Mnozí jsou přesvědčeni: Sergej Yesenin nemohl dobrovolně zemřít. Oběsit se je pro legendárního básníka příliš triviální a… nepoetické.

Takže byl Yesenin zabit nebo ne?

Verze vraždy

Existuje mnoho verzí, které tvrdí, že Yesenin byl zabit. Někteří se domnívají, že v 5. pokoji hotelu International (dříve Angleterre), kde se básník usadil, byl nejprve surově zbit a teprve poté v bezvědomí pověšen na oprátce.

Jiná verze. Posadili Yesenina na pohovku, udeřili ho rukojetí pistole do čela, kde se vytvořila promáčklina, pak ho zabalili do koberce a pokusili se ho vytáhnout na balkon, aby ho spustili a vynesli ven. Ale dveře se zasekly, pak si vrazi sedli k pití, motali se v místnosti, odtáhli tělo zpět a přeřízli šlachu, aby narovnali již zmrzlou pravou ruku, zavěsili ji do smyčky (na obrázku je pravá paže opravdu ohnutý v loketním kloubu, má ránu).

Všechny tyto protichůdné verze jsou založeny na stejných dokumentech: akt ohledání místa činu, sestavený okresním dozorcem 2. policejního oddělení Leningradu N. Gorbov a akt soudního lékařského ohledání mrtvoly profesorem G. Gilyarevským , básník posmrtných fotografií a obličejových masek. Stojí za zmínku, že mezi nadšenci, kteří se pokusili rozluštit záhadu Yeseninovy ​​smrti, byli básníci, novináři, lékaři, filozofové, učitelé, umělci, dokonce i patofyziolog a bývalý vyšetřovatel, ale nenašel se jediný profesionál - soudní lékař resp. forenzní vědec.

To vše přimělo Všeruský Yeseninův výbor spisovatelů požádat o pomoc Úřad soudního lékařského vyšetření Moskevského zdravotnického výboru s žádostí o vytvoření komise pro objasnění okolností smrti básníka. Později byli do případu zapojeni profesionálové z Ministerstva zdravotnictví Ruské federace a přední odborníci v oboru soudního lékařství.

Investigativní experiment

Akt o obhlídce místa incidentu N. Gorbov vypracoval povrchně, neprofesionálně: nebyla popsána situace v místnosti, stav dveřních a okenních zámků, kadaverózní změny a tak dále.

Podle protokolu viselo Yeseninovo tělo přímo pod stropem - to dalo důvod pochybovat o sebevraždě, protože výška stropu v místnosti byla údajně 4-5 m a velikost převráceného podstavce byla 1,5 m a výška básníka byla 168 cm.

Bylo potřeba zjistit skutečnou výšku stropu. Věc komplikovala skutečnost, že v roce 1986 byl hotel Angleterre rekonstruován. Dochovala se ale fotografie 5. čísla s nápisem na zadní straně: „18. května 1926, 5. číslo hosta. Leningradskaya, dříve Angleterre, kde Yesenin žil a zemřel. Snímek byl pořízen otevřenými dveřmi, zobrazující vertikální parní topnou trubku, podlahu s kobercem, fragment stropu, stůl, lampu, židli, šatní skříň.

Kriminalisté pomocí známých vzorců a orientačních bodů (zejména podél zadní části stolu, která je nejblíže rovině stěny), vypočítali výšku stropu, která činila ... ne více než 352 cm!

Byl tu ale ještě jeden „závažný“ argument zastánců básníkovy vraždy. Bývalý vyšetřovatel E. Khlystalov tedy píše, že není možné přivázat lano k vertikálně stojící trubce: pod tíhou těla jistě sklouzne dolů. Na podporu svých slov vzpomíná na experiment, který provedli studenti Literárního institutu v Angleterre, když byl hotel ještě nedotčený: lano přivázané ke svislé trubce bylo trhnutím ruky strženo dolů.

A i když arbitrážní praxi ukazuje, že se můžete pověsit nejen na podobnou trubku, ale i na kliku dveří, opěradlo židle, musely být provedeny speciální experimenty: navíc 169 cm vysoká svázaná kroucená lana z konopí, bavlny, hedvábí s o tloušťce od 0,6 do 1,0 cm Udělal 1 až 6 závitů a vázal všemožné uzly a neúspěšně se pokusil stáhnout lano z kolmice. Jeho volně visící konec vydržel hmotnostní zatížení více než 100 kg.

Je možné vyskočit ze smyčky?

Příznivci vraždy byli v rozpacích, že smyčka nezachytila ​​celý povrch krku - brázda směřovala šikmo nahoru a nebyla uzavřena. Při zavěšení je brázda vždy směrována tímto způsobem, protože jeden konec lana je zpevněn předmětem, v tomto případě trubkou, a druhý konec je tažen dolů vahou těla a toto místo krk má největší tlak.

Mohl Yesenin vyskočit z otevřené smyčky? Je ve smyčce možná svépomoc? Ne. Profesoři soudního lékařství Minovich z Rumunska a Fleichman z Německa nezávisle na sobě, chtějíce studovat fenomén asfyxie (dušení způsobené nedostatkem kyslíku v krvi), na sobě prováděli pokusy: asistenti je zavěsili na měkké lano a Minovich dokázal zůstat ve smyčce až 26 sekund! Vědci zaznamenali strašnou bolest v krku, nadměrnou tíhu v hlavě, pískání v uších, přeměnu v zvonění a smrtelnou melancholii. Ale co je nejdůležitější, od prvních sekund je touha upustit smyčku a ... neschopnost pohnout ani prstem! S nástupem asfyxie dochází k svalové adynamii. I když se člověk pověsí na kliku dveří, nemůže si narovnat kolena.

Co říkaly masky?

Většina verzí byla vytvořena záznamem v aktu: „Uprostřed čela... prohlubněná brázda 4 cm dlouhá a 1,5 cm široká.“ Sám Gilyarevskij to vysvětlil poklesem tlaku v lebce při škrcení. Zastánci teorie vraždy interpretovali dojem jako ránu rukojetí pistole, železem, tupým těžkým předmětem „strašlivou silou“.

Podle aktu ohledání mrtvoly je zřejmé, že kosti lebky nejsou poškozené a nedošlo k žádné zlomenině. Ale "pátrači" pochybovali o Gilyarevského nestrannosti. Poté soudní znalci provedli studii pěti posmrtných masek básníka a zjistili, že dojem „mírně klenutého tvaru“ má hloubku 0,4–0,5 mm (a to je tloušťka kůže) bez mechanického poškození kostí. lebky. Je tedy zřejmé, že jde o stopu z dýmky: protože uzel smyčky byl vlevo, hlava se odchýlila doprava a v okamžiku smrti se opírala o dýmku.

Pro potvrzení závěru byly vyrobeny plastelínové odlitky ze sádrových masek, které byly v přední části zasaženy válcovými předměty. Jak experiment ukázal, objekt musel mít průměr 3,7 cm, což právě odpovídá parametrům vodovodního potrubí.

A při krvácení...

Verzi, že Yeseninovi byly nejprve podříznuty žíly a poté byl básník pověšen do smyčky, najde mnoho. Je známo, že obvodní strážník při kontrole zjistil řeznou ránu „na pravé paži nad loktem na palmární straně“ a „na levé ruce byly škrábance na zápěstí“. Je možné hýbat pořezanou paží, přivázat lano k potrubí, stěhovat nábytek se ztrátou krve? Soudní znalci se opakovaně setkali s tím, že totéž lidé s podřezanými žilami a tepnami nedělali. O jaké „ztrátě krve“ ale mluvíme? V místnosti se po ní nenašly žádné stopy a z činu vyplývá, že všechny rány jsou povrchové a nezasahují do tloušťky kůže. To znamená, že Yeseninovi nebyly podříznuty žíly. Z různých zdrojů je známo, že od 26. do 27. prosince Yesenin skládal, ale nenašel inkoust v místnosti, rozhodl se zapsat verše krví a udělal na sobě řez. Již dnes odborníci prokázali pravost Yeseninova rukopisu a skutečnost, že báseň "Sbohem, příteli, sbohem" byla napsána krví v množství ... ne více než 0,02 ml.

A přesto asfyxie

Yeseninova smrt tedy přišla z asfyxie - sevření orgánů krku smyčkou stahující se pod tíhou těla. V té výšce by se mohl oběsit. Na pažích nebyly žádné hluboké řezy. Na čele je značka potrubí. Dá se s jistotou říci, že na Yeseninově těle nejsou žádné známky, které by byly charakteristické pro boj nebo sebeobranu.

Je třeba poznamenat, že všechny experimenty byly provedeny za přítomnosti soudního prokurátora Generální prokuratury Ruské federace.

"Zabít" za každou cenu?

Zdálo by se, že s případem Yesenin byl učiněn konec. Verze o vraždách na objednávku se však nadále množí a zakořeňují v myslích měšťanů: nedávný televizní seriál otce a syna Bezrukovových je toho výmluvným potvrzením.

Proč tak vytrvale pokračovat v „zabíjení“ Yesenina? Protože je to pravý ruský básník a církev, mírně řečeno, sebevraždu nevítá? Nebo možná, jak to bylo přesně vyjádřeno, o jiné osobě, T. Flor-Yesenin: „Mimozemská sláva je vždy přitažlivá, protože umožňuje „prolomit blokádu“ vlastní temnoty“?

30 let
Datum narození:

Datum úmrtí:

a těch 30 let

Sergej Yesenin zemřel v roce 1925. Po 80 letech jeho neteř Svetlana Petrovna Yesenina a herec Sergej Bezrukov, který hrál v televizním seriálu Yesenin vedoucí role, napsal prezidentu Putinovi dopis s žádostí o znovuotevření případu úmrtí básníka, aby získal souhlas s exhumací Yeseninových ostatků. Přední soudní znalci v zemi jen pokrčili rameny a označili tento nápad za výsměch básníkovým ostatkům.

Pokud je přesto možné dosáhnout obnovení vyšetřování smrti Yesenina a bude rozhodnuto o exhumaci jeho těla na Vagankovském hřbitově, pravděpodobně Evgeny Stepanovič Mishin, profesor, doktor lékařských věd, vedoucí katedry soudního lékařství na lékařské akademii pojmenované po M.I. A I. Mečnikov. Je považován za nejlepšího odborníka u nás na oběšení a škrcení a vyšetřování ani jednoho komplikovaného případu se neobejde bez jeho účasti.

Evgeny Stepanoviči, pomůže exhumace Yeseninových ostatků zjistit přesnou příčinu jeho smrti?
Lidé, kteří trvají na exhumaci, myslí na to, že najdou lebku s dírou v hrobě nebo zbytky kůže, na kterých je vidět několik škrticích rýh. V hrobě ale dlouho kromě zbytků kostí nic není. Faktem je, že Vagankovský hřbitov se nachází na kopci, na suchém místě. Kdyby byl Yesenin pohřben v nížině, na bažinatém místě, mrtvola básníka by mohla být „zakonzervována“ a na základě výsledků jeho výzkumu by bylo možné vyjádřit názor na některé otázky.

Ukazuje se, že Yesenin byl zabit nebo ne, zůstane navždy záhadou?
Proč tajemství? Yeseninovou příčinou smrti byla sebevražda oběšením.
Hodně lidí mluví o vraždě.

To je úplný nesmysl! Když se koncem 80. let objevily první články, které tvrdily, že Yesenin byl zabit GPU, analyzoval jsem všechny tři verze básníkovy vraždy, které byly diskutovány v tisku: smrt v důsledku zlomeniny lebky v důsledku úderu rukojetí revolver nebo železo, smrt udušením polštářem nebo rukávem a smrt střelnou ranou do hlavy. Mnohým se dokonce i na posmrtných fotografiích podařilo vidět díru po kulce a 20 gramů mozkové hmoty na jeho tváři.
a ty?

Verzí může být tolik, kolik chcete, ale pravda je jedna. Na počátku 90. let bylo provedeno několik forenzních lékařských prohlídek vysoce kvalifikovanými odborníky a bylo prokázáno, že došlo k sebevraždě. Proto bylo šetření ukončeno.

Možná nechtěli lékaři inzerovat chybu svého kolegy, experta Gilyarevského, který pitvu prováděl?
Naprosto souhlasím se závěrem soudního lékaře Gilyarevského, který provedl ohledání mrtvoly básníka v obukhovské nemocnici a jako příčinu smrti pojmenoval asfyxii – smrt následkem stlačení krku smyčkou při oběšení. Ke stejnému závěru jsem dospěl ze studia fotografií mrtvého básníka, posmrtné masky a aktu ohledání mrtvoly. Podle rýhy na krku básníka se mi podařilo rekonstruovat zavěšení. Básníkova komprese přední pravé a pravé boční oblasti krku byla provedena s větší silou. To znamená, že napětí smyčky šlo zepředu dozadu a zprava doleva a nahoru. Nyní pojďme rekonstruovat. Při takovém napnutí smyčky se hlava vychýlí opačným směrem, tedy k parnímu potrubí pro vytápění hotelu Angleterre, ze kterého se v nose mrtvoly vytvořila „promáčklina“, kterou si mnozí spletli s rozbitou lebkou. . Touto polohou hlavy získává tato „promáčklina“ vertikální směr.

A proč by „promáčknutí“ nemohlo být stopou po ráně?
Pokud by došlo k intravitálnímu úderu železem nebo rukojetí revolveru, mohla by se vytvořit modřina nebo rána se zlomeninou. V důsledku toho by došlo k otoku a otoku a ne k promáčknutí, jako na fotografii.
Předpokládá se, že v předvečer své smrti byl básník silně zasažen do žaludku.

Tento závěr učinili nekompetentní lidé v důsledku přečtení zákona Gilyarevského. Píše se v ní, že smyčky básníkových střev měly načervenalou barvu. Na to mohu odpovědět jediné: studovat soudní lékařství. Pokud je mrtvola ve vzpřímené poloze po dlouhou dobu, všechna krev sestupuje do spodních částí těla a orgánů. Odtud jejich načervenalá barva.

Gilyarevsky také našel modřiny v plicích básníka. Nedokazuje to, že Yesenin byl před svou smrtí zbit?
Gilyarevsky skutečně opravil přesné modřiny nejen na plicní membráně, ale také na vnějším plášti srdce. To jsou jedny z příznaků smrti udušením, které se v medicíně nazývají nikoli modřiny, ale přesné krvácení. Jednoduše řečeno, básníkovi se v době smrti zvýšil krevní tlak, rozvinula se dušnost a cévy to nevydržely.
Další podrobnosti: http://www.kommersant.ru/doc/2296306

Sdílejte na sociálních sítích!

Vyzýváme všechny, aby se této akce zúčastnili a podepsali
PETICE

Běh za vším, urychlující jeho pohyb do nové „vlakové“ epochy, zlomil sílu básníka. Stále častěji mluví o svém životě v minulém čase: „všechno se odvalilo“, „všechno letělo... daleko... minulé... srdce mi zchladlo a oči vybledly“, „všechno jsem žil“ „Žil jsem tento život jakoby mimochodem, spolu s ostatními na zemi ... “.

Z výšky minulých let je překvapen minulou neplechou, zábavou:

Oh, stalo se, zlomíš si klobouk,
Ano, položíš koně do šachet,
Ano, lehni si na náruč sena, -
Jen si vzpomeňte, jak jsem se jmenoval.

A kde se vzal ten postoj ....

Zcela přirozeně na tomto pozadí vyvstává motiv odchodu, rozloučení se životem:

V duši - citronové světlo západu slunce ...,
………………………………
Květiny se se mnou loučí
Sklonili hlavy dolů,
Že nikdy neuvidím
Její tvář a vlast,
………………………
A to smrtelné chvění
Jak přijmout novou laskavost ....

Básník stále více uvažuje o vlastní smrti jako o něčem blízkém a nevyhnutelném:

Nevím, jestli nejsem nemocná
Nebo ne nemocný
Ale jen myšlenky
Toulají se náhodně.
V uších hrobu
Zvuk lopat
Se vzdáleným vzlykem
Zvonice.

Sám zesnulý
V rakvi vidím
Pod aleluja
Diakonovy sténání.
Jsem pro sebe navždy mrtvý
jdu níž
Pokládání na ně
Dvě měděné záplaty.

Vše, co básník žádá, aby bylo dáno "ve vlasti milovaného... zemři v míru" .

Pocit únavy, zkázy rostl jako sněhová koule. Pocit jako "jako kůň hnaný v mýdle", daleko se nedostaneš. Rozuzlení se blížilo...

"Beznadějný smutek... se stal mou písní..."

Velmi důležitým předpokladem pro Yeseninovu sebevraždu je tragická složka básníkova vidění světa.

Beznadějný smutek
V tichém praskání uhlí
U mého ohně
Stal se mou písní

říká autor Sick Thoughts. Stylem, napodobovacím, studentským, obsahem jsou tyto řádky již Yeseninovy. Po úderu zůstane charakteristickým rysem vysoká tragická nota umělecký svět Yesenin během všech let kreativity.

Tragický světonázor má původ v duševním traumatu získaném v dětství.

V našem díle z roku 1993 se říká: „Básník byl velmi brzy zklamán rodičovskou láskou. Toto zklamání bylo způsobeno okolnostmi jeho dětství ... Od dvou let byl Yesenin svěřen na výchovu do rodiny svého dědečka ... cítil se nekonečně osamělý ... snil o době, kdy si ho rodiče vezmou na jejich místo, „ale „milující“ matka na svého syna nijak nespěchala“ a „v určitém okamžiku mělo dojít k události, která nakonec zničila víru dítěte v rodičovskou lásku ... vzhledem k okolnostem dětství ... vyznání Yesenina mladého muže se dá snadno vysvětlit: „morálně pro mě matka zemřela už dávno...“ ... odcizení básníka od rodičů pokračovalo později » . Moderní ruští badatelé N. Kubanev a L. Nabilkina, účastníci výroční konference v Yeseninově vlasti, poznamenávají: „Yeseninova neurotická povaha pochází z dětství, respektive ze vztahů s jeho matkou. Yesenin měl se svou matkou velmi těžký a zdaleka ne růžový vztah. Sergej nebyl ani dlouho očekávaným, ani milovaným dítětem. Pohrdání zdravým, plným síly a přirozených tužeb mladých krásná žena k dítěti byl převeden její „quel“ manžel, který navíc byl jen zřídka doma. V raném dětství Sergei vnímal svou matku jako cizí ženu. Na srdce budoucího básníka a epizody s rubášem padla hořká zášť: těžce nemocný teenager Sergej nemohl zapomenout na svou plačící matku s „rychle utíkajícími prsty“, které mu šily smrtelné šaty. Takže od raného dětství cítil Sergej Yesenin vnitřní osamělost, nepřítomnost drahé a milující duše. Bylo to tedy psychické trauma prožité v dětství, které spočívalo ve ztrátě víry v rodičovskou lásku, co určilo Yeseninův tragický světonázor.

Již první literární pokusy Yesenina odhalují citlivost básníkova vnímání k nedokonalosti okolního světa a lidské duše. Kořen, příčinu lidského utrpení a potíží vidí především v člověku samotném, v setrvačnosti a konzervatismu jeho přirozenosti, kterou nelze proměnit: „Živou duši nelze přestavovat navždy.“ Jen malá část lidí - kreativně uvažující menšina - je schopna vnímat nové myšlenky, hořet touhou po sebezdokonalování, ale to je tak nepodstatná část celkové masy, která není schopna mít žádný vliv na život lidstva. „Zpěv“, vyzývající k transformaci, „rozproudí... Brjusov a Blok, rozproudí ostatní“, vše však zůstane při starém: „stejným způsobem se zvedne stín od východu, okamžik bude vzplanout stejným způsobem“. Básník si je jistý, že „tvář země nebude měněna melodiemi“, že zlo v pozadí lidské přirozenosti je věčné: „Navždy se natahují hluché ruce hvězdy... Pilát“.

Takové soudy básníka o „duši“ člověka nedovolují pochybovat o tom, že to byla tragická poznámka, která tvořila základ, jádro jeho světového názoru. To samozřejmě neznamená, že to vyčerpalo veškeré bohatství ideové a umělecké náplně jeho díla, jmenovitě Yu.Mamlejev a O. Voronova mi takový výrok vyčítají. Yeseninův hlas v různých obdobích kreativity, v různých dílech má samozřejmě různé, někdy se vzájemně vylučující odstíny. Ale konstatování této skutečnosti námi předloženou tezi nevyvrací. Puškin má také občas verše pesimistické povahy (např.: „Dar nadarmo, náhodný dar, život, proč jsi mi byl dán?“), ale na tomto základě ho neklasifikujeme jako tragické básníky? Jsou optimisté, kteří propadají melancholii, stejně jako jsou pesimisté, kteří vykazují známky nespoutané veselosti.

Všechny Yeseninovy ​​průlomy existenciálními slepými uličkami existence směrem ke světlu skončily zklamáním a popřením světla. Jde nejen o kvantitativní převahu děl s tragickým obsahem, ale i o převahu kvality, která se projevuje v ideové a umělecké evoluci Yeseninových témat. Z čeho vychází lyrický hrdina básníka k čemu? Od oslavování vlasti, jejíž „krávské oči“ „není lepšího, krásnějšího“, ke zklamání („Co je to vlast? Jsou to sny? v cyklu „revolučních“ básní k hořkému závěru: jen „klování a dýmka“ zbyla z revoluce, z naděje na nalezení harmonie v lásce pro její ztrátu (jak se to stalo s lyrickým hrdinou „Láska chuligána“ a „Perské motivy“).

Yesenin se jako existencialistický romantik projevil nejen ve svém postoji, ale také v obrazech své tvorby.

Existenciální hrůzu umělce před neřešitelnými rozpory života, jeho „olověnými ohavnostmi“, které je vtáhly do propasti zoufalství, zachycují básně „Jsem poslední básník vesnice...“, „Píseň chleba“, „Tajemný svět, můj prastarý svět...“, básně „Sorokoust“, „Černý muž“ atd. Jedná se o „rozlučkovou hmotu bříz, které kádí listí“ a „dřevěné měsíční hodiny“, které“ kvákat ... dvanáctá hodina „básníka a“ kamenné ruce dálnice“, „mačkání vesnice za krk“ a obraz „strašného hlasatele“, tahajícího „pětku do hrdel plání“.
Rolnická poezie, jeden z nejživějších obrazů ruského folklóru, je obrazem sklizně. Básníkovo vnímání natolik mění tradiční obraz tohoto jasného svátku, že samotný proces sklizně vypadá téměř jako univerzální apokalypsa:

Srp řeže těžké uši,
Jak se labutě řežou do krku.

Náš obor je již dlouho známý
Se srpnovým chvěním po ránu.
Svázaný ve snopech slámy,
Každý snop leží jako žlutá mrtvola.

Na vozících, jako jsou pohřební vozy,
Jsou odvedeni do hrobové krypty - stodoly.
Jako jáhen štěká na klisnu,
Vozataj ctí pohřební hodnost.

A pak je opatrně, bez hněvu,
Položili hlavy na zem
A cepy malé kosti
Vyražený z tenkých těl.

Nikdo nevstane do hlavy,
Ta sláma je také maso!...
Ogre-mlýn - zuby
Dali si ty kosti do úst, aby je rozemleli.

A kynutí těsta z křídy,
Pečou se hromady lahodných pokrmů...
Tehdy vstoupí bělavý jed
Dejte vajíčka zloby do džbánu žaludku.

Smrt jednoho dává život druhému – takový je neměnný přírodní zákon. Proti zákonu smrti, který činí existenci každého jednotlivce konečnou, je existencialismus jako filozofický směr namířen; právě proti smrti, chápané existencialisticky, povstává hrdina Yeseninovy ​​básně.

Co není existencialistická krajina vyobrazená v básni

Jako by pršelo
Z duše, trochu mrtvé,
……………………………………………
Jako hřbitov je zahrada posetá
Ohlodané kosti v břízách

a v básni "Jsi moje strana, strana!" :

Studená lucerna v černé louži
Odráží hlavu bez rtů...,
……………………………………….
...mezi kostrami domů
Jako mlynář nese zvonice
Měděné pytle zvonků,

a také v básni „Zlatý háj odradil“:

... každý poutník na světě -
Projděte, vejděte a zase opusťte dům,
………………………………………………………
Stojím sám uprostřed nahé pláně ...,
………………………………………………………
V zahradě hoří oheň červeného jeřábu,
Ale nemůže nikoho zahřát?

Náš pokus vydláždit cestu od básníkova postoje k existencialistickému vnímání reality je tedy plně oprávněný. Byla to existenciální hrůza z těžkého šlapání nové doby, strach z nevyhnutelnosti vstupu člověka a lidstva do nové, postindustriální éry, pocit katastrofální povahy toho, co se děje, dal vzniknout Yeseninově bolestivá melancholie, strach z nového v životě a vedl k potřebě být rozptýlen, zapomenout:

Jsem na všech těch rezavých sračkách (moje kurzíva - A.L.)
Přimhouřím oči a přimhouřím se...,
……………………………………………..
A já sám, skláním hlavu,
Plním si oči vínem
Abyste neviděli osudovou tvář,
Chvíli přemýšlet o něčem jiném.

Tragické vnímání reality je nebezpečné ne samo o sobě, ale ve svých možných důsledcích. Spolu s dalšími výše diskutovanými faktory (nestálost básníkovy citové sféry, bolestná zkušenost odcizení, zhroucení společenských iluzí) pesimistický světonázor přesvědčil básníka o nesmyslnosti existence a oprávněnosti „odcházení“. Ale všechny tyto faktory jsou pouze předpoklady pro sebevraždu, nikoli však její skutečnou příčinou. Důvod je vždy hmotný, hmotný, dá se téměř dotknout, ohmatat, sledovat házení jedince ponořeného do melancholie.
Přesto je každému dán ten nejsilnější pud sebezáchovy, který ve dne i v noci střeží jeho život.

Jaký důvod ukolébal bdělost instinktu, oslabil jeho kontrolu nad situací a tím předurčil běh událostí podle tragického scénáře?

Další pochopení problému bude vyžadovat další - medicínská kritéria pro jeho řešení.

"Alkohol sprchuje mozek..."

Podle mého názoru leží bezprostřední příčina Yeseninovy ​​sebevraždy v oblasti medicíny. Vidím minimálně dva důvody, které přesvědčivě vysvětlují básníkovu sebevraždu.

První z nich souvisí s tzv. „pudem smrti“, „láskou ke smrti“, objeveným Z. Freudem, touhou jakékoli organické hmoty vrátit se zpět do původního anorganického stavu.
Existenci nevědomé snahy o smrt snadno potvrzují obrazy a motivy básníkova díla.

V řadě básní hrdina Yesenin volá po smrti:

... je to lepší, pak si pospěšte
Nech mě jít do hrobu
Jen tam můžu a jen v něm
Uzdrav všechny zlomené síly,
………………………………………………………………..
Chci zemřít ,
………………………………………………………………..
Naučte se umět
Nikdy se neprobuď
………………………………………………………………..
Udusil by se v tomhle šílenství,
Můj poslední, jediný přítel atd.

Básník předjímá tragickou „pointu“ na konci, na samém počátku své tvůrčí cesty, vytváří báseň „Doznání sebevraha“, která je umírajícím monologem člověka, který se rozhodl ukončit svůj život. Důvody, které vedly sebevraždu k tomuto kroku, neleží v sociální, ale v osobní sféře. Za odmítnutí života nemůže společnost, ale „chladný jed v duši“ sebevraha, který mu neumožňuje „žít mezi lidmi“. On říká:

A čím žil a co miloval
Sám jsem (moje kurzíva - A.L.) šíleně otrávil.
S mou hrdou duší
Přešel jsem na stranu štěstí.

Lidský život v básni je interpretován jako „pohřební píseň“.

Sebevražda je zmíněna i v básni „Mořská panna na Silvestra“, v níž je hrdinka básně a vlastně i básník sám posedlý touhou vzít si život.
V básni „Jsem unavený životem ve své rodné zemi ...“ předpovídá způsob, jak odejít:

V zeleném večeru pod oknem
Pověsím se na rukáv.

Ale vražedná zbraň ještě nebyla s jistotou známa:

Poslouchej, špinavé srdce,
Srdce mého psa.
Jsem na tebe jako zloděj
Čepel schoval do rukávu.

Zda dříve nebo později zasadím
V žebrech z chladné oceli.

Tuto báseň zapsal autor do deníku M. P. Murashova na večeru spisovatelů po poslechu Glinkových děl „Nepokoušejte ...“ a „Pochybujte“. Téhož večera ji přečetl A. Blok. Ten se zeptal Yesenina: "Sergej Alexandroviči, napsal jsi to vážně nebo tě ovlivnila hudba?" "Vážně," odpověděl Yesenin sotva slyšitelným hlasem.

Báseň "Poslouchej, špinavé srdce ..." je jednou z nejpesimističtějších v Yeseninových textech. Hrdina vysvětluje touhu po smrti nemožností najít smysl života. „Pokud na světě něco existuje, pak je to jedna prázdnota,“ uzavírá. Ideál lidskosti v podobě spravedlivého, humanistického světového řádu se v básni objevuje v podobě „věčné prohnilé dálky“, k níž je básník unaven „snažením“.

V dopise Mashovi Balzamové - jedné ze svých prvních, nesmělých lásek - básník přiznává svůj první pokus o sebevraždu: „Litoval jsem sám sebe. Nemohla jsem vystát, že o mně žvatlaly prázdné jazyky a...a teď mě z toho bolí hrudník. Pila jsem, i když ne moc, esence. Zatajil se mi dech a z nějakého důvodu se začala objevovat pěna; Byl jsem při vědomí, ale přede mnou bylo vše trochu zastřeno jakýmsi zakaleným oparem. Pak - sám nevím proč, jsem najednou začal pít mléko a všechno zmizelo ... “

Motiv „lásky k smrti“, hojně zastoupený v raných básníkových textech, je v jeho tvorbě posledních dvou let umocněn.

Básník si stěžuje na únavu ze života, mluví o nějaké vážné nemoci:

Už mě nebaví žít ve své rodné zemi,
………………………………………………………………….
Naklonil se a ztížil
Moje zlatá hlava
……………………………………………………
Jsem unavený z bezcílného mučení,
A s úsměvem zvláštní tváře
Ráda jsem nosila v lehkém těle
Tiché světlo a mír mrtvých (moje kurzíva - A.L.),
……………………………………………………………………
Postižený těžkou epilepsií,
Stal jsem se duší, jako žlutá kostra.

V roce 1925 Yesenin uskutečnil dlouhodobý plán a napsal cyklus „zimních“ básní. V těchto verších jasně zaznívá motiv „ochlazení“ k životu, „srdce“ básníka „vychladlo“, oči „vybledly“, „všechno je pryč! Prořídly mi vlasy ... “, hrdina „všechno žil. Mladí muži jsou šťastní, ale pro mě je jen vzpomínka na zasněženou noc strhující. hlavní myšlenka, pronikající do „zimních“ básníkových básní, lze vyjádřit slovem „eh ...“, v nich opakovaně opakovaným.

V Yeseninově „zimním“ cyklu je jedním z ústředních motivů „sbohem“. Básník se loučí s mládím, se životem, se svou rodnou stranou a domem nevlastního otce:

Proto jsem se málem rozbrečel
A s úsměvem duše zhasla, -
Tato bouda na verandě se psem
Jako bych to viděl naposled.

Kritik F. Zhits, který určoval stav básníka v posledních letech jeho života, napsal: „Jednoho dne jsem musel při lovu vidět strašlivý dech loveckého pytle - v něm šustila křídla ne přesně zabitého sluka lesního. Právě tato šustící taška mi připadá jako dílo Yesenina posledního, nejvyzrálejšího období.

Ve skutečnosti všechno v Yeseninu vedlo ke smrti. Hledal smrt, jak jinak si vysvětlit nekonečné opilecké skandály, po kterých skončil v bolševických věznicích, repliky jako „Jsem připraven jít i do souboje“, aktualizace v Puškinových básních „Blaze tomu, kdo nepil na dno a neposlouchal zvuk flétny“?

Přesto si osobně myslím, že jiná příčina Yeseninovy ​​smrti je pravděpodobnější. Básník trpěl alkoholismem.

Alkoholismus – v případě Yesenina – byl onemocněním sekundárním (tedy vlivem jiné, pravé nemoci – melancholie, strach z reality, která básníkovi nevyhovovala, trendy ve vývoji civilizace, nesouhlas s pravidly života přijatými v r. společnost). V Černém muži o tom mluví básníkův dvojník: „Štěstí ... je obratnost mysli a rukou. Všechny nepohodlné duše za nešťastníky jsou vždy známy. Není to nic, co by zlomená a lstivá gesta přinášela mnoho trápení. V bouřkách, v bouřích, v chladu života, s těžkými ztrátami a když jste smutní, zdánlivě usměvavý a jednoduchý je nejvyšší umění na světě. Tady je, skutečná nemoc, příčina rozvoje alkoholismu – odcizení a sebeodcizení jedince v moderní svět, potřeba objevit se a nebýt v sociálně a morálně degradované společnosti, neustále „hrát“ předepsanou společenskou roli, nebýt upřímný, nebýt sám sebou.

Ale ať už je příčina samotného alkoholismu jakákoli, nečiní to jeho průběh o nic méně ničivým a destruktivním.

Rozvoj nemoci chemické závislosti je většinou nad rámec textů, ale symptomy nemoci jsou moderní medicíně dobře známy: vznik duševních a fyzická závislost od drog, degradace osobnosti, chronická intoxikace organismu a jeho postupná destrukce, vznik somatických a duševní nemoc(v případě Yesenin - alkoholické delirium, nebo alespoň halucinóza). 50 až 80 % sebevražd na celém světě je spácháno v důsledku duševních stavů způsobených alkoholismem. To je prokázaná skutečnost. A jsem si jist, že to byla alkoholická změna osobnosti, deformace psychiky, která dohnala básníka k osudnému kroku. To byla hlavní součást smrti básníka, hlavní důvod jeho předčasný odchod.

Jako každý básník Yesenin hodně přemýšlel o smrti, psal o ní, čímž se zbavil melancholie. To vše ale neznamenalo nevyhnutelnost sebevraždy. Yesenin a báseň psaná krví, jsem si jist, ji předal svému leningradskému „příteli“, aby byl zachráněn, zachráněn, zastaven (cítil přiblížení „kostnatého“). Tragédií básníka je, že k osudu básníka neexistoval žádný skutečně blízký, blízký, ne lhostejný člověk, který by cítil vážnost situace, naslouchal, litoval, varoval, zahříval teplem své duše.

Dnes mluvíme o alkoholismu jako o nejnaléhavějším problému moderního Ruska. Jako by v tom velký národní básník sdílel společný osud ruského lidu, vypil do dna pohár jedu, který od dob Borise Godunova k ruskému lidu vytrvale zacházeli vládci lhostejní k jeho osudu.

V tomto smyslu by se osud Jesenina měl stát poučením pro budoucí generace Rusů, kterým se, jak doufám, podaří zbavit se své škodlivé závislosti a oživit ruský národ.

závěry

Rozbor okolností Yeseninovy ​​smrti nás vede k závěru, že k sebevraždě básníka došlo v důsledku rozvoje alkoholové fobie. Nebyl to Yesenin, kdo spáchal sebevraždu, zabil ho „černý“ dvojník, kterému se podařilo „vypnout“ básníkovo vědomí.

Se změněným vědomím si Yesenin mohl myslet, že je pronásledován, slyšel zvuky, hlasy, viděl lidi a prostě fantastické bytosti, které ho přesvědčovaly k sebevraždě, děsily ho, ohrožovaly. Sebevražda spáchaná za takových okolností je vždy spontánní a sebevraždy nikdy neopouštějí sebevražedné poznámky. Prostě na to nemají čas.

Sergeje Yesenina tedy nezabil Trockij, Blumkin a ani jeden z básníkových nepřátel, zabil ho hlavní vrah ruského muže, na jehož kontě je mnohem více ruských životů než na kontě všech tyrani dohromady - droga zvaná "alkohol", hlavní zabiják a mor 20. století.

BIBLIOGRAFIE

1. Zmizelý dopis Arinšteina L. Yesenina // Literární Rusko. - 1989. - 29. září. – S. 21.
2. Banchukov R. Mýty o smrti Sergeje Yesenina [Elektronický zdroj]. – Režim přístupu: http://www.vestnik.com/issues/98/1208/koi/banch.htm. – Datum přístupu: 31. 03. 2009.
3. Ve světě Yesenin: So. Umění. : / U příležitosti 90. výročí narození // Komp. A. A. Michajlov, S. S. Lesněvskij. M. : Sov. Spisovatel, 1986. - 656 s.
4. Voronova O. E. World Esenin studies: moderní aspekty interpretace díla S. A. Yesenina // Bulletin Rjazaňské státní pedagogické univerzity. S. A. Yesenina. - 2003. - č. 1 (9). - S. 48 - 57.
5. Voronskij A.K. Na památku Yesenina: (Ze vzpomínek) // Krasnaya Nov. - 1926. - č. 2. - S. 207-214.
6. Yesenin S. A. Vybraná díla. – M.: Beletrie, 1983. - 432 s.
7. Yesenin S. A. Sebraná díla: V 6 svazcích - M .: Beletrie, 1977 - 1980. - 6 svazků.
8. Zhits F. Proč milujeme Yesenin (náčrt) // Krasnaya Nov. - 1926. - č. 5. - S. 216-222.
9. Kubanev N. A., Nabilkina, L. N. Sergey Yesenin - "Ruský Hamlet"? [Elektronický zdroj]. – Režim přístupu: http://www.. – Datum přístupu: 31.03.2009.
10. Lagunovsky A. M. Umělecké pojetí reality v díle S. Yesenina (problém odcizení) [Text]: autor. Dis... cand. filol. vědy. - Minsk: 1993. - 21 s.
11. Mamleev Yu. V. Yesenin a krize moderní civilizace // Století
Sergej Yesenin: Mezinárodní sympozium. M., 1997. Vydání. 3. - S. 368-375.
12. Chlystalov E. A. Neznámý Yesenin // Moskva. - 1990. - č. 8. - S. 198-199.

Příčina sebevraždy Sergeje Yesenina

Článek dokazuje, že počátečním důvodem sebevraždy Sergeje Yesenina byly negativní emocionální podmínky, které básníka obklopovaly po celý jeho život. Mezi ně patřily zvláštnosti umělcovy emocionální sféry, jeho charakterové rysy jako přílišná zranitelnost, podezřívavost, drastické změny nálad; mučivá zkušenost sebeodcizení, odcizení společnosti, způsobená selháním jeho společenských nadějí (degenerace revoluce, úzkost o úděl státu a ruského venkovského obyvatelstva); psychické trauma prožité v dětství, které vyvolává jeho tragické vidění světa. Všechny zmíněné důvody měly na básníkovu mysl destruktivní dopad; vedly k nutnosti nalézt zapomnění a v důsledku toho způsobily jeho chronický alkoholismus. K tragédii v hotelu Angleterre vedly duševní jevy zplozené nemocí jako alkoholické delirium a halucinóza. Webové stránky Alexandra Lagunovského

Básníkův odchod pronásleduje již téměř století historiky, badatele a obdivovatele jeho díla.

Protokol s porušením

Proti okresnímu dozorci 2. policejního oddělení Nikolaji Gorbovovi padá spousta obvinění. Akt nalezení těla Sergeje Yesenina, podepsaného Gorbovem, nevzbuzuje důvěru ani po stránce gramatické, ani po stránce odborné. Osoba, která pracovala na oddělení kriminalistiky s aktivním utajením, by si měla být vědoma toho, že tento dokument se nazývá protokol a je vyhotoven podle vzoru. K odstranění těla ze smyčky, stejně jako k popisu místa činu a důkazů, podle všech pravidel, by mělo být v přítomnosti svědčících svědků. Gorbovův čin (nebo jen podepsaný příjmením?) nedává jasný obrázek o tom, co se stalo. A je těžké si představit, že tento okresní správce byl tak negramotný, protože 19 let před tím pracoval jako sazeč v tiskárně. Rukopis a podpis tohoto muže lze rekonstruovat z jeho dochovaných dokumentů: prohlášení a autobiografie. Rukopis ani podpis se neshodují.

Chybí registrace hotelu

Nebyl nalezen jediný dokument potvrzující, že Yesenin žil v hotelu Angleterre v prosinci 1925. A není jasné, proč v něm básník musel zůstat, když mohl zůstat se svými blízkými přáteli. Yesenin pravděpodobně nikdy nežil v Angleterre. Pak verze, že byl zabit na jiném místě a poté hráli příběh sebevraždy v hotelovém pokoji, vypadá přesvědčivěji.

Neúplné lékařské vyšetření

Pochybně působí i akt lékařského vyšetření vypracovaného soudním znalcem Gilyarevským. Jeho závěr zní: "Na základě pitevních údajů je třeba dojít k závěru, že Yeseninova smrt byla způsobena asfyxií způsobenou kompresí dýchacích cest zavěšením. Otisk na čele mohl vzniknout tlakem při zavěšení. Tmavě fialová barva na dolních končetinách, tečkovité modřiny naznačují, že zesnulý byl po dlouhou dobu oběšen." Z nějakého důvodu však tento čin nenaznačuje všechna zranění, která byla na tváři básníka. Potvrzuje to fotografie Yesenina, zachovaná v Národní veřejné knihovně v Petrohradě ve zvláštním oddělení. Na této fotografii je jasně rozeznatelná díra po kulce v básníkově čele a rána pod pravým okem. Tato rána mohla být způsobena rukojetí pistole, kterou mimochodem měl sám básník.

Svízelná situace

Pak vyvstává otázka: proč byl Yesenin oběšen? Nebylo by jednodušší ho zastřelit, aby to vypadalo jako sebevražda? Mnoho historiků se přiklání k verzi, že Trockij osobně schválil vraždu básníka. A podřadné práce byly svěřeny slavnému revolucionáři Jakovu Blyumkinovi, který se při vraždě dostal do složité situace, a proto musel hrát variantu oběšení.

Proč visí?

Otázkou je, proč bylo tedy nutné básníka „pověsit“, když vše lze přičíst smrti výstřelem z revolveru, který měl sám Yesenin? I když na druhou stranu, proč se sám básník podle oficiální verze oběsil a nezastřelil?

Cenný svědek

Časopis "Miracles and Adventures" zveřejnil dopis od vysloužilého vojenského Viktora Titarenka z Území Chabarovsk, ve kterém líčil svůj rozhovor z poloviny 70. let s bývalým vězněm Nikolajem Leontievem. Podle něj v roce 1925 sloužil v OGPU společně s Blumkinem. Jednou Blumkin dostal od Trockého rozkaz, aby Yesenina adekvátně fyzicky potrestal. Bezpečnostní důstojníci plánovali připravit básníka o jeho mužnost a jakoby v žertu mu začali stahovat kalhoty. Básník popadl měděný svícen a praštil s ním Blumkina do hlavy. Upadl do bezvědomí a vyděšený Leontiev vytáhl revolver a vystřelil na Yesenina. Titarenko říká, že Blumkin, když se probudil, udeřil Yesenina do čela rukojetí revolveru a poté kontaktoval Trockého a dohodl se s ním na zinscenování sebevraždy a na opatřeních k odstranění krvavých stop. O několik dní později byl poslán Nikolaj Leontiev Dálný východ pro podzemní práce v sídle atamana Semenova. Tam, po válce za zradu proti chekistické věci, dostal 25letý trest. Je těžké spoléhat se na jedno písmeno v uvažování. Ale na kresbě V. Svaroga, zhotovené ráno 28. prosince 1925, jsou básníkovy kalhoty rozepnuté a spuštěné. Umělec také uvádí, že si všiml stop po boji v místnosti a spousty klků z koberce na košili a ve vlasech básníka. V. Svarog již tehdy navrhoval, že Yesenin byl po vraždě zabalen do koberce.

Šikanování

V letech 1923-1925 nebylo snadné žít v SSSR. Trockij považoval vraždu za oprávněný prostředek k nastolení komunistické myšlenky. "Musíme," napsal, "proměnit Rusko v poušť obývanou bílými černochy, které udělíme takovou tyranii, o jaké se ani obyvatelům Východu ani nesnilo. Prostřednictvím krvavých lázní přivedeme ruskou inteligenci k úplnému ohromení, idiotství, zvířecí stav... Zdá se, že Yesenin věděl, že zasahuje do plánu:

A já potřebuji být první, kdo viset, Zkřížím ruce za zády, Za to, že jsem chraplavou a nemocnou písní zabránil své rodné zemi spát.

Je také známo, že v posledních letech básníkova života ho úřady vystavily masivní psychické perzekuci. Pravda o smrti posledního básníka vesnice bude odhalena až spolu s archivy NKVD (

Ráno 28. prosince 1925 byla v jednom z pokojů hotelu Leningrad Angleterre objevena mrtvola. Pak noviny jednomyslně prohlásily: básník spáchal sebevraždu kvůli těžké depresi. Později se objevily verze, že sebevražda byla pouze inscenace a že ji ve skutečnosti „odstranila“ OGPU.

Yeseninova smrt: rekonstrukce událostí

Sergej Yesenin přijel do Leningradu 24. prosince kvůli důležité záležitosti. Motivy jeho cesty však zůstávají diskutabilní. Někteří tvrdí, že jeho plánem bylo vydat novou knihu básní a začít s časopisem, který mu byl důvěřován. Jiní se domnívají, že se skrýval před moskevskou policií. Básník přitom svůj příjezd do města nepropagoval. Předtím požádal svého přítele Wolfa Ehrlicha, aby mu sehnal třípokojový byt, ale nepodařilo se mu to. Yesenin proto musel zůstat v luxusním pokoji v hotelu Angleterre.

Místnost v Angleterre, kde byla spáchána sebevražda. (pinterest.com)

Mimochodem, ubytoval se v místnosti, která byla dána pouze pracovníkům strany a významným kulturním osobnostem. Sergej Yesenin pozval na své místo blízké přátele, včetně Ustinovů a Wolfa Erlicha. Ten záhy řekl, že 27. prosince, v předvečer své sebevraždy, mu básník předal kus papíru, kde byla zapsána slavná báseň „Sbohem, příteli, sbohem...“. Yesenin ho podle něj přesvědčil, aby si báseň přečetl, když zůstal sám.

Cesty všech přátel se brzy rozešly. Pak se Erlich znovu vydal ke svému příteli, protože si zapomněl aktovku. Podle svých vzpomínek Yesenin klidně seděl u stolu a oblékl si kabát a studoval poezii. Ráno, asi v devět hodin, se Ustinová a Erlich pokusili vstoupit do místnosti, ale dveře byly zamčené. Po marných pokusech projít jsem musel zavolat na pomoc velitele hotelu. Když vešli dovnitř, našli Yesenina mrtvého ve smyčce u okna.

Verze Yeseninovy ​​sebevraždy

Mnoho výzkumníků jeho práce věří, že Sergej Yesenin skutečně spáchal sebevraždu. Nasvědčuje tomu i samotný básníkův životopis: měl sebevražedné sklony a často trpěl černou melancholií. Na pozadí progresivního alkoholismu Yesenin neustále cítil blížící se smrt. Za poslední dva roky jeho působení je na ni více než sto odkazů. Nejen že strašně pil, ale také se neustále rozváděl. Vše navíc zkomplikovala tvůrčí krize. 28. prosince to nevydržel a spáchal sebevraždu.

Posmrtnou fotografii básníka pořídil Moses Nappelbaum. (pinterest.com)

Na základě údajů z pitvy došlo k Yeseninově smrti v důsledku kyslíkové hladovění. Na těle byly přitom nalezeny řezné rány na pravé i levé paži a široká promáčklina na čele, která se podle soudního znalce objevila právě po úderu. A před svou smrtí básník požádal svého vrátného, ​​aby nikoho nepouštěl do svého pokoje. Proč? Nechcete, aby mu někdo zabránil v sebevraždě? Bál se, že k němu přijdou nepřátelé? Nebo aby ho nikdo neodváděl od práce v zamčené místnosti?

Detektivové pracovali v místnosti několik dní a nenašli žádné důkazy, které by poukazovaly na trestný čin. Pak jako první z policie dorazil okresní policista Nikolaj Gorbov. Zanechal po sobě negramotný čin, ve kterém ne důležité detaily scéna. Ale přesto to naznačuje, že Yesenin se jednou rukou držel trubky a že v místnosti byly převráceny pouze skříňka a svícen.

Fotografie zobrazující poškození. (pinterest.com)

Jak lékaři zjistili, Yesenin se oběsil asi v pět hodin ráno. A o den později, když se sebevražda stala oficiální verzí, našel Wolf Elrich v kapse saka stejný kus papíru, na kterém byla napsána báseň, která se brzy proslavila.

Yeseninova umírající báseň

K napsání básně „Sbohem, příteli, sbohem...“ Yesenin údajně použil vlastní krev. Vladimir Majakovskij ve svém poselství Sergeji Yeseninovi napsal: „Možná, že kdyby byl v Angleterre inkoust, nebyl by důvod si podřezávat žíly. Dokonce i v pokoji si básník stěžoval Ustinové, že v hotelu není inkoust, a proto byl nucen pořezat si ruce. Na potvrzení svých slov básník ukázal řezy, které způsobily její hněv. Poté list předal Wolfu Elrichovi, který na něj v tom zmatku úplně zapomněl a předal jej vyšetřování až den po Yeseninově smrti.

Tuto báseň však lze jen stěží nazvat umíráním, protože byla dána Elfovi den před jeho smrtí. A je docela možné, že tyto řádky byly napsány dávno před Angleterrem a jsou věnovány blízkému příteli Alexeji Ganinovi, který byl v březnu 1925 zastřelen na Lubjance na základě obvinění z příslušnosti k Řádu ruských fašistů. Nebyla provedena žádná kontrola pravosti samotného listu, který byl předán Wolfu Elrichovi. S největší pravděpodobností si tedy básník podřezal žíly, aby toto dílo nenapsal. Proto je těžké říci, že Yeseninův dar jeho soudruhovi by mohl nějak pomoci při řešení tohoto případu.

Kdo zabil Yesenina?

Sebevražda mohla být skutečně zinscenována. Nasvědčuje tomu řada významných nesrovnalostí. Jedním z nich je, že Yesenin se fyzicky nemohl oběsit. Byl nízký (168 centimetrů) a výška stropu dosahovala téměř čtyř metrů. Potřeboval proto umístit předmět alespoň dva metry pod sebe. A poblíž trubky nebyla jediná vhodná věc, která by vám umožnila uvázat smyčku a pak se oběsit. Nedaleko byl jen kufr a malá skříňka. Vysvětleny nejsou ani četné hematomy a oděrky na básníkově těle. Posmrtná fotografie Yesenina jasně ukazuje velkou depresivní jizvu přes kořen nosu.

Yeseninova posmrtná maska. (pinterest.com)

Odkud mohl pocházet spolu s ostatními škrábanci? Samostatnou záležitostí jsou rány na horních končetinách. Možná se původně pokusil podřezat si žíly na pažích. Pak se ukáže, že tento pokus byl neúspěšný. S krvácejícíma rukama tedy musel svázat lano a přemisťovat předměty. Mimochodem, oficiální dokumenty neuvádějí, odkud lano pochází. Dokázal by to, když mu z rukou hojně stříkala krev?

Yesenin nevyhovoval sovětské vládě ve všem. Sám, který měl v té době značnou moc, o něm pronesl nelichotivá slova. Poté byl kulturní život země přísně kontrolován. Všichni „kontrarevolucionáři“ byli nemilosrdně potrestáni. Důvodem k pomstě by mohla být pochybná báseň „Země darebáků“, v níž je zjevná narážka na osobnost. V díle je hrdina s pseudonymem Chekistov a jeho skutečné jméno v textu je Žid Leibman. Leib je jméno dané při narození Trockého.

Yesenin měl obtížné vztahy se sovětskými úřady. Byl obviněn z „pokusu o kontrarevoluci“, byl často předváděn na policii kvůli rvačkám a skandálům a vyvolával otevřené podráždění na vrcholu. Po jeho tragické sebevraždě uveřejnil tehdejší tisk několik článků, které mu udělily nálepku „básníka kulaka“. Jejich obecný význam se scvrkl do toho, že v ideologickém pojetí nadělá více škody než užitku. Neexistoval však žádný oficiální dokument zakazující zveřejnění Yeseninových básní. Bylo nemluvené, a proto, pokud bylo vytištěno, bylo ve velmi omezených nákladech.

V příběhu smrti Sergeje Yesenina je stále mnoho tajemství, záhad a mýtů. Toto téma se stalo úrodná půda pro velké množství literatury. Některé zdánlivé nesrovnalosti nebyly dosud vysvětleny a jeden předpoklad vylučuje druhý. Některým teoriím jsou dokonce věnovány celé televizní filmy (například série Yesenin), ale stále neexistuje shoda na sebevraždě (nebo je to stále vražda?) básníka Yesenina.