Kodėl Mekongo upė vadinama Azijos Dunojumi. Tokia kitokia upė

maisto gaminimas

2016 m. kovo 13 d

Mekongo upė turi daug pavadinimų. Dažniausiai galite išgirsti, kad ši upė yra Azijos Dunojus. Tačiau ne visi žino, kodėl jis gavo tokį pavadinimą. Mekongo upė yra didžiausia ne tik Vietname, bet ir Rytų Azijoje.

Upės plėtra

Taigi kodėl Mekongo upė gali būti vadinama Azijos Dunojumi? Jos teritorijų plėtra prasidėjo senovėje. Viduramžiais dalis Mekongo, tiksliau, delta, buvo Kambodžos nuosavybė. Šis regionas, pasak daugelio istorikų, yra vieta, kur atsirado khmerų civilizacija. Tuo metu ši vietovė buvo stipriai užpelkėjusi. Buvo čia tankus miškas, tačiau vietnamiečiai pamažu įsikūrė vietomis ir ilgainiui tapo pagrindine tautybe. Nguyen dinastijos karalius organizavo transporto ir drėkinimo kanalų statybą.

Šiandien Mekongo deltoje gyvena ne tik vietnamiečiai. Taip pat yra chamų, kinų ir khmerų. Tai yra dėl to, kad šioje vietoje yra visiškai skirtingų religijų, įskaitant islamą, hoahao, kaodaizmą, katalikybę ir budizmą.

Tokia kitokia upė

Ne visi supranta, kodėl Mekongo upę galima vadinti Azijos Dunojumi. Daugumai tai yra įprastas, nepastebimas vandens srautas. Tačiau šios upės krantai vienija ne vieną žmogų. Užtenka plaukti pasroviui ir galima sakyti, kad matėme visą Aziją. Juk Mekongas, kaip ir Dunojus, teka per daugelio šalių teritorijas. Šiai upei būdinga viskas, kas susiję su Rytais. Čia tankūs tropikai, geltonos vandens srovės, didžiulės ryžių laukai ir santykinai didelis gyventojų tankumas.

Tikriausiai daugelis jau suprato, kodėl Mekongo upę galima vadinti Azijos Dunojumi. Juk jos deltoje Vietname gyvena apie 17 mln. Jos upeliai vienija daugybę miestų.

upės delta

Mekongo upės ilgis tiesiog įspūdingas. Šis skaičius yra 4350 kilometrų. Jis teka per 12 Vietnamo provincijų. Deltos plotas yra apie 70 kvadratinių metrų. Verta pažymėti, kad šis upės ruožas vietomis vis dar pelkėtas. Mekongo deltoje yra 4 didelės rankos. Kiekvienas iš jų yra maždaug dviejų kilometrų pločio. Be to, delta taip pat apima mažesnius pločio kanalus. Iš jų 8 įteka į vandenyną.

Kai upė išsilieja, ji labai patvinsta dideli plotai. Atsitraukdamas Mekongas palieka derlingo dumblo sluoksnį. Tačiau rezervuaro krantuose dažnai įvyksta nuošliaužos. O tai savo ruožtu žymiai sumažina ploto dydį.

Mekongo dovanos

Mekongo upė žemėlapyje atrodo ne mažiau įspūdingai nei Dunojus. Galbūt todėl dideli dydžiaišiuos rezervuarus ir palyginkite. Abi upės daugelio šalių gyventojus aprūpina žuvimi. Verta paminėti, kad maždaug 90% pasaulyje pagaminamos žuvies, tokios kaip pangasija, kuri dažnai painiojama su jūrų liežuviais, yra sutelkta Mekongo deltoje.

Verta paminėti, kad Azijos Dunojus taip pat yra didelė ryžių klėtis. Labai dažnai Vietnamo simbolis nupieštas jungo pavidalu, kurio abiejuose galuose kabo krepšeliai, užpildyti ryžiais. Delta sudaro maždaug 95% Vietnamo ryžių eksporto. Dabar jūs žinote, kodėl Mekongo upė gali būti vadinama Azijos Dunojumi.

Šaltinis: fb.ru

Faktinis

Įvairūs
Įvairūs

Mekongas, dažnai vadinamas „Azijos Dunojumi“, surišo daugelio jo krantuose gyvenančių tautų likimus. Jie skiriasi daugeliu atžvilgių, tačiau upė nustato jų tempą ir gyvenimo būdą.

Vietnamiečiai šią upę retai vadina „Mekong“. Jiems oficialus tarptautinis toponimas yra onomatopoeja, neturinti prasmės. Čia naudojamas pagarbus pavadinimas: Song Kyu Long – Devynių drakonų upė. Suprantama: deltoje gyvenantiems valstiečiams devynios galingos Mekongo šakos yra ir geros, ir blogos. Viena vertus, jie neša derlingą dumblą į ryžių laukus ir gausiai pagauna žvejus, kita vertus, kasmet potvynių ir potvynių metu upė padaro nemažą žalą ekonomikai, net nusineša žmonių gyvybių.

Vietnamo upės dalis yra milžiniška 39 000 kvadratinių kilometrų ploto lyguma, kurią kerta apie 5 000 kilometrų upės šakų ir kanalų. Trylika iš 58 Vietnamo provincijų yra šiose pakrantėse ir kartu sudaro ypatingą ekonominį regioną, vadinamą Mekongo delta. Šis regionas yra intensyviausiai besivystantis regionas, kuriame gyvena apie 18 milijonų žmonių – beveik ketvirtadalis šalies gyventojų.

Delta yra bene garsiausias Vietnamo kraštovaizdis. Deltos populiarumas yra vienas iš 1965–1975 metų karo, kuris čia įprastai vadinamas „amerikietišku“, pasekmių. Tada pakrantės džiunglės buvo prieglobstis partizanams ir smurtinių susirėmimų tarp jų ir amerikiečių vieta. Jūrų pėstininkai, todėl vietiniai peizažai visą laiką mirgėjo laikraščių puslapiuose ir televizijos ekranuose.

Tačiau Vietnamas nėra tęstinis atogrąžų miškai ir pelkes. turtinga gamtaŠalis net ir patyrusį keliautoją gali nustebinti įvairiausiais kraštovaizdžiais, kurie, be to, kardinaliai keičiasi priklausomai nuo sezono. Mekongo delta savo išvaizdą keičia du kartus per metus. Sausuoju metų laiku, kuris patenka į žiemą - pavasarį (žemiausias vandens lygis stebimas kovo-balandžio mėnesiais), pakrantės augalija išdega nuo ryškios saulės, dirvožemis sutrūkinėja ir įgauna ochros atspalvį. O drėgnuoju metų laiku, kurio pikas yra rugsėjo-spalio mėnesiais, vandens prisotinta delta pasidengia vešlia augmenija.

žuvies namelis

Pagrindinis deltos gyventojų užsiėmimas – žvejyba. Žuvys čia gaudomos visais žinomais būdais: tinklais, tinklais ir nesąmonėmis, ir į paskutiniais laikais vis daugiau auginama soduose. Šis metodas leidžia greitai padidinti gamybos apimtis, ko skubiai reikia tiek vidaus, tiek užsienio rinkoms. Europoje didžiausią paklausą turi pangasija, kuri vadinama šamu. Indokinijos upės yra šios šeimos žuvų gimtinė, o 13 iš 28 gyvena tiesiai Mekonge. žinomas mokslui pangasijų veislės. Populiariausi yra Pangasius bocourti (vietnamietiškai – ka ba sa) ir Pangasius hypophthalmus (ka cha). Šių žuvų filė yra viena pagrindinių Vietnamo žuvies eksporto prekių. Pirmoji rūšis, dietiškesnė, patenka į įnoringų europiečių stalą (ypač mėgstama Paryžiaus gurmanų), o antroji, riebesnė, aktyviai užima vietą rusų racione.

Vienas populiariausių pangasijų auginimo būdų – narveliuose po nameliais. Tai daroma, pavyzdžiui, Tyaudok srityje. Mažos valtys yra suskirstytos į dvi pakopas – gyvenamąsias, susidedančias iš medinių antstatų denyje, ir „žuvininkystę“, kuri yra sekcija su tekančiu vandeniu, išdėstyta plokščiame dugne. Mailius, skirtas veisimui, gaudomas tinklais kanaluose tarp mangrovių, kuriuos pangasijos labai mėgsta (dėl to ji dažnai vadinama kanalinis šamas). O po septynių mėnesių užaugintas pangasijas jau galima pateikti pardavimui.

Tai labai pelningas verslas. Tik vienas iš Chaudok žuvų augintojų ponas Behas valdo septynis laivus ir perdirbimo įmonę, kurioje dirba 44 žmonės. Kasdien į Saigono turgus siunčia po kelias tonas žuvies (po Vietnamo suvienijimo miestas gavo Hošimino pavadinimą, bet dažnai vadinamas senuoju būdu). Profesionalių žuvų augintojų sėkmė skatina ir aplinkinius ūkininkus, kurių pastangomis plaukiojančių ūkių skaičius nuolat auga. Nenuostabu, kad per praėjusį dešimtmetį Vietnamas užima stabilią vietą tarp dešimties didžiausių žuvį ir jūros gėrybes eksportuojančių šalių pasaulyje, jo eksportas 2009 m. siekė 4,25 mlrd.

Tačiau žvejybos verslo plėtra turi neigiamą pusę: tai neigiamai veikia deltos ekologinę pusiausvyrą. Tačiau gamtai ypač kenkia kita žvejyba – auksinių krevečių auginimas. Pakrantės Soc Trang provincijoje didžiulį 250 000 hektarų plotą ūkininkai pavertė užtvenktais ryžių laukais į krevečių baseinus. Dideli jūros potvyniai aprūpina šiuos narvus sūraus vandens, o krevetės puikiai veisiasi, tačiau šimtmečių senumo drėkinimo sistema atnešė į ryžių laukus gėlo vandens ir vaisingas dumblas sunaikinamas. Pakrančių dirvožemiai sūrėja ir išdžiūsta, žūsta mangrovės, kurių šaknys yra prieglobstis įvairiems gėlavandenės faunos atstovams, pirmiausia mailiaus. Vengti ekologinė nelaimė deltoje Vietnamo valdžia pradėjo kampaniją, siekdama pasodinti eukaliptus palei kanalų krantus. Mekonge gyvenantys sodinukus noriai ima iš pardavėjų, kurie juos pristato medinėmis motorinėmis valtimis.

turgus ant vandens

Vietnamiečiai lygina savo šalį su ilgu bambuko jungu, ant kurio kabo du ryžių pripildyti krepšiai – du pagrindiniai žemės ūkio regionai: Raudonosios upės delta šiaurėje ir Mekongo delta pietuose. Ir turiu pripažinti, kad antrasis „krepšelis“ yra daug sunkesnis. Mekongo deltos ūkininkai kas dvejus metus nuima penkis derlius. Regionas užima mažiau nei aštuntadalį šalies teritorijos, tačiau suteikia pusę visų čia auginamų ryžių. Vietnamiečiai didžiuojasi, kad mūsų eros sandūroje būtent jų protėviai, senovės Vietas, tuomet gyvenę Jangdzės upės slėnyje, supažindino Kinijos Hanų imperijos gyventojus su drėkinamų ryžių auginimu. Kaip ir kitos „ryžių“ kultūros, Vietnamo ūkininkai, gyvenantys Mekongo deltoje, maksimaliai išnaudoja ryžių laukus. Ypatingu būdu maceruoti ryžių šiaudai keliauja gyvuliams ir net... žuvims šerti, o jei nekokybiški – kaip kuras į plytų gamyklas. Sausojo sezono įkarštyje, kai per užtvankų angas į laukus išleidžiamas upių vanduo, į dugną nugrimzta trąšų ir organinių liekanų turtingas dumblas, pamaitindamas dirvą prieš sėją, o valstiečiai gaudo smulkias žuveles ir tuoj pat jas valgo. .

Norėdami parduoti savo darbo vaisius, Mekongo deltos gyventojai siunčiami į Saigoną ir didelius provincijų centrus. Didžiausias miestas delta – Can Tho, o pagrindinė jo atrakcija – milžiniškas plaukiojantis turgus. Anksti ryte į jo krantines iškeliauja šimtai puntų su vaisiais, daržovėmis, ryžiais, jūros gėrybėmis, gyva žuvimi ir paukštiena. Vikrios valtys per šimtmečius beveik nepakeitė savo išvaizdos. Išskyrus tai, kad dabar dauguma jų juda giliai lydint dyzeliniams varikliams, tačiau šurmulyje prie molų valtininkai vis dar vikriai mojuoja irklais. Ir tuo pačiu jie nesustoja nė minutei, garsiai girdami savo produktą. Rytinis laimikis turi būti parduotas dar neprasidėjus karščiams: kai tik pradeda kepti saulė, net ką tik sugauta žuvis pradeda gesti. Pardavėjai savo produktui praleidžia ilgiausiai didelė žuvis: laikomas senoviniu būdu baseinuose arba specialiuose induose, į kuriuos retkarčiais iš žarnos pilamas gėlas vanduo. Tačiau valstiečiai, kurie trumpam atsiskyrė nuo savo sklypų iškart po saulėtekio ar saulėlydžio, paprastai prekiauja mažomis, negyvomis žuvimis, kurių, jei nepavyktų parduoti, tiesiog reikia išmesti.

Sutemus prekyba visiškai nurimsta. Valstiečiai grįžta į gimtuosius kaimus, o žvejams nereikia niekur eiti – jie gyvena čia pat, savo laiveliuose. Prie miesto krantinių švartuojasi laivai vienas šalia kito. Nuo kranto ištempto laido dega lemputės, įjungiami nešiojamieji televizoriai, stereo aparatai. Pats metas skaičiuoti pelną ir paprastu valgiu, pagardintu buteliu alaus ar ryžių moonshine, pasidalyti su kaimyninio namelio gyventojais.

Apskritai Mekongo delta yra rojus laivų antikvarinių daiktų mėgėjams. Kokių laivų čia nesutiksi! Jūros kruiziniai laineriai ir baržos, prikrautos iki viršaus smėliu, lėtai juda išilgai didelių ginklų, slenka aprūdiję vilkikai, žvejų laivai ir laivai su turistais. Ant daugumos laivų raudonai nudažytų skruostikaulių išpieštos akys – piktųjų dvasių amuletai. Tipiško plataus punto – sampano – kabinoje kapitonas sėdi po nedideliu baldakimu, pliką kulną uždeda ant „dujų pedalo“ – lentos, nuo kurios iki variklio driekiasi metalinis trosas. Krovininiai sampanai eina į pakrantės estuariją, o iš ten Nyabe upe kyla į patį Saigoną. Šio Azijos didmiesčio itin modernių dangoraižių fone jie atrodo ypač egzotiškai. Tačiau siauruose deltos kanaluose net šioms lengvoms valtims sunku apsisukti, todėl čia naudojamos ilgos valtys su užbortiniu varikliu. Sekliose, mangrovėmis apsodintose pakrantėse nesunkiai manevruoti gali tik irklai pirogai, o pajūrio kaimuose iš bambuko pluoštų pagaminti dideli, dervuoti krepšiai yra populiari vandens transporto priemonė.

gimtojo kraujo

Deltos vietnamiečių valstiečių gyvenimas mažai skiriasi nuo kitų šalies kaimo vietovių gyvenimo būdo. Vyrų dienas užpildo darbas laukuose, prie upės ar amatų parduotuvėje, komandiruotės motorine valtimi ar apdaužytu japonišku mopedu. Moterys turi ne ką mažiau reikalų: reikia padėti vyro šeimai lauke (moteris retai mato savo šeimą, nes kartais persikelia pas vyro namus už keliasdešimties kilometrų), nuvežti prekes į miestą parduoti ir grąžinti. su pirkiniais, gaminti maistą ir tuo pačiu metu slaugyti vaikus. Nors dabartiniai Vietnamo įstatymai leidžia šeimoms turėti ne daugiau kaip du vaikus, daugelis ūkininkų, ypač atokiose provincijose, nepaiso šio reikalavimo. O be to, dauguma moterų, kaip taisyklė, rūpinasi ne tik savo vaikais, bet ir artimųjų ar bendražygių vaikais, kurie dėl neatidėliotinų šeimos reikalų yra priversti išvykti.

Apskritai artimi santykiai su artimaisiais yra vietnamiečių mentaliteto pagrindas. Neretai tame pačiame name gyvena kelios šeimos kartos, kurių santykiai kuriami pagal griežtą eiliškumą. Pavyzdžiui, miesto 3-4 aukštų namuose kiekviena karta užima savo aukštą. Vyresnio amžiaus tėvai gauna aukščiausią, šeimos galva (vyriausias darbingas vyras) ir jo žmona gyvena antrame aukšte, vaikai, kartais vedę, gyvena kitame kambaryje arba aukšte aukščiau.

Kiekvienam pagal tikėjimą!

Ilgą laiką Mekongo delta buvo rytinė Kambodžos dalis, kuri iki XII amžiaus tapo viena didžiausių imperijų pasaulyje ir apėmė didžiąją dalį Indokinijos. Jo titulinė tauta khmerai tuo metu išpažino induizmą. Tačiau XIV–XV amžiais, užpuolus tajų gentims, atvykusioms iš Yunnan, khmerų valstybė žymiai sumažėjo, o jos gyventojai priėmė užkariautojų religiją - Theravada budizmą.

Nuo XV amžiaus vidurio karinė Dai Vieto aristokratija (taip tuomet buvo vadinama Vietnamo monarchija) pradėjo sistemingą puolimą savo pietinių kaimynų teritorijoje. 1427 m. nuvertę Kinijos valdžią, Le dinastijos kariuomenė iš Raudonosios upės baseino veržėsi į pietus. Karų serija atvedė prie kaimyninės induistų Champos valstijos užkariavimo. Jo žemės buvo centrinė dalisšiuolaikinė Vietnamo teritorija, o gyventojai chamai (jie dar vadinami „chamais“) šiandien sudaro tik nedidelę dalį šalies gyventojų – kiek daugiau nei 100 tūkstančių iš 86 milijonų piliečių.

Atskirtas nuo Hanojaus valdžios, feodalinis Nguyen klanas pradėjo savarankiškai valdyti pietinės žemės o XVII amžiaus pabaigoje įsiveržė į khmerų karalių valdas. 1698 metais vietnamiečiai įkūrė citadelę Saigono upėje Rytų Kambodžoje. Jos garnizoną iš dalies sudarė kinų kariai, kurie rado prieglobstį Ngujenuose, kurie, mandžiūrams užkariavus jų šalį, liko ištikimi Mingų dinastijai. Nguyenai ir jų sąjungininkai atsinešė savo konfucianistinę valstybę ir visuomenę bei keistą religinį protėvių garbinimo, daoizmo ir Kinijos mahajanos budizmo susiliejimą. Tuo pat metu čia aktyviai pamokslavo katalikų misionieriai iš Europos. Etninio maišymosi ir kultūrinio bei religinio dialogo procesą apsunkino 1858 metais prasidėjusi prancūzų kolonizacija. Ir jau XX amžiuje šis regionas tapo naujų religinių judėjimų - Hoa Khao budizmo, „kokoso religijos“ ir sinkretinio Khao Dai kulto, kuriame Rytų tikėjimai paradoksaliai susipynę su katalikybe ir prancūzų idėjomis, gimtine. šviesuoliai. Vietnamo užkariautojai aktyviai maišėsi su vietinėmis tautomis - khmerais ir chamais. Rezultatas buvo unikalus: Mekongo deltoje atsirado kitoks nei šiaurinis antropologinis tipas, atsirado ypatinga vietnamiečių kalbos tarmė, o pietiečių mentalitetas iki šių dienų yra daug atviresnis išorės įtakoms.

Tačiau apie visišką asimiliaciją kalbėti vis tiek nereikia. Khmerai vis dar gyvena atskirai deltoje. Jie išpažįsta Teravados budizmą, tačiau tuo pat metu yra išsaugoję nemažai induistų papročių ir šventai saugo istorinę savo didžiųjų protėvių – Kambudžadešo imperijos kūrėjų – atmintį. Kiekvienais metais spalio mėnulio pilnatį khmerai švenčia Ok Om Bok šventę, skirtą milžiniškoms magiškoms gyvatėms – nagoms, kurių sugrįžimas į Mekongo vandenis siejamas su kasmetine švente. rudens išsiliejimas. Šiomis dienomis khmerai prisimena savo didvyrišką praeitį ir pirmiausia 1178 m. įvykius, kai Chamo laivynas, pakilęs Mekongu iki Tonle Sapo ežero, buvo visiškai nugalėtas būsimojo Kambodžos karaliaus Džajavarmano VII, vieno iš kalinių statytojų. legendinis Angkoras. Šventės trunka savaitę ir baigiasi garsiosiomis lenktynėmis ilgomis siauromis valtimis, panašiomis į šventas gyvates.

Greta khmerų deltoje gyvena ir buvę jų priešininkai chamai. Skirtingai nei jų giminaičiai induistai Centriniame Vietname, jie išpažįsta islamą, kurį viduramžiais atnešė malajų pirkliai. Chamų moterys dėvi skareles, o pagrindinė Saigono mečetė yra vienas gražiausių miesto pastatų.

Kambodžos sūris

Kiekvienas Kambodžos gyventojas per metus suvalgo apie 30 kilogramų žuvies. Populiariausi khmerų patiekalai yra tyk trey žuvies padažas ir pusgaminis prahok. Žuvies padažą žinojo senovės romėnai: jie vadino savo šio prieskonio variantą garum. Tyk padėklas paruošiamas taip: ką tik sugautos mažos žuvelės dedamos į ąsočius ir pabarstomos druska, po to spaudžiamos saulėje. Tirštas, aitrus rudas skystis, kuris išsiskleidžia, yra įvairių prieskonių pagrindas. Artimas žuvies padažo giminaitis yra grynai Kambodžos išradimas – prahok, košė iš fermentuotos sūdytos žuvies, kurią europiečiai dėl kvapo vadino Kambodžos sūriu. Išvalyta žuvis traiškoma kojomis, kaip senais laikais europiečiai traiškydavo vynuoges. Atviruose kubiluose gauta pasta parą laikoma saulėje, po to pabarstoma druska ir uždaroma į ąsočius. Dažniausiai prahok naudojamas sriuboms ir karštiesiems patiekalams ruošti.

Khmerų šalis

Užkopęs Mekongu ir palikęs nuostabią šios upės deltą, keliautojas labai greitai kirs Vietnamo ir Kambodžos – khmerų šalies – sieną. Visa šios šalies istorija glaudžiai susijusi su Mekongu, kuris čia vadinamas Tonletu – Didžiąja upe.

Kambodžos upės dalies ilgis – 500 kilometrų. Jo kanalas driekiasi plokščiu priešistorinės jūros dugnu, kurio krantai virto kalnų grandinėmis, įrėminančiomis šalies sienas. Ten, kur Mekongo vandenys patenka į Tonle Sap upę, ištekančią iš to paties pavadinimo ežero, šalies sostinė yra Pnompenis. Kiekvienas, vykstantis į miestą nuo Vietnamo sienos, nepraleis kelionės keltu per Mekongą. Iš jo atsiveria nuostabus vaizdas: upė didingai driekiasi pusantro – dviejų kilometrų. Palei keltą tarp automobilių, motociklų ir autobusų šmirinėja maisto, kurį čia užkandžiauja, pardavėjai. paskubomis: maži paukščiukai kepti raudonai, vorai ir tarakonai kepti aliejuje, laukinis medus koriuose (bitės čia apsigyvena ant kukurūzų burbuolių). Vos tik keltas nusileidžia, iš jo į krantą išskuba minios keleivių. Dauguma pasikliauja savo kojomis ir bėga gana stačiu šlaitu. O savo transporto savininkai ir jų keleiviai pamažu kyla paskui pėsčiuosius ant savo klinkerių, įtemptai dūzgdami su toli gražu ne naujais varikliais.

Tiesiog pasroviui nuo Pnompenio upė skyla į dvi dalis, sudarydama viršutinę deltos dalį. Šią idealią upės sankryžą khmerai vadina keturiomis rankomis. Būtent čia Tonle Sap upė įteka į vieną iš Mekongo atšakų, o iš antrosios – Bassak upė. Jei atvyksite čia birželio pradžioje, galėsite pamatyti nuostabų gamtos reiškinys. Drėgno sezono metu, kai vandens lygis Mekonge smarkiai pakyla, musoniniai vėjai vandens masės varomos prieš srovę. Ir tada Tonle Sap upė, kuri neturi savo stiprios srovės, pradeda ... tekėti priešinga kryptimi! Dėl šios priežasties garsusis ežeras ištakoje išsilieja ir užlieja aplinkinę lygumą, susiliedamas su mažesniais jį supančiais ežerais. Toks „atvirkštinis potvynis“ tęsiasi iki rugsėjo–spalio mėn., ir nenuostabu, kad vietiniai valstiečiai jau seniai pritaikė savo papročius ir gyvenimo būdą prie šio kasmetinio kataklizmo.

politiniai šokiai

Tradicinis Kambodžos karališkasis baletas yra UNESCO pripažintas svarbia Pasaulio kultūros paveldo dalimi. Tačiau visai neseniai šis baletas galėjo nustoti egzistavęs amžiams: Pol Poto laikais teismo baletas buvo uždraustas kaip „feodalinės praeities reliktas“. Šiandien stebuklingai išlikę tradicijos nešėjai atgaivina spalvingą spektaklį, kuriame pristatomos didingos pasakos apie dievus ir herojus bei jaudinantys senovės Indijos epo „Ramajana“ vingiai (khmerų versija vadinasi Reamker), o Karališkojo Kambodžos baleto trupė aktyviai gastroliuoja. užsienyje.

medinė civilizacija

Roca Kandal vietovėje, žemiau Samboro krioklių, gyvenantys valstiečiai jau seniai prisitaikė išgyventi potvynius be didelių nuostolių. Kai vanduo pradeda kilti, jie evakuoja maisto atsargas ir naminius gyvūnus į aplinkines aukštumas. Tačiau nereikia neštis namų apyvokos reikmenų pirmyn ir atgal – vanduo namams negresia. Tiesiog todėl, kad dauguma vietinių būstų yra arba valtys su gyvenamosiomis pastogėmis, arba nameliai ant plaustų, arba tvirti namai, pakelti aukštai ant polių.

Valtys yra tradicinis Chamo žvejų būstas. Ir kuo aukščiau kyla vanduo, tuo daugiau tokių namelių upėje galima pamatyti. Išsiliejimas yra turtingiausio laimikio metas, kurio chamai laukia ir kurį jie vadina „dovana“ puiki upė. Kad išnaudotų visas galimybes, žvejai bambukų viršūnėmis užtveria didžiąją dalį apsemtos teritorijos, o tada belieka surinkti į spąstus pakliuvusias žuvis.

Tačiau išsiliejus reikia rinkti ne tik žuvis. Iš krantų išsiliejusi upė tikrai neša daug nuvirtusių vertingų medžių kamienų. Tai grobis, kurį daugiausia medžioja paaugliai, o suaugusieji žvejoja ar saugo į aukštumas evakuotą turtą. Iš vandens pagauti kamienai pakeliami aukščiau ir išdžiovinami, po to išvežami parduoti miestuose.

Tačiau bambukas, priešingai, ne pagaunamas iš vandens, o nuleidžiamas į jį: daugybė bambukinių plaustų plukdoma upe į prekybos vietas - dažniausiai į pakrančių miestus. Ten į atskiras bagažines išardyti plaustai greitai išparduodami: dalį išneša ir išsiveža rankdarbių dirbtuvių savininkai, o likusius išveža didmeniniais pristatymais užsiimantys prekeiviai. Kambodžoje, taip pat visoje Pietryčių Azijoje, šis augalas naudojamas įvairiose srityse. Iš jo stato namus ir laivus, gamina virtuvės reikmenis ir kilimėlius, galvijų gardus ir žvejybos reikmenis. Ir net itin modernių dangoraižių statyba Honkonge neapsieina be bambuko, kuris tradiciškai naudojamas kaip miškų pagrindas.

Nevaikiškas gyvenimas

Kambodža yra jauna šalis, nes kas antras jos gyventojas yra jaunesnis nei 22 metų. Esant itin žemam pragyvenimo lygiui, Kambodžos vaikai turi lygiai su suaugusiais dirbti laukuose, žvejoti, plukdyti upe malkas, rinkti hevea sultis plantacijose. Daugiausia vaikų užsiėmimas yra ganymas, todėl dažniausiai karą išgyvenusių žmonių aukos tampa paaugliai. priešpėstinių minų. Mažieji luošiai, kaip vaikai iš šeimų, esančių žemiau skurdo ribos, prisijungia prie elgetų armijos, kurių ypač gausu miestuose ir turistinėse vietovėse. Daug vaikų ir paauglių, nuo penkerių ar šešerių metų, įsitraukia į paslaugų sferą: kartu su tėvais dirba restoranuose, kavinėse, turistams parduoda suvenyrus, knygas. O našlaičiai berniukai ir jaunuoliai dažnai įsilieja į atgimstančios budistų sanghos gretas: jaunų Theravadin vienuolių galima pamatyti ne tik vienuolynuose ir šventyklose, bet tiesiog Pnompenio aikštėse ir gatvėse.

Prancūziškas palikimas

Kitas medis, užimantis ypatingą vietą kambodžiečių gyvenime, yra Hevėja. Šiuo metu iki 95% šių amerikietiškos kilmės augalų yra auginami Pietryčių Azija. Sparčiai auganti automobilių pramonė kaimyninėje Kinijoje sukuria didelę gumos paklausą, o gumos plantacijų darbas yra įprastas vietinių gyventojų užsiėmimas. Kambodžoje didžiausi hevea sodinukai yra tiesiai virš keturių ginklų.

Pastebėtina, kad hevea auginimas Kambodžoje plačiai išplito per rekordiškai trumpą (lyginant su šimtmečių senumo šalies istorija) laikotarpį. Pirmosios gumos plantacijos Mekongo slėnyje atsirado 1898 m., o 1927 m., kai buvo įkurta Prancūzijos ir Kambodžos gumos įmonė, ši prekyba buvo laikoma tradicine. Ir visomis prasmėmis išlieka tradicinė: darbo sąlygos per pastaruosius šimtą metų beveik nepasikeitė. Darbininkai keliasi auštant (darbo diena trunka nuo penktos ryto iki ketvirtos po pietų) ir važiuoja į plantacijas, dažnai su žmonomis ir vaikais. Technologija taip pat tradicinė: beveik visos operacijos atliekamos rankiniu būdu. Ant medžio kamieno reikia padaryti įstrižą pjūvį, iš kurio sultys lašas po lašo tekės į pakeistą guminį kibirą. Du kartus per dieną kaušų turinys supilamas į didelius maišus, kurie sunkvežimiais išvežami į gumos gamyklą pirminiam perdirbimui.

Kiekvienas darbuotojas per dieną apdoroja apie šimtą medžių už menką, europiniu požiūriu, atlyginimą – ne daugiau kaip 12 dolerių per savaitę. Net Kambodžai tai labai maža suma. O kambodžiečių šeimos, skirtingai nei vietnamiečių, labai didelės. Čia nėra jokių gimstamumo kontrolės įstatymų. Priešingai, valdžia siekia didinti gyventojų skaičių, tačiau tuo pačiu klausimą, kaip ir kokiais pinigais išlaikyti keliolika vaikų, kiekvienas kambodžietis sprendžia vienas.

Palyginti su kaimyniniu Vietnamu, kurio taip pat negalima pavadinti prabangoje paskendusia šalimi, Kambodžą slegia neįtikėtinas skurdas. Drabužiai, namai, automobiliai ir motociklai – beveik viskas, kas patraukia akį, atrodo labai apšiuręs ir nuvalkiotas. O retai net sostinėje turtingi namai ir brangūs automobiliai tik sustiprina bendro skurdo įspūdį.

Milijonas už sienos

Už kelių kilometrų į šiaurę nuo Tonle Sapo ežero, palei į jį įtekančią Siem Rypo upę, yra Angkoro miestas, buvusi (802–1431 m.) Khmerų imperijos sostinė. Khmerų „Angkoras“ – vedinys iš žodžio „nokor“ (žodis grįžta į sanskrito „nagara“ – šventasis miestas) – „miestas“, „citadelė“. Prieglauda gynybinių sienų viduje karo atveju, anot tyrėjų, turėjo priglausti mažiausiai milijoną žmonių.

Pagrindinius Angkoro vartus vainikuoja keturių veidų karaliaus įkūrėjo galva, žiūrinti į keturis pagrindinius taškus. Aplink miestą yra induistų šventyklų griuvėsiai, iš kurių garsiausia yra Bayon šventykla, pastatyta Džajavarmano VII paliepimu pergalės prieš chamus garbei. Saloje netoli senovės sostinės yra garsiausia architektūros paminklas Kambodža – Angkor Vato ("Sostinės šventykla" arba "Citadelės šventykla") šventovė, skirta dievui Višnui. Tai milžiniška mandala – Visatos modelis: centrinis šventyklos bokštas simbolizuoja didįjį Meru kalną, keturi mažesni bokštai – keturis jį supančius žemynus, griovius ir akmenines kolonadas – vandenyną ir kalnų grandines, kurios tarnauja kaip išorinė riba. pasaulio. Komplekso kūrėjai net Saulei skyrė atskirą vaidmenį: jis veikė kaip ugningų dievo Brahmos, demiurgo ir organizatoriaus rūmų, besiilsinčių virš pasaulio viršūnės, simbolis.

raudonoji era

Šimtametės prancūzų kolonizacijos eroje, kuri baigėsi 1953 m., vietos elito vaikai mielai išvyko mokytis į Prancūziją. Niekas net negalėjo įsivaizduoti, kad vietoj europietiškų humanistinių tradicijų khmerų jaunimas įsisavins radikaliausias kairiąsias idėjas, o frazė „raudonieji khmerai“ amžinai taps nežmoniškumo sinonimu.

Nuo 1967 m. Kambodžos revoliucionierių lyderis Salotas Saras, geriau žinomas slapyvardžiu Pol Pot (nuo slapyvardžio Politicien Potentiel – potencialus politikas, kurį Sorbonoje gavo iš savo khmerų klasės draugų), vadovavo vakariniuose šalies regionuose. partizaninis karas. Amerikos kariuomenės išvedimas pakenkė pozicijai oficiali institucija- Lon Nol režimas, o 1975 metais Raudonųjų khmerų daliniai įžengė į Pnompenį. Tai, kas nutiko toliau, buvo tarsi tamsi distopija. Gyventojai didieji miestai, pirmiausia sostinės, buvo išsiųstos į darbo stovyklas perauklėti. O dešimtys tūkstančių „įtartinų“ žmonių atsidūrė net pagal vietos standartus nežmoniškuose kalėjimuose, iš kurių garsiausias buvo S-21 kalėjimas. Iš viso Pol Poto režimo aukų, įskaitant mirties bausmę įvykdytus, karo veiksmus žuvusius ir badu mirusius – apie tris milijonus žmonių.

Sunku pasakyti, koks būtų buvęs šio „eksperimento“ finalas, jei Pol Potas nebūtų pradėjęs karo dėl Rytų Kambodžos, kurią XVII amžiuje užėmė Nguyen klanas, sugrąžinimo. Karinė sėkmė buvo Vietnamo karių pusėje, kurie 1979 m. sausį po įnirtingo puolimo užėmė Pnompenį ir perėmė didžiąją šalies dalį. Raudonieji khmerai, nuvaryti atgal į vakarus, ir toliau priešinosi, bet vienas po kito lauko vadai vis dėlto pripažino naująją vyriausybę. 1993 metais šalyje buvo atkurta karališkoji valdžia, o 1998-aisiais mirė ir raudonųjų khmerų lyderis Pol Potas, kurį iki to laiko iš tikrųjų pašalino jo bendražygiai. Tačiau nedideli raudonųjų khmerų būriai vis dar slepiasi vakarų miškai, karts nuo karto vykdydamas ginkluotus reidus aplinkiniuose kaimuose. O rytinėje dalyje ginkluotas smurtas, deja, taip pat neretas: sakoma, kad už gražų atvežtinį motociklą čia dar galima nužudyti žmones. Ir nebėra taip keista pastebėti, kokie nedrąsūs ir įbauginti kartais atrodo Kambodžos gyventojai.

Labiausiai pajunti, kaip giliai kambodžiečiai yra įsitvirtinę „socialistinio eksperimento“ atmintyje, kai išgirsti liūdną daugiavamzdžių fleitų garsą. memorialinis kompleksas Killing Fields netoli Pnompenio. Apgaubia melancholiška muzika, atrodo, kad čia nėra nei Angkor Wat, nei The Four Arms, o tik ši stebėtinai liūdna melodija, kuri, nors ir vos girdima, pasiekia plačias Mekongo platybes.

Neatsitiktinai Mekongas kažkada buvo vadinamas „Azijos Dunojumi“. Prie Devynių Drakonų upės susipynusių šalių likimai yra tokie pat skirtingi kaip ir Dunojaus valstybių istorijos. Vietnamas turi savo, o Kambodža – savo. Mekongo vaidmuo aukštupio Laoso ir Kinijos gyvenime bus aptartas kitame numeryje.

Lam Duc Hien nuotraukos

Kodėl Mekongo upė gali būti vadinama Azijos Dunojumi: šiek tiek geografijos

Upės plėtra

Taigi kodėl Mekongo upė gali būti vadinama Azijos Dunojumi? Jos teritorijų plėtra prasidėjo senovėje. Viduramžiais dalis Mekongo, tiksliau, delta, buvo Kambodžos nuosavybė. Šis regionas, pasak daugelio istorikų, yra vieta, kur atsirado khmerų civilizacija. Tuo metu ši vietovė buvo stipriai užpelkėjusi. Čia buvo tankus miškas, tačiau vietnamiečiai pamažu įsikūrė vietomis ir ilgainiui tapo pagrindine tautybe. Nguyen dinastijos karalius organizavo transporto ir drėkinimo kanalų statybą.

Tokia kitokia upė

Ne visi supranta, kodėl Mekongo upę galima vadinti Azijos Dunojumi. Daugumai tai yra įprastas, nepastebimas vandens srautas. Tačiau šios upės krantai vienija ne vieną žmogų. Užtenka plaukti pasroviui ir galima sakyti, kad matėme visą Aziją. Juk Mekongas, kaip ir Dunojus, teka per daugelio šalių teritorijas. Šiai upei būdinga viskas, kas susiję su Rytais. Ten tankūs tropikai, geltonos vandens srovės, didžiuliai ryžių laukai ir gana didelis gyventojų tankumas.

Tikriausiai daugelis jau suprato, kodėl Mekongo upę galima vadinti Azijos Dunojumi. Juk jos deltoje Vietname gyvena apie 17 mln. Jos upeliai vienija daugybę miestų.

upės delta

Patvinusi upė užlieja labai didelius plotus. Atsitraukdamas Mekongas palieka derlingo dumblo sluoksnį. Tačiau rezervuaro krantuose dažnai įvyksta nuošliaužos. O tai savo ruožtu žymiai sumažina ploto dydį.

Mekongo dovanos

Mekongo upė žemėlapyje atrodo ne mažiau įspūdingai nei Dunojus. Galbūt dėl didelio šių rezervuarų dydžio ir palyginkite. Abi upės daugelio šalių gyventojus aprūpina žuvimi. Verta paminėti, kad maždaug 90% pasaulyje pagaminamos žuvies, tokios kaip pangasija, kuri dažnai painiojama su jūrų liežuviais, yra sutelkta Mekongo deltoje.

Upės plėtra

Taigi kodėl Mekongo upė gali būti vadinama Azijos Dunojumi? Jos teritorijų plėtra prasidėjo senovėje. Viduramžiais dalis Mekongo, tiksliau, delta, buvo Kambodžos nuosavybė. Šis regionas, pasak daugelio istorikų, yra vieta, kur atsirado khmerų civilizacija. Tuo metu ši vietovė buvo stipriai užpelkėjusi. Čia buvo tankus miškas, tačiau vietnamiečiai pamažu įsikūrė vietomis ir ilgainiui tapo pagrindine tautybe. Nguyen dinastijos karalius organizavo transporto ir drėkinimo kanalų statybą.

Šiandien Mekonge gyvena ne tik vietnamiečiai. Taip pat yra chamų, kinų ir khmerų. Tai yra dėl to, kad šioje vietoje yra visiškai skirtingų religijų, įskaitant islamą, hoahao, kaodaizmą, katalikybę ir budizmą.

Tokia kitokia upė

Ne visi supranta, kodėl Mekongo upę galima vadinti Azijos Dunojumi. Daugumai tai yra įprastas, nepastebimas vandens srautas. Tačiau šios upės krantai vienija ne vieną žmogų. Užtenka plaukti pasroviui ir galima sakyti, kad matėme visą Aziją. Juk Mekongas, kaip ir Dunojus, teka per daugelio šalių teritorijas. Šiai upei būdinga viskas, kas susiję su Rytais. Čia ir tankūs tropikai, geltonos vandens srovės, didžiulis ir gana didelis gyventojų tankis.

Tikriausiai daugelis jau suprato, kodėl Mekongo upę galima vadinti Azijos Dunojumi. Juk jos deltoje Vietname gyvena apie 17 mln. Jos upeliai vienija daugybę miestų.

upės delta

Ilgis tiesiog nuostabus. Šis skaičius yra 4350 kilometrų. Jis teka per 12 Vietnamo provincijų. Deltos plotas yra apie 70 kvadratinių metrų. Verta pažymėti, kad šis upės ruožas vietomis vis dar pelkėtas. Mekongo deltoje yra 4 didelės rankos. Kiekvienas iš jų yra maždaug dviejų kilometrų pločio. Be to, delta taip pat apima mažesnius pločio kanalus. Iš jų 8 įteka į vandenyną.