eau s'écoule avec un murmure vif le long du fond rocheux, pressée de s'élancer dans l'espace au plus vite. En fusionnant, les rivières forment un système de lacs Klepikovskiye, d'où coule le Pra - l'artère principale de la plaine de Meshchera.

Du sud et de l'est, Meshchera est délimitée par une énorme boucle du cours moyen de l'Oka, du nord par la Klyazma, qui s'y jette, et de l'ouest par la rivière de Moscou. Dans ce triangle se trouve un délavage fortement marécageux avec de nombreux lacs. Une décoration unique et précieuse est la plaine inondable. Les prairies d'Oka, les hautes "crinières" et les collines de la plaine inondable sont également intéressantes. Ils sont très froids. Ici, la fétuque, la reine des prés, la barbe des prés, le gaillet du nord et beaucoup de fraises cohabitent et même s'entremêlent. Une musaraigne à dents blanches vacille dans l'herbe épaisse. Les prés sont particulièrement beaux au moment de la floraison de la reine des prés blanche comme neige, qui remplit tout l'espace entre les rideaux forestiers des plaines inondables, et dispersés à travers ce champ blanc comme neige avec de grands paniers jaune vif de barbe de chèvre orientale, oeillet à grandes fleurs rose-rouge Pêcheur. Avec l'arrivée du crépuscule, les couleurs panachées quittent la prairie et la prairie elle-même devient sombre comme de l'eau. Soudain, il y a une éclaboussure. Il s'agit d'un petit desman ou rat musqué inspectant leurs possessions. Sur le réservoir ou sur le rivage, vous pouvez voir la cutora (musaraigne). La partie proche de la rivière de la plaine inondable de Pra, ainsi que certains lacs forestiers, étaient densément peuplés de castors.

Actuellement, les prairies ont été préservées des labours et sont utilisées pour les prairies de fauche et les pâturages. Konstantin Paustovsky a écrit: "Croyez-moi - j'ai vu beaucoup d'étendues sous toutes les latitudes, mais je n'ai jamais vu une distance aussi riche et je ne le ferai probablement jamais." Pendant la crue printanière, Pra s'élève jusqu'à 5 m au-dessus du niveau d'étiage. Sur une vaste étendue de perles disséminées autour des lacs, des marécages, les eaux de fonte se révèlent refoulées par les crues de l'Oka et du Pra, absorbent lacs, marécages, prairies et forêts. Seuls les sommets des "montagnes" dunaires restent au-dessus de la surface de l'eau.

Le plus grand lac, Svyatoe, étonne par son extraordinaire mystère et sa beauté sauvage. Il est peu profond, fortement envahi par la végétation, avec des rivages sablonneux, parfois tourbeux. Les roseaux à la surface de l'eau cèdent la place au chapelet et à la salvinia.

A Meshchera, ils sont souvent regroupés en grands massifs, qui associent différents types de marécages et différentes associations végétales. Ils sont généralement associés à un groupe espèces rares végétaux. Et de nombreuses communautés marécageuses sont classées comme rares et menacées. Le développement durable et généralisé de l'exploitation de la tourbe dans la région a entraîné la disparition de grands massifs tourbeux et des complexes végétaux et animaux associés.Les missions du parc incluent la préservation des écosystèmes tourbeux devenus uniques, de leur flore et de leur faune. Marécages de plaine Mezinovskoe, Panferovo, partiellement Tasinskoe, Ryazantsevskoe et Staroskoe fourrés de roseaux et touffes de carex avec des saules. Les bouleaux à tronc blanc à faible croissance coexistent avec des aulnes sans prétention. En automne, les feuilles de reine des prés rose pâle virevoltent au-dessus des mares sombres et sourdes sous les rafales de vent soudaines. La plupart des lacs non inondables aux rives tourbeuses sont alimentés par des cours d'eau forestiers qui traversent des tourbières tourbeuses. Les lacs Isihra et Svyatoe-Lubyanikskoye sont des monuments naturels en tant qu'objets aquatiques uniques.

Dans le couvert végétal de la région, les caractéristiques du sud, des conifères à larges feuilles et forêts de feuillus. Ici, il y a des tissages "d'îles" de forêts de pins et de marécages. C'est à eux que sont dédiées les meilleures pages de la prose de K. Paustovsky. Selon l'écrivain, cette région "est l'une des rares îles forestières survivantes, vestige de la" grande ceinture de forêts de conifères. Il s'étendait autrefois de Polissya à l'Oural. À l'heure actuelle, il n'y a presque pas de forêts d'épinettes pures dans la réserve. Espèces de taïga formant des forêts - L'épicéa européen est assez rare et en petites quantités, formant des grappes notables dans la partie nord des zones non inondées, sur un loam sableux podzolisé.

Meshchera borde avec. Une étonnante variété de communautés végétales crée ici une mosaïque unique : forêts de pins et tourbières majestueuses, forêts de chênes clairs et forêts d'aulnes noires inondées, fourrés prédateurs et prairies inondables, lacs forestiers cachés. Les plus vastes en superficie sont les marécages mésotrophes (de transition) à linaigrettes. Avec beaucoup de difficulté, le pin et le bouleau blanc sont conservés ici. Dans la partie centrale, protégée, du parc se trouve le célèbre marais de Babi. Les touffes de carex acérés atteignent un mètre de hauteur. Les années humides, il est pratiquement infranchissable.

Les tourbières froides à sphaignes sont les principaux réservoirs d'eau. Sur l'épaisseur de la sphaigne, il y a des canneberges, droséra carnivore à feuilles rondes. Carex à faible croissance avec rhizome imprègne le gazon de sphaigne avec rhizomes. Vous pourrez y voir un renard et un wapiti, un castor et un blaireau, un furet forestier et une martre, de nombreux oiseaux aquatiques et rapaces.

Ici, vous pouvez souvent rencontrer un loup, un chien viverrin, une hermine, une belette, un lièvre blanc et beaucoup de sangliers. Rencontrez occasionnellement un lièvre, le vison d'Amérique. Les écureuils vivent dans toute la réserve. La population de castors s'est rétablie. Cette zone est la limite sud de la chaîne. ours brun. Parmi les mammifères de Meshchera, le rat musqué russe, inclus dans le Livre rouge de la Fédération de Russie, est sans aucun doute le plus précieux.

La faune comprend 50 espèces de mammifères, 170 espèces d'oiseaux nicheurs, 10 amphibiens, 5 reptiles. Plus de 30 espèces de poissons entrent dans Meshchera. "... Dans la région de Meshchersky, vous pouvez voir des lacs forestiers aux eaux sombres, carbonisés par la vieillesse, les cabanes des forestiers, le sable, le genévrier, la bruyère, les bancs de grues et les étoiles qui nous sont familières sous toutes les latitudes" (K. Paustovsky , "Côté Meshcherskaya").

La partie sud-est du territoire du parc appartient au bassin de la rivière Gus, l'extrême nord-est appartient au bassin de Klyazma. Le long de la limite sud de l'ancienne nappe glaciaire s'étend une bande de forêts de Meshchera. Parmi eux s'élèvent des opolyas qui ne sont pas inondés par les eaux. Ils ont des sols plus fertiles et les gens ont longtemps préféré s'y installer. Dans les pinèdes sèches, sur les anciennes dunes des terrasses inondables, le genêt de Russie exhibe son feuillage ajouré et l'ajonc du teinturier pousse de simples feuilles linéaires-lancéolées. L'abondance infinie d'herbes de steppe crée une saveur particulière de forêts de pins. Immédiatement après la descente, de grandes fleurs bleues d'herbe du sommeil, ou mal de dos, apparaissent. Ses feuilles dures et palmées sont entrelacées avec de nombreux éphémères - des annuelles qui meurent au début de l'été. Fin mai - juin, les forêts de pins des dunes se colorent d'abondantes fleurs de genêts jaune doré. Vient ensuite le tour des ajoncs dorés sombres, qui fleurissent jusqu'à la fin de l'été.

Les caractéristiques de la nature de Meshchera sont présentées dans des expositions spéciales, qui présentent également des espèces qui vivent dans le parc.

La nature de Meshchera agit sur le cœur d'une personne au pouvoir extraordinaire, remplit de fierté et de respect pour la beauté de la terre russe.

"Meshchera" est actuellement compris comme le territoire de la plaine de Meshchera, situé dans l'interfluve des rivières Oka et Klyazma. Mais historiquement, ce nom désignait un territoire bien plus étendu...

"Meshchera" est actuellement compris comme le territoire de la plaine de Meshchera, situé dans l'interfluve des rivières Oka et Klyazma. Mais historiquement, ce nom désignait un territoire beaucoup plus étendu.

Initialement, "meshchera" est le nom d'une tribu finno-ougrienne qui vivait, selon les chroniques russes, entre les Muroma et les Mordoviens. Dans la science onomastique moderne, il est d'usage d'inclure ce nom dans un groupe avec le nom propre des Hongrois "Magyars", ainsi qu'avec le nom de groupes ethnographiques composés de deux peuples turcs des Tatars-Mishars et Bachkirs-Mozhars . Parfois, "meshcheryak" dans les documents russes du XVe siècle est désigné comme "mochyarin", ce qui rend les noms ci-dessus encore plus proches dans le son. En d'autres termes, on suppose que les ancêtres des Magyars, Meshchers, Mishars et Mozhars constituaient une communauté ethnique. Le territoire de cette tribu, "Grande Hongrie" selon la définition de L.N. Gumilyov, est localisé dans la région de la Moyenne Volga, dans les limites de la Bachkirie moderne.

Ensuite, les ancêtres des Hongrois se sont rendus en Pannonie, y établissant leur propre État, qui existe encore aujourd'hui. Les Meshcheryaks se sont retrouvés sur le Middle Oka et ont été complètement assimilés par les Russes. Une partie des tribus restées sur la Volga a participé à la genèse des peuples turcs de la Volga, formant les groupes correspondants dans leur composition. Meshchera en tant qu'entité ethnique est mentionnée dans les sources russes jusqu'à la fin du XVe siècle. Certes, le surnom "meshcheryak" se retrouve dans des documents russes d'individus et deux siècles plus tard. Que ce surnom ait été donné sur une base ethnique ou géographique, il est impossible de le dire avec certitude.

Au début du Moyen Âge, le nom "Meshchera" signifiait avant tout la principauté de Meshchera. Il est difficile de dire quel genre de famille princière y régnait. Dans un premier temps, cela pourrait être le lot de la principauté scindée Muromo-Ryazan. Dans ce cas, les princes Meshchera sont une branche inconnue des Rurikovich. Cette hypothèse est soutenue par la diffusion de l'administration spirituelle du diocèse médiéval de Muromo-Ryazan sur le territoire de Meshchera.

En revanche, la généalogie des princes Meshchersky, créée à la fin du XVIIe siècle, insiste sur l'origine tatare de la famille : « du prince de Shirinsky, Bakhmet Useinov, le fils, venu de la Grande Horde en 1298, a conquis Meshchera et s'y est installé." Cependant, ce record n'est pas crédible. Premièrement, la Grande Horde est apparue sur les ruines de la Horde d'Or seulement près d'un siècle après la date indiquée. Deuxièmement, la noble famille tatare Murz Shirin n'était pas Chingizid, et il est peu probable que son représentant puisse conquérir indépendamment de si vastes territoires aux frontières de la Russie. Les princes Shirinsky (Murzas) sont venus à Meshchera plus tard, dans la suite de l'un des premiers princes Kasimov. Troisièmement, la peinture généalogique ne mentionne pas le seul prince Meshchera dont l'existence est documentée - Alexander Ukovich, qui a vécu dans les années 30 du XIVe siècle. Le patronyme de ce prince n'a d'analogue ni parmi les Russes ni parmi les noms tatars, ce qui suggère la présence d'une famille aborigène de dirigeants à Meshchera.

D'une manière ou d'une autre, les trois versions ont le même droit d'exister.

La principauté indépendante de Meshchera a existé jusqu'à la fin du 14ème siècle. Son territoire à cette époque diminuait constamment, et la raison en était non pas les défaites militaires de Riazan ou de Moscou, mais la vente de terres. Ainsi, le territoire de Riazan Meshchera dans ses frontières des XIVe-XVIIe siècles. (c'est-à-dire sans Yegorievsk, Tuma, Gusskaya volost et Kasimov), apparemment, a été acheté aux princes Meshchersky par Oleg Ivanovich Ryazansky après 1382. Et le Kolomna volost Meshcherka (Meshcherskaya), très probablement, a été acheté par le grand-duc de Moscou Ivan Ivanovich , commis avant 1358

Après 1392, la principauté Meshchersky était déjà sous la dépendance vassale de Moscou. Les dernières informations sur les princes Meshchera en tant que dirigeants de Meshchera remontent à 1483. La liste généalogique indique que la perte de la principauté par eux s'est produite à l'époque d'Ivan III, à qui les princes Meshchersky ont échangé leurs biens contre des domaines dans d'autres régions de l'État moscovite. Apparemment, la raison en était la décision des dirigeants de Moscou d'accueillir les Tatars qui se sont rendus en Russie à Meshchera, la fondation du soi-disant «royaume de Kasimov».

Au XVIe siècle, deux territoires importants sont mentionnés avec le nom qui nous intéresse: l'unité administrative est le district de Meshchersky et la définition géographique est le côté Meshcherskaya du district de Riazan. Apparemment, c'était dans le quartier Meshchersky et Ryazan Meshchera aux XVI-XVII siècles. les définitions Bolshaya Meshchera et Malaya Meshchera ont été utilisées, respectivement. Le côté Meshcherskaya s'appelait les terres de la rive gauche d'Oka et au nord jusqu'à la frontière de Vladimir. Les volosts de Vladimir et les camps de Meshchera n'étaient plus pris en compte. Par exemple, le camp, qui bordait le district de Riazan dans la région du Grand Lac, s'appelait le village Murom et, de toute évidence, était associé dans la mémoire du peuple à un autre peuple finno-ougrien - les Muroma.

Le district de Meshchersky était le territoire principal de l'ancienne principauté. Elle était située à l'est du quartier de Riazan et était, selon la terminologie de l'époque, une "ville", c'est-à-dire exposé pendant les campagnes militaires un détachement séparé de cavalerie noble.

Le territoire du comté se développait à un rythme rapide. Les villes de Kadom, Shatsk, Temnikov, Elatma et plus tard Tambov ont été construites (renouvelées) ici. Kasimov appartenait au camp Borisoglebsky du district Meshchersky. Avec l'augmentation de la population de Meshchera et le développement des villes, ces dernières sont devenues de nouveaux pôles d'attraction pour le district. De nouveaux comtés ont été formés et la présence d'un Nom commun territoire crée la confusion. Le même localité dans des documents proches dans le temps de l'écriture, il pourrait être attribué soit au "grand" quartier Meshchersky, soit aux "petits" Kasimovsky, Shatsky, Kadomsky, etc.

Au début du XVIIIe siècle. une unité administrative telle que le district de Meshchersky a été liquidée. Et le nom "Meshchera" par rapport à ce territoire a cessé d'être utilisé. Mais il restait le Riazan Meshchera, comme désignation de la Ryazan rive gauche de l'Oka. Avec l'inclusion d'Egorievsk, Tuma et Kasimov dans la province de Riazan, ce nom s'est répandu sur ces terres. Et avec la définition de la plaine de Meshchera en tant qu'objet géographique, Meshchera a acquis une signification moderne.

Archéologie

L'archéologie associe à cette tribu des cimetières et des établissements du XIIe siècle, situés le long du cours moyen de l'Oka.

Les conclusions d'A. Ivanov basées sur les matériaux du cimetière Pustoshensky du Meshchera:

Selon la nature et la composition de son inventaire, la nécropole appartient au type de sépultures, qui, apparemment, marque une culture particulière. Il faut reconnaître les traits caractéristiques de ce type : la présence de colliers lamellaires à pendentifs cylindriques, de boucles d'oreilles lamellaires en forme de lune avec les mêmes pendentifs, de colliers torsadés en fil de fer avec des pointes coniques aux extrémités, d'un grand nombre de cauris et des imitations de fil plutôt grossières mais originales de diverses découvertes kourganes. , telles que: des hryvnias de cou et un bracelet aux extrémités nouées, des pendentifs ajourés et des pendentifs typiques de chaînes en forme de cylindres et de losanges. Toutes les choses du type décrit sont attribuées selon les Finlandais ou, en tout cas, à une tribu étrangère qui a précédé la colonisation slave de la région.

Histoire

La première mention du Meshcher nous [ ] on trouve au Jourdain : La dernière publication de Jordan's Getica présente le texte de la liste comme suit :

"thiudos : Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas" [Jordanie, 116]. Il doit être interprété comme un fragment fortement corrompu d'un texte en langue gothique [Anfertiev 1994 : 150-151], dont l'original, en termes de territoires qui nous intéressent de la Baltique à la moyenne Volga, peut être restauré. approximativement comme "*þiudos : dans Aunxis Vas, dans Abroncas Merens, Mordens dans Miscaris, Ragos stadjans / stadins " et traduisez : '[conquis] les peuples : dans Aunuks - tous, dans Abroncas (?) - je mesure, Mordoviens à Meshchera, [le long] de la région de la Volga [atul, navego, bubegenov, koldov] '.

Des mentions de Meshchera se trouvent également dans le Tolkovaya Paley - un monument de la littérature russe ancienne du XIIIe siècle et dans les chroniques russes (par exemple, en relation avec la campagne d'Ivan IV à Kazan). Meshchera en tant que région a été mentionnée pour la première fois dans des documents historiques en 1298 lors de la redistribution du pouvoir entre Bakhmet Useinov, le fils de Shirinsky, "qui a expulsé le tsar Osan-Ulanov, le fils de Krymskov, de Meshchera Makhmet". La deuxième fois Meshchera a été mentionné en 1392. dans la chronique russe à propos de l'acquisition de terres (simultanément avec d'autres villes d'Oka - Tarusa, Murom, Nizhny Novgorod, situées du cours supérieur à l'embouchure de la rivière Oka), le grand-duc Vasily Dmitrievich de la Horde d'or Khan Tokhtamysh.

Une caractéristique distinctive du meshchera est le claquement. Jusqu'à présent, on peut le trouver dans les villages Meshchera de Syademka, Vyazemka et autres. La zone de distribution du cliquetis est Poochye sur le territoire de l'ancienne colonie de Meshchera, dans le district de Zemetchinsky de la région de Penza.

culture matérielle

La culture était proche de la culture des Erzyans, par exemple, un pagne, comme un pulagai, était courant chez les Meshchera.

En relation avec l'hypothèse selon laquelle les anciens Slaves avaient un tissage vertical, N. I. Lebedeva donne des informations sur le tissage "Pulagaïev""Russe Meshcheroy" p. Melekhov, région de Riazan et s. Vyazemka du district Zemetchinsky de la région de Penza, qui sont "une bande tissée avec une très longue frange de laine rouge". Dans le même temps, elle souligne que le territoire "de l'habitation des Meshchera coïncide avec les colonies de type Gorodetsky, dans lesquelles il y avait une usine de tissage verticale".

L'une des variantes locales du type de vêtements de la Grande Russie du Sud G.S. Maslova considère le costume de la partie Zaoksky des régions de Riazan et de Tambov - la « meshchera russe » - l'un des plus anciens groupes de Grands Russes du Sud. Des éléments très anciens ont été conservés ici, remontant, selon l'auteur de l'article, aux vêtements Vyatic (poneva, un type de coiffe) et des éléments qui rapprochent les vêtements de la population russe des vêtements des peuples de la Volga région (surtout mordovienne) - le type de chaussures libériennes, tresses noires, coquillages, crochets, ceinture pulagai frangée.

Anthropologie

L'hypothèse sur la relation génétique entre le Meshchera russe et les Tatar-Mishars dans les années 1950 a été testée par des scientifiques de l'Institut de recherche en anthropologie de l'Université d'État de Moscou. Sur la base de matériaux anthropologiques, ils se sont prononcés "contre le point de vue affirmant l'unité de l'origine des Mishars et du soi-disant Meshchera russe", et ont souligné la possibilité d'un lien génétique entre le Meshchera russe et local " groupes Mordva-Erzya ».

L'académicien T. I. Alekseeva écrit:

"Les Russes de l'habitat de Muroma sont également très similaires aux Meshchera. Ils ont une pigmentation relativement légère, un développement de la barbe affaibli, un visage très étroit, un nez majoritairement droit, etc. Ce fait peut être interprété comme une confirmation du lien entre les Meshchera et les Muroma, et compte tenu du fait que d'autres modèles anthropologiques apparaissent. dans la population entourant ces groupes types - Valdai et East Great Russian - comme confirmation de la relation génétique de ces groupes reliques d'Oka de Finlande orientale.

« La localisation d'un complexe morphologique aussi particulier dans un territoire relativement isolé permet de poser la question de l'identification d'un nouveau type anthropologique dans la systématique de l'Europe de l'Est. Sur la base de la similitude avec l'Ilménien, il peut être attribué au groupe de contact d'Europe de l'Est des types de la race mineure du Caucase du Nord ou de la Baltique (selon Cheboksarov). Poursuivant constamment le principe géographique dans la désignation des types raciaux, il devrait être appelé Middle Oka.

«La comparaison des crânes des Meshchera, Meri et Muroma avec les slaves orientaux, d'une part, et avec les finno-ougriens, d'autre part, témoigne de leur plus grande similitude avec les premiers. En ce sens, on peut parler des liens génétiques entre les peuples slaves orientaux et finnois orientaux sur le territoire du bassin Volga-Oka, qui sont apparus bien avant leur formation ethnique.

Remarques

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10. Clairière de Zubova
11. Orlov A. M.

HISTOIRE DE MESHERA

La plupart des mots poétiques sont écrits sur Meshcher comme l'un des plus beaux
coins du centre de la Russie. C'est le moins étudié historiquement, bien que Meshchera occupe une place particulière dans l'histoire ethnique de la Russie. Des dizaines et des centaines d'articles et de livres ont été écrits sur les Meshchera, à la fois par des personnages historiques pré-révolutionnaires et des historiens modernes et des historiens locaux. Mais jusqu'à présent, Meshchera reste un mystère, que personne n'a encore été en mesure de résoudre.
"Meshchera" est actuellement compris comme le territoire de la plaine de Meshchera, situé dans l'interfluve des rivières Oka et Klyazma. Géographiquement, la plaine Meshcherskaya est située dans les régions de Moscou, Vladimir et Régions de Riazan. Mais historiquement, ce nom désignait un territoire beaucoup plus étendu. Les chroniques des XVe-XVIe siècles, sans donner d'indications précises pour déterminer la position de la région de Meshchera, la combinent ou la placent dans le voisinage sud de la zone de peuplement mordovienne dans la région de la Moyenne Volga, entre les cours inférieurs de l'Oka et la sourate (Actes du huitième congrès archéologique de Moscou. 1890. M 1897, p. 65).
L'historien Yu.V. Gauthier définit ainsi les limites de Meshchera; "" Sous Meshchera aux XVI - XVIII siècles. signifiant la terre autrefois habitée par la tribu portant ce nom. Il a occupé de vastes zones sur l'Oka, Moksha et Tsna, dans les provinces actuelles de Riazan, Tambov et Penza. De Kasimov, alors appelé Gorodets Meshchersky, à Kadom et Temnikov "", "" Meshcheroy dans la langue administrative des XVIe et XVIIe siècles. Il s'appelait le district Shatsky "" qui comprenait trois camps: Podlesny, Borisoglebovsky et Zamokshsky. Ce dernier était le camp le plus étendu. Il s'étendait le long de la rivière Moksha depuis son embouchure presque depuis la ville actuelle de Krasnoslobodsk, embrassant le territoire de tout l'ancien district de Temnikovsky et des parties d'Elatomsky et de Krasnoslobodsky. (Yu.V. Gautier. Des dizaines selon Vladimir et Meshchera, 1590 et 1615, 1911, livres 1-2, pp. 55-56)
Vers la fin du XVIe siècle. avec le développement de la colonisation russe, les frontières de Meshchera se sont étendues en raison de l'annexion des terres du sud le long de Tsna et Moksha. En 1553, le centre de Meshchera a déménagé à Shatsk - il est devenu le centre administratif de l'ensemble de Meshchera, à l'exception du quartier insignifiant de la ville de Kasimov. Plus tard, Elatomsky, Shatsky et Kadomsky se démarquent de Meshchera, puis Temnikovsky, Krasnoslobodsky, Troitsky, les comtés de Spassky de la province de Tambov, Kerensky, Chembarsky - Penza
provinces. Meshchera comprenait également une partie du district de Narovchatsky. "Les données fournies indiquent que la terre de Meshchera ne coïncide pas avec les limites de la plaine de Meshchera. (Chekalin F.F. Meshchera et Burtases selon les monuments qui ont été conservés à leur sujet.)
Dans le livre d'Orlov A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishari "", diverses opinions sur Meshchera sont décrites de manière suffisamment détaillée et complète, en empruntant un peu de matériel historique à partir de là, en ajoutant des informations provenant d'autres sources, nous essaierons de parler brièvement des principaux moments célèbres du l'histoire de la région de Meshchera.
Pour comprendre ce qu'est Meshchera, Meshcheryaki, il est nécessaire de clarifier le sens de ce terme, puisque "Meshchera" est utilisé dans plusieurs sens :
1) Meshchera comme concept géographique ;
2) Meshchera en tant que principauté, région, terre;
3) Meshchera en tant que dérivé de la ville, ville;
4) Meshchera en tant que groupe ethnique, c'est-à-dire un peuple.
Meshchera en tant que région, la terre est mentionnée dans le cadre de l'histoire des princes Meshchera, dans le livre généalogique, où il est rapporté que "à l'été 6706 (1298) le prince
Shirinsky Bakhmet, le fils d'Usein, est venu de la Grande Horde à Meshchera, et Meshchera l'a combattu et l'a réglé ... ".
En tant que ville de Meshchera, elle a été mentionnée pour la première fois en 1393 dans un rapport annalistique, où Khan Tokhtamysh a accordé au grand-duc de Moscou Vasily Dmitrievich la « Principauté de Novgorod (173) de Nizhny Novgorod, Murom, Meshcher, Torso ». (PSRL, vol. XI, Saint-Pétersbourg, 1897, p. 148; M. K. Lyubavsky. Formation du principal territoire d'État du grand peuple russe, L., 1929, p. 92.). Dans le même sens, Meshchera est mentionnée dans le testament d'Ivan III, qui transmet à son fils "Meshcher avec volosts et du village et avec tout ce qui l'attirait et avec Koshkov". (SGGD, vol. 1, n° 144).
Ce texte reprend le testament de Grozny, et Meshchera est ici directement appelée la ville "Oui, je lui donne la ville de Meshchera avec volosts et villages ..." (DAI, vol. 1, n° 222).
Dans le même temps, des sources mentionnent Gorodok Meshchersky. Ainsi, en 1508, une instruction fut donnée à l'ambassadeur en Crimée que si le prince de Crimée Ah-Kurt demandait au souverain Kazan, Meshchersky Gorodok ou Andreev Gorodok, de donner la réponse suivante: «Kazan Tsar Mahmet Amen est maintenant notre ami et frère, et à Meshchersky Gorodok Yanai Tsarevich, et ces endroits sont tous les deux vides, et il ne nous convient pas de lui donner ces endroits ... La ville d'Andreev à la ville après Yanai Tsarevich: il ne convient pas que notre souverain l'attende »( Sb. RIO vol.95, Saint-Pétersbourg, 1895, p.14-15 Pour Andreev Gorodok, voir M.I. Smirnov On the Meshchersky princes of the 13th-15th centurys, Actes de la Commission scientifique des archives de Ryazan, Ryazan, 1903, vol. XVIII, numéro 2, p. 196, etc.) Dans ce message, nous parlons de la ville de Kasimov, qui au 16ème siècle. plus souvent, il s'appelait "Gorodok", moins souvent - "Tsar's Town" et "Kasimov". Ce dernier nom a été pleinement établi derrière lui au 17ème siècle ("Gorodkom", Kasimov appelle, avec Meshchera, "Le plus ancien livre de bits". P. N. Milyukov. Le plus ancien livre de bits de l'édition officielle. "Lectures de l'OIDR", livre I, M., 1902 , pp. 116 et 141). Apparemment, la ville de Kasimov a été construite près de la ville de Meshchera.
La dernière mention de la ville de Meshchera est probablement contenue dans la désinscription des habitants d'Ustyug au Permians de 1609 : « les souverains boyards et gouverneurs Fedor Ivanovich Sheremetev et les camarades des villes souveraines : Murom et Kasimov, Meshchera, Elatma, Kadoma , Volodimer et Souzdal ont été dégagés. (AAE, vol. 2, Saint-Pétersbourg, 1836, n° 104, II).
L'un des premiers dans l'écriture russe, l'ethnonyme Meshchera est mentionné par « Explanatory Paley » (1350)
Les informations historiques sur la tribu Meshchera sont très contradictoires. L'interprétation de ces informations n'est pas univoque. Il y a des opinions selon lesquelles il n'y avait pas de Meshchers en tant que nationalité. D'autres pensent qu'il y avait des tribus Meshchera, mais elles se sont assimilées: en partie aux Russes, en partie aux Tatars. D'autres encore pensent que les Meshchera se sont déplacés vers les Cheremis et ont fusionné avec eux, puisque les Meshchera, comme les Cheremis, appartiennent au groupe de peuples finno-ougriens. L'ethnogenèse de Meshchera n'a pas été clarifiée, la masse des vénérables historiens l'interprète de différentes manières, exprimant parfois des opinions antipolaires. Deux versions principales prévalent - il s'agit d'un différend entre les racines fino-ougriennes et turques de l'ancienne grotte. De plus, des faits incontestables nous renseignent sur l'existence du Meshchera russe.
La plupart des historiens et ethnographes pensent, avec diverses variantes, que l'antique Meshchera est l'une des tribus des Chud (Chud dans la Russie pré-révolutionnaire, nom collectif des Finno-Ougriens) qui vivaient, selon les chroniques russes, entre les Muroma et les Mordoviens. L'onomastique moderne inclut ce nom dans un groupe avec le nom propre des Hongrois "Magyars", ainsi qu'avec le nom de groupes ethnographiques composés de deux peuples turcs des Tatars-Mishars et Bashkirs-Mozhars. Parfois, "meshcheryak" dans les documents russes du XVe siècle est désigné comme "mochyarin", ce qui rend les noms ci-dessus encore plus proches dans le son. En d'autres termes, on suppose que les ancêtres des Magyars, Meshchers, Mishars et Mozhars constituaient une communauté ethnique. Le territoire de cette tribu, "Grande Hongrie" selon la définition de L.N. Gumilyov, est localisé dans la région de la Moyenne Volga, dans les limites de la Bachkirie moderne. Ensuite, les ancêtres des Hongrois se sont rendus en Pannonie, y établissant leur propre État, qui existe encore aujourd'hui. Les Meshcheryaks se sont retrouvés sur le Middle Oka et ont été complètement assimilés par les Russes. Une partie des tribus restées sur la Volga a participé à la genèse des peuples turcs de la Volga, formant les groupes correspondants dans leur composition. Meshchera en tant qu'entité ethnique est mentionnée dans les sources russes jusqu'à la fin du XVe siècle. Certes, le surnom "meshcheryak" se retrouve dans des documents russes d'individus et deux siècles plus tard. Que ce surnom ait été donné sur une base ethnique ou géographique, il est impossible de le dire avec certitude.
P. P. Semenov, estime que les Meshcheryaks ou Meshchers sont les descendants de la tribu finlandaise tatarisée, en partie russifiée, qui n'ont maintenant survécu que dans les provinces d'Orenbourg, Perm, Penza et Saratov. Autrefois, ils vivaient dans la région dite de Meshchera. Meshchera était divisée en deux parties - la partie orientale était sous le pouvoir et l'influence des Tatars, l'ouest - sous l'influence des Russes, ne conservant que le fracas de leurs ancêtres.
D'autre part, les partisans de l'hypothèse de l'origine turque (tatare) de Meshchera s'opposent à la généalogie des princes Meshchersky, probablement créés à la fin du XVIIe siècle : Meshchera en tant que région, la terre a été mentionnée pour la première fois en relation avec la histoire des princes Meshchera. (1298) Le prince Shirinsky Bakhmet, le fils d'Usein, est venu de la Grande Horde à Meshchera, et Meshcher s'est battu et l'a colonisé ... "On sait également que son fils Beklemish a été baptisé, s'appelait Michael, en Ville d'Andreev, il a construit un temple au nom de la Transfiguration du Seigneur et a baptisé de nombreuses personnes avec lui. «Le prince Mikhail a un fils, le prince Fedor, Fedor a Yuri et le prince Yuri était sur le Don, il est venu de Meshchera au grand-duc Dmitry Ivanovich avec son régiment. Yuria a un fils, le prince Alexandre. Il existe des informations selon lesquelles le prince Yuri est tombé lors de la bataille de Kulikovo et qu'en plus de la famille Bakhmet, il y avait d'autres dirigeants - les princes Meshchera qui ont pris part à la bataille avec Mamai.
D'autres arguments sont donnés à l'appui de l'hypothèse turque, par exemple, A. I. Cherepnin, qui a étudié les cimetières de Meshchera aux IXe-XIe siècles, conclut que « lors de la formation des cimetières de Ryazan-Oka, cette partie de la population (nous parlons des tribus de l'est de la Finlande) n'était plus dominante dans la vallée de l'Oka moyen, - la population d'origine finlandaise a déjà perdu son indépendance et a été contrainte de céder la place à la nouvelle tribu équestre guerrière venue, qui lors de la formation de les cimetières constituaient une partie importante et plus élevée de la population locale, qui différait par son caractère de la population indigène de la région de Riazan. Les conquérants extraterrestres, à bien des égards, appartenaient aux nomades des steppes du peuple turc.
Certains chercheurs pensent que le nom de Meshchera a été transféré aux princes d'origine turque, qui sont devenus propriétaires des terres le long du fleuve. Tsna et dans le cours inférieur de la rivière. Mokcha. Il existe également une hypothèse inverse. En particulier, P. N. Petrov met en doute l'affirmation répandue selon laquelle le fondateur des princes Meshchersky, Huseyya Shirinsky, venait de la Grande Horde, qui serait venu à Meshchera en 1298 et aurait commencé à y répandre le mahométisme. Il justifie son doute de soi par le fait qu'à cette époque, la Horde d'Or n'était pas encore musulmane. Petrov voit en lui "un indigène local qui a accepté les enseignements de Mahomet en bulgare et, étant venu dans sa patrie, a commencé à la convertir à feu et à sang".
Enfin, une hypothèse très originale concernant l'origine des Tatars de la Volga, dont les Mishars (supposés descendants des Meshchera), Ces derniers temps historien et philosophe M. S. Glukhov. Il élargit considérablement la chronologie et l'espace géographique de la recherche des racines ethnogénétiques des Tatars, en les reliant à l'histoire de nombreuses tribus et peuples d'origine à la fois turque, finno-ougrienne et indo-européenne. Ces racines, selon M. S. Glukhov, peuvent être retracées assez clairement depuis le début d'une nouvelle ère, et dans les lieux de l'habitat actuel des Tatars de la Volga, leurs ancêtres sont apparus déjà au milieu du IIe siècle. Iranophones dans leur essence, c'est alors, selon M. S. Glukhov, qu'ils ont absorbé un puissant substrat turco-ougrien, et un peu plus tard, « rattrapés par la vague de la grande migration des peuples, aux IVe-Ve siècles ils comprenaient une importante composante slave-balte.Dans Parmi les tribus et les peuples qui ont participé à la formation de l'apparence moderne des Tatars de la Volga, l'auteur de cet ouvrage nomme les Huns (Sary-Uigurs et Kerchins), proto-russes, anciens Baltes, Magyars, Meryu "Burtases, Bulgares, Polovtsy, et déjà pendant la Horde d'Or - Kereites ( Nogais).
Les opposants à la théorie de l'origine tatare de Meshchera motivent l'incohérence de l'enregistrement de la généalogie des princes Meshchersky comme suit : Premièrement, la Grande Horde est apparue sur les ruines de la Horde d'Or seulement près d'un siècle après la date indiquée. Deuxièmement, la noble famille tatare Murz Shirin n'était pas Chingizid, et il est peu probable que son représentant puisse conquérir indépendamment de si vastes territoires aux frontières de la Russie. Les princes Shirinsky (Murzas) sont venus à Meshchera plus tard, dans la suite de l'un des premiers princes Kasimov. Troisièmement, la peinture généalogique ne mentionne pas le seul prince Meshchera dont l'existence est documentée - Alexander Ukovich, qui a vécu dans les années 30 du XIVe siècle. Le patronyme de ce prince n'a d'analogue ni parmi les Russes ni parmi les noms tatars, ce qui suggère la présence d'une famille aborigène de dirigeants à Meshchera.
Et de là découlent les théories suivantes, même quelque peu exotiques, sur l'origine de Meshchera, par exemple: Au début du Moyen Âge, le nom "Meshchera" signifiait avant tout la principauté de Meshchera. Il est difficile de dire quel genre de famille princière y régnait. Dans un premier temps, cela pourrait être le lot de la principauté scindée Muromo-Ryazan. Dans ce cas, les princes Meshchera sont une branche inconnue des Rurikovich. Cette hypothèse est soutenue par la diffusion de l'administration spirituelle du diocèse médiéval de Muromo-Ryazan sur le territoire de Meshchera. (Site Internet Histoire de l'origine des Meshchera, Yegoryevsk.)
Dans de nombreuses chroniques anciennes et documents ultérieurs, il est fait mention du Meshchera russe. Puisque Meshchera comme nom du peuple est introduit dans le texte des anciennes listes de la Chronique du Conte des années passées, le chercheur souligne l'utilisation inappropriée du terme "Meshcheriki" par rapport au Meshchera russe. Essayons de comprendre ce terme. À mon avis, les hypothèses suivantes méritent une attention particulière :
Premièrement, il existe une hypothèse selon laquelle le peuple russe des principautés de Moscou et de Riazan, mécontent de sa vie, a fui à la recherche de libertés dans les forêts denses et les marécages impénétrables de Meshchera, emportant sa culture, sa religion et son mode de vie. Des mariages mixtes avec la population aborigène sont probables, à la suite desquels des colonies russophones assez importantes ont vu le jour.
Deuxièmement, A.N. Nasonov voit des vagabonds dans "Rus Purgasovaya", c'est-à-dire une population semi-nomade qui, sous l'influence des raids polovtsiens, a quitté son habitat sur le Don et s'est déplacée vers la terre de Muromo-Ryazan (la majeure partie de la terre de Ryazan faisait partie de Meshchera) , y compris dans la paroisse de Purgas sur la rivière. Mokcha. (A. N. Nasonov. La terre russe et la formation du territoire de l'ancien État russe, M., 1951, p. 204.)
Troisièmement, il convient de garder à l'esprit que la population russe parmi les Mordoviens Moksha et Tsensky est apparue bien avant les raids polovtsiens sur l'Ukraine de Ryazan. Déjà les cimetières Borkovsky et Kuzminsky des VIII-IX siècles. ont 10% de crémations - un rituel funéraire caractéristique des Slaves. Dans le même temps, les Krivichi pénètrent dans le bas Oka, dans le territoire de Meshchera et Murom. En 988, Vladimir de Kyiv a donné l'héritage de Murom à son fils Gleb. Au XIe siècle. avancement sensiblement amélioré du Vyatichi sur la rivière. Tsnu et Krivichi sur la rivière. Mokcha. Ainsi, les cimetières de Tsnin de Kryukovsko-Kuzhnovsky et Elizavet-Mikhailovsky X-XI siècles. contiennent déjà 16 à 17 % de crémations (« Matériaux et recherches sur l'archéologie de l'URSS », n° 28, M, 1952, éd. de l'Académie des sciences de l'URSS, p. 154.)
Ainsi, l'historien de Penza V.I. Lebedev, qui soutient les vues de Kuftin, Bakhilina et bien d'autres, dans ses thèses lors d'une conférence scientifique: "" Questions de l'histoire ethnique de la Volga - Donya "" déclare que: le Penza Russian Meshchera est une ancienne tribu russe, "" marinée "" dans un coin reculé du "" champ sauvage "" pendant 300 ans et a donc conservé son accent et son costume anciens.
Pendant des siècles, année après année, les princes russes ont accru leur présence à Meshchera.
A la fin du XIe siècle. Polovtsy et Russes se sont affrontés à Meshchera. Les Polovtsiens ont poussé les Meshchera dispersés vers le nord. Les princes russes sont basés sur l'Oka à l'endroit où il
atteint son plus grand coude sud-ouest. Les Russes ont abattu une prison ordinaire et
a commencé à recueillir le yasak des indigènes. Au cours de ces années, une petite communauté chrétienne a été créée ici, à laquelle se sont opposés les païens et les musulmans. La lutte entre les Ryazaniens et les Polovtsy s'est poursuivie sans interruption jusqu'à l'apparition même des Tatars-Mongols.
Dans le même temps, une coopération entre les princes russes et les khans polovtsiens est observée.
Les princes se lièrent d'amitié avec les khans, entrèrent en parenté avec eux, cherchèrent refuge auprès d'eux et
troupes en cas d'échec. D'autre part, les princes de Riazan avec leur caresse
a attiré de nombreux enfants et frères des khans polovtsiens et les a transformés en
Christianisme. Les Bulgares vivaient également au sein de Meshchera à l'époque pré-mongole. Nous en apprenons davantage sur la population bulgare de la région à partir de l'histoire de la colonisation russe et de la propagation de la religion chrétienne là-bas. De plus, la présence des Bulgares à Meshchera est attestée par de fréquents affrontements entre eux et les Russes de Meshchera, qui ont eu lieu à la fin du XIIe siècle. Ainsi, en 1183, Matvey Andreevich, un millier de Ryazan, a vaincu les Bulgares près de Kadoma, et en 1209, il a été tué ici.
A l'époque de la Horde d'Or, des Besermens, des Burtases, des Madjars, des Tatars de Crimée,
Nogaïs. Au nord-est de Meshchera, surgit la principauté tatare de Bakhmet. Le fils de Bakhmet Usinov est ici sous la forte influence et l'influence des princes russes, car le fils Beklemish qui lui est né a été baptisé et s'appelait Mikhail.Il construit une église dans la ville d'Andreev et baptise beaucoup de son peuple. Son petit-fils - Mikhail Yuri Fedorovich en 1380, avec son régiment dans l'armée de Dmitry Donskoy, s'oppose à Mamai, où il est mort sur le champ de bataille en tant que guerrier distingué.
La possession presque complète de Meshchera par les Russes remonte à la fin du XIVe - début du XVe siècle, lorsque Tamerlan a transféré Meshchera aux princes russes et que la vente des terres de Meshchera a commencé. Après avoir acheté les terres des princes Meshchera, les souverains de Moscou envoient ici leurs gouverneurs et leurs militaires.
En 1382, les grands-ducs de Moscou et de Riazan concluent un accord sur la propriété de Meshchera ^ "Et que l'achat du prince Great Meshchera, comme ce fut le cas sous Alexander Ukovich, puis le prince Great Dmitry et le prince Great Oleg, n'intercède pas sur ce parement.
Le grand-duc de Moscou Dmitri Ivanovitch a occupé Tula avec les terres tatares et mordoviennes. Le grand-duc de Riazan fit de même. « Et que les places tatares ont été prises par Prince. le grand Dmitri Ivanovitch pour lui-même des Tatars à ceci jusqu'à notre fin, ces lieux du livre. grand Dmitry. Et que dire du livre. le grand Oleg a pris le Tatar des Tatars jusqu'à présent, sinon le livre. ces lieux au grand Oleg "" 1. Après la bataille de Kulikovo, Meshchera est passée de facto sous le protectorat de la principauté de Moscou. Depuis lors, des villages slaves sont apparus près de Kadom, Temnikov, Elatma.
Un peu plus tôt, la principauté de Suzdal-Nizhny Novgorod a commencé à mettre en œuvre la politique d'expansion des frontières à l'est. Ses revendications territoriales sont attestées par le titre décerné par le grand-duc Dmitry Konstantinov lui-même (1367): "Prince le Grand Novgorod Nizhneva Nova de la ville et Suzdal et Gorodets-Coy et Kurmysh, et Sarsk, et bulgare, et Bolshets-Coy, et Podolsk et toutes les terres de Ponizovsky Zavolsky yourte et Severnova souverain Dmitry Konstantinovich"2. Il occupa bientôt les terres mordoviennes le long de la Volga, d'Oka et de Kud-ma et étendit les limites de sa principauté jusqu'au fleuve. Drunk, Teshi et Vada et ont commencé à installer des Russes ici. Mordva se bat activement pour le retour aux anciens lieux, tentant de résoudre ce problème avec l'aide des Tatars, comme en témoigne la célèbre bataille de Pyan (1377). Afin de consolider ces terres, Kurmysh a été construit (1372), qui est devenu l'une des premières villes qui ont été avancées loin des centres militaires. A la même époque (peut-être même plus tôt) fut fondée la ville de Kysh, située au sud de Kurmysh, sur la rive gauche de la Sourate, à 20 verstes au-dessus de l'embouchure de la Pyana. Apparemment, c'était la résidence du boyard Parfeniy Fedorovich. La ville est incendiée, le boyard lui-même est tué, son peuple est capturé par l'un des détachements de Mamai (1375).
En 1393, les zones autour de Kurmysh et Kysh ont été attribuées à des monastères. En particulier, les terres, les lacs et les rivières autour de Kurmysh ont été transférés au monastère Spassky (Annonciation).
En 1426, on parle du droit des militaires russes d'utiliser les villes d'Elatma et de Kadom. Vasily Vasilyevich Temny (1425-1462) en 1462, le 20 avril, accorde une lettre spéciale à un certain Ivan Grigorievich Rosla avec son fils Konon dans les villes Meshchera d'Elatma et Kadom dans l'alimentation locale (Actes juridiques, d. 161). Presque en même temps (1483 .) dans la charte spirituelle des grands-ducs de Moscou et de Ryazan, dans la liste des Noirs de Meshchera, les besermen, les mordoviens, les mochars sont donnés. Mais pour une raison quelconque, Meshchers et Cheremis ne figurent pas dans la charte.
À la fin du XVIe siècle, la principauté de Riazan faisait entièrement partie de la principauté de Moscou. En 1508, le 20 mai, le grand-duc de Moscou Vasily Ivanovich (1505 -1533), favorise Protasyev Protasy Akinfovich avec des droits commerciaux de tout Meshchera et du comté. N ° 73.) L'expansion des terres, à son tour, a nécessité le implication des forces de l'environnement féodal, dépendance à l'égard de l'aristocratie féodale des peuples non russes. Princes et murzas des terres adjacentes à la Russie déjà au milieu du 14ème siècle. aller servir à Moscou. Cela a été facilité par le fait que les lieux mordoviens-meshchera de Zapyanya et de la région de Prisura entretenaient des liens économiques et politiques stables avec les terres du nord-est de la Russie. Les princes Meshchersky apparaissent jusqu'au XVe siècle. Comme vous le savez, à la bataille de Kulikovo, les Russes ont participé avec leurs régiments et Andrei Serkizovich et Yuri Meshchersky sont morts. Même alors, d'autres seigneurs féodaux tatars étaient du côté des Russes dans la bataille contre Mamai. La chronique parle avec louange du courage de l'ancien Tatar Murza Melik, qui commandait le régiment de la garde russe 2. Il existe des faits connus de coopération entre les grands-ducs de Moscou et les princes Meshchera à l'avenir. Ainsi, des escouades de Meshchera, faisant partie des troupes du grand-duc Dmitri, participent à une campagne contre Novgorod, engagée parce que les Novgorodiens ont pillé Kostroma et Nizhny. En tant que serviteurs ou assistants de Moscou, les princes Meshchera ont effectué le même service de garde périphérique que les Kasimovites ont fait plus tard. La politique des princes russes était qu'à Moscou, ils acceptaient volontiers des personnes de diverses hordes tatares et leur fournissaient de vastes domaines dans la périphérie sud-est de l'État.
Ainsi, sur les terres concédées par le Grand Prince de Moscou Vasily le Noir (1425 - 1505), qui s'est enfui à Moscou à cause des troubles civils qui ont éclaté dans le khanat de Kazan, au tsarévitch Kasim, les terres - sous Ivan III (1462 - 1505) a été formé "Kasimov royaume", qui a duré plus de 200 ans. K. Marx a écrit: ""Il a tué des Tatars avec l'aide d'autres Tatars"". Apparemment, Kasim et Yakub ont initialement reçu Zvenigorod. Ceci est indirectement indiqué par la performance en 1449 de Kasim de Zvenigorod contre les Tatars de Seid-Akhmet. Zvenigorod et ensuite passé à l'alimentation des princes tatars. V. Velyaminov-Zernov, dans une étude sur les tsars et les princes de Kasimov, est arrivé à la conclusion que vers 1452 Kasim a reçu la ville Meshchersky sur l'Oka, qui est devenue plus tard connue sous son nom. Soit dit en passant, M. Kasimov était un "forgeron", où les tsars se préparaient à occuper le trône du Khan à Kazan. Depuis le XVIe siècle, la région de Meshchersky est intensément peuplée de princes tatars et de murzas. Les princes moscovites étaient bien conscients des avantages que leur promettait le séjour des princes tatars sur les terres russes et les utilisaient comme un outil pour résoudre leurs tâches de politique étrangère.
Les problèmes d'interaction entre les cosaques et le monde tatar se sont reflétés dans les travaux d'I.O. Tyumentseva, S.A. Kozlova, A.P. Skorika, I.L. Omelchenko et bien d'autres. Les chercheurs sont arrivés à la conclusion que les premières communautés cosaques avaient commencé à se former pendant la crise de la Horde d'Or à ses frontières, et par la suite certaines d'entre elles ont formé un groupe de Tatars servant en Russie, la Horde de Nogaï et le Khanat de Crimée à la population locale. de nouveaux territoires (Mordoviens, Chuvashs, Cheremis, Burtas) pour servir dans les villages, sur les lignes, dans les troupes locales. À Meshchera, une telle forme de coopération entre Russes et Tatars se présente au service des cosaques urbains. (Orlov Les cosaques de Meshchera étaient divisés en deux composantes, en cosaques libres et en cosaques de service qui sont entrés au service des princes et souverains russes. il convient d'ajouter que la population russophone de la zone frontalière formait le noyau de la communauté cosaque, en créant finalement un bastion de l'orthodoxie et de l'autocratie.Un rôle important dans la formation des cosaques a été joué par les ancêtres des Meshchera Cosaques, qui connaissaient bien les affluents de la Volga et des rivières du nord, et étaient donc des guides le long de ces rivières. Ils gardaient également les passages à niveau et contrôlaient les navires de passage le long de la Volga et de la Caspienne depuis l'Antiquité. Plus tard, ils ont effectué une frontière sentinelle service avec les princes russes, étant une barrière naturelle entre la Russie et la steppe.En 1487, Ivan III expulsa une partie des cosaques de Kasimov et Meshchersky "vers le Don à de nombreux cosaques qui y vivaient ..." "La première ville était celle où le Donskoy Monastère était à 25 verstes de Boguchar." (Mémorable Je suis un livre pour les habitants de la province de Voronej pour 1893. V. 1893.S. 125-157). Vasily III et ses conseillers ont créé des conditions favorables pour les cosaques qui ont été embauchés pour les servir et ont cherché à utiliser tout conflit entre les Tatars et les cosaques pour gagner ces derniers à leur côté. Parallèlement à la protection des frontières russes, les cosaques ont commencé à effectuer une reconnaissance approfondie dans le champ sauvage. En 1518, les cosaques de service ont rattrapé le Kazan Khan Shigalei sur la Volga et l'ont amené à Moscou. L'année suivante, 1519, les Cosaques du Grand-Duc servent dans la steppe et battent un détachement de Tatars de Crimée. Les cosaques Meshchersky ont attaqué les ulus Nogai et chassé les chevaux. Araslan-Murza, dont les camps nomades bordent la région de Meshchersky, a demandé à plusieurs reprises au souverain de "pacifier" les Meshcherians. Dans les livres Nogai pour 1551-1556. il y a des rapports d'attaques cosaques contre des navires marchands sur la Volga. Des sources donnent les noms des atamans qui ont dirigé les cosaques de la Volga : Vasily Meshchersky et Pichuga Putivlets. Les chemins du Seigneur des cosaques libres de la Volga sont impénétrables, leurs destins sont intéressants et parfois tragiques - des mesures si dures ont été prises contre un certain nombre de chefs de la Volga qui ont désobéi à l'ordre souverain et vaincu l'ambassade de Russie, brûlé des lettres de Nogai, violant ainsi le cours des négociations russo-nogai. L'un des participants à cette opération, les détachements cosaques dirigés par Mitya Britous, a été vaincu et l'ataman lui-même a été exécuté à Moscou en présence des ambassadeurs de Nogai. D'autres instigateurs de l'attaque - Ivan Koltso et Bogdan Barabosha - ont décidé de participer à la campagne sibérienne de Yermak et de gagner ainsi le pardon du roi. Le reste des cosaques de la Volga, comme Matvey Meshcheryak, a continué à écraser les ulus Nogai avec la bénédiction du gouvernement russe. Ainsi, en 1585. lui, avec un détachement de 500 cosaques, a repris 3 000 chevaux du Nogais sur Yaik et a pris un grand plein. Le destin de ces atamans de la Volga s'est développé de différentes manières: Matvey Meshcheryak est retourné dans la Volga et a de nouveau été mentionné dans les sources à la fin des années 80, et Ivan Koltso, avec ses cosaques, est mort tragiquement dans la campagne de Sibérie.
En 1720, lorsque la frontière s'est déplacée d'une centaine de kilomètres et plus vers Tsaritsin, les fortifications frontalières du pays de Meshchera ont perdu leur valeur de fortification. Le champ sauvage a cessé d'être une périphérie russe, se transformant en une région intérieure de l'État. La majeure partie des cosaques Meshchersky en service a été transférée dans d'autres garnisons des frontières ukrainiennes du vaste État russe "" pour la vie éternelle "", et le "" Meshcheryak "" libre a depuis longtemps commencé à fusionner avec d'autres grandes communautés cosaques de l'Ukraine russe.
Soit dit en passant, sur la base du lieu de naissance et du surnom du héros épique-cosaque Ilya Muromets, il peut être classé en toute sécurité parmi les cosaques de Meshchersky.
Créant un tampon entre Moscou et la steppe de Meshchera, les princes et tsars de Moscou l'ont fortifié avec des villes, des clôtures et des visages. Meshchera était important dans le maintien des relations commerciales et économiques. Même autrefois, les routes commerciales passaient par Meshchera. Moscou, Tver, Suzdal et d'autres principautés entretenaient des relations commerciales avec la steppe et l'Asie. Ils ont traversé les villes de Temnikov, Koshkov, Kadom, Kasimov. L'une de ces routes s'appelait Posolskaya car elle reliait Vladimir aux centres tatars de la Horde d'Or. Sur ce chemin, des fosses ont été creusées dans la ville de Kasimov et avec. Azev. La route Ordo-bazar passait également par Meshchera, reliant Vladimir à Astrakhan et Khoper. Un peu au sud, les routes Vadovskaya et Idovskaya1 passaient. C'est à Meshchera que le service de fosse prend naissance. Elle accepta les steppes qui souhaitaient se mettre au service des principautés russes. Meshchera était une base pour une attaque sur la steppe, une barrière naturelle pour se protéger contre l'invasion des nomades.
Depuis 1571, tout le service de protection des terres nouvelles est rationalisé, le service des gardes de sécurité est organisé et des patrouilles des steppes sont créées. Les villes fortifiées sont divisées en 2 catégories. Les villes de la première catégorie comprenaient Alatyr, Temnikov, Kadom, Shatsk, Arzamas, etc. Elles étaient situées à la frontière, fournissaient les stanitsa et les lignes de garde. La deuxième ligne de villes fortifiées était Nijni Novgorod, Murom, Kasimov et d'autres ont envoyé leurs hommes au front. Chacune de ces villes avait ses propres gouverneurs et chefs de siège avec des détachements de militaires. Le service de garnison était assuré par des archers, rarement envoyés dans les steppes et les encoches. Sur la ligne de front, la charge principale était portée par des enfants boyards et des cosaques, ainsi que par des militaires. Les militaires se composaient non seulement de Tatars de Kazan et de Meshchera, mais aussi de Mordoviens, de Tchouvaches. Il y avait beaucoup de Tatars, en particulier de Meshcheryaks, parmi les Cosaques. Ils se rendaient alternativement dans la steppe pour des patrouilles et des gardes, recevant un salaire spécial pour cela. De plus, un service de patrouille est mis en place dans la steppe. Les gardiens de Meshchersky effectuaient des patrouilles le long du Don, jusqu'au perevolok de la Volga et se tenaient aux points clés de la frontière. Ainsi, entre le Don et la Volga sous la forêt Tileormansky (sauvage), ils étaient censés effectuer des patrouilles "" sur le terrain du chef avec les villages "" dans le but de "" sauver "", c'est-à-dire détecter et notification en temps opportun "" de l'arrivée de militaires " ". Ainsi, d'après les peintures des gardiens de Meshchera en 1571 et 1568, il est clair qu'il y en avait cinq. Les deuxième et troisième gardiens chevauchaient la steppe le long de la rivière Shuksha, l'affluent gauche de la Sura, entre les grandes forêts de Sura et de Moksha. Le quatrième garde était situé sur l'affluent gauche du Moksha - sur la rivière Lamova, où le Shustrui s'y jette. Le cinquième (Vadovskaya) se trouvait dans le cours supérieur des rivières Lamovaya, Vada et Burtasa »(Lebedev V.I. Légende ou histoire vraie. Sur les traces des gardes. Saratov, 1986, p. 15.). Ainsi, la ligne entre la rivière Barysh, l'affluent droit de la Sura et la Tsna, l'affluent gauche de la Moksha, s'appelle la ligne des gardiens Meshchersky.C'était un service très dangereux et difficile. Les personnes qui effectuaient le service de garde ont reçu l'ordre de patrouiller "sans manger de chevaux, sans se changer, et de faire le tour des voies, en changeant à droite, à gauche ... ne faites pas de camps, mais mettez les lumières dans plus d'un endroit, si vous faites cuire de la bouillie puis que vous mettez le feu à un endroit, ne le mettez pas deux fois, mais à un endroit, quelqu'un a passé la moitié de la journée et n'a pas passé la nuit à cet endroit, et dans les forêts, ils n'étaient pas installés ... "Rapport à propos des déplacements vers les villes les plus proches, rendez-vous en sak-mam ... Ne quittez pas le garde sans autorisation ... Restez du printemps pendant presque des semaines, en automne - pendant un mois "!.
Le service auxiliaire des Tatars et des Mordoviens ne se limitait pas à cela. Certains d'entre eux ont été transformés en archers et en cosaques, et ils ont fusionné avec des militaires d'origine russe. La plupart d'entre eux ont servi temporairement, constituant une milice spéciale pendant la guerre et à la fin de celle-ci, ils sont rentrés chez eux. Ils ne se mêlaient pas aux militaires d'origine russe et en même temps ne portaient, à part le service, aucune taxe et n'envoyaient aucun droit, recevant de la nourriture du gouvernement. Dans le domaine des Tatars au service, se distinguaient les princes et les murzas, des gens des khanats tatars et des hordes de Nogai, qui appartenaient au sommet de ces formations sociales. Il y avait des tarkhans qui occupaient une place intermédiaire entre les militaires et les étrangers yasak. Des masses importantes étaient des Tatars de service qui n'appartenaient pas à l'aristocratie des anciens royaumes tatars.
Pendant les campagnes, les étrangers en service constituaient des détachements spéciaux dans l'armée, et la milice, recrutée parmi les paysans de la traite et des yasak, les rejoignait. "La direction sur eux a toujours été confiée aux chefs russes. Et en temps de paix, ils n'étaient pas libérés de leur influence. Le chef tenait des listes des Tatars faibles" afin de
les yourtes étaient toutes évidentes ; il "les connaissait en tout et devait en prendre soin étroitement afin qu'elles n'offensent les Tatars de personne et de violence et de vente et de déshonneur et de pertes ; et quiconque blesse un tatar de yourte, il devait parler de ce gouverneur avec ses camarades.
"" Meshchera occupe une place particulière dans l'histoire ethnique de la Russie, car ici les trois principaux groupes de peuples de notre pays sont entrés en relations - tribus et peuples slaves, turcs et finno-ougriens. Muroma, Merya, Krivichi, Mordoviens, Besermens, Madzhars, Bulgares, Burtas, Kipchaks, Nogais, Tatars, Russes, Bachkirs - ce n'est pas une liste complète des peuples qui se sont déclarés ici et ont vécu à proximité pendant de nombreux siècles. Seuls des fragments de certains de ces peuples ont survécu en dehors de Meshchera - ce sont les Besermen en Oudmourtie, les Mordoviens-Karatai en Tataria, le reste a fusionné avec des peuples plus grands. Nous pouvons affirmer avec certitude qu'un modèle miniature de la future multinationale russe est né à Meshchera. De là, ce modèle, augmentant en volume, s'est répandu dans d'autres régions - à l'est, au sud-est, dans toute la région de la Volga, l'Oural, impliquant tous les nouveaux peuples dans sa sphère. (Orlov AM "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishary "". Kazan., 1992.)
Je voudrais terminer ce chapitre, non pas par un document d'archive historique, mais par un extrait de l'histoire de Pyotr Sharganov "Meshchera":
"" Grand-père alluma le berceau, me mit sur ses genoux, secoua son toupet gris et commença son récit :
C'était il y a très longtemps. D'innombrables années se sont écoulées.
Les tribus et les clans sont tombés dans l'oubli, leurs us et coutumes ont été oubliés. Matushka a couvert la terre d'herbe de deuil, de brise-vent et de pourriture, de monticules de cimetières et d'incendies de villages.
Peu de gens se souviennent maintenant de leurs pères et grands-pères. Surtout vous, enfants cosaques. Et vous, sachez à l'avance: Zaporizhzhya Sich est votre patrie et Meshchera est votre grand-père.
Forêts de Meshchera, fourrés impénétrables, rivières tumultueuses sinueuses, marécages inquiétants - ils contiennent l'âme de notre famille, son long passé ... "".