ฉันขอแสดงความยินดีกับชาวมุสลิมตุลาด้วยใจจริงในเดือนแห่งความสุขที่จะมาถึงนี้!

ขออัลลอฮ์ทรงตอบรับการทำความดี การละหมาด และการถือศีลอดทั้งหมดของคุณ! ขอให้อิมานเข้มแข็งขึ้นและมีนิสัยดี!

ขอความสันติจงมีแด่ท่านและพรของอัลลอฮ์!

อิหม่ามแห่งเมือง Tula และภูมิภาค Tula Asuev Musa

เดือนรอญับเป็นเดือนแรกในสามเดือนศักดิ์สิทธิ์ (เดือนรอญับ เดือนชะอฺบาน และเดือนรอมฎอน) ซึ่งเป็นความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจต่อปวงบ่าวของพระองค์
หนึ่งในสุนัตของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“หากคุณต้องการความสงบสุขก่อนตาย การสิ้นสุดอย่างมีความสุข (การตายร่วมกับอีหม่าน) และความรอดจากชัยฏอน จงเคารพในเดือนนี้ด้วยการถือศีลอดและสำนึกผิดต่อบาป”

การลงโทษ (รางวัลสำหรับความดีและการลงโทษสำหรับบาป) ในเดือนรอญับเพิ่มขึ้นหลายเท่า
รายับเรียกว่าเดือนแห่งผู้ทรงอำนาจสำหรับรางวัลใหญ่และเงินรางวัลที่ประทานลงมาในเดือนนี้
คำว่า "ราจบ" ประกอบด้วยตัวอักษรสามตัว (ไม่มีสระในอักษรอาหรับ): "r" หมายถึง "rahmat" (พระคุณของพระเจ้า), "j" - "jurmul-'abdi" (บาปของผู้รับใช้ของอัลลอฮ์), "b" - "birru llahi ta'ala" (ความดีของอัลลอผู้ทรงอำนาจ)

และอัลลอฮฺตรัสว่า

“โอ้บ่าวของข้า ฉันได้ทำให้บาปของพวกเจ้าถูกปิดกั้นระหว่างความดีของฉันและความดีของฉัน”

ในเดือนเราะญับ แนะนำให้ถือศีลอด ผู้ใดไม่สามารถถือศีลอดตลอดทั้งเดือนได้ ก็ให้เขาถือศีลอดอย่างน้อยในวันที่หนึ่ง วันที่สิบห้า และวันที่สิบห้า วันสุดท้ายเดือนนี้.
สุนัตกล่าวว่า:

“จงจำไว้ว่า รายับเป็นเดือนแห่งผู้ทรงอำนาจ ผู้ใดถือศีลอดแม้แต่วันเดียวในรายับ ผู้ทรงอำนาจจะทรงพอพระทัยในตัวเขา

สุนัตอื่นกล่าวว่า:

“ใครก็ตามที่ฟื้นคืนแรกแห่งเดือนรอญับ หัวใจของเขาจะไม่ตายเมื่อร่างกายของเขาตาย อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพเทความดีเข้าสู่เขาทางศีรษะของเขา และเขาจะออกมาจากบาปของเขา ราวกับว่าแม่ของเขาเพิ่งให้กำเนิดเขา และเขาจะได้รับสิทธิ์ในการวิงวอน (ชาฟาอัต) สำหรับคนบาป 70,000 คนที่ควรจะไปนรก

ในวันพฤหัสบดีแรกของเดือนรอญับ เป็นที่พึงปรารถนาที่จะถือศีลอดเช่นกัน และในคืนหลังจากวันพฤหัสบดีนี้ ซึ่งก็คือคืนวันศุกร์แรกของเดือนรอญับ แนะนำให้ใช้จ่ายอิบาดะห์และเฝ้าระวังตลอดคืน ค่ำคืนนี้เรียกว่า ลัยลาตุลราไกบ์

ในคืนวันศุกร์ที่ 1 ของเดือน Rajab การแต่งงานของบิดามารดาของท่านศาสดามูฮัมหมัด

ในปี 2559 คืน Laylat-ul-Ragaib ตรงกับคืนวันที่ 7-8 เมษายนนั่นคือ วันที่ 1 เดือนรอญับ

ในคืน Raghaib ขอแนะนำให้ทำการสวดมนต์เพื่อเติมเต็มความต้องการของคน ๆ หนึ่ง จะดำเนินการระหว่างสวดมนต์เย็นและกลางคืน

การละหมาดนี้ประกอบด้วย 12 รอคอัต พวกเขาดำเนินการโดย 2 รอคอัต นั่นคือละหมาดหกครั้ง ๆ ละสองรอคอัต
ในการละหมาดแต่ละครั้ง ใน rak'ah แรก หลังจาก al-Fatiha sura พวกเขาอ่าน al-Qadr sura (สุระที่ 97) สามครั้ง และ al-Ikhlas sura (สุระที่ 112) สิบสองครั้ง

หลังจากดำเนินการ 12 rak'ahs แล้วให้อ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้ 70 ครั้ง:

“อัลลอฮุมมะ แซลลี่ อะลา ซัยยิดดินา มุฮัมมัดดีน นาบิยิล อุมมิยี วา อะลา อะลิฮิ”

จากนั้นพวกเขาก็ทำการตัดสิน (ก้มกราบแผ่นดิน) และอ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้ในตำแหน่งแห่งการพิพากษา 70 ครั้ง:

"ซับบูฮุน คุดดุส รับบุล มาลาอิกาตี วาร์รูห์"

จากนั้น เงยศีรษะขึ้นจากตำแหน่งตัดสิน นั่งคุกเข่า อ่าน 70 ครั้ง:

“รับบิกฟีร์ วาร์ฮัม วา ตัซฮาวาซ ‘อัมมา ตะ’ลัม อินนากะ อันตัล อาซซุล อักราม"

นอกจากนี้ พวกเขาทำการตัดสินอีกครั้งและอ่านคำอธิษฐานเดียวกัน 70 ครั้งเหมือนในการพิพากษาครั้งแรก จากนั้นเมื่อฟื้นขึ้นหลังจากการพิพากษาครั้งที่สอง พวกเขาอ่านดุอา (คำอธิษฐาน) ซึ่งพวกเขาขอให้อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพตอบสนองความต้องการของพวกเขาอย่างใดอย่างหนึ่ง

ขอให้ผู้ทรงอำนาจตอบรับคำอธิษฐานของคุณและตอบสนองความต้องการของคุณ และขอให้เดือนนี้เป็นบารอกัตสำหรับคุณ

เดือนราชาบ

เดือนราจาบ ซึ่งเป็นวันแรกซึ่งตรงกับวันที่ 29 มีนาคมปีนี้ ครอบครองสถานที่พิเศษในปฏิทินของชาวมุสลิม เนื่องจากเป็นหนึ่งในสี่เดือนศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งในพระคัมภีร์อัลกุรอานเรียกว่า "ฮูรุม": "แท้จริงแล้วจำนวนเดือนของพระเจ้าคือสิบสองในพระคัมภีร์ของพระองค์ และนี่คือวันที่พระองค์ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ในจำนวนนี้ 4 อย่างคือ “คุรุม” สิ่งต้องห้าม สิ่งศักดิ์สิทธิ์ นี่คือศาสนาถาวร อย่าทำร้ายตัวเองในช่วงเดือนนี้”

เมื่อพูดถึงเดือน Rajab เราระลึกถึงเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ซึ่งยืนยันความจริงของภารกิจการเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) - การเดินทางยามค่ำคืนของท่านศาสดาจากเมกกะไปยังกรุงเยรูซาเล็มและการขึ้นสู่สวรรค์ชั้นที่เจ็ด ปาฏิหาริย์คือท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และประชาชาติของท่านได้รับการละหมาด 5 ครั้ง ซึ่งต้องขอบคุณที่ชาวมุสลิมทุกคนสามารถขึ้นไปหาผู้ทรงอำนาจด้วยจิตวิญญาณทุกวัน หลังจากทั้งหมดลุกขึ้นเพื่ออธิษฐานและสละความยุ่งยากทางโลกในบางครั้งผู้เชื่อก็ร้องเรียกหาผู้ที่อยู่ใกล้ตัวเขามากกว่าคน ๆ หนึ่งและขอให้ผู้ใจกว้างมากที่สุดในการสนทนากับพระเจ้าของทุกสิ่งและทุกสิ่ง

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราที่จะต้องระลึกถึงเดือนรอมฎอนที่ใกล้จะมาถึง ซึ่งหมายความว่าสำหรับผู้ศรัทธาแล้ว เป็นเวลาสำหรับการเตรียมตัวทางจิตวิญญาณสำหรับการถือศีลอดอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งต้องใช้ความเข้มแข็งจากภายใน ความคิดที่ดี และความตั้งใจที่จะเข้าใกล้ผู้ทรงอำนาจมากขึ้นผ่านการชำระจิตใจ การกระทำ ความอดทน และความขยันหมั่นเพียร

ขอให้ผู้ทรงอำนาจชี้นำเราบนเส้นทางแห่งความพยายามและช่วยให้เราได้รับที่พำนักแห่งสรวงสวรรค์ชั่วนิรันดร์ในวันอันสวยงามของเดือนเราะญับ! ขอให้แบบอย่างของท่านนบีของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นแรงบันดาลใจให้เราประสบความสำเร็จอย่างสูงและอยู่กับทุกวันในชีวิตของเรา!

Rajab เป็นเดือนสุดท้ายก่อนเดือนรอมฎอนและเปิดโอกาสให้เราเฉลิมฉลองเดือนรอมฎอนของเราเป็นพิเศษอย่างแท้จริง

และเดือนรอมฎอนเป็นเดือนพิเศษที่ชาวมุสลิมจะถือศีลอดเพื่ออัลลอฮ์ และพยายามที่จะรื้อฟื้นความศรัทธาของพวกเขาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อเป็นมุสลิมที่ดีขึ้น เดือนรอมฎอนเป็นเดือนแห่งการละหมาด เดือนที่อุทิศให้กับอัลกุรอาน นอกจากนี้ เราอาจกล่าวได้ว่าเดือนรอมฎอนเป็นเดือนแห่งความสามัคคีและภราดรภาพของชาวมุสลิม

ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ที่มีต่อเดือนรอมฎอนและพรของมัน สหายของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) ใช้เวลาหกเดือนในการเตรียมตัวสำหรับเดือนรอมฎอน และเวลาที่เหลือของปีเพื่อขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับความเมตตาของพระองค์

ในช่วงหลายเดือนที่นำไปสู่รอมฎอนและหลังจากนั้นฮัจญ์ เราควรใช้ทุกโอกาสเพื่อเพิ่มความนับถือและกลายเป็น พี่น้องที่ดีที่สุดและน้องสาวของกันและกัน

มีสี่เดือนศักดิ์สิทธิ์ (ต้องห้าม) ในปฏิทินอิสลาม อัลกุรอานกล่าวว่า:

“แท้จริง จำนวนเดือน ณ อัลลอฮ์นั้นมีสิบสองเดือน ดังนั้นมันจึงถูกเขียนไว้ในคัมภีร์ในวันที่อัลลอฮ์ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน สี่เดือนของพวกเขาเป็นสิ่งต้องห้าม นี่คือศาสนาที่ถูกต้องและอย่าทำสิ่งอธรรมต่อตัวคุณเองในพวกเขา ... ” (อัลกุรอาน 9:36)

เดือนต้องห้ามถูกพิจารณาด้วยเหตุผลสองประการ: อัลลอฮ์ทรงห้ามการสู้รบในเดือนเหล่านี้ เว้นแต่ศัตรูโจมตีก่อน; การละเมิดขอบเขตของพระเจ้าที่ตั้งไว้ในเดือนเหล่านี้เลวร้ายยิ่งกว่าครั้งไหนๆ

เดือนศักดิ์สิทธิ์คือ Dhul Qida, Dhul Hijah, Muharram และ Rajab

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) บอกเราว่า:

“เวลาได้กลับสู่จุดเริ่มต้น เมื่ออัลลอฮ์ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน มีสิบสองเดือนในหนึ่งปีซึ่งมีสี่เดือนที่ศักดิ์สิทธิ์: สามเดือน - Zul-Kida, Zul-Hijja และ Muharram และ (ที่สี่) - Rajab (ของชนเผ่า) Mudar ซึ่งอยู่ระหว่าง Jumada (เลื่อน) และ Shaaban” (บุคอรี, มุสลิม)

ในการจัดสรรเดือนศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่นี้ให้กับชาวมุสลิม เราได้เห็นอีกครั้งว่าอิสลามเสนอแนวทางแก้ไขปัญหาของโลกที่ง่ายและสมเหตุสมผล โดยห้ามทำสงครามโดยตรง แทนที่จะพูดถึงการต่อสู้เพื่อสันติภาพ ผู้ที่ปฏิบัติตามหลักการของศาสนาอิสลามจะถูกห้ามไม่ให้ต่อสู้ในช่วงเดือนศักดิ์สิทธิ์นี้

ชาวอาหรับสังเกตความศักดิ์สิทธิ์ของสี่เดือนนี้แม้ในยุคก่อนอิสลาม: ในช่วงสี่เดือนนี้พวกเขาไม่ได้ต่อสู้กันเองเพื่อที่พวกเขาจะได้มาที่เมกกะเพื่อบูชารูปเคารพอย่างปลอดภัย แต่ก่อนอิสลาม ชาวอาหรับไม่ได้ปฏิบัติตามเดือนต้องห้ามอย่างถูกต้องเสมอไป บางครั้งก็เปลี่ยนลำดับตามที่เห็นสมควร ดังนั้น อัลกุรอานจึงเรียกพวกเขาว่าหลงผิด:

“การเลื่อนเดือนต้องห้ามมีแต่จะเพิ่มการปฏิเสธศรัทธา สิ่งนี้ทำให้บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาหลงผิด ในปีหนึ่งพวกเขาประกาศว่ามันถูกต้องตามกฎหมายและในอีกปีหนึ่งพวกเขาประกาศว่าเป็นสิ่งต้องห้ามเพื่อให้จำนวนเดือนที่อัลลอฮ์ทรงห้ามนั้นเท่ากัน ... "(กุรอาน 9:37)

และที่นี่อิสลามก็คืนระเบียบที่ถูกต้องและให้ความสำคัญกับเดือนนี้เป็นอันดับแรก

ดังนั้นจึงห้ามมิให้ต่อสู้เพื่อที่ผู้แสวงบุญจะได้มาเมกกะโดยปราศจากความกลัว เราเห็นว่าเดือนต้องห้ามหนึ่งเดือนก่อนฮัจญ์ อีกเดือนหนึ่งคือเดือนฮัจญ์เอง เดือนหนึ่งตามมา และเดือนราจบเรียกร้องให้ยุติสงครามโดยสมบูรณ์ เพื่อให้ผู้คนสามารถแสวงบุญเล็กๆ น้อยๆ ตายที่กะอบะหในเมกกะ

ในเดือนเราะญับ เรายังจำเหตุการณ์เมื่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) ถูกนำออกจากกะอบะหในมักกะฮ์ และย้ายไปที่มัสยิดอัลอักศอในอัลกุดส์ (เยรูซาเล็ม) และจากที่นั่นสู่สวรรค์สู่บัลลังก์ของอัลลอฮ์

เหตุการณ์ของ al-Isra และ al-Mi'raj (การเดินทางตอนกลางคืนและการขึ้นสู่สวรรค์) เป็นเครื่องเตือนใจถึงความรักของชาวมุสลิมที่มีต่อมัสยิด al-Aqsa ซึ่งสร้างขึ้นหลังจากกะอ์บะฮ์เพียงสี่สิบปี และเราต้องทำทุกอย่างในอำนาจของเราเพื่อรักษามันและดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์ที่มันตั้งอยู่

ควรสังเกตว่าในหลักชารีอะฮ์ไม่มีคำแนะนำพิเศษเกี่ยวกับพิธีกรรมบูชาในเดือนราจ ดังนั้นพิธีกรรมพิเศษใด ๆ จึงถือเป็นนวัตกรรมใหม่และไม่ใช้กับศาสนาอิสลาม

ตัวอย่างเช่น ทั้งในอัลกุรอานและซุนนะฮฺไม่มีข้อใดที่ระบุถึงการถือศีลอดในบางวันหรือการละหมาดบางคืนในเดือนรอญับ ลักษณะเฉพาะของ Rajab ไม่ใช่พิธีกรรมพิเศษ แต่เป็นพฤติกรรมที่สงบสุขเป็นพิเศษ

Rajab สามารถช่วยเตรียมความพร้อมสำหรับเดือนรอมฎอน

คำถามที่สมเหตุสมผลอาจเกิดขึ้น: ทำไมวันนี้เราต้องมีเดือนต้องห้ามในเมื่อพวกเราส่วนใหญ่ไม่ต่อสู้เลย

แต่อิสลามเป็นศาสนาสำหรับทุกคนและตลอดไป

ของเรา โลกสมัยใหม่ถูกทำลายด้วยสงครามและความรุนแรง และเราเห็นว่าในระหว่างความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในโลก มีความพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะยุติการสงบศึกเพื่อให้กลายเป็นหลักประกันสันติภาพในระยะยาว

มีสี่เดือนพิเศษในอิสลาม และราจาบเป็นเพียงหนึ่งในนั้น เมื่อการต่อสู้เป็นสิ่งต้องห้าม เว้นแต่ชาวมุสลิมเองจะถูกโจมตีโดยตรงและต้องปกป้องตนเอง

เนื่องจากโลกสมัยใหม่จมอยู่กับความรุนแรง จึงน่าเศร้าเป็นพิเศษสำหรับชาวมุสลิมที่ในความคิดของหลายๆ คน ความรุนแรงนี้เกี่ยวข้องกับอิสลามเป็นหลัก ในขณะที่อิสลามเป็นศาสนาแห่งสันติภาพ

หากชาวมุสลิมทั่วไปรู้อยู่ในใจว่าสิ่งเลวร้ายที่เกิดขึ้นในอิรักและซีเรียในขณะนี้ในนามของอิสลาม ที่จริงแล้วไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอิสลาม พวกเขามักจะพบว่าเป็นการยากที่จะอธิบายเรื่องนี้กับผู้อื่น

แม้ว่านักวิชาการอิสลามจะประณามการกระทำดังกล่าวอย่างต่อเนื่อง แต่โลกก็ยังไม่เข้าใจว่าการกระทำเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับอิสลาม

มันไขปริศนาให้กับคนที่ไม่ใช่มุสลิมเมื่อพวกเขาบอกว่าอิสลามเป็นศาสนาแห่งสันติภาพ เมื่อพวกเขาแสดงตรงกันข้ามในโทรทัศน์

และอะไรจะชัดเจนไปกว่านี้หากพวกเขาอธิบายว่าในช่วงเดือนอันศักดิ์สิทธิ์ของเดือนราจบ ชาวมุสลิมถูกห้ามไม่ให้ต่อสู้? จากนั้นจะเห็นได้ชัดว่าผู้ที่ยืนหยัดในสงครามกำลังละเมิดขอบเขตของสิ่งที่อิสลามอนุญาต

แน่นอน สันติภาพ​ไม่​ใช่​เพียง​การ​งด​เว้น​จาก​สงคราม. สันติภาพเป็นคุณสมบัติเชิงบวก ผู้ที่ต้องการความสงบสุขไม่เพียงแต่สวดอ้อนวอนขอสันติภาพขณะนั่งอยู่ที่บ้าน แต่ยังแสดงท่าทีกระตือรือร้น ยื่นมือแห่งมิตรภาพให้ผู้อื่นด้วย

ช่างเป็นการตระเตรียมที่ยอดเยี่ยมสำหรับเดือนรอมฎอนสำหรับชาวมุสลิม หากในเดือนรอญับ พวกเขาหยิบยื่นมิตรภาพให้แก่ผู้ที่พยายามยั่วยุชาวมุสลิมด้วยการกระทำหรือคำพูดของพวกเขา!

และหากชาวมุสลิมสามารถรวมตัวกัน เอาชนะความแตกต่างของพวกเขา และเริ่มการเจรจาอย่างมีอารยะกับชาวมุสลิมคนอื่นๆ นี่จะเป็นหลักฐานโดยตรงที่แสดงถึงความเป็นพี่น้องกันและความสงบสุขของอิสลาม!

สันติภาพในหมู่ชาวมุสลิมในเดือนเราะญับจะเป็นของขวัญอันยิ่งใหญ่ ไม่เพียงแต่แก่ประชาชาติทั้งหมดเท่านั้น แต่แก่ทั้งโลกด้วย ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) เตือนชาวมุสลิมอย่างต่อเนื่องไม่ให้ทำสงครามกันเอง และเรียกมันว่าเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดอย่างหนึ่ง - ร้ายแรงมากจนทำให้ไม่เชื่อ

อัลลอฮ์ทรงกำหนดเดือนต้องห้าม ไม่เพียงแต่สำหรับชาวอาหรับที่มีชีวิตอยู่เมื่อ 14 ศตวรรษก่อน แต่สำหรับพวกเราทุกคนตลอดเวลา

เดือนศักดิ์สิทธิ์ เดือนที่ไม่มีสงคราม เป็นเพียงหนึ่งในพรอันนับไม่ถ้วนของอัลลอฮ์ และเราควรคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความหมายในชีวิตของเรา

การรักสันติไม่ได้หมายความว่าอ่อนแอ การเข้าหาคู่ต่อสู้หรือฝ่ายตรงข้ามด้วยคำพูดแห่งสันติภาพ คุณต้องมีความแข็งแกร่งภายในอย่างมาก

เพื่อให้ผู้คนได้ยินข้อความของศาสนาอิสลาม ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) อดทนต่อคำสบประมาทและความอัปยศอดสูทุกประเภท แต่ด้วยเหตุนี้จึงได้รับความรักจากชาวมุสลิมทุกคนอย่างสุดจะพรรณนา

ในเดือนเราะญับ เดือนแห่งสันติภาพ ขอให้เราทุกคนพยายามปฏิบัติตามแบบอย่างของเขา

onIslam.net, islam.com.ua

เดือนศักดิ์สิทธิ์มีสถานะพิเศษซึ่งใช้กับ "ราจบ" ด้วยเพราะเป็นหนึ่งในเดือนศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้
“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! อย่าละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของพิธีกรรมของอัลลอฮ์หรือเดือนศักดิ์สิทธิ์ ... " (สุระ "มื้อ", อายัต 2) ซึ่งหมายความว่า อย่าละเมิดความบริสุทธิ์ของพวกเขา ซึ่งอัลลอฮ์ทรงบัญชาให้คุณให้เกียรติและห้ามไม่ให้คุณละเมิด เนื่องจากการห้ามนี้รวมถึงการกระทำที่ชั่วร้ายและความเชื่อที่ชั่วร้าย

อัลเลาะห์กล่าวว่า (การตีความความหมาย): “… ดังนั้นอย่าทำร้ายตัวเองในพวกเขา…” (Sura "กลับใจ", ayat 36) ซึ่งหมายถึง: ในเดือนศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ คำว่า "ฟี-ฮินนา" (แปลว่า "ในนั้น") หมายถึงเดือนศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่นี้ ตามที่อิหม่ามแห่งอัลกุรอานได้ชี้ให้เห็นโดยอิบนุ จารีร์ อัล-ตาบารี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน)

ดังนั้น เราควรเอาใจใส่ความศักดิ์สิทธิ์ของเดือนทั้งสี่นี้อย่างใกล้ชิด เนื่องจากอัลลอฮ์ทรงแยกเดือนเหล่านี้ออกจากสถานะพิเศษและห้ามไม่ให้เราทำบาปโดยไม่เคารพในความบริสุทธิ์ของพวกเขา เพราะบาปที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้จะร้ายแรงยิ่งขึ้น ขึ้นอยู่กับความศักดิ์สิทธิ์ของเวลาที่อัลลอฮ์ทรงทำให้ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นในโองการข้างต้น อัลลอฮ์จึงทรงห้ามมิให้เราแสดงความอยุติธรรมต่อตนเอง อันตรายต่อตนเองรวมถึงการทำบาปเป็นสิ่งต้องห้ามตลอดทั้งเดือนของปี

การต่อสู้ในช่วงเดือนศักดิ์สิทธิ์

อัลเลาะห์กล่าวว่า (การตีความความหมาย):

“พวกเขาถามคุณเกี่ยวกับเดือนศักดิ์สิทธิ์ การสู้รบในเดือนนั้น จงกล่าวเถิดมุฮัมมัดว่า การทะเลาะวิวาทนั้นเป็นบาปมหันต์... (สุระ "วัว" อายัตที่ 217)

นักศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวว่า (การห้าม) การทะเลาะวิวาทในช่วงเดือนศักดิ์สิทธิ์ถูกยกเลิกโดยอายะฮฺต่อไปนี้ (แปลความหมาย):
“เมื่อเดือนศักดิ์สิทธิ์ผ่านไป จงฆ่าพวกตั้งภาคีไม่ว่าเจ้าจะพบมันที่ไหนก็ตาม...” (สุระ "การกลับใจ", ข้อ 5) เช่นเดียวกับข้ออื่น ๆ และสุนัตที่มีความหมายทั่วไปและรวมถึงคำสั่งให้ต่อสู้กับพวกเขา

คนอื่นๆ (นักศาสนศาสตร์) บอกว่าไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นคนเริ่มก่อน การต่อสู้ในช่วงเดือนศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม การต่อสู้จะดำเนินต่อไปและยุติลงได้หากเริ่มขึ้นในเวลาอื่น การต่อสู้ของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กับชนเผ่าในอัต-ฏออิฟถูกตีความในลักษณะเดียวกัน เนื่องจากการต่อสู้เริ่มขึ้นที่เมืองฮูไนน์ในเดือนเชาวาล

บทบัญญัติข้างต้นใช้ไม่ได้กับการปฏิบัติการเป็นปรปักษ์ในการป้องกันตนเอง หากศัตรูโจมตีดินแดนของชาวมุสลิม ผู้อยู่อาศัยมีหน้าที่ต้องป้องกันตนเองไม่ว่าจะอยู่ในเดือนศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ก็ตาม

อัล-'อตีรา
(เครื่องบูชาที่ทำขึ้นพิเศษในเดือนราจบ)

ในช่วงยุคของญาฮิลียะห์ ชาวอาหรับได้สังเวยสัตว์ในช่วง "ราจบ" เพื่อเป็นการบูชารูปเคารพของพวกเขา

เมื่ออิสลามเข้ามา มันได้รับคำสั่งให้ทำการบูชายัญต่ออัลลอฮ์เท่านั้น และการกระทำนี้ในยุคญาฮิลียะฮฺก็ถูกยกเลิก นักวิชาการด้านกฎหมายไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการเสียสละในช่วง "ราจาบ" นักวิชาการส่วนใหญ่ของฮานาฟี มาลิกี และฮันบาลี มัธฮับระบุว่าการเสียสละของอัล-อาตีราถูกยกเลิก ตามหลักฐาน พวกเขาอ้างถึงหะดีษจากอบูฮุรอยเราะห์ (ขออัลลอฮ์จะทรงพอพระทัยท่าน) ซึ่งท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า 'ไม่มีไฟหน้า'(ลูกหลานคนแรกที่พวกตั้งภาคีนำมาสู่รูปเคารพของพวกเขา) และไม่มี 'ธีร์"(อัลบุคอรีและมุสลิม).

ตัวแทนของ Shafi'i madhhab กล่าวว่า al-‘atira ไม่ได้ถูกยกเลิก และพวกเขาคิดว่ามันแนะนำ (mustahabb) ความคิดเห็นนี้จัดขึ้นโดย Ibn Sirin

อิบันฮาจาร์กล่าวว่า:“ ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนจากสุนัตจากนูเบะชาซึ่งรายงานโดยอาบูดาวูด, แอนนาซ่าและอิบันมาดาและที่อัล-อัล-อัล-อัล-อัล-อัลลา Iliyyah บอกให้เราทำอะไร” เขาพูดว่า: "ทำบุญเดือนเว้นเดือน...".

อิบนุฮาญัรกล่าวว่า “ท่านรสูลุลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่ได้ยกเลิกสิ่งนี้โดยเนื้อแท้ แต่ท่านได้ยกเลิกความคิดที่ว่าจะทำการพลีบูชาโดยเฉพาะในเดือนรอญับ”

ฟัตวาของคณะกรรมการประจำเพื่อการวิจัยอิสลามและฟัตวาระบุว่า: “สำหรับการถือศีลอดโดยเฉพาะในเดือนเราะญับ เราไม่ทราบถึงเหตุผลใด ๆ ในชาริอะฮ์ที่จะทำเช่นนั้น”

ชีค มูฮัมหมัด ซาลิห์ อัล-มูนาจิด

แปลโดย ดาเมียร์ ไครุดดิน

"อิสลามอย่างที่มันเป็น"

เมื่อถึงเดือนราชาบ ช่วงเวลาแห่งจิตวิญญาณจะเริ่มต้นขึ้นในชีวิตของผู้เชื่อทุกคน ซึ่งกินเวลาสามเดือนอันศักดิ์สิทธิ์ - ราจาบ ชะอฺบาน และรอมฎอน ในสามเดือนที่ไม่มีใครเทียบได้นี้ พระผู้ทรงฤทธานุภาพประทานโอกาสให้เราชำระบาปทั้งหมดในปีที่ผ่านมา และได้รับพระเมตตาและการให้อภัยจากพระองค์

ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ) กล่าวว่า “ราจบเป็นเดือนของอัลลอฮ์ ชะอฺบานเป็นเดือนของฉัน และเดือนรอมฎอนเป็นเดือนแห่งประชาชาติของฉัน (นั่นคือชาวชีอะฮ์)”

แนะนำให้ถือศีลอดในช่วงเดือนรอญับและเดือนชะอฺบาน และแม้แต่การถือศีลอดหนึ่งวันในช่วงเดือนเหล่านี้ก็มีรางวัลมากมายนับไม่ถ้วน ซัลมาน ฟาร์ซี เล่าจากท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ศ) ว่าในเดือนรอญับมีกลางวันและกลางคืน ซึ่งเป็นเช่นนั้น หากผู้ศรัทธาถือศีลอดในวันนี้และตื่นนอนในคืนวันนี้ เขาจะได้รับรางวัลสำหรับผู้ที่ถือศีลอดเป็นเวลา 100 ปี และตื่นนอนในเวลากลางคืนเป็นเวลา 100 ปี กลางวันและกลางคืนนี้ตรงกับวันที่ 27 เดือนเราะญับ

วันพฤหัสบดีแรกของเดือนนี้

วันที่ 13, 14 และ 15 ของเดือนนี้เป็น "วันอายามู บาอิซ" ("วันแห่งความสดใส") ซึ่งมีโปรแกรมพิเศษและ "อะมัล อุมม์ ดาวูด" ("กิจการของอุมม์ ดาวูด") เพื่อเติมเต็มความปรารถนาใดๆ

ความปรารถนาสำหรับเดือนนี้:

1. ถือศีลอด อย่างน้อย 1 วันของเดือน ขอแนะนำให้ถือศีลอดในวันที่ 27 ของเดือนราญับ ท่านอิมามศอดิก (อ.) กล่าวว่า ใครก็ตามที่ถือศีลอดในวันสุดท้ายของเดือนนี้ มันจะกลายเป็นความปลอดภัยสำหรับเขาจากความเจ็บปวดที่ต้องตาย» ("Vasailu shia", เล่มที่ 10, p.475).

2. หลังจากการละหมาดภาคบังคับในเดือนนี้ ขอแนะนำให้อ่านดุอาต่อไปนี้:

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

บิสมี ลาฮี รามานี ราฮิม

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปรานี!

Alahumma sally ala muhammadin wa aali muhammad

โอ้อัลลอฮ์ ขอทรงอวยพรมุฮัมมัดและครอบครัวของมุฮัมมัด!

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،

ยามัน อาร์จูฮู ลี คัลลี ไคร์

ข้าแต่พระองค์ผู้ซึ่งข้าพระองค์แสวงหาความดีทั้งปวง

وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر

วะ อะมานู สะหะตาฮู อาอินดา คุลิ ชัร

และฉันปลอดภัยจากพระพิโรธในความชั่วทั้งปวง!

يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،

ยามาน ยูอาตี อิลคาสิรา บิล กาลิอิล

โอ้ผู้ทรงให้มากโดยเปล่าประโยชน์!

يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ

ยามันยูอาตีมาน ซอลาฮู

โอ้พระองค์ผู้ทรงประทานแก่ผู้ที่ขอต่อพระองค์!

يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ

ยามัน ยูอะติมัน ลัม ยาส-อัลฮู วามัน ลาม ยาอาริฟู

โอ้พระองค์ผู้ทรงประทานแก่บรรดาผู้ที่ไม่ขอพระองค์และไม่รู้จักพระองค์

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،

ทาฮันนูนาน มินฮู วา เราะห์มาตัน

ด้วยความกรุณาและความเมตตาของพระองค์!

أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،

อาตีนี บิ มาส-อาลาตี อิยยัก

ให้ตามคำขอของฉันจากคุณ

وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ

جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا

จามี อา เครี ดุนยา วา จามี อา เครี แอล-อาฮีรา

สิ่งดีๆในชีวิตปัจจุบันและสิ่งดีๆในชีวิตหน้า!

وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة

วาซริฟ อันนี บิ มัส-อาลาตี อิยยัก จามี อา ชาร์รี ดุนยา วา ชาร์รี อัล-อาฮีรา

และขอทรงผินหลังให้ข้าพระองค์จากความชั่วร้ายทั้งหมดของชีวิตนี้และความชั่วร้ายทั้งหมดของชีวิตที่จะมาถึง

فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،

ฟา อินนาฮู เกอิรา มันคูซิน มา อาตีเต

เพราะไม่มีผู้ใดลดหย่อนสิ่งที่ท่านให้

وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.

วาซิดนี มิน ฟาซลิกา ยา คาริม

และทวีคูณขึ้นตามความเอื้ออาทรของพระองค์ โอ้ผู้ใจกว้าง!

يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،

ยา ซัล จาลาลี วัลอิคราม

โอ้ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่และสง่าราศี!

يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،

ยา ซัล นา อามาอาย วัล จูด

O เจ้าของพรและความเอื้ออาทร!

يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،

ยา ซัล มันนี วา ตออุล

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ประทานพรและความโอ่อ่าตระการ!

حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

ฮาริม ชีบาติ อัลยา นาร์

ปกป้องผมหงอกของฉันจากไฟ!

มีรายงานว่า อิมามศอดิก (อ.) อ่านดุอานี้ให้สหายคนหนึ่งของเขาฟัง ตามคำขอให้สอนดุอาดังกล่าวแก่เขาในเดือนเราะญับ เพื่อว่าอัลลอฮ์จะตอบรับและช่วยเหลือเขา

3. ทุกวัน ในเดือนราจาบขอแนะนำให้อ่าน

4. ในช่วงเดือน Rajab ขอแนะนำให้อ่านคำอธิษฐานของ Salman Farsi ซึ่งผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (S) สอนเขา

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (S) กล่าวกับ Salman Farsi:“ โอ้ Salman ไม่มีผู้ศรัทธาหรือผู้ศรัทธาคนเดียวที่จะอ่าน 30 rak'ahs ในเดือน Rajab เพื่อที่อัลลอฮ์จะไม่ยกโทษบาปทั้งหมดของเขาและจะไม่ให้รางวัลแก่ผู้ที่ถือศีลอดตลอดทั้งเดือน การตายของเขาจะคล้ายกับการตายของมรณสักขี เขาจะฟื้นคืนชีพพร้อมกับบรรดามรณสักขีแห่งบาดร์ ตำแหน่งของเขาจะสูงขึ้นหนึ่งพันก้าว”

ญิบรีลกล่าวว่า “โอ้มุฮัมมัด! คำอธิษฐานนี้เป็นสัญญาณของความแตกต่างระหว่างผู้ติดตามของคุณกับคนหน้าซื่อใจคด เพราะคนหน้าซื่อใจคดไม่อ่านคำอธิษฐานนี้

Namaz Salman ประกอบด้วย 30 rak'ahs ซึ่ง 10 rak'ahs จะอ่านใน Rajab แรก, 10 rak'ahs ในวันที่ 15 และอีก 10 rak'ahs ในวันสุดท้ายของเดือน

ทุก rak'ahs จะอ่านในคำอธิษฐานของสอง rak'ahs ต่อคน ใน 10 rak'ahs แรก ในแต่ละ rak'ah เราอ่าน Fatiha sura หนึ่งครั้ง จากนั้น Ikhlyas sura สามครั้ง และจากนั้นผู้ไม่เชื่อ sura สามครั้ง ระหว่างแต่ละสอง rak'ahs (นั่นคือระหว่างการละหมาดแต่ละครั้ง สอง rak'ahs) เรายกมือขึ้นและพูดว่า:

จากนั้นเราพูดว่า:

ในวันที่สิบห้าเราะญับ เราอ่าน 10 เราะกะอะฮ์ในลักษณะเดียวกับที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่ระหว่างทุกๆ สองเราะกะอะฮ์ เราจะพูดว่า:

จากนั้นเราพูดว่า:

ในวันสุดท้ายของเดือนเราะญับ เราอ่าน 10 เราะกะอะฮ์ในลักษณะเดียวกับที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่ระหว่างทุกๆ สองเราะกะอะฮ์ เราจะพูดว่า:

จากนั้นเราพูดว่า:

5.ขออภัยโทษจากอัลลอฮฺให้มาก ในการทำเช่นนี้ขอแนะนำให้พูดวลีนี้ทุกวัน 1,000 ครั้ง:

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ

อัสตัฆฟีรฺ อัลลอฮ์ ศัล ญะลาลี วัล อิครอม มิน ญามิอัย ซุนุบิ วัล อาซาอัม

"ฉันขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์ พระผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่และสง่าราศี สำหรับบาปและความผิดพลาดทั้งหมด"

ขอแนะนำให้ทำซ้ำให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้:

أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

อัสตัฆฟีรฺ อัลลอฮ์ วะ อัส-อะลูฮูฏอบา

“ฉันขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์และขอพระองค์ทรงหันมายังฉัน”

6. ให้เศาะดะเกาะฮฺในเดือนนี้

7. ในคืนวันที่เจ็ด Rajab ขอแนะนำให้ทำการสวดมนต์เป็นพิเศษ ท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ศ) กล่าวว่า “ใครก็ตามที่อ่านคำอธิษฐานนี้ อัลลอฮ์จะให้เขาอยู่ใต้ร่มเงาของบัลลังก์ของพระองค์ บรรเทาความเจ็บปวดแห่งความตายให้กับเขา และปกป้องเขาจากการถูกบีบในหลุมฝังศพ เขาจะตายก็ต่อเมื่อได้เห็นสถานที่ของเขาในสวรรค์และจะได้รับการปลดปล่อยจากความน่าสะพรึงกลัวของวันกิยามะฮฺ

การละหมาดนี้ประกอบด้วยการละหมาด 2 ครั้ง ๆ ละสองเราะกะอะฮฺ ในแต่ละ rak'ah หลังจาก "Fatiha" เราอ่าน sura "Ikhlyas" สามครั้งจากนั้น - "รุ่งอรุณ" หนึ่งครั้งและ "ผู้คน" หนึ่งครั้ง

หลังจากเสร็จสิ้นการละหมาด เราอ่านละหมาด 10 ครั้ง และตัสบิฮัตอัรบาอฺ 10 ครั้ง ( ซุบฮานาลลาฮี วัลฮัมดูลิลลาฮิ วะลาอิลาฮา อิลลาลลาฮู วัลลอฮุอักบัร- "อัลลอฮ์ทรงสูงส่งและการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่")

8. วันที่ 13, 14 และ 15 ของเดือนราญับ ชะอฺบาน และเดือนรอมฎอนเรียกว่า "วันอายามูบายซ" ("วันแห่งความสดใส") ท่านอิมามศอดิก (อ.) กล่าวว่า “ผู้ที่ละหมาดในตอนกลางคืนในวันที่รัศมีเจิดจ้ายืนอยู่หน้าประตูแห่งความเมตตาและความดีงามอันยิ่งใหญ่”

การละหมาดในคืนวันที่ 13, 14 และ 15 ของเดือนราญับ ควรปฏิบัติดังนี้

- ในคืนวันที่ 13 Rajab เราอ่านคำอธิษฐานในสอง rak'ahs: ในแต่ละ rak'ah หลังจาก "Fatiha" จะอ่าน sura "Ya.Sin" จากนั้น "Power" และ "Ikhlyas"

- ในคืนวันที่ 14 เราะญับ เราทำการละหมาด 2 ครั้ง ๆ ละสองเราะกะอะฮ์ ในแต่ละ rak'ahs เราอ่าน Surahs เดียวกัน

- ในคืนวันที่ 15 เราะญับ เราทำการละหมาด 3 ครั้ง สองเราะกะอะฮ์ โดยแต่ละเราอ่านซูเราะห์เดียวกัน

ในคืนวันที่ 15 รอบาบ ขอแนะนำให้อ่าน (A) สำหรับวันที่ 1 รอบที่ 1 รอบที่ 15 และวันที่ 15 ชะอฺบาน

ในวันที่ 15 Rajab ขอแนะนำให้ทำการ Ghusl และอ่าน 10 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Salman Farsi ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น

วันที่สำหรับเดือนนี้:

วันที่หนึ่งของเดือนนี้เป็นวันเกิดของท่านอิมามบากิร (อ) คนที่สองหรือคนที่ห้าคืออิมามฮาดี (อ.) คนที่สิบคืออิมามญะวัด (อ.) คนที่สิบสามคืออิมามอะลี (อ.)

วันอื่นๆ ในเดือนนี้:

- วันที่สิบห้า Rajab - วันแห่งความตายของ Zeinab bint Ali (A)

- วันที่ 25 ของเดือนราญับ คือวันชะฮาดัต โดยอิมามกาซิม (อ.)

- วันที่ 26 รอบคือวันมรณกรรมของบิดาของอิมามอะลี (อ.) และอบูฏอลิบ "ผู้พิทักษ์อิสลาม"

- ราชาบที่ 9 - กำเนิดบุตรชายของอิหม่ามฮุสเซน อาลี อัสการ์

- Rajab ที่ 12 - การเสียชีวิตของลุงของท่านศาสดา (S) Abbas

- Rajab ที่ 20 - กำเนิดลูกสาวของ Imam Hussein Sakina

- 24 รายับ - การต่อสู้ของไคบาร์ (ปีที่ 7 ของฮิจเราะห์ศักราช)

- วันที่ 28 รอญับ - อิมามฮุเซน (อ) ออกจากเมดินา

- Rajab ครั้งที่ 29 - การต่อสู้ของตะบูก (ปีที่ 9 ของฮิจเราะห์ศักราช)