На 18 декември 1815 г. в Тисменица в Източна Галиция (днес Ивано-Франковска област, Украйна) се ражда бащата на Зигмунд Фройд, Калман Якоб Фройд(1815-1896). От първия си брак със Сали Канър оставя двама сина - Еманюел (1832-1914) и Филип (1836-1911).

1840 - Яков Фройдсе премества във Фрайберг.

1835 г., 18 август - в град Броди в Североизточна Галиция (сега Лвовска област, Украйна) е родена майката на Зигмунд Фройд, Амалия Малка Натансон (1835-1930). Прекарва част от детството си в Одеса, където се установяват двамата й братя, след което родителите й се местят във Виена.

1855, 29 юли - Родителите на Фройд, Якоб Фройд и Амалия Натансон, се женят във Виена. Това е третият брак на Джейкъб, почти няма информация за втория му брак с Ребека.

1855 г. - роден е Джон (Йохан). Фройд- син на Емануел и Мария Фройд, племенник на З. Фройд, с когото е неразделен през първите 3 години от живота си.

1856 г. – Ражда се Паулина Фройд – дъщеря на Еманюел и Мария Фройд, племенница на З. Фройд.

Сигизмунд ( Зигмунд) Шломо Фройде роден на 6 май 1856 г. в моравския град Фрайберг в Австро-Унгария (сега град Przybor и се намира в Чешката република) в традиционно еврейско семейство на 40-годишния баща Якуб Фройд и 20-годишната му съпруга Амалия Натансон. Той беше първородният на млада майка.

1958 г. - ражда се първата от сестрите на Фройд, Анна. 1859 г. – ражда се Берта Фройд- втора дъщеря на Емануел и Мария Фройд, племенница на З. Фройд.

През 1859 г. семейството се премества в Лайпциг, а след това във Виена. В гимназията той показва езикови способности и завършва с отличие (първият ученик).

1860 г. – Ражда се Роуз (Реджина Дебора), втората и най-обичана сестра на Фройд.

1861 - Марта Бернайс, бъдещата съпруга на З. Фройд, е родена във Вандсбек близо до Хамбург. През същата година се ражда третата сестра на З. Фройд, Мария (Мици).

1862 - Родена е Долфи (Естер Адолфина), четвъртата сестра на З. Фройд.

1864 - Родена е Паула (Паулина Реджина), петата сестра на З. Фройд.

1865 г. - Зигмунд започва бакалавърското си обучение (една година по-рано от обикновено З. Фройд влиза в общинската гимназия в Леополдщат, където е първият ученик в класа в продължение на 7 години).

1866 г. - Роден е Александър (Готолд Ефраим), брат на Зигмунд, последното дете в семейството на Якоб и Амалия Фройд.

1872 г. - по време на лятната ваканция в родния си град Фрайберг Фройд преживява първата си любов, избраната е Гизела Флус.

1873 г. - З. Фройд постъпва във Виенския университет в медицинския факултет.

1876 ​​​​- З. Фройд се среща с Йозеф Бройер и Ернст фон Флайшъл-Марксов, които по-късно стават негови най-добри приятели.

1878 г. - променя името Сигизмунд на Зигмунд.

1881 - Фройд завършва Виенския университет и получава степента доктор по медицина. Необходимостта да печели пари не му позволява да остане в катедрата и той първо постъпва във физиологичния институт, а след това във виенската болница, където работи като лекар в хирургичното отделение, преминавайки от едно отделение в друго.

През 1885 г. получава титлата частен доцент и му е дадена стипендия за научен стаж в чужбина, след което заминава за Париж в клиниката Salpêtrière при известния психиатър J.M. Шарко, който използва хипноза за лечение на психични заболявания. Практиката в клиниката на Шарко прави голямо впечатление на Фройд. пред очите му е имало изцеление на пациенти с истерия, които са страдали главно от парализа.

След завръщането си от Париж Фройд отваря частна практика във Виена. Той веднага решава да изпробва хипноза върху своите пациенти. Първият успех беше вдъхновяващ. През първите няколко седмици той постигна незабавно излекуване на няколко пациенти. Из цяла Виена се разпространява слух, че д-р Фройд е чудотворец. Но скоро имаше неуспехи. Той се разочарова от хипнотичната терапия, както беше от лекарствената и физиотерапията.

През 1886 г. Фройд се жени за Марта Бернайс. Впоследствие имат шест деца - Матилда (1887-1978), Жан Мартен (1889-1967, кръстен на Шарко), Оливър (1891-1969), Ернст (1892-1970), София (1893-1920) и Анна (1895) -1982). Анна стана последовател на баща си, основа детската психоанализа, систематизира и разви психоаналитичната теория, направи значителен принос в теорията и практиката на психоанализата в своите писания.

През 1891 г. Фройд се премества в къщата във Виена IX, Berggasse 19, където живее със семейството си и приема пациенти до принудителната емиграция през юни 1937 г. Същата година бележи началото на разработването от Фройд, съвместно с Й. Бройер, на специален метод за хипнотерапия, т. нар. катартик (от гръцки katharsis - очистване). Заедно те продължават изучаването на истерията и нейното лечение с помощта на катарзисния метод.

През 1895 г. те публикуват книгата "Изследвания на истерията", в която за първи път се говори за връзката между появата на невроза и неудовлетворени нагони и емоции, изтласкани от съзнанието. Фройд заема и друго състояние на човешката психика, подобно на хипнотичното - сън. През същата година той открива основната формула за тайната на мечтите: всяка от тях е сбъдване на желание. Тази мисъл толкова го поразила, че дори на шега предложил да забият възпоменателна плоча на мястото, където се е случило. Пет години по-късно той излага тези идеи в книгата си „Тълкуване на сънищата“, която последователно смята за най-доброто си произведение. Развивайки своите идеи, Фройд заключава, че основната сила, която ръководи всички действия, мисли и желания на човек, е енергията на либидото, тоест силата на сексуалното желание. Човешкото несъзнавано е изпълнено с тази енергия и затова е в постоянна конфронтация със съзнанието - въплъщение на моралните норми и моралните принципи. Така той описва йерархичната структура на психиката, състояща се от три "нива": съзнание, предсъзнателно и несъзнавано.

През 1895 г. Фройд окончателно изоставя хипнозата и започва да практикува метода на свободните асоциации - лечението с разговор, по-късно наречен "психоанализа". Той за първи път използва понятието "психоанализа" в статия за етиологията на неврозите, публикувана на френски на 30 март 1896 г.

Между 1885 и 1899 г. Фройд се занимава с интензивна практика, задълбочен самоанализ и работи върху най-значимата си книга „Тълкуването на сънищата“.
След публикуването на книгата Фройд развива и усъвършенства своята теория. Въпреки негативната реакция на интелектуалния елит, необикновените идеи на Фройд постепенно печелят признание сред младите лекари на Виена. Обратът към истинската слава и големите пари се случва на 5 март 1902 г., когато император Франсоа-Йосиф I подписва официален указ за присъждане на титлата асистент на Зигмунд Фройд. През същата година студенти и съмишленици се събират около Фройд, създава се психоаналитичен кръг "в сряда". Фройд пише Психопатологията на всекидневния живот (1904), Остроумието и връзката му с несъзнаваното (1905). На 50-ия рожден ден на Фройд неговите ученици му подаряват медал, изработен от К. М. Шверднер. На обратната страна на медала са изобразени Едип и Сфинксът.

През 1907 г. той установява контакт с школата на психиатрите от Цюрих, а младият швейцарски лекар К.Г. Юнг. Фройд възлагаше големи надежди на този човек - смяташе го за най-добрия наследник на своето потомство, способен да ръководи психоаналитичната общност. 1907 г. според самия Фройд е повратна точка в историята на психоаналитичното движение - той получава писмо от Е. Блойлер, който пръв в научните среди изразява официално признание на теорията на Фройд. През март 1908 г. Фройд става почетен гражданин на Виена. До 1908 г. Фройд има последователи по целия свят, Психологическото общество в сряда, което се среща с Фройд, се трансформира във Виенското психоаналитично общество, а на 26 април 1908 г. в хотел Бристол в Залцбург се провежда първият Международен психоаналитичен конгрес, в която 42 психолози, половината от които бяха практикуващи анализатори.

Фройд продължава да работи активно, психоанализата е широко известна в цяла Европа, в САЩ, в Русия. През 1909 г. изнася лекции в САЩ, през 1910 г. в Нюрнберг се провежда Вторият международен конгрес по психоанализа, след което конгресите стават редовни. През 1912 г. Фройд основава периодичното издание "International Journal of Medical Psychoanalysis". През 1915-1917г. чете лекции по психоанализа в родината си, Виенския университет, и ги подготвя за публикуване. Издават се новите му произведения, където той продължава изследванията си на мистериите на несъзнаваното. Сега неговите идеи надхвърлят само медицината и психологията, но засягат и законите на развитието на културата и обществото. Много млади лекари идват да учат психоанализа директно при нейния основател.

През януари 1920 г. Фройд е удостоен със званието обикновен университетски професор. Индикатор за истинска слава е почитането през 1922 г. от Лондонския университет на петимата велики гении на човечеството - Филон, Мемонид, Спиноза, Фройд и Айнщайн. Виенската къща на Berggasse 19 беше пълна със знаменитости, за приемите на Фройд бяха записани от различни страни и изглеждаше резервирана за много години напред. Поканен е да чете лекции в САЩ.

През 1923 г. съдбата подлага Фройд на тежки изпитания: той развива рак на челюстта, причинен от пристрастеността към пурите. Операциите по този повод непрекъснато се извършват и го измъчват до края на живота му. Излиза от печат "Аз и То" - едно от най-важните произведения на Фройд. . Тревожната обществено-политическа обстановка поражда бунтове и вълнения. Фройд, оставайки верен на естественонаучната традиция, все повече се обръща към темите за психологията на масите, психологическата структура на религиозните и идеологически догми. Продължавайки да изследва бездната на несъзнаваното, той стига до заключението, че два еднакво силни принципа контролират човек: това е желанието за живот (Ерос) и желанието за смърт (Танатос). Инстинктът на разрушението, силите на агресията и насилието се проявяват твърде ясно около нас, за да не ги забележим. През 1926 г., по случай 70-ия си рожден ден, Зигмунд Фройд получава поздравления от цял ​​свят. Сред поздравителите са Георг Брандес, Алберт Айнщайн, Ромен Ролан, кмет на Виена, но академичната Виена пренебрегна годишнината.

На 12 септември 1930 г. майката на Фройд умира на 95 години. Фройд в писмо до Ференци пише: "Нямах право да умра, докато тя беше жива, сега имам това право. По един или друг начин ценностите на живота са се променили значително в дълбините на моето съзнание." На 25 октомври 1931 г. на родната къща на Зигмунд Фройд е поставена паметна плоча. По този повод улиците на града са украсени със знамена. Фройд пише благодарствено писмо до кмета на Пршибор, в което отбелязва:
„Дълбоко в мен все още живее едно щастливо дете от Фрайбург, първородното на млада майка, получила незаличимите си впечатления от земята и въздуха на тези места.“

През 1932 г. Фройд завършва работата по ръкописа "Продължение на лекциите за въведение в психоанализата". През 1933 г. фашизмът идва на власт в Германия и книгите на Фройд, както и много други, които не се харесват на новите власти, са опожарени. За това Фройд отбелязва: „Какъв напредък постигнахме! През Средновековието щяха да ме изгорят; днес се задоволяват с изгарянето на моите книги.“ През лятото Фройд започва работа върху Човекът Мойсей и монотеистичната религия.

През 1935 г. Фройд става почетен член на Кралското дружество на лекарите във Великобритания. На 13 септември 1936 г. Фройд празнуват своята златна сватба. На този ден четири от децата им идват на гости. Разраства се преследването на евреите от националсоциалистите, арестуван е складът на Международното психоаналитично издателство в Лайпциг. През август в Мариенбад се проведе Международният психоаналитичен конгрес. Мястото на конгреса е избрано по такъв начин, че да даде възможност на Анна Фройд бързо да се върне във Виена, за да помогне на баща си, ако е необходимо. през 1938 г. се състоя последната среща на ръководството на Виенската психоаналитична асоциация, на която беше взето решение да напусне страната. Ърнест Джоунс и Мари Бонапарт се втурват към Виена, за да помогнат на Фройд. Чуждестранните демонстрации принуждават нацисткия режим да позволи на Фройд да емигрира. Международното психоаналитично издание е осъдено на ликвидация.

На 23 август 1938 г. властите закриват Виенското психоаналитично дружество. На 4 юни Фройд напуска Виена със съпругата си и дъщеря си Анна и пътува с Ориент Експрес през Париж за Лондон.
В Лондон Фройд първо живее на Elsworthy Road 39, а на 27 септември се премества в последния си дом, Maresfield Gardens 20.
Семейството на Зигмунд Фройд живее в тази къща от 1938 г. До 1982 г. тук е живяла Ана Фройд. Сега тук е музей и изследователски център едновременно.

Експозицията на музея е изключително богата. Семейство Фройд има късмет - те успяват да изнесат почти цялото обзавеждане на австрийския си дом. Така сега посетителите имат възможност да се любуват на образци на австрийски дървени мебели от 18-ти и 19-ти век, столове и маси в стил Бедермайер. Но, разбира се, "хитът на сезона" е прочутият диван на психоаналитика, на който пациентите му лежат по време на сеансите. Освен това Фройд прекарва целия си живот в събиране на предмети от древното изкуство - образци от древногръцко, древноегипетско, древноримско изкуство са облицовани с всички хоризонтални повърхности в кабинета му. Включително бюрото, където Фройд пишеше сутрин.

През август 1938 г. в Париж се състоя последният предвоенен Международен психоаналитичен конгрес. В късната есен Фройд отново започва да провежда психоаналитични сесии, като приема четирима пациенти дневно. Фройд пише Очерк на психоанализата, но така и не успява да го завърши. През лятото на 1939 г. състоянието на Фройд започва да се влошава все повече и повече. На 23 септември 1939 г., точно преди полунощ, Фройд умира, след като моли своя лекар Макс Шур (при предварително уговорено условие) за инжекция със смъртоносна доза морфин. На 26 септември се състоя кремацията на тялото на Фройд в крематориума Голдърс Грийн. Ърнест Джоунс държи погребалната реч. След него Стефан Цвайг произнася траурна реч на немски. Пепелта от тялото на Зигмунд Фройд е поставена в гръцка ваза, който получава като подарък от Мария Бонапарт.

Днес личността на Фройд е станала легендарна, а произведенията му са единодушно признати за нов крайъгълен камък в световната култура. Интерес към откритията на психоанализата проявяват философи и писатели, художници и режисьори. По време на живота на Фройд е публикувана книгата на Стефан Цвайг "Медицина и психика". Една от главите му е посветена на „бащата на психоанализата“, неговата роля в окончателната революция на идеите за медицината и природата на болестите. След Втората световна война в САЩ психоанализата се превръща във „втора религия“ и почит към нея отдават изключителни майстори на американското кино: Винсента Минели, Елия Казан, Никълъс Рей, Алфред Хичкок, Чарли Чаплин. Един от най-великите френски философи Жан Пол Сартр написа сценарий за живота на Фройд, а малко по-късно холивудският режисьор Джон Хюстън засне филм по негови мотиви... Днес е невъзможно да се назове някой голям писател или учен , философ или режисьор от двадесети век, който не е преживял, би бил пряко или косвено повлиян от психоанализата. Така обещанието на младия виенски лекар, което той даде на бъдещата си съпруга Марта, се сбъдна - той наистина стана страхотен човек.

По материали от Международната психоаналитична конференция „Зигмунд Фройд – основоположник на нова научна парадигма: психоанализ в теорията и практиката“ (към 150-годишнината от рождението на Зигмунд Фройд).

Искате ли да изследвате дълбините на вашето несъзнавано? -психотерапевт психоаналитичната школа е готова да ви придружи в това вълнуващо пътешествие.

Зигмунд Фройд (Freud; немски Sigmund Freud; пълно имеСигизмунд Шломо Фройд Сигизмунд Шломо Фройд). Роден на 6 май 1856 г. във Фрайберг, Австрийска империя - починал на 23 септември 1939 г. в Лондон. Австрийски психолог, психиатър и невролог.

Зигмунд Фройд е най-известен като основател на психоанализата, която има значително влияние върху психологията, медицината, социологията, антропологията, литературата и изкуството на 20 век. Възгледите на Фройд за човешката природа са новаторски за времето си и през целия живот на изследователя не спират да предизвикват резонанс и критика в научната общност. Интересът към теориите на учения не избледнява и днес.

Сред постиженията на Фройд най-важните са разработването на трикомпонентен структурен модел на психиката (състоящ се от "То", "Аз" и "Свръх-Аз"), идентифицирането на специфични фази на психосексуалното развитие на личността , създаването на теорията за Едиповия комплекс, откриването на защитните механизми, функциониращи в психиката, психологизацията на понятието "несъзнавано", откриването на преноса и контрапреноса, както и разработването на такива терапевтични техники като метод на свободни асоциации и тълкуване на сънища.

Въпреки факта, че влиянието на идеите и личността на Фройд върху психологията е неоспоримо, много изследователи смятат неговите произведения за интелектуално шарлатанство. Почти всеки постулат, основен за теорията на Фройд, е критикуван от видни учени и писатели като Ерих Фром, Албърт Елис, Карл Краус и много други. Емпиричната основа на теорията на Фройд е наречена "неадекватна" от Фредерик Крюс и Адолф Грюнбаум, психоанализата е наречена "измама" от Петер Медавар, теорията на Фройд е смятана за псевдонаучна от Карл Попър, което обаче не попречи на изключителния австрийски психиатър и психотерапевт , директор на Виенската неврологична клиника в своя фундаментален труд „Теория и терапия на неврозите“, за да признае: „И все пак, струва ми се, психоанализата ще бъде основата за психотерапията на бъдещето ... Следователно приносът на Фройд за създаването на психотерапията не губи своята стойност и това, което той направи, е несравнимо."

През живота си Фройд пише и публикува огромен брой научни трудове - пълна колекцияписанията му са 24 тома. Има титлите доктор по медицина, професор, почетен доктор по право от университета Кларк и е чуждестранен член на Лондонското кралско общество, носител на наградата Гьоте, почетен член на Американската психоаналитична асоциация, Френското психоаналитично общество и Британското психологическо общество. Не само за психоанализата, но и за самия учен са публикувани много биографични книги. Всяка година се публикуват повече статии за Фройд, отколкото за всеки друг психологически теоретик.

Зигмунд Фройд е роден на 6 май 1856 г. в малкото (около 4500 жители) градче Фрайберг в Моравия, което по това време принадлежи на Австрия. Улицата, където е роден Фройд, Schlossergasse, сега носи неговото име. Дядото на Фройд по бащина линия е Шломо Фройд, той умира през февруари 1856 г., малко преди раждането на внука си - в негова чест е кръстен последният.

Бащата на Зигмунд, Якоб Фройд, е бил женен два пъти и е имал двама сина от първия си брак - Филип и Емануел (Еманюел). Вторият път се жени на 40 години - за Амалия Натансон, която е наполовина по-млада от него. Родителите на Зигмунд са евреи от немски произход. Якоб Фройд имаше свой собствен скромен текстилен бизнес. Зигмунд живее във Фрайберг през първите три години от живота си, докато през 1859 г. последиците от индустриалната революция в Централна Европа нанасят съкрушителен удар върху малкия бизнес на баща му, на практика го разрушават - както всъщност почти целия Фрайберг, който е бил в значителен упадък: след като завърши възстановяването на близката железопътна линия, градът преживя период на нарастваща безработица. През същата година Фройд има дъщеря Анна.

Семейството решава да се премести и напуска Фрайберг, премествайки се в Лайпциг - Фройд прекарва само една година там и, след като не постига значителен успех, се премества във Виена. Зигмунд понесе доста тежко преместването от родния си град - принудителната раздяла с неговия полубрат Филип, с когото беше в близки приятелски отношения, имаше особено силен ефект върху състоянието на детето: Филип отчасти дори замени бащата на Зигмунд. Семейство Фройд, намирайки се в тежко финансово положение, се установява в един от най-бедните квартали на града - Леополдщат, който по онова време е нещо като виенско гето, обитавано от бедни, бежанци, проститутки, цигани, пролетарии и евреи. Скоро бизнесът на Джейкъб започва да се подобрява и Фройдови успяват да се преместят на по-приятно за живеене място, въпреки че не могат да си позволят лукс. В същото време Зигмунд започва сериозно да се интересува от литература - той запазва любовта към четенето, внушена от баща му, до края на живота си.

След като завършва гимназията, Зигмунд дълго време се съмнява относно бъдещата си професия - изборът му обаче е доста оскъден поради социалния му статус и антисемитските настроения, които преобладават по това време и се ограничава до търговията, индустрията, правото и медицина. Първите два варианта бяха незабавно отхвърлени от младия мъж поради високото му образование, юриспруденцията също избледня на заден план заедно с младежките амбиции в политиката и военните дела. Фройд получава импулса да вземе окончателно решение от Гьоте - след като чува как на една от лекциите професорът чете есе на мислител, наречено "Природата", Зигмунд решава да се запише в Медицинския факултет. И така, изборът на Фройд падна върху медицината, въпреки че той нямаше ни най-малък интерес към последната - по-късно той многократно признава това и пише: „Не чувствах никакво предразположение към практикуването на медицина и професията на лекар“, а в по-късните години той дори каза, че в медицината никога не съм се чувствал „спокоен“ и като цяло никога не съм се смятал за истински лекар.

През есента на 1873 г. седемнадесетгодишният Зигмунд Фройд постъпва в медицинския факултет на Виенския университет. Първата година на обучение не беше пряко свързана с последващата специалност и се състоеше от много курсове по хуманитарни науки - Зигмунд посещаваше множество семинари и лекции, като все още не успя да избере специалност по свой вкус. През това време той изпитва много трудности, свързани с неговата националност - поради антисемитските настроения, които преобладават в обществото, между него и съучениците се случват многобройни сблъсъци. Упорито понасяйки редовни подигравки и атаки от връстниците си, Зигмунд започна да развива в себе си издръжливостта на характера, способността да дава достоен отпор в спор и способността да устои на критика: „От ранна детска възраст бях принуден да свикна да бъда в опозиция и да бъда забранен от „съгласието на мнозинството“. Така бяха положени основите за известна степен на независимост в преценката..

Зигмунд започва да учи анатомия и химия, но се наслаждава на лекциите на известния физиолог и психолог Ернст фон Брюке, който оказва значително влияние върху него. Освен това Фройд посещава уроци, водени от видния зоолог Карл Клаус; Запознанството с този учен откри широки перспективи за независима изследователска практика и научна работа, към която Зигмунд гравитира. Усилията на амбициозен студент бяха увенчани с успех и през 1876 г. той получи възможността да извърши първата си изследователска работа в Института за зоологически изследвания в Триест, един от отделите на който беше ръководен от Клаус. Именно там Фройд написва първата статия, публикувана от Академията на науките; тя беше посветена на разкриването на половите различия при речните змиорки. По време на управлението на Клаус "Фройд бързо се открои сред другите студенти, което му позволи два пъти, през 1875 и 1876 г., да стане сътрудник на Института за зоологически изследвания в Триест".

Фройд запазва интереса си към зоологията, но след като получава позиция като научен сътрудник в Института по физиология, той е напълно повлиян от психологическите идеи на Брюке и се премества в неговата лаборатория за научна работа, напускайки зоологическите изследвания. „Под негово [Брюке] ръководство студентът Фройд работи във Виенския физиологичен институт, седейки много часове пред микроскопа. ... Той никога не е бил толкова щастлив, колкото през годините, прекарани в лабораторията, изучавайки структурата на нервните клетки в гръбначния мозък на животните.. Научната работа напълно завладява Фройд; той изучава, наред с други неща, подробната структура на животински и растителни тъкани и написва няколко статии по анатомия и неврология. Тук, във Физиологическия институт, в края на 1870 г., Фройд се запознава с лекаря Йозеф Бройер, с когото установява силни връзки. приятелски отношения; и двамата имаха сходни характери и общ изгледза цял живот, така че бързо намериха взаимно разбиране. Фройд се възхищава на научния талант на Бройер и научава много от него: „Той стана мой приятел и помощник в трудните условия на моето съществуване. С него сме свикнали да споделяме всичките си научни интереси. Естествено, аз извлякох основната полза от тези отношения..

През 1881 г. Фройд издържа последните си изпити с отлични оценки и получава докторска степен, което обаче не променя начина му на живот - той остава да работи в лабораторията при Брюке, надявайки се в крайна сметка да заеме следващата свободна позиция и да се свърже здраво с научната работа .. Ръководителят на Фройд, виждайки амбициите му и имайки предвид финансовите затруднения, пред които е изправен поради семейната бедност, решава да разубеди Зигмунд да преследва изследователска кариера. В едно от писмата си Брюке отбелязва: „Млади човече, ти си избрал път, който не води доникъде. В катедрата по психология няма свободни места за следващите 20 години, а вие нямате достатъчно средства за съществуване. Не виждам друго решение: напуснете института и започнете да практикувате медицина.. Фройд се вслушва в съвета на своя учител - до известна степен това се улеснява от факта, че през същата година той среща Марта Бернайс, влюбва се в нея и решава да се ожени за нея; във връзка с това Фройд се нуждае от пари. Марта принадлежеше на еврейско семейство с богати културни традиции - дядо й, Исак Бернайс, беше равин в Хамбург, двамата му синове - Микаел и Якоб - преподаваха в университетите в Мюнхен и Бон. Бащата на Марта, Берман Бернайс, работи като секретар на Лоренц фон Щайн.

Фройд не е имал достатъчно опит, за да отвори частна практика - във Виенския университет той придобива изключително теоретични знания, докато клиничната практика трябва да се развива самостоятелно. Фройд решава, че Виена градска болница. Зигмунд започва с операция, но след два месеца се отказва от тази идея, намирайки работата за твърде уморителна. Решавайки да промени сферата си на дейност, Фройд преминава към неврологията, в която успява да постигне известен успех - изучавайки методите за диагностициране и лечение на деца с парализа, както и различни речеви нарушения (афазия), той публикува редица произведения по тези теми, станали известни в научните и медицински среди. Той притежава термина "церебрална парализа" (сега общоприет). Фройд си спечели репутацията на висококвалифициран невролог. В същото време страстта му към медицината бързо изчезна и на третата година работа във виенската клиника Зигмунд беше напълно разочарован от нея.

През 1883 г. той решава да отиде да работи в психиатричното отделение, ръководено от Теодор Майнерт, признат научен авторитет в своята област. Периодът на работа под ръководството на Майнерт беше много продуктивен за Фройд - изследвайки проблемите на сравнителната анатомия и хистология, той публикува такива научни трудове като „Случай на мозъчен кръвоизлив с комплекс от основни косвени симптоми, свързани със скорбут“ (1884 г.) , „По въпроса за междинното местоположение на маслиново тяло“, „Случай на мускулна атрофия с обширна загуба на чувствителност (нарушение на чувствителността към болка и температура)“ (1885), „Комплексен остър неврит на нервите на гръбначния мозък и мозъка ", "Произход на слуховия нерв", "Наблюдение на тежка едностранна загуба на чувствителност при пациент с истерия » (1886).

Освен това Фройд пише статии за Общия медицински речник и създава редица други трудове за церебрална хемиплегия при деца и афазия. За първи път в живота му работата завладя Зигмунд с главата му и се превърна в истинска страст за него. В същото време млад мъж, който се стреми към научно признание, изпита чувство на неудовлетвореност от работата си, тъй като според него той не постигна наистина значителен успех; Психическото състояние на Фройд бързо се влошава, той редовно изпада в състояние на меланхолия и депресия.

За кратко време Фройд работи във венерическото отделение на отдела по дерматология, където изучава връзката на сифилиса със заболяванията на нервната система. Свободното си време посвещава на лабораторни изследвания. В стремежа си да разшири максимално практическите си умения за по-нататъшна независима частна практика, от януари 1884 г. Фройд се премества в отдела по нервни болести. Малко след това избухна епидемия от холера в Черна гора, съседна Австрия, и правителството на страната поиска помощ за осигуряване на медицински контрол на границата - повечето от старшите колеги на Фройд се включиха доброволно, а неговият преки ръководител по това време беше на двубой. месечна почивка; поради обстоятелства, дълго време Фройд е бил главен лекар на отделението.

През 1884 г. Фройд прочита за експериментите на някакъв немски военен лекар с ново лекарство - кокаин.Има твърдения в научни статии, че това вещество може да увеличи издръжливостта и значително да намали умората. Фройд се интересува изключително много от прочетеното и решава да проведе серия от експерименти върху себе си.

Първото споменаване на това вещество от учени е от 21 април 1884 г. - в едно от писмата Фройд отбелязва: „Сдобих се с малко кокаин и ще се опитам да тествам ефекта му, като го използвам в случаи на сърдечни заболявания, както и при нервно изтощение, особено в ужасно състояние на абстиненция от морфин“. Ефектът на кокаина направи силно впечатление на учения, лекарството беше характеризирано от него като ефективен аналгетик, което прави възможно извършването на най-сложните хирургични операции; ентусиазирана статия за веществото излиза от писалката на Фройд през 1884 г. и се нарича "Относно кока-колата". Дълго време ученият използва кокаина като упойка, като го използва сам и го предписва на годеницата си Марта. Очарован от "магическите" свойства на кокаина, Фройд настоява за употребата му от своя приятел Ернст Флайшъл фон Марксов, който е болен от тежко инфекциозно заболяване, има ампутация на пръста и страда от силно главоболие (и също страда от морфинова зависимост).

Фройд съветва свой приятел да използва кокаин като лек за злоупотребата с морфин. Желаният резултат не е постигнат - впоследствие фон Марксов бързо се пристрастява към ново вещество и започва да получава чести пристъпи, подобни на делириум тременс, придружени от ужасни болки и халюцинации. В същото време от цяла Европа започнаха да пристигат съобщения за отравяне и пристрастяване към кокаин, за плачевните последици от употребата му.

Въпреки това ентусиазмът на Фройд не намалява - той изследва кокаина като упойка при различни хирургични операции. Резултатът от работата на учения беше обемна публикация в "Central Journal of General Medicine" за кокаина, в която Фройд очерта историята на употребата на листа от кока от южноамериканските индианци, описа историята на проникването на растението в Европа и подробно описва резултатите от собствените си наблюдения върху ефекта, произведен от употребата на кокаин. През пролетта на 1885 г. ученият изнася лекция за това вещество, в която признава възможните негативни последици от употребата му, но отбелязва, че не е наблюдавал случаи на пристрастяване (това се е случило преди влошаването на състоянието на фон Марксов). Фройд завърши лекцията с думите: „Не се колебая да посъветвам употребата на кокаин в подкожни инжекции от 0,3-0,5 грама, без да се притеснявам от натрупването му в тялото“. Критиката не закъсня - още през юни се появиха първите големи произведения, осъждащи позицията на Фройд и доказващи нейната непоследователност. Научните спорове относно целесъобразността на употребата на кокаин продължават до 1887 г. През този период Фройд публикува няколко други произведения - „За изследването на действието на кокаина“ (1885), „За общите ефекти на кокаина“ (1885), „Кокаинова зависимост и кокаинофобия“ (1887).

До началото на 1887 г. науката най-накрая развенчава последните митове за кокаина - той "беше публично осъден като един от бичовете на човечеството, наред с опиума и алкохола". Фройд, по това време вече пристрастен към кокаина, до 1900 г. страда от главоболие, инфаркти и чести кръвотечения от носа. Трябва да се отбележи, че Фройд не само изпита върху себе си разрушителния ефект на опасно вещество, но и неволно (тъй като по това време пагубността на кокаинизма все още не беше доказана) се разпространи сред много познати. Е. Джоунс упорито криеше този факт от своята биография и предпочиташе да не го покрива, но тази информация стана надеждно известна от публикувани писма, в които Джоунс заяви: „Преди опасностите от наркотиците да бъдат идентифицирани, Фройд вече беше социална заплаха, тъй като тласкаше всички, които познаваше, да приемат кокаин.“.

През 1885 г. Фройд решава да участва в конкурс, проведен сред младши лекари, чийто победител получава правото на научен стаж в Париж при известния психиатър Жан Шарко.

В допълнение към самия Фройд, сред кандидатите имаше много обещаващи лекари и Зигмунд в никакъв случай не беше фаворит, което той добре знаеше; единственият шанс за него е помощта на влиятелни професори и учени от академичните среди, с които преди това е имал възможност да работи. Привличайки подкрепата на Brücke, Meinert, Leidesdorf (в неговия частна клиниказа психично болните, Фройд за кратко замества един от лекарите) и няколко други познати учени, Фройд печели състезанието, получавайки тринадесет гласа в своя подкрепа срещу осем. Възможността да учи при Шарко беше голям успех за Зигмунд, той имаше големи надежди за бъдещето във връзка с предстоящото пътуване. И така, малко преди заминаването си, той ентусиазирано пише на булката си: „Малката принцесо, моята малка принцесо. О, колко прекрасно ще бъде! Ще дойда с пари ... Тогава ще отида в Париж, ще стана велик учен и ще се върна във Виена с голям, просто огромен ореол над главата си, веднага ще се оженим и ще излекувам всички нелечими нервни пациенти ”.

През есента на 1885 г. Фройд пристига в Париж, за да види Шарко, който по това време е на върха на славата си. Шарко изучава причините и лечението на истерията. По-специално, основната работа на невролога беше изследването на използването на хипноза - използването на този метод му позволи както да предизвика, така и да премахне такива истерични симптоми като парализа на крайниците, слепота и глухота. Под ръководството на Шарко Фройд работи в клиниката Salpêtrière. Насърчен от методите на Шарко и впечатлен от неговия клиничен успех, той предлага услугите си като преводач на лекциите на своя ментор на немски език, за което получава неговото разрешение.

В Париж Фройд страстно се занимава с невропатология, изучавайки разликите между пациенти, преживели парализа поради физическа травма, и тези, които са развили симптоми на парализа поради истерия. Фройд успя да установи, че истеричните пациенти се различават значително по отношение на тежестта на парализата и местата на нараняване, а също и да идентифицира (с помощта на Шарко) съществуването на определени връзки между истерията и проблемите от сексуален характер. В края на февруари 1886 г. Фройд напуска Париж и решава да прекара известно време в Берлин, получавайки възможност да изучава детски болести в клиниката на Адолф Багински, където прекарва няколко седмици, преди да се върне във Виена.

На 13 септември същата година Фройд се жени за своята любима Марта Берней, която впоследствие му ражда шест деца - Матилда (1887-1978), Мартин (1889-1969), Оливър (1891-1969), Ернст (1892-1966), Софи (1893-1920) и Анна (1895-1982). След завръщането си в Австрия Фройд започва работа в института под ръководството на Макс Касовиц. Той се занимаваше с преводи и рецензии на научна литература, провеждаше частна практика, работейки главно с невротици, което „незабавно постави на дневен ред въпроса за терапията, който не беше толкова актуален за учените, занимаващи се с изследователска дейност“. Фройд е знаел за успехите на своя приятел Бройер и за възможностите за успешно прилагане на неговия "катарзисен метод" при лечението на неврози (този метод е открит от Бройер, докато работи с пациентката Анна О, а по-късно е използван повторно заедно с Фройд и е първи описано в „Изследвания на истерията“), но Шарко, който остава безспорен авторитет за Зигмунд, е много скептичен относно тази техника. Собственият опит на Фройд му каза, че изследванията на Бройер са много обещаващи; започвайки през декември 1887 г., той все повече прибягва до използването на хипнотично внушение в работата си с пациенти.

В хода на работата си с Бройер Фройд постепенно започва да осъзнава несъвършенството на катарзисния метод и на хипнозата като цяло. На практика се оказва, че ефективността му далеч не е толкова висока, колкото твърди Бройер, а в някои случаи лечението изобщо не работи - по-специално хипнозата не успява да преодолее съпротивата на пациента, изразяваща се в потискане на травматични спомени. Често имаше пациенти, които изобщо не бяха подходящи за въвеждане в хипнотично състояние, а състоянието на някои пациенти се влоши след сеансите. Между 1892 и 1895 г. Фройд започва да търси друг метод на лечение, който би бил по-ефективен от хипнозата. Първо, Фройд се опита да се отърве от необходимостта да използва хипноза, използвайки методичен трик - натиск върху челото, за да внуши на пациента, че той трябва да си спомни събитията и преживяванията, които са се случили преди това в живота му. Основната задача, която ученият реши, беше да получи желаната информация за миналото на пациента в неговото нормално (а не хипнотично) състояние. Използването на полагането на длан имаше някакъв ефект, позволявайки ни да се отдалечим от хипнозата, но все още остава несъвършена техника и Фройд продължава да търси решение на проблема.

Отговорът на въпроса, който толкова вълнува учения, се оказва съвсем случайно подсказан от книгата на един от любимите писатели на Фройд Лудвиг Бьорне. Неговото есе „Изкуството да станеш оригинален писател за три дни“ завършва с: „Напишете всичко, което мислите за себе си, за вашите успехи, за турската война, за Гьоте, за наказателния процес и неговите съдии, за вашите началници - и след три дни ще се удивите колко много ново, непознато се крие във вас идеи за вас". Тази мисъл подтиква Фройд да използва целия масив от информация, която клиентите съобщават за себе си в диалози с него, като ключ към разбирането на тяхната психика.

Впоследствие методът на свободните асоциации става основен метод в работата на Фройд с пациенти. Много пациенти съобщават, че натискът от страна на лекаря - настойчивата принуда да "произнасят" всички мисли, които идват на ум - им пречи да се концентрират. Ето защо Фройд изоставя „методичния трик” с натиск върху челото и позволява на клиентите си да говорят каквото искат. Същността на техниката на свободната асоциация е да се следва правилото, според което пациентът е поканен свободно, без прикриване, да изрази мислите си по темата, предложена от психоаналитика, без да се опитва да се концентрира. Така, според теоретичните положения на Фройд, мисълта несъзнателно ще се придвижи към това, което е значимо (което тревожи), преодолявайки съпротивата поради липса на концентрация. От гледна точка на Фройд нито една мисъл, която се появява, не е случайна – тя винаги е производна на процесите, които са се случили (и се случват) с пациента. Всяка връзка може да стане фундаментално важна за установяване на причините за заболяването. Използването на този метод направи възможно напълно да се изостави използването на хипноза в сесии и, според самия Фройд, послужи като тласък за формирането и развитието на психоанализата.

Резултатът от съвместната работа на Фройд и Бройер беше публикуването на книгата "Изследвания на истерията" (1895). Основният клиничен случай, описан в тази работа - случаят на Анна О - даде тласък на появата на една от най-важните идеи за фройдизма - концепцията за трансфер (трансфер) (тази идея за първи път хрумна на Фройд, когато той мислеше за случай на Анна О, която по това време беше пациент на Бройер, който каза на последния, че очаква дете от него и имитира раждане в състояние на лудост), и също формира основата на появилите се по-късно идеи за едиповия сложна и инфантилна (детска) сексуалност. Обобщавайки данните, получени по време на сътрудничеството, Фройд пише: „Нашите истерични пациенти страдат от спомени. Техните симптоми са остатъци и символи на спомени от известни (травматични) преживявания.. Публикуването на Изследванията на истерията се нарича от много изследователи „рожденият ден“ на психоанализата. Заслужава да се отбележи, че по времето, когато работата е публикувана, връзката на Фройд с Бройер окончателно е прекъсната. Причините за разминаването на учените в професионалните възгледи и до днес остават не напълно изяснени; Близкият приятел и биограф на Фройд Ърнест Джоунс смята, че Бройер категорично не е съгласен с мнението на Фройд за важната роля на сексуалността в етиологията на хистерията и това е основната причина за раздялата им.

Много уважавани виенски лекари - ментори и колеги на Фройд - се отвърнаха от него след Бройер. Твърдението, че в основата на истерията са потиснати спомени (мисли, идеи) от сексуален характер, провокира скандал и формира изключително негативно отношение към Фройд от страна на интелектуалния елит. В същото време започва да се заражда дългогодишно приятелство между учения и Вилхелм Флис, берлински отоларинголог, който известно време посещава неговите лекции. Флис скоро става много близък с Фройд, който е отхвърлен от академичната общност, губи старите си приятели и отчаяно се нуждае от подкрепа и разбиране. Приятелството с Флис се превърна в истинска страст за него, която може да се сравни с любовта към съпругата му.

На 23 октомври 1896 г. умира Якоб Фройд, чиято смърт Зигмунд преживява особено остро: на фона на отчаянието и чувството за самота, обзело Фройд, той започва да развива невроза. Именно поради тази причина Фройд решава да приложи анализ върху себе си, изследвайки спомените от детството чрез метода на свободните асоциации. Това преживяване постави основите на психоанализата. Нито един от предишните методи не беше подходящ за постигане на желания резултат и тогава Фройд се обърна към изучаването на собствените си сънища.

В периода от 1897 до 1899 г. Фройд работи усилено върху това, което по-късно смята за своя най-важна работа, Тълкуването на сънищата (1900 г., немски Die Traumdeutung). Важна роля в подготовката на книгата за публикуване играе Вилхелм Флис, на когото Фройд изпраща написаните глави за оценка - именно по предложение на Флис много подробности са премахнати от Тълкуването. Непосредствено след публикуването си книгата няма съществено въздействие върху обществеността и получава само малка публичност. Психиатричната общност като цяло игнорира издаването на „Тълкуването на сънищата“. Значението на тази работа за учения през целия му живот остава неоспоримо - така в предговора към третото английско издание през 1931 г. седемдесет и пет годишният Фройд пише: „Тази книга... в пълно съответствие с настоящите ми представи... съдържа най-ценното от откритията, които благосклонната съдба ми позволи да направя. Такива прозрения се падат на човек, но само веднъж в живота..

Според предположенията на Фройд сънищата имат явно и скрито съдържание. Изричното съдържание е директно това, за което човек говори, спомняйки си съня си. Латентното съдържание е халюцинаторно изпълнение на някакво желание на сънуващия, маскирано от определени визуални картини с активното участие на Аза, който се стреми да заобиколи цензурните ограничения на Суперегото, което потиска това желание. Тълкуването на сънищата, според Фройд, се състои в това, че на базата на свободни асоциации, които се откриват за отделни части от сънищата, могат да бъдат предизвикани определени заместващи представи, които отварят пътя към истинското (скрито) съдържание на съня. Така, благодарение на тълкуването на фрагменти от сън, се пресъздава общото му значение. Процесът на тълкуване е "превод" на изричното съдържание на съня в скритите мисли, които са го инициирали.

Фройд изразява мнението, че образите, възприемани от сънуващия, са резултат от работата на съня, изразяваща се в изместване (несъществените представи придобиват висока стойност, присъща на друго явление), кондензация (в едно представяне много значения, формирани чрез асоциативно веригите съвпадат) и заместване (замяна на конкретни мисли със символи и образи), които превръщат латентното съдържание на съня в експлицитно. Мислите на човек се трансформират в определени образи и символи чрез процеса на визуално и символично представяне - по отношение на съня Фройд нарича това първичен процес. Освен това тези образи се трансформират в някакво смислено съдържание (появява се сюжетът на съня) - така функционира рециклирането (вторичен процес). Рециклирането обаче може да не се осъществи - в този случай сънят се превръща в поток от странно преплетени образи, става рязък и фрагментиран.

Въпреки доста хладната реакция на научната общност към издаването на „Тълкуването на сънищата“, Фройд постепенно започва да формира около себе си група съмишленици, които се интересуват от неговите теории и възгледи. Фройд от време на време става приет в психиатричните кръгове, понякога използвайки своите техники в работата; медицинските списания започват да публикуват рецензии на неговите писания. От 1902 г. ученият редовно приема в къщата си заинтересовани от развитието и разпространението на психоаналитичните идеи лекари, както и художници и писатели. Началото на седмичните срещи беше положено от един от пациентите на Фройд, Вилхелм Стекел, който преди това беше преминал успешно курс на лечение на невроза при него; Стекел беше този, който в едно от писмата си покани Фройд да се срещнат в къщата му, за да обсъдят работата му, на което докторът се съгласи, като покани самия Стекел и няколко особено заинтересовани слушатели - Макс Кахане, Рудолф Райтер и Алфред Адлер.

Полученият клуб беше кръстен "Психологическо общество в сряда"; неговите заседания се провеждат до 1908 г. За шест години обществото придоби доста голям брой слушатели, чийто състав се променяше редовно. Стабилно нараства популярността му. „Оказа се, че психоанализата постепенно събуди интерес към себе си и намери приятели, доказа, че има учени, които са готови да я признаят“. По този начин членовете на Психологическото общество, които впоследствие придобиват най-голяма слава, са Алфред Адлер (член на обществото от 1902 г.), Пол Федерн (от 1903 г.), Ото Ранк, Изидор Задгер (и двамата от 1906 г.), Макс Ейтингон, Лудвиг Бисвангер и Карл Абрахам (всички от 1907 г.), Ейбрахам Брил, Ърнест Джоунс и Шандор Ференци (всички от 1908 г.). На 15 април 1908 г. дружеството е реорганизирано и получава ново име - Виенска психоаналитична асоциация.

Развитието на "Психологическото общество" и нарастващата популярност на идеите на психоанализата съвпадат с един от най-продуктивните периоди в творчеството на Фройд - излизат книгите му: "Психопатологията на всекидневния живот" (1901 г., която се занимава с един от важни аспекти на теорията на психоанализата, а именно резервите), „Остроумието и неговата връзка с несъзнаваното“ и „Три есета върху теорията на сексуалността“ (и двете 1905 г.). Популярността на Фройд като учен и практикуващ лекар непрекъснато нараства: „Частната практика на Фройд се увеличи толкова много, че заемаше цялата работна седмица. Много малко от неговите пациенти, както тогава, така и по-късно, са жители на Виена. Повечето от пациентите са от Източна Европа: Русия, Унгария, Полша, Румъния и др..

Идеите на Фройд започват да печелят популярност в чужбина - интересът към неговите произведения се проявява особено ясно в швейцарския град Цюрих, където от 1902 г. психоаналитичните концепции се използват активно в психиатрията от Ойген Блейлер и неговия колега Карл Густав Юнг, които се занимават с изследване на шизофренията . Юнг, който високо цени идеите на Фройд и му се възхищава, публикува Психологията на Dementia praecox през 1906 г., която се основава на собственото му развитие на концепциите на Фройд. Последният, след като получи от Юнг тази работа, го оцени високо и между двамата учени започва кореспонденция, продължила почти седем години. Фройд и Юнг се срещат лично през 1907 г. - младият изследовател силно впечатлява Фройд, който от своя страна вярва, че Юнг е предопределен да стане негов научен наследник и да продължи развитието на психоанализата.

През 1908 г. в Залцбург има официален психоаналитичен конгрес - доста скромно организиран, отнема само един ден, но всъщност е първото международно събитие в историята на психоанализата. Сред лекторите, освен самия Фройд, имаше 8 души, които представиха своя труд; срещата събра едва 40-ина слушатели. Именно по време на тази реч Фройд за първи път представя един от петте основни клинични случая - историята на случая на "човека плъх" (също срещан в превода на "Човекът с плъховете") или психоанализата на обсесивно-компулсивното разстройство . Истинският успех, който отваря пътя на психоанализата към международно признание, е поканата на Фройд в Съединените щати - през 1909 г. Гранвил Стенли Хол го кани да изнесе курс от лекции в университета Кларк (Уорчестър, Масачузетс).

Лекциите на Фройд са приети с голям ентусиазъм и интерес, а ученият е удостоен с почетна докторска степен. Към него се обръщат за съвет все повече пациенти от цял ​​свят. След завръщането си във Виена Фройд продължава да публикува, публикувайки няколко произведения, включително Семейната романтика на невротика и Анализ на фобията на петгодишно момче. Окуражени от успешния прием в Съединените щати и нарастващата популярност на психоанализата, Фройд и Юнг решават да организират втори психоаналитичен конгрес, проведен в Нюрнберг на 30-31 март 1910 г. Научната част на конгреса премина успешно, за разлика от неофициалната част. От една страна се създава Международната психоаналитична асоциация, но в същото време най-близките съратници на Фройд започват да се разделят на противоположни групи.

Въпреки разногласията в психоаналитичната общност, Фройд не спира собствената си научна дейност - през 1910 г. публикува Пет лекции по психоанализа (които изнася в университета Кларк) и няколко други малки трудове. През същата година Фройд публикува книгата Леонардо да Винчи. Спомени от детството, посветени на великите италиански художник.

След втория психоаналитичен конгрес в Нюрнберг конфликтите, които са узрели до този момент, ескалират до краен предел, което води до разцепление в редиците на най-близките сътрудници и колеги на Фройд. Първият, който излиза от близкия кръг на Фройд, е Алфред Адлер, чиито разногласия с бащата-основател на психоанализата започват още през 1907 г., когато е публикувана неговата работа „Изследване на непълноценността на органите“, която предизвиква възмущение сред много психоаналитици. В допълнение, Адлер беше силно обезпокоен от вниманието, което Фройд обърна на своето протеже Юнг; в това отношение Джоунс (който характеризира Адлер като „мрачен и капризен човек, чието поведение варира между заядливост и мрачност“) пише: „Всички неограничени комплекси от детството биха могли да намерят израз в съперничество и ревност за неговото (на Фройд) благоволение. Изискването да бъдеш „любимо дете“ има и важен материален мотив, тъй като икономическото положение на младите анализатори зависи в по-голямата си част от тези пациенти, към които Фройд може да ги насочи.. Поради предпочитанията на Фройд, който направи основния залог на Юнг, и амбицията на Адлер, отношенията между тях бързо се влошиха. В същото време Адлер постоянно се караше с други психоаналитици, защитавайки приоритета на своите идеи.

Фройд и Адлер не са съгласни по редица точки. Първо, Адлер смята желанието за власт за основен мотив, който определя човешкото поведение, докато Фройд определя основната роля на сексуалността. Второ, акцентът в изследванията на Адлер върху личността е поставен върху социалната среда на човек - Фройд обръща най-голямо внимание на несъзнаваното. Трето, Адлер смята Едиповия комплекс за измислица и това е напълно в противоречие с идеите на Фройд. Въпреки това, отхвърляйки основните идеи за Адлер, основателят на психоанализата признава тяхната важност и частична валидност. Въпреки това Фройд е принуден да изгони Адлер от психоаналитичното общество, подчинявайки се на исканията на останалите членове. Примерът на Адлер е последван от неговия най-близък колега и приятел Вилхелм Стекел.

Малко по-късно Карл Густав Юнг също напуска кръга на най-близките съратници на Фройд - отношенията им са напълно развалени от различията в научните възгледи; Юнг не приема позицията на Фройд, че репресиите винаги се обясняват със сексуална травма, а освен това той активно се интересува от митологични образи, спиритуалистични феномени и окултни теории, което силно дразни Фройд. Освен това Юнг оспори едно от основните положения на теорията на Фройд: той смята несъзнаваното за индивидуален феномен, а за наследството на предците - всички хора, които някога са живели в света, т.е. той го разглежда като "колективно несъзнавано".

Юнг също не приема възгледите на Фройд за либидото: ако за последното това понятие означава психическа енергия, основна за проявите на сексуалността, насочена към различни обекти, то за Юнг либидото е просто обозначение на общо напрежение. Окончателният разрив между двамата учени идва след публикуването на книгата на Юнг „Символи на трансформацията“ (1912), която критикува и оспорва основните постулати на Фройд и се оказва изключително болезнена и за двамата. В допълнение към загубата на много близък приятел, Фройд претърпява голям удар от различията си в мненията с Юнг, в когото първоначално вижда наследник и продължение на развитието на психоанализата. Загубата на подкрепата на цялата Цюрихска школа също изигра своята роля - с напускането на Юнг психоаналитичното движение загуби редица талантливи учени.

През 1913 г. Фройд завършва дълга и много трудна работа върху фундаменталния труд "Тотем и табу". „Откакто написах „Тълкуването на сънищата“, не съм работил върху нищо с такава увереност и ентусиазъм.“той пише за тази книга. Освен всичко друго, работата по психологията на примитивните народи се счита от Фройд за един от най-големите научни контрааргументи на Цюрихската школа по психоанализа, ръководена от Юнг: „Тотемът и табуто“, според автора, трябваше окончателно да раздели неговия вътрешен кръг от дисиденти.

Започва Първата световна война и Виена запада, което естествено се отразява на практиката на Фройд. Икономическото положение на учения бързо се влошава, в резултат на което той развива депресия. Новосформираният комитет се оказва последният кръг от съмишленици в живота на Фройд: „Ние станахме последните сътрудници, които той някога е предопределен да има“, спомня си Ърнест Джоунс. Фройд, който имаше финансови затруднения и разполагаше с достатъчно свободно време поради намаления брой пациенти, възобнови научната си дейност: „Фройд се затвори в себе си и се насочи към научна работа. ... Науката олицетворява неговата работа, неговата страст, неговата почивка и е спасително лекарство от външни трудности и вътрешни преживявания. Следващите години стават много продуктивни за него – през 1914 г. изпод перата му излизат „Моисей“ на Микеланджело, „Въведение в нарцисизма“ и „Есе по история на психоанализата“. Успоредно с това Фройд работи върху поредица от есета, които Ърнест Джоунс нарича най-дълбоките и важни в научната дейност на един учен - това са "Инстинктите и тяхната съдба", "Потискането", "Несъзнаваното", "Метапсихологично допълнение към Учението за сънищата“ и „Скръб и меланхолия“.

През същия период Фройд се връща към употребата на изоставената преди това концепция за "метапсихология" (терминът е използван за първи път в писмо до Флис от 1896 г.). Тя стана една от ключовите в неговата теория. Под думата "метапсихология" Фройд разбира теоретичната основа на психоанализата, както и специфичен подход към изучаването на психиката. Според учения психологическото обяснение може да се счита за пълно (т.е. „метапсихологично“) само ако установява наличието на конфликт или връзка между нивата на психиката (топография), определя количеството и вида на изразходваната енергия ( икономика) и баланса на силите в съзнанието, които могат да бъдат насочени да работят заедно или да се противопоставят една на друга (динамика). Година по-късно е публикувана работата "Метапсихология", обясняваща основните положения на неговото учение.

С края на войната животът на Фройд се променя само към по-лошо - той е принуден да харчи парите, заделени за старост, има още по-малко пациенти, една от дъщерите му - София - умира от грип. въпреки това, научна дейностУченият не спря - той написа произведенията „Отвъд принципа на удоволствието“ (1920), „Психология на масите“ (1921), „Аз и то“ (1923).

През април 1923 г. Фройд е диагностициран с тумор на небцето; операцията по отстраняването му беше неуспешна и едва не костваше живота на учения. Впоследствие той трябваше да претърпи още 32 операции. Скоро ракът започва да се разпространява и на Фройд му отстраняват част от челюстта - от този момент нататък той използва изключително болезнена протеза, която оставя незаздравяващи рани, освен всичко друго му пречи да говори. Настъпва най-мрачният период в живота на Фройд: той вече не може да изнася лекции, защото публиката не го разбира. До смъртта му дъщеря му Анна се грижи за него: „Тя беше тази, която ходеше на конгреси и конференции, където четеше текстовете на речите, подготвени от баща й.“ Поредица от тъжни събития за Фройд продължава: на четиригодишна възраст неговият внук Geinele (син на покойната София) умира от туберкулоза, а известно време по-късно умира близкият му приятел Карл Абрахам; Тъгата и скръбта започват да обземат Фройд и в писмата му все по-често се появяват думи за наближаващата му смърт.

През лятото на 1930 г. Фройд получава наградата Гьоте за значителния му принос в науката и литературата, което носи голямо удовлетворение на учения и допринася за разпространението на психоанализата в Германия. Това събитие обаче се оказва помрачено от друга загуба: на деветдесет и пет години майката на Фройд Амалия умира от гангрена. Най-ужасните изпитания за учения тепърва започват - през 1933 г. Адолф Хитлер е избран за канцлер на Германия, а националсоциализмът става държавна идеология. Нова мощностбяха приети редица дискриминационни закони срещу евреите и бяха унищожени книги, които противоречат на нацистката идеология. Наред с произведенията на Хайне, Маркс, Ман, Кафка и Айнщайн, произведенията на Фройд също са забранени. Психоаналитичната асоциация е разпусната с правителствена заповед, много от нейните членове са репресирани и средствата им са конфискувани. Много от сътрудниците на Фройд упорито му предлагали да напусне страната, но той категорично отказвал.

През 1938 г., след анексирането на Австрия към Германия и последвалото преследване на евреите от нацистите, позицията на Фройд става много по-сложна. След ареста на дъщеря му Анна и разпита от Гестапо, Фройд решава да напусне Третия райх и да замине за Англия. Оказа се трудно да се изпълни планът: в замяна на правото да напусне страната властите поискаха впечатляваща сума пари, която Фройд не разполагаше. Ученият трябваше да прибегне до помощта на влиятелни приятели, за да получи разрешение да емигрира. Така неговият дългогодишен приятел Уилям Булит, тогава посланик на САЩ във Франция, ходатайства за Фройд пред президента Франклин Рузвелт. Към петициите се присъедини и германският посланик във Франция граф фон Велцек. Чрез съвместни усилия Фройд получава правото да напусне страната, но въпросът за "дълга към германското правителство" остава нерешен. Фройд е подпомогнат да го разреши от дългогодишната си приятелка (както и пациентка и ученичка) - Мария Бонапарт, принцеса на Гърция и Дания, която отпуска необходимите средства.

През лятото на 1939 г. Фройд страда особено тежко от прогресиращо заболяване. Ученият се обърна към д-р Макс Шур, който се грижеше за него, напомняйки му за по-ранното му обещание да помогне да умре. Първоначално Анна, която не остави нито крачка от болния си баща, се противопостави на желанието му, но скоро се съгласи. На 23 септември Шур инжектира на Фройд няколко кубчета морфин, доза, достатъчна да сложи край на живота на възрастен мъж, отслабен от болест. В три часа сутринта Зигмунд Фройд умира. Тялото на учения е кремирано в Голдърс Грийн, а пепелта е поставена в древна етруска ваза, дарена на Фройд от Мари Бонапарт. Ваза с праха на учен стои в мавзолея на Ърнест Джордж (Ernest George Mausoleum) в Голдърс Грийн.

В нощта на 1 януари 2014 г. неизвестни се насочиха към крематориума, където имаше ваза с праха на Марта и Зигмунд Фройд, и я счупиха. Сега полицията в Лондон се е заела със случая. Пазачите на крематориума преместиха вазата с праха на съпрузите на безопасно място. Не са ясни причините за деянието на нападателя.

Произведения на Зигмунд Фройд:

1899 Тълкуване на сънища
1901 Психопатология на всекидневния живот
1905 Три есета върху теорията на сексуалността
1913 Тотем и табу
1920 Отвъд принципа на удоволствието
1921 Психология на масите и анализ на човешкото "аз"
1927 Бъдещето на една илюзия
1930 г. Недоволство от културата

​​​​​​​

Зигмунд Фройд (1856-1939) - австрийски психолог, психиатър и невролог, създател на психоанализата.

Биография

Вижте самата биография →

Учението на З. Фройд

Фройд заявява, че човешкото поведение се управлява не от идеали, не от разума и не от правилата на благоприличието, а от инстинктите: инстинкта за секс и страха от смъртта. Той твърди, че в основата на всички наши действия са тайни желания, комплекси и неврози. Можете да научите за тях, като анализирате сънищата си. Според Фройд не съзнанието, а несъзнаваното контролира човешкото поведение. Вижте →

Фройд вярва, че има единен списък от вродени нагони, които са общи за всички хора и не могат да бъдат променени: това са нагони към живот, сексуални нагони, нагони към смърт. Вижте →

Фройд предлага трикомпонентен модел на психиката, състоящ се от "То", "Аз" и "Свръх-Аз". Вижте →

Фройд оказва влияние върху цялата европейска култура: Пруст, Джойс, Сартр, Дали, Пикасо. Влиянието на З. Фройд както върху академичната, така и върху практическата психология е огромно. От работата на З. Фройд излезе:

• всъщност фройдизъм или класическа психоанализа, извеждаща всички проблеми на възрастен от сексуалния инстинкт, виж →
• психоаналитичен подход, извличащ всички моменти и проблеми на възрастен от събитията и преживяванията от детството му, виж →
• психодинамичен подход, който извежда случващото се в човешката душа от дълбоката борба (динамика) на несъзнателните сили, вижте → Сред учениците на Фройд се открояват Алфред Адлер и Карл Густав Юнг.

Публикации

Зигмунд Фройд някога е писал поезия, в психологията той започва изследванията си повече като физиолог и невропсихолог, но става известен с изследванията си като основател на психоанализата: Изследвания на истерията (1895), Тълкуване на сънищата (1900), Психопатология на ежедневието ( 1901), Остроумието и неговата връзка с несъзнаваното (1905), Три есета върху теорията на сексуалността (1905), Тотем и табу (1913), Лекции по въведение в психоанализата (1916-1917), страна на принципа на удоволствието" ( 1920), "Психология на масите и анализ на себе си" (1921), "Аз и то" (1923), "Бъдещето на една илюзия" (1927), "Цивилизацията и недоволните от нея" (1930), „Моисей и монотеизмът“ (1939 г.), „Есе по психология“ (1940 г., недовършено), „Анализ на фобията на петгодишно момче“, „За сънуването“, „За психоанализата“, „Детето е бито: на въпросът за произхода на сексуалните извращения“.

Съвременна оценка на наследството на З. Фройд

Въпреки факта, че психоанализата се превърна в "свещена крава" в психологията, психоанализата няма пряко отношение към науката, тя е по-скоро поезия, митология и практически подход. Няма научни данни, които да потвърждават позицията му за водещата роля на сексуалните желания. Неговата ефективност в сравнение с поведенческия и хуманистичен подход е ниска. Виж

Австрийски психоаналитик, психиатър и невролог

кратка биография

Зигмунд Фройд(правилната транскрипция е Фройд; от немски Зигмунд Фройд, IPA (немски) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; пълно име Сигизмунд Шломо Фройд, Немски Сигизмунд Шломо Фройд; 6 май 1856 г., Фрайберг, Австрийска империя - 23 септември 1939 г., Лондон) - австрийски психолог, психоаналитик, психиатър и невролог.

Зигмунд Фройд е най-известен като основател на психоанализата, която има значително влияние върху психологията, медицината, социологията, антропологията, литературата и изкуството на 20 век. Възгледите на Фройд за човешката природа са новаторски за времето си и през целия живот на изследователя не спират да предизвикват резонанс и критика в научната общност. Интересът към теориите на учения не избледнява и до днес.

Сред постиженията на Фройд най-важните са разработването на трикомпонентен структурен модел на психиката (състоящ се от "То", "Аз" и "Свръх-Аз"), идентифицирането на специфични фази на психосексуалното развитие на личността , създаването на теорията за Едиповия комплекс, откриването на защитните механизми, функциониращи в психиката, психологизацията на понятието "несъзнавано", откриването на преноса и контрапреноса, както и разработването на такива терапевтични техники като метод на свободни асоциации и тълкуване на сънища.

Въпреки факта, че влиянието на идеите и личността на Фройд върху психологията е неоспоримо, много изследователи смятат неговите произведения за интелектуално шарлатанство. Почти всеки постулат, основен за теорията на Фройд, е критикуван от изтъкнати учени и писатели като Карл Ясперс, Ерих Фром, Алберт Елис, Карл Краус и много други. Емпиричната основа на теорията на Фройд е наречена "неадекватна" от Фредерик Крюс и Адолф Грюнбаум, психоанализата е наречена "измама" от Петер Медавар, теорията на Фройд е смятана за псевдонаучна от Карл Попър, което обаче не попречи на изключителния австрийски психиатър и психотерапевт , директорът на Виенската неврологична клиника Виктор Франкъл във фундаменталния си труд „Теория и терапия на неврозите“ признава: „И все пак, струва ми се, психоанализата ще бъде основата за психотерапията на бъдещето. […] Следователно приносът на Фройд за създаването на психотерапията не губи своята стойност, а това, което той направи, е несравнимо.”

През живота си Фройд пише и публикува огромен брой научни трудове - пълната колекция от трудовете му е 24 тома. Има титлите доктор по медицина, професор, почетен доктор по право от университета Кларк и е чуждестранен член на Лондонското кралско общество, носител на наградата Гьоте, почетен член на Американската психоаналитична асоциация, Френското психоаналитично общество и Британското психологическо общество. Не само за психоанализата, но и за самия учен са публикувани много биографични книги. Всяка година се публикуват повече статии за Фройд, отколкото за всеки друг психологически теоретик.

Детство и младост

Зигмунд Фройд е роден на 6 май 1856 г. в малкото (около 4500 жители) градче Фрайберг в Моравия, което по това време принадлежи на Австрия. Улицата, където е роден Фройд, Schlossergasse, сега носи неговото име. Дядото на Фройд по бащина линия е Шломо Фройд, той умира през февруари 1856 г., малко преди раждането на внука си - в негова чест е кръстен последният. Бащата на Зигмунд, Якоб Фройд, е бил женен два пъти и е имал двама сина от първия си брак - Филип и Емануел (Еманюел). Вторият път се жени на 40 години - за Амалия Натансон, която е наполовина по-млада от него. Родителите на Зигмунд са евреи от немски произход. Якоб Фройд имаше свой собствен скромен текстилен бизнес. Зигмунд живее във Фрайберг през първите три години от живота си, докато през 1859 г. последиците от индустриалната революция в Централна Европа нанасят съкрушителен удар върху малкия бизнес на баща му, на практика го разрушават - както всъщност почти целия Фрайберг, който е бил в значителен упадък: след като завърши възстановяването на близката железопътна линия, градът преживя период на нарастваща безработица. През същата година Фройд има дъщеря Анна.

Семейството решава да се премести и напуска Фрайберг, премествайки се в Лайпциг, където прекарва само една година и след като не постига значителен успех, се премества във Виена. Зигмунд понесе доста тежко преместването от родния си град - принудителната раздяла с неговия полубрат Филип, с когото беше в близки приятелски отношения, имаше особено силен ефект върху състоянието на детето: Филип отчасти дори замени бащата на Зигмунд. Семейство Фройд, намирайки се в тежко финансово положение, се установява в един от най-бедните квартали на града - Леополдщат, който по онова време е нещо като виенско гето, обитавано от бедни, бежанци, проститутки, цигани, пролетарии и евреи. Скоро бизнесът на Джейкъб започва да се подобрява и Фройдови успяват да се преместят на по-приятно за живеене място, въпреки че не могат да си позволят лукс. В същото време Зигмунд започва сериозно да се интересува от литература - той запазва любовта към четенето, внушена от баща му, до края на живота си.

Спомени от ранното детство

„Бях син на родителите си […] , тихо и удобно живеещи в това малко провинциално гнездо. Когато бях на около три години, баща ми банкрутира и ние трябваше да напуснем нашето село и да се преместим Голям град. Последваха поредица от дълги и трудни години, от които, струва ми се, нищо не си струва да се помни.

Първоначално майката се занимаваше с преподаването на сина си, но след това беше заменена от Яков, който наистина искаше Зигмунд да получи добро образование и да влезе в частна гимназия. Домашната подготовка и изключителните способности за учене позволиха на Зигмунд Фройд да издържи приемния изпит на деветгодишна възраст и да влезе в гимназията една година предсрочно. По това време в семейството на Фройд вече имаше осем деца и Зигмунд се открояваше сред всички със своето усърдие и страст към научаването на всичко ново; родителите му напълно го подкрепиха и се опитаха да създадат такава атмосфера в къщата, която да допринесе за успешното обучение на сина му. Така че, ако останалите деца учат на свещи, Зигмунд получи керосинова лампа и дори отделна стая. За да не го разсейва нищо, на останалите деца беше забранено да свирят музика, която пречи на Зигмунд. Младежът се интересува сериозно от литература и философия – чете Шекспир, Кант, Хегел, Шопенхауер, Ницше, знае отлично немски, учи гръцки и латински, говори свободно френски, английски, испански и италиански. Докато учи в гимназията, Зигмунд показа отлични резултати и бързо стана първият ученик в класа, завършвайки с отличие ( сума с отличие) на седемнадесетгодишна възраст.

След като завършва гимназията, Зигмунд дълго време се съмнява в бъдещата си професия - но изборът му е доста оскъден поради социалния му статус и антисемитските настроения, които преобладават по това време и се ограничават до търговията, индустрията, правото и медицината. Първите два варианта бяха незабавно отхвърлени от младия мъж поради високото му образование, юриспруденцията също избледня на заден план заедно с младежките амбиции в политиката и военните дела. Фройд получава импулса да вземе окончателно решение от Гьоте - след като чува как на една от лекциите професорът чете есе на мислител, наречено "Природата", Зигмунд решава да се запише в Медицинския факултет, въпреки че няма най-малкия интерес към медицината - впоследствие той многократно призна това и написа: „Не чувствах никакво предразположение към практикуването на медицина и професията на лекар“, а в по-късните години дори каза, че в медицината никога не се е чувствал „спокоен“ , и като цяло никога не се е смятал за истински лекар.

Професионално развитие

През есента на 1873 г. седемнадесетгодишният Зигмунд Фройд постъпва в медицинския факултет на Виенския университет. Първата година на обучение не беше пряко свързана с последващата специалност и се състоеше от много курсове по хуманитарни науки - Зигмунд посещаваше множество семинари и лекции, като все още не успя да избере специалност по свой вкус. През това време той изпитва много трудности, свързани с неговата националност - поради антисемитските настроения, които преобладават в обществото, между него и съучениците се случват многобройни сблъсъци. Упорито понасяйки редовни подигравки и атаки от връстниците си, Зигмунд започна да развива издръжливост, способността да дава достоен отпор в спор и способността да устоява на критиката: „От ранно детство бях накаран да свикна да бъда в опозиция и да ме забраняват по „мажоритарното споразумение“. Така бяха положени основите за известна степен на независимост в преценката.

Зигмунд започва да учи анатомия и химия, но се наслаждава на лекциите на известния физиолог и психолог Ернст фон Брюке, който оказва значително влияние върху него. Освен това Фройд посещава уроци, водени от видния зоолог Карл Клаус; Запознанството с този учен откри широки перспективи за независима изследователска практика и научна работа, към която Зигмунд гравитира. Усилията на амбициозен студент бяха увенчани с успех и през 1876 г. той получи възможността да извърши първата си изследователска работа в Института за зоологически изследвания в Триест, един от отделите на който беше ръководен от Клаус. Именно там Фройд написва първата статия, публикувана от Академията на науките; тя беше посветена на разкриването на половите различия при речните змиорки. По време на работата си при Клаус, "Фройд бързо се отличава от другите студенти, което му позволява да стане два пъти, през 1875 и 1876 г., сътрудник на Института за зоологически изследвания в Триест."

Фройд запазва интереса си към зоологията, но след като получава позиция като научен сътрудник в Института по физиология, той е напълно повлиян от психологическите идеи на Брюке и се премества в неговата лаборатория за научна работа, напускайки зоологическите изследвания. „Под негово [Брюке] ръководство студентът Фройд работи във Виенския физиологичен институт, седейки много часове пред микроскопа. […] Той никога не е бил по-щастлив, отколкото през годините си в лабораторията, изучавайки структурата на нервните клетки в гръбначния мозък на животните.“ Научната работа напълно завладява Фройд; той изучава, наред с други неща, подробната структура на животински и растителни тъкани и написва няколко статии по анатомия и неврология. Тук, във Физиологическия институт, в края на 1870 г., Фройд се запознава с лекаря Йозеф Бройер, с когото развива силни приятелства; и двамата имаха сходни характери и общ възглед за живота, затова бързо намериха взаимно разбиране. Фройд се възхищава на научния талант на Бройер и научава много от него: „Той стана мой приятел и помощник в трудните условия на моето съществуване. С него сме свикнали да споделяме всичките си научни интереси. От тези отношения, естествено, извлякох основната полза.

През 1881 г. Фройд издържа последните си изпити с отлични оценки и получава докторска степен, което обаче не променя начина му на живот - той остава да работи в лабораторията при Брюке, надявайки се в крайна сметка да заеме следващата свободна позиция и да се свърже здраво с научната работа .. Ръководителят на Фройд, виждайки амбициите му и имайки предвид финансовите затруднения, пред които е изправен поради семейната бедност, решава да разубеди Зигмунд да преследва изследователска кариера. В едно от писмата Брюке отбелязва: „Млади човече, вие сте избрали път, който не води до никъде. В катедрата по психология няма свободни места за следващите 20 години, а вие нямате достатъчно средства за съществуване. Не виждам друго решение: напуснете института и започнете да практикувате медицина. Фройд се вслушва в съвета на своя учител - до известна степен това се улеснява от факта, че през същата година той среща Марта Бернайс, влюбва се в нея и решава да се ожени за нея; във връзка с това Фройд се нуждае от пари. Марта принадлежеше на еврейско семейство с богати културни традиции - дядо й, Исак Бернайс, беше равин в Хамбург, двамата му синове - Микаел и Якоб - преподаваха в университетите в Мюнхен и Бон. Бащата на Марта, Берман Бернайс, работи като секретар на Лоренц фон Щайн.

Фройд не е имал достатъчно опит, за да отвори частна практика - във Виенския университет той придобива изключително теоретични знания, докато клиничната практика трябва да се развива самостоятелно. Фройд решава, че градската болница във Виена е най-подходяща за това. Зигмунд започва с операция, но след два месеца се отказва от тази идея, намирайки работата за твърде уморителна. Решавайки да промени сферата си на дейност, Фройд преминава към неврологията, в която успява да постигне известен успех - изучавайки методите за диагностициране и лечение на деца с парализа, както и различни речеви нарушения (афазия), той публикува редица произведения по тези теми, станали известни в научните и медицински среди. Той притежава термина "церебрална парализа" (сега общоприет). Фройд си спечели репутацията на висококвалифициран невролог. В същото време страстта му към медицината бързо изчезна и на третата година работа във виенската клиника Зигмунд беше напълно разочарован от нея.

През 1883 г. той решава да отиде да работи в психиатричното отделение, ръководено от Теодор Майнерт, признат научен авторитет в своята област. Периодът на работа под ръководството на Майнерт беше много продуктивен за Фройд - изследвайки проблемите на сравнителната анатомия и хистология, той публикува такива научни трудове като „Случай на мозъчен кръвоизлив с комплекс от основни косвени симптоми, свързани със скорбут“ (1884 г.) , „По въпроса за междинното местоположение на маслиново тяло“, „Случай на мускулна атрофия с обширна загуба на чувствителност (нарушение на чувствителността към болка и температура)“ (1885), „Комплексен остър неврит на нервите на гръбначния мозък и мозъка ", "Произход на слуховия нерв", "Наблюдение на тежка едностранна загуба на чувствителност при пациент с истерия » (1886). Освен това Фройд пише статии за Общия медицински речник и създава редица други трудове за церебрална хемиплегия при деца и афазия. За първи път в живота му работата завладя Зигмунд с главата му и се превърна в истинска страст за него. В същото време млад мъж, който се стреми към научно признание, изпита чувство на неудовлетвореност от работата си, тъй като според него той не постигна наистина значителен успех; Психическото състояние на Фройд бързо се влошава, той редовно изпада в състояние на меланхолия и депресия.

За кратко време Фройд работи във венерическото отделение на отдела по дерматология, където изучава връзката на сифилиса със заболяванията на нервната система. Свободното си време посвещава на лабораторни изследвания. В стремежа си да разшири максимално практическите си умения за по-нататъшна независима частна практика, от януари 1884 г. Фройд се премества в отдела по нервни болести. Малко след това избухна епидемия от холера в Черна гора, съседна Австрия, и правителството на страната поиска помощ за осигуряване на медицински контрол на границата - повечето от старшите колеги на Фройд се включиха доброволно, а неговият преки ръководител по това време беше на двубой. месечна почивка; поради обстоятелства, дълго време Фройд е бил главен лекар на отделението.

изследване на кокаина

През 1884 г. Фройд прочита за експериментите на някакъв немски военен лекар с ново лекарство - кокаин. Има твърдения в научни статии, че това вещество може да увеличи издръжливостта и значително да намали умората. Фройд се интересува изключително много от прочетеното и решава да проведе серия от експерименти върху себе си. Първото споменаване на това вещество от учени е от 21 април 1884 г. - в едно от писмата Фройд отбелязва: „Получих кокаин и ще се опитам да изпробвам ефекта му, като го използвам в случаи на сърдечни заболявания, както и нервно изтощение , особено в ужасното състояние на отвикване от морфина." Ефектът на кокаина направи силно впечатление на учения, лекарството беше характеризирано от него като ефективен аналгетик, което прави възможно извършването на най-сложните хирургични операции; ентусиазирана статия за субстанцията излиза от писалката на Фройд през 1884 г. и се нарича "За кока". Дълго време ученият използва кокаина като упойка, като го използва сам и го предписва на годеницата си Марта. Очарован от "магическите" свойства на кокаина, Фройд настоява за употребата му от своя приятел Ернст Флайшъл фон Марксов, който е болен от тежко инфекциозно заболяване, има ампутация на пръста и страда от силно главоболие (и също страда от морфинова зависимост). Фройд съветва свой приятел да използва кокаин като лек за злоупотребата с морфин. Желаният резултат не е постигнат - впоследствие фон Марксов бързо се пристрастява към ново вещество и започва да получава чести пристъпи, подобни на делириум тременс, придружени от ужасни болки и халюцинации. В същото време от цяла Европа започнаха да пристигат съобщения за отравяне и пристрастяване към кокаин, за плачевните последици от употребата му.

Въпреки това ентусиазмът на Фройд не намалява - той изследва кокаина като упойка при различни хирургични операции. Резултатът от работата на учения беше обемна публикация в "Central Journal of General Medicine" за кокаина, в която Фройд очерта историята на употребата на листа от кока от южноамериканските индианци, описа историята на проникването на растението в Европа и подробно описва резултатите от собствените си наблюдения върху ефекта, произведен от употребата на кокаин. През пролетта на 1885 г. ученият изнася лекция за това вещество, в която признава възможните негативни последици от употребата му, но отбелязва, че не е наблюдавал случаи на пристрастяване (това се е случило преди влошаването на състоянието на фон Марксов). Фройд завършва лекцията с думите: „Не се колебая да съветвам употребата на кокаин в подкожни инжекции от 0,3-0,5 грама, без да се притеснявам от натрупването му в тялото“. Критиката не закъсня - още през юни се появиха първите големи произведения, осъждащи позицията на Фройд и доказващи нейната непоследователност. Научните спорове относно целесъобразността на употребата на кокаин продължават до 1887 г. През този период Фройд публикува още няколко труда – „За изследването на ефектите на кокаина” (1885), „За общите ефекти на кокаина” (1885), „Кокаинова зависимост и кокаинофобия” (1887).

До началото на 1887 г. науката най-накрая развенчава последните митове за кокаина - той "беше публично осъден като един от бичовете на човечеството, наред с опиума и алкохола". Фройд, по това време вече пристрастен към кокаина, до 1900 г. страда от главоболие, инфаркти и чести кръвотечения от носа. Трябва да се отбележи, че Фройд не само изпита върху себе си разрушителния ефект на опасно вещество, но и неволно (тъй като по това време пагубността на кокаинизма все още не беше доказана) се разпространи сред много познати. Е. Джоунс упорито криеше този факт от биографията си и предпочиташе да не го покрива, но тази информация стана надеждно известна от публикувани писма, в които Джоунс заяви: „Преди да бъде идентифицирана опасността от наркотиците, Фройд вече представлява социална заплаха, тъй като той тласкаха всички, които знаеха, да приемат кокаин.

Раждането на психоанализата

През 1885 г. Фройд решава да участва в конкурс, проведен сред младши лекари, чийто победител получава правото на научен стаж в Париж при известния психиатър Жан Шарко. В допълнение към самия Фройд, сред кандидатите имаше много обещаващи лекари и Зигмунд в никакъв случай не беше фаворит, което той добре знаеше; единственият шанс за него е помощта на влиятелни професори и учени от академичните среди, с които преди това е имал възможност да работи. Привличайки подкрепата на Брюке, Майнерт, Лайдесдорф (в частната си клиника за психично болни Фройд за кратко замества един от лекарите) и няколко други учени, които познава, Фройд печели състезанието, получавайки тринадесет гласа в своя подкрепа срещу осем. Възможността да учи при Шарко беше голям успех за Зигмунд, той имаше големи надежди за бъдещето във връзка с предстоящото пътуване. И така, малко преди заминаването си, той ентусиазирано пише на булката си: „Малка принцесо, моя малка принцесо. О, колко прекрасно ще бъде! Ще дойда с пари ... Тогава ще отида в Париж, ще стана велик учен и ще се върна във Виена с голям, просто огромен ореол над главата си, веднага ще се оженим и ще излекувам всички нелечими нервни пациенти .

През есента на 1885 г. Фройд пристига в Париж, за да види Шарко, който по това време е на върха на славата си. Шарко изучава причините и лечението на истерията. По-специално, основната работа на невролога беше изследването на използването на хипноза - използването на този метод му позволи както да предизвика, така и да премахне такива истерични симптоми като парализа на крайниците, слепота и глухота. Под ръководството на Шарко Фройд работи в клиниката Salpêtrière. Насърчен от методите на Шарко и впечатлен от неговия клиничен успех, той предлага услугите си като преводач на лекциите на своя ментор на немски език, за което получава неговото разрешение.

В Париж Фройд страстно се занимава с невропатология, изучавайки разликите между пациенти, преживели парализа поради физическа травма, и тези, които са развили симптоми на парализа поради истерия. Фройд успя да установи, че истеричните пациенти се различават значително по отношение на тежестта на парализата и местата на нараняване, а също и да идентифицира (с помощта на Шарко) съществуването на определени връзки между истерията и проблемите от сексуален характер. В края на февруари 1886 г. Фройд напуска Париж и решава да прекара известно време в Берлин, получавайки възможност да изучава детски болести в клиниката на Адолф Багински, където прекарва няколко седмици, преди да се върне във Виена.

На 13 септември същата година Фройд се жени за своята любима Марта Берней, която впоследствие му ражда шест деца - Матилда (1887-1978), Мартин (1889-1969), Оливър (1891-1969), Ернст (1892-1966), Софи (1893-1920) и Анна (1895-1982). След завръщането си в Австрия Фройд започва работа в института под ръководството на Макс Касовиц. Той се занимаваше с преводи и рецензии на научна литература, провеждаше частна практика, работейки главно с невротици, което „незабавно постави на дневен ред въпроса за терапията, който не беше толкова актуален за учените, занимаващи се с изследователска дейност“. Фройд е знаел за успехите на своя приятел Бройер и за възможностите за успешно прилагане на неговия "катарзисен метод" при лечението на неврози (този метод е открит от Бройер, докато работи с пациентката Анна О, а по-късно е използван повторно заедно с Фройд и е първи описано в „Изследвания на истерията“), но Шарко, който остава безспорен авторитет за Зигмунд, е много скептичен относно тази техника. Собственият опит на Фройд му каза, че изследванията на Бройер са много обещаващи; започвайки през декември 1887 г., той все повече прибягва до използването на хипнотично внушение в работата си с пациенти. Въпреки това, той постигна първия скромен успех в тази практика само година по-късно, във връзка с което се обърна към Бройер с предложение да работят заедно.

„Пациентите, които идваха при тях, бяха предимно жени, страдащи от истерия. Заболяването се проявява в различни симптоми - страхове (фобии), загуба на чувствителност, отвращение към храна, раздвоение на личността, халюцинации, спазми и др. Използвайки лека хипноза (внушено състояние, подобно на сън), Бройер и Фройд карат пациентите си да говорят за събития, които някога са съпътствали появата на симптомите. Оказа се, че когато пациентите успеят да си спомнят за това и да „изговорят“, симптомите изчезват поне за известно време.<…>Хипнозата отслабва контрола на съзнанието, а понякога и напълно го премахва. Това улеснява хипнотизирания пациент да реши задачата, която си поставят Бройер и Фройд - да "излее душата" в разказа за изтласканите от съзнанието преживявания.

Ярошевски М. Г. "Зигмунд Фройд - изключителен изследовател на психичния живот на човека"

В хода на работата си с Бройер Фройд постепенно започва да осъзнава несъвършенството на катарзисния метод и на хипнозата като цяло. На практика се оказва, че ефективността му далеч не е толкова висока, колкото твърди Бройер, а в някои случаи лечението изобщо не работи - по-специално хипнозата не успява да преодолее съпротивата на пациента, изразяваща се в потискане на травматични спомени. Често имаше пациенти, които изобщо не бяха подходящи за въвеждане в хипнотично състояние, а състоянието на някои пациенти се влоши след сеансите. Между 1892 и 1895 г. Фройд започва да търси друг метод на лечение, който би бил по-ефективен от хипнозата. Първо, Фройд се опита да се отърве от необходимостта да използва хипноза, използвайки методичен трик - натиск върху челото, за да внуши на пациента, че той трябва да си спомни събитията и преживяванията, които са се случили преди това в живота му. Основната задача, която ученият реши, беше да получи желаната информация за миналото на пациента в неговото нормално (а не хипнотично) състояние. Използването на полагането на длан имаше някакъв ефект, позволявайки ни да се отдалечим от хипнозата, но все още остава несъвършена техника и Фройд продължава да търси решение на проблема.

Отговорът на въпроса, който толкова вълнува учения, се оказва съвсем случайно подсказан от книгата на един от любимите писатели на Фройд Лудвиг Бьорне. Неговото есе „Изкуството да станеш оригинален писател за три дни“ завършва с думите: „Напиши каквото мислиш за себе си, за своите успехи, за турската война, за Гьоте, за наказателния процес и неговите съдии, за шефовете си. - и в продължение на три дни ще бъдете изумени колко много нови, непознати за вас идеи се крият във вас. Тази мисъл подтиква Фройд да използва целия масив от информация, която клиентите съобщават за себе си в диалози с него, като ключ към разбирането на тяхната психика.

Впоследствие методът на свободните асоциации става основен метод в работата на Фройд с пациенти. Много пациенти съобщават, че натискът от страна на лекаря - настойчивата принуда да "произнасят" всички мисли, които идват на ум - им пречи да се концентрират. Ето защо Фройд изоставя „методичния трик” с натиск върху челото и позволява на клиентите си да говорят каквото искат. Същността на техниката на свободната асоциация е да се следва правилото, според което пациентът е поканен свободно, без прикриване, да изрази мислите си по темата, предложена от психоаналитика, без да се опитва да се концентрира. Така, според теоретичните положения на Фройд, мисълта несъзнателно ще се придвижи към това, което е значимо (което тревожи), преодолявайки съпротивата поради липса на концентрация. От гледна точка на Фройд нито една мисъл, която се появява, не е случайна – тя винаги е производна на процесите, които са се случили (и се случват) с пациента. Всяка връзка може да стане фундаментално важна за установяване на причините за заболяването. Използването на този метод направи възможно напълно да се изостави използването на хипноза в сесии и, според самия Фройд, послужи като тласък за формирането и развитието на психоанализата.

Резултатът от съвместната работа на Фройд и Бройер е публикуването на книгата „Изследвания на истерията“ (1895 г.). Основният клиничен случай, описан в тази работа - случаят на Анна О - даде тласък на появата на една от най-важните идеи за фройдизма - концепцията за трансфер (трансфер) (тази идея за първи път хрумна на Фройд, когато той мислеше за случай на Анна О, която по това време беше пациент на Бройер, който каза на последния, че очаква дете от него и имитира раждане в състояние на лудост), и също формира основата на появилите се по-късно идеи за едиповия сложна и инфантилна (детска) сексуалност. Обобщавайки данните, получени по време на сътрудничеството, Фройд пише: „Нашите истерични пациенти страдат от спомени. Техните симптоми са остатъци и символи на спомени от известни (травматични) преживявания. Публикуването на Изследванията на истерията се нарича от много изследователи „рожденият ден“ на психоанализата. Заслужава да се отбележи, че по времето, когато работата е публикувана, връзката на Фройд с Бройер окончателно е прекъсната. Причините за разминаването на учените в професионалните възгледи и до днес остават не напълно изяснени; Близкият приятел и биограф на Фройд Ърнест Джоунс смята, че Бройер категорично не е съгласен с мнението на Фройд за важната роля на сексуалността в етиологията на хистерията и това е основната причина за раздялата им.

Ранно развитие на психоанализата

Много уважавани виенски лекари - ментори и колеги на Фройд - се отвърнаха от него след Бройер. Твърдението, че в основата на истерията са потиснати спомени (мисли, идеи) от сексуален характер, провокира скандал и формира изключително негативно отношение към Фройд от страна на интелектуалния елит. В същото време започва да се заражда дългогодишно приятелство между учения и Вилхелм Флис, берлински отоларинголог, който известно време посещава неговите лекции. Флис скоро става много близък с Фройд, който е отхвърлен от академичната общност, губи старите си приятели и отчаяно се нуждае от подкрепа и разбиране. Приятелството с Флис се превърна в истинска страст за него, която може да се сравни с любовта към съпругата му.

На 23 октомври 1896 г. умира Якоб Фройд, чиято смърт Зигмунд преживява особено остро: на фона на отчаянието и чувството за самота, обзело Фройд, той започва да развива невроза. Именно поради тази причина Фройд решава да приложи анализ върху себе си, изследвайки спомените от детството чрез метода на свободните асоциации. Това преживяване постави основите на психоанализата. Нито един от предишните методи не беше подходящ за постигане на желания резултат и тогава Фройд се обърна към изучаването на собствените си сънища. Интроспекцията на Фройд е изключително болезнена и много трудна, но се оказва продуктивна и важна за по-нататъшните му изследвания:

„Всички тези разкрития [открити в себе си любов към майката и омраза към баща] в първия момент предизвикаха „такава интелектуална парализа, каквато не можех да си представя“. Той не е в състояние да работи; съпротивата, която преди е срещал в своите пациенти, Фройд сега изпитва в собствената си кожа. Но „конкистадорът-завоевател“ не трепна и продължи пътя си, което доведе до две фундаментални открития: ролята на сънищата и Едиповия комплекс, основите и крайъгълните камъни на теорията на Фройд за човешката психика.

Хосеп Рамон Касафонт. "Зигмунд Фройд"

В периода от 1897 до 1899 г. Фройд работи усилено върху това, което по-късно смята за своя най-важна работа, Тълкуването на сънищата (1900 г., немски Die Traumdeutung). Важна роля в подготовката на книгата за публикуване играе Вилхелм Флис, на когото Фройд изпраща написаните глави за оценка - именно по предложение на Флис много подробности са премахнати от Тълкуването. Непосредствено след публикуването си книгата няма съществено въздействие върху обществеността и получава само малка публичност. Психиатричната общност като цяло игнорира издаването на „Тълкуването на сънищата“. Значението на тази работа за учения през целия му живот остава неоспоримо - например в предговора към третото английско издание през 1931 г. седемдесет и пет годишният Фройд пише: „Тази книга<…>в пълно съответствие с настоящите ми представи ... съдържа най-ценното от откритията, които благосклонната съдба ми е позволила да направя. Такива прозрения се падат на човек, но само веднъж в живота.

Според предположенията на Фройд сънищата имат явно и скрито съдържание. Изричното съдържание е директно това, за което човек говори, спомняйки си съня си. Латентното съдържание е халюцинаторно изпълнение на някакво желание на сънуващия, маскирано от определени визуални картини с активното участие на Аза, който се стреми да заобиколи цензурните ограничения на Суперегото, което потиска това желание. Тълкуването на сънищата, според Фройд, се състои в това, че на базата на свободни асоциации, които се откриват за отделни части от сънищата, могат да бъдат предизвикани определени заместващи представи, които отварят пътя към истинското (скрито) съдържание на съня. Така, благодарение на тълкуването на фрагменти от сън, се пресъздава общото му значение. Процесът на тълкуване е "превод" на изричното съдържание на съня в скритите мисли, които са го инициирали.

Фройд изразява мнението, че образите, възприемани от сънуващия, са резултат от работата на съня, изразена в денивелация(неуместните представяния придобиват висока стойност, първоначално присъща на друго явление), удебеляване(в едно представяне наборът от стойности, образувани чрез асоциативни вериги, съвпада) и заместване(замяна на конкретни мисли със символи и образи), които превръщат латентното съдържание на съня в експлицитно. Мислите на човек се трансформират в определени образи и символи чрез процеса на визуално и символично представяне - във връзка със съня, Фройд нарича това първичен процес. Освен това тези изображения се трансформират в някакво смислено съдържание (появява се сюжетът на съня) - така работи рециклирането ( вторичен процес). Рециклирането обаче може да не се осъществи - в този случай сънят се превръща в поток от странно преплетени образи, става рязък и фрагментиран.

Първата психоаналитична асоциация

„От 1902 г. няколко млади лекари се събраха около мен с категоричното намерение да изучават психоанализата, да я прилагат на практика и да я разпространяват.<…>Те се събираха при мен в определени вечери, провеждаха дискусии по установения ред, опитваха се да разберат какво изглежда странно нова областизследване и предизвикване на интерес към него.<…>

Малкият кръг скоро се разрасна, променяйки членовете си няколко пъти в течение на няколко години. Като цяло мога да призная, че по отношение на богатството и разнообразието от таланти той едва ли отстъпваше на персонала на всеки клиничен учител.

З. Фройд. „Есе върху историята на психоанализата“ (1914)

Въпреки доста хладната реакция на научната общност към издаването на „Тълкуването на сънищата“, Фройд постепенно започва да формира около себе си група съмишленици, които се интересуват от неговите теории и възгледи. Фройд от време на време става приет в психиатричните кръгове, понякога използвайки своите техники в работата; медицинските списания започват да публикуват рецензии на неговите писания. От 1902 г. ученият редовно приема в къщата си заинтересовани от развитието и разпространението на психоаналитичните идеи лекари, както и художници и писатели. Началото на седмичните срещи беше положено от един от пациентите на Фройд, Вилхелм Стекел, който преди това беше преминал успешно курс на лечение на невроза при него; Стекел беше този, който в едно от писмата си покани Фройд да се срещнат в къщата му, за да обсъдят работата му, на което докторът се съгласи, като покани самия Стекел и няколко особено заинтересовани слушатели - Макс Кахане, Рудолф Райтер и Алфред Адлер. Създаденият клуб се нарича "Психологическо общество в сряда"; неговите заседания се провеждат до 1908 г. За шест години обществото придоби доста голям брой слушатели, чийто състав се променяше редовно. Стабилно набираше популярност: „Оказа се, че психоанализата постепенно събуди интерес към себе си и намери приятели, доказа, че има учени, които са готови да я признаят.“ По този начин членовете на Психологическото общество, които впоследствие придобиват най-голяма слава, са Алфред Адлер (член на обществото от 1902 г.), Пол Федерн (от 1903 г.), Ото Ранк, Изидор Задгер (и двамата от 1906 г.), Макс Ейтингон, Лудвиг Бисвангер и Карл Абрахам (всички от 1907 г.), Ейбрахам Брил, Ърнест Джоунс и Шандор Ференци (всички от 1908 г.). На 15 април 1908 г. дружеството е реорганизирано и получава ново име - Виенска психоаналитична асоциация.

Развитието на "Психологическото общество" и нарастващата популярност на идеите на психоанализата съвпадат с един от най-продуктивните периоди в творчеството на Фройд - излизат книгите му: "Психопатологията на всекидневния живот" (1901 г., която се занимава с един от важни аспекти на теорията на психоанализата, а именно резервите), „Остроумието и неговата връзка с несъзнаваното“ и „Три есета върху теорията на сексуалността“ (и двете 1905 г.). Популярността на Фройд като учен и практикуващ лекар непрекъснато нараства: „Частната практика на Фройд се увеличи толкова много, че заемаше цялата работна седмица. Много малко от неговите пациенти, както тогава, така и по-късно, са жители на Виена. Повечето от пациентите са от Източна Европа: Русия, Унгария, Полша, Румъния и др. Идеите на Фройд започват да печелят популярност в чужбина - интересът към неговите произведения се проявява особено ясно в швейцарския град Цюрих, където от 1902 г. психоаналитичните концепции се използват активно в психиатрията от Ойген Блейлер и неговия колега Карл Густав Юнг, които се занимават с изследване на шизофренията . Юнг, който високо цени идеите на Фройд и му се възхищава, публикува Психологията на Dementia praecox през 1906 г., която се основава на собственото му развитие на концепциите на Фройд. Последният, след като получи тази работа от Юнг, я оцени доста високо и между двамата учени започна кореспонденция, която продължи почти седем години. Фройд и Юнг се срещат лично през 1907 г. - младият изследовател е силно впечатлен от Фройд, който от своя страна вярва, че Юнг е предопределен да стане негов научен наследник и да продължи развитието на психоанализата.

Снимка пред университета Кларк (1909 г.). От ляво на дясно: Горния редВ ролите: Ейбрахам Брил, Ърнест Джоунс, Шандор Ференци. долния редЛица: Зигмунд Фройд, Гранвил С. Хол, Карл Густав Юнг

През 1908 г. в Залцбург има официален психоаналитичен конгрес - доста скромно организиран, отнема само един ден, но всъщност е първото международно събитие в историята на психоанализата. Сред лекторите, освен самия Фройд, имаше 8 души, които представиха своя труд; срещата събра едва 40-ина слушатели. Именно по време на тази реч Фройд за първи път представя един от петте основни клинични случая - историята на случая на "човека плъх" (също срещан в превода на "Човекът с плъховете") или психоанализата на обсесивно-компулсивното разстройство . Истинският успех, който отваря пътя на психоанализата към международно признание, е поканата на Фройд в Съединените щати - през 1909 г. Гранвил Стенли Хол го кани да изнесе курс от лекции в университета Кларк (Уорчестър, Масачузетс). Лекциите на Фройд са приети с голям ентусиазъм и интерес, а ученият е удостоен с почетна докторска степен. Към него се обръщат за съвет все повече пациенти от цял ​​свят. След завръщането си във Виена Фройд продължава да публикува, публикувайки няколко произведения, включително Семейната романтика на невротика и Анализ на фобията на петгодишно момче. Окуражени от успешния прием в Съединените щати и нарастващата популярност на психоанализата, Фройд и Юнг решават да организират втори психоаналитичен конгрес, проведен в Нюрнберг на 30-31 март 1910 г. Научната част на конгреса премина успешно, за разлика от неофициалната част. От една страна се създава Международната психоаналитична асоциация, но в същото време най-близките съратници на Фройд започват да се разделят на противоположни групи.

Разцеплението на психоаналитичната общност

Въпреки разногласията в психоаналитичната общност, Фройд не спира собствената си научна дейност - през 1910 г. публикува Пет лекции по психоанализа (които изнася в университета Кларк) и няколко други малки трудове. През същата година Фройд публикува книгата Леонардо да Винчи. Спомени от детството”, посветена на великия италиански художник Леонардо да Винчи.

За разминаването с Алфред Адлер

„Вярвам, че възгледите на Адлер са неправилни и следователно опасни за бъдещото развитие на психоанализата. Те са научни грешки, дължащи се на погрешни методи; това обаче са почтени грешки. Въпреки че се отхвърля съдържанието на възгледите на Адлер, може да се признае тяхната логика и важност.

от критиката на Фройд към идеите на Адлер

След втория психоаналитичен конгрес в Нюрнберг конфликтите, които са узрели до този момент, ескалират до краен предел, което води до разцепление в редиците на най-близките сътрудници и колеги на Фройд. Първият, който излиза от близкия кръг на Фройд, е Алфред Адлер, чиито разногласия с бащата-основател на психоанализата започват още през 1907 г., когато е публикувана неговата работа „Изследване на непълноценността на органите“, която предизвиква възмущение сред много психоаналитици. В допълнение, Адлер беше силно обезпокоен от вниманието, което Фройд обърна на своето протеже Юнг; в това отношение Джоунс (който характеризира Адлър като „мрачен и капризен човек, чието поведение варира между заядливост и мрачност“) пише: „Всички необуздани детски комплекси биха могли да намерят израз в съперничество и ревност за неговото (на Фройд) благоволение. Изискването да бъдеш „любимо дете“ има и важен материален мотив, тъй като икономическото положение на младите анализатори зависи в по-голямата си част от тези пациенти, към които Фройд може да ги насочи. Поради предпочитанията на Фройд, който направи основния залог на Юнг, и амбицията на Адлер, отношенията между тях бързо се влошиха. В същото време Адлер постоянно се караше с други психоаналитици, защитавайки приоритета на своите идеи.

Фройд и Адлер не са съгласни по редица точки. Първо, Адлер смята желанието за власт за основен мотив, който определя човешкото поведение, докато Фройд отрежда основна роля на сексуалността. Второ, акцентът в изследванията на Адлер върху личността е поставен върху социалната среда на човек - Фройд обръща най-голямо внимание на несъзнаваното. Трето, Адлер смята Едиповия комплекс за измислица и това е напълно в противоречие с идеите на Фройд. Въпреки това, отхвърляйки основните идеи за Адлер, основателят на психоанализата признава тяхната важност и частична валидност. Въпреки това Фройд е принуден да изгони Адлер от психоаналитичното общество, подчинявайки се на исканията на останалите членове. Примерът на Адлер е последван от неговия най-близък колега и приятел Вилхелм Стекел.

За разминаването с Карл Густав Юнг

„В бъдеще може да се окаже, че надценяваме Юнг и работата му. Пред обществото той изглежда неблагосклонен, отвръщайки се от мен, тоест от миналото си. Но като цяло моето мнение по този въпрос е много подобно на вашето. Не очаквам незабавен успех, но очаквам непрестанна борба. Всеки, който обещае на човечеството освобождение от бремето на секса, ще бъде приветстван като герой и ще му бъде позволено да бълва каквито и да е глупости."

от писмо на Зигмунд Фройд до Ърнест Джоунс

Малко по-късно Карл Густав Юнг също напуска кръга на най-близките съратници на Фройд - отношенията им са напълно развалени от различията в научните възгледи; Юнг не приема позицията на Фройд, че репресиите винаги се обясняват със сексуална травма, а освен това той активно се интересува от митологични образи, спиритуалистични феномени и окултни теории, което силно дразни Фройд. Освен това Юнг оспори едно от основните положения на теорията на Фройд: той смята несъзнаваното за индивидуален феномен, а за наследството на предците - всички хора, които някога са живели в света, тоест той го разглежда като "колективно несъзнавано" . Юнг също не приема възгледите на Фройд за либидото: ако за последното това понятие означава психическа енергия, основна за проявите на сексуалността, насочена към различни обекти, то за Юнг либидото е просто обозначение на общо напрежение. Окончателният разрив между двамата учени идва след публикуването на книгата на Юнг „Символи на трансформацията“ (1912), която критикува и оспорва основните постулати на Фройд и се оказва изключително болезнена и за двамата. В допълнение към загубата на много близък приятел, Фройд претърпява голям удар от различията си в мненията с Юнг, в когото първоначално вижда наследник и продължение на развитието на психоанализата. Загубата на подкрепата на цялата Цюрихска школа също изигра своята роля - с напускането на Юнг психоаналитичното движение загуби редица талантливи учени.

През 1913 г. Фройд завършва дълга и много трудна работа върху фундаменталния труд "Тотем и табу". „Откакто написах Тълкуването на сънищата, не съм работил върху нищо с такава увереност и ентусиазъм“, пише той за тази книга. Освен всичко друго, работата по психологията на примитивните народи се счита от Фройд за един от най-големите научни контрааргументи на Цюрихската школа по психоанализа, ръководена от Юнг: „Тотемът и табуто“, според автора, трябваше окончателно да раздели неговия вътрешен кръг от дисиденти. За последното Фройд впоследствие пише следното:

„Двете регресивни, отклоняващи се от психоанализата движения [„индивидуалната психология“ на Адлер и „аналитичната психология“ на Юнг], които сега трябва да сравня, също показват прилики в това, с помощта на възвишени принципи, сякаш от гледна точка на вечното, те защитават благоприятните за тях предразсъдъци. За Адлер тази роля се играе от относителността на всяко познание и правото на индивида индивидуално да разполага с научен материал с помощта на художествени средства. Юнг вика за културно-историческото право на младостта да отхвърли оковите, които тираничната старост, вцепенена във възгледите си, искаше да им наложи.

Зигмунд Фройд. "Есе за историята на психоанализата"

Разногласията и кавгите с бивши сътрудници изключително умориха учения. В резултат на това (по предложение на Ърнест Джоунс) той решава да създаде организация, чиито основни цели ще бъдат запазването на фундаменталните основи на психоанализата и защитата на личността на самия Фройд от агресивните атаки на опонентите. Фройд прие с голям ентусиазъм предложението за обединяване на доверен кръг от анализатори; в писмо до Джоунс той признава: „Въображението ми веднага беше пленено от вашата идея за създаване на таен съвет, съставен от най-добрите и най-доверените хора сред нас, които ще се погрижат за по-нататъшното развитие на психоанализата, когато Отидох си...”. Обществото е родено на 25 май 1913 г. – освен Фройд, в него влизат Ференци, Ейбрахам, Джоунс, Ранк и Сакс. Малко по-късно, по инициатива на самия Фройд, Макс Ейтингон се присъединява към групата. Съществуването на общността, наречена „Комитетът“, се пази в тайна, дейността й не се афишира.

Военни и следвоенни години

„Комитет” в пълен състав (1922). От ляво на дясно: стойкаВ ролите: Ото Ранк, Карл Ейбрахам, Макс Ейтингън, Ърнест Джоунс. седналВ ролите: Зигмунд Фройд, Шандор Ференци, Ханс Сакс

Започва Първата световна война и Виена запада, което естествено се отразява на практиката на Фройд. Икономическото положение на учения бързо се влошава, в резултат на което той развива депресия. Новосформираният комитет се оказва последният кръг от съмишленици в живота на Фройд: „Ние станахме последните сътрудници, които той някога е предопределен да има“, спомня си Ърнест Джоунс. Фройд, който изпитваше финансови затруднения и имаше достатъчно свободно време поради намаления брой пациенти, възобнови научната си дейност: „<…>Фройд се оттегля в себе си и се насочва към научна работа.<…>Науката олицетворява неговата работа, неговата страст, неговата почивка и е спасително лекарство от външни трудности и вътрешни преживявания. Следващите години стават много продуктивни за него – през 1914 г. изпод перата му излизат „Моисей“ на Микеланджело, „Въведение в нарцисизма“ и „Есе по история на психоанализата“. Успоредно с това Фройд работи върху поредица от есета, които Ърнест Джоунс нарича най-дълбоките и важни в научната дейност на един учен - това са "Инстинктите и тяхната съдба", "Потискането", "Несъзнаваното", "Метапсихологично допълнение към Учението за сънищата“ и „Скръб и меланхолия“.

През същия период Фройд се връща към употребата на изоставената преди това концепция за "метапсихология" (терминът е използван за първи път в писмо до Флис от 1896 г.). Тя стана една от ключовите в неговата теория. Под думата "метапсихология" Фройд разбира теоретичната основа на психоанализата, както и специфичен подход към изучаването на психиката. Според учения психологическото обяснение може да се счита за пълно (т.е. „метапсихологично“) само ако установява наличието на конфликт или връзка между нивата на психиката ( топография), определя количеството и вида на изразходваната енергия ( икономика) и баланса на силите в съзнанието, които могат да бъдат насочени да работят заедно или да се противопоставят една на друга ( динамика). Година по-късно е публикувана работата "Метапсихология", обясняваща основните положения на неговото учение.

С края на войната животът на Фройд се променя само към по-лошо - той е принуден да харчи парите, заделени за старост, има още по-малко пациенти, една от дъщерите му - София - умира от грип. Въпреки това научната дейност на учения не спира - той пише произведенията „Отвъд принципа на удоволствието“ (1920), „Психология на масите“ (1921), „Аз и то“ (1923). През април 1923 г. Фройд е диагностициран с тумор на небцето; операцията по отстраняването му беше неуспешна и едва не костваше живота на учения. Впоследствие той трябваше да претърпи още 32 операции. Скоро ракът започва да се разпространява и на Фройд му отстраняват част от челюстта - от този момент нататък той използва изключително болезнена протеза, която оставя незаздравяващи рани, освен всичко друго му пречи да говори. Настъпва най-мрачният период в живота на Фройд: той вече не може да изнася лекции, защото публиката не го разбира. До смъртта му дъщеря му Анна се грижи за него: „Тя беше тази, която ходеше на конгреси и конференции, където четеше текстовете на речите, подготвени от баща й.“ Поредица от тъжни събития за Фройд продължава: на четиригодишна възраст неговият внук Geinele (син на покойната София) умира от туберкулоза, а известно време по-късно умира близкият му приятел Карл Абрахам; Тъгата и скръбта започват да обземат Фройд и в писмата му все по-често се появяват думи за наближаващата му смърт.

Последни години на живот и смърт

През лятото на 1930 г. Фройд получава наградата Гьоте за значителния му принос в науката и литературата, което носи голямо удовлетворение на учения и допринася за разпространението на психоанализата в Германия. Това събитие обаче се оказва помрачено от друга загуба: на деветдесет и пет години майката на Фройд Амалия умира от гангрена. Най-ужасните изпитания за учения тепърва започват - през 1933 г. Адолф Хитлер е избран за канцлер на Германия, а националсоциализмът става държавна идеология. Новото правителство приема редица дискриминационни закони срещу евреите, а книгите, които противоречат на нацистката идеология, са унищожени. Наред с произведенията на Хайне, Маркс, Ман, Кафка и Айнщайн, произведенията на Фройд също са забранени. Психоаналитичната асоциация е разпусната с правителствена заповед, много от нейните членове са репресирани и средствата им са конфискувани. Много от сътрудниците на Фройд упорито му предлагали да напусне страната, но той категорично отказвал.

През 1938 г., след анексирането на Австрия към Германия и последвалото преследване на евреите от нацистите, позицията на Фройд става много по-сложна. След ареста на дъщеря му Анна и разпита от Гестапо, Фройд решава да напусне Третия райх и да замине за Англия. Оказа се трудно да се изпълни планът: в замяна на правото да напусне страната властите поискаха впечатляваща сума пари, която Фройд не разполагаше. Ученият трябваше да прибегне до помощта на влиятелни приятели, за да получи разрешение да емигрира. Така неговият дългогодишен приятел Уилям Булит, тогава посланик на САЩ във Франция, ходатайства за Фройд пред президента Франклин Рузвелт. Към петициите се присъедини и германският посланик във Франция граф фон Велцек. Чрез съвместни усилия Фройд получава правото да напусне страната, но въпросът за "дълга към германското правителство" остава нерешен. Фройд е бил подпомогнат да го разреши от дългогодишната си приятелка (както и пациентка и ученичка) – принцеса Мари Бонапарт, която отпуска необходимите средства.

През лятото на 1939 г. Фройд страда особено тежко от прогресиращо заболяване. Ученият се обърна към д-р Макс Шур, който се грижеше за него, напомняйки му за по-ранното му обещание да помогне да умре. Първоначално Анна, която не остави нито крачка от болния си баща, се противопостави на желанието му, но скоро се съгласи. На 23 септември Шур инжектира на Фройд доза морфин, достатъчна да сложи край на живота на старец, отслабен от болест. В три часа сутринта Зигмунд Фройд умира. Тялото на учения е кремирано в Голдърс Грийн, а пепелта е поставена в древна етруска ваза, дарена на Фройд от Мари Бонапарт. Ваза с праха на учен стои в мавзолея на Ърнест Джордж (Eng. Ernest George Mausoleum) в Голдърс Грийн. В нощта на 1 януари 2014 г. неизвестни се насочиха към крематориума, където имаше ваза с праха на Марта и Зигмунд Фройд, и я счупиха. След това пазачите на крематориума преместиха вазата с праха на съпрузите на по-безопасно място.

Голям принос в науката

Сред постиженията на Фройд най-важните са разработването на трикомпонентен структурен модел на психиката (състоящ се от "То", "Аз" и "Свръх-Аз"), идентифицирането на специфични фази на психосексуалното развитие на личността , създаването на теорията за Едиповия комплекс, откриването на защитните механизми, функциониращи в психиката, психологизацията на понятието "несъзнавано", откриването на преноса и контрапреноса и развитието на такива терапевтични техники като метода на свободни асоциации и тълкуване на сънища.

Едно от основните научни постижения на Фройд е разработването на оригинален за времето си структурен модел на човешката психика. В хода на множество клинични наблюдения ученият предполага съществуването на конфронтация между нагоните, разкривайки, че социално обусловените забрани често ограничават проявата на биологични нагони. Въз основа на получените данни Фройд разработи концепцията за умствена организация, идентифицирайки три структурни елемента на личността: "То" (или "Id", немски Das es), "Аз" (или "Его", немски Ego) и "Супер -Аз“ (или „Супер-его“, немски Das Über-Ich). " То”, според концепцията на Фройд, обозначава неизвестна сила, която контролира действията на човека и служи като основа за две други прояви на личността, съдържащи енергия за тях. " аз"- това всъщност е личността на човек, олицетворение на неговия ум, "Аз" контролира всички процеси, протичащи в психиката на индивида, и основната му функция е да поддържа връзката между инстинктите и действията. " Супер-аз"е психическа инстанция, която включва" родителски авторитет, самонаблюдение, идеали, съвест - в метафоричния смисъл на "Свръх-аз" действа като вътрешен глас, цензор, съдия."

Другото най-важно постижение на Фройд е откритието психосексуални фази на развитиечовек. В най-общ смисъл терминът "психосексуално развитие" се отнася до "движението на детето от инфантилни методи за задоволяване на нагони към по-зрели, които в крайна сметка позволяват сексуален контакт с лице от противоположния пол". Психосексуалното развитие е изключително важно за формирането на личността – именно при преминаването на всички негови етапи се залагат предпоставките за бъдещи сексуални, емоционални и комуникативни проблеми. Фройд идентифицира пет такива етапа: орален, анален, фаличен, латентен и генитален.

Основата за цялата психоаналитична теория на Фройд е концепцията едипов комплекс, чиято същност е да обозначи амбивалентното отношение на детето към родителите му; самият термин характеризира проявата на несъзнателни наклонности от човек, в която любовта граничи с омраза към родителите. В разбирането на Фройд момчето е еротично привързано към майка си и се стреми да я притежава, а баща си възприема като съперник и пречка за изпълнението на това желание (при момичето ситуацията е обратна и се нарича „Електра“ Комплекс"). Едиповият комплекс се развива на възраст от три до шест години и успешното му разрешаване (идентификация с родителя от същия пол или „идентификация с агресора“) е фундаментално важно за детето. Разрешаването („унищожаването“) на комплекса води до прехода от фалическия етап на развитие към латентния стадий и е в основата на формирането на „Свръх-аз“; авторитетът на родителите по този начин се "премества" в психиката - разрешеният Едипов комплекс се превръща в основен източник на чувство за вина (което "Свръх-Аз" засяга "Аз") и в същото време бележи края на период на инфантилна сексуалност на индивида.

Важно за развитието на фройдизма е описанието на учените защитни механизмифункциониращи в човешката психика. Според Фройд защитата е психологически механизъм за противопоставяне на тревожността, който, за разлика от конструктивните действия, насочени към разрешаване на проблемна ситуация, изкривява или отрича реалността, отбелязват Фрагер и Фейдиман. Защитните механизми се отнасят до "Аз"-а на човек, който трябва да се изправи срещу маса от различни заплахи от външния свят и желанията на "То", които са ограничени от "Свръх-Аз"; Фройд отрежда значителна роля на техните изследвания, но не се опитва да ги класифицира - това е направено от дъщеря му Анна, в работата „Аз и защитни механизми”(1936), систематизиращ психичните феномени, описани по-рано от учения. Фройд описва следните защитни механизми: изтласкване, проекция, заместване, рационализиране, реактивно формиране, регресия, сублимация и отричане.

Крайъгълният камък на теорията на Фройд е откритието в безсъзнание- части от човешката психика, която се различава от съзнанието по обем, съдържание и принципи на функциониране. В топографската теория несъзнаваното се счита за една от системите на психичния апарат. След появата на трикомпонентен модел на съзнанието („То“, „Аз“ и „Свръх-Аз“), несъзнаваното се изразява изключително с помощта на прилагателно, т.е. отразява умствено качество, което е еднакво характерни за всяка от трите структури на психиката. Основните характеристики на несъзнаваното, според Фройд, са следните: съдържанието на несъзнаваното е представяне на нагони; съдържанието на несъзнаваното се регулира от първични процеси, по-специално кондензация и изместване; подхранвани от енергията на нагоните, съдържанието на несъзнаваното се стреми да се върне в съзнанието, проявявайки се в поведението (връщане на изтласканото съдържание), но всъщност те могат да се появят в предсъзнаваното само във форма, изкривена от цензурата на "Свръх-аз"; желанията на децата много често са фиксирани в несъзнаваното.

Един от основните инструменти на психоаналитика при работа с пациента е метод на свободна асоциация. Свободните асоциации са твърдения, основани на произволно представяне на каквито и да е мисли относно каквото и да било. Едноименният метод е в основата на психоанализата и е една от основните й техники. В психоанализата свободните асоциации се разглеждат като сигнал за наличието на идеи или фантазии, които не могат да бъдат реализирани от човек без аналитичната помощ на психолог, тъй като те са в предсъзнанието. Всяка връзка може да стане фундаментално важна за установяване на причините за заболяването. Използването на този метод направи възможно напълно да се изостави използването на хипноза в сесии и, според самия Фройд, послужи като тласък за формирането и развитието на психоанализата.

Друг важен инструмент на психоаналитика в работата му е техниката тълкуване на сънища. Тълкуването на сънищата е процес на откриване на значението и смисъла на сънищата, насочен към дешифриране на тяхното несъзнателно съдържание. Според Фройд сънищата са психични явления, които са отражение на нещо, което съществува в човешката душа, за което самият сънуващ не знае; по този начин индивидът никога не осъзнава истинското значение на своя сън. Работата на психоаналитика, съответно, се свежда до разкриването на този смисъл на човек. Изграждайки свободни асоциации към отделни части от съня, човек разкрива истинската му същност, несъзнателно се фокусира върху истинското му съдържание. Процесът на тълкуване е превод изрично съдържание на съня(тоест неговият сюжет) в скрито съдържание.

Не по-малко важен за психоаналитичната терапия е феноменът, открит от Фройд. прехвърляне и насрещно прехвърляне. Трансферът е явление, наблюдавано в отношенията между двама души и се проявява в предаването на чувства и привързаности един към друг. В процеса на психоанализата трансферът се характеризира като изместване на несъзнавани идеи, желания, нагони, стереотипи на мислене и поведение от един индивид към друг, докато опитът от миналото се превръща в модел на взаимодействие в настоящето. Терминът "контратрансфер", респективно, се отнася до обратния процес на трансфера, а именно трансфера от анализатора към неговия клиент на емоционална връзка с човек от неговото минало.

Научно наследство

Произведения на Зигмунд Фройд

• 1899 Тълкуване на сънища
• 1901 Психопатология на ежедневието
• 1905 Три есета по теория на сексуалността
• 1913 Тотем и табу
• 1915 Атракции и техните съдби
• 1920 Отвъд принципа на удоволствието
• 1921 Масова психология и анализ на човешкото "аз"
• 1927 Бъдещето на една илюзия
• 1930 Недоволство от културата

Идеологическите предшественици на Фройд

Развитието на психоаналитичната концепция на Фройд е значително повлияно от много различни учени и изследователи. На първо място, изследователите отбелязват влиянието на еволюционната теория на Чарлз Дарвин, биогенетичния закон на Ернст Хекел, "катарзисния метод" на Джоузеф Бройер и теорията на Жан Шарко за ефектите на хипнозата за лечение на истерия. Фройд черпи много идеи от произведенията на Готфрид Лайбниц (по-специално от неговото учение за монадите - най-малките духовни и умствени частици), Карл Густав Карус (а именно предположението, че несъзнателната умствена дейност се проявява чрез преживявания и сънища), Едуард Хартман и неговата „Философия на несъзнаваното“, Йохан Фридрих Хербарт (който твърди, че определени човешки нагони могат да бъдат изтласкани отвъд прага на съзнанието) и Артур Шопенхауер (който изтъква „волята за живот“, която Фройд обозначава като Ерос). Значително влияние върху формирането на възгледите на Фройд оказа немският философ и психолог Теодор Липс, който посвети няколко творби на несъзнателните психични процеси. Психоанализата е повлияна и от идеите на Густав Фехнер - от неговите разработки произтичат концепциите за принципа на удоволствието, психичната енергия, както и интересът към изучаването на агресията.

Освен това Фройд е повлиян от идеите на Фридрих Ницше, Клеменс Брентано и много изтъкнати учени - например Ернст Бруке. Много от оригиналните за времето си понятия, които сега традиционно се свързват с името на Фройд, всъщност са били частично заимствани - например Гьоте и Шилер изучават несъзнаваното като област на психиката; един от елементите на психическата организация - "То" - е заимстван от Фройд от немския лекар Георг Гродек; теорията за Едиповия комплекс – вдъхновена от произведението на Софокъл „Едип цар”; методът на свободната асоциация се ражда не като самостоятелна техника, а в хода на преработването на подхода на Йозеф Бройер; идеята за тълкуване на сънища също не е нова - първите идеи за тяхната символика са изразени от Аристотел.

Влияние и значение на идеите на Фройд

Изследователите отбелязват, че влиянието на идеите на Фройд върху западната цивилизация от 20-ти век е било дълбоко и трайно - Лари Хел (доктор, доцент в Държавния университет на Ню Йорк) и Даниел Зиглер (доктор, декан на Graduate School of Villanova University) отбелязват, че „в цялата история на човечеството много малко идеи са имали толкова широко и силно въздействие. Според тези автори основните заслуги на учения включват създаването на първата подробна теория на личността, разработването на система от клинични наблюдения (въз основа на неговия собствен анализ и терапевтичен опит), формирането оригинален методлечение на невротични разстройства, които не могат да бъдат изследвани по друг начин. Робърт Фрейджър (доктор, основател и президент на Института за трансперсонална психология) и Джеймс Фейдиман (доктор, преподавател в университета в Сан Франциско и Станфордския университет) наричат ​​научните възгледи на Фройд радикални и новаторски за времето си, като твърдят, че че идеите на учения все още продължават да оказват значително влияние върху психологията, медицината, социологията, антропологията, литературата и изкуството. Фрагер и Фейдиман посочват, че редица открития на Фройд - например признаването на важността на сънищата и откриването на енергията на несъзнателните процеси - са този моментса общоприети, въпреки че много други аспекти на неговата теория са активно критикувани. Изследователите заключават: „Независимо от времето, Фройд е фигура в психологията, с която трябва да се съобразявате.“

Известният руски психолог Михаил Ярошевски също е на мнение, че трудовете на Фройд са определили посоката на развитие на психологията през 20-ти век и все още представляват интерес, а съвременната психотерапия е научила уроците на учения, „избирайки всичко смущаващо творческо мисъл в тях." Карлос Немировски, психиатър, член на Асоциацията за психоанализа на Буенос Айрес и Международната асоциация за психоанализа, нарича Фройд неуморен изследовател, ентусиаст, далеч от конформизма, и пише: „Днес можем да допълним, оспорим или променим акцента в наследството на Фройд, но въпреки това неговият метод - неговият подход към изследването - продължава да съществува само с незначителни промени. Френският психоаналитик Андре Грийн на свой ред твърди: „Нито един ортодоксален последовател на Фройд, въпреки че има значителен принос в науката, не е в състояние да предложи нещо принципно ново“.

Един от най-ярките последователи на учения, френският психолог и философ Жак Лакан, характеризира учението на Фройд като "коперникански преврат". Колегата и ученик на Фройд Шандор Ференци, описвайки влиянието на учения върху медицината, пише: „Странно, но преди Фройд изследователите смятат, че е почти неморално да се разглеждат сексуалните проблеми и психологическата страна на любовните отношения“; това кара Фройд да преосмисли практиката и теорията на терапията, която напълно се проваля в опитите за лечение на неврози. Ференци отбеляза, че най-важното постижение на учения е създаването на специфичен език и техника за изследване на несъзнаваното, помагащи в процеса на тълкуване на сънища и невротични, психотични симптоми в ежедневието. Подобно на Лакан, Ференци нарича откритията на Фройд "великата революция", сравнявайки ги с въвеждането на ударните инструменти, радиологията, бактериологията и химията в медицината. Изследователят завършва статията с думите: „Фройд взриви строгата демаркационна линия между науките за природата и духа.<…>Влиянието на Фройд върху медицината оказва дълбоко влияние върху развитието на тази наука. Възможно е желанието за неговото развитие да е съществувало и преди, но реалното осъществяване е изисквало появата на личност с такова значение като Фройд.

Руският философ Сергей Мареев предположи, че фройдизмът може да се разглежда като една от трите основни светогледни системи на 20-ти век, заедно с марксизма и християнството; Мареев пише, че влиянието на Фройд се проявява най-вече в психологията и философията. Според изследователя приносът на Фройд към философията се състои в издигането на принципно ново твърдение, което казва, че „психическият живот на човек изобщо не е поток от впечатления и реакции, а съдържа определена субстанция, определена константа, който не само не се влияе от външни впечатления, но напротив, той ги определя отвътре, придавайки им смисъл, който е напълно необясним нито от настоящия, нито от минал опит. По този начин, обяснява Мареев, Фройд оспорва доминиращата идея в емпиричната наука за душата като неосезаем принцип - съответно бащата-основател на психоанализата връща понятието "душа" в строго научно значение (макар и частично преформирано); в резултат на това тази концепция е надхвърлила рамката само на философията, на която преди това е била приписвана от емпириците.

Друг местен изследовател, психологът Людмила Обухова, пише, че основната тайна на огромното влияние на Фройд се крие в развитата от него динамична теория за развитието на личността, която доказва, че „за развитието на човек основното нещо е другият човек, а не предмети, които го заобикалят." Позовавайки се на Джеймс Уотсън, Обухова отбеляза, че Фройд е бил много по-напред от времето си и (заедно с Чарлз Дарвин) „разруши тесните, твърди граници на здравия разум на своето време и разчисти нова територия за изучаване на човешкото поведение“. E. P. Koryakina отбелязва значителното влияние на Фройд върху развитието на културната мисъл през 20 век - основният принос на учения в тази област е създаването на оригинална концепция за културата, според която всички културни ценности са продукт на сублимация , или, с други думи, процесът на подчиняване на културата на енергията “Тя” и пренасочването й от сексуални към духовни (артистични) цели. Корякина пише: „Културата, в разбирането на психоаналитичната теория, се основава на принуда и забрана на инстинктите, тя е механизъм за потискане на първичните желания, застрашаващи обществото, тя насочва инстинктите, включително агресивността, в друга посока и затова Културата, от гледна точка на Фройд, е източникът на психичното заболяване на индивида.

Фройд оказва значително влияние върху еволюцията на теориите за личността - неговите възгледи за човешкото развитие, обединени в рамките на психоанализата, са все още добре известни в психологията. Малко идеи в историята човешката цивилизацияимаше такова широко и дълбоко влияние като това на Фройд. Популярността на концепциите на Фройд продължава да се разширява и навлиза в различни научни области. Както отбелязва Джеръм Ной (доктор, професор в Калифорнийския университет в Санта Круз), „Фройд има още много да учи“.

Критика

На Запад психоанализата на Фройд още при самото й появяване е критикувана, по-специално от феноменологично ориентирани автори като К. Ясперс, А. Кронфелд, К. Шнайдер, Г.-Ж. Вайтбрехт и много други. Първоначално отхвърлянето на концепцията на Фройд от европейските психиатри беше решително и широко разпространено - с малки изключения, като Е. Блейлер и В. П. Сърбски. Школата на Фройд се смяташе от повечето психиатри за маргинална секта, занимаваща се с психотерапия на неврози, самата концепция за която изглеждаше като фантом - недиференцирана комбинирана група от сомато-неврологични разстройства, граничещи с нормата. Въпреки това през 1909 г. започва "завладяването" от учението на Фройд на САЩ, а след Втората световна война - и на немската психиатрия.

К. Ясперс третира Фройд като човек и учен с безусловно уважение и признава значителния принос на неговите теории към науката, но смята психоаналитичната посока на изследване за непродуктивна вулгаризация на идеите на Шопенхауер и Ницше, „продукт на мита -създаване на фантазии”, а самото психоаналитическо движение беше сектантско. Оценявайки високо отделните частни хипотези на Фройд и събрания от него емпиричен материал, Ясперс все пак изтъква фантастичния характер на много от неговите обобщения. Ясперс нарича психоанализата „популярна психология“, която позволява на неспециалиста лесно да обясни всичко. Фройдизмът за К. Ясперс, както и марксизмът, е сурогат на вярата. Според Ясперс „психоанализата носи значителна част от отговорността за общия спад в духовното ниво на съвременната психопатология“.

Е. Крепелин също имаше отрицателно отношение към фройдизма, като твърди:

Въз основа на разнообразния опит твърдя, че продължителното и упорито разпитване на пациенти за техните интимни преживявания, както и обичайното силно наблягане върху сексуалните отношения и свързаните с тях съвети, могат да доведат до най-неблагоприятните последици.

- Крепелин, Е.Въведение в психиатричната клиника

Известните антрополози Маргарет Мийд, Рут Бенедикт, Кора Дюбоа и Франц Боас са събрали данни, които опровергават универсалността на такива основни фройдистки концепции като либидото, инстинктите за разрушение и смърт, вродените инфантилни сексуални стадии и Едиповия комплекс. Редица от тези концепции бяха подложени на експериментална проверка, в резултат на което се разкри, че са погрешни. Робърт Сиърс, преглеждайки тези експериментални данни в своя Преглед на обективните изследвания върху психоаналитичните концепции, заключава:

Според критериите на физическите науки психоанализата не е такава истинскинаука...<…>Психоанализата разчита на методи, които не повтарят наблюдения, липсват самоочевидност или денотативна валидност и носят част от субективните пристрастия на наблюдателя. Когато такъв метод се използва за откриване на психологически фактори, които трябва да имат обективна валидност, той се проваля напълно.

Психоанализата беше преследвана в Германия с идването на нацистите на власт и много скоро се озова в подобна ситуация в СССР (въпреки че теориите на Фройд бяха доста популярни там за кратко време). Психоанализата като научно направлениев психологията се появява в Русия преди 1917 г., неговите последователи издават свое научно списание, сред поддръжниците на учението на Фройд са видни членове на Руската академия на науките. В Петроград беше организирана специална аналитична група за деца с невротични разстройства, до края на десетилетието успешно функционираха образователен институт, амбулаторна клиника и експериментална школа, основана на психоаналитичните принципи. Произведенията на Фройд бяха активно преведени на руски език. Едно от висшите учебни заведения в столицата се занимаваше с обучение на психоаналитици. Въпреки това до средата на 20-те години психоанализата е изтласкана от сферата на официалната наука. Най-острите противоречия между привържениците и противниците на Фройд се проявиха в хода на дискусията за възможността за комбиниране на психоанализата с марксизма:

„Обект на критика в хода на тези дебати често не беше самият Фройд, а различни интерпретатори и интерпретатори на неговите идеи.<…>Следователно, за да се повдигне обвинение срещу психоанализата, изобщо не беше трудно да се намерят безброй глупави идеи, минаващи за фройдистки - например твърдението на определен анализатор (цитиран в хода на една от съветските полемики). кампании срещу Фройд), че комунистическият лозунг „Пролетарии от всички страни обединявайте се!“ всъщност е несъзнателна проява на хомосексуализъм. Подобни груби и опростени тълкувания бяха открити в областта на литературната критика, където психоанализата изглежда постигна малко отвъд търсенето на фалически символи. Но е ясно, че такава сложна и многостранна теория като психоанализата трябва да се оценява според нейните най-добри, а не най-лоши проявления.

Франк Бренер. „Безстрашна мисъл: Психоанализата в Съветския съюз“

От 30-те години на миналия век от гледна точка на официалната съветска психологическа наука Фройд се превръща в „престъпник №1“. Това до голяма степен беше улеснено от личната неприязън към психоанализата на Йосиф Сталин. В Съветския съюз теориите на Фройд отсега нататък се разбират изключително „като мръсни думи, свързани със сексуалната поквара“. За официалната идеология фройдизмът беше неприемлив по друга причина: психоанализата разглеждаше индивида в изолация, без да взема предвид връзката му с обществото. Резултатът от конфронтацията беше много тъжен: „Още през 1930 г. всяка дейност на съветското психоаналитично движение беше спряна и от този момент беше позволено да се споменава теорията на Фройд само като осъждане. Подобно на толкова много други обещаващи културни тенденции, породени от самата революция, психоанализата беше изкоренена и унищожена от сталинисткия терор.

Но критиката към психоанализата се дължи не само на политически причини. След смъртта на Фройд през 1939 г. разгорещените дебати около психоанализата и самия учен не спират - напротив, те пламват с нова сила. Противоречия в оценките за приноса на Фройд към науката се наблюдават и до днес. Биологът и Нобелов лауреат Питър Медавар описва психоанализата като „най-грандиозната интелектуална измама на двадесети век“. Философът на науката Карл Попър беше критичен към учението на Фройд. Попър твърди, че теориите на психоанализата нямат предсказваща сила и че е невъзможно да се постави експеримент, който би могъл да ги опровергае (тоест психоанализата не може да се фалшифицира); следователно тези теории са псевдонаучни. В допълнение към Карл Попър, идеите на Фройд бяха критикувани от Фредерик Крюс и Адолф Грюнбаум, които отбелязаха недостатъчността на емпиричната основа на психоанализата и непроверимостта на нейните основни положения; учените нарекоха фройдизма, изграден върху спекулативни разсъждения и „прозрения“.

Така А. Грюнбаум посочва, че траен терапевтичен успех, на който се основава твърдението на Фройд за етиологичните доказателства на метода на свободните асоциации, никога не е настъпил, което Фройд е принуден да признае както в началото, така и в самия край от кариерата му и временните терапевтични резултати са съвсем обясними не с истинската ефективност на този метод, а с плацебо ефекта. „Не е ли твърде просто, за да е истина, че човек може да сложи психично разстроен субект на дивана и да разкрие етиологията на нейното или неговото заболяване чрез свободни асоциации? В сравнение с откриването на причините за основните соматични заболявания, това изглежда почти чудотворно, освен ако вярно”, - пише А. Грюнбаум. Той отбелязва, че през миналия век лечението с психоанализа не е доказано по-ефективно от контролна група от същите пациенти, чиито репресии не са били премахнати. Грюнбаум поставя под въпрос ефективността на метода на свободната асоциация при определяне на причините както за невротичните симптоми, така и за сънищата или грешките и пропуските в езика (и нарича комбинацията от първото, второто и третото, което създава впечатлението за „похвалното все- обхващаща централната теория за репресията", "псевдообединение" и "съмнително обединение"). Той споменава, че според внимателно проучване, така наречените „свободни асоциации“ не са наистина свободни, а зависят от фините намеци на анализатора към пациента и следователно не могат надеждно да гарантират съдържанието на предполагаемите репресии, които те уж премахват.

Научното наследство на Фройд е критикувано от Ерих Фром, който вярва, че ученият, повлиян от "буржоазния материализъм", "не може да си представи психични сили, които нямат физиологичен източник - оттук и призивът на Фройд към сексуалността." Фром също беше скептичен относно структурата на човешката личност, предложена от Фройд („То“, „Аз“ и „Свръх-Аз“), считайки я за йерархична - тоест отрича възможността за свободно съществуване на човек, който е не под игото на обществото. Признавайки заслугите на учения в изследването на несъзнаваното, Фром намира възгледа на Фройд за този феномен за твърде стеснен - ​​според бащата-основател на психоанализата конфликтът между битието и мисленето е конфликтът между мисленето и инфантилната сексуалност; Фром смята подобно заключение за погрешно, критикувайки самото разбиране на сексуалността от Фройд, който я игнорира като възможен продукт на импулси, дължащи се на социално-икономически и културни фактори. Друг важен "стълб" на психоаналитичната теория - концепцията за Едиповия комплекс - също беше критикуван от Фром:

Фройд направи грешката да обясни привързаността на момчето към майка му по отношение на сексуалността. Така Фройд тълкува погрешно откритието си, не разбира, че привързаността към майката е една от най-дълбоките емоционални връзки (не непременно сексуални), вкоренени в истинското (хуманистично) съществуване на човек. Друг аспект на Едиповия комплекс, който е враждебността на сина към баща му, също беше погрешно интерпретиран от Фройд, който разглежда този конфликт като сексуален, докато произходът му се крие в природата на патриархалното общество": "Друга част от Едиповия комплекс, тоест враждебното съперничество с бащата, кулминиращо в желанието да го убие, също е валидно наблюдение, което обаче не трябва да е свързано с привързаността към майката. Фройд придава универсално значение на черта, характерна само за патриархалното общество. В патриархалното общество синът е подчинен на волята на бащата; той принадлежи на бащата и неговата съдба се определя от бащата. За да бъде наследник на баща си — тоест, за да успее в по-широк смисъл — той трябва не само да угоди на баща си, но и да му се подчини и да замени неговата воля с тази на баща си. Както знаете, потисничеството води до омраза, до желание да се отървем от потисника и в крайна сметка да го унищожим. Тази ситуация се вижда ясно, например, когато стар селянин, като диктатор, управлява сина си, съпругата си, докато той умре. Ако това не стане скоро, ако синът, навършил 30, 40, 50 години, все още трябва да приеме върховенството на бащата, тогава той наистина ще го намрази като потисник. В днешно време тази ситуация е до голяма степен смекчена: бащата обикновено не притежава имущество, което синът би могъл да наследи, тъй като напредъкът на младите зависи до голяма степен от техните способности и само в редки случаи, например при притежаване на частен бизнес, дълголетието на бащата държи сина в подчинено положение. Въпреки това, такава ситуация възникна не много отдавна и можем с право да кажем, че в продължение на няколко хилядолетия в рамките на патриархалното общество е имало конфликт между баща и син, основан на контрола на бащата върху сина и желанието на сина да се освободи. от този диктат. Фройд вижда този конфликт, но не разбира, че той е характеристика на патриархалното общество, а го тълкува като сексуално съперничество между баща и син.

Лейбин В. М. „Открития и ограничения на теорията на Фройд“

Ерих Фром всъщност критикува всеки значим аспект на фройдистката теория, включително понятията за пренос, нарцисизъм, характер и тълкуване на сънищата. Фром твърди, че психоаналитичната теория е адаптирана към нуждите на буржоазното общество, „концентрацията върху проблемите на секса всъщност отвежда от критиката на обществото и следователно има частично реакционен политически характер. Ако основата на всички психични разстройства е неспособността на човек да реши своите сексуални проблеми, тогава няма нужда от критичен анализ на икономическите, социалните и политическите фактори, които стоят на пътя на развиващата се индивидуалност. От друга страна, политическият радикализъм започва да се разглежда като особен признак на невроза, особено след като Фройд и неговите последователи смятат либералния буржоа за модел на психически здрав човек. Левият или десният радикализъм започна да се обяснява като следствие от невротични процеси като Едиповия комплекс, а политическите убеждения, различни от тези на либералната средна класа, бяха обявени за невротични на първо място.

Робърт Карол, Ph.D., в Речника на скептиците, критикува психоаналитичната концепция за несъзнателния спомен за детската травма като противоречаща на съвременното разбиране за това как работи имплицитната памет: „Психоаналитичната терапия в много отношения се основава на търсенето на това, което вероятно не е съществуват (потиснати спомени), предположение, което вероятно е погрешно (че преживяванията от детството са причина за проблемите на пациентите) и терапевтична теория, която има малък шанс да бъде вярна (че привличането на потиснати спомени в съзнанието е съществена част от курса на лечение)."

Лесли Стивънсън, философ, почетен преподавател в университета Сейнт Андрюс, който обсъжда подробно концепциите на Фройд в Десетте теории за човешката природа (англ. Ten Theories of Human Nature, 1974), отбелязва, че привържениците на фройдизма могат „лесно да анализират в пейоративен начин мотивацията на неговите критици“ – тоест да припишат на несъзнателна съпротива всякакви опити за съмнение в истинността на концепцията, която споделят. По същество фройдизмът е затворена система, която неутрализира всякакви доказателства за фалшификация и може да се възприема като идеология, чието възприемане е задължително за всеки психоаналитик. Емпиричната проверка на психоаналитичната концепция на Фройд е почти невъзможна задача поради редица причини: първо, последствията от травматичното детство в никакъв случай не винаги могат да бъдат премахнати; второ, „правилната“ теория може да даде лоши резултати, ако е „неправилно“ приложена в клиничната практика; трето, критериите за излекуване на невротичните заболявания не са ясно определени. Стивънсън също отбелязва:

„Психоанализата по-скоро не е набор от научни хипотези, които трябва да бъдат емпирично тествани, а преди всичко начин за разбиране на хората, разпознаване на смисъла на техните действия, грешки, шеги, сънища и невротични симптоми. […] Много фройдистки концепции могат да се разглеждат като допълнение към обичайните начини, по които хората се разбират по отношение на ежедневните концепции - любов, омраза, страх, безпокойство, съперничество и т.н. А в опитен психоаналитик може да се види някой, който е придобил дълбока интуиция разбиране на пружините на човешката мотивация и овладява изкуството да тълкува действията на тези много различни сложни механизми в конкретни ситуации, независимо от теоретичните възгледи, които поддържа.

Стивънсън Л. "Десет теории за човешката природа"

Личността на Фройд също е подложена на сериозна критика. По-специално, той беше упрекван, че е "ненаучен", твърдеше се, че клиничните му изследвания често са погрешни, а самият той показва сексизъм. Освен това ученият беше обвинен в обобщаване на психологическата основа за почти всяко заболяване - до алергии или астма. Прилагането на методите на психоанализа към литературните произведения е многократно критикувано: тълкуването на литературните текстове от гледна точка на фройдистката теория, според редица изследователи, се основава на „фалшиво и погрешно“ предположение, според което несъзнателните мисли и желанията на автора се изразяват на хартия и много литературни герои не са нищо повече от проекции на психиката на своя създател. Някои противници на Фройд го нарекоха не учен, а брилянтен драматург, „Шекспир на 20-ти век“, „в измислените драми, чрез които се борят злодеят („То“), героят („Свръх-аз“) и всичко се върти около секса.

Според Американската психоаналитична асоциация, въпреки факта, че психоанализата е широко разпространена в много хуманитарни науки, отделите по психология (поне в Съединените щати) я третират само като исторически артефакт. Редица автори отбелязват, че от научна гледна точка учението на Фройд е мъртво както като теория за развитието, така и като терапевтична техника: не са получени емпирични доказателства за преминаване на човек през етапите на психосексуално развитие и има Няма доказателства, че трансферите и катарзисът са причините за ефективността на психоаналитичната терапия. Също така няма доказателства, че психоанализата е по-продуктивен метод на лечение от другите форми на психотерапия в момента. Дрю Уестърн, професор по медицина в Харвардския университет, например, нарича теорията на Фройд архаична и остаряла.

Известният психолог Г. Ю. Айзенк също участва в изучаването на учението на Фройд. Той стигна до извода, че няма убедителна експериментална подкрепа за теориите на Фройд. Айзенк отбеляза, че дълго време „превъзходството на психоанализата просто се приемаше въз основа на псевдонаучни аргументи без никакви обективни доказателства“, а случаите, описани от Фройд, не са такива доказателства, тъй като това, което той твърди, че е „лек“ там нямаше истински лек. По-специално, известният "човек вълк", противно на твърденията за него, изобщо не е бил излекуван, тъй като всъщност симптомите на неговото разстройство са продължили през следващите 60 години от живота на пациента, през които той е бил постоянно лекуван. Лечението на „човека-плъх“ също беше неуспешно. Подобна е ситуацията и с добре известния случай на „излекуването“ на Анна О. от Бройер: всъщност, както показаха историците, диагнозата истерия, поставена от пациента, е погрешна - жената страда от туберкулозен менингит и е в болницата дълго време със симптоми на това заболяване.

Въз основа на много проучвания Айзенк заключава, че ремисия без лечение („спонтанна ремисия“) се развива при невротични пациенти толкова често, колкото и излекуване след психоанализа: около 67% от пациентите със сериозни симптоми се възстановяват в рамките на две години. Въз основа на факта, че психоанализата не е по-ефективна от плацебо, Айзенк заключава, че самата теория, залегнала в основата й, е погрешна и също така, че „е напълно неетично да се предписва на пациенти, да им се таксува за това или да се обучават терапевти в такава неефективна метод". Освен това Айзенк цитира данни, че психоанализата може да има и отрицателен ефект върху пациентите, да влоши тяхното психологическо и физическо състояние.

Книги за Зигмунд Фройд

• Дадун, Роджър.Фройд. - М.: Х.Г.С., 1994. - 512 с.
• Казафонт, Хосеп Рамон.Зигмунд Фройд / прев. от испански А. Беркова. - М.: AST, 2006. - 253 с. - (Биография и творчество).
• Джоунс, Ърнест.Животът и творчеството на Зигмунд Фройд / прев. от английски. В. Старовойтов. - М.: Хуманитарна АГИ, 1996. - 448 с.
• Щеренсис, Михаил.Зигмунд Фройд. - ИСРАДОН / ИсраДон, Финикс, 2012. - 160 с. - (Марк върху историята).
• Надеждин, Николай.Зигмунд Фройд. „Отвъд съзнанието“. - майор, 2011. - 192 с. - (Неофициални биографии).
• Ферис, Пол.Зигмунд Фройд / прев. от английски. Екатерина Мартинкевич. - Минск: Poppuri, 2001. - 448 с.
• Стоун, Ървинг.Страсти на ума. Биографичен роман за Зигмунд Фройд / прев. от английски. И. Усачева. - М.: AST, 2011. - 864 с.
• Бабин, Пиер.Зигмунд Фройд. Един трагик в епохата на науката / прев. от фр. Елена Сутоцкая. - М.: AST, 2003. - 144 с. - (Наука. Откритие).
• Бери, Рут.Зигмунд Фройд. Ръководство за начинаещи. Животът и учението на основателя на психоанализата. - Hippo, 2010. - 128 с.
• Вителс, Фриц.Фройд. Неговата личност, учение и школа / прев. с него. Г. Таубман. - КомКнига, 2007. - 200 с.
• Маркъс, Герорг.Зигмунд Фройд и тайните на душата. Биография / прев. от английски. А. Журавел. - AST, 2008. - 336 с.
• Браун, Джеймс.Психология на Фройд и постфройдистите / прев. от англ. - М.: Refl-book, 1997. - 304 с. - (Актуална психология).
• Лукимсън П.Фройд: история на заболяването. - М. : Млада гвардия, 2014. - 461 с., Л. аз ще. - (Живот на забележителни хора ; бр. 1651 (1451)). - 5000 бр.

Отражение в културата

Литература и кино

Фройд е многократно споменаван в произведения на изкуството. Като герой ученият се появява в романите:

• Страстите на ума (1971) от Ървинг Стоун
• Рагтайм (1975) Едгар Доктороу
• „Белият хотел“ (1981) от Д. М. Томас,
• „Когато Ницше плака“ (1992) от Ървин Ялом
• "Ковчег на мечтите" (2003) Д. Мадсън,
• Freudian Murder (2006) Джед Рубенфелд
• Малката книга (2008) от Селдън Едуардс
• "Виенски триъгълник" (2009) Бренда Уебстър.

З. Фройд и неговата теория оказаха значително влияние върху известния руски и американски писател Владимир Набоков - въпреки внимателно документираната и добре известна неприязън на последния към Фройд и психоаналитичните интерпретации като цяло, влиянието на бащата-основател на психоанализата върху писателя може да да се проследи в много романи; така, например, описанията на Набоков за кръвосмешението в романа „Лолита“ са очевидно подобни на разбирането на Фройд за теорията за съблазняването. В допълнение към Лолита, препратки към работата на Фройд се намират в много други произведения на Набоков, въпреки многобройните атаки на последния срещу психоанализата и заклеймяването на Фройд като "виенски шарлатанин". Например автор на книга Говорещият лек: литературни репрезентации на психоанализатаДжефри Берман, професор по английски език в университета в Олбъни, пише: „Фройд е централната фигура в живота на Набоков, винаги засенчваща писателя.“

Фройд многократно се е превръщал в герой на драматични произведения - например "Истерия" (1993) от Тери Джонсън, "Говорещото лечение" (2002) от Кристофър Хамптън (заснет от Дейвид Кроненбърг през 2011 г. под заглавието "Опасен метод") , "Porcupine" (2008) Майкъл Мерино, Последната сесия на Фройд (2009) от Марк Жермин.

Ученият също се превърна в герой в множество филми и телевизионни сериали - пълният им списък в каталога на IMDb е 71 картини.

Музеи и паметници

В чест на Фройд са издигнати няколко паметника – в Лондон, във Виена в близост до алма матер на учения – негова статуя (в града има и негова стела); има паметна плоча на родната къща на изследователя в Пршибор. В Австрия портретите на Фройд са използвани в дизайна на шилинги - монети и банкноти. Има няколко музея, посветени на паметта на Фройд. Един от тях, Музеят на сънищата на Фройд, се намира в Санкт Петербург; тя е открита през 1999 г. за стогодишнината от публикуването на „Тълкуването на сънищата“ и е посветена на теориите на учения, сънищата, изкуството и различни антики. Музеят е инсталация на тема сънища и се намира в сградата на Източноевропейския институт по психоанализа.

По-големият музей на Зигмунд Фройд се намира във Виена на Bergasse 19 - в къщата, в която ученият е работил по-голямата част от живота си. Музеят е създаден през 1971 г. със съдействието на Анна Фройд и в момента заема помещенията на бившия апартамент и кабинетите на изследователите; колекцията му съдържа голям брой оригинални интериорни предмети, антики, принадлежащи на учения, оригиналите на много ръкописи и обширна библиотека. В допълнение, музеят показва филми от архива на семейство Фройд, снабдени с коментари на Анна Фройд, има лекционни и изложбени зали.

Музеят на Зигмунд Фройд съществува и в Лондон и се намира в сградата, в която е живял основателят на психоанализата, след като е бил принуден да емигрира от Виена. Музеят разполага с много богата експозиция, съдържаща оригинални предмети от бита на учения, пренесени от дома му в Бергасе. Освен това изложбата включва много антики от личната колекция на Фройд, включително произведения на древногръцкото, римско и древноегипетско изкуство. В сградата на музея има изследователски център.

Паметник на Фройд (Виена)

Име: Зигмунд Фройд

Възраст: 83 години

Място на раждане: Фрайберг

Лобно място: Лондон

Дейност: психоаналитик, психиатър, невролог

Семейно положение: е женен за Марта Фройд

Зигмунд Фройд - Биография

Опитвайки се да намери начини за лечение на психични заболявания, той буквално нахлу в забранената територия на човешкото подсъзнание и постигна известен успех - и в същото време стана известен. И все още не е известно какво иска повече: знания или слава ...

Детство, семейството на Фройд

Син на беден търговец на вълна Якоб Фройд, Сигизмунд Шломо Фройд е роден през май 1856 г. в Австрийската империя, в град Фрайберг. Скоро семейството набързо замина за Виена: според слуховете майката на момчето Амалия (втората съпруга на Яков и същата възраст като женените му синове) имаше връзка с най-младия от тях, предизвиквайки силен скандал в обществото.

На крехка възраст Фройд има възможността да преживее първата загуба в биографията си: в осмия месец от живота му брат му Юлиус умира. Шломо не го обичаше (изискваше твърде много внимание към себе си), но след смъртта на бебето започна да се чувства виновен и угризение. Впоследствие Фройд, въз основа на тази история, ще изведе два постулата: първо, всяко дете гледа на своите братя и сестри като на съперници, което означава, че има "лоши желания" към тях; второ, това е чувството за вина, което става причина за много психични заболявания и неврози - и няма значение какво е детството на човек, трагично или щастливо.

Между другото, Шломо нямаше причина да ревнува брат си: майка му го обичаше лудо. И тя вярваше в славното му бъдеще: една стара селянка предсказа на жена, че нейният първороден ще стане велик мъж. Да, и самият Шломо не се съмняваше в собствената си изключителност. Той имаше изключителни способности, беше добре начетен, отиде в гимназията една година по-рано от другите деца. Въпреки това, за наглост и арогантност, учители и съученици не го облагодетелстваха. Подигравките и унижението, които се изсипаха върху главата на младия Зигмунд - психотравмата - доведоха до факта, че той израсна като затворен човек.

След като завършва гимназия с отличие, Фройд се замисля за избора на бъдещ път. Като евреин той може да се занимава само с търговия, занаяти, право или медицина. Първите два варианта бяха отхвърлени веднага, лентата беше под въпрос. В резултат на това през 1873 г. Зигмунд постъпва в медицинския факултет на Виенския университет.

Зигмунд Фройд - биография на личния живот

Професията на лекар не изглеждаше интересна за Фройд, но, от една страна, тя отвори пътя към изследователска дейност, която той харесваше, а от друга страна, му даде право на частна практика в бъдеще. И това гарантираше материално благополучие, което Зигмунд желаеше с цялото си сърце: той щеше да се ожени.

Той срещна Марта Бернайс у дома: тя отиде да посети по-малката му сестра. Всеки ден Зигмунд изпращаше червена роза на любимата си, а вечер излизаше на разходка с момичето. Два месеца след първата среща Фройд й признава любовта си - тайно. И той получи тайно съгласие за брака. Той не посмя официално да поиска ръката на Марта: родителите й, богати ортодоксални евреи, дори не искаха да чуят за полубедния зет атеист.

Но Зигмунд беше сериозен и не скри страстта си към „малко нежно ангелче с изумрудени очи и сладки устни“. На Коледа те обявиха годежа си, след което майката на булката (бащата беше починал по това време) заведе дъщеря си в Хамбург - далеч от опасността. Фройд можеше само да чака шанс да издигне авторитета си в очите на бъдещите роднини.

Случаят се появява през пролетта на 1885 г. Зигмунд участва в състезанието, чийто победител имаше право не само на солидна награда, но и на право на научен стаж в Париж при известния хипнотизатор-невролог Жан Шарко. Неговите виенски приятели извикаха за младия лекар - и той, вдъхновен, отиде да завладее столицата на Франция.

Стажът не донесе на Фройд нито слава, нито пари, но най-накрая успя да започне частна практика и да се ожени за Марта. Жена, на която любящ съпруг често повтаряше: „Знам, че си грозен в смисъла, в който го разбират художниците и скулпторите“, му роди три дъщери и трима сина и живя в хармония с него повече от половин век, само от време на време организиране на „кулинарни скандали около готвенето на гъби.

Кокаиновата история на Фройд

През есента на 1886 г. Фройд открива частен медицински кабинет във Виена и се фокусира върху проблема с лечението на неврози. Той вече имаше опит - получи го в една от градските болници. Имаше и изпробвани, макар и не много ефективни техники: електротерапия, хипноза (Фройд почти не я притежаваше), душ на Шарко, масаж и вани. И още кокаин!

След като прочете преди няколко години в доклад на определен германски военен лекар, че водата с кокаин „влива нови сили във войниците“, Фройд изпробва това лекарство върху себе си и беше толкова доволен от резултата, че започна да приема малки дози от лекарството дневно. Нещо повече, той пише ентусиазирани статии, в които нарича кокаина "вълшебен и безвреден заместител на морфина" и съветва своите приятели и пациенти. Излишно е да казвам, че нямаше особена полза от такова „лечение“? А при истерични разстройства състоянието на пациентите дори се влошава.

Опитвайки едното или другото, Фройд разбира, че е почти невъзможно да се помогне на човек, страдащ от невроза, с манипулации и хапчета. Трябва да потърсите начин да се "изкачите" в душата му и да откриете причината за болестта там. И тогава той излезе с "метода на свободните асоциации". Пациентът е поканен да изразява свободно мисли по темата, предложена от психоаналитика - каквото му хрумне. А психоаналитикът може само да интерпретира образите. .. Същото трябва да се направи и с мечтите.

И тръгна! Пациентите са щастливи да споделят най-съкровеното си (и пари) с Фройд и той анализира. С течение на времето той откри, че проблемите на повечето невротици са свързани с тяхната интимна сфера или по-скоро с неизправности в нея. Вярно е, че когато Фройд направи доклад за своето откритие на среща на Виенското дружество на психиатрите и невролозите, той просто беше изключен от това общество.

Неврозата започна още в самия психоаналитик. Въпреки това, следвайки популярния израз "Докторе, излекувай се!", Зигмуд успя да подобри психичното си здраве и да открие една от причините за болестта - Едиповия комплекс. Научната общност също прие тази идея враждебно, но пациентите нямаха край.

Фройд става известен като успешен практикуващ невролог и психиатър. Колегите започнаха активно да се позовават на неговите статии и книги в своите произведения. И на 5 март 1902 г., когато императорът на Австрия Франсоа-Йосиф I подписва официален указ за присъждане на титлата асистент на Зигмунд Фройд, настъпва обрат към истинската слава. Екзалтираната интелигенция от началото на 20-ти век, страдаща от невроза и истерия в критичен момент, се втурва към офиса на Бергасе 19 за помощ.

През 1922 г. Лондонският университет почита великите гении на човечеството - философите Филон и Маймонид, най-великият учен на новото време Спиноза, както и Фройд и Айнщайн. Сега адресът „Виена, Бергасе 19“ беше известен на почти целия свят: пациенти от различни страни се обърнаха към „бащата на психоанализата“ и се записваха срещи за много години напред.

„Авантюристът“ и „конкистадорът на науката“, както обичаше да се нарича самият Фройд, намери своето Ел Дорадо. Здравето обаче не успя. През април 1923 г. е опериран от рак. устната кухина. Но не можаха да преодолеят болестта. Първата операция е последвана от три дузини други, включително отстраняване на част от челюстта.

До лятото на 1939 г. страданието става непоносимо и Фройд напомня на своя лекуващ лекар за старата им уговорка да прибягват до евтаназия, когато му дойде времето: „Сега всичко е само мъчение и вече няма смисъл.“ На 23 септември 1939 г. му поставят морфинова инжекция и Зигмунд Фройд тихо заспива. Завинаги.