Kaimo magijos pagrindai. Kaimo magija ir raganavimas: senovinių burtų ir apeigų galia. Kaimo raganavimas: jėgos šaltinis

Senovėje kiekviename kaime visada buvo ragana ir burtininkas, nes kaimo magija ir raganavimas tada buvo tokios įprastos temos, kad be jų žmonės neįsivaizdavo savo gyvenimo.

Didžiąsias ritualų paslaptis žinojo tik elitas, todėl tarp gyventojų pradėjo sklisti gandai apie antgamtinę magų kilmę, apie jų ryšius su nešvariomis jėgomis. Buvo tikima, kad jie pardavė savo sielas velniui ir mainais gavo savo sugebėjimus.

Paprasti žmonės negalėjo patikėti, kad žmogus gali išsigydyti nuo baisios ligos ar net išgelbėti mirštantįjį nuo tikros mirties. Visa tai nesusidėliojo į galvą – taip po kaimus pradėjo eiti įvairūs pokalbiai.

Koks kaimo magijos ypatumas?

Sąmokslai ir burtai dažnai minimi senose kaimo magijos knygose. Raganavimo apeigas žmonės naudojo siekdami išspręsti kasdienes problemas, surinkti gerą derlių iš laukų, būti sveiki ir turtingi.

Dauguma ritualų buvo atliekami naktį, mėnulio šviesoje. Naktis taip pat tiko, nes gatvėje nieko nebuvo, o magija, kaip žinia, mėgsta vienatvę.

Apie gynybą

Sąmokslas padės apsisaugoti nuo bet kokios žalos:

Už pinigus

Kaimuose skurdas buvo dažnas reiškinys, nes viskas priklausė nuo derliaus turtingumo. Ši problema buvo išspręsta raganavimo pagalba.

Kaimiečiai nuėjo į turgų ir nusipirko dvylika gražių ir sultingų obuolių. Šeši iš jų buvo skirti vargšams, elgetaujantiems (duodavo iš karto po įsigijimo).

Dar tris taip pat atidavė vargšams, bet jau kitą dieną. Likusius nunešė į kapines ir paguldė prie vartų su žodžiais:

Į sveikatą

Norėdami pašalinti ligą iš kūno, pacientas kartojo tokį burtą:

Dėl meilės

Kad šeimoje visada karaliautų meilė, kad vyras pamirštų pagundas ir nežiūrėtų į šoną, remkitės šiuo burtu:

Kaimiškų šnabždesių magija

Šnabždesys – bene garsiausias kaimo magijos metodas. Yra daug šnabždesių, kurie naudojami įvairiose situacijose.

Kokia jų savybė? Tai trumpos teksto dalys, kurias galima perskaityti per kelias sekundes. Jie gali būti naudingi esant bet kokiems gyvenimo sunkumams.

Privalomas reikalavimas – šnabždesius turite žinoti mintinai.

Senovėje kaimuose buvo labai bijoma šnabždesio. Pavyzdžiui, žmogus nesąžiningai sumokėjo už prekes, pardavėjas po jo pasakė:

O aplaidus pirkėjas gyvenime pradeda juodą ruožą. Naudokite šiuos stebuklingus žodžius, jei jie bando jus įžūliai apgauti.

Jei kaimynas pasirodydavo pavydus ir visaip bandė pakenkti namiškiams, jie pasakė jo sodui:

Jei kaimynai buvo labai triukšmingi, buvo naudojamas šis šnabždesys:

Beje, ši parinktis tinka ir mūsų laikui, nes daugiaaukščiuose namuose galite pamiršti tylą, ypač jei sienos tarp butų yra plonos.

Jei įtariate, kad kažkas jus seka, toks šnabždesys padės:

Pasirodo, šnabždesys gali padėti net moksleiviams.

Štai vienas puikus pavyzdys:

Prieš išeinant ant namo slenksčio tariami žodžiai.
Mygtukai

Druskos naudojimas kaimo raganavime

Knygose apie senovės magiją visur yra nuorodų į stebuklingas paprastos valgomosios druskos savybes. Daugelį amžių jis buvo laikomas stipriausiu magišku įrankiu, kuris dalyvauja ritualuose ir ceremonijose.

Beje, tas pats burtažodis kartais būdavo perskaitomas ir ant kitų naminių gyvūnų – karvių, kiaulių, ožkų – dubenėlių.

Kaimo juodoji magija

Jei imsi kasti giliau, tai visi takai nuves į kaimą – būtent kaime yra magijos mokslo ištakos. Kiekviename kaime su gydytojais, gydytojais, raganais ir burtininkais buvo elgiamasi pagarbiai. Į juos jie kreipėsi sunkiais laikais.

Kaip žinote, bažnyčia nepripažįsta magijos ir laiko tai didele nuodėme. Bet ar tikrai taip? Tik pagalvokite, kiek žmonių buvo išgelbėti nuo baisių ligų gydomosios magijos pagalba, kiek rado savo asmeninę laimę... Begalinis skaičius!

Ar po to magiją galima pavadinti kažkuo nuodėmingu? Juk su jos pagalba jie daro gera.

Žinoma, juodieji burtininkai savo darbe naudoja tamsiąsias technikas. Tai tikrai nuodėmė. Darydamas žalą kitam žmogui, tamsusis magas suaktyvina blogio jėgas – tai juodoji magija.

Kaimiečių magija prieinama šiuolaikiniam žmogui. Jame naudojami paprasti daiktai ir kasdieniai daiktai, kurių yra beveik kiekvienuose namuose arba juos gauti nebus problemų.
Tai yra svarbiausias ir pagrindinis skirtumas tarp kaimo raganavimo. Tačiau kartu su naudojimo paprastumu yra daugybė metodų ir galimybių.

Tokia magija nereikalauja vertinimo, ji turi būti atliekama nesivadovaujant logika, o visiškai pasitikint tuo, ką sako kaimo burtininkai.

Kaimo raganavimas.

Kaime gimusi magija remiasi keturiais principais: ugnimi ir vandeniu, oru ir žeme. Kaimo magijoje naudojami namų apyvokos daiktai ir gyvūnija: akmenukai, gėlės, augalų sėklos ir šaknys, vanduo, žvakės, audinio gabalėliai. Raganavimo procese reikia sustabdyti vidinį pokalbį, nevertinti to, kas vyksta ir susikoncentruoti į patį procesą.

Sąmokslo žodžiai.

Ritualo metu ištariami sąmokslo žodžiai, nenurodant jokių dangaus galių, dievų. Didelę reikšmę turi ir balso intonacija, kurios natos pakyla aukštyn, pasiekia beveik riksmą, paskui krenta žemyn, panašiai kaip šnabždesys. Ratukas atsigręžia į gamtą, specialiomis frazėmis šaukdamas savo pajėgas.

ritualinis altorius.

Ritualuose naudojamas savotiškas altorius, kuris veikia kaip energijos perdavėjas. Jis gali būti nešiojamas, tada gali būti pastatytas bet kur, name, miško laukymėje, prie upės ar tvenkinio, maitinimo ar energijos linijų trūkių vietose. Gal ir nuolatinis – brangus akmuo miške, viršūnė kalne.

Tokie altoriai įgauna energijos, net ir namų altorius ilgainiui taps galinga magiška raganavimo ritualų dalimi. Namų altorius gali būti pagamintas iš bet ko: mažo staliuko, kėdės ar naktinio staliuko ir net komodos. Uždenkite jį audiniu, geriausia raudonu, išdėliokite magijoje naudojamus objektus. Altoriaus audinio negalima valyti ar skalbti, kitaip bus prarasta visa sukaupta energija.

Magiški daiktai.

Raganavimo ritualuose, be sąmokslo žodžių, naudojami ir tam tikri daiktai. Tai gali būti specialūs peiliai ar durklai. Paprastai naudojami keli: vienas augalams rinkti ir ruošti, kitas - tiesiogiai ritualo metu, paprastai tai yra specialus indas ar ąsotis žaviam vandeniui.

Gynimo priemonės.

Naudodamiesi raganavimo žiniomis, turite atsiminti, kad viskas gali atsisukti prieš žmogų. Energija, kuri kaupiasi atliekant magiją, pritraukia esybes. Šie astraliniai objektai gali neigiamai paveikti organizmą, o tai gali turėti įtakos sveikatos būklei.

Todėl raganavimo procese labai svarbu apsisaugoti. Stebuklingą ratą aplink altorių galite sukurti naudodami druską arba piešdami jį kreida ant grindų, piešdami šaką ant žemės pagal laikrodžio rodyklę. Patalpa fumiguota sausų pelyno ir jonažolių žolelių dūmais, o pats burtininkas ilgai badauja nuo mėsiško maisto, norėdamas išlaisvinti savo kūną nuo mirties energijos ir nugaišusių gyvūnų kančių.

Magiški patiekalai.

Ritualuose stebuklingi dubenys naudojami nuovirams ruošti ir prausimuisi. Daugiau nei pusę žmogaus sudaro vanduo, todėl jis dažnai naudojamas sąmoksluose.

Skystis sugeria magiško ritualo energiją ir nurijus gali paveikti žmogų taip, kaip nori magas. Paprastai vaistažolių nuoviras arba šaltinio vanduo labai sustiprina minėtą magišką sąmokslą.

Elementai magijoje.

Priklausomai nuo to, kurį iš 4 elementų burtininkas pasirinks, gali būti naudojami įvairūs daiktai. Valančiai ugniai naudojamos žvakės ir laužai, žemė – akmenys, žemė iš šventų vietų arba kapinių smėlis, vaisiai ir sėklos. Oro elementuose naudojami smilkalai, paukščių plunksnos, sausos smulkios žolelės, gėlės.

Ši kaimo magija būdinga kaimo gyventojams, paprastiems žmonėms, giliau suprantantiems ir mylintiems gyvąjį pasaulį, priešingai nei miestiečiui, kuris nuo visko, kas gyva, įsimūrijo į betoninę dėžę.

Krikščioniška magija.

Šis raganavimas nuo kaimo skiriasi tuo, kad magas kalba apie Dievą ir jo angelus maldų žodžiais. Jis yra sudėtingesnis, tačiau jis taip pat dažnai randamas atokiuose Uralo ir Sibiro kaimuose. Šiuo atveju maldos piktograma arba psalmė veikia kaip tas pats energijos koncentratorius (siųstuvas), kurio pagalba malda žodžių pagalba veikia tam tikras kenčiančiojo bėdas.

Pačios galingiausios maldos kaimo magijoje yra maldos pagal seną apeigą, nes jos yra senesnės ir laiko patikrintos, tačiau tokių senolių mūsų laikais vis mažiau.

Visa šiame šaltinyje pateikta medžiaga atspindi tik asmeninę autoriaus nuomonę ir negali būti laikoma veiksmų vadovu, o juo labiau kaip vieninteliu tikru tiesos šaltiniu. Šviesos ir šilumos ramybės tau Svečias.

Kaimo magija laikoma tokia pat stipri, kaip ir jos tradicijos bei seni liaudies prietarai. Dėl tam tikrų priežasčių šis raganavimas nusipelno atskiro dėmesio. Protėviai naudojo panašius metodus, siekdami apsisaugoti nuo gedimo, apsisaugoti nuo priešų intrigų ir taip pat nuimti gausų derlių.

Straipsnyje:

Kaimo magija – atskira raganavimo dalis

Beveik kiekviename kaime ir dabar sklando mistiniai gandai apie tokias moteris, gyvenančias kaimo pakraštyje. Senais laikais jos buvo laikomos raganomis, bet retai tame įžvelgdavo ką nors blogo – inkvizicija Rusijoje neįsileido. Raganos buvo gerbiamos, nes nuo jų daug kas priklausė. Burtininkė padėjo nuimti derlių, pašalino žalą, grąžino maitintoją į namus arba padėjo ištekėti už dukros. Nuošaliame kaime gydytojo namai buvo vienintelė vieta, kur ligoniai galėjo gauti pagalbą.

Pasak kaimo legendų, įžeistos raganos galėjo rimtai sugadinti gyvenimą. Todėl vietinis gydytojas arba "močiutė" bandė nuraminti dovanomis ir skanėstais. Pinigų už atliktą darbą tokie žmonės neimdavo, bet skanėstų neatsisakydavo. Jie dovanų gavo maisto, drabužių ir papuošalų, kad atsikratytų problemų ir magiška pagalba rimtose situacijose. Žinios apie raganavimą buvo perduodamos iš kartos į kartą. Tačiau raganų paslaptys paliko šeimą, ir jas atpažino paprasti žmonės.

Tokiu būdu kaimo gyventojai sužinojo apie paprastus būdus, kaip išgelbėti derlių nuo piktų žmonių ir pavydo, sąmokslo ir magijos principus, taip pat kitų žinių apie raganavimą. Kaimo magija prieinama ir šiuolaikiniams miesto gyventojams. Ir ne visiems ritualams reikia dalykų, kurių dideliuose miestuose sunku rasti, pavyzdžiui, šviežio pieno iš po karvės ar naminio kremo. Daugelis iš jų išsiskiria tuo, kad yra raganavimui reikalingų daiktų - kaimuose jie naudojo tai, kas buvo po ranka.

Kaimo raganavimas pasėliams ir naminiams gyvūnėliams

Viena iš svarbių gyvenimo kaime dalių yra nuosavas ūkininkavimas: sodas, paukštininkystė, augintiniai. Beveik kiekviename kieme yra ferma, kuri neša pelną ir neleidžia jausti poreikio. Todėl tuo rūpinosi, tai buvo vienintelis šeimos pajamų šaltinis. Kaimo raganavimu siekiama išsaugoti gyvulių sveikatą, apsaugoti sodą ir sodą nuo piktos akies, taip pat padidinti derlių.

Kiaušinius pešiančios vištos yra dažna paukščių augintojų problema. Norėdami atsikratyti šios problemos ir išsaugoti kiaušinius, šmeižkite vištienos pašarus ar vandenį:

Viščiukai yra balti, viščiukai su kišenėmis, viščiukai juodi. Nepeškite žvaigždžių danguje ir kiaušinių lizde.

Šienas kaime būtinas dalykas. Tiek, kad dažnai bando pavogti naktį, šeimininkams einant miegoti. Iš padėties jie išsisuko paprastai: kad neliktų be maisto žiemai, nugara tris kartus apeina krūvą į priekį ir skaito siužetą:

Šluota, šluota, lauko siela,
Apsaugokite savo sielą nuo vagystės,
Nuo kiškio valgymo
Nuo beprotiško žaibo
lauko ugnis,
Iš laisvų galvijų
Iš penkių vyrų:
Senas, žilaplaukis, stiprus ir jaunas, -
Iš vagių moterų,
Nuo linksmybių nuvyto.
Lauko darbininkas, lauko darbininkas,
Mano krūva nedidelė.
Atsikelk
Išsaugokite mielai.
Čia jis turėtų stovėti
Palauk čia savininko.
Kasu, kasu
Uždarau, uždarau
Ant septynių raktų, sąmokslo kalbos.
Raktas, spyna, liežuvis.
Amen. Amen. Amen.

Kiekvieną pilnatį yra galimybė iškalbinti ožkas, karves ar kitus gyvulius nuo bet kokių bėdų. Norėdami tai padaryti, jie apėjo bandą tokiais žodžiais:

Aš kalbu gyvai nuo klajojančių priešų,
Kandžiojantys šunis, nuo gyvatės įkandimų, nuo lieknumo,
Iš burtininkų reikalų, iš akių liežuvių.
Neskaičiuok žvaigždžių danguje
Ir mano gėris įskaitytas.
Amen.

Karvės keikimas yra įprastas būdas keršyti priešams magijos pagalba, kai kalbama apie kaimą. Yra daug legendų apie raganas, kurios gali pavogti pieną, taip pat virsti gyvatėmis ir rupūžėmis, kad galėtų gerti pieną tokiu pavidalu.

Karvė – pieno šaltinis, naminis gyvūnėlis, ji neša šeimai metų metus. Taip, kad iš karvės pienas – kiek pavyko pamelžti, buvo susuktas į stiklainį, kaip konservavimas. Toli nuo namo buvo kurtas laužas ir į jį mestas stiklainis. Kai jis sprogs, žala taip pat išnyks. Manoma, kad po to ragana įeis ko nors paprašyti. Jūs negalite duoti.

Šuo vaidina svarbų vaidmenį kaime. Jo pagrindinė užduotis yra apsaugoti namą ir derlių nuo vagių. Kai šuo pabėgo, ramus miegas baigėsi – pakanka tokių, kurie mėgsta lengvus pinigus. Todėl šunys kalbėjo pabėgę iš namų. Jie deklamavo valgydami ar gerdami, kai davė jai maisto ar vandens:

Koks kelias, kokie keliai,
Visos supainiotos kojos.

Amen. Amen. Amen.

Sąmokslai dėl gausaus derliaus buvo skaitomi augančiame mėnulyje, bet kurią giedrą naktį. Tai turėtų būti skaitoma ant pasėtų lysvių. Jis taip pat skaitomas ant kambarinių augalų:

Žemė pagimdė, žemė apdovanota,
Žemė praturtėjo

Dievo Motina, gelbėk. Amen.

Nuo kažkieno pavydo ir vagių sąmokslas jį padidinti neišgelbės derliaus. Sodininkystė - uždėkite apsaugą svetainėje. Tai gali padaryti su turtu susijęs, šiame sode dirbantis ar retkarčiais apsilankantis asmuo. Apeigoms reikalingi keturi nauji identiški peiliai. Antradienio rytą peiliai užkasami aikštelės kampuose, judant pagal laikrodžio rodyklę.

Kiekvienas peilis yra įkastas į žemę maždaug pusę metro. Kai kasate, atsistokite koja ant šios vietos ir pasakykite:

Tegul šis peilis dūria vagims į rankas ir pavydintiems žmonėms kerta akis!

Tada tris kartus spjaukite per kairįjį petį ir užkaskite kitą peilį. Apsauga išlieka tol, kol peiliai surūdija. Po poros metų apeigas teks kartoti.

Kaimo magija ir raganavimas – sąmokslo žodžiai visoms progoms

Sąmokslai ir kaimo magijos burtai buvo naudojami ne tik norint iš savo vištidės gauti nuostabų derlių, daug pieno, mėsos ir kiaušinių. Kaimuose išmanantys žmonės magiją naudojo įvairiose situacijose. Ir . Norėdami tai padaryti, jie eina į turgų ir perka dvylika obuolių, bet nesidera. Grįžus namo, vargšams atiduodami šeši obuoliai. Kitą dieną dar trys. Tie trys vaisiai, kurie liko, nunešami prie kapinių vartų ir paliekami viduje, ir jie mintyse sako:

Atsimink mano vargšą, pailsink mano skurdą, ir turtas bei sveikata bus su manimi.

Eik namo iš kapinių, su niekuo nekalbėk. Todėl raganavimas kaimuose buvo vykdomas vėlų vakarą – kad grįžtant atgal nieko nesutiktų.

Įprasti kivirčai tarp kaimynų ar tos pačios šeimos narių. Kai draugai susikivirčijo, o jūs norite ištaisyti situaciją, uždėkite jiems stalą ir pakvieskite. Padėkite lininę staltiesę aukštyn kojom. Patiekalai nesvarbu. Gaminant ir dengiant stalą ant visų maisto produktų rašoma:

Bus puota, bus ramybė, paliaubos. Jie bus gerai (kivirčų žmonių vardai) ir draugiški, jei neišpils vandens. Jie pradės gyventi ir gyventi, nepažinti sielvarto, daryti gera.

Manoma, kad kartu pietaudami prie tokio stalo žmonės nepaliauja keiktis ir susidraugauja.

Kaimų gyventojai ir dabar dažnai prekiauja turguose savo daržo prekėmis. Senais laikais prekyba buvo vienintelis pajamų šaltinis. Norėdami greitai parduoti lėtai judančias ar pasenusias prekes, jie naudojo seną pirklių sąmokslą. Norėdami tai padaryti, jie rado skruzdėlyną ir išmaišė jį pagaliuku. Po to jie surinko saują skruzdėlių į stiklainį, o tada supylė jas ant prekių su žodžiais:

Kadangi tame name daug daug skruzdžių, tai tiek pat pirkėjų atbėgs prie prekių.

Tai atliekama darbo vietoje prieš prekybą.

Kaimo magija – šnabždesiai

Kaimo magija apėmė ir. Jie bus naudojami beveik bet kurioje situacijoje – yra daug šnabždesių visoms gyvenimo akimirkoms. Šnabždėti reikiamus žodžius – kelių sekundžių reikalas, kai mintinai žinai tekstus, kurie atrodys naudingi. Todėl jie bijojo įžeisti kaimo raganas – galėjo po jų atkeršyti.

Kai jums nebuvo sumokėta už prekę ar paslaugą, galite sumokėti pašnabždėdami po:

Nemokėk pinigais – mokėk su sėkme!

Po to jūs aplenksite sėkmės seriją. Nesvarbu, už ką nemokėjai – už važiavimą taksi, iš turgaus vogtas prekes ar kitus dalykus. Tačiau kai aplinkybės skiriasi, reikia veikti aktyviai. Tada pasigirs juodas šnabždesys, kenkiantis namiškiams, jie skaito priešo sodui:

Druska žemei, tuštuma šuliniui,
visa ekonomika yra vienas sunkumas.
eiti į vėją, nušluoti su vėju.

Nepasisekė triukšmingų kaimynų, pašnibždykite jiems prie durų:

Aš su ramybe metau tau drabužius, kad nerėktum ir nerėktum. Jei ramybė neranda jūsų ramybės, tegul mirtina tyla ateina pas jus. Amen.

Kai einate į verslą ir įtariate, kad kažkas jus stebi, suklaidinkite persekiotoją šiuo šnabždesiu:

Aš vadovausiu - supainiosiu, uždarysiu šmeižtu, apvyniosiu sąmokslu.

Dėl bet kokios bylos prieš jus - pamušalas ar anoniminis užrašas, skaitykite:

Jūsų verslas yra jūsų kūne.

O moksleiviai gali naudotis senais raganų šnabždesiais, kurių nuo seno mokomi vaikai kaimuose:

Nei pūkų, nei plunksnų, nei dviejų, nei kuolo, nei trijų, nei keturių, o tik vienas penkis! Nima.

Meilės burtai kaime – kas pavojinga ir kaip tai daroma

Toks meilės burtas pavojingas, nes jį lengva nukreipti, bet sunku pašalinti. Kaimuose dažnai sunku susitvarkyti asmeninį gyvenimą, su tokia problema kaimiečiai susiduria ir šiandien. Seniau žmonės griebdavosi meilės burtų – ir mergaitės, ir berniukai.

Galima vaikiną užburti druska ir žvake iš bažnyčios. Užpilkite porą žiupsnelių ant lėkštutės, padėkite ant stalo ir uždegkite žvakę. Tada skaitykite:

Kaip visi deda į maistą baltos druskos, kaip ją mėgsta ir negali be jos gyventi, taip ir Dievo tarnas (mylimosios vardas) aš, Dievo tarnas (jo vardas), taip pat labai myli ir negali be manęs gyventi. Amen.

Meilės druska palaipsniui dedama į mylimo žmogaus maistą ir gėrimus. Jei tai padaryti sunku, užpilkite ant slenksčio. Mergina taip pat užburta druska. Be druskos, jums reikės ir medžiaginio maišelio. Tos dienos rytą daromas meilės burtas, kurio vakarą planuoja susitikti su aistros objektu. Jie kalba taip:

Atsikelsiu anksti ryte, eisiu prie vienų durų neperžengdamas, eisiu prie kitų, eisiu iš vieno praėjimo prie kito nebūdamas palaimintas, išeisiu į švarų platų lauką ir į prakeiktą jūrą. Ant šios velnio jūros stovi geležinė trobelė, o joje – akmeninis tiltas, po tiltu – marmurinis stulpas, ant stulpo – 12 velnių, trys iš jų – mano vyresnieji broliai. Ateisiu arčiau jų, nusilenkiu jiems ir nuleisiu:

„Vyresnieji broliai, padaryk man paslaugą, išdžiovink, verpk mergaitę (vardą), kad ji vaikščiotų, bet nevaikščiotų, gėrė, bet negeria, valgo, bet nesigriebia, aistringai mylėtų, bet ne. pamiršk, kad mergina (vardas) džiūsta ) man (mano vardas) visos 12 venų, 30 pakaušio, 40 sąnarių, 70 sąnarių. Amen“.

Druską nešiokitės iš anksto paruoštame maišelyje visai dienai. Vakare visa druska pilama į bet kokį skanėstą jūsų mylimajam. Įsitikinkite, kad ji viską suvalgo iki trupinių, kitaip meilės burtai neveiks. Tai nėra sunku – pasiimkite druskos ir išsirinkite tinkamą patiekalą.

Literatūra apie kaimo raganavimą

Kaimo magija, Papus.

Šiuolaikinė literatūra taps vedliu kaimo raganavimo pasaulyje bet kuriam žmogui. Papus, gyvenęs XIX amžiuje, domėjosi kaimo raganavimo metodais, rinko žinias iš viso pasaulio ir jas nuolat sėkmingai naudojo. Jis mokėsi magijos ir medicinos pas kaimo gyventojus ir garsųjį Paracelsą, šiandien jis laikomas puikiu praeities gydytoju.

„Papus“ „Kaimo magija“ buvo išleistas praėjusio amžiaus 90-aisiais. Tai dalis šio autoriaus darbų serijos. Jus domina ši knyga – pabandykite pastudijuoti kitus, pavyzdžiui, šio autoriaus „Praktinę magiją“. Atskiros leidyklos šiuos du kūrinius leidžia vienu tomu, kur kaimo magijos skyrius yra sąvokų, priimtų XIX a. kaimuose, žodynas.

Papus atkreipė dėmesį į būtinybę leisti laiką kaime, laikytis vegetariškos dietos ir atitraukti dėmesį nuo materialinių rūpesčių. Anot jo, toks atitrūkimas nuo civilizacijos turėjo tokį poveikį:

Šis režimas labai greitai sunaikina organizmo atsparumą valiai ir padaro žmogų pasyvų, o tai Magijos mokiniui būtina septynias, o paskui penkiolika dienų. Tačiau kaimo vienatvėje arba aplinkoje, panašioje į tą, kurioje nėra materialinių rūpesčių.

Papus knygoje paaiškina magijos, kaip oficialaus mokslo nepaaiškinamo reiškinio, principus bei pagrindinius veiksnius, į kuriuos savo darbe atsižvelgė kaimo burtininkai ir gydytojai. Jame atskiri prietarai, su kuriais autorius nesutiko, patenka į atskirą sąrašą.

Demidovo Ignato Osipovičiaus knyga „Kaimo magijos paslaptys“ skaitytojui atskleis visas kaimuose vykusių ritualų ir prietarų paslaptis. Su jo pagalba susipažinsite su naudingomis maldomis ir sąmokslais, taip pat su liaudies gydymo metodais.

Kaimo raganavimo žinios pravers šiuolaikiniams kaimo žmonėms ir gyvenantiems mieste.

Susisiekus su

Magiškasis magijos pasaulis yra toks pat senas kaip pasaulis. Nuo neatmenamų laikų buvo žmonių, kurie mokėjo gydyti, kalbėti apie ligas, tai yra išmanančių žmonių. Geriausi magiški ritualai buvo perduodami iš kartos į kartą, tobulėjant, o gal ir keičiantis. glaudžiai susiję su vaistažolių, nuovirų gydymu. Būrės vaistažoles rinko ir džiovino, o vėliau vartojo gydymo metu, papildomai pasitelkdamos įvairius sąmokslus ir manipuliacijas. Daugelis žmonių manė, kad jie yra raganos, bet
tai ne visai tiesa, tokio tipo gydytojai tiesiog mokėjo panaudoti gamtos išteklius žmonių labui, jų gydymui. Ilgą laiką jie ėjo į kalnus, mišką rinkti kolekcijos, atidžiai žiūrėjo, kaip elgiamasi su gyvūnais, kaip reaguoja augalai, viską pastebėjo, tai jiems padėjo gydyti gyvūnus. Gydytojai žinojo, kokiomis vaistažolėmis jie gydomi, kaip elgiasi, ką geria, o kaimo žmonės, prašydami padėti išgydyti augintinį, darė viską, ką darytų ir pats gyvūnas, jei būtų gamtoje.

Visai kas kita, kai žmogus sąmokslus naudojo ne gydymui, o kenkimui. Čia jis neberinko vaistažolių, o tiesiog gadino nepriimtinus, arba vykdė užsakymus įvairiems savo juodiems darbams: siuntė žalą ir pan.

Rusijos kaimuose jis skiriasi nuo Europos magų raganavimo, o dauguma šiuolaikinių ritualų yra Europos magiškų tradicijų ir senovės slavų praktikos mišinys.

Yra nuomonė, kad Rusijoje nebuvo masinio raganavimo entuziazmo, tačiau buvo tik maža dalis žinančių, kurie ir gydė, ir kerėjo. Tarp jų buvo ir „baltųjų“, darančių gera, ir „juodųjų“, kurie mėgavosi pridaryti rūpesčių žmonėms.

Kaip įrodymas yra įvairių liudijimų apie bažnyčios bandymus išnaikinti įvairių sektų kunigus, kurie užsiiminėjo raganavimu. Kaip moko oficialioji istorija, tuo metu kaimuose buvo garbinami pagonių dievai, atliekami įvairūs ritualai, kurie buvo laikomi raganavimu. O ar jie buvo? Pagonybė egzistavo daugelį amžių, buvo ritualų, sąmokslų ir maldų, kažkas išliko iki šių dienų ir randama ten, kur dar yra kaimo raganavimas.

raganavimas, rusai kaimai, su laiku neišnyko, pasiekė mūsų dienas. Tokios magijos apeigos yra įvairios, tai meilės burtai, atlapai, derliaus nuėmimo, finansinės gerovės, gyvulių sveikatos, sėkmės kelyje ir daug daugiau. Žodžiu, kiekvienam gyvenimo įvykiui yra sąmokslas ir ritualas.

Taip pat kaimo burtininkai, atlikę ceremoniją, gali pasidaryti žmogui talismaną, kad rezultatas būtų išsaugotas, o žmogui pasisektų gyvenime ar kokioje nors konkrečioje situacijoje.

Manoma, kad tikras, stiprus burtininkas gali nuslopinti žmogaus valią, priversti jį įsimylėti arba atvirkščiai, kadaise mylimą žmogų padaryti bjaurų ar net nekenčiamą. Tai daugiausia daro „juodieji“ magai, nepaisant to, ar jie gyvena kaime, ar mieste.

Pati išraiška, kaimo raganavimas“, jau asocijuojasi su derliumi, kaimu, naminiais gyvuliais. Nuo neatmenamų laikų kaimo magai sugebėdavo sukelti lietų esant sausam orui, sustabdyti audrą ar perkūniją, išgydyti ir bet kurį gyvūną, ir žmogų. Dažnai padėdavo ir gimdančioms moterims, jei šalia nebuvo akušerių, padėdavo patarimais.

Jų buvo bijoma ir gerbiama, kreipiamasi įvairiomis progomis – ar tai būtų gydymas, ar noras sukurti šeimą su mylimu žmogumi.

Kad ir kaip būtų, visa tai kaimuose, jei ne visur, tebėra, bet kaimo magijos tradicijos niekur nedingo ir neišnyks, kol gyvuos kaimas.