Armenischer Buchstabe m. Armenisches Alphabet. Mesrop Mashtots und alles, was danach geschah

Heim und Familie

Das armenische Volk verdankt das Erscheinen seines eigenen Alphabets einer Person. Sie wurden Mesrop Mashtots, die um die Wende vom 4. zum 5. Jahrhundert etwa 40 Jahre lang daran arbeiteten, es zusammenzustellen. Er schuf ein Alphabetsystem mit 36 Buchstaben, und im 12. Jahrhundert tauchten 3 weitere Buchstaben im armenischen Alphabet auf. Sie können die Arbeit des großen Wissenschaftlers zumindest aus Neugier auf menschliche Fähigkeiten kennenlernen. Wie siehst du es?

Wie viele Vokale enthält das armenische Alphabet?

Im Aibuben, wie Muttersprachler das Alphabet selbst nennen, gibt es 6 Vokale von 39 Buchstaben. Das:

ա (a);
է (e);
ի (und);
ու (y);
օ (o);
ը, das ungefähr wie das zweite „o“ im russischen Wort für „Rose“ ausgesprochen wird.

In der armenischen Aussprache von Wörtern wird kein einziger unbetonter Vokal kürzer oder modifiziert. Sie werden so deutlich wie unter Stress ausgesprochen.

Wie viele Konsonanten gibt es im armenischen Alphabet?

Der Buchstabe բ (b) - Verwandtschaft mit Beta des griechischen Alphabets in beiden Versionen (β) ist offensichtlich.

Der Buchstabe \/ գ (r) ist mit dem Gamma korreliert, leicht gedreht, abgeschrägt.

Der Buchstabe մ դ (d) - der Klang ähnelt D.

Der Buchstabe Յ յ. Auf den ersten Blick ist es identisch mit Z. Betrachtet man jedoch die Hauptstadt, fällt auf, dass sie näher am englischen „J“ liegt. Der Buchstabe wird verwendet, um Diphthonge zu bilden, indem er mit U, O, A gemischt wird. Zusammen bilden sie Yu, Yo und Ya. Am Ende von Nachnamen wird also -yan durch den Buchstaben յ angezeigt.

Buchstabe ́ լ (l). Ähnlich in Klang und Gebrauch des russischen L.

Buchstaben Ր ր, Ռ ռ (p, hartes R). Die anfängliche Option ist ein weiches "r". Die nächste Hauptstadt ist nicht so offensichtlich. In der Großbuchstabenversion wird es jedoch grafisch als P ohne Unterstützung und mit einem lateinischen Element darunter bezeichnet. Daraus ergibt sich das lateinische R, wenn man diesen „Schwanz“ verlängert.

Der Buchstabe F (P mit Aspiration) ist identisch mit dem Buchstaben F im Russischen.

Der Buchstabe Ֆ (f). Es wird von vielen als "unnützes Schreiben" bezeichnet. Es wurde eingeführt, Lehnwörter mit dem Laut „f“ zu schreiben.

Der Buchstabe Հ (h) scheint unähnlich zu sein, aber (հ) ist identisch mit dem lateinischen Alphabet. Verwandt mit dem russischen H.

Der Buchstabe Ձ (dz). Bezeichnet zwei Töne.

Buchstaben Մ մ, Ն ն (m, n). Identisch mit russischen Buchstaben und orthoepischen Normen.

Buchstabe S (t). Es ist bemerkenswert, dass der Wechsel von "T" - "C" übernommen wurde Latein. Ein gutes Beispiel sind die Worte Mars (Mars) und der Monat zu Ehren dieser Gottheit March, Martius. Für die Armenier bedeutet „Marsch“ „Militäraktionen“, und die Wurzeln solcher Wörter sind mit dem Kampf korreliert.

Der Buchstabe Ք - (aspirated r) ist dem ِ\/ sehr ähnlich.

Der Buchstabe Ղ (gh) ist ein merkwürdiges Symbol. Wenn Sie es von oben ohne Halbkreis betrachten, erhalten Sie \/(l). Wieso den? In vielen Sprachen der indogermanischen Gruppe werden einige Wörter mit dem Buchstaben L geschrieben. Im Armenischen wird dieser Buchstabe an seiner Stelle verwendet:

Lazar als Ղ기ՐՈՍ (Ghazaros).

Anfangs wurde es durch die Aussprache von \/ (l) kaum unterschieden, aber später wurde es in einen anderen Laut umgewandelt.

Der Buchstabe \/(k) ähnelt dem Buchstaben des russischen Alphabets K.

Buchstaben Ջ ջ, Չ չ (j, h). Nach dem gleichen Schema werden ähnliche Laute gebildet (nur stimmhaft).

Die Buchstaben Ց, \/ (ts, -t), wie im Wort „mindestens“.

Die Buchstaben Վ վ, Ւ ւ (im englischen W. Auch erstellt wie ն und մ. Der zweite Buchstabe in der modernen Version wird ausgedrückt:

wie in";
reduziert;
manchmal wird es von եւ in և umgewandelt;
erhalten Sie "U" aus einer Kombination der Buchstaben ո (o) und ւ (englisch w) - "ու".

Buchstaben Շ շ, Չ չ (w, h). Der Buchstabe Չ(h) war bereits oben im Bündnis mit Ջ(j) vorhanden. ّBeide Zischlaute werden so gebildet, als würde man in einen Spiegel schauen.

Einzigartig für das russische Hören sind Konsonanten:

Ճ (weiches H);
\/ (t atmete);
Ẹ(f);
D(х);
не (n).

Armenisches Alphabet und Aussprache: 3 kuriose Fakten

In keiner Sprache und keinem Sprachsystem ist es ohne Funktionen nicht vollständig. Nicht ohne sie und in Bezug auf aibuben. Hier sind nur einige davon:

Mesrop Mashtots schuf auf Wunsch des Herrschers Vramshapuh ein Alphabet für das armenische Volk. Vor seinem Erscheinen auf dem Territorium des Landes wurde die sogenannte "Keilschrift" verwendet, die für Texte mit spirituellem Inhalt nicht sehr praktisch war.
Das Wort "aybuben" wird aus der Verschmelzung der ersten beiden Buchstaben des Alphabets - ayp und ben - gebildet.
Jeder Buchstabe von aybuben entspricht einem Zahlenwert. Die ersten 10 Buchstaben stellen also Zahlen von 1 bis 10 dar. Dann geht die Punktzahl in Zehner, d.h. Der 11. Buchstabe I („Ini“) entspricht 20, und der zwölfte ist bereits 30. Wenn die Zählung 1000 erreicht, wird der nächste Wert 2000. Dies geht weiter bis zum vorletzten Buchstaben des Alphabets, der zehntausend entspricht, aber der letzte entspricht bereits der Zahl 20000.
In der armenischen Schrift gibt es nicht nur Kommas, Ausrufe- und Fragezeichen, sondern auch Abkürzungen und Absatzzeichen.

Armenische Sprache ()- Die indogermanische Sprache wird normalerweise in eine separate Gruppe eingeteilt, selten kombiniert mit Griechisch und Phrygisch. Unter den indogermanischen Sprachen gehört sie zu den alten Schriftsprachen. Das armenische Alphabet wurde 405-406 von Mesrop Mashtots geschaffen. Gesamtzahl Sprecher auf der ganzen Welt - etwa 6,7 Millionen Menschen. Während seiner langen Geschichte war die armenische Sprache mit vielen Sprachen in Kontakt. Als Zweig der indogermanischen Sprache kam Armenisch später mit verschiedenen indogermanischen und nicht-indoeuropäischen Sprachen in Kontakt - sowohl lebenden als auch jetzt toten, von ihnen übernommen und in unsere Tage viel von dem direkten schriftlichen Beweis gebracht konnte nicht bewahren. Zu unterschiedlichen Zeiten kamen hethitische und hieroglyphische luvianische, hurritische und urartäische, akkadische, aramäische und syrische, parthische und persische, georgische und sanische, griechische und lateinische Sprachen zu unterschiedlichen Zeiten mit der armenischen Sprache in Berührung. Für die Geschichte dieser Sprachen und ihrer Sprecher sind die Daten der armenischen Sprache in vielen Fällen von herausragender Bedeutung. Diese Daten sind besonders wichtig für Urartologen, Iraner und Kartvelisten, die viele Fakten über die Geschichte der Sprachen, die sie studieren, aus dem Armenischen ziehen.

Armenische Sprache

Die armenische Sprache gehört zu den indogermanischen Sprachen und bildet eine besondere Gruppe dieser Familie. Anzahl der Sprecher - 6,5 Millionen Verteilt in Armenien (3 Millionen Menschen), USA und Russland (jeweils 1 Million), Frankreich (250.000), Georgien, Iran, Syrien (jeweils 200.000), Türkei, Aserbaidschan (jeweils 150.000), Libanon , Ukraine (jeweils 100.000), Argentinien (70.000), Usbekistan (50.000) und andere Länder.
Sie gehört zur Gruppe der indogermanischen Sprachen, unter denen sie zu den alten Schriftsprachen gehört. Die Geschichte der literarischen armenischen Sprache ist in 3 Perioden unterteilt: alt, mittel und neu. Antike - vom 5. bis zum 11. Jahrhundert. Die Sprache dieser Zeit heißt Altarmenisch, und die Sprache der geschriebenen Denkmäler heißt Grabar. Die Sprache der mittleren Periode (11.-17. Jahrhundert) wird Mittelarmenisch genannt. Die neue Periode (ab dem 17. Jahrhundert) ist durch die Bildung der modernen A. Ya. gekennzeichnet, die bereits ab dem Ende des 19. Jahrhunderts. erwirbt die Merkmale der neuarmenischen Schriftsprache. Es wird durch östliche und westliche Varianten repräsentiert, die in viele Dialekte zerfallen. Die Bevölkerung Armeniens verwendet die östliche Version - Ashkharabar.

Die armenische Sprache begann sich aller Wahrscheinlichkeit nach bereits im 7. Jahrhundert zu bilden. BC, und seine indogermanischen Elemente wurden auf die Sprache der alten Bevölkerung Armeniens geschichtet, die ihr seit jeher fremd war - der Urartianer (Khalden, Alarodianer), die in der sogenannten Van-Keilschrift erhalten sind.
Die meisten Wissenschaftler (vgl. Prof. P. Kretschmer, "Einleitung in die Geschichte d. Griechischen Sprache", 1896) gehen davon aus, dass diese Schichtung das Ergebnis einer Invasion einer zerfallenen Gruppe in ein fremdes Sprachgebiet Armeniens war weg vom thrakisch-phrygischen Zweig der indo-europäischen Sprachen.
Die Trennung der zukünftigen "armenischen" Gruppe wurde durch die Invasion (in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr.) Der Kimmerier in das vom phrygischen Volk besetzte Gebiet verursacht. Diese Theorie basiert auf den von Herodot (Buch VII, Kap. 73) übermittelten Informationen, dass "Armenier eine Kolonie von Phrygern sind".

In der Bagistan-Inschrift von Darius I., Sohn des Hystaspes, werden sowohl Armenier als auch Armenien als eine der Regionen erwähnt, die Teil der alten persischen Achämeniden-Monarchie waren. Die Entstehung der armenischen Sprache erfolgte durch Assimilation, die die Sprachen der alten Bevölkerung des späteren Armeniens durchmachten.
Neben den Urartäern (Khalden, Alarodianern) assimilierten sich die Armenier bei ihrem konsequenten Vordringen in östlicher und nordöstlicher Richtung zweifellos in eine Reihe anderer Nationalitäten. Dieser Prozess vollzog sich schrittweise über mehrere Jahrhunderte. Obwohl Strabo (Buch XI, Kap. 14) vermittelt, dass zu seiner Zeit die Völker, die zu Armenien gehörten, dieselbe Sprache sprachen („sie waren einsprachig“), muss man jedoch davon ausgehen, dass stellenweise, insbesondere in den Peripherien, Muttersprache war .

Somit ist die armenische Sprache eine Sprache gemischten Typs, in der einheimische nicht-indogermanische Sprachelemente mit den Tatsachen der indogermanischen Sprache der neuen kolonialen Eroberer kombiniert wurden.
Diese nicht-indogermanischen Elemente dominieren hauptsächlich den Wortschatz. In der Grammatik fallen sie vergleichsweise weniger auf [vgl. L. Mseriants, "Über die sogenannten "Van" (Urartian) lexikalischen und suffixalen Elemente in der armenischen Sprache.", M., 1902]. Laut akad. N. Ya. Marr, der nicht-indoeuropäische Teil der armenischen Sprache, der unter der indogermanischen Schicht offenbart wird, ist mit den japhetischen Sprachen verwandt (vgl. Marr, "Japhetic Elements in the Language of Armenia", Publishing Haus der Ak. Wissenschaften, 1911, etc. Werk).
Als Ergebnis der sprachlichen Vermischung hat sich der indogermanische Charakter der armenischen Sprache sowohl in der Grammatik als auch im Wortschatz erheblich verändert.

Über das Schicksal der armenischen Sprache vor dem 5. Jahrhundert. nach dem RH haben wir keine Beweise, mit Ausnahme einiger einzelner Wörter (hauptsächlich Eigennamen), die in den Schriften der antiken Klassiker überliefert sind. Damit wird uns die Möglichkeit genommen, die Entwicklungsgeschichte der armenischen Sprache über die Jahrtausende (vom Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. bis zum Beginn des 5. Jahrhunderts nach der christlichen Ära) nachzuzeichnen. Die Sprache der Keilschriftinschriften der Könige von Urartu oder des Königreichs Wan, das durch die armenische Staatlichkeit ersetzt wurde, hat genetisch nichts mit der armenischen Sprache gemeinsam.
Wir lernen das alte Armenisch aus schriftlichen Denkmälern kennen, die auf die erste Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. zurückgehen. nach der christlichen Ära, als Mesrop-Maschtots ein neues Alphabet für die armenische Sprache zusammenstellten. Diese alte armenische Literatursprache (das sogenannte "Grabar", dh "geschrieben") ist bereits grammatikalisch und lexikalisch fest integriert, da sie einen der alten armenischen Dialekte als Grundlage hat, der zur Stufe der literarischen Sprache aufgestiegen ist . Vielleicht war dieser Dialekt der Dialekt der alten Taron-Region, der in der Geschichte der alten armenischen Kultur eine sehr wichtige Rolle spielte (siehe L. Mseriants, "Etudes on Armenian Dialectology", Teil I, M., 1897, S. XII und nächste). Wir wissen fast nichts über andere alte armenische Dialekte und lernen nur ihre Nachkommen bereits in der neuen armenischen Ära kennen.

Alte armenische Literatursprache (" Graber") erhielt seine Verarbeitung hauptsächlich dank des armenischen Klerus. Während das "Grabar", das einen bestimmten grammatikalischen Kanon erhalten hatte, auf einem bestimmten Stadium seiner Entwicklung gehalten wurde, entwickelte sich die lebendige armenische Volkssprache frei weiter. In einer bestimmten Zeit , tritt es in eine neue Phase seiner Entwicklung ein, die gewöhnlich als Mittelarmenisch bezeichnet wird.
Die mittelarmenische Zeit ist in den schriftlichen Denkmälern eindeutig zu finden, beginnend erst ab dem 12. Jahrhundert. Mittelarmenisch diente größtenteils als Organ von Werken, die für eine breitere Leserschaft bestimmt waren (Poesie, Werke mit juristischem, medizinischem und landwirtschaftlichem Inhalt).
In der kilikischen Zeit der armenischen Geschichte wird die Volkssprache im Zusammenhang mit der Stärkung des städtischen Lebens, der Entwicklung des Handels mit Ost und West, den Beziehungen zu den europäischen Staaten, der Europäisierung des politischen Systems und des Lebens fast zu einem Organ der Schrift gleich dem klassischen alten Armenisch.

Ein weiterer Schritt in der Entwicklungsgeschichte der armenischen Sprache. stellt das Neue Armenisch dar, das sich aus dem Mittelarmenischen entwickelt hat. Das Bürgerrecht in der Literatur erhielt er erst in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es werden zwei neue armenische Literatursprachen unterschieden - eine ist "westlich" (türkisches Armenien und seine Kolonien in Westeuropa), die andere ist "östlich" (Armenien und seine Kolonien in Russland usw.). Mittel- und Neuarmenisch unterscheiden sich sowohl in der Grammatik als auch im Wortschatz erheblich vom Altarmenisch. In der Morphologie haben wir viele neue Bildungen (z. B. bei der Bildung des Plurals von Namen, Formen des Passivs usw.) sowie eine Vereinfachung der formalen Zusammensetzung im Allgemeinen. Die Syntax wiederum hat viele Besonderheiten.

Es gibt 6 Vokale und 30 Konsonantenphoneme in der armenischen Sprache. Das Nomen hat 2 Zahlen. In einigen Dialekten bleiben Spuren der Doppelzahl erhalten. Das grammatikalische Geschlecht ist verschwunden. Es gibt einen postpositiv bestimmten Artikel. Es gibt 7 Fälle und 8 Deklinationsarten. Das Verb hat die Kategorien Stimme, Aspekt, Person, Numerus, Stimmung, Zeitform. Analytische Konstruktionen von Verbformen sind weit verbreitet. Die Morphologie ist überwiegend agglutinativ, mit Elementen der Analytizität.

Armenische Tonschrift, geschaffen von einem armenischen Bischof Mesrop Maschtots basierend auf griechischer (byzantinischer) und nordaramäischer Schrift. Ursprünglich bestand das Alphabet aus 36 Buchstaben, von denen 7 Vokale und 29 Konsonanten waren. Um das 12. Jahrhundert wurden zwei weitere hinzugefügt: ein Vokal und ein Konsonant.
Die moderne armenische Schrift umfasst 39 Buchstaben. Die Grafik der armenischen Schrift hat historisch bedeutende Veränderungen erfahren – von eckigen zu runderen und kursiveren Formen.
Es gibt gute Gründe zu glauben, dass sein Rückgrat, das auf die alte semitische Schrift zurückgeht, lange vor den Mashtots in Armenien verwendet wurde, aber mit der Annahme des Christentums verboten wurde. Mashtots war offenbar nur der Initiator seiner Wiederherstellung, der ihm den Status eines Staates verlieh, und der Urheber der Reform. Das armenische Alphabet wird neben dem georgischen und dem koreanischen von vielen Forschern als eines der vollkommensten angesehen.

Essay zur Geschichte der armenischen Sprache.

Der Platz der armenischen Sprache unter anderen indogermanischen Sprachen war Gegenstand vieler Debatten; Es wurde die Meinung geäußert, dass Armenisch ein Nachkomme einer Sprache sein könnte, die eng mit dem Phrygischen verwandt ist (bekannt aus Inschriften, die auf dem Territorium des alten Anatolien gefunden wurden).

Die armenische Sprache gehört zur östlichen („Satem“) Gruppe der indogermanischen Sprachen und weist einige Ähnlichkeiten mit den baltischen, slawischen und indoiranischen Sprachen auf. Angesichts der geografischen Lage Armeniens ist es jedoch nicht verwunderlich, dass Armenisch auch einigen westlichen ("centum") indoeuropäischen Sprachen nahe steht, hauptsächlich dem Griechischen.

Die armenische Sprache ist durch Veränderungen im Bereich des Konsonantismus gekennzeichnet, was sich an folgenden Beispielen verdeutlichen lässt: lateinisch dens, griechisch o-don, armenisch a-tamn „Zahn“; lat. Gattung, griechisch Genos, Arm. cin "Geburt". Förderung im Indogermanische Sprachen Die Betonung der vorletzten Silbe führte zum Verschwinden der betonten Silbe in der armenischen Sprache: Das Proto-Indo-Europäische Bheret wurde zu Ebhret, das auf Armenisch Ebr ergab.

Der armenische Ethnos wurde im 7. Jahrhundert gebildet. BC. im armenischen Hochland.
Es gibt 3 Phasen in der Geschichte der armenischen Schrift- und Literatursprache: alt (5.-11. Jahrhundert), mittel (12.-16. Jahrhundert) und neu (ab dem 17. Jahrhundert). Letzteres wird durch 2 Varianten repräsentiert: westlich (mit dem konstantinopolitanischen Dialekt im Kern) und östlich (mit dem Ararat-Dialekt als Grundlage).
Die östliche Version ist die Sprache der indigenen Bevölkerung der Republik Armenien, die sich in der östlichen Region des historischen Armeniens befindet, und ein Teil der armenischen Bevölkerung des Iran. Die östliche Version der Literatursprache ist multifunktional: Sie ist die Sprache der Wissenschaft, der Kultur, aller Bildungsstufen, der Medien, sie hat eine reiche Literatur.

Die westliche Version der Literatursprache ist unter der armenischen Bevölkerung der Vereinigten Staaten, Frankreichs, Italiens, Syriens, des Libanon und anderer Länder verbreitet, Einwanderer aus dem westlichen Teil des historischen Armeniens (dem Territorium der modernen Türkei). In der westlichen Version der armenischen Sprache gibt es Literatur verschiedener Genres, der Unterricht wird in armenischen Bildungseinrichtungen (Venedig, Zypern, Beirut usw.) durchgeführt, ist jedoch in einer Reihe von Anwendungsbereichen eingeschränkt, insbesondere in der Bereich der Natur- und Technikwissenschaften, die in den Hauptsprachen der jeweiligen Regionen unterrichtet werden.

Merkmale der Phonetik und Grammatik beider Varianten werden getrennt betrachtet. Infolge der jahrhundertelangen persischen Herrschaft gelangten viele persische Wörter in die armenische Sprache. Das Christentum brachte griechische und syrische Wörter mit sich. Im armenischen Lexikon findet sich auch ein großer Anteil türkischer Elemente, die während der langen Zeit, als Armenien Teil des Osmanischen Reiches war, eingedrungen sind. Es gibt auch einige französische Wörter, die während der Zeit der Kreuzzüge entlehnt wurden.

Die ältesten schriftlichen Denkmäler in armenischer Sprache stammen aus dem 5. Jahrhundert v. Eine der ersten ist die Übersetzung der Bibel in "klassische" Landessprache, die bis ins 19. Jahrhundert als Sprache der armenischen Kirche bestand. war auch die Sprache der weltlichen Literatur.

Entwicklungsgeschichte des armenischen Alphabets

Die Geschichte der Entstehung des armenischen Alphabets wird uns zunächst von einem der Lieblingsschüler von Mashtots Koryun in seinem Buch „Das Leben von Mashtots“ und Movses Khorenatsi in seiner „Geschichte Armeniens“ erzählt. Andere Historiker arbeiteten mit ihren Informationen. Wir erfahren von ihnen, dass Mashtots aus dem Dorf Khatsekats in der Region Taron stammte, der Sohn eines Adligen namens Vardan. Als Kind studierte er griechische Alphabetisierung. Dann kommen die Könige am Hof von Arshakuni an Großarmenien, trat in den Dienst des königlichen Amtes ein und war Vollstrecker königlicher Befehle. Der Name Mashtots in seiner alten Form wird als Mazhdots bezeichnet. Der bekannte Historiker G. Alishan leitet es von der Wurzel "Mazd" ab, die seiner Meinung nach "eine heilige Bedeutung haben sollte". Die Wurzel „Mazd“, „Majd“ findet sich in den Namen Aramazd und Mazhan (Maj(d)an, gefolgt vom Weglassen des „d“). Der Nachname wird von Khorenatsi als Name des Hohepriesters erwähnt.
Es scheint uns richtig, dass die Annahme von A. Martirosyan, dass "der Name Mashtots offenbar aus den Vorlieben der priesterlich-heidnischen Zeit seiner Familie stammt. Es ist bekannt, dass nach der Annahme des Christentums durch die Armenier die Söhne der Priester gegeben wurden in den Dienst der christlichen Kirche. Armenien - S.B.) war priesterlichen Ursprungs. Vardans Familie könnte denselben Ursprung haben, und der Name Mashtots ist ein Relikt der Erinnerung daran." Es ist unbestreitbar, dass Mashtots aus einer hohen Klasse stammte, wie seine Ausbildung und seine Aktivitäten am königlichen Hof belegen.
Hören wir uns nun Koryuns Zeugnis an: „Er (Maschtots) wurde weltlich sachkundig und geschickt, und mit dem Wissen über militärische Angelegenheiten gewann er die Liebe seiner Soldaten ... Und dann ... nachdem er weltlichen Bestrebungen entsagt hatte schloss sich bald den Reihen der Einsiedler an. Nach einiger Zeit ging er mit seinen Schülern nach Gavar Goghtn, wo er mit der Hilfe des örtlichen Prinzen diejenigen, die vom wahren Glauben abgewichen waren, wieder zum Schoß des Christentums bekehrte, "alle rettete". der Einfluss der heidnischen Traditionen ihrer Vorfahren und die teuflische Anbetung des Satans, brachten sie in die Unterwerfung unter Christus.“ Damit beginnt seine Haupttätigkeit, er ging also als zweiter Aufklärer in die Kirchengeschichte ein dann die Motive für die Schaffung des Alphabets, muss man sich die Situation vorstellen, in der sich Armenien in dieser Periode seiner Geschichte befand, seine äußere und innere Atmosphäre.
Armenien lag damals zwischen den beiden starken Mächten Oströmisches Reich und Persien. Im 3. Jahrhundert wurden in Persien die Arsakiden durch die Dynastie der Sassaniden ersetzt, die eine religiöse Reform durchführen wollten. Unter König Schapuh I. wurde in Persien der Zoroastrismus zur Staatsreligion, die die Sassaniden Armenien mit Gewalt aufzwingen wollten. Die Antwort war die Annahme des Christentums durch den armenischen König Trdat im Jahr 301. A. Martirosyan stellt bei dieser Gelegenheit treffend fest: „Die Bekehrung Armeniens zum Christentum Ende des 3. und Anfang des 4. Jahrhunderts war eine Reaktion auf die religiöse Reform des Iran. Sowohl im Iran als auch in Armenien wurden sie durch Sondermaßnahmen eingeführt königliche Dekrete, als Akt des politischen Willens. Im ersten Fall diktierte die Religion die Aggression, im zweiten den Widerstand".
387 wurde Armenien zwischen Byzanz und Persien aufgeteilt. Das armenische Volk wollte sich eine solche Situation nicht gefallen lassen. Die armenische Arshakid-Dynastie versuchte, die Integrität ihres Königreichs wiederherzustellen. Zu dieser Zeit war nur die Kirche ihr Verbündeter, da die Nakhararstvo, die separat stark war, eine gegenseitige Feindseligkeit anführte. Somit war die Kirche die Kraft, die als Vermittlerin zwischen den Nakharars das Volk erheben konnte.
Zu dieser Zeit wurde die Idee der Verstaatlichung des Christentums geboren. Schließlich war das Christentum, das unter den Bedingungen des Hellenismus aus Mesopotamien nach Armenien kam, in einer fremden Sprache und für die Menschen unverständlich. Es bestand Bedarf an nationaler christlicher Literatur in der Muttersprache, damit sie für die Menschen verständlich sei. Wenn die Kirche nach der Annahme des Christentums ein ganzes Jahrhundert lang aufgrund ihrer kosmopolitischen Natur keine nationale Schrift benötigte, dann änderte sich unter den neuen Bedingungen nach der Teilung des Landes die Rolle der Kirche. Zu dieser Zeit strebte sie eine Verstaatlichung an, um ein konsolidierender Kern der Gesellschaft zu werden. Zu dieser Zeit entstand der Bedarf an nationalen Schriften.

So zwang die politische Situation Armeniens Maschtots, den Dienst am Hof aufzugeben und Einsiedler zu werden. Er beauftragte einen der prominentesten Menschen seiner Zeit, Fjodor Momsuetsky, Essays gegen den Zoroastrismus. Gleichzeitig macht er sich auf den Weg in die Region Goghtn, die sich in befindet Nähe aus Persien und daher stärker seinem Einfluss ausgesetzt. In diesem Zusammenhang kommt A. Martirosyan in seinem Buch zu folgendem Schluss: „Maschtots verlässt das Gericht nicht aus Enttäuschung, sondern mit einer ganz bestimmten Absicht – den Widerstand gegen den wachsenden persischen Einfluss zu organisieren, die Stärkung des Zoroastrismus seitens geteiltes Armenien, das unter persische Herrschaft kam" - und schließt weiter: "Obwohl Maschtots seine Predigttätigkeit um der Verbreitung des Christentums willen begann, hatte das Christentum also bereits in Armenien Wurzeln geschlagen und existierte, sogar mit der klaren Absicht, gegen den Zoroastrismus zu kämpfen als Staatsreligion für ein Jahrhundert, also schien es keinen besonderen Bedarf zu geben, das Christentum zu predigen - wenn nicht für diese Frage.
Dem Christentum musste eine besondere Richtung gegeben werden, um es gegen den Zoroastrismus aufzurütteln, die Lehre, deren Träger ein feindlicher persischer Staat war. Der Religionsunterricht wurde zu einer Waffe.“ Mit brodelnder Energie sah Maschtots, dass seine Predigtbemühungen nicht zu dem gewünschten Ergebnis führten. Ein zusätzliches Kampfmittel wurde benötigt. Dieses Mittel hätte nationale Literatur sein sollen Mission nach Goghtn Mashtots "gedankt, sich noch mehr um den Trost des ganzen Landes zu kümmern, und deshalb vervielfachte er seine ununterbrochenen Gebete, betete mit ausgestreckten Händen zu Gott, vergoss Tränen, erinnerte sich an die Worte des Apostels und sprach ängstlich :" Groß ist für mich der Schmerz und die unaufhörliche Qual meines Herzens für meine Brüder und Verwandten ..."

So war er, von traurigen Sorgen belagert, wie in einem Netz von Gedanken, in einem Abgrund von Überlegungen, wie er einen Ausweg aus einer schwierigen Situation finden könnte. Anscheinend hatte Maschtots zu dieser Zeit die Idee, ein Alphabet zu schaffen. Er teilt seine Gedanken mit Patriarch Sahak dem Großen, der seine Idee billigte und seine Bereitschaft zum Ausdruck brachte, in dieser Angelegenheit zu helfen.
Es wurde beschlossen, einen Rat einzuberufen, damit der höhere Klerus die Idee der Schaffung eines nationalen Alphabets billigen würde. Koryun sagt: "Sie waren lange mit Ermittlungen und Suchen beschäftigt und hatten viele Schwierigkeiten, dann kündigten sie die unaufhörliche Suche nach ihrem armenischen König Vramshapuh an." Der König, der zuvor außerhalb des Landes war, findet bei seiner Rückkehr nach Armenien Sahak den Großen und Mashtots zusammen mit den Bischöfen, die besorgt sind, das armenische Alphabet zu finden. Dann erzählte der König dem Publikum, dass er in Mesopotamien von dem Priester Abel einen gewissen syrischen Bischof Daniel kennengelernt habe, der armenische Buchstaben habe. Dieser Daniel fand, als ob er unerwartet die vergessenen alten Buchstaben des armenischen Alphabets gefunden hätte. Nachdem sie diese Nachricht gehört hatten, baten sie den König, einen Boten zu Daniel zu schicken, damit er ihnen diese Briefe bringt, was auch geschah.
Nachdem der König die gewünschten Briefe des Boten erhalten hatte, war er zusammen mit dem Katholikos Sahak und den Mashtots sehr glücklich. Jugendliche wurden von allen Orten versammelt, um neue Schriften zu lernen. Nach ihrer Ausbildung befahl der König, dass sie überall mit den gleichen Schriften unterrichtet werden.
Koryun erzählt: "Ungefähr zwei Jahre lang lehrten und lehrten Mashtots diese Buchstaben. Aber ... es stellte sich heraus, dass diese Buchstaben nicht ausreichen, um alle Klänge der armenischen Sprache auszudrücken." Danach werden diese Briefe verworfen.
Dies ist die Geschichte der sogenannten Daniel-Schriften, die leider nicht in den Annalen erhalten geblieben sind und daher unter Wissenschaftlern viele Missverständnisse hervorrufen. Erstens geht es um die Bedeutung des Ausdrucks "plötzlich gefunden". Ob es sich wirklich um „vergessene armenische Buchstaben“ handelte oder er sie mit Aramäisch verwechselte (schriftlich werden das Wort Armenisch und Aramäisch auf Syrisch fast gleich geschrieben). R. Acharyan glaubt, dass es sich um einen alten aramäischen Buchstaben handeln könnte, der im 4.-5. Jahrhundert nicht mehr verwendet wurde. Das sind alles Annahmen, die das Bild nicht klären. Die sehr interessante Hypothese über Daniils Schriften von S. Muravyov, die später diskutiert wird, hat das Bild ebenfalls nicht geklärt.

Verlassen wir Daniels Briefe, auf die wir später zurückkommen werden, und verfolgen wir die weiteren Aktionen von Mashtots. Movses Khorenatsi erzählt, dass "Mesrop danach persönlich in Begleitung seiner Schüler nach Mesopotamien zu dem oben genannten Daniel geht und nichts anderes von ihm findet", beschließt, dieses Problem alleine zu lösen. Zu diesem Zweck besucht er in einem der Kulturzentren - in Edessa - die Edessa-Bibliothek, in der es anscheinend alte Quellen über Schriften und ihre Konstruktionsprinzipien gab (diese Idee scheint überzeugend, da sie im Prinzip für einen Versuch vorgeschlagen wird Leser wird die älteste Sichtweise auf Schriften gesehen). Nachdem Mashtots eine gewisse Zeit nach dem notwendigen Prinzip und den Grafiken gesucht hatte, erreichte er schließlich das Ziel, das Alphabet der armenischen Sprache zu erfinden, und verbesserte sie, indem er sich an die alten geheimen Prinzipien der Erstellung von Alphabeten hielt. Als Ergebnis erhielt er ein originelles, perfektes Alphabet, sowohl in grafischer als auch in phonetischer Hinsicht, das von vielen berühmten Wissenschaftlern anerkannt wird. Selbst die Zeit konnte ihn nicht wesentlich beeinflussen.

Der eigentliche Schöpfungsakt des Khorenatsi-Alphabets durch Mashtots in seiner „Geschichte“ beschreibt wie folgt: „Und sieht (Mesrop) keine Vision in einem Traum und einen Traum im Wachzustand, sondern in seinem Herzen, mit vorgeistigen Augen, präsentiert ihm die rechte Hand, schreibend, auf einem Stein, denn der Stein hielt die Inschriften wie Fußspuren im Schnee, und nicht nur (dies) erschien ihm, sondern alle Umstände sammelten sich in seinem Geist wie in einem bestimmten Gefäß. Hier ist eine erstaunliche Beschreibung des Moments der Einsicht von Mashtots (es ist bekannt, dass Einsicht mit schöpferischer Entdeckung einhergeht, die im Moment der höchsten Anspannung des Geistes auftritt). Es ist ähnlich wie in der Wissenschaft bekannte Fälle. Dies ist eine Beschreibung einer kreativen Entdeckung, die im Moment der höchsten Anspannung des Geistes durch Erleuchtung stattfindet, ähnlich wie in der Wissenschaft bekannte Fälle, obwohl viele Forscher dies als direkte göttliche Suggestion an Mesrop interpretierten. Ein markantes Vergleichsbeispiel ist die Entdeckung des Periodensystems der Elemente durch Mendelejew in einem Traum. An diesem Beispiel wird die Bedeutung des Wortes "Gefäß" in Khorenatsi deutlich - es ist ein System, in dem alle Buchstaben des mesropischen Alphabets gesammelt werden.
In diesem Zusammenhang muss eine wichtige Idee betont werden: Wenn Maschtots eine Entdeckung gemacht hat (und daran besteht kein Zweifel) und die ganze Tabelle mit Buchstaben vor ihm erschien, dann muss es, wie im Fall der Mendeleev-Tabelle, eine geben ein Prinzip sein, das alle Buchstaben zu einem logischen System verbindet. Schließlich kann eine Reihe inkohärenter Zeichen erstens nicht geöffnet werden und erfordert zweitens keine lange Suche.
Und weiter. Dieses Prinzip, wie individuell und subjektiv es auch sein mag, muss den Prinzipien der Konstruktion alter Alphabete entsprechen und spiegelt daher die objektive Entwicklung der Schrift im Allgemeinen und der Alphabete im Besonderen wider. Er enthüllte alle Klänge der armenischen Sprache und die Grafiken, Zeichen spielen keine Rolle. A. Martirosyan zitiert sogar einen Fall, als der niederländische Wissenschaftler Grott vorschlug, dass ein neunjähriges Mädchen einen neuen Brief erfinden sollte, was sie in drei Minuten tat. Es ist klar, dass es in diesem Fall eine Reihe zufälliger Zeichen gab. Die meisten Menschen können diese Aufgabe in kürzerer Zeit erledigen. Wenn aus philologischer Sicht eine solche Aussage zutrifft, dann ist sie aus schriftkulturgeschichtlicher Sicht falsch.

So schufen Mashtots laut Koryun das armenische Alphabet in Edessa, indem sie die Buchstaben ordneten und ihnen Namen gaben. Nach Abschluss seiner Hauptmission in Edessa ging er in eine andere syrische Stadt, Samosat, wohin er zuvor einige seiner Studenten geschickt hatte, um die griechischen Wissenschaften zu meistern. Koryun berichtet folgendes über den Aufenthalt Mashtots in Samosat: „Dann ... ging er in die Stadt Samosat, wo er vom Bischof der Stadt und der Kirche mit Ehren empfangen wurde. Dort, in derselben Stadt, fand er einen gewissen Der griechische Kalligraph namens Ropanos, mit dessen Hilfe alle Unterschiede in Buchstaben (Buchstaben) entworfen und schließlich skizziert wurden - dünn und fett, kurz und lang, getrennt und doppelt - und zusammen mit zwei Ehemännern, seinen Schülern, mit Übersetzungen begannen ... Sie begannen Übersetzung der Bibel mit dem Gleichnis von Salomo, wo er (Salomon) ganz am Anfang anbietet, Weisheit zu kennen.
Aus dieser Geschichte wird der Zweck des Besuchs in Samosat deutlich - die neu geschaffenen Buchstaben mussten nach allen Regeln der Kalligrafie schön aussehen. Aus derselben Geschichte ist bekannt, dass der erste Satz in dem neu geschaffenen Alphabet der Anfangssatz des Gleichnisbuches war: „Erkenne Weisheit und Belehrung, verstehe Sprüche.“ Nachdem er sein Geschäft in Samosat erledigt hat, macht sich Mashtots mit seinen Schülern auf den Rückweg.

Zu Hause wurde er mit großer Freude und Begeisterung empfangen. Laut Koryun, als die Nachricht von der Rückkehr der Mashtots mit neuen Briefen den König und den Katholikos erreichte, verließen sie in Begleitung vieler edler Nacharars die Stadt und trafen den Gesegneten am Ufer des Rakh (Araks - S.B.) " In der Hauptstadt Vagharshapat wurde dieses freudige Ereignis feierlich gefeiert.
Unmittelbar nach der Rückkehr in sein Heimatland startete Mashtots eine energische Aktivität. Es wurden Schulen mit Unterricht in armenischer Sprache gegründet, in denen junge Männer aus verschiedenen Regionen Armeniens aufgenommen wurden. Maschtots und Sahak der Große machten sich an die Übersetzung, was große Anstrengungen erforderte, da grundlegende Bücher der Theologie und Philosophie übersetzt wurden.
Gleichzeitig setzte Mashtots seine Predigttätigkeit in verschiedenen Regionen des Landes fort. Also arbeitete er mit großer Energie für den Rest seines Lebens in drei Richtungen weiter.
Dies ist eine kurze Geschichte der Entstehung des armenischen Alphabets.

Armenisch ist eine sehr komplexe, aber geheimnisvoll schöne Sprache. Mesrop Mashtots schuf 405 das armenische Alphabet, um es zu übersetzen Bibel ins Armenische. So wird es für normale Menschen zugänglich gemacht.

Armenier bezeichnen das 5. Jahrhundert manchmal als das "goldene Zeitalter Armeniens". seit der Erfindung des Alphabets wesentlich zur Entwicklung beigetragen hat Armenische Schriftkultur.

Erstellung des armenischen Alphabets

Mesrop Mashtots wurde 362 n. Chr. im Dorf Hatsekats in Armenien geboren.

Sahak Partev, armenischer Katholikos, Mashtots wurde mit der Schaffung eines neuen armenischen Alphabets beauftragt.

Bis zu diesem Zeitpunkt waren die meisten schriftlichen Versionen des Armenischen nicht auf Griechisch.

Mesrop Mashtots - Schöpfer des armenischen Alphabets

Durch Folklore, Mashtots erfand das Alphabet aufgrund einer göttlichen Vision. Anschließend reiste er und begann, Sprachen zu erforschen, bevor er seine 36 Briefe erstellte. Er baute die Sprache, um die komplexen Klänge der armenischen Sprache einfach darzustellen.

Nach der Erfindung gründete er Schulen in ganz Armenien, in denen die Sprache mit dem neuen Alphabet unterrichtet wurde. Die erste dieser Schulen, Amaras in Artsakh (Berg-Karabach), wo Mashtots selbst das neue Alphabet lehrte, existiert noch.

Darüber hinaus schufen Maschtots nicht nur das armenische Alphabet, sondern auch das georgische und das kaukasische Alphabet.

Das Alphabet beginnt mit dem Buchstaben A, als Astvats (was Gott bedeutet). und endet mit Q als Qristos (was Christus bedeutet). Später erschienen jedoch drei weitere Briefe.

und (ev). Es ist eigentlich eine Verbindung, die "und" bedeutet. Es wird nur in vernachlässigbarem Maße verwendet. Wenn Sie Großbuchstaben verwenden, sollten Sie daher zwei Buchstaben schreiben - 국. Am Anfang wird „ev“ ausgesprochen, in der Mitte des Wortes „ev“.
EY. Ostarmenier verwenden es am Anfang eines Wortes, wenn es "o" ausgesprochen werden sollte, anstelle von "Ո" (VO). Westarmenier verwenden es normalerweise in der Mitte eines Wortes.
Der letzte ist ֆ(F).

Ursprünglich gab es 36 Buchstaben des armenischen Alphabets. Drei Buchstaben wurden in den Zehntel-12 cm hinzugefügt, für insgesamt 39 Buchstaben.

Die ursprünglichen 36 Buchstaben des Alphabets befanden sich in 4 Reihen mit 9 Buchstaben.

Bevor Armenien jedoch das arabische Zahlensystem übernahm, stellte jeder Buchstabe eine Zahl dar.

Die erste Buchstabenreihe war für die Zahlen 1-9, die zweite Reihe für die 10er-90er, die dritte Reihe für 100er-900 und die vierte Reihe für 1000er-9000.

Daher repräsentieren die Buchstaben auf Altarmenisch 1996.

Sie finden diese Systemnummer an alten Denkmälern in Armenien sowie an mehreren modernen (z. B. Matenadaran).

Auch der erste Satz auf Armenisch mit dem Alphabet:

"Erkenne Weisheit und Belehrung, verstehe den Spruch des Verstandes."(Mashtots)

Armenisches Alphabet vor Mesrop: Das Geheimnis von Bischof Daniels Schrift

von Amaras

Im Jahr 301 n. Chr. wurde das Königreich Armenien das erste Land der Welt, das das Christentum als offizielle Religion annahm.

Im Jahr 387 n. Chr. trat Armenien jedoch in eine schwierige Phase seiner Geschichte ein. Armenien verliert seine Unabhängigkeit, als Persien und Byzanz sich verschwören, um das Land zu teilen. Das Christentum begann in Persien unter dem Einfluss Armeniens zu sinken. In vielen Provinzen haben die Menschen heidnische Traditionen wiederbelebt.

Mesrop Mashtots diente damals als Sekretär und Übersetzer am königlichen Hof in der Hauptstadt Vagharshapat. Er erhielt seine Grundschulbildung an einer griechischen Schule in seiner Heimat in Taron. Er spricht auch Griechisch, Persisch und Syrisch.

Mesrops Biograph Koryun beschrieb Mesrop als tapferen Krieger und talentierten Administrator. Er erwarb sich Respekt vor Gericht und für seine guten Kenntnisse der Kampfkünste und seine persönlichen Qualitäten.

Zwei Probleme veranlassten die Initiative von Mashtots, ein separates Alphabet für Armenier zu schaffen.

Der zweite Faktor war die erneute Bedrohung durch kulturelle Assimilation aufgrund der wachsenden Rolle des syrischen Klerus und pro-persischer Feudalherren in Armenien. Es war ein Königreich, dessen Unabhängigkeit merklich schwächelte.

Die ganze Bandbreite dieser Probleme erlebte Mesrop, als er um 395 n. Chr. vorübergehend den königlichen Hof in evangelistischer Mission in der armenischen Provinz Sjunik (heute Ostprovinz Armeniens) und in der benachbarten Region Goghtan (heutiges Armenien) verließ Nachitschewan, Republik Aserbaidschan).

Nach seiner Rückkehr in die Hauptstadt Vagharshapat traf sich Mesrop Mashtots mit Katholikos Sahak Partev (338 n. Chr. – 439 n. Chr.), Oberhaupt der armenischen Kirche, der Mesrop seine volle Unterstützung anbot.

Sahak Partev stammte aus der Familie von St. Gregory the Illuminator, dem Gründer von Amaras. Er ist Mitautor des armenischen Alphabets. Wie Mesrop hat die armenische Kirche Sahak Partev heiliggesprochen, und die Armenier nennen ihn oft Sahak den Großen.

Die formelle Zustimmung der armenischen Kirche zu Mashtotsys Vorschlag auf seiner Synode fiel mit der Rückkehr von König Vramshapuh in die Hauptstadt von seiner Reise nach Mesopotamien zusammen. Dort versuchte der armenische Monarch, einen Streit im Zusammenhang mit der Vertreibung von Johannes Chrysostomus durch Aelia Eudoxia (gestorben 404 n. Chr.) Zu schlichten. Kaisergemahlin des byzantinischen Kaisers Arcadius.

Mittelalterliche Autoren berichten, dass König Vramshapuh in Mesopotamien von der Existenz einer alten armenischen Schrift erfuhr, die sich im Besitz von Bischof Daniel von Edessa befand. Der König erfuhr von der Entscheidung der Synode. Dann schickte er seinen vertrauten Vahrich Khaduni nach Mesopotamien, um dem königlichen Hof eine Probe von Daniels Brief zur Inspektion von St. Mashtots und Sahak St.

Der Ursprung der danielischen Schrift bleibt Gegenstand intensiver wissenschaftlicher Debatten, da keines der Exemplare davon erhalten geblieben ist.

Es ist bekannt - auch von Koryun und Movses Khorenatsi und anderen Autoren -, dass die Schrift für einen Armenier angepasst wurde. Auch die Anordnung der Buchstaben entspricht der Reihenfolge des griechischen Alphabets. Die Vorlage, die Mesrop für alle drei von ihm erstellten Alphabete verwendete.

Die häufigste Hypothese über die Quelle der Danielyan-Schrift ist, dass sie ein früheres System der armenischen Schrift darstellt. Grundlage war die semitische Kalligrafie. Dies wurde jedoch in der Antike aufgrund seines Hauptnachteils aufgegeben - der Unfähigkeit, die phonetische Struktur des Armenischen korrekt wiederzugeben. Oder im Gegenteil, es wurde aufgrund der Unfähigkeit des Staates vergessen, seine Verbreitung und Popularisierung zu unterstützen.

Mesrops Schüler Koryun führt aus, dass sein Mentor, als Danielians Drehbuch in Armenien ankam, unverzüglich mit der Verwendung von Buchstaben begann.

Die inhärenten Mängel von Danielians Schreibsystem machten jedoch die Schulungs- und Übersetzungsbemühungen für Mesropov unproduktiv.

Nachdem Mesrop zwei Jahre lang gegen das Drehbuch von Bischof Daniel gekämpft hatte, verließ er Armenien auf seiner eigenen Reise nach Mesopotamien. Dann suchte er Rat bei griechischen und syrischen Rednern in den Städten Edessa und Samosat.

Und es war in Samosata im Jahr 406, wo Mesrop nach zahlreichen Diskussionen und Konsultationen mit den oberen Köpfen seiner Zeit die endgültige Version des armenischen Alphabets entwickelte. Mittelalterlichen Historikern gelang es nie, dieses Ereignis als Manifestation des göttlichen Willens darzustellen.

Das Denkmal des armenischen Alphabets ist der Schaffung des Alphabets durch Mesrop Mashtots gewidmet. Es wurde 2005 am Osthang des Berges Aragats im Dorf Artashavan erbaut.

Es besteht aus 39 Steinstatuen, die mit armenischen Buchstaben geschnitzt sind. Das von dem berühmten Architekten Jim Torosyan entworfene Denkmal wurde zu Ehren des 1600. Jahrestages der Schaffung des armenischen Alphabets geschaffen. Es wurde auch von ihm entworfen.

Neben Buchstaben gibt es noch weitere Skulpturen im Park. "Tumanyan mit seinen Helden", "Gregory the Illuminator", "Creation of Letters, 405", "Khachatur Abovyan" und "Mkhitar Gosh".

Wenn Sie vom Denkmal ein Stück den Hügel hinaufgehen, sehen Sie ein 33 Meter hohes Kreuz, das das Alter von Jesus Christus zum Zeitpunkt seiner Kreuzigung symbolisiert. Es besteht aus 1711 großen und kleinen Metallkreuzen, die das Zeitalter des christlichen Armeniens symbolisieren.

ARMENISCHE SPRACHE

Die armenische Sprache hat drei Phasen.

Sie alle sind das Ergebnis der natürlichen Evolution der Sprache.r:

Der Erste

Klassisches Armenisch oder Grabar. Die Armenier nutzten es vom 5. bis zum 19. Jahrhundert.

Dies ist die „Sprache der Bücher“ (eine Wissenschaftssprache im Mittelalter) mit Anleihen aus iranischen Sprachen. Die armenische Kirche verwendet es noch heute.

Diese Zeit war sehr reich an religiösen Werken. hervorragendes Beispiel für Bibelübersetzung. Wegen der Schönheit und Perfektion der Sprache wird sie die „Königin der Übersetzungen“ genannt. Darüber hinaus dank seiner Texttreue.

zweite

Mittelarmenien. Verwendet vom 11. bis 15. Jahrhundert.

Es war die "Sprache des Landes" oder die "vulgäre" Sprache des einfachen Volkes. Es wird nach und nach durch das Schreiben ersetzt. Mittelarmenien wurde im 19. Jahrhundert auch zu einer Literatursprache.

Drittens

Das moderne Armenisch oder "Ashkharabar" begann im 19. Jahrhundert. Es hat zwei Zweige:

Ostarmenisch.

Sie sagen in Armenien, basierend auf dem Dialekt von Eriwan.

Westarmenisch

Gesprochen von der Diaspora nach dem Völkermord von 1915, basierend auf dem Dialekt von Konstantinopel. Jetzt benutzen es Westarmenier.

Armenisch bildet einen eigenständigen Zweig der Sprache der indogermanischen Sprachfamilie. Armenisch ist dem Griechischen am ähnlichsten. Es enthält jedoch viele Lehnwörter aus indoiranischen Sprachen wie Paschtu und Farsi. Tatsächlich betrachteten die Menschen Armenisch in den frühesten Perioden seiner Klassifizierung aufgrund der großen Anzahl iranischer Lehnwörter als iranisch.

Das Tonsystem des Armenischen ist atypisch für indogermanische Sprachen. Er besitzt ejektiv Geräusche. Auswurfgeräusche können mit den Stimmbändern (nicht der Lunge) erzeugt werden, um Luft auszustoßen. Armenien hat sieben nominelle Fälle. Die Sprache unterscheidet zwischen zwei Zahlen, dem Singular und dem Plural.

Außerdem hat Armenien kein grammatikalisches Geschlecht. Die Position des unbestimmten Artikels variiert zwischen Ost- und Westarmenien. In der östlichen Variante steht es vor dem Substantiv, in der westlichen folgt es dem Substantiv.

Jedes Verb hat zwei Formen, die Basen genannt werden. Eine für die einfache Vergangenheitsform und das Partizip Perfekt. Eine andere für alle anderen Zeitformen, Stimmungen und Kommunionen. Die Wortstellung im Armenischen ist Subjekt-Verb-Objekt.

In Armenien steht das Subjekt des Satzes jedoch normalerweise vor dem Verb oder der Handlung. Zum Beispiel wäre „Ich liebe Essen“ „Ich mag Essen“.

Es gibt auch eine doppelte Verneinung in der Sprache.

"Niemand kam" wäre also "Niemand kam".

Heute sprechen etwa sechs Millionen Menschen Armenisch, obwohl die Gesamtbevölkerung der Republik Armenien nur 3 Millionen US-Dollar beträgt (davon 94 % Armenisch). So lebt heute fast die Hälfte der Armenischsprachigen außerhalb ihrer historischen Heimat, hauptsächlich im Iran (370.000), Syrien (299.000), Libanon (235.000), Ägypten (100.000) und den Vereinigten Staaten (175.000).

Die Schaffung des armenischen Alphabets war sehr wichtige Veranstaltung für Armenier. Dies war der Schlüssel, der es den Armeniern ermöglichte, ihre Kultur zu bewahren und zu bewahren Originalität. Daher hatten sie eine außergewöhnliche Haltbarkeit, während andere verschwanden.

Worüber ich bereits geschrieben habe, die Armenier haben ein weiteres Symbol, das sie verehren und mit Respekt behandeln - das einheimische armenische Alphabet. Bei Reisen durch Armenien ist dies nicht zu übersehen. Auch ein Souvenir mit Buchstaben ist nicht nur ein „Touristenlöffel“ made in China, sondern viel mehr.

Armenien zeichnet sich durch einen eigenartigen Kult der Buchstaben seines Alphabets aus. Sie werden von Künstlern, Kunsthandwerkern und Kindern dargestellt. Alle armenischen Kinder wissen nicht nur, wie der Schöpfer des armenischen Alphabets Mesrop Mashtots aussieht, sondern zeichnen es auch, sie können es zeichnen. Das ist in keinem anderen Land vorstellbar.

Hier ist das berühmteste Bild von Mashtots in Form eines schreibenden Mannes, dem Gott selbst das Alphabet diktiert (es gibt eine solche Version seiner Schöpfung).

Den Buchstaben werden Denkmäler errichtet. Das Hauptgebäude befindet sich in Oshakan, einer Stadt unweit von Eriwan. Hier in der Kirche St. Mesrop Mashtots (er wurde von der Armenischen Apostolischen Kirche heiliggesprochen) Aufklärer wird begraben. Im Hof der Kirche befinden sich Khachkars (Platten mit filigranen Steinschnitzereien) mit darin eingeschriebenen Buchstaben.

Das Foto zeigt den Großbuchstaben Տ (Nr. 31) und in der Ferne - \/ (Nr. 15).

Ein berühmteres Denkmal für das armenische Alphabet befindet sich am Stadtrand von Eriwan. Es stellt Bilder von Buchstaben aus Tuffstein dar, und es gibt auch eine Statue von Mesrop Mashtots.

In der spirituellen Hauptstadt Armeniens gibt es eine Schatzkammer, die für gewöhnliche Besucher unzugänglich ist. Hier lagern in einem gepanzerten Tresor zwei Schmuckwunder – 36 klassische Goldbuchstaben und ein mit Edelsteinen besetztes Kreuz.

Diese Wahl ist nicht zufällig. Christlicher Glaube und das Alphabet spielte Hauptrolle bei der Bewahrung der nationalen Identität des armenischen Volkes. Die Schätze wurden vor mehreren Jahrzehnten mit Gold- und Geldspenden von Gläubigen, hauptsächlich aus der ausländischen Diaspora, hergestellt.

Auf der Spitze des Hügels, an dessen Fuß die nach Mashtots benannte Hauptstraße von Eriwan endet, steht ein monumentales graues Gebäude. An der Basaltwand am Eingang steht die Inschrift „Erkenne Weisheit und Führung, verstehe die Worte des Geistes“. Dies waren die ersten Worte, die in armenischen Buchstaben geschrieben wurden. Ihr Autor ist der Mönch und Erzieher Mesrop Mashtots. 405 schuf er 36 Buchstaben, die die Armenier seit 16 Jahrhunderten fast unverändert verwenden. Diese Buchstaben sind Seite an Seite vor der majestätischen Skulptur des Erfinders geschnitzt. Und das graue Gebäude ist das berühmte Matenadaran Institute of Ancient Manuscripts, ebenfalls nach Mashtots benannt und wohin ich bei meinem nächsten Besuch in Eriwan unbedingt gehen möchte.

Das von Mashtots geschaffene Alphabet enthielt 29 Konsonanten und 7 Vokale, die in der Abbildung gezeigt werden. Die letzten 3 Buchstaben wurden bereits in den Sowjetjahren hinzugefügt. Einige Linguisten halten ihren Zusatz für wissenschaftlich unbegründet.

Die Anfangs- und Endbuchstaben des Mashtots-Alphabets haben heilige Bedeutung. Das Wort "Astvats" - Gott beginnt mit dem ersten Buchstaben und "Kristos" - Christus beginnt mit dem letzten Buchstaben. Die Großbuchstaben von Mashtots erfüllten gleichzeitig die Funktionen der Nummerierung.

Aus der Abbildung folgt, dass das Jahr 2018 auf Armenisch mit Սɸ (2000 + 10 + 8) bezeichnet werden kann.

] Auf den ersten Blick scheint es, dass die armenischen Buchstaben keinem anderen der bestehenden populären Alphabete ähnlich sind. Ich habe oft gehört, dass es im Armenischen im Allgemeinen unmöglich ist, etwas Vertrautes zu finden. Aber das ist nicht so, auf Georgisch, ja, es gibt keinen Weg (na ja, wie kann man ohne einen Stein in den Garten der Nachbarn gehen?). Auch im Arabischen gibt es fast keine Entsprechungen, außer vielleicht د (d) und dann bedingt. Aber nicht auf Armenisch. So lass uns gehen.

Der Buchstabe \/ (a) ist eine Kleinbuchstabenversion von ա. Nun, es gibt keine großen Wörter, es ist für das Schreiben von Hand geeignet. Aber wenn Sie den ersten Stick mit einem Großbuchstaben reduzieren und den Schwanz zu einer Querlinie machen - wie sie von Hand schreiben, erhalten Sie etwas, das dem griechischen Alpha sehr ähnlich ist. Im Allgemeinen ist dies nur ein umgekehrtes A, dessen Schwanz zur Seite gerutscht ist. Ein sehr altes Symbol ist das gleiche Aleph, von dem man sagt, dass es von den Hörnern eines Stiers stammt.

Der Buchstabe \/ (b) ist eine Kleinschreibung von բ - eine eindeutige Ähnlichkeit mit dem griechischen betta in beiden Varianten (β).

Der Buchstabe \/ (r) Großbuchstabe գ - hat jemand gesehen, wie man das griechische Gamma in Großbuchstaben schreibt? Drehen Sie es nun um und falten Sie es ein wenig.

Der Buchstabe ɔ (d) ist eine Kleinbuchstabenversion von դ – setzen Sie den Schwanz auf die gleiche Weise weiter fort – Sie erhalten etwas, das an das russische D erinnert.

Der Buchstabe \/ (e) ist eine Kleinbuchstabenversion von ե - nun, Sie müssen hier nicht weit gehen, E - sie wurden nur auf dem obersten Stick gespeichert.

Der Buchstabe \/ - (e) ist der gleiche Müll wie ե, nur die untere Zeile geht nach unten und nicht nach oben. Hauptstadt է. Wie sie sagen, ist der Klang ähnlich, aber etwas anders.

Der Buchstabe \/ - (englisch a - wie ein Artikel vor den Substantiven "ein Tisch") - Großbuchstaben ը - das ist wie ein Analogon von e, aber anstelle eines Bindestrichs nur eine Rundung oben, was darauf hindeutet, dass sie sagen: Der Klang ist im Allgemeinen fast gleich, nur dass Sie einen Mund wie diesen benötigen, um das Sprechen abzurunden.

Buchstabe Յ. Ratet mal, welcher Buchstabe? Ein bisschen wie ein russischer z. Aber wenn man sich die Großbuchstabenversion - յ - und die Verwendungsorte ansieht, ist dies kurz gesagt das englische "j", um Diphthonge zu machen, indem es mit verschiedenen Lauten wie y, o, a gemischt wird - was sie zu yu, ё und ya macht. Nehmen wir an, die klassische Familienendung -yan wird mit Hilfe dieses Buchstabens -յան geschrieben.

Der Buchstabe ʼ (l) - Kleinbuchstabe լ - hier gibt es nichts zu sagen. Die Latiner haben unseren Brief gestohlen. Nein? Glauben Sie nicht? Okay, zur Hölle mit dir, ich habe Witze gemacht.

Buchstaben Ր,Ռ (р, hart (russisch) р) - Kleinbuchstaben ր,ռ. Das erste weiche „r“ ist ein einfaches vereinfachtes griechisches ρ (ro) oder, wie unsere Neider sagen werden, unvollendet. Nun, zur Hölle mit ihnen. Es ist sowieso einfacher zu schreiben. Das zweite Kapital ist weniger offensichtlich. Aber hier wird seine Großbuchstabenversion einfach als p ohne Stamm und mit einem rein lateinischen Schwanz unten geschrieben, und wenn wir einen Großbuchstaben nehmen und den Schwanz fortsetzen, erhalten wir dasselbe lateinische R.

Der Buchstabe Ո (o) - Kleinbuchstabe ո - wieder unvollendetes o. Übrigens gibt es auch einen eigenen Buchstaben Օ für Lehnwörter. Nun, zum Spaß, im Allgemeinen war er ein Witzbold, dieser Mashtots, jener. Sie sagen, im Original hieß er Mazhdots.

Buchstabe Ս (s) - Kleinbuchstabe ս - S gedreht.

Der Buchstabe F (aspiriertes p oder englisches p) ist ein Analogon des Buchstabens F auf Russisch, nach den aus dem Griechischen entlehnten Wörtern zu urteilen, werde ich nicht auf Details eingehen, aber im Allgemeinen, wo das moderne Russisch F in aus dem Griechischen entlehnten Wörtern verwendet, Zum Beispiel wird im Armenischen die gleiche Philosophie, der gleiche Buchstabe verwendet, nur wird er so ausgesprochen wie dieses sehr aspirierte փ. Linguisten wissen natürlich mehr im Detail, aber zum allgemeinen Auswendiglernen reicht dies aus.

Der Buchstabe Ֆ(f). Nur ein zusätzlicher Buchstabe, den sie hinzugefügt haben, damit Fremdwörter mit dem Ton "f" geschrieben werden können (es gibt keine Verwandten), als ob sie um unsere Bequemlichkeit besorgt wären. Grundsätzlich sollte man einem geschenkten Gaul nicht ins Maul schauen. Bequem und in Ordnung. Darüber hinaus war es in den 20-21 Jahrhunderten sehr nützlich.

Der Buchstabe Հ (h) scheint nicht allzu ähnlich zu sein. Aber Kapital eins zu eins (հ).

Der Buchstabe Ձ (dz). Kleinbuchstabe ձ. Kurz gesagt, zetta ist in seinen Großbuchstaben eins zu eins.

Buchstaben Մ, Ն (m, n). Kleinbuchstaben մ, ն. Hier, Genosse. Mazhdots kam vollständig ab. Bei den Großbuchstaben ist es nicht so sichtbar, aber bei den Kleinbuchstaben ist die Symmetrie sehr gut sichtbar. Nun, ähnliche Laute, ähnliche Buchstaben. Warum Kleinigkeit, und es ist einfacher für Schulkinder.

Buchstabe S (t). Nun, es scheint keine Korrespondenz zu geben, aber interessant ist, dass der Wechsel von "t" - "s" auf Latein bemerkt wurde - na ja, wie der Kriegsgott Mars (Mars), aber der Monat heißt bereits März - von das Wort Martius, auf Armenisch "March", bedeutet einfach "Krieg" und alle Wörter mit dieser Wurzel beziehen sich auf militärische Angelegenheiten, na ja, auf die eine oder andere Weise kann man immer noch ein paar Wörter finden, bei denen diese Ersetzung beobachtet wurde. ۄ갰 - Nun, unter Berücksichtigung von allem, was oben geschrieben wurde, können Sie es sofort ruhig als "März" lesen.

Der Buchstabe Ք - (aspiriertes g) ist dem beabsichtigten ِ sehr ähnlich. Nun, wie es einmal aussieht, lass es sein.

Der Buchstabe Ղ (gh oder Ukrainisch oder Voronezh r) ist im Allgemeinen ein interessanter Buchstabe, wenn Sie die obere Rundung entfernen, erhalten Sie \/(l). Es scheint, und wo ist die Ähnlichkeit? Aber es stellt sich heraus, was. Es gibt viele Wörter, die in den meisten indogermanischen Sprachen mit dem Buchstaben L geschrieben werden, auf Armenisch wird dieser mysteriöse Buchstabe an dieser Stelle verwendet. Das heißt, Elena wird als ՀյՂՆյ (Heghine) geschrieben, Pavel als ՊՈՂՈՍ (Poghos), Lazar als Ղ갶ՐՈՍ (Ghazaros) usw. Anscheinend wurde dieser Buchstabe, sobald er sich in der Aussprache leicht vom Buchstaben \/(l) unterschied, mit einem ähnlichen Zeichen gekennzeichnet, und dann änderte sich sein Klang. Im Allgemeinen ist es leicht zu merken.

Der Buchstabe \/(k) ist einfach der Buchstabe K, ohne die untere Schnörkelung und umgekehrt. Ich weiß nicht, warum das so ist.

Buchstaben Ջ, Չ (j, h) - Kleinbuchstaben ջ, չ. Nach dem gleichen Schema ähnliche Klänge (Unterschied in der Stimmlage) mit ähnlichen Symbolen. Dafür eine besondere Verbeugung vor dem Schöpfer.

Die Buchstaben ESA, D (mindestens ts, t im Wort). Der gleiche Trick - der erste Buchstabe ist ein Kreis, beginnend mit einer runden Locke oben, der zweite ist der gleiche Kreis, aber in einer Bewegung, ohne Drehung, nur zwei Schwänze. Listig.

Buchstaben Վ,Ւ (v, Englisch w), Kleinbuchstaben վ,ւ. Dasselbe Schema wie im Fall von ն und մ. Der zweite Buchstabe wird jedoch jetzt entweder als "in" oder überhaupt nicht ausgesprochen, manchmal wird er in eine և-Ligatur von եւ umgewandelt oder verwendet, um den Ton "y" aus einer Kombination der Buchstaben ո (o) zu erhalten. und ւ (englisch w) - "ու".

Buchstaben Շ,Չ (w,h) - Kleinbuchstaben շ,չ. Der Buchstabe Չ(h) wurde bereits oben in Kombination mit Ջ(j) erwähnt. ّ Und dann stellte sich heraus, dass durch eine einfache 180-Grad-Drehung zwei ähnlich zischende voneinander erhalten werden.