Die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes, ein wundersames Bild, eine verehrte Ikone in den Diözesen Schitomir und Kursk.

Feier – 29. Juni (lokal) und der zehnte Freitag nach Ostern (lokal).

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UND es gab ein Rennen „11 Werschoks breit und 1 1/4 Arschin hoch“ (E. Poselyanin, Mutter Gottes. Beschreibung ihres irdischen Lebens und ihrer wundersamen Ikonen, 1914) , was etwa 50 cm Breite und 90 cm Höhe entspricht.

Erschien Ende des 17. oder Anfang des 18. Jahrhunderts. Informationen über den Ort, an dem das wundersame Bild erschien, sind nicht erhalten. Die ursprüngliche Ikone befand sich in der Kirche des Dorfes Prjaschewa, 6 km südlich der Stadt Schitomir, weshalb die Ikone auch „Prjaschewskaja“ genannt wurde. Das Alter des Bildes wird durch Einträge in Pryazhevs Kirchenbüchern belegt. Bevor die Unierten den Tempel in Besitz nahmen, gab es einen frommen Brauch, das wundersame Bild zur Schitomir-Kathedrale zu tragen. Vielleicht erschienen bereits in diesen Jahren die ersten Kopien der Pryazhevskaya-Ikone in Schitomir und Umgebung.

Im 18. Jahrhundert fiel der Tempel in die Hände der Unierten und wurde am 18. Oktober 1794 an die Orthodoxen zurückgegeben. Wahrscheinlich erklärt die Zeit der unierten Ökonomie in der Kirche den Mangel an Dokumenten über den Erwerb und die frühe Verehrung des Bildes. Am Vorabend der Rückgabe des Tempels an die Orthodoxen kam ein gewisser römisch-katholischer Priester in Pryazhev an und wollte die verehrte Ikone mitnehmen. Doch als er ein paar Meilen vom Dorf entfernt ritt, hielten die Pferde an und konnten nicht gezwungen werden, weiter zu gehen. Der Priester blickte auf das Gesicht des Reinsten und sah darauf Feuchtigkeitstropfen, die wie Tränen aussahen. Als der Priester erkannte, dass die Gottesmutter die Entfernung des Bildes von Pryazhev nicht gesegnet hatte, gab er das Heiligtum zurück.

In den folgenden Jahren war die Pryazhevskaya-Kirche, in der sich die Ikone befand, arm, weshalb die Ikone der Muttergottes ein kupfernes Gewand hatte. Als Kaiserin Maria Alexandrowna davon erfuhr, schickte sie 1864 ein silbernes Gewand mit Edelsteinen für das Bild. Am 24. Mai 1874 wurde die wundertätige Ikone von der hohen Stelle, an der sie zuvor gestanden hatte, entfernt und in der Ikonostase über den königlichen Türen platziert. An der hohen Stelle wurde die Ikone des betenden Jesus Christus im Garten Gethsemane aufgestellt.

Um den alten Brauch, die Ikone in die Kathedrale von Schitomir zu bringen, wiederherzustellen, wurde ein Dekret der Heiligen Synode vom 27. Juli 1893 befolgt, das eine jährliche religiöse Prozession mit der wundertätigen Ikone nach Schitomir erlaubte, wo das Bild ab Juni in der Kathedrale verblieb bis August und kehrte dann nach Pryazhev zurück.

In den Jahren des Theomachismus wurden die Pryazhevskaya-Kirche und die wundersame Ikone zerstört. Kopien des Bildes sind in der Verklärungskathedrale von Schitomir und im Spaso-Preobraschenski-Kloster in Trigorsk erhalten geblieben. Besondere Verehrung erlangte die Kopie der Ikone, die im Gornalsky-St.-Nikolaus-Belogorsk-Kloster gefunden wurde.

Gornal-Liste

MIT Das Quietschen fällt dadurch auf, dass es auf Leinwand und nicht auf Holz geschrieben ist. Es fällt auf, dass die Ikone zu unterschiedlichen Zeiten von unterschiedlichen Händen gemalt wurde: Das Gesicht und die Hände wurden kunstvoller gestaltet als die Kleidung, die Iwan der Weiße Ende des 18. Jahrhunderts bemalte.

Es besteht die Vermutung, dass die Ikone aus dem 17. Jahrhundert stammt. Seine Größe lässt darauf schließen, dass die Mönche, die vom Kloster Ostrogozh Divnogorsk in das 1672 zerstörte Gornal-Kloster zogen, die Ikone aus der Ikonostase des Klosters entfernten, das sie zurückgelassen hatten. Als das Kloster in den 1780er Jahren geschlossen wurde, wurde die Verklärungskirche des Klosters in eine Pfarrkirche in der nahegelegenen Siedlung Gornali umgewandelt. Bald wurden wundersame Phänomene in der ehemaligen Klosterkirche bekannt: Obwohl nach dem Gottesdienst alle Kerzen und Lampen sorgfältig gelöscht wurden, wurden am Morgen einige von ihnen brennend aufgefunden. Zunächst wurde dies als ein Versehen abgetan, doch das Phänomen wiederholte sich viele Male, bis die wundersame Ikone gefunden wurde. Die Entdeckung und Erneuerung der Ikone erfolgte im Jahr 1792, wie die Inschrift auf der Rückseite bezeugt: „Diese Ikone des Allerheiligsten Theotokos von Prjaschewsk wurde 1792 erneuert.“

Prjaschewskaja-Ikone ohne Messgewand

ÜBER DIE HEILUNG DES SUJAN-HÄNDLERS

ENTDECKUNG DER PRYAZHEVSKAYA WUNDERTÄTIGEN IKONE DER GOTTESMUTTER

„Von oben wurde einem gewissen gottesfürchtigen Maler Ivan Bely offenbart, dass er die alte Ikone der Muttergottes, die auf Leinwand gemalt und hinter der Ikonostase der erhaltenen Klosterkirche versteckt war, herausnehmen und sie sorgfältig aktualisieren und nur zurücklassen sollte die intakten, perfekt erhaltenen Gesichter der Immer-Jungfrau und des Ewigen Kindes. Bis dahin wusste niemand etwas über den Ursprung und die Existenz dieses Bildes, aber es wurde tatsächlich dort gefunden, wo es angegeben und wie in der Offenbarung befohlen aktualisiert wurde“, schrieb Abt Nestor 1862. Ivan Bely war krank, aber als er zusammen mit dem Priester und Küster eine Ikone hinter der Ikonostase fand und einen Gebetsgottesdienst abhielt, wurde er geheilt. Von da an begannen Wunder zu geschehen.

Gottesdienstplan vor dem Symbol.

Dorf Medvenka (Himmelfahrtskirche)

Im Tempel werden Gebete mit Akathisten vor dem wundersamen Bild abgehalten.

Pryazhevskaya-Ikone der Gottesmutter (1890)

Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes. wundersames Bild, verehrte Ikone in den Diözesen Schitomir und Kursk

Das Symbol war „ 11 Zoll breit und 1 1/4 Zoll hoch". was ca. 50 cm Breite und 90 cm Höhe entspricht.

Erschien Ende des 17. oder Anfang des 18. Jahrhunderts. Informationen über den Ort, an dem das wundersame Bild erschien, sind nicht erhalten. Die ursprüngliche Ikone befand sich in der Kirche des Dorfes Pryazheva, 6 km südlich der Stadt Schitomir. Aus diesem Grund wurde die Ikone „Prjaschewskaja“ genannt. Das Alter des Bildes wird durch Einträge in Pryazhevs Kirchenbüchern belegt. Bevor die Unierten den Tempel in Besitz nahmen, gab es einen frommen Brauch, das wundersame Bild zur Schitomir-Kathedrale zu tragen. Vielleicht erschienen bereits in diesen Jahren die ersten Kopien der Pryazhevskaya-Ikone in Schitomir und Umgebung.

Im 18. Jahrhundert fiel der Tempel in die Hände der Unierten und wurde am 18. Oktober 1794 an die Orthodoxen zurückgegeben. Wahrscheinlich erklärt die Zeit der unierten Ökonomie in der Kirche den Mangel an Dokumenten über den Erwerb und die frühe Verehrung des Bildes. Am Vorabend der Rückgabe des Tempels an die Orthodoxen kam ein gewisser römisch-katholischer Priester in Pryazhev an und wollte die verehrte Ikone mitnehmen. Doch als er ein paar Meilen vom Dorf entfernt ritt, hielten die Pferde an und konnten nicht gezwungen werden, weiter zu gehen. Der Priester blickte auf das Gesicht des Reinsten und sah darauf Feuchtigkeitstropfen, die wie Tränen aussahen. Als der Priester erkannte, dass die Gottesmutter die Entfernung des Bildes von Pryazhev nicht gesegnet hatte, gab er das Heiligtum zurück.

In den folgenden Jahren war die Pryazhevskaya-Kirche, in der sich die Ikone befand, arm, weshalb die Ikone der Muttergottes ein kupfernes Gewand hatte. Als Kaiserin Maria Alexandrowna davon erfuhr, schickte sie 1864 ein silbernes Gewand mit Edelsteinen für das Bild. Am 24. Mai 1874 wurde die wundertätige Ikone von ihrem hohen Platz entfernt. wo es vorher war, und in der Ikonostase platziert. über den königlichen Türen. und an einer hohen Stelle stellten sie eine Ikone des betenden Jesus Christus im Garten Gethsemane auf.

Um den alten Brauch, die Ikone in die Kathedrale von Schitomir zu bringen, wiederherzustellen, wurde ein Dekret der Heiligen Synode vom 27. Juli 1893 befolgt, das eine jährliche religiöse Prozession mit der wundertätigen Ikone nach Schitomir erlaubte, wo das Bild ab Juni in der Kathedrale verblieb bis August und kehrte dann nach Pryazhev zurück.

Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes

Gornal-Liste

Die Liste zeichnet sich dadurch aus, dass sie auf Leinwand und nicht auf Holz geschrieben ist. Es fällt auf, dass die Ikone zu unterschiedlichen Zeiten von unterschiedlichen Händen gemalt wurde: Das Gesicht und die Hände wurden kunstvoller gestaltet als die Kleidung, die Iwan der Weiße Ende des 18. Jahrhunderts bemalte.

Es besteht die Vermutung, dass die Ikone aus dem 17. Jahrhundert stammt. Seine Größe lässt darauf schließen, dass die Mönche vom Kloster Ostrogozhsky Divnogorsk, das 1672 zerstört wurde, zum Kloster Gornal zogen. Sie holten die Ikone aus der Ikonostase des Klosters, das sie verließen. Als das Kloster in den 1780er Jahren geschlossen wurde, wurde die Verklärungskirche des Klosters in eine Pfarrkirche in der nahegelegenen Siedlung Gornali umgewandelt. Bald wurden wundersame Phänomene in der ehemaligen Klosterkirche bekannt: Obwohl nach dem Gottesdienst alle Kerzen und Lampen sorgfältig gelöscht wurden, wurden am Morgen einige von ihnen brennend aufgefunden. Zunächst wurde dies als ein Versehen abgetan, doch das Phänomen wiederholte sich viele Male, bis die wundersame Ikone gefunden wurde. Die Entdeckung und Renovierung der Ikone erfolgte im Jahr 1792, wie die Inschrift auf der Rückseite bezeugt: „ Diese Ikone der Allerheiligsten Theotokos von Prjaschewsk wurde 1792 erneuert ."

Im Jahr 1862 beschrieb Abt Nestor die Entdeckung der Ikone wie folgt:

"Einem gewissen gottesfürchtigen Maler Ivan Bely wurde von oben offenbart, dass er die alte Ikone der Muttergottes, die auf Leinwand gemalt und hinter der Ikonostase der erhaltenen Klosterkirche versteckt war, herausnehmen und sorgfältig aktualisieren sollte, so dass nur die übrig blieb intakte, perfekt erhaltene Gesichter der ewigen Jungfrau und des ewigen Kindes. Niemand wusste über den Ursprung und die Existenz dieses Bildes Bescheid, aber es wurde tatsächlich dort gefunden, wo es angegeben und wie in der Offenbarung befohlen aktualisiert wurde ."

Ivan Bely war krank, aber als er zusammen mit dem Priester und Küster eine Ikone hinter der Ikonostase fand und einen Gebetsgottesdienst abhielt, wurde er geheilt. Die Nachricht von der Heilung verbreitete sich weit und breit. Viele kamen, um vor dem heiligen Bild zu beten, und erhielten, worum sie baten. Als die örtlichen Dörfer von Cholera-Epidemien heimgesucht wurden, veranstalteten die Mönche religiöse Prozessionen durch die Dörfer und die Epidemien gingen zurück.

Mitte des 19. Jahrhunderts wurde das Belogorsky-Kloster durch die Heilung des kranken, frommen Kaufmanns Kosma Kupreev aus Sudschan wiederbelebt. In einem Traum wurde Kosma befohlen, in ein geschlossenes Kloster zu gehen und vor der Ikone einen Gebetsgottesdienst zu halten. Nach der Heilung begann Kosma zusammen mit seinen Söhnen Fjodor und Wladimir mit der Eröffnung des Klosters. Durch den höchsten Befehl vom 24. August 1863 wurde die Wiederherstellung des Klosters als Einsiedelei gestattet, und Kosma und seine Söhne wurden einer der ersten Bewohner des wiederhergestellten Klosters.

Nach der Restaurierung des Klosters wuchs der Ruhm und die Verehrung der wundertätigen Ikone. Zum Gedenken an die Rettung Zar Alexanders II. bei einem Attentat in Paris wurde die Ikone ab 1867 von Christi Himmelfahrt bis zum zweiten Dreifaltigkeitsfest in einer religiösen Prozession in die Stadt Miropol überführt. Später fand in Sudzha zum Gedenken an die Rettung der Familie August bei einem Zugunglück eine zweite religiöse Prozession statt. wo sich die Ikone in der Alexander-Newski-Kapelle des Klosters befand. Von der Entschlafung des Allerheiligsten Theotokos bis zur Geburt des Reinsten besuchte die Ikone alle Siedlungen und Dörfer des Bezirks. In der Einsiedelei Belogorsk befand sich das wundersame Bild in der Ikonostase des rechten Seitenschiffs der zu seinen Ehren errichteten Verklärungskathedrale und wurde für den Winter in die warme Fürbittekirche überführt.

Das Kloster Belogorsky Nikolaevsky wurde 1922 von den atheistischen Behörden geschlossen, aber die Mönche lebten weiterhin dort, versteckten sich in Kreidehöhlen und bewahrten die wundersame Ikone auf. Im Jahr 1937, nachdem das Kloster endgültig geschlossen worden war, kamen die Mönche, die das Bild aufgenommen hatten, nach Sudzha. wo sie es in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale der Stadt auf dem zentralen Platz platzierten. Nachts erschien den Brüdern die Königin des Himmels selbst im Traum und sagte, dass sie an einen Ort der Trostlosigkeit und Ausschweifung gebracht worden sei, und befahl ihnen, die Ikone dorthin zu bringen, wo Elder Simeon sie treffen würde. Am nächsten Morgen fragten die Mönche die Bewohner, ob es in der Stadt einen alten Mann mit einem so seltenen Namen gäbe. Als sie auf der Suche durch die Stadt zogen, hielten sie in der Nähe der Dreifaltigkeitskirche an. Von der Seite des Altars, auf der Apsis. Sie sahen die Ikone der Darstellung des Herrn. in dem Elder Simeon, der Gottempfänger, das Christuskind aus den Händen der Jungfrau Maria nimmt. Dann erkannten die Mönche, dass die Muttergottes ihnen befohlen hatte, die Ikone genau in diesem Tempel aufzustellen, wo zu Ehren des Festes der Darstellung ein Thron stand. Und die Sudzhansky-Himmelfahrts-Kathedrale wurde bald zerstört und darin ein Stadtclub untergebracht.

Im Jahr 1943 kam es in der Sudzhan-Dreifaltigkeitskirche zu einem Brand, aber der Rektor der Kirche, Pater John Pereverzev, rettete das Heiligtum. Die wundersame Ikone blieb bis 1946 in Sudzha, dann gingen die Daten darüber verloren.

Der zweite Erwerb des Bildes erfolgte im Jahr 1996, als bei einer Inventur in der Sudzhansky-Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit eine Diskrepanz zwischen dem Gesicht und dem Gewand, das das Bild bedeckte, auf der im Inventar als Smolensk aufgeführten Ikone festgestellt wurde. Zu dieser Zeit wandte sich eine ältere Frau, ein Gemeindemitglied des Tempels und eine Bewohnerin der Stadt, an den Abt und sagte, dass es im Tempel eine „verlorene“ wundersame Ikone gebe. Bei der Bezugnahme auf Archivdaten wurde bestätigt, dass es sich bei dem unter dem Gewand befindlichen Bild um eine verehrte Kopie der Prjaschewsker Ikone der Muttergottes handelte. Das silberne Gewand und der kostbare Schmuck, den Christen als Dank für die erhaltenen Heilungen schenkten, sind nicht erhalten.

Am 17. Oktober 1996 wurde die Tradition religiöser Prozessionen mit der Pryazhevskaya-Wunderikone zum ehemaligen Gornal-Kloster wieder aufgenommen. auf dessen Territorium sich ein spezielles Internat befand. Im Jahr 2001 wurde das Gornal-Kloster an die orthodoxe Kirche zurückgegeben. Seit 2002 wird auch die religiöse Prozession in Miropol wiederbelebt. Nach dem neu eingeführten Brauch machten sich Priester, Gemeindemitglieder und zahlreiche Pilger von ukrainischer Seite nach dem Gottesdienst in der St.-Nikolaus-Kirche des bischöflichen Metochion in Miropol auf den Weg zur Grenze zu Russland, um die wundersame Ikone zu treffen. Die 16 Kilometer lange Prozession war der Einheit der brüderlichen slawischen Völker gewidmet und wurde zur einzigen religiösen Prozession über die russisch-ukrainische Grenze.

Die verehrte Liste blieb in der Dreifaltigkeitskirche in der Stadt Sudzha. Die zahlreichen Verzierungen auf der Ikone zeugten von den Heilungen, die Menschen durch die Gebete der Allerheiligsten Theotokos vor diesem Bild erhielten. Vor Weihnachten 2005 wurde die Ikone erleuchtet. Das Bild wurde nach der Kursker Wurzelikone der Muttergottes „Das Zeichen“ als zweitwichtigstes Heiligtum der Kursker Diözese verehrt.

Die alte Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes wird in mehreren südlichen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche verehrt. Heutzutage wird eine ihrer ältesten Listen, die sich in der Belogorsker Nikolaev-Eremitage befindet, besonders verehrt.

Geschichte des Heiligen Antlitzes

Über den Ursprung und die Urheberschaft der Pryazhevskaya-Ikone der Gottesmutter liegen keine verlässlichen Informationen vor. Forscher gehen davon aus, dass das Original spätestens im 14. Jahrhundert in byzantinischer Ikonenmalerei-Manier verfasst wurde. Im Laufe der jahrhundertealten Geschichte ging das Bild mehrmals verloren und wurde wiedergefunden.

Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes

Erster Erwerb

An der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert erschien in einer kleinen Kirche im Dorf Pryazhevo ein Bild der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind im Arm. Seitdem wird es nach dem Ort seiner ersten Entdeckung benannt – der Ikone der Pryazhevskaya-Muttergottes. Bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts wurde es jährlich in die Kathedrale der Stadt Schitomir gebracht, die 6 km vom Ort der ersten Erscheinung entfernt liegt. Bis zum Ende des Jahrhunderts befand sich die Kirche in Pryazhevo in den Händen von Anhängern der Union zwischen der orthodoxen und der katholischen Kirche. Historiker glauben, dass zu diesem Zeitpunkt Informationen über den Erwerb des verehrten Bildes verloren gingen.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erwarb das Gnadenbild eine von Kaiserin Maria Alexandrowna gestiftete silberne Kasel. Nach 30 Jahren wurde mit Genehmigung der Heiligen Synode die religiöse Prozession von Schytomyr wieder aufgenommen.

In den Gründungsjahren der Sowjetmacht wurden die Prjaschewo-Kirche und ihr Hauptheiligtum zerstört. Das Bild der Pryazhevskaya-Muttergottes ging jedoch nicht unwiederbringlich verloren, da mehrere Kopien des Originals erhalten geblieben sind. Bemerkenswert unter ihnen sind die Bilder, die sich an folgenden heiligen Orten befinden:

• in der Verklärungskirche der Stadt Schitomir;
• Spaso-Preobraschenskaja-Kloster Trigorsk;
• Gornalsky St.-Nikolaus-Belogorsk-Kloster.

Zweite Entdeckung: Gornal-Liste

Forscher glauben, dass die Gornalsky-Kopie der Ikone der Pryazheskaya-Muttergottes kurz nach ihrer Entdeckung aus dem Original angefertigt wurde. Ursprünglich befand es sich im Kloster Divnogorsk in der Nähe der Stadt Ostrogozhsk. Im Jahr 1671 verließen nach einem weiteren Überfall der Krimtataren mehrere Mönche das Kloster und nahmen das Pryazhesky-Bild der Muttergottes mit. Am hohen Kreideufer des Flusses Psel in der Nähe des Dorfes Gornal gründeten sie ein neues Kloster – die Eremitage Belogorsk Nikolaev.

Hundert Jahre nach seiner Gründung wurde das Kloster geschlossen und nur die Verklärungskirche blieb übrig, die den Status einer Pfarrei erhielt. Aus dieser Zeit stammt auch der zweite Erwerb des Bildes der Pryazheskaya-Muttergottes. Der Legende nach geschahen Ende des 18. Jahrhunderts in der Pfarrkirche Wunder. Um einen Brand zu vermeiden, wurden alle Kerzen nachts gelöscht, aber am Morgen, nach der Eröffnung des Tempels, wurden sie brennend aufgefunden.

Wunderwirkende Ikone der Gottesmutter „Prjaschewskaja“ (Gornalskaja)

Das Wunder wiederholte sich bis zur Entdeckung des wundersamen Bildes, das nach einer Offenbarung an den Künstler Ivan Belov gefunden wurde. Der Maler und der Rektor des Tempels fanden das Heiligtum genau an der in der Vision angegebenen Stelle. Der Künstler, der nach dem Auffinden der Ikone von einer schweren Krankheit geheilt wurde, aktualisierte die farbenfrohen Schichten des Bildes, ohne das Gesicht und die Pinsel der Jungfrau Maria und des göttlichen Kindes zu beeinträchtigen.

Verehrung der Ikone im 19. Jahrhundert

Die Verehrung des Pryazhevsky-Bildes nahm in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu, als das Kloster Belogorsk wiederbelebt wurde. Dieses Ereignis ist mit dem Heilungswunder des Sudzhen-Kaufmanns Kosma Kupreev verbunden. Eines Nachts hatte der fromme Ehemann eine Vision, in der ihm gesagt wurde, dass er durch einen Gottesdienst vor der Ikone der Muttergottes in der Hauptkirche des geschlossenen Klosters Belogorsk geheilt werden würde. Nachdem er alles getan hatte, was im Wissen gesagt wurde, erhielt der Kaufmann Heilung.

Aus Dankbarkeit für die wundersame Befreiung von der Krankheit setzte sich Kosma zusammen mit seinen Söhnen Fjodor und Wladimir für die Wiederherstellung des Klosters ein. Seine Bemühungen blieben nicht unbemerkt und 1863 erwachte der heilige Ort wieder zum Leben. Der ehemalige Kaufmann und seine Söhne wurden einer der ersten Bewohner des wiederbelebten Klosters.

Am Ende des Jahrhunderts entwickelte sich eine Tradition religiöser Prozessionen, angeführt von der Pryazhevsk-Ikone der Muttergottes.

Im Laufe des Jahres fanden drei Übertragungen des Bildes statt:

1. Am Himmelfahrtsfest wurde eine Kreuzprozession vom Kloster in die Stadt Miropolye geschickt, wo das wundersame Bild bis zum Tag der Allerheiligsten Dreifaltigkeit blieb.
2. Im Herbst wurde der Schrein in die nahegelegene Alexander-Newski-Klosterkapelle in Sudscha überführt.
3. In der Zeit zwischen den Feiertagen Mariä Himmelfahrt und Weihnachten wurde das heilige Bild durch alle Siedlungen des Bezirks Sudzhensky getragen.

Eigens für das Heiligtum wurde der Verklärungskirche eine gleichnamige Kapelle angebaut. Im Winter wurde es in die beheizte Fürbittekirche verlegt.

Das Schicksal der Ikone im 20. Jahrhundert

Die Bolschewiki schlossen das Belogorsky-Kloster 1922, aber den Klosterbrüdern gelang es, bis 1937 in Kreidehöhlen zu leben. Infolge der zunehmenden Unterdrückung verließen die Mönche Gornal und gingen mit ihrem Hauptheiligtum nach Sudzha. Ursprünglich befand es sich in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, dann wurde es in die Dreifaltigkeitskirche verlegt. Die neuesten Informationen über das Schicksal der Reliquie aus der Sowjetzeit stammen aus dem Jahr 1946.

Fünfzig Jahre lang galt die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes als unwiederbringlich verschollen. Doch 1996 bemerkten die Pfarrer der Dreifaltigkeitskirche eine Diskrepanz zwischen Gesicht und Gewand des Bildes der Smolensker Muttergottes. Bei der Untersuchung der Archivunterlagen wurde festgestellt, dass sich unter dem Gehalt ein wundersames Bild befindet, das als verschollen gilt.

Prozession mit der Ikone der Jungfrau Maria „Pryazhevskaya“

Heute ist das Bild in das Gornalsky-St.-Nikolaus-Belogorsky-Kloster zurückgekehrt. 1996 wurde die Tradition religiöser Prozessionen wieder aufgenommen.

Interessant! Die traditionelle religiöse Prozession in Miropol'e wurde im Jahr 2002 wieder abgehalten. Doch seit 2015 wird es aufgrund der politischen Ereignisse im benachbarten Bruderstaat entlang der Grenze durchgeführt. Gleichzeitig nehmen viele ukrainische Pilger daran teil und beten für den Frieden in ihrem Land.

Ikonographie und Aussehen

Die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes gehört ihrer Ikonographie nach zum Typus „Hodegetria“. Es zeigt die Jungfrau Maria mit dem Jesuskind, das auf ihrer linken Hand sitzt. Das Bild hat mehrere bunte Schichten aus unterschiedlichen Zeiten. Die kunstvoller ausgeführten Gesichter stammen aus dem 17. Jahrhundert, der Rest des Bildes wurde Ende des nächsten Jahrhunderts aktualisiert. Die Reliquie ist mit einer silbernen Kasel bedeckt, die mit zahlreichen Schmuckstücken verziert ist. Gemeindemitglieder und Pilger spenden ihnen als Dank für die Befreiung von Krankheiten.

Wofür man beten sollte

Der Tag der Pryazhevskaya-Ikone der Gottesmutter wird zweimal im Jahr gefeiert:

• 12. Juli;
• zehnten Freitag nach Ostern.

An diesen Tagen hat das Gebet an der Ikone große Kraft. Wenn Sie eine Anfrage an den himmlischen Fürsprecher richten, können Sie die Worte eines besonderen Gebets oder den Text eines beliebigen Akathisten der Muttergottes rezitieren. Aber auch einfache, aufrichtige Worte werden von der Gottesmutter gehört.

In folgenden Fällen bitten sie vor der Pryazhevskaya-Ikone um Hilfe:

• bei Erkrankungen der unteren Extremitäten und des Rückens;
• Erkrankungen des Atmungssystems;
• für Unfruchtbarkeit;
• bei verschiedenen Alltagsproblemen.

Obwohl die Ikone der Pryazheskaya-Muttergottes in einer bestimmten Gegend als verehrt gilt, verbreitete sich der Ruhm ihrer wundersamen Kraft in allen orthodoxen Ländern. Jedes Jahr kommen Tausende von Pilgern nach Kursk, um den himmlischen Fürsprecher um Hilfe und Schutz zu bitten.

Ikone der Allerheiligsten Theotokos „Pryazhevskaya“

Zufällig ist die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes unter den Einwohnern von Kursk eines der am meisten verehrten Heiligtümer. Dieses Bild der Muttergottes, dessen Geschichte im Nebel der Zeit verloren geht, befand sich bis zur Oktoberrevolution 1917 in der Hauptkathedrale des Belgorod-Nikolaus-Klosters. Während der darauffolgenden Zeit der Kirchenverfolgung bewahrte der Herr sie auf wundersame Weise vor den Händen der Atheisten und offenbarte sie Ende des 20. Jahrhunderts erneut den Gläubigen. Lassen Sie uns näher auf dieses einzigartige Relikt eingehen und herausfinden, in welchen Fällen und wem die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes hilft.

Wunder in einer Dorfkirche offenbart

Das Entstehungsdatum der Pryazhevsk-Ikone der Muttergottes ist nicht bekannt und der Name des Schöpfers ist in Vergessenheit geraten. Aufgrund der Ergebnisse zahlreicher Studien, die in den letzten Jahren von Kunsthistorikern in Moskau und Kursk durchgeführt wurden, konnte lediglich der byzantinische Ursprung festgestellt und der Schluss gezogen werden, dass es spätestens in der Mitte des 14. Jahrhunderts verfasst wurde.

Mit seiner Entdeckung auf Kursker Land ist eine Legende verbunden, der zufolge während der Regierungszeit von Kaiser Peter I. (das genaue Datum wird nicht genannt) Gemeindemitglieder der Kirche im Dorf Pryazheva unweit von Schitomir ein Wunder erlebten . Während der heiligen Liturgie wurde ihre arme Dorfkirche plötzlich von einem wundersamen Glanz erfüllt und spontan erschien ein uraltes Bild auf dem Rednerpult. Dies war die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes, die ihren Namen zu Ehren des Dorfes erhielt, in dem sie den Gemeindemitgliedern erstmals offenbart wurde. Gleichzeitig wurde eine detaillierte Beschreibung dieses Ereignisses in das Kirchenbuch eingetragen.

Entkomme aus dem brennenden Kloster

Später wurde die Ikone nach Woronesch und dann in das Belgorod-Kloster überführt, wo sie für die Heilungen berühmt wurde, die durch Gebete an die reinste Jungfrau Maria vor ihr offenbart wurden. Der Überlieferung nach wurden Kopien von Wunderikonen angefertigt, die dann in alle Teile Russlands verschickt wurden. Die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes in Kursk bildete keine Ausnahme. In diesem Fall geschahen jedoch Wunder.

Tatsache ist, dass die Bewohner des Klosters, in dem es sich befand, Mönche waren, die die Einsiedelei Woronesch Diwnogorsk im Jahr 1672 verließen, nachdem sie von den Tataren geplündert und niedergebrannt worden war, die zu dieser Zeit noch ihre Raubzüge organisierten. Sie verließen in großer Eile ihren früheren Wohnort in der Wüste, ohne irgendwelche Besitztümer mitzunehmen. Infolgedessen war sich jeder sicher, dass die Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes im Feuer starb. Im Jahr 1788 wurde die Belgorod-Nikolskaja-Eremitage abgeschafft und ihre Hauptkathedrale erhielt den Status einer gewöhnlichen Pfarrkirche.

Zweite Entdeckung der Ikone

Und dann geschahen eines Tages (so beginnen die erstaunlichsten Geschichten) darin Wunder: Sobald der Abendgottesdienst zu Ende war, gingen die Kerzen von selbst aus und am Morgen wurden sie wieder brennend gefunden. Dies dauerte so lange, bis die Himmelskönigin einem der Gemeindemitglieder – dem jungen Kursker Maler Iwan Bely – im Traum erschien und ihm befahl, die dort hinter der Ikonostase der Kirche versteckte Ikone zu finden.

Nachdem der Künstler am nächsten Morgen den Rektor des Tempels über die Nachtsicht informiert hatte, eilte er mit ihm zum angegebenen Ort und brachte die mit der Zeit verdunkelte, aber perfekt erhaltene Pryazhevo-Ikone der Muttergottes ans Licht, die zuvor gewesen war gelten als unwiederbringlich verloren. Als sich die Nachricht von dem Vorfall in der ganzen Gegend verbreitete, kam von der Diözesanverwaltung der Auftrag, einen erfahrenen Handwerker einzuladen, den Fund zu restaurieren und eine Liste (Kopie) davon anzufertigen.

Restaurierung des Symbols

Die Suche nach einem geeigneten Spezialisten dauerte nicht lange, da Ivan Bely selbst die beabsichtigten Arbeiten mit großem Erfolg ausführte. Nachdem er überflüssige Schichten entfernt hatte, erneuerte er die gesamte Bildschicht, mit Ausnahme der Gesichter der Allerheiligsten Theotokos und ihres Ewigen Kindes, da diese perfekt erhalten waren. Im Auftrag der Diözesanleitung fertigte er auch eine Kopie der Prjaschewsker Ikone der Muttergottes an.

Der geheilte Maler

Zu dieser Zeit gibt es einen interessanten Eintrag im Kirchenbuch. Darin heißt es, dass der Maler selbst nach Abschluss der Restaurierungsarbeiten auf wundersame Weise von einer bestimmten Krankheit geheilt wurde, die ihn viele Jahre lang gequält hatte und laut Ärzten unheilbar war. Wie sich später herausstellte, war er nicht der Einzige, der durch das Knien vor der Prjaschewsker Ikone der Muttergottes gesund wurde. Das an den himmlischen Fürsprecher gerichtete Gebet erlangte eine beispiellose Kraft und brachte, im wahren christlichen Glauben ausgesprochen, die gewünschte Frucht.

Wunder, die durch die Ikone und ihre volkstümliche Verehrung offenbart wurden

Als Beispiel können wir die in einem Kirchenbuch festgehaltene Geschichte des Kaufmanns der 1. Zunft, Prokhor Semenovich Kudryashov, anführen, der in Woronesch lebte und viele Jahre an Rheuma litt. Eines Nachts wurde ihm eine Vision gewährt, in der ihm ein Engel Gottes befahl, nach Kursk zu gehen und, nachdem er in einer seiner Kirchen die wundersame Prjaschew-Ikone gefunden hatte, davor zu knien. Nachdem er den Willen des himmlischen Boten genau erfüllt hatte, erhielt der Kaufmann Heilung und leistete anschließend einen reichen Beitrag zur Herstellung eines silbernen Gewandes für das Bild seines Allerheiligsten Heilers.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde das zuvor aufgelöste St.-Nikolaus-Kloster Belgorod restauriert und der Tempel, in dem sich die Ikone befand, wurde wieder Teil seines architektonischen Komplexes. Dies war der Anstoß für einen deutlichen Anstieg der Zahl der Pilger aus ganz Russland und für eine noch größere Verehrung des Bildes. Es ist bekannt, dass dieses Ereignis mit zahlreichen religiösen Prozessionen gefeiert wurde, nachdem die kaiserliche Familie auf wundersame Weise dem Tod bei einem Zugunglück in der Region Kursk im Jahr 1888 entkommen war, an deren Spitze stets die berühmte Ikone getragen wurde.

Dritte Entdeckung des Schreins

Nach der Machtübernahme der Bolschewiki begannen im Land groß angelegte antireligiöse Kampagnen, die nicht nur zur Schließung, sondern oft auch zur Zerstörung vieler Klöster und Kirchen führten. Diese verheerende Welle hat auch Kursk nicht verschont. Das Männerkloster von Nikolaev war eines der ersten, das geschlossen wurde, und viele seiner Bewohner wurden Opfer der Tyrannei. Mehrere Mönche, denen es gelang, einer Verhaftung zu entgehen, flohen nach Sudzha, einer kleinen Siedlung in der Region Kursk. Sie transportierten auch die Pryazhevskaya-Ikone der Gottesmutter dorthin, doch in den Folgejahren gingen ihre Spuren verloren. Erneut wurde es als unwiederbringlich verlorenes Heiligtum eingestuft und auf wundersame Weise wiedergefunden.

Dies geschah im Jahr 1996, als sich im Zuge der Perestroika die Politik der Regierung gegenüber der Kirche radikal änderte. Aus den Ruinen entstanden Klöster und Tempel wurden restauriert. Damals wurde die Ikone während der Restaurierungsarbeiten im Keller der Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit von Sudzha gefunden. Dieses Ereignis wurde zu Recht als ihre dritte Entdeckung bezeichnet. Nach der Restaurierung der Belgorod-Eremitage wurde die Ikone dorthin zurückgebracht und nahm ihren früheren Platz unter den Bögen des Haupttempels ein.

Was beten sie zur Pryazhevskaya-Ikone der Gottesmutter?

Die Charta der Russisch-Orthodoxen Kirche legte die Tage für die Feier der „Prjaschewskaja-Ikone“ fest. Sie wurden zum 12. Juli sowie zum zehnten Freitag nach Ostern. Heutzutage strömen besonders viele Menschen zu dem wundersamen Bild. Welche Gebete werden ihr angeboten? Über alle Bedürfnisse des Lebens. Wie vor jeder anderen Ikone der Muttergottes sind Worte zu hören, die mit tiefem Glauben und voller Wärme gesprochen werden.

Aus diesem Grund weist der Text des Gebets zur Pryazhevskaya-Ikone der Muttergottes keine charakteristischen Merkmale auf. Basierend auf den in Kirchenbüchern aufbewahrten Aufzeichnungen über Heilungen von Pilgern ist es jedoch allgemein anerkannt, dass Menschen mit Erkrankungen der Beine, der Wirbelsäule und der Lunge die größte Hilfe erhalten können. Darüber hinaus wurde immer wieder auf ihre Hilfe für Frauen hingewiesen, die an Unfruchtbarkeit leiden. Es ist üblich, um Heilung von all diesen Leiden zu bitten, indem man vor dem Pryazhevsky-Bild der Muttergottes kniet.