Orașe care vor fi lovite de un atac nuclear. Fapte nucleare și planuri pentru o grevă asupra Federației Ruse. Atacul nuclear asupra Novosibirsk

Data publicarii 16.10.2014

În vremurile străvechi, când nu exista televiziune, radio, telefon, cinema, când încă nu existau cărți și oamenii nu știau nici să citească, nici să scrie,

când oamenii Vyatka erau complet analfabeți, singura sursă de comunicare spirituală și morală între oameni era arta populară orală.

Ce farmec sunt basmele astea

Multe epopee, legende, basme, basme și glume, proverbe și zicători, cântece și cântece s-au născut printre oameni, transmise din om în om, din gură în gură, din generație în generație. În serile lungi de iarnă, în lumina slabă a unei torțe, oamenii își spuneau unii altora povești și povești diferite, cântau cântece și cântece, copiii ascultau cu nerăbdare poveștile bunicii și adormeau la un cântec de leagăn blând.

Alexandru Serghevici Pușkin, amintindu-și poveștile dădacei sale Arina Radionovna pe care le-a auzit în copilărie, a scris: „Ce farmec sunt aceste povești, fiecare este o poezie”. Și V. G. Belinsky a spus: „În basme, viața oamenilor este vizibilă, a lor viata domestica, conceptele sale morale și această minte rusă vicleană, atât de înclinată spre ironie, atât de simplă la inimă în viclenia ei. Nu există pesimism sau condamnare în ei. Credința în forțele proprii, în bunătate, optimismul este patosul principal al acestor basme.

În basme, în fața noastră apar figuri colorate ale oamenilor Vyatka, care „nu se cațără în buzunare pentru un cuvânt” și care „merg întotdeauna inteligent, urmați de o limbă”.

Poveștile poporului Vyatka

Iată una dintre poveștile vechi ale poporului Vyatka despre Fooloviți.

Undeva departe, în pădurea deasă Vyatka, era un sat. Oamenii au trăit în acest sat de la naștere până la moarte, nu au văzut o verstă de loc curat, nu au mers nicăieri din satul lor, nu au mers, nu au comunicat cu nimeni din raion, nu știau nimic și de aceea erau proști.

Tineri și bătrâni, femei și bărbați - toți erau proști, iar satul lor se numea și Foolovka. Printre fooloviți era un mujik mai deștept, mai perceptiv. I-au numit Guess pentru asta, așa că e prost. Odată țăranii Foolov au mers în pădure să vâneze. Au mers și au mers, deodată văd: sub copac este o gaură și din gaură iese aburi. Bărbații au fost surprinși, au început să se gândească - ce ar putea fi? Ne-am gândit, ne-am certat, nu am fost de acord cu nimic. Unul zice: „Hai să mergem în sat, întreabă-l pe Dogada, poate știe”.

Au venit în sat, l-au găsit pe Dogada (stă, împletește pantofi), întreabă: „Ne-am dus în pădure, vedem, este o gaură sub copac și din groapă iese aburi, deci ce ar putea. sa fie?”

Guess s-a gândit, a gândit, s-a scărpinat pe ceafă și a spus: „Dar trebuie să mergi să vezi singur.” S-au întors în pădure, au găsit acel loc, au văzut: era o gaură sub copac și din groapă ieșeau aburi. Ce ar putea fi? Guess spune: „Tu mă ții de picioare și bagi capul în gaură, voi arunca o privire și, când dau cu piciorul, trage-mă înapoi.” Și așa au făcut: le țin de picioare, și-au băgat capul în gaură. Și era un bârlog! Ursul i-a mușcat capul lui Dogal și a dat doar picioarele. Unul spune; „Se pare că a sărit deja”, spune celălalt: „Dar se pare că nu, nu a sărit încă”. Au început să se certe, sări – nu sări, trage – nu târă. Nu s-au certat cu nimic, unul spune: „Hai să-l scoatem, ne vom întreba dacă este timpul să-l tragem.” L-au scos, se uită - dar nu există cap. Din nou a început să se certe dacă a existat un cap sau nu? Unul spune: „Hai să mergem în sat, să o întrebăm pe Dogadikha dacă a fost un cap, probabil că știe. Au venit în sat.

Dogadikha coace pâine în cuptor, ei întreabă: „Dogadikha avea cap când a intrat în pădure?” Dogadikha și-a încrețit fruntea, s-a gândit și a spus: și nu-mi amintesc”.

Oamenii Vyatka au proprii lor eroi ficționali, nu se găsesc în basmele din alte zone. De exemplu, Nikita birocrația este un fel de blooper care la sfârșit devine rege și se căsătorește cu regina, sau soldatul Vyatkin, care s-a dus să cortejeze ea însăși regina engleză. În basme, nu este complet fără spirite rele, acestea sunt astfel de personaje - uriașul Kudeyar, Leshy, Baba Yaga, Brownie, Kikimora. Kikimora este iubită în special de oamenii Vyatichi. În orașul Kirov se află muntele Kikimorskaya. Înainte de revoluția din 1917, în oraș era strada Kikimorskaya. Nu este o coincidență faptul că regiunea Vyatka este declarată locul de naștere al lui Kikimora.
Și apoi bibliotecarul le-a prezentat copiilor preșcolari invitații de basm ai lecției - jucăria Brownie și Kikimora. Acești oaspeți distrași le-au povestit copiilor despre tipurile de basme, despre colecționarii moderni de basme, care au repetat basmele vechi Vyatka într-un mod modern, astfel încât „toată lumea să poată înțelege”.
Kikimorka „a citit” preșcolarilor un curios basm Vyatka „Muntele Kikimorskaya” din colecția lui I. K. Yaropolov. Domovenok nu a rămas în urmă, poveștile sale - „Vulpea-lăudărosă” din colecția „Au fost odată povestitori...” și „Preotul și muncitorul” din colecția „Inelul magic” - au fost și ele amintite de copiii pentru intriga lor interesantă.
Lecția s-a încheiat cu un apel de a citi basme și basme Vyatka, deoarece acestea conțin înțelepciunea populară stramosii nostri.

Ekaterina Malykh