Pryazhevskaya ikona Matky Božej, zázračný obraz, uctievaná ikona v diecézach Žitomir a Kursk.

Oslava - 29. júna (miestne) a desiaty piatok po Veľkej noci (miestne).

* * *

A boli preteky „11 vershokov na šírku a 1 1/4 arshinov na výšku“ (E. Poselyanin, Matka Božia. Popis jej pozemského života a zázračných ikon, 1914) , čo zodpovedá približne 50 cm na šírku a 90 cm na výšku.

Objavil sa koncom 17. alebo začiatkom 18. storočia. Informácie o mieste, kde sa zázračný obraz objavil, sa nezachovali. Pôvodná ikona sa nachádzala v kostole v obci Pryazheva, 6 km južne od mesta Zhitomir, a preto sa ikona začala nazývať „Pryazhevskaya“. Starovekosť obrazu je označená záznamami v Pryazhevových cirkevných knihách. Predtým, ako uniati prevzali chrám, existoval zbožný zvyk nosiť zázračný obraz do žitomirskej katedrály. Možno už v tých rokoch sa v Žitomire a jeho okolí objavili prvé kópie ikony Pryazhevskaja.

V 18. storočí sa chrám dostal do rúk uniatov a 18. októbra 1794 bol vrátený pravoslávnym. Pravdepodobne obdobie uniatskej ekonomiky v cirkvi vysvetľuje nedostatok dokumentov o získaní a skorej úcte k obrazu. V predvečer návratu chrámu pravoslávnym prišiel do Prjaževa istý rímskokatolícky kňaz a chcel odniesť uctievanú ikonu. Ale keď išiel pár kilometrov od dediny, kone sa zastavili a nedali sa prinútiť ísť ďalej. Kňaz sa pozrel na tvár Najčistejšieho a videl na nej kvapky vlhkosti, ako slzy. Keď si kňaz uvedomil, že Matka Božia nepožehnala odstránenie obrazu z Pryazheva, vrátil svätyňu.

V nasledujúcich rokoch bol kostol Pryazhevskaya, kde sa ikona nachádzala, chudobný, a preto mala ikona Matky Božej medené rúcho. Keď sa o tom dozvedela cisárovná Mária Alexandrovna v roku 1864, poslala na obraz strieborné rúcho s drahými kameňmi. Zázračnú ikonu 24. mája 1874 premiestnili z výšiny, kde bola predtým a umiestnili ju do ikonostasu, nad kráľovské dvere a na vyvýšené miesto umiestnili ikonu modliaceho sa Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade.

Aby sa obnovil starodávny zvyk prinášania ikony do žitomirskej katedrály, nasledovalo nariadenie Svätej synody z 27. júla 1893, ktoré povoľovalo každoročnú náboženskú procesiu so zázračnou ikonou do Žitomiru, kde obraz zostal od júna v katedrále. do augusta a potom sa vrátil do Prjaževa.

Počas rokov teomachizmu bol Pryazhevskaya kostol a zázračná ikona zničené. Kópie obrazu sa zachovali v katedrále Premenenia Zhitomir a v kláštore Trigorsk Spaso-Preobrazhensky. Kópia ikony nájdená v Gornalskom kláštore sv. Mikuláša Belogorsk získala osobitnú úctu.

Gornal zoznam

S Vŕzganie je pozoruhodné tým, že je napísané na plátne a nie na dreve. Je pozoruhodné, že ikona bola maľovaná v rôznych časoch rôznymi rukami: tvár a ruky boli vytvorené šikovnejšie ako oblečenie, ktoré namaľoval koncom 18. storočia Ivan Biely.

Existuje predpoklad, že ikona pochádza zo 17. storočia. Jeho veľká veľkosť naznačuje, že mnísi, ktorí sa presťahovali z kláštora Ostrogozh Divnogorsk do kláštora Gornal, ktorý bol spustošený v roku 1672, odstránili ikonu z ikonostasu kláštora, ktorý po sebe zanechali. Keď bol kláštor v 80. rokoch 18. storočia zatvorený, kostol Premenenia Pána kláštora bol premenený na farský kostol v neďalekej osade Gornali. Čoskoro sa dozvedeli o zázračných javoch v bývalom kláštornom kostole: napriek tomu, že po bohoslužbe boli všetky sviečky a lampy starostlivo zhasnuté, ráno sa niektoré z nich našli horiace. Najprv to bolo odpísané ako nedopatrenie, ale javy sa mnohokrát opakovali, kým sa zázračná ikona nenašla. K objaveniu a obnove ikony došlo v roku 1792, o čom svedčí nápis na zadnej strane: „Táto ikona Presvätej Bohorodičky z Pryazhevska bola obnovená v roku 1792.

Pryazhevskaya ikona bez ornátu

O UZDRAVENÍ SUJANSKÉHO OBCHODNÍKA

OBJAVENIE ZÁZRAČNEJ IKONY PRYAZHEVSKAYA MATKY BOŽEJ

„Zhora bolo zjavené istému bohabojnému maliarovi Ivanovi Belymu, že by mal vyňať starodávnu ikonu Bohorodičky, namaľovanú na plátne a ukrytú za ikonostasom dochovaného kláštorného kostola, a starostlivo ju aktualizovať a nechať len neporušené, dokonale zachované tváre Večnej Panny a Večného Dieťaťa. Dovtedy nikto nevedel o pôvode a existencii tohto obrazu, ale v skutočnosti bol nájdený tam, kde bolo uvedené a aktualizované, ako bolo prikázané v zjavení,“ napísal opát Nestor v roku 1862. Ivan Bely bol chorý, ale keď spolu s kňazom a šestnástkou našli za ikonostasom ikonu a odslúžili modlitbu, uzdravil sa. Odvtedy sa začali diať zázraky.

Rozpis služieb pred ikonou.

dedina Medvenka (Kostol Nanebovzatia Panny Márie)

V chráme sa pred zázračným obrazom uskutočnia modlitebné služby s Akathistom.

Pryazhevskaya ikona Matky Božej (1890)

Pryazhevskaya ikona Matky Božej. zázračný obraz, uctievaná ikona v Žitomirskej a Kurskej diecéze

Ikona bola " 11 palcov na šírku a 1 1/4 palca na výškučo zodpovedá približne 50 cm na šírku a 90 cm na výšku.

Objavil sa koncom 17. alebo začiatkom 18. storočia. Informácie o mieste, kde sa zázračný obraz objavil, sa nezachovali. Pôvodná ikona sa nachádzala v kostole v obci Pryazheva, 6 km južne od mesta Zhitomir. preto sa ikona začala nazývať „Pryazhevskaya“. Starovekosť obrazu je označená záznamami v Pryazhevových cirkevných knihách. Predtým, ako uniati prevzali chrám, existoval zbožný zvyk nosiť zázračný obraz do žitomirskej katedrály. Možno už v tých rokoch sa v Žitomire a jeho okolí objavili prvé kópie ikony Pryazhevskaja.

V 18. storočí sa chrám dostal do rúk uniatov a 18. októbra 1794 bol vrátený pravoslávnym. Pravdepodobne obdobie uniatskej ekonomiky v cirkvi vysvetľuje nedostatok dokumentov o získaní a skorej úcte k obrazu. V predvečer návratu chrámu pravoslávnym prišiel do Prjaževa istý rímskokatolícky kňaz a chcel odniesť uctievanú ikonu. Ale keď išiel pár kilometrov od dediny, kone sa zastavili a nedali sa prinútiť ísť ďalej. Kňaz sa pozrel na tvár Najčistejšieho a videl na nej kvapky vlhkosti, ako slzy. Keď si kňaz uvedomil, že Matka Božia nepožehnala odstránenie obrazu z Pryazheva, vrátil svätyňu.

V nasledujúcich rokoch bol kostol Pryazhevskaya, kde sa ikona nachádzala, chudobný, a preto mala ikona Matky Božej medené rúcho. Keď sa o tom dozvedela, cisárovná Mária Alexandrovna v roku 1864 poslala na obraz strieborné rúcho s drahými kameňmi. 24. mája 1874 bola zázračná ikona premiestnená z jej vyvýšeného miesta. tam, kde bol predtým, a umiestnený v ikonostase. nad kráľovskými dverami. a na vyvýšenom mieste umiestnili ikonu modliaceho sa Ježiša Krista v Getsemanskej záhrade.

Aby sa obnovil starodávny zvyk prinášania ikony do žitomirskej katedrály, nasledovalo nariadenie Svätej synody z 27. júla 1893, ktoré povoľovalo každoročnú náboženskú procesiu so zázračnou ikonou do Žitomiru, kde obraz zostal od júna v katedrále. do augusta a potom sa vrátil do Prjaževa.

Pryazhevskaya ikona Matky Božej

Gornal zoznam

Zoznam je pozoruhodný tým, že je napísaný skôr na plátne ako na dreve. Je pozoruhodné, že ikona bola maľovaná v rôznych časoch rôznymi rukami: tvár a ruky boli vytvorené šikovnejšie ako oblečenie, ktoré namaľoval koncom 18. storočia Ivan Biely.

Existuje predpoklad, že ikona pochádza zo 17. storočia. Jeho veľká veľkosť naznačuje, že mnísi sa sťahovali z kláštora Ostrogozhsky Divnogorsk, ktorý bol spustošený v roku 1672, do kláštora Gornal. Ikonu vybrali z ikonostasu kláštora, ktorý opúšťali. Keď bol kláštor v 80. rokoch 18. storočia zatvorený, kostol Premenenia Pána kláštora bol premenený na farský kostol v neďalekej osade Gornali. Čoskoro sa dozvedeli o zázračných javoch v bývalom kláštornom kostole: napriek tomu, že po bohoslužbe boli všetky sviečky a lampy starostlivo zhasnuté, ráno sa niektoré z nich našli horiace. Najprv to bolo odpísané ako nedopatrenie, ale javy sa mnohokrát opakovali, kým sa zázračná ikona nenašla. K objaveniu a renovácii ikony došlo v roku 1792, o čom svedčí aj nápis na zadnej strane: „ Táto ikona Najsvätejšej Bohorodičky z Pryazhevska bola obnovená v roku 1792 ."

V roku 1862 opát Nestor opísal objav ikony takto:

"Istému bohabojnému maliarovi Ivanovi Belymu bolo zhora odhalené, že by mal vyňať starodávnu ikonu Bohorodičky, namaľovanú na plátne a ukrytú za ikonostasom dochovaného kláštorného kostola, a starostlivo ju aktualizovať, ponechať len neporušené, dokonale zachované tváre Večnej Panny a Večného Dieťaťa. Nikto nevedel o pôvode a existencii tohto obrazu, ale v skutočnosti sa našiel tam, kde je to označené a aktualizované, ako je prikázané v zjavení ."

Ivan Bely bol chorý, ale keď spolu s kňazom a šestnástkou našli za ikonostasom ikonu a odslúžili modlitbu, uzdravil sa. Správa o uzdravení sa rozšírila široko-ďaleko. Mnohí sa prišli pomodliť pred svätým obrazom a dostali, o čo prosili. Keď miestne dediny zachvátili epidémie cholery, mnísi robili po dedinách náboženské procesie a epidémie ustúpili.

V polovici 19. storočia, v dôsledku uzdravenia chorého zbožného sudžanského obchodníka Kosmu Kupreeva, bol kláštor Belogorsky oživený. Vo sne dostal Kosma príkaz ísť do uzavretého kláštora a slúžiť modlitbu pred ikonou. Po vyliečení začal Kosma spolu so svojimi synmi Fjodorom a Vladimírom pracovať na otvorení kláštora. Najvyšším rozkazom 24. augusta 1863 bolo povolené obnoviť kláštor ako pustovňu a Kosma a jeho synovia sa stali jedným z prvých obyvateľov obnoveného kláštora.

Po obnove kláštora vzrástla sláva a úcta k zázračnej ikone. Na pamiatku záchrany cára Alexandra II. počas pokusu o atentát v Paríži, od roku 1867 na Nanebovstúpenie Pána na druhý sviatok Najsvätejšej Trojice, sa ikona začala prenášať do mesta Miropol v náboženskom sprievode. Neskôr, na pamiatku záchrany rodiny Augustových počas zrážky vlaku, sa v Sudzha konala druhá náboženská procesia. kde umiestnením ikony bol kláštor Kaplnka Alexandra Nevského. Od Usnutia Presvätej Bohorodičky až po Narodenie Najčistejšej ikona navštívila všetky osady a dediny okresu. V belogorskej pustovni bol zázračný obraz v ikonostase pravej bočnej lode katedrály Premenenia postavenej na jeho počesť a na zimu bol prenesený do teplého kostola príhovoru.

Kláštor Belogorsky Nikolaevsky bol zatvorený ateistickými úradmi v roku 1922, ale mnísi tam naďalej žili, skrývali sa v kriedových jaskyniach a uchovávali zázračnú ikonu. V roku 1937, keď bol kláštor definitívne zatvorený, mnísi, ktorí obraz urobili, prišli do Sudzhy. kde ho umiestnili v Nanebovzatej katedrále mesta, ktorá sa nachádza na centrálnom námestí. V noci sa samotná Kráľovná nebies zjavila bratom vo sne a povedala, že bola umiestnená na miesto spustošenia a zhýralosti, a prikázala im, aby odniesli ikonu tam, kde sa s ňou stretne starší Simeon. Nasledujúce ráno sa mnísi začali pýtať obyvateľov, či je v meste starý muž s takým vzácnym menom. Pri hľadaní sa potulovali po meste a zastavili sa pri kostole Najsvätejšej Trojice. Zo strany oltára, na apsidu. videli ikonu Predstavenia Pána. v ktorej starší Simeon, Boh-prijímač, berie Dieťa Krista z rúk Panny Márie. Potom si mnísi uvedomili, že Matka Božia im prikázala umiestniť ikonu práve v tomto chráme, kde bol trón na počesť sviatku predstavenia. A katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola čoskoro zničená a bol v nej umiestnený mestský klub.

V roku 1943 došlo v sudžanskom kostole Najsvätejšej Trojice k požiaru, ale rektor chrámu, otec John Pereverzev, svätyňu zachránil. Zázračná ikona zostala v Sudzha až do roku 1946, potom sa údaje o nej stratili.

K druhému nadobudnutiu obrazu došlo v roku 1996, keď pri inventarizácii v kostole Najsvätejšej Trojice Sudžanskij bol na ikone uvedenej v inventári ako Smolensk zaznamenaný nesúlad medzi tvárou a rúchom zakrývajúcim obraz. V tom čase k opátovi pristúpila staršia žena, chrámová farníčka, obyvateľka mesta a povedala, že v chráme je „stratená“ zázračná ikona. Pri odvolávaní sa na archívne údaje sa potvrdilo, že obraz umiestnený pod rúchom bol uctievanou kópiou Prjaževskej ikony Matky Božej. Strieborné rúcho a vzácne šperky, ktoré kresťania darovali ako prejav vďaky za prijaté uzdravenia, sa nezachovali.

17. októbra 1996 bola obnovená tradícia náboženských procesií so zázračnou ikonou Prjaževskaja do bývalého kláštora Gornal. na území ktorej bola osobitná škola internátna. V roku 2001 bol kláštor Gornal vrátený pravoslávnej cirkvi. Od roku 2002 je obnovený aj náboženský sprievod v Miropole. Podľa novozavedeného zvyku po bohoslužbe v mikulášskom kostole biskupského metochionu v Miropole zamierili kňazi, farníci a početní pútnici z ukrajinskej strany k hraniciam s Ruskom, aby sa stretli so zázračnou ikonou. 16-kilometrový sprievod bol venovaný jednote bratských slovanských národov a stal sa jediným náboženským sprievodom cez rusko-ukrajinskú hranicu.

Uctievaný zoznam zostal v kostole Najsvätejšej Trojice v meste Sudzha. Obrovské množstvo dekorácií na ikone svedčilo o uzdraveniach, ktoré ľudia prijímali modlitbami Presvätej Bohorodičky pred týmto obrazom. Pred Vianocami 2005 bola ikona osvietená. Obraz sa začal uctievať ako druhá najdôležitejšia svätyňa Kurskej diecézy po Kurskej koreňovej ikone Matky Božej „Znamenie“.

Staroveká Pryazhevskaja ikona Matky Božej je uctievaná v niekoľkých južných diecézach ruskej pravoslávnej cirkvi. V súčasnosti je obzvlášť uctievaný jeden z jeho najstarších zoznamov, ktorý sa nachádza v Belogorskej Nikolaevskej Ermitáži.

História Svätej Tváre

Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o pôvode a autorstve Pryazhevskej ikony Matky Božej. Bádatelia sa domnievajú, že jeho originál bol napísaný najneskôr v 14. storočí byzantským ikonopiseckým spôsobom. Počas stáročnej histórie sa obraz niekoľkokrát stratil a znova našiel.

Pryazhevskaya ikona Matky Božej

Prvá akvizícia

Na prelome 17. – 18. storočia sa v malom kostole v obci Prjaževo objavil obraz Panny Márie s dieťaťom Ježišom v náručí. Odvtedy sa nazýva podľa miesta svojho prvého objavu - ikony Pryazhevskej Matky Božej. Až do začiatku 18. storočia ho každoročne prinášali do katedrály mesta Žitomir, ktorá sa nachádza 6 km od miesta prvého zjavenia. Až do konca storočia bol kostol v Prjaževe v rukách zástancov únie medzi pravoslávnou a katolíckou cirkvou. Historici sa domnievajú, že práve v tomto čase sa stratili informácie o získaní uctievaného obrazu.

V druhej polovici 19. storočia získal zázračný obraz strieborný ornát, ktorý darovala cisárovná Mária Alexandrovna. Po 30 rokoch sa s povolením Svätej synody obnovil žitomyrský náboženský sprievod.

Počas formujúcich sa rokov sovietskej moci bol kostol Pryazhevo a jeho hlavná svätyňa zničená. Obraz Pryazhevskej Matky Božej sa však nenávratne nestratil, pretože sa zachovalo niekoľko kópií originálu. Medzi nimi sú pozoruhodné obrázky umiestnené na nasledujúcich svätých miestach:

• v kostole Premenenia Pána v meste Žitomir;
• Kláštor Trigorsk Spaso-Preobrazhenskaya;
• Gornalský kláštor svätého Mikuláša Belogorsk.

Druhý objav: Gornal list

Výskumníci sa domnievajú, že Gornalsky kópia ikony Pryazheskaya Matky Božej bola vyrobená z originálu krátko po jej objavení. Spočiatku sa nachádzal v Divnogorskom kláštore, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Ostrogozhsk. V roku 1671, po ďalšom nájazde krymských Tatárov, niekoľko mníchov opustilo kláštor a vzalo so sebou obraz Pryazhesky Matky Božej. Na vysokom kriedovom brehu rieky Psel pri obci Gornal založili nový kláštor - Belogorsk Nikolaev Ermitage.

Sto rokov po založení kláštor zatvorili a zostal len kostol Premenenia Pána, ktorý dostal štatút farnosti. Do tejto doby sa datuje druhé získanie obrazu Pryazheskej Matky Božej. Podľa legendy sa koncom 18. storočia začali vo farskom kostole diať zázraky. Aby sa zabránilo požiaru, všetky sviečky boli v noci zhasnuté, ale ráno, po otvorení chrámu, boli nájdené horiace.

Zázračná ikona Matky Božej „Pryazhevskaya“ (Gornalskaya)

Zázrak sa opakoval až do objavenia zázračného obrazu, ktorý sa našiel po odhalení zaslanom umelcovi Ivanovi Belovovi. Maliar a rektor chrámu našli svätyňu presne na mieste uvedenom vo videní. Umelec, ktorý sa po nájdení ikony uzdravil z vážnej choroby, aktualizoval farebné vrstvy obrazu bez toho, aby ovplyvnil tvár a štetce Panny Márie a božského dieťaťa.

Uctievanie ikony v 19. storočí

Úcta k obrazu Pryazhevského sa zvýšila v druhej polovici 19. storočia, keď bol obnovený kláštor Belogorsk. Táto udalosť je spojená so zázrakom uzdravenia sudzhenského obchodníka Kosmu Kupreeva. Raz v noci mal zbožný manžel víziu, v ktorej mu bolo povedané, že sa uzdraví tým, že bude slúžiť bohoslužbu pred ikonou Matky Božej umiestnenej v hlavnom kostole uzavretého kláštora Belogorsk. Po dokončení všetkého, čo bolo povedané vo vedomostiach, obchodník dostal uzdravenie.

Z vďaky za zázračné vyslobodenie z choroby sa Kosma spolu so svojimi synmi Fjodorom a Vladimírom zasadzoval za obnovu kláštora. Jeho úsilie nezostalo nepovšimnuté a v roku 1863 sväté miesto opäť ožilo. Bývalý obchodník a jeho synovia sa stali jedným z prvých obyvateľov obnoveného kláštora.

Na konci storočia sa rozvinula tradícia náboženských sprievodov vedených Pryazhevskou ikonou Matky Božej.

Počas roka sa uskutočnili tri prenosy obrazu:

1. Na sviatok Nanebovstúpenia Pána bol z kláštora vyslaný krížový sprievod do mesta Miropolye, kde zostal zázračný obraz až do dňa Najsvätejšej Trojice.
2. Na jeseň bola svätyňa doručená do kláštornej kaplnky Alexandra Nevského, ktorá sa nachádza neďaleko v Sudzha.
3. V období medzi sviatkami Usnutia Presvätej Bohorodičky a Vianocami sa svätý obrázok niesol vo všetkých osadách Sudženského okresu.

Špeciálne pre svätyňu pribudla ku kostolu Premenenia Pána rovnomenná kaplnka. V zime bol presunutý do vykúreného kostola príhovoru.

Osud ikony v 20. storočí

Boľševici zatvorili Belogorský kláštor v roku 1922, ale mníšski bratia dokázali žiť v kriedových jaskyniach až do roku 1937. V dôsledku zvýšenej represie mnísi opustili Gornal a vzali svoju hlavnú svätyňu do Sudzhy. Pôvodne bol umiestnený v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, ale potom bol presunutý do kostola Najsvätejšej Trojice. Najnovšie informácie o osude relikvie z čias Sovietskeho zväzu pochádzajú z roku 1946.

Päťdesiat rokov bola ikona Pryazhevskaja Matky Božej považovaná za nenávratne stratenú. Ale v roku 1996 si ministri kostola Najsvätejšej Trojice všimli nezrovnalosť medzi tvárou a rúchom obrazu smolenskej Matky Božej. Pri štúdiu archívnych záznamov sa zistilo, že pod platom sa skrýva zázračný obraz považovaný za stratený.

Procesia s ikonou Panny Márie „Pryazhevskaya“

Dnes sa obraz vrátil do Gornalského Belogorského kláštora sv. Mikuláša. V roku 1996 bola obnovená tradícia náboženských procesií.

Zaujímavé! Tradičný náboženský sprievod v Miropol'e sa opäť začal konať v roku 2002. Ale od roku 2015 sa kvôli politickým udalostiam v susednom bratskom štáte vykonáva pozdĺž hranice. Zároveň sa jej zúčastňuje mnoho ukrajinských pútnikov, ktorí sa modlia za mier vo svojej krajine.

Ikonografia a vzhľad

Podľa ikonografie Pryazhevskaja ikona Matky Božej patrí k typu „Hodegetria“. Zobrazuje Pannu Máriu s Ježiškom sediacim po jej ľavej ruke. Obraz má niekoľko farebných vrstiev rôznych časov. Zručnejšie prevedené tváre pochádzajú zo 17. storočia a zvyšok obrazu bol aktualizovaný koncom budúceho storočia. Relikvia je pokrytá strieborným ornátom, ktorý je zdobený početnými šperkami. Farníci a pútnici ich ponúkajú ako vďačnosť za oslobodenie od chorôb.

Za čo sa modliť

Deň Pryazhevskej ikony Matky Božej sa oslavuje dvakrát do roka:

• 12. júla;
• desiaty piatok po Veľkej noci.

Práve v týchto dňoch má modlitba pri ikone veľkú moc. Pri prosbe Nebeskému príhovoru môžete recitovať slová špeciálnej modlitby alebo text ktorejkoľvek Matky Božej akatistky. Ale aj jednoduché úprimné slová budú počuť Matku Božiu.

Žiadajú o pomoc pred ikonou Pryazhevskaya v nasledujúcich prípadoch:

• na choroby dolných končatín a chrbta;
• choroby dýchacieho systému;
• pre neplodnosť;
• v rôznych každodenných problémoch.

Aj keď je ikona Pryazheskaya Matky Božej v určitej oblasti považovaná za uctievanú, sláva jej zázračnej moci sa rozšírila po všetkých pravoslávnych krajinách. Každý rok prichádzajú do Kurska tisíce pútnikov, aby požiadali o pomoc a ochranu od Nebeského príhovoru.

Ikona Najsvätejšej Theotokos „Pryazhevskaya“

Stalo sa tak, že medzi obyvateľmi Kurska je Pryazhevskaja ikona Matky Božej jednou z najuznávanejších svätýň. Tento obraz Matky Božej, ktorého história sa stráca v hmle času, sa až do októbrovej revolúcie v roku 1917 nachádzal v hlavnej katedrále kláštora Belgorod Nicholas. V nasledujúcom období prenasledovania cirkvi ju Pán zázračne uchránil z rúk ateistov a koncom 20. storočia ju opäť zjavil veriacim. Pozrime sa podrobnejšie na túto jedinečnú relikviu a zistime, v akých prípadoch a komu pomáha Pryazhevskaya ikona Matky Božej.

Zázrak odhalený v dedinskom kostole

Dátum maľby Pryazhevskej ikony Matky Božej nebol stanovený a meno tvorcu upadlo do zabudnutia. Na základe výsledkov početných štúdií, ktoré v posledných rokoch uskutočnili kunsthistorici v Moskve a Kursku, bolo možné len konštatovať jeho byzantský pôvod a dospieť k záveru, že bol napísaný najneskôr v polovici 14. storočia.

S jeho objavením na Kurskej pôde sa spája legenda, podľa ktorej za vlády cisára Petra I. (presný dátum sa neuvádza) boli farníci kostola v dedine Pryazheva neďaleko Žitomiru svedkami zázraku. . Počas svätej liturgie sa ich chudobný dedinský kostol zrazu naplnil podivuhodnou žiarou a na pulte sa spontánne objavil starodávny obraz. Bola to Pryazhevskaja ikona Matky Božej, ktorá dostala svoje meno na počesť dediny, v ktorej bola prvýkrát odhalená farníkom. Zároveň bol do cirkevnej knihy zapísaný podrobný popis tejto udalosti.

Útek z horiaceho kláštora

Neskôr bola ikona prenesená do Voronežského a potom Belgorodského kláštora, kde sa preslávila uzdraveniami, ktoré sa zjavili prostredníctvom modlitieb, ktoré sa pred ňou obetovali Najčistejšej Panne Márii. Podľa tradície sa vyrábali kópie zázračných ikon, ktoré sa potom posielali do všetkých častí Ruska. Ikona Pryazhevskaja Matky Božej, ktorá sa nachádza v Kursku, nebola výnimkou. V tomto prípade však došlo k zázrakom.

Faktom je, že obyvateľmi kláštora, v ktorom sa nachádzal, boli mnísi, ktorí opustili voronežskú divnogorskú pustovňu v roku 1672 po tom, čo ju vyplienili a vypálili Tatári, ktorí v tom čase ešte organizovali svoje nájazdy. Svoje niekdajšie miesto púštneho sídla opustili s veľkým chvatom bez toho, aby si so sebou vzali akýkoľvek majetok. V dôsledku toho si bol každý istý, že Pryazhevskaja ikona Matky Božej zomrela v ohni. V roku 1788 bola Belgorodská Nikolskaja Ermitáž zrušená a jej hlavná katedrála získala štatút obyčajného farského kostola.

Druhý objav ikony

A potom sa v nej jedného dňa (takto začínajú všetky najúžasnejšie príbehy) začali diať zázraky: len čo sa skončili večerné bohoslužby, sviečky samy zhasli a ráno ich našli opäť horieť. Takto to pokračovalo, až kým sa Kráľovná nebies nezjavila vo sne jednému z farníkov – mladému kurskému maliarovi Ivanovi Belymu – a neprikázala mu nájsť ikonu ukrytú tam za ikonostasom kostola.

Po informovaní rektora chrámu o nočnom videní nasledujúce ráno sa umelec s ním ponáhľal na uvedené miesto a vyniesol na svetlo Pryazhevskú ikonu Matky Božej, stmavenú časom, ale dokonale zachovanú, ktorá bola predtým zachovaná. považovaný za nenávratne stratený. Keď sa správa o tom, čo sa stalo, rozšírila po okolí, prišiel príkaz z diecéznej správy pozvať šikovného remeselníka, aby nález zreštauroval a urobil z neho súpis (kópiu).

Obnova ikony

Hľadanie vhodného odborníka netrvalo dlho, pretože zamýšľanú prácu s veľkým úspechom vykonal sám Ivan Bely. Po odstránení cudzích vrstiev obnovil celú obrazovú vrstvu, s výnimkou tvárí Presvätej Bohorodičky a Jej Večného Dieťaťa, pretože boli dokonale zachované. Urobil tiež kópiu Prjaževskej ikony Matky Božej, ktorú objednalo vedenie diecézy.

Uzdravený maliar

V cirkevnej knihe je zaujímavý záznam týkajúci sa tohto obdobia. Hovorí sa v nej, že po dokončení reštaurátorských prác bol samotný maliar zázračne uzdravený z istej choroby, ktorá ho trápila dlhé roky a podľa lekárov bola nevyliečiteľná. Ako sa neskôr ukázalo, nebol jediný, kto získal zdravie pokľaknutím pred Prjaževskou ikonou Matky Božej. Modlitba prednesená nebeskému orodovníkovi nadobudla nebývalú moc a vyslovená s pravou kresťanskou vierou priniesla želané ovocie.

Zázraky odhalené prostredníctvom ikony a jej ľudovej úcty

Ako príklad môžeme uviesť v cirkevnej knihe zaznamenaný príbeh obchodníka 1. cechu Prochora Semenoviča Kudrjašova, ktorý žil vo Voroneži a dlhé roky trpel reumatizmom. Raz v noci dostal víziu, v ktorej mu anjel Boží prikázal ísť do Kurska, a keď v jednom z jeho kostolov našiel zázračnú ikonu Pryazhev, pokľakol pred ňou. Keď obchodník presne splnil vôľu nebeského posla, dostal uzdravenie a potom bohato prispel na výrobu strieborného rúcha pre obraz jeho najsvätejšieho liečiteľa.

V druhej polovici 19. storočia bol v minulosti zrušený Belgorodský kláštor svätého Mikuláša obnovený a chrám, v ktorom sa ikona nachádzala, sa opäť stal súčasťou jeho architektonického komplexu. To slúžilo ako impulz k výraznému zvýšeniu počtu pútnikov z celého Ruska a k ešte väčšej úcte k obrazu. Je známe, že po tom, čo cisárska rodina zázračne unikla smrti pri vlakovej nehode v regióne Kursk v roku 1888, sa táto udalosť oslavovala početnými náboženskými procesiami, na čele ktorých sa vždy niesla slávna ikona.

Tretí objav svätyne

Po nástupe boľševikov k moci sa v krajine začali uskutočňovať rozsiahle protináboženské kampane, ktorých výsledkom bolo nielen zatvorenie, ale často aj zničenie mnohých kláštorov a kostolov. Táto katastrofálna vlna neušetrila ani Kursk. Mužský kláštor Nikolajev bol jedným z prvých, ktorý bol zatvorený a mnohí jeho obyvatelia sa stali obeťami tyranie. Niekoľko mníchov, ktorým sa podarilo vyhnúť zatknutiu, utieklo do malej osady Sudzha v regióne Kursk. Previezli tam aj Pryazhevskú ikonu Matky Božej, ale v nasledujúcich rokoch sa jej stopy stratili. Opäť bola klasifikovaná ako nenávratne stratená svätyňa a bola zázračne znovu nájdená.

Stalo sa to v roku 1996, keď sa po perestrojke radikálne zmenila politika vlády voči cirkvi. Z ruín povstali kláštory a obnovili sa chrámy. Práve vtedy bola ikona nájdená v suteréne katedrály Najsvätejšej Trojice Sudzha počas jej reštaurátorských prác. Táto udalosť sa právom stala jej tretím objavom. Po obnove Belgorodskej Ermitáže sa do nej ikona vrátila a zaujala svoje bývalé miesto pod oblúkmi hlavného chrámu.

Čo sa modlia k Pryazhevskej ikone Matky Božej?

Charta Ruskej pravoslávnej cirkvi stanovila dni na oslavu „Ikony Pryazhevskaja“. Stali sa nimi 12. júl, ako aj desiaty piatok po Veľkej noci. V týchto dňoch sa k zázračnému obrazu hrnie najmä veľa ľudí. Aké modlitby sa jej predkladajú? O všetkých životných potrebách. Ako pred každou inou ikonou Matky Božej, zaznejú slová vyslovené s hlbokou vierou a naplnené teplom.

Preto text modlitby k Pryazhevskej ikone Matky Božej nemá žiadne charakteristické črty. Na základe záznamov o uzdraveniach udelených pútnikom zachovaných v cirkevných knihách sa však všeobecne uznáva, že najväčšiu pomoc môžu dostať ľudia s chorobami nôh, chrbtice a pľúc. Okrem toho bola opakovane zaznamenaná jej pomoc ženám trpiacim neplodnosťou. Je zvykom požiadať o uzdravenie zo všetkých týchto chorôb pokľaknutím pred obrazom Pryazhevského Matky Božej.