Citiți predica despre ridicarea crucii Domnului. Predica de la praznicul Inaltarii Sfintei Cruci. Icoane ale Înălțării Sfintei Cruci

Pe 27 septembrie, creștinii ortodocși sărbătoresc Înălțarea Sfintei Cruci - una dintre cele 12 sărbători principale, sau a douăsprezecea, ale Bisericii Ortodoxe.

Înălțarea Sfintei Cruci: istorie

În ziua Înălțării Crucii, ei își amintesc cum regina Elena, egală cu apostolii, a găsit Crucea pe care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos. Crucea a fost găsită în anul 326 lângă Muntele Golgota din Ierusalim. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul bizantin Heraclius (629) a început să fie asociată cu această zi.

Sărbătoarea se numește Înălțarea Crucii, deoarece atât la dobândire, cât și la întoarcerea Crucii, primatul a ridicat (Ridicat) crucea de trei ori pentru ca toată lumea să o poată vedea.

Egal cu apostolii, țarul Constantin a dorit să construiască biserici ale lui Dumnezeu pe locurile sfinte pentru creștinii din Palestina (adică la locul nașterii, suferinței și învierii Domnului Iisus Hristos etc.) și să găsească Crucea pe care Mântuitorul. a fost crucificat. Cu mare bucurie, mama sa, Sf., s-a angajat să îndeplinească dorința regelui. Regina egală cu apostolii Elena.

În 326, regina Elena a mers la Ierusalim în acest scop. Ea a muncit mult să găsească Crucea lui Hristos, deoarece vrăjmașii lui Hristos au ascuns Crucea îngropând-o în pământ. În cele din urmă, a fost îndreptată spre un evreu în vârstă, pe nume Iuda, care știa unde se află Crucea Domnului. După multe întrebări și convingere, a fost forțat să vorbească. S-a dovedit că Sfânta Cruce a fost aruncată într-o peșteră și acoperită cu gunoi și pământ, iar deasupra a fost construit un templu păgân. Regina Elena a ordonat distrugerea acestei clădiri și excavarea unei peșteri.

Când au săpat peștera, au găsit în ea trei cruci și o tăbliță aflată separat de ei, cu inscripția: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”. A fost necesar să aflăm care dintre cele trei cruci este Crucea Mântuitorului. Patriarhul (Episcopul) Macarie al Ierusalimului și Regina Elena au crezut ferm și au sperat că Dumnezeu va indica Sfânta Cruce a Mântuitorului.

La sfatul episcopului, au început să aducă cruci una după alta unei femei grav bolnave. Nu s-a întâmplat nicio minune din cele două cruci, dar când a fost pusă a treia cruce, ea a devenit imediat sănătoasă. S-a întâmplat ca în acel moment defunctul să fie dus pentru înmormântare. Apoi au început să pună cruci una după alta asupra defunctului; iar când au pus a treia cruce, mortul a înviat. În felul acesta au recunoscut crucea Domnului, prin care Domnul a făcut minuni și a arătat dătătoare de viață puterea Crucii Sale.

Regina Elena, Patriarhul Macarie și oamenii din jurul lor s-au închinat Crucii lui Hristos cu bucurie și evlavie și au sărutat-o. Creștinii, aflând despre acest mare eveniment, s-au adunat în număr nenumărat la locul unde a fost găsită (găsită) Crucea Domnului. Toți voiau să cinstească Sfânta Cruce dătătoare de viață. Dar din moment ce a fost imposibil de făcut acest lucru din cauza mulțimii de oameni, toată lumea a început să ceară măcar să o arate. Atunci Patriarhul Macarie a stat pe un loc înalt și, ca să vadă toată lumea, de mai multe ori ridicat(ridica) el. Oamenii, văzând Crucea Mântuitorului, s-au închinat și au strigat: „Doamne, miluiește!”

Sfinții regi egali cu apostolii Constantin și Elena, deasupra locului suferinței, înmormântării și învierii lui Iisus Hristos, au construit un templu vast și magnific în cinstea lui Învierea lui Hristos. Au construit temple și pe Muntele Măslinilor, în Betleem și în Fevron, lângă Stejarul Mamri.

Regina Elena a adus o parte din Sfânta Cruce fiului ei, țarul Constantin, și a lăsat cealaltă parte la Ierusalim. Această rămășiță prețioasă a Crucii lui Hristos este încă păstrată în Biserica Învierii lui Hristos.

Icoane ale Înălțării Sfintei Cruci

Cel mai comun complot al icoanei Înălțarea Sfintei Cruci s-a dezvoltat în pictura icoană rusă în secolele XV-XVI. Pictorul de icoane înfățișează o mulțime mare de oameni pe fundalul unui templu cu o singură cupolă. În centrul amvonului stă Patriarhul cu Crucea ridicată deasupra capului. Diaconii îl susțin de brațe. Crucea este decorată cu ramuri de plante. În prim plan sunt sfinții și toți cei care au venit să se închine la lăcaș. În dreapta sunt figurile țarului Constantin și ale reginei Elena.

Rugăciuni

Tropar, tonul 1

Condacul, tonul 4

Măreţie

Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.

Refrenuri

Irmosul cântecului al 9-lea

Imnuri către Crucea Domnului

Corul Frăției Ortodoxe în numele Arhanghelului Mihail.

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe creștinilor ortodocși împotriva rezistenței și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.

A participat la Înălțarea Crucii și Duminica Crucii

După ce te-ai înălțat pe cruce prin voință, dă o nouă reședință omonimului Tău darul Tale, Hristoase Dumnezeule; Ne bucurăm de puterea Ta, dându-ne biruințe ca tovarăși, binefacerile Tale, arme ale păcii, biruință invincibilă.

Corul Sfintei Treimi Serghie Lavra și MDA

Bucură-te Crucea dătătoare de viață .

Bucură-te, Cruce dătătoare de viață, biruință nebiruită a evlaviei, ușa raiului, afirmarea credincioșilor, gardul Bisericii, prin care afidele au fost stricate și desființate, și puterea muritoare a fost călcată în picioare și ne-am înălțat de pe pământ. spre cer, o armă de neînvins, împotrivă demonilor: slavă martirilor, sfinților, ca îngrășământ cu adevărat: refugiu mântuirea, dă lumii mare milă.

Rugăciuni către Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului

Prima rugăciune

Fii Crucea cinstită, păzitoare a sufletului și a trupului: după chipul tău, doborând demonii, alungând dușmanii, exercitând patimi și dăruind evlavie, viață și putere, cu ajutorul Duhului Sfânt și rugăciunile cinstite ale Maicii Preacurate. lui Dumnezeu. Amin.

A doua rugăciune

O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! În vremuri străvechi ai fost un instrument rușinos de execuție, dar acum ești un semn al mântuirii noastre, mereu venerat și glorificat! Cât de vrednic pot eu, nevrednicul, să-ți cânt Ție și cu cât îndrăznesc să-mi îndoaie genunchii inimii înaintea Răscumpărătorului meu, mărturisindu-mi păcatele! Dar mila și dragostea inefabilă față de omenire a smeritului Îndrăzneală răstignită peste tine îmi dă, ca să deschid gura să Te slăvesc; Din acest motiv îi strig lui Ti: Bucură-te, Cruce, Biserica lui Hristos este frumusețea și temelia, întregul univers este afirmația, toți creștinii sunt speranța, regii sunt puterea, credincioșii sunt refugiu, Îngerii sunt slavă și laudă. , demonii sunt frica, distrugerea și alungarea, cei răi și necredincioși - rușine, cei drepți - plăcere, cei împovărați - slăbiciune, cei copleșiți - refugiu, cei pierduți - un mentor, cei posedați de patimi - pocăință, săracii - îmbogățire, plutitorul - cârmaciul, slabul - putere, în luptă - biruință și cucerire, orfanii - ocrotirea credincioasă, văduvele - mijlocitoare, fecioare - ocrotirea castității, fără speranță - speranță, bolnav - un doctor și morții - învierea! Tu, înfățișat de toiagul miraculos al lui Moise, ești o sursă dătătoare de viață, care udă pe cei însetați de viață duhovnicească și încântă tristețile noastre; Tu ești patul pe care s-a odihnit împărătesc Cuceritorul Înviat al Iadului timp de trei zile. De aceea, dimineața, seara și amiaza, Te slăvesc, Pom binecuvântat, și mă rog din voia Celui ce a fost răstignit peste Tine, să-mi lumineze și să-mi întărească mintea cu Tine, să-mi deschidă în inima. un izvor de iubire mai desăvârșită și fie ca toate faptele și cărările mele să fie umbrite de Tine. Fie ca eu să scot și să măresc pe Cel ce este pironit în Tine, pentru păcatul meu, Domnul Mântuitorul meu. Amin.

Închinarea Înălțării Sfintei Cruci

În ziua Înălțării Crucii, este necesar să se săvârșească Privegherea și Liturghia Toată Noaptea. Dar acum ele servesc rar toată noaptea, așa că punctul central este slujba divină festivă în ajunul sărbătorii - o priveghie.

Înălțarea este a douăsprezecea sărbătoare a Domnului (dedicată Domnului Isus Hristos). Prin urmare, serviciul său nu se conectează la niciun alt serviciu. De exemplu, amintirea lui Ioan Gură de Aur este amânată pentru o altă zi.

Interesant este că în timpul Utreniei pentru Înălțarea Crucii Evanghelia nu se citește în mijlocul bisericii, ci în altar.

Punctul culminant al sărbătorii este atunci când preotul sau episcopul conducător, îmbrăcat în veșminte purpurie, înfăptuiește Crucea. Toți cei care se roagă în templu sărută altarul, iar primatul îi unge cu ulei sfânt. În timpul cinstirii generale a Crucii, se cântă troparul: „Noi ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta înviere”.

Crucea stă pe pupitru până pe 4 octombrie - ziua Înălțării. La ofrandă, preotul duce crucea la altar.

Ritul Înălțării Crucii

Ritul Înălțării Crucii este săvârșit la Utrenie după marea doxologie și cântarea troparului Mântuiește, Doamne, poporul Tău..., constă într-o umbrire de cinci ori a Crucii și ridicarea acesteia către direcțiile cardinale (est, sud, vest, nord și din nou spre est). O schimbare importantă, în comparație cu monumentele de studio, este adăugarea a cinci cereri diaconale la rit (corespunzând celor cinci umbriri ale Crucii), după fiecare o sută de ori. Doamne, miluiește.În plus, conform Regulii Ierusalimului, înainte de a ridica Crucea, primatul trebuie să se plece până la pământ, astfel încât capul său să fie la o palmă de pământ (greacă. spithame, aproximativ 20 cm). În timpul corectării cărților liturgice în Biserica Rusă în a doua jumătate. Secolul XVII Ordinea umbririi direcțiilor cardinale în timpul ritualului a fost schimbată: Crucea este ridicată la est, vest, sud, nord și din nou la est. Această ordine a fost menținută până în prezent.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Astăzi, dragi frați și surori, Biserica celebrează Înălțarea Sfintei Cruci. Cum a fost stabilită această sărbătoare în Biserică? Mântuitorul a fost îndepărtat de pe Cruce, Crucea a fost părăsită și pierdută. Câteva decenii mai târziu, Ierusalimul a fost distrus, conform cuvântului Domnului nostru Iisus Hristos, care a prezis că nu va mai rămâne piatră peste alta. Orașul a fost complet distrus - ziduri și clădiri - totul a ars, s-a format un fel de rană carbonizată pe corpul pământului. După ceva timp, împăratul Adrian, pentru a stârpi complet memoria acestui oraș, că orașul este asociat cu credința în Unul Dumnezeu - Domnul nostru Iisus Hristos, a poruncit să fie nimicit totul. Pe acest loc a fost construit un nou oraș, căruia Aelius Hadrian a ordonat să-și dea numele. Un templu și o statuie a zeiței Velera au fost ridicate deasupra locului unde se afla Golgota. Au trecut câteva secole, împăratul creștin Constantin a devenit șeful Imperiului Roman și a oprit persecuția creștinilor. El a vrut să restabilească amintirea vieții pământești a Mântuitorului. Mama sa, regina Elena, a dorit cu ardoare să meargă în Țara Sfântă, să găsească locul unde a fost răstignit Domnul și mormântul în care a fost îngropat. Regele a alocat fonduri, iar regina Helena a plecat în îndepărtata Palestină. Aici au găsit o crăpătură săpată în stânca unde a fost îngropat Domnul nostru Iisus Hristos. Au găsit trei cruci, dar a fost imposibil de înțeles care dintre ele era Crucea Mântuitoare și Dătătoare de viață a Domnului, deoarece tăblița cu inscripția Iisus din Nazaret - Regele Evreilor, despre care este menționat în Evanghelie, a zburat. și se întinde pe o parte.

Patriarhul Macarie al Ierusalimului, cu credința că Domnul va dezvălui în mod miraculos ce este Adevărata Cruce, a propus un test. Au adus o femeie pe moarte și, rând pe rând, au început să o aplice pe cruci. Când l-au aplicat pe Crucea lui Hristos, femeia pe moarte a fost vindecată. Atunci Patriarhul Ierusalimului a ridicat această Cruce pentru ca mulțimile de oameni să o poată vedea. Mântuitorul a fost pironit pe Cruce de răutatea omenească, ca un criminal, pentru că crucea este o armă a unei execuții îngrozitoare, dureroase de multe ore, când o persoană moare în agonie. Mulțimi de oameni se plimbau în jurul Crucii, batjocorindu-L, chemându-L să coboare de pe Cruce. Oamenii au batjocorit suferința Mântuitorului.

Domnul S-a numit Mesia și a fost El. Oamenii l-au imaginat pe Mesia cu totul altfel, au crezut că el este un supraom care își va învinge dușmanii cu forța, și nu un Învățător umil care nu avea unde să-și pună capul. Ei credeau că El va crea împărăția lui Israel, care va domina întreaga lume, dar împărăția Lui s-a dovedit a nu fi din această lume. Mântuitorul a propovăduit iubirea perfectă. Nu există predică mai dureroasă pentru cei care nu vor să o accepte. Dacă o persoană se străduiește să iubească, atunci o va întâlni la jumătatea drumului, dar dacă este mândru, autosuficient și mulțumit de sine, atunci această predică îl scoate dintr-o stare de echilibru mental, îl cheamă la ceva la care nu face. vreau sa merg. În același timp, nu se poate rămâne calm; o persoană trebuie fie să accepte această predicare și să se schimbe, fie să-l distrugă pe Cel care predică iubirea. Evreii, în orbirea lor, au hotărât să-l distrugă pe Cel care propovăduia iubirea divină desăvârșită.

Dar dragostea este mai puternică decât moartea. Deși Mântuitorul a fost răstignit și a murit pe Cruce, El a înviat, pentru că viața divină învinge totul. Domnul ne-a deschis calea către viața veșnică, luând asupra Sa responsabilitatea pentru păcatele care au fost săvârșite de oamenii care au trăit înaintea Lui și împreună cu El, tu și eu. Când respingem pe Domnul pentru că avem puțină credință, când nu vrem să ne smerim, când nu vrem și nu știm să iubim, suntem oponenți ai lui Dumnezeu, procedăm la fel ca vechii evrei.

În fiecare an, Sfânta Biserică celebrează Înălțarea Crucii dătătoare de viață a Domnului, ca o amintire a prețului care a fost plătit pentru libertatea noastră de a fi cu Hristos, pentru libertatea de a face bine, pentru libertatea de a rezista răului; Domnul ne dă puterea de a învinge răul chiar de la rădăcina lui - în sufletele noastre. Această sărbătoare ne amintește de asta. Trebuie să ne străduim din tot sufletul să fim cu Hristos și să nu fim ca cei care L-au răstignit acum două mii de ani. Și El a fost răstignit de păcatul omenesc, care acționează la fel de mult acum ca și atunci. Să dea Dumnezeu ca această sărbătoare a Înălțării Crucii Domnului să dea un nou imbold în căutarea dreptății, a iubirii unii pentru alții, a smereniei care biruiește totul, căci puterea lui Hristos învinge orice invenție și înșelăciune omenească. Să dea Dumnezeu ca victoria Crucii asupra păcatului să strălucească în inimile noastre! Amin.

27 septembrie 2004 Biserica Mântuitorului Atotmilostiv

http://www.pravmir.ru/article_660.html

1 Corinteni, cap. 1, art. 18-24

18 Căci cuvântul despre cruce este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru noi, care suntem mântuiți, este puterea lui Dumnezeu.
19 Căci este scris: Voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și voi nimici priceperea celor înțelepți.
20 Unde este înțeleptul? unde este scribul? unde este cel care a întrebat acest secol? Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie?
21 Pentru când lumea este Nu l-am cunoscut pe Dumnezeu prin înțelepciunea în înțelepciunea lui Dumnezeu, atunci i-a plăcut lui Dumnezeu prin nebunia predicării să-i mântuiască pe cei ce cred.
22 Căci atât evreii cer minuni, cât și grecii caută înțelepciune;
23 dar noi propovăduim pe Hristos răstignit, piatră de poticnire pentru iudei și nebunie pentru greci,
24 pentru cei chemați, evrei și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu;

De la Ioan, cap. 19, art. 6-11, 13-20, 25-35

6 Când L-au văzut marii preoți și slujitori, au strigat: Răstignește-L, răstignește-L! Pilat le spune: Luați-L și răstigniți-L; căci nu găsesc nicio vină în El.
7 Iudeii i-au răspuns: „Avem o lege și, după legea noastră, El trebuie să moară, pentru că S-a făcut Fiul lui Dumnezeu”.
8 Pilat, auzind acest cuvânt, s-a speriat mai mult.
9 Și a intrat din nou în pretoriu și a zis lui Isus: De unde ești? Dar Isus nu i-a dat un răspuns.
10 Pilat I-a zis: Nu-mi răspunzi? Nu știi că am puterea de a Te răstigni și puterea de a Te elibera?
11 Iisus a răspuns: Nu ai avea nicio putere asupra Mine dacă nu ți-ar fi fost dată de sus; de aceea este un păcat mai mare asupra celui care M-a predat vouă.
...
13 Pilat, auzind acest cuvânt, l-a scos pe Isus afară și s-a așezat la scaunul de judecată, într-un loc numit Liphostroton și în ebraică Gavvatha.
14 Apoi era vinerea dinaintea Paștelui și era ora șase. Si a zis Pilat Iudeilor: Iată, Regele vostru!
15 Dar ei au strigat: ia-l, ia-l, răstignește-l! Pilat le-a zis: Să-l răstignesc pe regele vostru? Marii preoți au răspuns: Nu avem rege decât pe Cezar.
16 Apoi, în cele din urmă, L-a predat lor pentru a fi răstignit. Și au luat pe Isus și L-au dus departe.
17 Și, purtând crucea Sa, a ieșit într-un loc numit Craniu, în ebraică Golgota;
18 acolo L-au răstignit pe El și pe alți doi cu El, pe o parte și pe cealaltă, iar la mijloc era Isus.
19 Pilat a scris și inscripția și a pus-o pe cruce. Era scris: Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor.
20 Această inscripție a fost citită de mulți dintre iudei, pentru că locul unde a fost răstignit Iisus nu era departe de cetate și era scrisă în ebraică, greacă și romană.
...
25 La crucea lui Isus stăteau Mama Sa și sora Mamei Sale, Maria din Cleofa și Maria Magdalena.
26 Iisus, văzând pe Maica Sa și pe ucenicul care stătea acolo, pe care îl iubea, i-a zis Mamei Sale: Femeie! Iată, fiul tău.
27 Apoi îi spune ucenicului: Iată, Mama ta! Și din acel moment, acest discipol a luat-o la sine.
28 După aceasta, Iisus, știind că totul fusese deja împlinit pentru ca Scriptura să se împlinească, zice: Mi-e sete.
29 Era un vas plin cu oțet. Războinici, După ce au umplut un burete cu oțet și l-au pus pe isop, l-au adus la buze.
30 Când Isus a gustat din oțet, a spus: „S-a terminat!” Și, plecând capul, și-a dat duhul.
31 Dar de atunci Apoi Era vineri, apoi evreii, ca să nu lase trupurile pe cruce sâmbăta – căci sâmbăta aceea era o zi mare – i-au cerut lui Pilat să le rupă picioarele și să le dea jos.
32 Așa că au venit soldații și au rupt picioarele celui dintâi și celuilalt care a fost răstignit împreună cu El.
33 Dar când au venit la Isus, când L-au văzut deja mort, nu I-au rupt picioarele,
34 dar unul dintre soldați I-a străpuns coastele cu o suliță și îndată i-au curs sânge și apă.
35 Iar cel ce a văzut aceasta a mărturisit, iar mărturia lui este adevărată; el știe că spune adevărul ca să crezi.

Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Astăzi sărbătorim Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. În această mare sărbătoare bisericească, se citește o uimitoare scrisoare apostolică. Apostolul Pavel ne spune: „Cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru cei ce se mântuiesc este puterea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1.18). Cum să înțelegi asta? De ce povestea lui Dumnezeu răstignit pe Cruce este o nebunie pentru cei care pier? Ce este prostia, adică prostia, în raport cu Crucea?

Sunt oameni care se numesc creștini care nu cinstesc Crucea lui Hristos. Ei ne acuză pe noi, creștinii ortodocși, că ne închinăm un instrument de execuție. „Este la fel”, spun ei, „ca să te închini unui spânzurătoare, un pistol, un tun sau un topor de călău. Cum se poate închina crucii, care este un instrument al morții?”

Cei care resping închinarea la Cruce îl resping de fapt pe Domnul nostru Iisus Hristos însuși, pentru că Domnul nostru a murit cu adevărat pe Cruce pentru păcatele noastre. El a murit pentru a ne deschide astfel calea către Împărăția Cerurilor.

Da, Domnul nostru a murit, dar și El a înviat! Dacă nu ar fi înviat, dacă nu ar fi fost Dumnezeu, moartea Sa pe Cruce nu ar fi devenit un eveniment uimitor, unic în istoria lumii, ci ar fi, desigur, un foarte teribil, foarte crud, dar totuși destul de rutină. incident, care s-a petrecut de mai multe ori pe vastele întinderi ale Imperiului Roman. Domnul nostru a înviat iar în lumina acestei învieri Jertfa Fiului lui Dumnezeu de pe Cruce de pe Calvar a devenit semnificativ și neînțeles de mare. Prin urmare, nu ne închinăm instrumentul de execuție, ci mijlocul stabilit de Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Suntem mântuiți, ne biruim propriul păcat prin Crucea Mântuitorului Nostru.

Sfânta Regina Elena, Egale cu Apostolii, a pornit într-o călătorie lungă de la Constantinopol la Ierusalim pentru a găsi Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului. Ea a întreprins cercetări și săpături arheologice pentru a găsi Crucea. Și Domnul i-a încununat munca cu succes. Ea a găsit Pomul Crucii. Iar Sfântul Macarie, Patriarhul Ierusalimului, a ridicat Sfânta Cruce pentru ca toată lumea să poată vedea acest Arbore Sacru.

Noi ne închinăm nu lemnului, nu materialului. Noi ne închinăm nu forma, nu raportul traverselor. Ne închinăm instrumentului mântuirii noastre. Oportunitatea reală de a trăi veșnic pentru fiecare persoană este plătită de Sângele Domnului, viața noastră veșnică este completată de Viața Domnului. Dar uităm de asta atunci când facem semnul crucii cu nepăsare, parcă îndepărtând insecte enervante, sau când purtăm o cruce pectorală ca decor, deasupra hainelor, pentru ca toată lumea să poată vedea: așa este de frumos. crucea este!...

Dar este și mai important să ne amintim acest lucru. Tu și cu mine suntem numiți creștini nu numai pentru că suntem ai lui Hristos, ci și pentru că trebuie să mergem pe calea lui Hristos; trebuie, în cuvintele Apostolului, „răstignim trupul cu patimile și poftele ei” (Gal. 5.24.) pe Cruce! Trebuie să-l urmăm pe Mântuitorul nostru pentru a muri pe această Cruce! Asta înseamnă să-ți purtați crucea...

Unde altundeva în lume există o religie care spune: bucură-te de suferința ta, binecuvântează-ți nenorocirile? Aceste suferințe, aceste nenorociri sunt Crucea ta personală. Purtându-le fără plângere, devii ca Hristos. Nu te plânge, ci bucură-te!

Și mulți dintre noi venim la biserică pentru a ne elibera de Cruce. Și deseori preoții aud: „Vă rog să vă asigurați că nu am probleme acasă, în familie; ca sa ma fac bine; pentru ca rudele mele să mă iubească și să mă respecte, ca să nu sufere niciun rău...” Nu se poate spune că aceste dorințe sunt ilegale și păcătoase. Deloc! Numai în același timp trebuie să realizăm clar că purtarea Crucii și îndurarea durerilor este sarcina vieții creștine.

Să ne gândim la asta, să ne gândim la isprava reginei Elena, care a găsit Crucea lui Hristos și prin aceasta, parcă, L-a luat asupra sa. Să ne luăm crucea, așa cum ne cheamă Domnul: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze.” (Matei 16.24.) Dumnezeu ne cheamă să luăm crucea noastră, că este, durerile noastre, bolile, poverile păcătoase, nenorocirile - să le luăm și să le purtam, fără a renunța la această povară și fără a privi cu invidie în jur: „Dar îi va fi mai ușor, dar ea nu are deloc cruce, eu sunt singurul ca asta.” Sufar!” Aceasta este singura cale spre mântuire: luați crucea și urmați-L pe Domnul!

Și așa, privind cu evlavie la Crucea Domnului astăzi, să ne amintim că binecuvântăm nu numai Crucea care ne este prezentată pe analog, ci în primul rând propria noastră cruce. Acum ne-am adunat în templu și așa parcă-i spunem Domnului: „Doamne, tot ce ne trimiți este pentru mântuirea noastră: bucurie și durere, și boală, și insultă, și fericire și jigniri. vecinilor noștri și abundență de roade.” pământesc, și batjocură - toate acestea sunt pentru mântuirea noastră. Toate acestea pot fi o cale de mântuire a noastră. Doar dă-ne puterea să înțelegem corect acest lucru, dă-ne puterea de a nu abandona crucea, dă-ne puterea de a accepta Crucea Ta pentru a ne slăvi împreună cu Tine în Împărăția Ta.” Amin.

preotul Serghie Gankovski

Sărbătorim a doua a douăsprezecea sărbătoare, care urmează Nașterea Maicii Domnului.

Faptul că Biserica a ales Înălțarea ca a douăsprezecea sărbătoare indică importanța sa extraordinară pentru fiecare creștin. Hristos a spus că fiecare dintre noi trebuie să-și ia crucea și să-L urmeze. Și întreaga noastră viață ar trebui să devină această urmărire a lui Hristos, dar cu condiția să purtăm crucea.

Dar cei mai mulți oameni vin la Biserică pentru ca preotul și Biserica să-i învețe cum să evite crucea. Se dovedește a fi un astfel de paradox: o persoană vine, dar vrea ca totul să fie mai ușor. Ar fi mai ușor să crești copii, din ce în ce mai ușor să te căsătorești, mai repede și mai ușor de despărțit. Tot timpul o persoană are, parcă, dureri, nevoi în fața lui Dumnezeu, dar toate sunt despre un singur lucru: „Doamne, fă-mi viața mai ușoară”.

Și această dorință de a „mergi mai ușor” – de fapt contrazice învățătura Bisericii, contrazice ceea ce a învățat Hristos. Acest lucru sugerează că noi, desigur, avem credință, pentru că venim la Biserica lui Hristos, dar nu mergem la Hristos. Da, avem credință. Care este problema?

Ideea este că credința noastră nu este creștină.

Credem într-un Dumnezeu puternic, atotputernic, Creatorul, credem că El ne poate ajuta în toate și vrem să ne ajute. Și noi înșine ne rugăm, și cerem tuturor din jurul nostru să se roage, pentru ca totul să fie mai bun, mai ieftin, mai satisfăcător, mai frumos pentru noi. Hristos a dat un exemplu cu viața Sa: nici măcar nu avea propria sa casă - și-a petrecut noaptea cu străini, nu avea alte haine - se plimba într-una, mânca ce dădeau ei - ceea ce îi dădeau, mânca. Dedicăm mult mai mult timp hranei, îmbrăcămintei și caselor decât plăcerii lui Dumnezeu. Căutarea noastră de muncă, căutarea oricărui aranjament în această viață - ele ne ocupă o mulțime de minți și inimi și există o mulțime de rugăciuni despre asta, dar este nevoie de un singur lucru, după cum a spus Domnul (vezi Luca 10:38-42).

De ce se întâmplă asta? Pentru că respingem conștient sau inconștient crucea. Adică suntem de acord să-L urmăm cumva pe Hristos, dar cu condiția să nu mă rănească nimic, toată lumea mă va iubi indiferent de felul în care m-aș comporta, să nu pierd pe cei dragi și ca Domnul să mă binecuvânteze mereu pe drum, așa că că dacă te infectezi, te vei recupera imediat și așa mai departe. Poate face asta? Pot fi. Aici, lasă-l să o facă. Și apoi Îl voi urma.

Dar asta pentru că omul nu înțelege încotro se duce Hristos. Hristos a mers pe Golgota și a purtat Crucea Însuși. Abia când era deja epuizat și căzuse, au cerut încă doi bărbați să-l ajute să-l târască până la locul unde să-L pironie de viu pe Cruce și să-L spânzureze în soarele arzător, dezbrăcat. Acolo se ducea El. Dacă vrei să-L urmezi pe Hristos, mergi și tu acolo.

De ce trebuie să porți crucea? Pentru că crucea este orice încercare care se întâmplă cu o persoană conform Providenței lui Dumnezeu. Și ne-a fost dat nu pentru a ne certa, a ne jigni sau a căuta dreptate, ci pentru a-i supraviețui cu curaj. I-am cerut lui Dumnezeu putere ca să putem îndura asta și să ieșim din această încercare într-un mod creștin: fără mânie, resentimente sau invidie față de alții care nu trec în prezent astfel de teste. Pentru că atunci când o persoană suferă încercări, o calitate atât de minunată și absolut necesară se naște în sufletul său - răbdarea. Pentru ca o persoană să dobândească răbdare, el nu ar trebui să aibă nici un mormăit împotriva lui Dumnezeu, a oamenilor, a autorităților sau a părinților. Toată viața lui, cu tot ce este în ea, trebuie să fie acceptată de el.

Și așa, dacă cultivăm în noi înșine răbdarea fără plângere cu ajutorul lui Dumnezeu, pentru care El ne trimite pierderi, întristări și boli, atunci atingem următoarea virtute, care ne face creștini. Aceasta este smerenie. Ambrozie din Optina a venit chiar cu o poezie ușor de învățat: „fără smerenie nu există mântuire”. Dacă nu vrei să te smeri, înseamnă că nu există mântuire pentru tine. Aceasta înseamnă că Hristos a venit pentru tine în zadar.

Și apoi indiferent ce face o persoană, indiferent câte lumânări ar arde, indiferent ce spune, tot va fi ca sunet alamă sau chimval sunet(1 Corinteni 13:1). Pentru că nu are calitatea de suflet necesară. Prin urmare, crucea este necesară pentru toți cei care vor să fie mântuiți. Și cine nu înțelege asta, dar este mereu în plângere, în resentimente, în osândă, atunci scuză-mă, ai ajuns la Dumnezeul greșit. Pentru că Dumnezeul nostru vorbește ia-ți crucea și urmează-Mă(Matei 16:24). Aceasta este mântuirea. Mântuirea din păcat, care poate fi dată numai prin harul lui Dumnezeu, dacă o persoană își ia crucea și îl urmează pe Hristos.