Totul despre religie și credință - „troparion kontakion rugăciune ceașcă inepuizabilă” cu o descriere detaliată și fotografii.

Icoana Sfintei Fecioare „Desisul nesecat”

Icoana Maicii Domnului „Potir nesecat”. Referință istorică

Icoana Maicii Domnului „Poirul Nesecat” conform iconografiei aparține tipului „Oranta” - Maica Domnului este înfățișată cu mâinile ridicate, în fața Ei se află Pruncul Dumnezeiesc stând în vas. Acesta este Potirul Împărtășaniei - o sursă inepuizabilă de bucurie și mângâiere spirituală. Preasfânta Maica Domnului se roagă pentru toți păcătoșii și proclamă că nesecabilul Potir al ajutorului și milei cerești este pregătit pentru fiecare suferind.

Apariția acestei icoane a fost precedată de un incident neobișnuit petrecut în 1878 (*) în provincia Tula. Un soldat pensionar era obsedat de pasiunea pentru beție. A băut tot ce avea și în curând a devenit cerșetor. Din cauza abuzului de alcool, picioarele i-au fost paralizate, dar acest lucru nu l-a oprit și a continuat să bea. Odată în vis, un fost soldat, iar acum țăran, a văzut un bătrân care i-a poruncit să meargă în orașul Serpuhov la mănăstirea Maicii Domnului, unde icoana Maicii Domnului „Neepuizată”. Potirul” a fost localizat și să servească o slujbă de rugăciune în fața ei. Neavând nici un ban, cu picioarele obosite, țăranul nu a putut porni. Dar sfântul bătrân i s-a arătat pentru a doua și a treia oară și i-a poruncit aspru să facă ceea ce spusese. În patru picioare, un soldat retras s-a dus la Serpuhov. Într-unul din satele care se întindeau pe drum, s-a oprit să se odihnească. Pentru a alina durerea și suferința călătorului, bătrâna gazdă și-a frecat picioarele și l-a așezat pe aragaz. A doua zi, soldatul s-a simțit mai bine, dar gazda l-a lăsat încă o noapte, frecându-și din nou picioarele dureroase. Rezemat pe două, apoi pe un băț, țăranul ajunse încet la Serpuhov.

În Mănăstirea Vladychny, a vorbit despre visele sale minunate și a cerut să slujească un moleben în fața icoanei Maicii Domnului „Potirul nesecat”. Dar cererea lui i-a derutat pe locuitorii mănăstirii: nimeni din mănăstire nu cunoștea o asemenea icoană. Abia după ceva timp au găsit icoana atârnată în pasajul de la templu la sacristie. Pe reversul acestuia era inscripția „Poirul inepuizabil”. În faţa ucenicului Sfântului Alexis - călugărul Varlaam - ţăranul l-a recunoscut imediat pe sfântul bătrân care i s-a arătat în vis. Soldatul pensionar s-a întors acasă de la Serpuhov deja liber de pasiunea sa pernicioasă.

Vestea icoanei miraculoase s-a răspândit rapid în toată Rusia. Oamenii care sufereau de beție, rudele și prietenii lor s-au grăbit să aducă rugăciuni Preasfintei Maicii Domnului pentru vindecarea de boală, mulți au venit mai târziu să-i mulțumească Doamnei pentru marea Ei milă.

Icoana miraculoasă „Poirul inepuizabil” a fost în Mănăstirea Vladychny până în 1919, iar după închiderea ei - în Catedrala Sf. Nicolae Bely de pe strada Kaluzhskaya. Soarta ulterioară a icoanei este necunoscută.

În 1993, în Mănăstirea Serpuhov Vysotsky, iar în 1995, în Mănăstirea reînviată Vladicny, au fost făcute liste ale icoanei miraculoase, în timp ce s-au păstrat toate proporțiile și stilul academic caracteristic originalului. Toate acestea au fost începutul renașterii cinstirii icoanei făcătoare de minuni după mulți ani de teomahism.

Oamenii vin din toată Rusia și din alte țări să se închine în fața icoanei Maicii Domnului „Poirul Nesecat”. Icoana miraculoasă este renumită pentru vindecarea rapidă a celor care suferă de afecțiunile dependenței de droguri, alcoolismului și fumatului. S-a observat că icoana nu numai că vindecă, ci ajută și la schimbarea modului de viață al unei persoane, o duce la realizarea păcatelor sale, la pocăință, se întoarce la o viață evlavioasă.

Din păcate, nu se știe cu exactitate ziua în care s-a dezvăluit icoana. În secolul al XIX-lea, pe 27 noiembrie avea loc sărbătoarea în cinstea icoanei „Poirul nesecat” – în aceeași zi cu icoana Maicii Domnului „Semnul”, întrucât ambele icoane sunt asemănătoare în iconografie.

La sfârșitul secolului al XX-lea, după restaurarea cinstirii icoanei „Poirul inepuizabil”, celebrarea sa a fost programată să coincidă cu ziua de odihnă a călugărului Varlaam din Serpuhov - 5 mai, de la apariția miraculosului. icoana a apărut prin mijlocirea acestui sfânt. În anul 1997, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, s-a înființat pentru a celebra sărbătorirea la nivelul întregii biserici a icoanei Maicii Domnului „Neepuitul Potir” pe 5 mai.

Calendarul bisericii ortodoxe

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului înaintea icoanei ei „Poirul inepuizabil”

Troparul Preasfintei Maicii Domnului înaintea icoanei ei „Potirul nesecat”, tonul 4

Condac al Maicii Domnului înaintea icoanei ei „Potirul nesecat”, tonul 4

Condac al Maicii Domnului înaintea icoanei ei „Potirul nesecat”, tonul 6

Fii pântecele Tău, Masă sfântă, având Pâine Cerească, Hristoase Dumnezeul nostru, din Nevrednici, orice otravă nu moare, ca graiul tuturor, Născătoare de Dumnezeu, Hrănitoare.

Rugăciunea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu în fața icoanei ei „Desisul nesecat”

O, Prea Milostivă Doamnă! Acum apelăm la mijlocirea Ta, nu ne disprețui rugăciunile, ci ascultă-ne cu bunăvoință: soții, copii, mame și o boală gravă de beție a celor obsedați, și de dragul acesta de la mama ta - Biserica lui Hristos și mântuirea celor care căzuți, frați și surori, și ne vindecă rudele. O, Milostivă Născătoare de Dumnezeu, atinge-le inimile și, în curând, readuce-le din căderile păcătoase, adu-i la abstinența mântuitoare. Roagă-l pe Fiul tău, Hristoase Dumnezeul nostru, să ne ierte păcatele și să nu îndepărteze mila Lui de la poporul Său, ci să ne întărească în curățenie și castitate. Primește, Preasfântă Maica Domnului, rugăciunile mamelor, vărsând lacrimi pentru copiii lor, soții, plângând pentru soții, copiii, orfanii și săracii, rătăciți, și noi toți, căzând la icoana Ta. Și să vină acest strigăt al nostru, prin rugăciunile Tale, la Tronul Celui Prea Înalt. Acoperă și ferește-ne de capcanele viclene și de toate mașinațiile vrăjmașului, în ceasul cumplit al exodului nostru, ajută-ne să trecem prin neclintite încercări aeriene, cu rugăciunile Tale dă-ne osânda veșnică, mila lui Dumnezeu să ne acopere în vecii vecilor. Amin.

Citiți și alte rugăciuni:

• Citirea psalmilor pentru orice nevoie- care psalmi de citit în diverse împrejurări, ispite și nevoi
• Rugăciuni pentru bunăstarea și fericirea familiei- o selecție de rugăciuni ortodoxe celebre pentru familie
• Rugăciuni către Maica Domnului pentru copii- Rugăciunile părinților pentru copii
• Vezi și alte rugăciuni în secțiunea noastră „Carte de rugăciuni ortodoxe”- rugăciuni diferite pentru toate ocaziile, rugăciuni către sfinți, rugăciuni ale călătorilor, psalmi, rugăciuni ale războinicilor, rugăciuni pentru bolnavi, rugăciuni pentru diferite ocazii ale vieții de familie: binecuvântare pentru căsătorie, rugăciuni pentru ocrotirea lui Dumnezeu pentru cei care se căsătoresc, rugăciuni pentru o căsnicie fericită, rugăciunile femeilor însărcinate pentru o rezolvare în siguranță și nașterea unor copii sănătoși, rugăciunile părinților pentru copii, rugăciunile pentru infertilitate, rugăciunile pentru copiii studenți și multe altele.
• Acatiste și canoane ortodoxe. O colecție actualizată constant de acatiste și canoane ortodoxe canonice cu icoane străvechi și făcătoare de minuni: Domnului Iisus Hristos, Maica Domnului, sfinților.
• Rugăciunea pentru boala beției
• Rugăciunea dreptului Ioan din Kronstadt către Domnul în caz de obsesie de beție
• Rugăciunea către Sfântul Mucenic Bonifaciu
• Rugăciune către Preasfânta Maica Domnului înaintea icoanei „Poirul nesecat”
• Rugăciunea către călugărul Moise Murin de la băut vin

Când folosiți materialele noastre originale, vă rugăm să indicați linkul:

Icoanele Potirului Inepuizabil (tropion și rugăciuni)

Fie ca să aduci credință / chipului dumnezeiesc și făcător de minuni a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, / dând să bea inimilor credincioase / cu Potirul ceresc Nesecat al milei Sale / și arătând minuni oamenilor credincioși. / După cum vedem. acum și auzind duhovnicesc sărbătorim și strigăm cu căldură: / Doamnă îndurătoare, / vindecă bolile și patimile noastre / roagă-te Fiului tău Hristos Dumnezeul nostru // mântuiește sufletele noastre.

O, Prea Milostivă Doamnă! Acum apelăm la mijlocirea Ta, nu ne disprețui rugăciunile, ci ascultă-ne cu bunăvoință: soții, copii, mame și cei care sunt obsedați de o boală gravă și, de dragul acesta, de la mama lor - Biserica lui Hristos și mântuirea lui cei care cad, luați Vindecă surorile și surorile noastre și rudele noastre. O, Milostivă Născătoare de Dumnezeu, atinge-le inimile și, în curând, readuce-le din căderile păcătoase, adu-i la abstinența mântuitoare. Roagă-te pentru Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru, să ne ierte păcatele și să nu îndepărteze mila Lui de la poporul Său, ci să ne întărească în curățenie și castitate. Primește, Preasfântă Maica Domnului, rugăciunile mamelor care vărsă lacrimi pentru copiii lor, soții, plângând pentru soții, copiii, orfanii și săracii, rătăciți, și noi toți, căzând la icoana Ta. Și să vină acest strigăt al nostru, prin rugăciunile Tale, la Tronul Celui Prea Înalt. Acoperă și ferește-ne de capcanele viclene și de toate mașinațiile vrăjmașului, în ceasul cumplit al ieșirii noastre, ajută-ne să trecem prin neclintite încercări aeriene, cu rugăciunile Tale dă-ne condamnarea veșnică, mila lui Dumnezeu să ne acopere în veșnicie fără sfârșit. si vreodata. Amin.

Țarițul nostru, favoarea noastră, nădejdea noastră, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, prietenul orfanilor și străinul Mijlocitor, ajutorul nevoiaș și acoperirea amarată. Vezi nenorocirea noastră, vezi întristarea noastră: de pretutindeni suntem stăpâniți de ispite, dar nu există mijlocitor. Tu însuți ne ajuți, de parcă suntem slabi, hrănește-ne, de parcă suntem străini, instruiește-ne, de parcă am fi rătăciți, vindecă-ne și mântuiește-ne, de parcă am fi fără speranță. Nici imami de alt ajutor, nici altă mijlocire, nici mângâiere, numai Ție, Maică a tuturor celor întristați și împovărați. Uitați-vă la noi, păcătoșii și în amărăciune, acoperă-ne cu Cinstitul Tău Omofor. Fie ca noi să fim izbăviți de relele care ne-au căzut, mai ales de beție. Să lăudăm mereu Numele Tău Preasfânt. Amin.

• 22 noiembrie 2017

Actualizări de site

Actualizări de site

Au fost adăugate capitolele 56 și 57 la secțiunea TYPICON.

reclame

• 08 iulie 2014

Dragi utilizatori, puteți descărca cărți liturgice de pe site-ul DIACHOK, care este un atașament la site-ul Psalmist.

CAUTARE SITE

Pentru a găsi rapid informațiile de care aveți nevoie, utilizați Căutare pe site Psalmist situat pe pagina principală.

Rugăciunea înaintea icoanei „Poirul nesecat” (5/18 mai)

Astăzi, credincioșii credincioși la Dumnezeiescul și minunatul chip al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, care lipiți inimile credincioase cu Potirul ceresc Nesecabil al milei ei și arată minuni oamenilor credincioși. Chiar și văzând și auzind sărbătorim duhovnicește și strigăm cu căldură: Doamnă îndurătoare, vindecă bolile și patimile noastre, rugându-ne Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, să ne mântuiască sufletele.

Aleasa și minunata mântuire ne-a fost dăruită - Chipul Tău cinstit, Doamna Maicii Domnului, ca și când te-ai scăpat de bolile sufletului și trupului și de împrejurările jale, prin înfățișarea ei, Îți aducem laudă de mulțumire, Mijlocitorul Atotmilostiv. Dar tu, Doamna, Potirul Nesecat, chemat de noi, te pleci cu milă la suspinele noastre și la strigătul inimii și dă izbăvire celor ce suferă de o boală a pianismului, dar cu credință te vom chema: Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

O, prea milostivă Doamnă! Acum apelăm la mijlocirea Ta, nu ne disprețui rugăciunile, ci ascultă-ne cu bunăvoință, soții, copii, mame și o boală gravă a beției obsedați și de dragul mamei tale, a Bisericii lui Hristos, și a mântuirii căderii. frații, surorile și rudele noastre, vindecați. O, îndurătoare Născătoare de Dumnezeu, atinge-le inimile și, în curând, restaurează-le de căderile păcătoase și adu-i la abstinența mântuitoare. Roagă-l pe Fiul Tău Hristoase Dumnezeul nostru, să ne ierte păcatele noastre și să nu îndepărteze mila Sa de la poporul Său, ci să ne întărească în sobrietate și castitate. Primește, Preasfântă Maica Domnului, rugăciunile mamelor, vărsând lacrimi pentru copiii lor, soții, plângând pentru soții lor, copiii orfanilor și ai săracilor, rătăciți și pe noi toți cei care cădem la icoana Ta și să fie acest strigăt de ai noștri vin, cu rugăciunile Tale, la tronul Atotputernic. Acoperă și ferește-ne de capcanele viclene și de toate mașinațiunile inamicului. În ceasul cumplit al ieșirii noastre, ajută-ne să trecem prin încercări aeriene neabătute, cu rugăciunile Tale izbăvește-ne de osânda veșnică, mila lui Dumnezeu să ne acopere în vecii vecilor. Amin.

Troparion condac rugăciune bol inepuizabil

Ce anume sa cauti?

Arhiva de stiri….

Magazinul bisericii acceptă note de pomenire pe care ați dori să le trimiteți în Țara Sfântă (cu un grup de enoriașii noștri). Detalii in Anunturi..

Procesiunea de pe „Calea Sfântului Serghie” din acest an a fost amânată pentru 30 septembrie, sâmbătă. Detalii in Anunturi..

Sprijină „Inima milostivă” - proiectul Bisericii Sf. Nicolae în competiția guvernatorului Regiunii Moscova. Detalii in Anunturi..

Este planificată o excursie la Mănăstirea Pskov-Peșteri. Detalii in Anunturi..

Părintele Boris va sluji în Biserica Sf. Nicolae. Detalii in Anunturi..

Serviciul a fost adaugat in data de 24.12.2015 la ora 8.00. Mai multe detalii în Anunțuri.

În perioada 10 noiembrie - 17 noiembrie, în Biserica Sf. Nicolae din satul Rogachevo va fi amplasată o icoană cu moaștele Matronei din Moscova.

A fost adăugată o nouă secțiune - Cursuri teologice.

S-au adăugat fotografii ale procesiunii „Calea Sf. Sergius.”

S-au adăugat fotografii cu o plimbare cu bicicleta la Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky.

Programul școlii de duminică pentru anul 2015/2016 a fost actualizat. an.

Ultimele stiri….

Icoana Maicii Domnului „Potarul inepuizabil”

Pentru a sari rapid la elementul care te intereseaza, foloseste link-urile ... ..

Îl înfățișează pe Preasfânta Maică Domnului cu Pruncul Dumnezeiesc, care, ca o floare frumoasă, crește dintr-un vas și cu ambele mâini binecuvântează pe toți cei care vin la El.

Istoria icoanei „Poirul inepuizabil” este uimitoare și misterioasă. Această icoană minunată i-a apărut unui bărbat înfundat în beție, scufundându-se chiar în fund. S-a întâmplat în 1878. După ce a servit cu onoare în armată, fostul soldat s-a întors în satul natal din regiunea Tula. Dar în loc să-și întemeieze o familie, să crească o gospodărie și să lucreze cinstit, a început să bea. A băut de toate: bani, vite, colibă ​​și sănătate. Dintr-un țăran util, s-a transformat într-un infirm cerșetor.

Odată în vis, un bătrân magnific îi apare și îi spune: „Du-te în orașul Serpuhov, la mănăstirea Maicii Domnului. Există o icoană „Poirul inepuizabil”, slujește o slujbă de rugăciune înaintea ei și vei fi sănătos la trup și la suflet.”

Nefericitul, care a decapitat un bețiv, nu s-a aventurat într-o călătorie lungă fără un ban în buzunar. Dar visul s-a repetat de câteva ori, iar apoi soldatul, neîndrăznind să nu asculte de bătrân, cu ajutorul unor oameni buni, ajunge la mănăstire.

În mănăstire, nimeni nu știa despre o astfel de icoană, deși pomenirea paharului i-a determinat pe frați să se gândească la o mică icoană care atârna în trecerea de la templu la sacristie. Care a fost surpriza călugărilor, care au distins inscripția de pe verso: „Potirul inepuizabil”.

Când nefericitul bețiv a văzut pentru prima oară imaginea călugărului Varlaam, a rămas uimit: același bătrân minunat care i se arătase de trei ori în vis îl privea din icoană. Nu a fost un bețiv schilod care s-a întors acasă de la mănăstire, ci un om sobru, sănătos.

Vestea apariției miraculoase a icoanei Maicii Domnului s-a răspândit rapid în toată Rusia. Stăpânite de pasiunea de a bea vin, soțiile, mamele și rudele lor s-au grăbit să se roage în fața chipului nou-apărut, să comande o slujbă de rugăciune binecuvântată cu apă cu acatist la icoana făcătoare de minuni cu pomenirea numelor celor care au suferit teribila boală a beţiei. Și foarte mulți au venit mai târziu să-i mulțumească Doamnei Cerești pentru vindecare.

În zilele noastre, chipul Maicii Domnului „Poirul Nesecat” se află în aproape fiecare biserică. Puteți agăța o astfel de icoană acasă, dar principalul lucru este să începem să ne rugăm pentru nefericiții noștri bețivi. A cere înainte chipul miraculos al Preacuratei pentru vindecarea celor bolnavi de patima de a bea vin.

O, Prea Milostivă Doamnă!

Acum apelăm la mijlocirea Ta, nu ne disprețui rugăciunile, ci ascultă-ne cu bunăvoință: soții, copii, mame și o boală gravă de beție obsedați, și de dragul acesta de la mama ta - Biserica lui Hristos și mântuirea celor care cad. departe, vindecați frații și surorile și rudele noastre.

O, Milostivă Născătoare de Dumnezeu, atinge-le inimile și, în curând, readuce-le din căderile păcătoase, adu-i la abstinența mântuitoare.

Roagă-l pe Fiul tău, Hristoase Dumnezeul nostru, să ne ierte păcatele și să nu îndepărteze mila Lui de la poporul Său, ci să ne întărească în curățenie și castitate.

Primește, Preasfântă Maica Domnului, rugăciunile mamelor, vărsând lacrimi pentru copiii lor, soții, plângând pentru soții, copiii, orfanii și nenorociții, rătăciți, și noi toți, căzând la icoana Ta.

Și să vină acest strigăt al nostru, prin rugăciunile Tale, la Tronul Celui Prea Înalt.

Acoperă și ferește-ne de capcanele viclene și de toate mașinațiile vrăjmașului, în ceasul cumplit al rezultatului ajutorului nostru, treci prin neclintite încercări aeriene, cu rugăciunile Tale dă-ne condamnarea veșnică, mila lui Dumnezeu să ne acopere în veacuri nesfârșite. .

Rugăciunea Maicii Domnului în fața icoanei „Inepuizabilului Potir” ei

Binecuvântând Împărăteasa noastră, nădejdea noastră, Preasfânta Maica Domnului, prietenă a orfanilor și străină Mijlocitoare, ajutor îndurerat și acoperire amărăcită.

Vezi nenorocirea noastră, vezi întristarea noastră: de pretutindeni suntem stăpâniți de ispite, dar nu există mijlocitor.

Ajută-ne tu însuți, de parcă am fi slabi, hrănește-ne, de parcă am fi străini, instruiește-ne, de parcă am fi pierduți, vindecă-ne și mântuiește-ne, de parcă am fi deznădăjduiți.

Nu imami de alt ajutor, nici o altă mijlocire, nici o mângâiere, doar Ție, Maică a tuturor celor întristați și împovărați.

Uitați-vă la noi, păcătoșii și cei care sunt în amărăciune, acoperiți-ne cu Omoforul Tău cinstit.

Fie ca noi să fim izbăviți de relele care ne-au ocolit, mai ales de beție.

Să lăudăm mereu Numele Tău Preasfânt.

Troparul Maicii Domnului în fața icoanei „Poirul Nesecat” al ei

Astăzi, de credincioșii credincioși / chipului dumnezeiesc și făcător de minuni a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, / dând de băut inimilor credincioase / cu Potirul ceresc Nesecat al milei Sale / și arătând minuni oamenilor credincioși.și patimi / roagă-te. Fiului tău Hristos Dumnezeul nostru / mântuiește sufletele noastre.

Condacul Maica Domnului în fața icoanei „Potirului Nesecat” al ei

Fii pântecele Tău, hrană sfântă, / având Pâine Cerească, / Hristoase Dumnezeul nostru, / de la Nevrednici, nu moare cine mănâncă, / ca graiul tuturor, Născătoare de Dumnezeu, Hrănitoare.

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului în fața icoanei ei, numită „Poirul nesecat”

Aleasa și minunata mântuire ne-a fost dăruită, - Chipul Tău cinstit, Doamna Maicii Domnului, ca și cum ar fi fost izbăvită prin înfățișarea ei de bolile sufletului și trupului și împrejurările jale, Îți aducem laude de mulțumire. , Mijlocitorul Atotmilostiv. Dar tu, Doamna, numită de noi „Potirul Nesecat”, te închinează binevoitor suspinelor și strigătului inimii noastre și dă izbăvire celor ce suferă de o boală a pianistului, dar cu credință te vom chema: Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Rândurile îngerilor și oastea dreptă te slăvesc neîncetat pe Tine, Împărăteasa Maicii Domnului, mijlocitoarea neamului creștin multipăcătos, înfundat în fărădelege și rămas în păcate, căci în mângâiere și mântuire, dăruiește-i mila Ta prin Tale Tale. multe-numite icoane făcătoare de minuni ale Tale, sunt ca stelele cerului pe tot pământul nostru pe care le vedem la una dintre aceste imagini, „Potirul Nesecat”, numit, căzând, din adâncul inimii strigăm către Tine: Bucură-te. , sat al Dumnezeirii inexpugnabile; Bucură-te, surprinderea neîncetată a oamenilor. Bucură-te, plângi păcatele noastre curățindu-ne, bucură-te de întristarea slăbiciunilor noastre care vindecă. Bucură-te, mila Ta, prin icoanele Tale făcătoare de minuni, trimițându-ne de sus; Bucură-te, bucuria noastră cu înfățișarea inimii lor îndurerate. Bucură-te, minunată împăcare a tuturor cu Dumnezeu; Bucură-te, eliberarea veșnică a Gheenei. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Vezi Fericitul stăpân al durerilor de cordial, făină topită, pocăință sinceră a oamenilor obsedați de un viciu distructiv al Pianismului, a favorizat pe Dumnezeu-la-Scrierea lui Serpuhov cu fenomenul său de Mostble al „strachinului său neinițiat”, dar i-a fost repartizat cu credință și inimă zdrobită, a primit vindecare din adâncul sufletului lor strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Înțelegând înfățișarea triplă a călugărului Varlaam și porunca lui de a mărșălui pe calea către orașul mântuit de Dumnezeu Serpuhov, o anumită persoană, obsedată de pasiunea pianismului, găsește acolo, în mănăstire, icoana ta sfântă „Poirul inepuizabil”. numit. Dar noi, văzând atâta grijă față de noi păcătoșii, cu evlavie strigăm către Tine: Bucură-te, prin oameni evlavioși arătând păcătoșilor slava minunilor Tale; Bucură-te, călăuză perspicace, arătându-le calea mântuirii. Bucură-te, învăţătorul nostru atot-bun, care ne atrage cu dragostea Ta; Bucură-te, că toate binecuvântările Tale ne învață mulțumirea. Bucură-te, transformând întristarea noastră în bucurie; Bucură-te, bucurându-ne cu nădejde neîndoielnică. Bucură-te, nimicind patimile noastre nimicitoare; Bucură-te, favorabil bunelor intenții. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Puterea Celui Prea Înalt și harul Doamnei întărește o anumită persoană care suferă de boala pianismului, când acesta, nosi relaxat, merge în orașul Serpuhov, împlinind porunca Maicii Domnului prin călugărul Barlaam. Ajunși în acest oraș, găsește icoana Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, sau tămăduiește-te de afecțiunea ta mintală și fizică și din adâncul sufletului strigă cu mulțumire către Dumnezeu: Aliluia.

Proprietatea este o sursă inepuizabilă, o cupă inepuizabilă de daruri cerești, nu numai oamenii din orașul Serpuhov, ci și toți creștinii ortodocși din alte orașe și orașe care curg la imaginea Ta miraculoasă a „Poirului Nesecat” numit și înaintea lui. , după ce a primit vindecare, căzând, buzele recunoscătoare îi strigă lui Ty: Bucură-te, izvor, în care sunt cufundate toate necazurile noastre; bucură-te, pahar, prin care primim bucuria mântuirii noastre. Bucură-te, tămăduitoarea neputințelor noastre duhovnicești și trupești; Bucură-te, ceea ce îmblânzești patimile noastre cu puterea rugăciunilor tale. Bucură-te, căruia în orice nevoie a celor ce cer, un dăruitor de folos; Bucură-te, dăruind nenumărate daruri tuturor. Bucură-te, milostivirea care ne dezvăluie comoară; Bucură-te, arătând milă celor căzuți. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Cei care au gânduri de gânduri îndoielnice, dar cu pocăință sinceră, curgând spre mila Ta nespusă, obsedați de patima pianistică, primesc vindecare și din adâncul inimii strigă către Mântuitorul nostru născut din Tine: Aliluia.

Auzind pe Domnul necazurile, strigătele și strigătele soțiilor, bătrânelor, copiilor, ale căror rude sunt copleșite de esența pasiunii pianistice, le-a dăruit, Doamna, icoana Ta, din care găsesc mângâiere și bucurie duhovnicească toți cei ce curg. , și strigă către Tine cu lacrimi: Bucură-te, Mielule, care ai născut pe Mielul, care ia păcatele lumii; bucură-te în pahar, atrăgând bucurie la noi din izvorul nemuririi. Bucură-te, mângâierea mamelor îndoliate; Bucură-te, nădejde fără speranță. Bucură-te, ocrotire plină de har care curge către Tine; Bucură-te, bucurie și distracție celor ce plâng. Bucură-te, potolind entuziasmul pasiunii pianismului; Bucură-te, întinzând mâna ta de ajutor celor care au nevoie de ea. Bucură-te, Doamnă, paharul nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Ca o stea Dumnezeului-Dumnezeu, cinstita Ta icoană Ne-ai arătat, Doamnă a lumii, chiar și noi vedem, cu credință din inimă rugându-ne Ție, Născătoare de Dumnezeu, zicem: Vindecă pianismul și alte boli sufletești și trupul celor suferinzi, dar învață-i pe credincioși să cânte laude lui Dumnezeu: Aliluia.

Văzând minuni slăvite și semne de minuni, care se întâmplă nu numai din icoana Ta, Maica Domnului, manifestată în orașul Serpuhov, ci și din asemănarea icoanei de semănat a imaginilor dezafectate, căzând asupra lor, strigând cu umilință către Tine. : Bucură-te, ajutor care se înfăţişează repede, curgând cu râvnă către Tine; Bucură-te, milostiv ascultător al rugăciunilor noastre. Bucură-te, cetate Serpuhov umbrită de binecuvântarea Ta; Bucură-te, în limitele Moscovei slava minunilor, care a arătat-o ​​pe a ta. Bucură-te, tuturor celor ce cer comoara vindecărilor, nesecată; Bucură-te, în sobrietatea celor bine purtători, Ocrotitorul atotputernic. Bucură-te, purtand război împotriva lumii, a cărnii, a diavolului și a pianismului, bun tovarăș; Bucură-te, în lumea evlaviosului Mijlocitor Zelos. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Propovăduind minunile Tale, Născătoare de Dumnezeu, din icoana Ta „Potirul Nesecat”, numită cea pururea prezentă, Ție, Preacurată, cu lacrimi ne rugăm: Izbăvește-ne pe toți de dependența de vin și de căderea păcătoșiei, învață-ne abținerea, străduindu-se să cânte lui Dumnezeu: Aliluia.

Tu ai strălucit în domnia slavei dumnezeiești, Fecioară a Fecioarei lui Dumnezeu, asupra Pruncului, Veșnicului Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, văzând, Care este în vas, ca într-un pahar nesecat, precum Te vedem pe Tine. înfățișată pe icoana „Neepuizatului Potir” al Tău rostire misterioasă, de nici măcar izbăvirea de patima beată pentru cei ce curg cu credință, dă: de aceea, cu lacrimi, îți aducem glasurile necontenitelor ședuri: Bucură-te, pentru catedrala îngerească și neamul omenesc se bucură și triumfă în tine; bucură-te, că slava ta întrece laudele pământești și cerești. Bucură-te, dezvăluindu-ne Taina Sfintei Euharistii cu chipul tainic al Fiului într-un vas; Bucură-te, Mielul născut de Tine, mereu un magician otravă și niciodată dependent, arătându-ne minunat. Bucură-te, Paharul vieții nemuririi, ducându-ne la porțile vieții veșnice; Bucură-te, izvor de nestricăciune și bucurie a sufletului însetat, udare, Bucură-te, bunătăți nenumărate, care nu lasă pe cei mai disprețuitori. și proscriși; Bucură-te, din groapa pierzării, prin mila Ta, mântuiești pe cei fără nădejde. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Deși o anumită persoană îți mulțumește, Doamna, pentru vindecarea de boala pianismului, împodobește-ți minunata icoană, Bogomati, în orașul Serpuhov, cântând din adâncul inimii lui Dumnezeu: Aliluia.

Vedem o nouă minune, Doamna din icoana Ta, sfântă; Un anume slujitor al lui Dumnezeu Ștefan, care suferă de boala pianismului, recurgând la mijlocirea Ta maternă, scapă de boala ta gravă și mulțumindu-Ți, împodobește icoana Ta cu daruri mărețe și căzând la ea, strigă către Tine cu lacrimi astfel: Bucură-te, vindecări Sursă dătătoare de viață; Bucură-te, Cupa Cerească a darurilor divine. Bucură-te, râu mereu curgător al tămăduirii; Bucură-te, mare care ne îneacă toate patimile. Bucură-te, sub greutatea păcatului beţiei mamelor materne care căde, ridică-ţi mâinile; Bucură-te, darurile mulțumitoare nu respingând. Bucură-te, bucurând inimile cuvioşilor; Bucură-te, împlinind toate cererile noastre bune. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Este ciudat și confuz pentru necredincioși să audă cum icoana ta sfântă „Poirul inepuizabil” a vindecării divine emană un miracol. Dar noi, care credem în cuvântul Tău, Doamna, am vorbit icoanei Tale originare: „Harul Celui care S-a născut din Mine și al Meu va fi cu această icoană”, credem noi, deoarece această icoană a Ta degajă harul Tău. Cu aceeași închinare evlavioasă, te sărutăm, strigând către Dumnezeu: Aliluia.

Toată speranța oamenilor care suferă de boala pianismului este pusă pe Tine, Doamna. Închină-te înaintea neputincioșilor și patimilor noastre, care ne va scoate pe noi păcătoșii din groapa pierzării și sărăciei duhovnicești și trupești, dacă nu tu, Stăpână, de dragul acesta pleacă-ți genunchii înaintea Chipului Tău Preacurat strigând Ti taco: Bucură-te, nu respingi rugăciunile păcătoșilor; Bucură-te, cei care Te cheamă să cobori ajutorul Tău ceresc. Bucură-te, arătând păcătoșii profunzimea milei Tale; Bucură-te, încurajând pe cei disperați și fără speranță. Bucură-te, întinzând o mână de ajutor celor stăpâniți de pasiunea pianismului; Bucurați-vă suferinzii răbdători cu daruri de mângâiere pline de har. Bucură-te, tămăduitoarea afecțiunilor noastre duhovnicești și trupești; Bucură-te, învață-ne să disprețuim bucuriile deșarte ale acestei lumi. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Toată firea îngerească s-a mirat de lucrarea milei Tale, Doamne, ca și cum ai fi dat neamului omenesc păcătos un mijlocitor și un ajutor ferm, plecându-ne în fața neputințelor noastre și eliberându-ne de necazul amar al pianismului, dar învățându-l cu credință pe Dumnezeu să nu fim. : Aliluia.

Ramurile omenirii sunt nedumerite să laudă proprietatea glorioasă, Doamna, a icoanelor înfățișării Tale. Dedesubt noi, păcătoșii, din buzele noastre rele vom putea aduce laudă vrednică Mijlocitorului nostru. Amândouă nenumărate minuni ale icoanei Tale, care ai văzut, se bucură în suflet și inimă, Îți spunem: Bucură-te, dezvăluind minuni de pe chipul Tău cel sfânt; Bucură-te, cel ce te eliberezi curând de necazuri și dureri. Bucură-te, încurcătoare pe cei ce Te leapădă; Bucură-te, ferind de tot răul celor ce apelează la Tine. Bucură-te, strălucirea Ta blândă risipește întunericul păcatului și întunericul patimilor noastre; Bucură-te, umplându-ne sufletele de dragoste pentru Tine și pentru Fiul Tău. Bucură-te, înțelepțindu-ne pe calea pocăinței; Bucură-te, plin de râvnă Avocate pentru un răspuns bun înaintea Dreptului Judecător. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Ai dat icoana Ta făcătoare de minuni, Născătoare de Dumnezeu, ca să mântuiești pe mulți care suferă de boala pianismului și toți să fie stăpâniți de această patimă să curgă spre chipul Tău făcător de minuni și, primind vindecare cu tandrețe, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Tu ești un zid și un scut, Maica Domnului, pentru oamenii care suferă de boala pianismului și pentru toți cei care curg cu sârguință către Tine și cinstesc cu evlavie icoana Ta sfântă. Căci acest dar de bun dăruitor al Domnului ne-a dat ajutor și tămăduire dintr-o patimă distructivă, iar aceasta ne însuflețește să cântăm Ție: Bucură-te, Nadejde disperată și mulțumire a necazurilor noastre; Bucură-te, vindecarea bolilor mintale și corporale. Bucură-te, cel ce ne curăți murdăria cu curăția ta; Bucură-te, luminând nevrednicia noastră cu harul tău. Bucură-te, îmbrăcăm în nestricăciune lutul nostru pieritor; Bucură-te, întărind rugăciunile noastre cu mijlocirea Ta. Bucură-te, în neputința noastră afirmându-ne; Bucură-te, norul patimilor care ne învăluie se va risipi în curând. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Cântarea noastră smerită din plinătatea iubirii și râvnei aduse ție, nu disprețui, Curată, și nu abate pianismul chipului Tău de la cei disperați și suferinzi de boală, ci ajută-i pe ei și pe noi să fim curățați de orice murdărie păcătoasă. , ca să putem cânta lui Dumnezeu cu vrednicie și dreptate: Aliluia.

Te vedem, Sfântă Fecioară, ca pe o lumânare primitoare de lumină, căci chipul Tău cel sfânt alungă întunericul păcătos cu razele harului Tău și îi învață astfel pe cei ce Te cheamă cu credință: Bucură-te, cel ce ne ajuți să respingem atacurile patimilor cărnii. Bucură-te, gândind bine în inimile noastre; Bucură-te, luminând conștiința noastră necurată. Bucură-te, izbăvindu-i pe cei necăjiți de durerea boală a beției; Bucură-te, chemând la pocăință sinceră și îndemnare. Bucură-te, înmoaie sufletele tuturor celor amărăciți; Bucură-te, pentru ajutorul celor ce te cheamă și mântuiesc pe cei ce slăvesc numele tău. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

Harul lui Dumnezeu inerent icoanei Tale „Potirul Nesecat” numit, atrage la ea, Doamna, pe toți cei care plâng, pe cei săraci, pe văduve și bătrâne, și mai ales pe cei care suferă, boala pianismului și nu te depărta degeaba, Preacurată, din paharul nesecat al dumnezeieștilor Tăi daruri, dar fără a greși primirea tămăduirii chipului Tău miraculos. Tot bine, mulțumire cânta lui Dumnezeu: Aliluia.

Cântând minunile Tale și marea milostivire oamenilor obsedați de patima pianismului manifestată, Ție ne rugăm, Doamnă, mântuiește și miluiește-ne și ne călăuzește pe calea dreptei, și nu ne părăsi, acoperământul Tău căutându-Te și chemându-Te. : Bucură-te, eliberând de dependența de vin cu roua milei Tale.

Bucură-te, vindecare veșnică a celor care suferă de păcatul grav al pianismului; Bucură-te, ajutor de ambulanță al celor nevoiași de patimi. Bucură-te, încurajare minunată a lașilor; Bucură-te, bucurie mare a celor cu inima bună. Bucură-te, smerit mândru; Bucură-te, umil lift și mântuire dorind pentru toți. Bucură-te, Doamnă, Potirul Nesecat, potolindu-ne setea duhovnicească.

O, Milostivă Maică a Prea Dulciului nostru Domnul Isus Hristos! Ascultă-ne rugăciunea de astăzi și eliberează-ne de toate bolile mentale și fizice, mai ales; eliberează-ți robii (numele) care suferă de boala beției, ca să nu piară în rău, ci cei care sunt mântuiți prin tine să strige către Dumnezeu: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi citit Ikos 1 și Condacul 1)

Va multumim pentru participare.

Feedbackul dvs. a fost primit și trimis administratorului.

Rugăciunile pentru diferite ocazii sunt tipice și pot diferi doar prin numărul și compoziția rugăciunilor apelează la Domnul, la Preasfânta Maica Domnului, la îngeri și la sfinți.

Rugăciuni pentru bolnavi

Tropar, tonul 4

Iute doar în mijlocire, Hristoase, în curând de sus arătă o vizită robului tău suferind și izbăvește de boli și boli amare; și ridică-te în arici să Te cânte și să slăvesc neîncetat, cu rugăciunile Maicii Domnului, Unicul Iubitor al omenirii.

Condacul, tonul 2

Pe patul de boală, culcat și rănit de o rană de moarte, parcă uneori te-ai ridicat, Mântuitorule, soacra lui Petru și destinsă pe pat; acum, Milostivire, vizitează și vindecă pe cel suferind: Tu ești singurul care poartă afecțiunile și bolile de felul nostru și toți cei puternici, parcă Tu ești Mult-milostiv.

Rugăciune

Stăpâne, Atotputernic, Sfinte Împărate, pedepsește și nu ucizi, afirmă pe cei ce cad și înalță pe cei doborâți, trupești întristați, corectează, Ție, Dumnezeul nostru, vizitează pe robul Tău (numele), infirm, prin mila Ta, iartă-i orice păcat, voluntar și involuntar. Ei, Doamne, trimite din cer puterea Ta tămăduitoare, atinge trupul, stinge focul, îmblânzește patima și toată neputința ascunsă, fii doctorul robului Tău (nume), ridică-l din patul dureros și din patul de amărăciune, întreg și desăvârșit, dă-l Bisericii Tale să placă și să-ți facă voia. Al tău este, arici, să ai milă și să ne mântuiești pe noi, Dumnezeul nostru, și Ție slavă trimitem. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Despre înmulțirea iubirii și eradicarea urii și a tuturor răutății

Tropar, tonul 4

Prin unirea iubirii apostolii Tăi s-au legat, Hristos, și pe noi, credincioșii slujitori ai Tăi, de Tine strâns legați, împliniți poruncile Tale și iubiți-vă fără fățărnicie, prin rugăciunile Maicii Domnului, Unică Umanitate.

Condacul, tonul 5

Cu o flacără a iubirii, inimile noastre ne-au aprins inimile pentru Tine, Hristoase Dumnezeule, dar cu aceasta ne aprindem, cu inimile, cu gândurile și cu sufletul nostru, și cu toată puterea Te iubim pe Tine și sinceri ca pe noi înșine și păstrându-Te poruncă, slăvim pe Tine, toate binecuvântările Dătorului.

Despre cei care ne urăsc și ne jignesc

Tropar, tonul 4

Rugandu-ne pentru cei ce Te-au rastignit, Doamne milostiv, si pentru robii Tai rugand pentru vrajmasi, iarta pe cei ce ne urasc si ne jignesc, iar de la orice rau si inselaciune la o viata fraterneasca si plina de virtute, cu smerenie iti aducem rugaciune. ; da, în unanimitate unanimă, te slăvim pe Tine, Unicul Iubitor al omenirii.

Condacul, tonul 5

Precum Întâiul Tău Mucenic Ştefan, rugându-mă Ţie, Doamne, pentru cei ce-l omoară, şi ne rugăm ghemuiţi ca cei ce urăsc pe toţi şi ne jignesc, să ne ierte, nici unul dintre ei de dragul pieirei, ci pe toţi să ne ierte. fii mântuit prin harul Tău, Dumnezeu cel Atotmilostiv.

În timpul unui dezastru și când este atacat de inamici

Tropar, tonul 4

Curând, înainte să fim robi și de vrăjmașul care Te huliște și ne mustră, Hristoase Dumnezeul nostru: nimicește pe cei ce ne luptă cu Crucea Ta, ca să înțeleagă, precum poate și credința ortodoxă, cu rugăciunile Maicii Domnului, Unicul Iubitor al omenirii.

Condacul, tonul 8

Voevod și Doamne ales, iadul biruitorului! Ca scăpa de moartea veșnică, lăudabil Te voi descrie, făptura și robul Ta; dar parcă ai milă nespusă, scapă-mă de toate necazurile, strigând: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.

Psalmul lui David, 34.

Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc; biruiește pe cei ce mă luptă. Ia armele și scutul și ridică-te în ajutorul meu. Scoate-ți sabia și opune-te împotriva celor care mă persecută. Gurile sufletului meu: mântuirea ta este Az. Să fie de rușine și de rușine cei ce caută sufletul meu; cei care gândesc rău despre mine să se întoarcă și să fie rușiniți. Să fie ca ţărâna înaintea vântului şi îngerul Domnului să-i ocărească. Fie ca calea lor să fie întunecată și târâtoare, iar Îngerul Domnului să-i urmărească: ca într-un tunel, ascunzându-mi distrugerea plasei lor, în zadar jignindu-mi sufletul. Să vină plasa la el, să nu știe, și să prindă, la sud de ascuns, să cuprindă și, și să cadă în plasă în nud. Sufletul meu se va bucura de Domnul, se va bucura de mântuirea Lui. Toate oasele mele zic: Doamne, Doamne, cine este ca Tine? Izbăvește-l pe sărac din mâna celor care-l întăresc și pe sărac și pe nenorocit de cei ce-l jefuiesc. Ridicându-mă asupra mea ca martor al nedreptății, chiar dacă nu știam, m-am întrebat. Răsplătirea mea pe cel rău este bine, iar sufletul meu fără copii. Dar când le este frig, se îmbracă cu sac și îmi smeresc sufletul cu post și rugăciunea mea se va întoarce la sânul meu. Ca un vecin, ca fratele nostru, ca pe placut, ca sa plangi si sa te plangi, ca sa te smereasca. Și s-au bucurat de mine și s-au adunat: au adunat răni împotriva mea și nu au știut, s-au împărțit și nu s-au pocăit. Ispitește-mă, imită-mă cu imitație, scrâșnește din dinți la mine. Doamne, când vei vedea? Ordonează-mi sufletul de răutatea lor, de singurul meu leu născut. Să Te mărturisim în multe biserici, iar în oameni grei Te voi lăuda. Fie ca cei ce mi se împotrivesc pe nedrept, cei care mă urăsc și îmi prețuiesc ochii să se bucure de mine. Ca un verb pașnic pentru mine și mă gândesc la mânia lingușirii. Destinde-ți gura asupra mea, hotărând: bine, bine, văzându-ne ochii. Tu ai văzut, Doamne, dar nu taci. Doamne, nu mă părăsi. Ridică-te, Doamne, și păzește-te de judecata mea, Dumnezeul meu și Domnul meu, din dreapta mea. Judecă-mă, Doamne, după dreptatea Ta, Doamne, Dumnezeul meu, și să nu se bucure de mine. Să nu spună în inimile lor: bun, bun pentru sufletele noastre, să spună mai jos: devorează-l. Să fie de rușine și de rușine împreună cei ce se bucură de răul meu, să fie îmbrăcați cu rușine și rușine cei care vorbesc împotriva Mea. Să se bucure și să se veselească cei ce doresc dreptatea Mea și să zică: Înălțat să fie Domnul, cei ce doresc pacea robului Său. Și limba mea va învăța dreptatea Ta, toată ziua lauda Ta.

PSALMUL 90

Viu în ajutorul Celui Preaînalt, în sângele Dumnezeului Cerului se va așeza. Domnul spune: Tu ești mijlocitorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El. Yako Toy te va izbăvi de plasa vânătorului și de cuvântul rebelului. Stropirea Lui te va umbri, iar sub aripile Lui tu speri. Adevărul Lui va fi arma ta, nu te teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile, de lucrul din întunericul trecătorului, de iad și de demonul după-amiezii. O mie vor cădea din țara ta și întunericul la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine. Amândoi se uită la ochii tăi și văd pedeapsa păcătoșilor. Cum Tu, Doamne, ești nădejdea mea, Cel Preaînalt ți-a pus adăpostul. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău. Ca și cum prin Îngerul Său am poruncit despre tine, să te păzească în toate căile tale. Te vor lua în mâinile lor, dar nu când vei călca piciorul pe o piatră. Pășește pe aspid și pe bazilisc și încrucișează leul și șarpele. Căci m-am încrezut în Mine și voi izbăvi; Voi acoperi și, de parcă mi-aș fi știut numele. El mă va chema și eu îl voi auzi; Eu sunt cu el în necazuri, îl voi zdrobi și îl voi slăvi; Îl voi împlini cu zile lungi și îi voi arăta mântuirea mea.

RUGĂCIUNE CĂTRE CINTA CRUCE

Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie vrăjmașii Săi, iar cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Precum dispare fumul, să dispară, precum ceara se topește de pe fața focului, așa vor pieri demonii de pe fața celor ce iubesc pe Dumnezeu și semnează steagul crucii și spun cu bucurie: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață. Cruce a Domnului, alungă demonii prin puterea Domnului nostru răstignit Iisus Hristos asupra ta, care a coborât în ​​iad și a îndreptat puterea diavolului și ne-a dat Crucea Sa cinstită pentru a alunga orice potrivnic. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu și cu toți sfinții în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea pentru a merge la biserică

Bucură-te de cei care mi-au zis: Să mergem la casa Domnului. Dar cu mulțimea milei Tale, Doamne, voi intra în casa Ta, mă voi închina la templul Tău cel sfânt cu frica Ta. Doamne, călăuzește-mă în dreptatea Ta, de dragul vrăjmașului meu, îndreaptă-mi calea înaintea Ta; Da, fără poticnire, voi slăvi Singura Dumnezeire, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Despre călători

Tropar, tonul 2

Aceasta este calea și adevărul, Hristoase, tovarășul îngerului tău, slujitorul tău acum, ca și când Tobia a trimis uneori păzitor, și nevătămat, spre slava ta, păzind de tot răul în toată bunăstarea, prin rugăciunile Maicii. lui Dumnezeu, Unicul Iubitor de Om.

Condacul, tonul 2

Lutse și Cleopa, care au călătorit la Emaus, Mântuitorule, vino acum, slujitorul Tău, care vrei să călătorești, izbăvindu-i din orice situație rea: toți, ca un Iubitor de omenire, poți să-ți dorești.

Rugăciune

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, pe calea cea adevărată și cea vie, călătorește pe tatăl tău închipuit Iosif și Preacurata Fecioară Maica în Egipt, iar Luce și Cleopa au călătorit la Emaus! Și acum ne rugăm Ție cu smerenie, Preasfânte Învățător, și călătorim prin robul Tău, prin harul Tău. Și parcă către slujitorul Tău Tobias, îngerul păzitor și mentorul, trimite, păstrându-i și izbăvindu-i din orice situație rea, vrăjmași vizibili și invizibili, și instruindu-i să împlinească poruncile Tale, transmițându-i în pace, în siguranță și sănătos, și întorcându-i întregi. și senin; și dă-le toată buna ta intenție spre plăcerea ta, împlinește-o cu siguranță pentru slava ta. Al Tău este mai mult decât să ai milă și să ne mântuiești și Ție slavă Îți trimitem împreună cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciune pentru intrarea într-o casă nouă

Doamne Mântuitorul nostru, demnindu-se să intre sub baldachinul lui Zaheu, și mântuire pentru aceea și pentru toată casa. El însuși și acum vrea să locuiască aici, și prin noi nevrednici de rugăciuni către Tine și rugăciuni de a aduce, din orice rău, să păstreze nevătămați, binecuvântând pe cei care locuiesc aici și să-i păstreze pe acei pântece urâți. Amin.

Rugăciunea pentru sfințirea tuturor lucrurilor

Creatorului și Creatorului neamului omenesc, Dătătorul de har duhovnicesc, Dătătorul de mântuire veșnică, Însuși, Doamne, trimite-l pe Duhul Tău Sfânt cu cea mai înaltă binecuvântare asupra acestui lucru, ca înarmat cu puterea mijlocirii cerești către cei ce Vrei să-l folosești, va fi de ajutor pentru mântuirea trupească și mijlocirea și ajutorul, o, Hristoase Isuse, Domnul nostru. Amin.
(Și stropesc lucrul cu apă sfințită de trei ori.)

Rugăciunea din profanare, Sfântul Vasile cel Mare

Mult-milostiv, nestricăcios, neîntinat, fără de păcat, Doamne, curăță-mă, robul Tău necuviincios, de orice murdărie a trupului și a sufletului, și de neatenția și descurajarea mea, necurăția care a venit la mine, cu toate fărădelegile mele, și dezvăluie mă neîntinat, Stăpâne, pentru bunătatea Hristosului Tău, și sfințește-mă cu năvălirea Duhului Tău Preasfânt: ca și când m-aș fi ridicat din întunericul duhurilor necurate ale diavolului și din tot felul de murdărie, voi putea să am conștiința curată, deschide-mi gura murdară și necurată și cântă Numele Tău preasfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea bătrânilor din Otpinsk

Doamne, dă-mi liniște sufletească să întâlnesc tot ce îmi aduce ziua care vine. Lasă-mă să mă predau cu totul în fața voinței Tale sfinte. Pentru fiecare oră din această zi, instruiește-mă și sprijină-mă în toate. Indiferent de veștile pe care le primesc în timpul zilei, învață-mă să o accept cu sufletul calm și cu convingerea fermă că totul este voia Ta sfântă. În toate cuvintele și faptele mele, îmi ghidează gândurile și sentimentele. În toate cazurile neprevăzute, nu mă lăsa să uit că totul este trimis de Tine. Învață-mă să acționez direct și rezonabil cu fiecare membru al familiei mele, fără să jenez sau să supăr pe nimeni. Doamne, dă-mi puterea să suport oboseala zilei viitoare și toate evenimentele din timpul zilei. Călăuzește-mi voința și învață-mă să mă pocăiesc, să mă rog, să cred, să sper, să răbd, să iert și să iubesc. Amin.

Rugăciune pentru izbăvirea din patima beției

Pentru a scăpa de boala beției, trebuie să apelăm cu rugăciune la Preasfânta Maica Domnului în fața icoanei ei „Potarul nesecat”.

Tropar, tonul 4

Astăzi, prin credința credinței în chipul Dumnezeiesc și miraculos al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, care dă să bea inimilor credincioase cu Potirul ceresc Nesecabil al milei ei, și arată minuni oamenilor credincioși. Chiar și așa cum vedem și auzim, sărbătorim duhovnicesc și strigăm cu căldură: Doamnă Milostivă, vindecă bolile și patimile noastre, rugându-ne Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, să ne mântuiască sufletele.

Rugăciune

O, prea milostivă Doamnă! Acum apelăm la mijlocirea Ta, nu ne disprețui rugăciunile, ci ascultă-ne cu milă: soții, copii, mame și o boală gravă a beției celor obsedați și de dragul mamei tale - Biserica lui Hristos și mântuirea celor care cad, vindecați frații și surorile și rudele noastre. O, îndurătoare Născătoare de Dumnezeu, atinge-le inimile și, în curând, readuce-le din căderile păcătoase, adu-i la abstinența mântuitoare. Roagă-l pe Fiul tău Hristos Dumnezeul nostru să ne ierte păcatele și să nu îndepărteze mila Lui de la poporul Său, ci să ne întărească în curățenie și castitate. Primește, Preasfântă Maica Domnului, rugăciunile mamelor, vărsând lacrimi pentru copiii lor, soții, plângând pentru soții, copiii, orfanii și săracii, rătăciți, și noi toți, căzând la icoana Ta. Și să vină acest strigăt al nostru, prin rugăciunile Tale, la tronul Celui Prea Înalt. Acoperă și ferește-ne de capcanele viclene și de toate mașinațiile vrăjmașului, în ceasul cumplit al exodului nostru, ajută-ne să trecem prin neclintite încercări aeriene, cu rugăciunile Tale dă-ne osânda veșnică, mila lui Dumnezeu să ne acopere în veacuri nesfârșite. . Amin.

Rugăciune pentru fiecare nevoie de familie

Vindecarea bolnavilor, angajare, slujire, asistență în căsătoria fiicelor și plasarea copiilor, patronaj în cauzele judiciare... Găsim un număr imens de cazuri de ajutor plin de har în astfel de împrejurări când apelăm la Sf. Fericitul. Xenia din Petersburg (24 ianuarie / 6 februarie).

Rugăciunea către Sfânta Xenia a Petersburgului

O, sfântă binecuvântată Xenia! Ascultă-ne, rugându-ne și chemându-ți ajutorul, mijlocirea ta grabnică. Adu-ți aminte de noi la tronul Celui Atotputernic și nu înceta să te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeu. Nu ne disprețui rugăciunile și nu ne lăsa pe noi cei care alergăm la tine, ci călăuzește-ne către patria cerească cu puterea dată ție de Dumnezeu: întărește slăbiciunea noastră, ferește-ne de păcate, aprinde în noi dragoste sfântă pentru Domnul și zelul pentru mântuirea noastră dă-ne și ne îndrumă pașii spre împlinirea poruncilor lui Hristos. Prin aceeași smerenie îți cerem, binecuvântată Xenia, cere-ne cu rugăciunile tale iertarea păcatelor, îndreptarea vieții noastre, vindecarea de boli și tot felul de afecțiuni, izbăvirea de calomnii și uneltirile diavolului, mai mult, dă mântuirea noastră. sufletelor și acordă binecuvântări cerești ale percepției cu harul și filantropia Preasfintei Treimi, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea în dorința de a-ți găsi casa

Pentru a vă găsi casa, ar trebui să vă adresați cu rugăciune la Daniel al Moscovei, sfântul prinț nobil (4/17 martie). Dintre cei patru fii ai Sf. Alexandru Nevski, doar cel mai tânăr, Daniel, a stăpânit pe deplin evlavia creștină a tatălui său. El a fost destinat de către Domnul unui viitor înalt.

Rugăciune către Fericitul Prinț Daniel al Moscovei

Slavă Bisericii lui Hristos, orașul înalt al Moscovei este un zid de neînvins, puterile afirmației divine ruse, Cuvios Principe Daniel, curgând spre neamul moaștelor tale, ne rugăm cu stăruință ție: uitați-vă la noi, cei ce cântăm amintirea voastră, vărsă mijlocirea voastră caldă către Mântuitorul tuturor, ca și când ați instaura pacea în țara noastră, orașele și satele ei și această mănăstire va păstra bunătatea, sădând evlavie și dragoste în poporul vostru, stârpind răutatea, conflictele civile și moravurile; nouă tuturor, tot ce este bun pentru o viață vremelnică și mântuire veșnică, dă cu rugăciunile voastre, ca și când am slăvi pe cei minunați în sfinții Săi Hristos Dumnezeul nostru în vecii vecilor. Amin.

Rugăciune către Domnul Dumnezeu de ziua ta

Doamne Dumnezeule, Doamne al lumii întregi, vizibil și nevăzut. Toate zilele și verile vieții mele depind de voia Ta sfântă. Îți mulțumesc, prea milostiv Părinte, că mi-ai îngăduit să mai trăiesc un an; Știu că din cauza păcatelor mele nu sunt vrednic de această milă, dar Tu mi-o arăți după iubirea Ta de nedescris față de omenire. Întinde îndurările Tale asupra mea, păcătosul; sa-mi continui viata in virtute, liniste, in sanatate, in pace cu toate rudele si in armonie cu toti vecinii. Dă-mi din belșug din roadele pământului și tot ce este necesar pentru a-mi satisface nevoile. Mai presus de toate, curăță-mi conștiința, întărește-mă pe calea mântuirii, pentru ca, urmând-o, după mulți ani de viață în această lume, trecând în viața veșnică, să fiu cinstit să fiu moștenitorul Împărăției Tale a Cerurilor. Însuși, Doamne, binecuvântează anul pe care îl încep și toate zilele vieții mele. Amin.

Troparul Nașterii Maicii Domnului, tonul 4

Condacul Nașterii Maicii Domnului, Tonul 4

Mărirea Nașterii Fecioarei

Te mărim, Preacurată Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și preaslăvită slăvim Nașterea Ta.

Prima rugăciune pentru Nașterea Maicii Domnului

O, Preacurată Doamnă, Hristoase Mântuitorul nostru, Născătoarea de Dumnezeu aleasă, cerută de Dumnezeu prin rugăciuni sfinte, sfințită lui Dumnezeu și iubită de Dumnezeu! Cine nu-ți va face plăcere sau cine nu va cânta, Crăciunul Tău glorios. Căci Nașterea Ta a fost începutul mântuirii oamenilor, iar noi, stând în întunericul păcatelor, Te vedem pe Tine, locaș al Luminii Neapropiate. De dragul acesta, limba împodobită nu te poate cânta în funcție de proprietate. Mai mult decât serafimii, tu ești înălțat, Preacurată. Amândoi primesc lauda prezentă de la nevrednicii slujitorilor Tăi și nu resping rugăciunile noastre. Mărturisim măreția ta, ne închinăm înaintea ta cu tandrețe și cu îndrăzneală cerem Mamei iubitoare și milostive în mijlocire: roagă-l pe Fiul tău și pe Dumnezeul nostru să ne dăruiască nouă, care păcătuim mult, pocăință sinceră și viață evlavioasă, ca să poate face tot ce este plăcut lui Dumnezeu și folositor sufletului nostru. Să urâm tot răul, întăriți de harul divin în bunăvoința noastră. Tu ești nădejdea noastră nerușinată la ceasul morții, dăruiește-ne o moarte creștină, un marș confortabil pe teribilele încercări ale văzduhului și o moștenire a binecuvântărilor eterne și inefabile ale Împărăției Cerurilor și cu toți sfinții mărturisim în tăcere. Mijlocirea Ta pentru noi și să slăvim pe singurul Dumnezeu adevărat, închinat în Sfânta Treime, Tată și Fiu și Duh Sfânt. Amin.

Rugăciunea doipentru Nașterea Fecioarei

Preacurată Fecioară Maria, Împărăteasa cerului și a pământului, căzând la chipul Tău miraculos, zicând cu blândețe: Privește cu milă la robii Tăi și, prin mijlocirea Ta atotputernică, coboară la oricine are nevoie. Mântuiți pe toți copiii credincioși ai Sfintei Biserici, întoarceți-i pe cei necredincioși, călăuziți pe cei rătăciți pe calea cea bună, sprijiniți bătrânețea și slăbiciunea puterii, creșteți tineri în credința sfântului, creșteți curajul spre bine, duceți pe păcătoși la pocăință și ascultă toate rugăciunile creștine, vindecă bolnavii, potolește durerile călătorilor călătorii. Tu cântărești, Atotmilostiv, ca slab, ca păcătoși, parcă amărâți și nevrednici de iertarea lui Dumnezeu, amândoi să ne fie de ajutor, dar noi Îl vom mânia pe Dumnezeu fără păcat de iubire de sine, de ispită și de seducție diavolească: Tu ești Imamii Mijlocitorului, Nici Domnul nu va respinge. Dacă te bucuri, ne poți dărui totul ca pe un izvor plin de har, care Îți cântăm cu credință și înălțăm Crăciunul Tău glorios. Izbăvește, Stăpână, căderile și necazurile tuturor celor ce cheamă cu evlavie Numele Tău sfânt și se închină înaintea chipului Tău cel cinstit. Tu ne cureți tonul cu rugăciunile fărădelegii, la fel și noi cădem și iar strigăm către tine: lepădă de noi orice vrăjmaș și potrivnic, orice nenorocire și necredință nimicitoare; prin rugăciunile tale, dând la timp ploi și rodnicie din belșug pământului, pune în inimile noastre frica de Dumnezeu pentru împlinirea poruncilor Domnului, ca să trăim cu toții în liniște și pace pentru mântuirea sufletelor noastre, pentru binele aproapelui nostru și pentru slava Domnului, pentru El, ca Creator, Furnizor și Mântuitor slavă, cinste și închinare se cuvine a noastră, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea trei pentru Nașterea Fecioarei

O, Preacurată și Preacurată Fecioară, Doamna Maicii Domnului, născută din sterilitate după făgăduința și curăția pentru sufletul și trupul tău, învrednicindu-te de a fi Maica Fiului lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos , acum cu El în ceruri și imash mare îndrăzneală Preasfintei Treimi, de la Neyazhe, ca o Împărăasă, ești încununat cu o cunună a domniei veșnice. Între timp, recurgem cu smerenie la Tine și cerem: mijlocește pentru noi de la Domnul Atotmilostiv Dumnezeu iertarea tuturor păcatelor noastre, voluntare și involuntare; patriei suferinde a mântuirii noastre, refacerea păcii, tăcerii și evlaviei, vremurile sunt pașnice și senine, nu este implicată răzvrătirea răului; la abundența fructelor pământului, aerul de bunăstare, ploile sunt pașnice și la timp. Și tot ce este necesar pentru viața și mântuirea noastră, cere-ne de la Fiul Tău, Hristos Dumnezeul nostru. Mai presus de toate, grăbește-te să ne împodobim cu bune moravuri și cu fapte bune, da, foarte puternic, vom fi imitatori ai vieții Tale sfinte, care din tinerețe pe pământ s-a împodobit, plăcut Domnului; de dragul acesta au apărut cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți serafimi. Ei, Preasfântă Doamnă, fii nouă în toate un Ajutor de ambulanță și un înțelept îndrumător pentru mântuire, să te urmăm și să te ajutăm, să fim vrednici de moștenitoarea de a fi Împărăția Cerurilor, suferințele Fiului Tău. , cei care ies, împlinitorii sfintelor Sale porunci promise. Tu ești, doamnă, singura noastră nădejde și nădejde după Dumnezeu și Ție trădăm toată viața noastră, nădăjduind de dragul mijlocirii și mijlocirii Tale, nu ne vom face de rușine la ceasul plecării noastre din această viață, iar la Judecata de Apoi a Fiului Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, mâna Lui dreaptă să fie vrednică de a sta, și acolo să se bucure în veci cu toți cei ce I-au plăcut din veac și în tăcere Îl slăvesc, lăudează, mulțumesc și binecuvântează cu Tatăl. și Duhul în vecii vecilor. Amin.

Acatistul Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Kondak 1
Aleasă din neamul omenesc și născută din sterilitate, Preacurată Fecioară Maria, vom face laudă, parcă prin nașterea Ei a fost începutul mântuirii noastre și se va vesti venirea Mântuitorului în lume. Să-i strigăm și noi cu bucurie: Bucură-te, Preacurată Fecioară, Predestinată Născătoare a Mântuitorului lumii din vecii vecilor.

Icos 1
Îngerul ceresc, stând înaintea lui Dumnezeu, a fost trimis la drepții Ioachim și Ana pentru a le vesti o mare bucurie, ca și când prin sterilitatea lor vor naște pe Prea Binecuvântată Fiică, din care bucuria va veni în toată lumea. La fel, și noi, bucuriile părtașilor semănători, vom cânta Fecioarei un cântec laudativ: Bucură-te, în Sinodul Treimii, Maica Fiului lui Dumnezeu s-a ales din timpuri imemoriale; Bucură-te, vechii profeți cu patriarhii sunt diverși în imagini și senekh reprezentat. Bucurați-vă, slujitori credincioși ai lui Dumnezeu care ați trăit cinci mii de ani de la înfăptuirea lumii, așa cum se așteaptă Maica Mântuitorului; Bucură-te, cu scara lui Iacov văzută, pogorârea lui Dumnezeu la om, prefigurarea celor prefiguraţi. Bucură-te, tufiș necombustibil în pustiul Sinaistei, văzut de Moise, prefigurat; Bucură-te, Marea Roșie a dat lui Israel o cale uscată, dar l-a înecat pe Faraon, scris la figurat. Bucură-te, ajută-ne să scriem în cartea Vieții Veșnice; Bucură-te, mijlocind intrarea neinterzisă în Împărăția Cerurilor. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 2
Văzându-i pe drepții Ioachim și pe Ana, un înger arătându-le, vestindu-le Nașterea Ta, Preacurată Fecioară, mulțumind lui Dumnezeu, care a căutat să îndepărteze ocara fărădelegea lor și din toată inima strigă cu căldură: Aliluia.

Icos 2
Atotbunul Domnul împlinește mintea construcției divine și coborârea Sa pe pământ, începând cu mesajul Îngerului Său de a-i vesti pe Ioachim și Ana despre Nașterea Ta, Preacurată Fecioară. De asemenea, strigăm laudativ către tine: Bucură-te, manifestare a minții dumnezeiești; Bucură-te, împlinirea vederii Sale minunate. Bucură-te, mai dinainte rânduit să slujești întrupării Fiului lui Dumnezeu; Bucură-te, aleasă din toate neamurile în locuința întregului Împărat. Bucură-te, chiar și în paradis, spunând ispititorului șarpelui despre situația de vrăjmășie dintre aceea și Soția și Sămânța ei, prefigurată; Bucură-te, după împlinirea vremurilor de la cei fără de rod prin voia lui Dumnezeu, slavă petrecută. Bucură-te, că ai bucurat neamul omenesc cu Crăciunul Tău; Bucură-te, cel ce ai pus bocetele celor ce tânjeau după bucuriile lui Israel. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 3
Puterea Celui Prea Înalt rezolvă infertilitatea dreptei Ana, care a devenit maternă în zilele ei: ești zămislită, Preacurată, și, ceai al nașterii tale, cântă cu bucurie un cântec de laudă Dumnezeului lui Israel: Aliluia.

Icos 3
Având o naștere fără om a Mântuitorului sufletelor și trupurilor noastre, Tu și Tine însuți, ca o minune înainte de o minune mare și de neînțeles, din părinți nefertili se nasc cu slăvi, Preacurată Fecioară. Îi cântăm și lui Tisitse: Bucură-te, din rădăcina lui Isai și David a venit; Bucură-te, din paturile sterpe ale dreptei Ana, minunat de frig. Bucură-te, prin profeția lui Isaia, Fecioara Maică manifestată înaintea anilor străvechi; bucură-te, născut după făgăduința unui înger. Bucură-te, prefigurată de cortul legământului și de Chivotul legământului; Bucură-te, cel ce nu ai fost simbolizat de toiagul înfloritor al lui Aaron. Bucură-te, înainte de nașterea ta în Maica Domnului Cuvântul, sfințit și pregătit. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 4
În zămislirea Ta s-au mântuit furtunile ocarurilor omenești despre sterilitatea lor, Preasfântă Fecioară, Părinții Tăi drepți se bucură și în cinstea nașterii instituției Tale, mare creație a rudelor și a celor cunoscuți, și se bucură de ele, strigând. lui Dumnezeu, care a creat mila Sa, un cântec de laudă: Aliluia.

Icos 4
Auzind poporul din jur, ca și cum fiica lui Ioachim și Ana s-ar fi numit Maria, aceasta este Doamna, am înțeles, Preacurată, mare și slăvită Nu fii numai în oameni, ci și cu Dumnezeu. Noi, însă, știm bine acest eveniment, Te mărim: Bucură-te, Preasfântă Fecioară, nu de la un om, ci de la un Înger, numele tău l-ai primit încă dinainte de zămislire; Bucură-te, pe numele acestei Doamne a tuturor făpturilor să fii vrednic. Bucură-te, precum părinții Tăi drepți îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru nașterea Ta, oferindu-I mari daruri; Bucură-te, de parcă ai fi rudă și cunoscută, și ai făcut o cină pentru nenorociți cu dragoste. Bucură-te, ca de la preoți, la casa părinților tăi pentru biruința celor chemați, binecuvântat fii; Bucură-te, că din toți cei adunați pentru bucuria ei, ai fost lăudat și slăvit. Bucura-te, mai presus de orice cinste si lauda aratandu-se; Bucură-te, căreia ți s-a încredințat Materia lui Dumnezeu-Cuvânt. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 5
Steaua dumnezeiască, vestind venirea Soarelui Adevărului, Hristoase Dumnezeul nostru, înfăţişează-te în Naşterea Ta, Preasfântă Fecioară; același popor al lui Dumnezeu, venirea Mântuitorului prin credință, așteaptă cu nerăbdare să te vadă născuți în mod miraculos din stearpă, s-a bucurat în mod tainic și a strigat: Aliluia.

Icos 5
Văzându-i pe drepții Ioachim și Ana, Maica Domnului născută din ei, Maria, despre Neizhe, Îngerul lui Dumnezeu este un fel de minunat și minunat de proclamat, ca arcul lui Dumnezeu, Ea a slujit, educând și păzind pe Yu, precum burea ochilor. În același timp, lăudăm pe Părinții lui Dumnezeu, care au fost cinstiți de părinți de a fi o astfel de Fiică, Fecioarei Maria cântați cu bucurie: Bucură-te, Preacurată Fecioară, că după nașterea Ta părinții tăi sunt foarte fericiți; bucură-te, ca în apariția ta în lume, îngerii și oamenii se bucură în conformitate. Bucură-te, căci toți profeții sunt despre tine într-o varietate de pre-verbe; Bucură-te, că unul dintre ei este cu porțile închise, dar Muntele care Te-a umbrit este numit. Bucură-te, că toate timpurile străvechi slăvite s-au vorbit în mod tainic despre Tine; Bucură-te, precum gura psalmistului Te numește Orașul și Satul lui Dumnezeu. Bucură-te, lampă cu șapte lumini, ca și când cele șapte daruri ale Duhului Sfânt s-ar fi umplut de ființă, prefigurate; Bucură-te, masă aurita cu pâinea ofrandei, ca Pâinea Vieții, Hristos, născând, prefigurat. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 6
Predicator al verbelor purtătoare de Dumnezeu difuzând și împlinind, prin voia Creatorului creației pe pământ, te-ai arătat, Preasfânta Fecioară, culoarea firii noastre, chemarea lui Adam și Evei și bunătatea cea dintâi a ridicării. Cu toate acestea, toți credincioșii din Nașterea Ta au găsit bucurie, triumfători spiritual, cântând minunat în Sinodul Său Dumnezeului nostru: Aliluia.

Icos 6
Înălțarea în Nașterea Ta, Preacurată, zorii mântuirii noastre, în împlinirea supravegherii divine, așa cum ești vrednic de toate generațiile, Te-ai arătat trupului Creatorului Tău, care a venit să mântuiască neamul nostru de strămoșii strămoși. jurământ. Pentru aceasta, strigăm către Tisitse: Bucură-te, apelul lui Adam și Eva; Bucură-te, rezoluția jurămintelor străvechi. Bucură-te, sfârșitul legii fânului și începutul harului nou; Bucură-te, providență a Tainei Dumnezeiești și a faptelor bune, care ne învăț mereu. Bucură-te, unită în toate nașterile vrednice de a deveni Materia lui Dumnezeu Cuvântul; Bucurați-vă și nouă, oameni noi în Hristos, Maica duhovnicească care s-a arătat. Bucură-te, grija Ta maternă care nu ne lasă mai puțin; Bucură-te, că fiii și fiicele Fiului tău sunt vrednici și plăcute pregătindu-ne. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 7
Deși vrei să-ți împlinești jurămintele către Domnul, drepți părinți ai Tăi, Preacurată Fecioară, aducându-Ți o fată de trei ani la templul Domnului cu slavă și multă bucurie, marele preot (Zaharia), îmbrățișat de Duhul lui Dumnezeu , introduce-Te în Sfânta Sfintelor, ca o prefigurare numai a Sfinției Tale. Căci nu ai cuprins în Tine kivotul Legământului, ci sfinții Preasfântului Fiu al lui Dumnezeu, care a luat trupul Său fecioară în pântecele Tău. Lui, cu chipurile tale fecioare, i-ai cântat: Aliluia.

Ikos 7
O nouă și glorioasă providență a Divinului a fost despre Tine, Fecioară Maria. În templul lui Dumnezeu, hrana vie din mâinile Îngerilor a fost primită de tine, Preasfântă. Același ne rugăm Ție: hrănește-ne cu hrană plină de har, ca să creștem duhovnicește într-un soț desăvârșit și Ție, Atot-Țaricea, lăudabil cu strigăt: Bucură-te, împodobită cu virtuți, Fecioară, în templul lui Dumnezeu să trăiască și să fie vrednic de a fi un Înger Interlocutor; Bucură-te, care ai primit hrana trimisă ție de Dumnezeu de la îngeri în Sfânta Sfintelor. Bucură-te, crescută în mod miraculos în templu cu pâinea cerească; Bucură-te, pregătită pentru marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu. Bucură-te, că prin porunca lui Dumnezeu Îngerii pe pământ vă slujesc cu sârguință; Bucură-te, că acum ești în Rai, precum Regina, cu evlavie îți slujește. Bucură-te, că și noi suntem nevrednici cu cântări de lauda, ​​totdeauna Te mărim; Bucură-te, că binecuvântăm mereu pe Nașii care Te-au născut și îi chemăm în rugăciuni. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 8
Văzând ciudata Naștere a Preasfintei Fecioare, să părăsim lumea deșartă, mintea s-a dus la Rai, unde Maica Domnului în slavă stă înaintea Fiului și Dumnezeului Său, mijlocind înaintea Lui pentru toți credincioșii, preaslăvitul Ei. nașterea (și intrarea în templu) cu dragostea celor care sărbătoresc și strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8
Toată făptura în Nașterea Ta, Preacurată, găsește bucurie, mistuind întristarea strămoșului: de Hristos Dumnezeu, care a venit de la Tine, firea noastră, căzută în păcatul neascultării, din căderea înălțării și iarăși, cu bunătate Creat de Creator. Același înduioșător strigi: Bucură-te, bucurii universale prevestitoare; Bucură-te, sacrament din veacul manifestării ascunse. Bucură-te, Iehuzhe al căderii; bucura! Bucură-te, Eyuzhe Joachim și Anna au eliberat reproșul lipsei de copii; Bucură-te, că ai aplicat sterilitatea inimii noastre la rodnicia. Bucură-te, prin care o belșug de binecuvântări veșnice se dă credincioșilor de la Domnul. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 9
Toți Îngerii lui Dumnezeu, care nu cunoșteau tainele bărbăției lui Dumnezeu în Consiliul Divinității Trinitare din epoca celor ascunși și în cele din urmă revelați de Fecioara Maria, au fost foarte surprinși, văzând cum erau fiicele lui Ioachim și Ana. neobișnuit de feminin ca natură, intrând în Sfânta Sfintelor. Cu aceeași nedumerire îmbrățișează-l pe cel dintâi, strigă cu evlavie: Aliluia.

Ikos 9
Vetia cel mai vechi, atotînțelept dintre regii lui Israel, Solomon, prevăzând Nașterea Ta, Preacurată, în Cântarea Cântărilor cu surprindere exclamând: „Cine este acesta, pătrunzând, ca dimineața, bun, ca luna, ales, ca soarele.” În același timp, Biserica se bucură de sărbătoarea Tău, cu veselie strigă către Tine: Bucură-te, dimineața cea mai luminoasă în ziua de neseară a cunoașterii lui Dumnezeu, în baldachinul legal, parcă în întuneric, strălucitoare; Bucură-te, Fecioară în formă de soare, adevăratul Soare - Hristos, care a introdus în lume cu o întrupare fecioară și prin aceasta a luminat totul. Bucură-te, element asemănător luminii, care l-a acceptat în esență pe Dumnezeu, care trăiește într-o lumină de neapropiat; Bucură-te, că ai îmbrățișat Infinitul cu pântecele Tău mic, Care îmbrățișează toate marginile universului. Bucură-te, lună plină, primind direct lumina dumnezeiască și luminându-ne astfel; Bucură-te, oglindă cea mai curată, în care multe dintre desăvârșirile lui Dumnezeu sunt înfățișate în mod miraculos și cu adevărat. Bucură-te, cel ce ne inspiri desăvârșirea virtuților Tale; Bucură-te, întărind forțele noastre slabe pentru a face fapte bune. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 10
Măcar mântuiește neamul omenesc de jurământul originar, Domnul a creat Taina scrutinului Său minunat: Domnul Te-a ales pe Tine, Cel Preacurat, din neamul lui Avraam și al lui David și din Tine să fie întrupat fără sămânță, după ce a depășit statutele. a naturii, dar te-a făcut și din zamatorevsha și rădăcina stearpă a lui Ioachim și a Annei drept. La fel este și Nașterea Ta (și intrarea în templu) astăzi sărbătorind și naștendu-Te cu cântări de laudă, strigând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10
Împărate ceresc, de dragul mântuirii noastre, deși să se înfățișeze pe pământ și să trăiască împreună cu oamenii, odăița sfântă a întrupării Sale, Tu, Preacurată, ai fost pregătită, făcând rod Ana fără copii, în lacrimi împreună cu soțul Său. , care s-a rugat pentru rezolvarea infertilității sale. La fel ne rugăm Ţie, Bogomati: rezolvă sterilitatea sufletelor noastre, ca să-I aducem lui Dumnezeu rodul faptelor bune de virtute, strigând către Tine: Bucură-te, luminoasă Trasare a întrupării fără sămânţă a lui Dumnezeu; Bucură-te, însuflețit Palato, pregătit în locuința întregului Rege. Bucură-te, nor cel mai strălucitor, așa cum se coboară la noi Cel ce șade pe tronul Zeiței; Bucură-te, mijlocitorul legii și al harului, pecete al Vechiului și al Noului Testament. Bucură-te, Lozo nestingherit, floare frumoasă - Mântuitorul lumii, care a crescut; Bucură-te, măr înmiresmat, care a crescut din rod sterp și a fost plăcut lui Hristos. Bucură-te, iar noi, cântăreții Tăi, îi este plăcut lui Hristos să-l prezentăm pe cel zelos; Bucură-te, că nu ne lipsești pe noi, care suntem fără rod de fapte bune, de mângâiere duhovnicească. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 11
Nu-i lepăda pe cei ce aduc la templu, Bună Doamnă, ci pe cei ce Te-au născut pe Tine, binecuvântați-vă cu noi, roagă-te pentru noi pe Fiul Tău și Dumnezeul nostru, El să dea iertarea și îndreptarea păcatelor, arici în pocăință în lacrimi Îi cântăm cu recunoștință: Aliluia.

Ikos 11
Primitorul de lumină și primăria luminii dumnezeiești a Lumânării, singura-născută Fiică a lui Ioachim și a Annei, preaalesă la Maica Unului-Născut Fiu al lui Dumnezeu, astăzi din nefertila proizidă glorioasă, și luminează pe toată Ea. nașterea (și intrarea în templu) sărbătorind cu credincioșie și cu evlavie strigând: Bucură-te, Lumânare luminoasă, cu flacăra Dumnezeiască aprinsă; Bucură-te și astfel ne luminează și ne încălzește cu grație. Bucură-te, Kleshche tainic, care ai purtat Cărbunele Dumnezeiesc al lui Hristos Domnul în pântece și în mâinile Tale; Bucură-te, iar noi în Taina Împărtășaniei să primim Acela vrednic. Bucură-te, Templul Domnului viu și împodobit, David cântă despre Nemzha: „Sfânt este Templul Tău, minunat în adevăr”; Bucură-te, Sfinte Cădelniță, nu tămâia care se revarsă în văzduh, ci Hristos, ținând în Sine tămâia cea veșnică și făcând cu ea toată făptura. Bucură-te, Tronul, înălțat cu slavă, scaun însuflețit al Marelui Împărat, Mântuitorul și Domnul nostru; Bucură-te, Împărăteasa Cerului și a pământului, cu Fiul Tău și Dumnezeu în veșnicie domnind și ne uitându-ne pe noi, săracii. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 12
Harul mai mult decât natura, acțiunea s-a manifestat în Nașterea Ta, Preacurată; Auzind rugăciunea părinților tăi fără copii, Domnul, după ce a auzit-o, Te-a dat lor ca mângâiere, ca Isaac lui Avraam și Sara, dorind împreună să săvârșească Taina asupra Ta și să Te pregătească ca Mamă a Unului Său Fiu Născut, al nostru a promis Mântuitorul. Datorită lui cântăm: Aliluia.

Ikos 12
Cântând nașterea Ta slăvită din sterilitate (și în templul Domnului), Te lăudăm pe Tine, Preacurată, ca Taina lui Dumnezeu despre noi privirea mântuitoare, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul Ți-a descoperit și strigând către Tine. : Bucură-te, Porumbel curat Noe, cu Nașterea Ta s-a vestit încetarea curgerii morții; Bucură-te, că ai adus o ramură a Evangheliei lui Hristos Mântuitorul neamului omenesc pierit prin păcat. Bucură-te, binecuvântată dintre femei, care prin ascultarea ta de Dumnezeu ai îndreptat neascultarea înaintasului Eva; Bucură-te, întristarea lui Adam și a celorlalți strămoși (care s-au săturat să aștepte venirea Mântuitorului) transformată în bucurie de Nașterea Ta. Bucură-te, căci Crăciunul tău este o bucurie de adus întregului univers; bucură-te, că la nașterea mamelor tale se bucură și se bucură roadele stearpe (conducând, ca de la un stearp). Bucură-te, când cinstiți tot Crăciunul (și intrarea în templu) sărbătorind cu credincioșie și evlavie cu bucurie plină de har; Bucură-te, cu Fiul Tău, de-a dreapta Tatălui în slava Sa, aşeză-ne pe noi, rugându-L mult pe El. Bucură-te, Preacurată Fecioară, aleasă din veci ca Maica Mântuitorului lumii.

Kondak 13
O, Preacurată și Preacurată Maică Devo, acceptă această cântare laudativă în cinstea Nașterii Tale cele mai glorioase (și în templul introducerii) adusă și reînvie în noi dorința de binecuvântări veșnice, mântuiește-ne și pe noi împreună, Sfântă Biserică, Patria noastră și sălaș monahal din toate necazurile și nenorocirile, de la vrăjmașii văzuți și nevăzuți, și dăruiește-ne viitorul chin și Împărăția Cerurilor, dar în vecii vecilor strigăm despre Tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Astăzi, fericiți, să cinstim cu ușurință / pe cei șapte cinstiți dintre purtătorii de patimi împărătești, / Biserica unică acasă a lui Hristos: / Nicolae și Alexandra, / Alexie, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia. și ocara trupului / și îmbunătățirea îndrăzneală Domnului în rugăciune./ Pentru aceasta, să le strigăm cu dragoste: / despre sfinții purtători de patimi, / auziți glasul pocăinței și gemetele poporului nostru, / afirmăm pământul rusesc în dragoste pentru Ortodoxia, / mântuiește-te de cearta intestină, / cere lui Dumnezeu pacea lumii / / și mare milă sufletelor noastre.

Condacul, tonul 8

Ales ca Țarul celor ce domnesc și Domnul domnilor / din neamul Țarilor Rusiei, / credinciosul mucenic, / chinul sufletesc și al morții trupești pentru Hristos primit / și încununat cu cununi cerești, / ție, ca hramul nostru milostiv, / strigă cu dragoste și mulțumire: / bucură-te, împărați purtători de patimi, / pentru Sfânta Rus' înaintea lui Dumnezeu, cărți de rugăciuni pline de râvnă.

măreție

Vă mărim pe voi, / sfinți mucenici ai împărăției, / și cinstim suferința voastră cinstită, / chiar și pentru Hristos / / ați pătimit firesc.

Rugăciunea către purtătorii de patimi regale

O, sfinte septenar, mucenici regali, Nicolae, Alexandro, Alexy, Maria, Olgo, Tatiano si Anastasia! Tu, legat de unirea dragostei lui Hristos, ți-ai zidit cu evlavie casa, ca o bisericuță, și te-ai împodobit cu smerenie în mijlocul măreției pământești. În vremea luptei fratricide și a persecuției celor fără Dumnezeu din patria noastră, după ce a pus toată nădejdea în Dumnezeu, chipul răbdării și suferinței întregului ținut al Rusiei s-a arătat naturii și, rugându-se pentru chinuitori, calomnii, legături și exil. , batjocură, batjocură și defăimare, crimă și reproș trupesc celor curajoși îndurați. Pentru aceasta, de la împărăția pământească până la cea cerească, ni s-au arătat mijlocitori firești și caldi. O, sfinți ai lui Dumnezeu! Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi, ca Biserica să păzească în unanimitate și credință fermă, să ne ocrotească țara cu pace și prosperitate și să ne salveze de ceartă și dezbinare intestine, să-i facă pe cei care dețin putere, să împodobească armata cu curaj, să salveze poporul de la ruină. , întărește soții creștini în fidelitate și iubire, copiii vor crește în evlavie și ascultare, iar noi toți împreună cu tine ne vom încredința să cântăm Prea cinstite și Mărețe Numele Treimii dătătoare de viață a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh. , acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea I către Sfântul Țar Nicolae, Purtător de Patimi

O, sfânt purtător de patimi, țarul mucenic Nicolae! Domnul L-a ales pe unsul Său, într-un arici cu milă și drept de judecată după poporul tău și păzitorul Bisericii Ortodoxe. Pentru aceasta, cu frica de Dumnezeu, ai săvârșit slujba împărătească și grija pentru suflete. Domnul, încercându-te, ca Iov Îndelungul răbdător, lasă ocara, întristarea amară, trădarea, trădarea, înstrăinarea de aproapele tău și părăsirea în chinurile duhovnicești a împărăției pământești. Toate acestea spre binele Rusiei, ca și credinciosul ei fiu, după ce a îndurat și, ca un adevărat slujitor al lui Hristos, primiți martiriul, ați ajuns în Împărăția Cerurilor, unde vă bucurați de cea mai înaltă slavă la Tronul tuturor țarilor, împreună. cu sfânta ta soție, țarina Alexandra și copiii regali Alexy, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia. Acum, având îndrăzneala măreției lui Hristos Regele, rugați-vă ca Domnul să ierte păcatul apostaziei poporului nostru și să ne dea iertarea păcatelor și să ne învățăm în orice virtute, să dobândim smerenie, blândețe și iubire și să fim încredințați Împărăția Cerurilor, unde împreună cu tine și cu toți sfinții, noii mucenici și mărturisitorii ruși să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2 către Sfântul Țar Nicolae, Purtător de Patimi

O, sfânt mare țar rus și purtător de patimi Nicolae! Ascultă glasul rugăciunii noastre și ridică la Tronul Domnului atotvăzător suspinele și suspinele poporului rus, cândva ales și binecuvântat de Dumnezeu, acum căzut și apostat de Dumnezeu. Rezolvă sperjurul, gravitând până acum asupra poporului rus. Este dureros pentru un păcătos care s-a îndepărtat de Regele Cerurilor, care a părăsit credința ortodoxă pentru a călca în picioare pe cei răi, care a călcat jurământul conciliar și nu a împiedicat uciderea ta, a Familiei tale și a slujitorilor tăi credincioși. Nu asculta de porunca Domnului: „Nu te atinge de unsul Meu” încă lui David i-a spus: „Cel ce își întinde mâna împotriva Unsului Domnului, nu-l va lovi Domnul?” Și acum, vrednic de faptele noastre, este bine primit, până în ziua de azi, păcatul sângelui împărătesc al vărsării ne apasă. Până în ziua de azi lucrurile noastre sfinte sunt spurcate. Curvia și nelegiuirea nu ne dezamăgesc. Copiii noștri sunt trădați pentru a reproșa. Sânge nevinovat strigă către cer, vărsat în fiecare oră în țara noastră. Dar vezi lacrimile si contrivarea inimilor noastre, ne pocăim mai mult, ca oamenii din Kiev odată înaintea principelui Igor, care a fost chinuit de ei; ca poporul lui Vladimir înaintea principelui Andrei Bogolyubsky, care a fost ucis de ei, și cerem: roagă-te Domnului, să nu se întoarcă de la noi până la capăt, să nu lipsească poporul rus de marea sa alegere, ci să ne dea mintea mântuirii, ca să ne ridice din adâncul acestei căderi. Imashi bo, țarul Nicolae, îndrăzneala este mare, ți-ai vărsat sângele pentru poporul tău și ți-ai pus sufletul nu numai pentru prieteni, ci și pentru dușmanii tăi. De dragul acesta, stați acum în Lumina de Non-Seară către Împăratul Gloriei, ca un slujitor credincios al Lui. Fii mijlocitor și mijlocitor și protector al nostru. Nu te depărta de noi și nu ne lăsa să fim călcați în picioare de cei răi. Dă-ne putere să ne pocăim și să înclinăm dreptatea lui Dumnezeu spre milă, Domnul să nu ne distrugă până la capăt, ci să ierte și să aibă milă de toți și să salveze țara rusă și poporul ei. Fie ca Patria noastră să izbăvească de nenorocirile și nenorocirile care s-au întâmplat, să reînvie credința și evlavia și să ridice tronul țarilor ortodocși, dacă se împlinesc profețiile sfinților lui Dumnezeu. Și fie ca poporul rus din tot universul să slăvească numele atot-slăvicios al Domnului și să-I slujească cu credincioșie până la sfârșitul timpurilor, cântând slava Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Acest articol conține: rugăciune și diferențe de tropar – informații preluate din toate colțurile lumii, rețeaua electronică și oameni spirituali.

care este diferența dintre acatist și canon

În capitolul Religie, credință la întrebarea Luminează-mă, te rog, care este diferența dintre tropar, condac, cântec și rugăciune. Ce este groove-ul? dat de autor Milka cel mai bun răspuns este Troparion - un gen de imnografie bisericească. Inițial, a fost un scurt imn, un comentariu muzical și poetic la lecturile liturgice ale Vechiului și Noului Testament. Tropariile timpurii au fost scrise în proză ritmică, în secolele IV - V. au apărut troparii poetice. Odată cu dezvoltarea imnografiei bisericești, au apărut mai multe tipuri de tropare: irmos și troparia canonului, stichera, ipakoi, condacul etc. În prezent, un scurt imn dedicat unei sărbători, unui sfânt, unui anumit serviciu divin etc. numit tropar propriu-zis.Melodia troparului se supune vocilor.

Când eram foarte mic, am auzit cuvântul „ierarhimandrid”. Apoi i-am torturat pe toată lumea cu întrebarea, cine este hamadrian?

De fapt, aceasta este o întrebare pentru profesioniști și răspunsul va trebui să fie foarte lung. Nu pretind a fi adevărul, dar troparul, condacul și cântecul sunt practic aceleași, dar au fost folosite în momente diferite. mai târziu troparie. și rugăciuni conform dăruirii mele ..

Rugăciunea este apelul unei persoane căzute și pocăite la Dumnezeu. Rugăciunea este strigătul unei persoane căzute și pocăite înaintea lui Dumnezeu. Rugăciunea este o revărsare de dorințe sincere, cereri, suspine ale unui om căzut, ucis de păcat înaintea lui Dumnezeu. Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) (1

Incomprehensibilitatea bisericii: ce este troparul, condacul, canonul, irmosul, acatistul?

Adesea, în calendarele ortodoxe sau cărțile de rugăciuni puteți găsi cuvintele „troparion sfântului” sau „kontakion al sărbătorii”. Uneori, astfel de inscripții se găsesc pe spatele unor icoane mici. Să încercăm să ne dăm seama ce înseamnă aceste cuvinte. Acest lucru va ajuta persoana să se simtă mai încrezătoare în viața bisericii.

Pur și simplu vorbind, troparul și condacul- acestea sunt mici rugăciuni care conțin nu numai rugăciunea în sine, ci și o scurtă explicație a sărbătorii sau a slăvirii sfântului. Se cântă în ziua în care se aduce aminte de un sfânt sau are loc o sărbătoare. De obicei, troparul și condacul alcătuiesc o pereche de imnuri interpretate de cor în timpul slujbei.

Canon - formă mare

În cărțile de rugăciuni există și canoane, care diferă de troparul și condacul. Aceasta este o lucrare mai lungă, constând din nouă melodii. Fiecare cântec al canonului este format dintr-un irmos (prima strofă) și troparia (4-6 strofe ulterioare). Aceste cântece se bazează pe nouă cântece din Sfintele Scripturi. Canonul este familiar aproape tuturor credincioșilor - trei canoane (Domnului, Maicii Domnului și Îngerului Păzitor) sunt incluse în regula pentru Împărtășanie.

Dificultatea cu care se confruntă oamenii nepregătiți este că în situații diferite aceleași cuvinte pot însemna lucruri diferite. Acest fenomen există și în lumea bisericească. Canonul se numește reguli, adoptarea consiliilor bisericești. În plus, ei vorbesc despre canonul picturii icoanelor - acesta este un model bine stabilit pentru scrierea unei icoane. În cele din urmă, un canon (sau ajun) este uneori numit o masă pentru lumânări funerare. Este necesar să se țină cont de ambiguitatea cuvântului pentru a înțelege corect sensul acestuia.

Oricât de veche și de stabilită ar părea liturghia, imnografia se dezvoltă treptat. În secolele al XIX-lea și al XX-lea, genul acatist a devenit larg răspândit în Biserica Rusă. Strofele din acesta încep cu cuvântul „bucură-te” și starea generală de spirit a acatistului este de obicei vesel, iar tema este lăudarea sfântului sau slăvirea lui Dumnezeu. Deși genul se bucură de o mare popularitate populară, în slujba bisericii este inclus un singur Acatist Mare (Preasfintei Maicii Domnului), scris în vremuri străvechi și slab legat de textele moderne. Se cântă sâmbăta din săptămâna a 5-a din Postul Mare, o dată pe an.

A venit din istorie

Cuvintele în sine provin din limba greacă.

« Tropar” se traduce prin ton, mod sau melodie. Mențiuni despre cântarea troparelor se găsesc în cele mai vechi cronici creștine datând din secolele al IV-lea și al V-lea. Acesta este cel mai vechi tip de imnuri bisericești.

« Condacul” în traducere înseamnă un băț pe care era înfășurat un sul de pergament. În cele mai vechi timpuri, kontakia nu era un singur vers, ci o poezie lungă dedicată unei sărbători ortodoxe. Primul scriitor al unor astfel de „poezii” este Sfântul Roman Melodistul. De-a lungul timpului, doar primele rânduri ale acelor poezii au rămas în serviciu - acum se numesc kontakia.

Catedrala Alexandru Nevski din centrul Sofia

Au fost înlocuite cu alte texte lungi - acestea erau canoanele. " Canon” este tradus din greacă ca o regulă, o măsură sau o normă. În cult, a apărut în jurul secolului VIII.

Cuvântul " acatist„Literal poate fi tradus ca” Nu stau. Uneori sunt denumite „melodii non-sedale”, spre deosebire de „sedale”, un alt tip de cântece.

Imnografie - poezie cântec bisericesc

Putem spune că troparul, condacul, canonul și acatistul sunt genuri ale poeziei cântece bisericești, denumite altfel imnografie. Există multe alte tipuri de cântări și exclamații. Am ridicat doar vălul misterului asupra frumuseții și armoniei științelor ecleziastice și conceptelor liturgice. Sperăm că acest articol vă va ajuta să vă împrieteniți cu lumea cultului ortodox.

Sensul sărbătorii Prezentării Domnului, irmos, tropar, condac și mărire

Canoane de rugăciune acatiste

Akatisti, troparia, rugaciune

Adaugă un comentariu Anulează răspunsul

• Ateu despre a fi ateu argumente pro și contra
• Andrew despre Cele șapte păcate capitale. 7 păcate de moarte și lupta împotriva lor!
• Anonim la Rugăciunea pentru păstrarea familiei. Rugăciune pentru Sfânta Familie
• Irina despre rugăciunea catolică către Sfânta Marta pe buzele ortodoxe
• Gardian la Sfârșitul lumii - imaginația minții sau a realității când vine apocalipsa
• Tamara despre Rugăciunea pentru păstrarea familiei. Rugăciune pentru Sfânta Familie
• Ivan despre Rugăciunea pentru păstrarea familiei. Rugăciune pentru Sfânta Familie
• Serghei despre Rugăciunea pentru păstrarea familiei. Rugăciune pentru Sfânta Familie

Viața în Ortodoxie

Moscova, strada Yakovoapostolsky,

12, clădirea 1

© 2017 Viața în Ortodoxie

Design și suport: GoodwinPress.ru

Doriți să primiți actualizări?

Abonați-vă pentru a nu rata postări noi

Rugăciunea și troparul diferenței

SITE-UL OFICIAL AL ​​PAROHII BISERICA PANTELEIMONOVSKIY G.ZHUKOVSKY

Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Lumii Liciei, făcător de minuni.

7:30 Ceas. Liturghie.

17:00 Enoriașii cântă Acatistul Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni.

8:00 Ceas. Liturghie. Procesiune.

Cu cât mă interesează mai mult cum să mă rog corect, cu atât apar mai multe întrebări. Vă rog să-mi explicați cât de des trebuie să fiți botezat în timpul rugăciunii, ce înseamnă expresia „Introparion, tonul 4”, înseamnă asta că acest tropar trebuie citit de 4 ori sau înseamnă altceva? Care este diferența dintre troparion și kontakion și ikos? Înainte de a citi Acatistul, este necesar să citiți toate rugăciunile până la „Tatăl nostru”. Am o carte numită Legea lui Dumnezeu, care oferă conceptele de bază pe care fiecare creștin ar trebui să le cunoască. În această carte, înaintea „Tatălui nostru”, există o rugăciune de laudă către Domnul Dumnezeu, o rugăciune către Domnul Isus, o Rugăciune către Duhul Sfânt, un cântec îngeresc către Preasfânta Treime, o Doxologie către Preasfântă. Treime și o rugăciune către Preasfânta Treime. Am citit toate aceste rugăciuni, apoi am citit Acatistul Preasfintei Maicii Domnului. Sunt suficiente aceste rugăciuni sau ai nevoie de mai multe? Julia

Cel mai bine este să cumpărați o „Carte de rugăciune” și să vă rugați pentru ea. Acolo, toate aceste rugăciuni sunt scrise una după alta, unele dintre ele fiind interconectate prin rugăciunea „Doamne, miluiește-te”. „Cartea de rugăciuni” include atât rugăciunile de dimineață, cât și de seară, precum și rugăciunile pentru Împărtășanie.

Tonul 4 înseamnă că această rugăciune se cântă la cântarea celui de-al 4-lea ton. Există opt cântări principale în cântarea bisericii. Prin urmare, această rugăciune nu trebuie citită de 4 ori.

În tropar înseamnă un alt (alt) tropar. Aceasta înseamnă că nu a fost scris un tropar pe această icoană, ci două.

Un tropar este un cântec scurt în care sunt slăvite faptele lui Dumnezeu, a Maicii Domnului sau a sfinților. Adică fiecare tropar este alcătuit în cinstea unei anumite sărbători, a icoanei Maicii Domnului sau a vreunui sfânt. Troparul exprimă pe scurt esența sărbătorii sau a modului de viață al sfântului.

Ikos este o cântare bisericească, care este o proslăvire a unui sfânt, o icoană a Maicii Domnului sau un eveniment. Condacul este și un imn bisericesc care exprimă esența sărbătorii.

Ikos și kontakion sunt similare ca conținut. Diferența dintre ele este că condacul este mai scurt decât ikos. Puteți spune asta: condacul este o temă, iar ikos este dezvoltarea.

Dragă Julia! În rugăciune, principalul lucru nu este cantitatea, ci calitatea: starea inimii noastre. Doar acea rugăciune devine puternică și adevărată, care este pronunțată cu atenție, evlavie, contristare a inimii, conștientizarea vătămării cuiva și o promisiune făcută lui Dumnezeu de a se îmbunătăți.

Unul dintre novici s-a apropiat de el și i-a mărturisit că era atât de obișnuit cu Rugăciunea lui Iisus, încât avea mereu amintirea lui Dumnezeu. La care sfântul părinte i-a spus: acesta este mic, va fi grozav când te vei considera mai rău decât orice făptură.

Organizație religioasă locală Parohia ortodoxă Biserica Sf. Panteleimon

Jukovski, Regiunea Moscova, Episcopia Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse

Rugăciunea și troparul diferenței

Imnografia - termeni de bază

• certa
• Ipakoi
• Acrostih
• Svetilen
• Aleluar
• Imaculat.

Sunt opt ​​voci în total:

• 4 principale (drepte sau înalte)
• 4 laturi (indirecte sau joase)

Ele constituie așa-numitul sistem de „osmoglasiya” (adică opt vocale), care acoperă aproape întregul fond de bază al muzicii bisericești.

După o săptămână, vocea trece la următoarea, de la 1 la 8, așa că cercul de osmoză se repetă la fiecare 8 săptămâni.

În cadrul fiecărei voci, se mai disting cântări pentru prokeimns, stichera, troparia și irmos (cu rare excepții). Cu toate acestea, baza muzicală a vocii este păstrată.

Tropar(greacă - ton, mod, melodie, voce, melodie) - unul dintre cele mai vechi imnuri bisericești.

Acesta este un cântec scurt în care sfântul (sfinții) este slăvit sau se dezvăluie esența sărbătorii. Numiți și troparii sunt individuale, care conțin un gând complet, invocații de rugăciune care alcătuiesc canoanele și, uneori, alte rugăciuni scurte.

„Cântările Vecerniei, crescând în solemnitatea lor, se termină cu cel mai înalt dintre toate tipurile de imnuri bisericești - troparul, al cărui nume indică complexitatea și bogăția deosebită a melodiei pentru acesta. În fiecare ton, melodia troparului este coroana tuturor celorlalte cântări, dintre care numai prokeimenonul poate concura cu ea. Prin urmare, troparul ocupă locul cel mai onorabil la toate slujbele printre alte imnuri, deschizându-și seria, ca la utrenie, completând-o, ca la utrenie și vecernie, sau înlocuind toate celelalte tipuri de imnuri, ca la liturghie și la ore ( la sfârșit, împreună cu kondakom)".

Cea mai veche mențiune creștină a troparului o găsim în carta Marii Biserici din Constantinopol; acesta este singurul imn al vechiului cult bizantin.

1. Un tropar disprețuitor este un scurt imn final care slăvește o anumită sărbătoare, un sfânt sau apariția unei icoane. Acesta este de fapt un tropar în adevăratul sens al cuvântului.

Tropariile au propriul lor cântec special în fiecare voce.

Condacul(greacă - un băț pe care era înfășurat un sul de pergament) - un mic cânt în una sau două strofe, care, paralel cu troparul, dezvăluie esența sărbătorii.

În cărțile liturgice moderne, această cântare ocupă un loc foarte modest și se pierde în amplele cântări canonice.

În forma și volumul actual, condacul este foarte asemănător cu un tropar și chiar este cântat după o melodie de tropar. Condacul este plasat după oda a 3-a sau a 6-a a canonului și se repetă și la liturghie și la Completă. Inițial, în originea și utilizarea sa antică, condacul a fost o lucrare complet diferită.

Cu toate acestea, în antichitate, chiar înainte de apariția canoanelor, condacul ocupa un loc complet exclusivist în cult. Nu s-a limitat deloc la o strofă, ci a fost o operă poetică independentă și mare, un întreg poem teologic.

De-a lungul timpului, sub influența canonului care a intrat în uz (tot un poem liturgic, dar deja cu un cadru dat pentru fiecare cântec, cronometrat să coincidă cu cântările biblice), condacul a început treptat să cedeze loc unui nou tip de compoziție bisericească. și a fost aproape complet înlocuit de acesta.

Condacul nostru actual, așa cum am menționat deja, diferă puțin de tropar. Într-adevăr, cu o privire superficială către el, el, ca și troparul, vorbește despre o anumită sărbătoare sau sfânt. Acest lucru nu este surprinzător, din moment ce acum avem doar o rămășiță în fața noastră - prima strofă, care dă doar tema principală, și toată dezvoltarea ei, toate tiparele teologice și poetice au dispărut din atenția pelerinilor moderni.

Cyprian Kern. Liturghie. Imnografie și ortologie

antifoane(din greacă contra și sunet, voce) - înseamnă a cânta alternativ, alternând sau cântând în două coruri, literalmente „opus-glasnik”. În esență, aceasta nu este nici măcar o formă de imnuri speciale, cum ar fi, de exemplu, troparion, condacul, stichera, ci mai degrabă un mod de interpretare a cântecului anumitor psalmi sau imnuri. Antifoanele sunt cântate de două coruri (kliros) alternativ câte un vers. Începe klirosul din dreapta, apoi klirosul din stânga continuă și astfel se alternează.

Dar, pe lângă acest sens, ca mod de a cânta, cuvântul antifon este folosit și în liturgie pentru a desemna cântări individuale sau părți din materialul cântecului. Iată principalele utilizări ale acestui termen:

1. Antifoane ale Psaltirii

Prima catisma a Psaltirii, împărțită, ca și celelalte, în trei „glorii”, păstrează denumirea de „antifoane” pentru aceste părți. Acest lucru se explică prin faptul că fie întreaga kathisma, fie prima ei „slavă” (prima antifonă) se cântă, în conformitate cu Regula, în două coruri.

2. Antifoane picturale sau cotidiene

Aceste antifoane se cântă chiar la începutul Liturghiei catehumenilor, imediat după marea ectenie.

Antifoanele picturale sunt Psalmii 102 și 145: „Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul. și „Lăudați sufletul Domnului. ". Se cântă în toate sâmbăta, duminica și sărbătorile legale. Când se cântă antifoane figurative, în locul celui de-al treilea antifon se cântă „Fericiți” (poruncile fericirilor) iar între ele se află tropariile celei de-a 3-a și a 6-a sau alte ode ale canonului Utreniei;

Antifoanele zilnice sunt Psalmii 9, 92 și 94, cu refrenele corespunzătoare. Se cântă în zilele lucrătoare, de luni până vineri inclusiv, când nu este sărbătoare în aceste zile.

Imediat după antifoanele picturale (cotidiene), se intră imnul „Singurul Fiu Născut. ".

3. Antifoane de putere

Antifoanele de grad fac parte din utrenia solemnă polieleos. Ele sunt numite astfel pentru că au fost întocmite în raport cu cei 15 psalmi (119-133), pe care evreii i-au numit cântările gradelor. Aceste cântece au fost cântate de pelerini în timp ce urcau treptele Templului din Ierusalim. Există opt antifoane de putere - în funcție de numărul de voci. Fiecare este compus din trei părți pentru fiecare voce, cu excepția celei de-a 8-a, unde sunt patru. Aceste imnuri au un conținut ascetic, vorbesc despre purificarea și îndreptarea sufletului de patimi și păcat. Ei cântă într-o melodie specială. Fiecărui grad este atașată glorificarea Duhului Sfânt la sfârșit.

Unii îl consideră pe Ioan Damaschinul ca fiind autorul antifoanelor de putere, dar este mai corect să îl considerăm pe Sf. Teodor Studitul sau fratele său Iosif, Arhiepiscopul Tesalonicului, întrucât în ​​ceea ce privește conținutul ascetic ele corespund într-adevăr mai mult cu spiritul curentului Studite din imnografia noastră.

4. Antifoane festive

Acestea sunt antifoanele cântate la sărbătorile a XII-a. Antifoanele festive în liturghie sunt compuse din versuri din diferiți psalmi, după conținutul sărbătorii. Aceste versete ale psalmilor alternează fie cu refrene speciale, „Rugăciunile Maicii Domnului” și „Mântuiește-ne, Fiul lui Dumnezeu”, fie cu troparul sărbătorii în sine.

P.S. Mai vreau să adaug că în prezent, în majoritatea bisericilor, antifoanele nu corespund denumirii lor inițiale, pentru că sunt cântate nu de două coruri, ci de una singură.

Acatistele constau din 25 de cântece, care sunt aranjate în ordinea literelor alfabetului grecesc: 13 kontakia și 12 ikos („kondak” - un cântec scurt laudativ; „ikos” - un cântec lung).

Ikos se termină cu exclamația „bucură-te” și kontakia – „Aleluia” (în ebraică – „lăudați pe Dumnezeu”).

În același timp, ikos-urile se termină cu același refren ca primul condac, iar toate celelalte conacions se termină cu refrenul aleluiei.

Primul dintre celebrii acatiste - acatist Preasfintei Maicii Domnului- scrisă în timpul împăratului Heraclius, sau, mai precis, prin 626, i.e. eliberarea Constantinopolului de sub invazia persană.

Acatistul - o cântare specială în cinstea Mântuitorului, a Maicii Domnului și a sfinților. Numele său (greacă akathistos; unde a este o particulă negativă, kathizein - a sta) indică faptul că nu este obișnuit să stai în timp ce citești sau cântă un acatist. Acatistele constau din 25 de imnuri separate: 13 condacii, 12 ikos, dintre care primul condac și toate icosurile se termină cu o chemare la bucurie și 12 condacii cu o exclamație de aleluia. Primul acatist a fost compus în cinstea Maicii Domnului și a fost cântat toată noaptea în picioare sâmbătă, a cincea săptămână din Postul Mare, în timpul asediului Constantinopolului de către perși, conduși de comandantul lui Shah Khozroy, Sarvar, și de avari în 626. Capitala era inconjurata de mare si uscat. Situația era fără speranță. Maica Domnului a arătat un ajutor miraculos, iar orașul a fost mântuit.

În semn de recunoștință pentru această mijlocire, a fost înființată sărbătoarea Laudei Preasfintei Maicii Domnului (Acatistul de sâmbătă). Tradiția atribuie compilarea acatistului diaconului marii Biserici din Constantinopol, Gheorghe de Pisidia. La început, slujba a fost săvârșită doar în Biserica Blachernae din Constantinopol, unde se aflau chipul miraculos al Maicii Domnului „Hodegetria”, precum și haina și brâul Maicii Domnului. Dar în secolul al IX-lea, această sărbătoare a fost inclusă în Typicusul mănăstirilor - Studian și Sfânta Savva Sfințită, iar apoi în Triodul Postului Mare. Așa că această sărbătoare specială a devenit universală în toată Biserica Ortodoxă. Treptat, alții au început să apară pe linia primului acatist.

Pe lângă sâmbăta din săptămâna a cincea din Postul Mare, se obișnuiește să se citească acatiste în cinstea Mântuitorului, a Maicii Domnului și a sfinților în afara posturilor, timp în care creștinii ar trebui să se roage pur pentru iertarea păcatelor lor.

Cel mai adesea apelăm la acatiste în momente de bucurie și recunoștință deosebite, sau când trebuie să cerem ajutor Domnului și Maicii Domnului în circumstanțe dificile.

Ikos- un imn bisericesc care conține proslăvirea unui eveniment sfânt sau celebrat. Ikos fac parte din canonul Utreniei (realizat după a șasea odă a canonului) și, de asemenea, împreună cu kontakia, formează un acatist. Ikos și kontakion sunt similare în conținut și identice în prezentare (în originalele grecești, ikos și kontakion sunt scrise în același metru). Diferența dintre ele este că condacul este mai scurt, iar ikos-ul este mai spațios: condacul este o temă, iar ikos-ul este dezvoltarea sa. Prin urmare, ikos-ul este recitat întotdeauna după condacul și niciodată recitat singur.

Inițial, toate cele 24 de cântece ale acatistului au fost numite ikos, dar mai târziu cântecele scurte au fost numite kondak.

Potrivit lui Marcu din Efes, ikos (tradus din greacă - casă) și-a primit numele pentru că erau cântate în acele case în care Sf. Roman Sladkopevets, primul compilator de ikos.

Irmos(legare, împletire, rând) - prima strofă poetică a cântării canonului, versul introductiv, care este legătura semantică dintre cântarea biblică și troparia, legătura muzicală și modelul pentru troparia ulterioară a canonului de acest cantec.

Irmosul, așa cum arată chiar numele, conținutul și poziția sa în fruntea tropariei, servește drept legătură între cântările biblice care nu au nimic de-a face cu evenimentul celebrat și troparia dedicată exclusiv acestui eveniment. Aceasta se realizează prin analogia pe care irmosul se deschide între evenimentul sărbătorit și evenimentul cântat în cântarea biblică. În același timp, cântecul care descrie o amintire cunoscută (pe care a fost întocmit canonul) este parafrazat în conformitate cu conținutul cântării biblice și, dacă este posibil, cu propriile cuvinte. În același timp, irmosul servește drept model pentru tropare atât în ​​ceea ce privește melodia, cât și structura ritmică. Adică, troparul ar trebui să aibă același număr de strofe (și aceeași lungime) și același număr de versuri muzicale ca irmosul.

Există un singur irmos pentru fiecare cântec al canonului - acesta, totuși, decurge din însuși conceptul său.

(Pe baza materialului din cartea „Typicon explicativ” de Mihail Skaballanovich)

Canon(„regula, măsură, normă”) este unul dintre tipurile de poezie de rugăciune bisericească. Este un imn-poemă de construcție complexă, care compară imaginile și profețiile Vechiului Testament cu evenimentele corespunzătoare din Noul Testament.

Constă în canon din 9 cântece, prima strofă a fiecărui cântec se numește irmos, restul - troparia.

Al doilea cânt lipsește în majoritatea canoanelor. Acest lucru se datorează atitudinii ei excepțional de pocăite. Cântarea aceasta este modelată după cântarea profetului Moise: Iată, cerul și voi vorbi și pământul să audă cuvintele gurii mele, vestea mea să fie ca ploaia și cuvintele mele să cadă ca roua, ca un nor. pe frânghie și ca gerul pe fân: ca chemați numele Domnului, dă măreție Dumnezeului nostru... În acest cântec lung sunt multe denunțări ale poporului Israel, care de multe ori s-a abătut la idolatrie, iar la sfârșit se anunță judecata dreaptă a lui Dumnezeu. Acest cântec încurajează pocăința și, în starea sa de spirit, corespunde zilelor Postului Mare, în care trebuie să ne spălăm sufletele cu lacrimi. Așadar, oda a II-a este prezentă doar în canoanele Triodului de Post, și se săvârșește doar în zilele Sfintei Cetăți. Puteți găsi această melodie, de exemplu, în Irmologion.

Să ne amintim pe scurt din ce părți constă canonul.

Irmos- se află la începutul fiecărui cântec, indică prototipurile Vechiului Testament și reprezintă un model (în conținut, formă poetică, ritm) pentru restul troparii acestui cântec.

Tropar- un cântec scurt de slăvire a faptelor lui Dumnezeu sau sfinților Săi. Ultimul tropar al fiecărei cântece este dedicat slăvirii Maicii Domnului. Troparul Treimii proslăvește Sfânta Treime. Deseori se repetă terminațiile tropariei fiecărui cântec. Refrenul se pronunță înaintea tropariei, cu excepția celor care încep cu Gloria...

Sedalen- un scurt imn bisericesc în timpul căruia închinătorii s-au așezat să asculte citirea Sfintei Scripturi sau Viața sfântului care o urma. Anterior, această lectură a urmat al treilea canto.

Condacul- în trecut, un imn format dintr-un număr mare de versuri - ikos. Condacul actual și ikos după cea de-a 6-a odă a canonului sunt tot ce rămâne din condacul antic. Primul condac a fost condacul Nașterii lui Hristos – „Astăzi Fecioara naște pe Cel Prea Substanțial...”.

Cântări ale Sfintelor Scripturi pe bază de irmos

1. Cântarea de mulțumire a profetului Moise, după trecerea evreilor prin Marea Roșie (Roșie). Acest eveniment este baza Paștelui Vechiului Testament și un prototip al Noului Testament. Sub împărăția faraonului se înțelege împărăția diavolului și a păcatului, sub Israel - creștinii, pe care Domnul, prin învierea Sa, i-a transferat din moarte la viață (Ex. 14, 21-15, 21).

al 2-lea. De obicei absent. Se vede, de exemplu, în Canonul Marelui Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei.

al 3-lea. Cântecul de mulțumire al Sf. Ana, mama profetului Samuel. Sfânta Ana a făcut Domnului un jurământ să-I dea fiul ei dacă va avea un copil. Cântecul este rugăciunea ei când a dat copilul să slujească lui Dumnezeu sub preotul Ilie. (1 Sam. 2; 1-10).

Simbolizează recunoștința noastră față de Domnul, pentru că fără El suntem sterili, așa cum Sf. Anna.

al 4-lea. Cântec-rugăciune profetică a profetului Habacuc(Hab. 3:1-19), în care el cântă despre măreția Domnului, mântuirea Lui pentru noi.

al 5-lea. Rugăciunea profetului Isaia(Isaia 26:9-19), care a prevăzut venirea Mântuitorului și învierea generală.

al 6-lea. Rugăciunea profetului Iona din pântecele unei balene(Iona 2; 2-10). Îi exprimăm recunoștință Domnului pentru faptul că El ne-a mântuit, cufundați în păcate. Burta unei balene este o imagine a lumii interlope.

7 și 8. Cântecul celor Trei Tineri aruncat într-un cuptor de foc pentru că a refuzat să se închine unui idol și a fost mântuit în mod miraculos (Dan. 3; 19, 26-56; 3, 57-90). Cuptorul este un simbol al vieții trecute, păcătoase, pentru care evreii au fost dați sub puterea neamurilor.

al 9-lea. Cântarea Maicii Domnului la întâlnirea cu Sf. Elisabeta:„Sufletul meu îl mărește pe Domnul...” Rugăciunea lui Zaharia, lovit de mut și recăpătând darul vorbirii „Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Israel...”.

Cyprian Kern. Liturghie. Imnografie și ortologie.

Stichira(greacă „polistich”) este un imn liturgic scris în metru poetic.

„Stikhira, așa cum arată și numele, este un imn scris în metru poetic sau dedicat poeziei.

Carta bisericească modernă cunoaște mai multe tipuri de stichere, deosebindu-le după locul pe care îl ocupă în cercul de cult zilnic:

1. Stichera pe „Doamne am chemat”,

2. Stichera de litiu,

3. Stichery pe poem,

4. Stichera pe „Lauda”.

Cyprian Kern. "Liturghie. Imnografie și Eortologie".

implicat- cânt liturgic, în principal sub formă de psalm, cântat la liturghie în timpul împărtășirii clerului în altar, înainte de împărtășirea laicilor.

Împărtășania este un vers asemănător psalmilor, care se cântă la liturghie în timpul împărtășirii clerului în altar. Această împărtășire, săvârșită în semn de taină deosebită, cu ușile altarului și perdeaua închise, constituie momentul cel mai sfânt al liturghiei după momentul transsubstanțiarii Darurilor, necesitând o concentrare deosebită din partea închinătorilor. Cu toate acestea, o astfel de concentrare nu putea fi atinsă printr-un cântec lung.

Ceea ce a fost nevoie a fost doar un vers scurt și expresiv, cu un refren de aleluia, care să marcheze toate cele mai importante și mai vesele momente ale slujbei. Melodia este îndreptată și spre același scop - lent, calm și emoționant, în care sună motivele Săptămânii Pasiunii.

Mihail Skaballanovici. Tipon explicativ

Prokimen(greacă - „oferit înainte”) - un vers din psalmi, pe care cititorul sau diaconul îl proclamă înainte de a citi Sfintele Scripturi - Apostolul, Evanghelia sau parimia - iar corul îi face ecou.

„Prokeimenon este un verset psalm care precede o citire din Sfintele Scripturi ale Vechiului sau Noului Testament și este selectat în acest scop cu conținut adecvat pentru citire.

• în amintirea apostolilor: „Cuvântul lor s-a întins pe tot pământul și cuvintele lor s-au întins până la marginile locașului”;
• în ziua Schimbării la Față: Tabor și Hermon se bucură de numele tău;
• învierea tonului I: „Astăzi mă voi învia, zice Domnul, mă voi bizui pe mântuire, nu-mi voi părea rău de el” etc.

Prokeimenonul este însoțit de propriul său vers.

În funcție de faptul că este format din prokimen însuși și un vers, sau trei versuri sunt adăugate la el, prokimen se disting în mic (obișnuit) și mare.

Marile prokeimns sunt depuse în seara de sâmbătă, la Vecernia celei de-a douăsprezecea sărbători ale Domnului și în săptămânile din seara de Fortecost.

În secolele IV-V se cântau astfel psalmi întregi în mod responsorial* (vezi explicația de mai jos). Liturghia siriacă a apostolului Iacov cunoaște o astfel de cântare a unui psalm întreg înaintea lecturii apostolice. Hrisostom spune: „Părinții au stabilit ca poporul să cânte din psalm un vers puternic, care conține o învățătură înaltă”. Prokeimnas răspândit în întreaga lume creștină; Utrenia de la Sinai îi cunoaște; în liturghia occidentală ele corespund „responsabilității”.

„Domnul a domnit, îmbrăcat cu frumusețe.

Domnul S-a îmbrăcat cu putere și s-a încingut.

Pentru a stabili universul, acesta nu se va mișca"

Toate acestea sunt primul verset al psalmului 92 și, în cele din urmă, ultimul verset al prokimenului - ultimul verset al psalmului:

„Sfințenia se potrivește casei Tale, Doamne, în timpul zilelor” (versetul 5).

Uneori, dimpotrivă, un verset din mijlocul psalmului este luat ca un prokeimenon - aparent, ceea ce Hrisostom numea „un verset puternic care conține învățătură înaltă”, iar primul verset al psalmului îi servește drept verset, ceea ce confirmă obiceiul străvechi de a săvârși întregul psalm, care de-a lungul timpului s-a redus la dimensiunea unui singur prim vers.

„Îmi voi aduce aminte de Numele Tău în orice fel și neam” – versetul 18 din Psalmul 44;

și servește ca verset pentru el sau:

„Ascultă, fiică, și vezi și înclină-ți urechea spre Mine” – versetul 11 ​​al aceluiași psalm; sau:

„Îmi voi roti inima cuvântul de bine, spun faptele împăraților mei” – versetul 1 al aceluiași psalm.

„Domnul va împărăți în veac, Dumnezeul tău, Sionul, în neam și neam” – versetul 10 din Psalmul 145,

iar primul verset al aceluiași psalm îi servește drept verset:

„Lăudați, suflete al meu, pe Domnul, voi lăuda pe Domnul în viața mea.”

Cyprian Kern. Liturghie. Imnografie și ortologie.

* Cântarea responsabilă este un fel sau tehnică specială de cânt antifonal. Ea a constat în faptul că cântărețul a început și a cântat psalmul cu o voce măsurată și armonioasă, iar oamenii au participat împreună cu el la cântări, repetând ultimele cuvinte ale celebrelor versuri ale psalmului sau imnului, sau însoțind fiecare vers individual de orice un vers sau refren. De aici și etimologia cuvântului: în limba veche a bisericii se numea „a cânta împreună”. Cea mai veche referire la acest tip de cântare se păstrează în Decretele apostolice (II, 57, traducere rusă, p. 90), care spune că, după ce cititorul a făcut două lecturi din Vechiul Testament la Liturghia catehumenilor, „ orice alt (psalt ales) să cânte cântările lui David, iar poporul să cânte împreună cu ultimele cuvinte ale versetelor. Dionisie Areopagitul vorbește despre o interpretare similară a psalmilor de către primat și clerul prezent la altar.

Începutul paginii