Raudonoji tulpė Čečėnija. Raudonosios tulpės egzekucija ir kiti šokiruojantys faktai apie karą Afganistane

POVARNITSYNAS, Jurijus Grigorjevičius (Jurijus Grigorjevičius Povarnicinas) [apie. 1962 m.], jaunesnysis seržantas, buvo pašauktas Alapaevsky GBK, tris mėnesius tarnavo DRA; 1981 m. liepos mėn. Hezb-i Islami kovotojai sučiupo Charikare už 40 mylių nuo Kabulo. 1981 m. rugsėjo 24–26 d. AP korespondentas Allah Jirga Mujahideen stovykloje (Zabolo provincija), netoli Pakistano sienos, padarė didelę Povarnicyno nuotraukų seriją kartu su kitu karo belaisviu (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), vėliau. šios nuotraukos ne kartą buvo dauginamos Vakarų spaudoje. 1982 05 28 kartu su Valerijumi Anatoljevičiumi Didenko (tanklaiviu, 19 m., iš Pologi kaimo Ukrainoje) ir (manoma) 19 metų eiliniu Jurkevičiumi arba tanko kapitonu Sidelnikovu buvo nugabenti į Šveicariją. Sovietų kariai yra Afganistano kankiniai. Šiandien apie šį karą parašyta šimtai knygų ir atsiminimų, visokios kitos istorinės medžiagos. Bet štai kas patraukia jūsų dėmesį. Autoriai kažkaip uoliai vengia temos apie sovietų karo belaisvių žūtį Afganistano žemėje. Taip, kai kurie šios tragedijos epizodai minimi atskiruose karo dalyvių atsiminimuose. Tačiau šių eilučių autoriui dar nėra tekę susidurti su sisteminiu, apibendrinančio kūrinio apie mirusius kalinius – nors Afganistano istorinę temą seku labai atidžiai. Tuo tarpu kita vertus, apie tą pačią problemą – afganų mirtį nuo jų rankų sovietų kariuomenė– Jau parašyta ištisos knygos (daugiausia Vakarų autorių). Yra net svetainių (taip pat ir Rusijoje), kuriose nenuilstamai atskleidžiami „sovietų kariuomenės, žiauriai naikinusios civilius ir afganų pasipriešinimo kovotojus, nusikaltimai“. Tačiau beveik nieko nekalbama apie dažnai baisų sovietų nelaisvėje paimtų karių likimą. Rezervacijos nedariau – tai buvo baisus likimas. Reikalas tas, kad afganų dušmanai, pasmerkti mirčiai sovietų karo belaisvių, retai žudomi iš karto. Tiems, kuriuos afganai norėjo atversti į islamą, pasisekė, jie iškeitė į savus arba paaukojo kaip „gestą“. gera valia“ Vakarų žmogaus teisių organizacijos, kad jos savo ruožtu šlovintų „dosnius modžahedus“ visame pasaulyje. Bet tie, kurie buvo pasmerkti mirčiai... Paprastai prieš kalinio mirtį būdavo tokie baisūs kankinimai ir kankinimai, kuriuos vien apibūdinus iškart pasidaro nejauku. Kodėl afganai tai padarė? Matyt, viskas atsilikusioje Afganistano visuomenėje, kur radikaliausio islamo tradicijos, reikalavusios skaudžios netikinčiųjų mirties kaip patekimo į rojų garantas, sugyveno su laukinėmis pagoniškomis atskirų genčių liekanomis, kur buvo aukojamos žmonių. buvo praktikuojami, lydimi tikro fanatizmo. Dažnai tai buvo priemonė psichologinis karas, siekiant išgąsdinti sovietų priešą – į nelaisvę paimtų dušmanų sukapotus palaikus dažnai mesdavome į mūsų karinius garnizonus... Kaip sako ekspertai, mūsų kariai buvo gaudomi įvairiais būdais – kažkas neteisėtai nebuvo kariniame dalinyje, kažkas dezertyravo. į miglotus santykius, kažkas buvo sučiuptas dušmanų poste arba tikrame mūšyje. Taip, šiandien galime pasmerkti šiuos kalinius už jų neapgalvotus poelgius, privedusius prie tragedijos (arba atvirkščiai, žavėtis tais, kurie buvo sugauti kovinėje situacijoje). Tačiau tie, kurie iš jų priėmė kankinystę, savo mirtimi jau išpirko visas savo akivaizdžias ir įsivaizduojamas nuodėmes. Ir todėl jie – bent jau grynai krikščionišku požiūriu – mūsų širdyse nusipelno ne mažiau palaimingo atminimo nei tie Afganistano karo kariai (gyvieji ir mirę), kurie atliko didvyriškus, pripažintus darbus. Štai tik keli Afganistano nelaisvės tragedijos epizodai, kuriuos autoriui pavyko surinkti iš atvirų šaltinių. „Raudonosios tulpės“ legenda Iš amerikiečių žurnalisto George'o Crile'o knygos „Čarlio Vilsono karas“ (nežinomos slapto CŽV karo Afganistane detalės): „Jie taip sako tikra istorija, ir nors detalės bėgant metams keitėsi, apskritai tai skamba maždaug taip. Antros dienos po invazijos į Afganistaną rytą sovietų sargybinis pastebėjo penkis džiuto maišus ant pakilimo tako krašto Bagramo oro bazėje netoli Kabulo. Iš pradžių nedavė didelės svarbos, bet tada jis įsmeigė automato vamzdį į artimiausią maišą ir pamatė, kad bėga kraujas. Buvo iškviesti sprogmenų ekspertai, kurie patikrino, ar maišuose nėra spąstų. Tačiau jie atrado kai ką daug baisesnio. Kiekviename maiše buvo jaunas sovietų kareivis, įvyniotas į savo odą. Kiek galėjau nustatyti medicininė ekspertizė , šie žmonės mirė ypač skausminga mirtimi: jiems buvo perpjauta oda ant pilvo, o paskui patraukta ir surišta ant galvos. Tokio tipo žiauri egzekucija vadinama „raudonąja tulpe“, ir apie tai girdėjo beveik visi Afganistano žemėje tarnavę kariai – pasmerktas žmogus, praradęs sąmonę su didele narkotikų doze, buvo pakabintas už rankų. Tada oda buvo apipjaustyta aplink visą kūną ir suvyniota. Pasibaigus dopingo veiksmui, pasmerktieji, patyrę stiprų skausmo šoką, iš pradžių išprotėjo, o paskui pamažu mirė... Šiandien sunku pasakyti, kiek mūsų karių tokiu būdu atrado savo galą. Paprastai tarp Afganistano veteranų buvo ir yra daug kalbų apie „raudonąją tulpę“ - vieną iš legendų ką tik atnešė amerikietis Krilis. Tačiau nedaugelis veteranų gali įvardyti konkretų to ar kito kankinio vardą. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad ši egzekucija yra tik afganų legenda. Taigi „raudonosios tulpės“ panaudojimo faktas 1981 m. sausį dingusio kariuomenės sunkvežimio vairuotojui Viktorui Grjaznovui buvo patikimai užfiksuotas. Tik po 28 metų Viktoro tautiečiams, žurnalistams iš Kazachstano, pavyko išsiaiškinti jo mirties detales. 1981 m. sausio pradžioje Viktorui Gryaznovui ir praporščikui Valentinui Jarošui buvo įsakyta vykti į Puli-Khumri miestą į karinį sandėlį priimti krovinio. Po kelių dienų jie išvyko atgal. Tačiau pakeliui koloną užpuolė dušmanai. Grjaznovo vairuojamas sunkvežimis sugedo, tada jis ir Valentinas Jarošas paėmė ginklus. Mūšis truko pusvalandį... Vėliau netoli mūšio vietos buvo rastas praporščiko kūnas su sulaužyta galva ir išdaužtomis akimis. Tačiau dušmanai Viktorą nusitempė su savimi. Tai, kas jam nutiko vėliau, liudija pažyma, atsiųsta Kazachstano žurnalistams oficialiu jų prašymu iš Afganistano: „1981 m. pradžioje Abdul Razado Ashakzai būrio modžahedai per mūšį su netikinčiaisiais pateko į Shuravi (sovietų) nelaisvę. jis pasivadino Gryaznovu Viktoru Ivanovičiumi. Jam buvo pasiūlyta tapti ištikimu musulmonu, modžahedu, islamo gynėju, dalyvauti gazavate – šventajame kare – su netikinčiaisiais. Gryaznovas atsisakė tapti tikru tikinčiuoju ir sunaikinti Šuravi. Šariato teismo nuosprendžiu Grjaznovas buvo nuteistas mirties bausme – raudona tulpė, nuosprendis buvo įvykdytas. „Žinoma, kiekvienas gali laisvai galvoti apie šį epizodą kaip nori, bet man asmeniškai atrodo, kad eilinis Gryaznovas tai padarė. tikras žygdarbis, atsisakant išdavystės ir už tai priimant žiaurią mirtį. Galima tik spėlioti, kiek dar mūsų vaikinų Afganistane padarė tą patį didvyriškus darbus kurie, deja, iki šių dienų liko nežinomi. Užsienio liudininkai teigia, kad dušmanų arsenale, be „raudonosios tulpės“, buvo ir daug žiauresnių sovietų kalinių žudymo būdų. Liudija italų žurnalistė Oriana Falacci, kuri 80-aisiais ne kartą lankėsi Afganistane ir Pakistane. Šių kelionių metu ji galutinai nusivylė Afganistano modžahedais, kuriuos Vakarų propaganda tuomet nupiešė išskirtinai kaip kilnius kovotojus su komunizmu. „Kilnūs kovotojai“ pasirodė esąs tikri monstrai žmogaus pavidalu: „Europoje jie netikėjo manimi, kai kalbėjau apie tai, ką jie paprastai darydavo su sovietų kaliniais. Kaip buvo nupjautos sovietinės rankos ir kojos... Aukos mirė ne iš karto. Tik po kurio laiko aukai buvo galutinai nukirsta galva, o nukirsta galva buvo žaidžiama buzkashi – afganų polo. Kalbant apie rankas ir kojas, jos buvo parduodamos kaip trofėjai turguje... „Kažką panašaus aprašo anglai. Žurnalistas Johnas Fullertonas knygoje „Sovietų okupacija Afganistane“: „Mirtis yra įprasta pabaiga tų sovietų kalinių, kurie buvo komunistai... Pirmaisiais karo metais sovietų kalinių likimas dažnai būdavo baisus. Viena kalinių grupė, kurie buvo nulupti, buvo pakabinti ant kabliukų mėsinėje.Kitas kalinys tapo centriniu atrakciono, vadinamo „buzkashi“, žaislu – žiauriu ir žiauriu afganų polo, jojančių žirgais, plėšiančių viena nuo kitos begalvę avį, o ne kamuoliuką. Vietoj to jie naudojo kalinį. Gyvas! Ir jis buvo tiesiog suplėšytas į gabalus. O štai dar vienas šokiruojantis užsieniečio prisipažinimas. Tai ištrauka iš Fredericko Forsytho romano „Afganas“. Forsythas yra žinomas dėl savo artumo britų žvalgybos agentūroms, kurios padėjo afganų dušmanams, todėl sąmoningai parašė: „Karas buvo žiaurus. Buvo paimta nedaug kalinių, o tie, kurie greitai mirė, galėjo laikyti save laimingais. Aukštaičiai ypač įnirtingai nekentė rusų lakūnų. Tie, kurie buvo sugauti gyvi, buvo palikti saulėje su nedideliu pjūviu pilve, todėl viduriai išsipūtė, išsiliejo ir kepė, kol mirtis atnešė palengvėjimą. Kartais kaliniai būdavo atiduodami moterims, kurios peiliais nuplėšdavo gyvųjų odą...“. Už žmogaus proto ribų Visa tai patvirtina mūsų šaltiniai. Pavyzdžiui, tarptautinės žurnalistės Ionos Andronovo, ne kartą viešėjusios Afganistane, atsiminimų knygoje: „Po kautynių prie Džalalabado man parodė sugadintus dviejų lavonus. sovietų kareiviai pateko į modžahedų nelaisvę. Durklais perpjauti kūnai atrodė kaip liūdnai kruvina netvarka. Ne kartą girdėjau apie tokį fanatizmą: plevėsa belaisviams nupjauna ausis ir nosis, išpjaustė pilvus ir ištraukė žarnas, nupjauna galvas ir įkišo į vidų atvirą pilvaplėvę. O jei paimdavo į nelaisvę kelis, kankindavo juos po vieną kitų kankinių akivaizdoje. Andronovas savo knygoje prisimena savo draugą, karo vertėją Viktorą Losevą, kuriam nelaimė buvo sužeistas ir pateko į nelaisvę: „Sužinojau, kad... Kabulo kariuomenės valdžia per afganų tarpininkus sugebėjo už daug pinigų nupirkti Losevo lavoną. Modžahedų pinigai... Mūsų sovietų karininkui duotas kūnas buvo taip išnaudotas, kad iki šiol nedrįstu jo aprašyti.Ir aš nežinau, ar jis mirė nuo kovinės žaizdos, ar sužeistasis buvo nukankintas iki mirties. monstriškais kankinimais. Nulaužtus Viktoro palaikus sandariai sulituotame cinke namo parnešė „juodoji tulpė". Beje, sovietų kariškių ir civilių patarėjų likimas buvo tikrai baisus. Pavyzdžiui, tarnavęs karo kontržvalgybos karininkas Viktoras Kolesnikovas. kaip patarėjas vienoje iš Afganistano vyriausybės armijos dalių, 1982 m. buvo kankintas dušmanų. Šie afganų kariai perėjo į dušmanų pusę, o kaip „dovaną““ modžahedams įteikė sovietų karininkas ir vertėjas. SSRS KGB majoras Vladimiras Garkavy primena: „Kolesnikovas ir vertėjas buvo kankinami ilgai ir subtiliai. „Dvasios“ buvo meistrai šiuo klausimu. Tada nukirto galvas ir, sukrovę kankinamus kūnus į maišus, išmetė į pakelės dulkes greitkelyje Kabul-Mazar-i-Sharif, netoli nuo sovietinio patikros punkto. Kaip matote, tiek Andronovas, tiek Garkavy susilaiko nuo savo bendražygių mirties detalių, tausodami skaitytojo psichiką. Tačiau apie šiuos kankinimus galima spėti – bent jau iš buvusio KGB karininko Aleksandro Nezdolio atsiminimų: , kaip taip pat komjaunimo darbuotojai, kuriuos Komjaunimo Centro Komitetas komandiravo kurti jaunimo organizacijas. Prisimenu akivaizdžiai žiauraus keršto prieš vieną iš šių vaikinų atvejį. Jis turėjo skristi lėktuvu iš Herato į Kabulą. Bet skubėdamas pamiršo. aplanką su dokumentais ir grįžęs už jį, o pasivijęs grupę pateko į dušmanus.Gyvą pagavęs "dvasios" žiauriai tyčiojosi, nupjovė ausis, perpjovė skrandį ir prikimšo jį ir burną žemėmis. Tada dar gyvas komjaunimo narys buvo pasodintas ant kuolo ir, demonstruodamas savo azijietišką žiaurumą, išneštas kaimų gyventojų akivaizdoje. Po to, kai tai tapo žinoma visiems, kiekviena mūsų Karpatų komandos specialioji pajėga įvedė taisyklę F-1 granatą nešioti kairėje striukės kišenės atlape, kad traumos ar beviltiškos situacijos atveju ne gyvi pakliūva į šmėklų rankas... "Baisus vaizdas pasirodė prieš tuos, kurie budėdami turėjo rinkti nukankintų žmonių palaikus – karinės kontržvalgybos ir medicinos darbuotojų. Daugelis šių žmonių iki šiol tyli apie tai, ką turėjo. pamatyti Afganistane, ir tai visai suprantama.Bet kai kurie vis tiek nusprendžia Štai ką kažkada baltarusių rašytojai Svetlanai Aleksijevič pasakė slaugytoja iš Kabulo karo ligoninės: vieną kartą - su raižyta žvaigžde ant pilvo... Aš tai mačiau filmas apie pilietinį karą. Buvęs 103-osios oro desanto divizijos specialiojo skyriaus viršininkas pulkininkas Viktoras Sheiko-Koshuba rašytojai Larisai Kučerovai (knygos „KGB Afganistane“ autorei) pasakojo ne mažiau nuostabių dalykų. trisdešimt du žmonės, vadovaujami praporščiko. Ši kolona iš Kabulo išvažiavo į Karčo rezervuaro teritoriją, skirtą smėlio statyboms. Kolona išvažiavo ir... dingo. Tik penktą dieną perspėti 103 divizijos desantininkai rado tai, kas liko iš vairuotojų, kurie , kaip paaiškėjo, užfiksavo dušmanai: "Sugadintos, susmulkintos žmonių kūnų liekanos, apibarstytos tirštų klampių dulkių milteliais, buvo išbarstytos ant sausos uolėtos žemės. Karštis ir laikas jau padarė savo darbą, bet tai, ką žmonės sukūrė, prieštarauja bet kokiam aprasymas!Tuščios išgraužtos akies akiduobės, žiūrinčios į abejingą tuščią dangų, suplėšyti ir išdarinėti pilvai, nupjauti lytiniai organai... Net ir tie, kurie daug matė šiame kare, kurie laikė save nepramušamais žmonėmis, jų nervai išdavė... Po kurio laiko mūsų žvalgai gavo informaciją, kad vaikinus paėmus į nelaisvę dušmanai kelias dienas vedžiojo juos surištus po kaimus, o civiliai smeigė peiliais. įsiutęs įniršis be gynybos, išsigandę berniukai. Vyrai ir moterys, seni ir jauni... Numalšinusi kruviną troškulį, gyvūnų neapykantos jausmo apimta minia mėtė akmenis į pusgyvius kūnus. O kai juos nugriovė akmeninis lietus, durklais apsiginklavę šmaikštuoliai kibo į reikalus. .. Tokios monstriškos detalės tapo žinomos iš tiesioginio tų žudynių dalyvio, užfiksuoto kitos operacijos metu. Ramiai žvelgdamas į buvusių sovietų pareigūnų akis, jis išsamiai, mėgaudamasis kiekviena smulkmena, kalbėjo apie neginkluotų berniukų prievartą. Plika akimi buvo aišku, kad tuo metu kalinys patyrė ypatingą malonumą iš pačių kankinimų prisiminimų ... “. Dušmanai savo žiauriais veiksmais tikrai patraukė taikius Afganistano gyventojus, kurie, atrodo, su dideliu noru dalyvavo tyčiojime iš mūsų kariškių. Taip atsitiko sužeistiems mūsų specialiųjų pajėgų kuopos kariams, kurie 1985 m. balandį pateko į dushmano pasalą Maravaros tarpeklyje, netoli Pakistano sienos. Kompanija be tinkamos priedangos pateko į vieną iš Afganistano kaimų, po kurių ten prasidėjo tikros žudynės. Štai kaip tai savo atsiminimuose apibūdino Krašto apsaugos ministerijos Darbo grupės vadovas Sovietų Sąjunga Afganistane generolas Valentinas Varennikovas „Kompanija pasklido po kaimą. Staiga iš aukščio į dešinę ir į kairę ėmė smogti keli didelio kalibro kulkosvaidžiai. Visi kareiviai ir karininkai iššoko iš kiemų, namų ir išsibarstė po kaimą, ieškodami prieglobsčio kur nors kalnų papėdėje, iš kur vyko intensyvus šaudymas. Tai buvo lemtinga klaida. Jeigu kompanija prisiglaustų šiuose adobe namuose ir už storų duvalų, į kuriuos neprasiskverbia ne tik sunkieji kulkosvaidžiai, bet ir granatsvaidis, tai darbuotojai galėtų kautis dieną ir daugiau, kol atsiras pagalba. Pirmosiomis minutėmis žuvo kuopos vadas ir sunaikinta radijo stotis. Dėl to viskas buvo dar labiau netvarkinga. Darbuotojai veržėsi į kalnų papėdę, kur nebuvo nei akmenų, nei krūmo, kuris būtų apsisaugojęs nuo švininės liūties. Dauguma žmonių žuvo, likusieji buvo sužeisti. Ir tada dušmanai nusileido iš kalnų. Jų buvo dešimt ar dvylika. Jie konsultavosi. Tada vienas užlipo ant stogo ir pradėjo stebėti, du nuėjo keliu į gretimą kaimą (jis buvo už kilometro), o likusieji pradėjo apeiti mūsų karius. Sužeistieji, užmetę ant kojų kilpą nuo diržo, buvo nutempti arčiau kaimo, o visiems žuvusiems buvo įšautas kontrolinis šūvis į galvą. Maždaug po valandos jiedu grįžo, bet jau lydimi devynių paauglių nuo dešimties iki penkiolikos metų ir trejų dideli šunys– Afganistano aviganiai. Vadovai davė jiems tam tikrus nurodymus, o čirškindami ir šaukdami jie puolė pribaigti mūsų sužeistuosius peiliais, durklais ir kirviais. Šunys graužė mūsų kariams gerklę, berniukai nukapojo rankas ir kojas, nukirto nosis, ausis, išplėšė skrandį, išdaužė akis. O suaugusieji juos džiugino ir pritariamai juokėsi. Tai baigėsi po trisdešimties ar keturiasdešimties minučių. Šunys apsilaižė lūpas. Du vyresni paaugliai nukirto dvi galvas, suvertė jas ant kuolo, iškėlė kaip vėliavą, o visas būrys įsiutusių budelių ir sadistų grįžo į kaimą, pasiėmę visus mirusiųjų ginklus. Varenikovas rašo, kad tada išgyveno tik jaunesnysis seržantas Vladimiras Turčinas. Kareivis pasislėpė upės nendrynuose ir savo akimis matė, kaip kankinami jo bendražygiai. Tik kitą dieną jam pavyko išlipti pas savuosius. Po tragedijos pats Varenikovas panoro jį pamatyti. Tačiau pokalbis nepasisekė, nes kaip rašo generolas: „Jis drebėjo ištisai. Jis ne tik šiek tiek drebėjo, ne, jame drebėjo viskas – veidas, rankos, kojos, liemuo. Paėmiau jį už peties, ir šis drebulys persikėlė į mano ranką. Atrodė, kad jis sirgo vibracine liga. Net jei ką nors sakydavo, sukąsdavo dantimis, todėl į klausimus stengdavosi atsakyti galvos linktelėjimu (sutiko arba neigė). Vargšas nežinojo, ką daryti su savo rankomis, jos labai drebėjo. Supratau, kad rimtas pokalbis su juo nepasiteisins. Jis pasodino jį ir, paėmęs už pečių ir bandydamas nuraminti, ėmė guosti, sakydamas gerus žodžius, kad viskas baigta, reikia susitvarkyti. Bet jis ir toliau drebėjo. Jo akys išreiškė visą patirtos patirties siaubą. Jis buvo psichiškai stipriai traumuotas“. Ko gero, tokia 19-mečio vaikino reakcija nestebina – nuo ​​reginio, kurį jis pamatė, mintis galėjo pajudinti net pilnai suaugę, vaizdus matę vyrai. Jie sako, kad Turčinas net ir šiandien, praėjus beveik trims dešimtmečiams, vis dar nesusiprato ir kategoriškai atsisako su niekuo kalbėtis Afganistano tema... Dieve, būk jo teisėjas ir guodė! Kaip ir visi tie, kurie savo akimis matė visą laukinį Afganistano karo nežmoniškumą. Vadimas Andriukhinas

Kokios asociacijos kyla žmogui, išgirdusią frazę „raudona tulpė“? Paprastai tai asocijuojasi su pavasariu, saule, gera nuotaika, meilė ir nuostabus aromatas. Ką mes žinome apie šią gėlę? Kokia jos istorija? Apie ką legenda? Ką tai reiškia kaip dovana ar tatuiruotė? Kuo šis stebuklas susijęs su egzekucija? Skaitykite toliau ir gaukite atsakymus į visus savo klausimus.

Raudonosios tulpės kilmės legenda

Ši gėlė nuo seno buvo aistringos meilės ir laimės simbolis. Šį faktą patvirtina ne tik graži, nors ir labai liūdna legenda. Vieną dieną Persijos sultonas, vardu Farhadas, aistringai įsimylėjo gražią merginą Širin. Ir kai jam buvo perduota melaginga žinia apie jos mirtį, jis nežinojo, ką daryti su sielvartu, ir nenorėjo gyventi be savo mylimosios. Sultonas pasiuntė savo arklį prie uolų ir sudužo. O kitą dieną čia pat toje vietoje, kur buvo pralietas Farhado kraujas, išaugo raudona tulpė ir ne viena, o visas laukas. Štai tokia legenda. Taigi, jei norite pasakyti kitam žmogui apie savo meilę kaip aistringą ir degantį jausmą, padovanokite raudonų tulpių puokštę.

O kaip buvo iš tikrųjų?

VI–VII amžiais nuorodos į šią nuostabią gėlę pirmą kartą pasirodė Persijos literatūros kūriniuose. Ir jį ten vadino „dulbašu“, iš kurio vėliau kilo žodis „turbanas“. XVI amžiuje tulpė atkeliavo į Turkiją, pirmiausia į Padisah rūmus. Haremo sugulovės jį augino, užsiėmė atranka. Turiu pasakyti, kad gana sėkmingai - jie išvedė apie 300 veislių! O per ypač reikšmingas šventes buvo rengiamos vadinamosios vėžlių eitynės. Sultonų tarnai juos išleido vakare į tulpių laukus, prie kiekvieno jų kiauto pririšdami po uždegtą žvakę. Vėžliai ropojo per lauką, išryškindami gėles. Tai buvo tikrai magiškas vaizdas. Net ir šiandien Turkijoje šios gėlės garbei švenčiamos ypatingos šventės. Jis buvo taip vertinamas, kad iš Osmanų imperijos buvo uždrausta išvežti tulpių svogūnėlius, o nepaklususieji buvo nedelsiant nupjauti. Nepaisant visų draudimų, buvo kažkoks drąsuolis, ir svogūnėliai 1554 metais atkeliavo į Vieną, o 1570 metais – į Olandiją, kur prasidėjo tikra tulpių manija. Beje, Olandijoje, viename iš muziejų, iki šių dienų išliko pirkimo-pardavimo vekselis namui, kuris buvo pirktas už 3 svogūnus! Raudonoji tulpė, kurios reikšmė iki šių dienų tokia pati kaip minėtoje legendoje, labai mėgo tokią Įžymūs žmonės kaip Volteras ir kardinolas de Rišeljė.

Kodėl ši gėlė svajoja?

Bet kokios spalvos tulpė sapne yra arogancija meilėje ir pasididžiavimas. Jei vyras mato jį sapne, tada iš tikrųjų jis gali laimėti išdidų narcizišką grožį. O šių gėlių pasirodymas moterų sapnuose rodo, kad miego šeimininkė gali įsimylėti egoistę ar mačo. Būtent raudona tulpė sapnuose reiškia lengvą ir greitą santykių ir pažinčių užmezgimą, nors ir trumpalaikius ir neperspektyvius.

Ką reiškia tokia tatuiruotė?

Daugelis merginų puošia savo kūną tokiu moterišku ir rafinuotu būdu. Bendras gėlių supratimas asocijuojasi tik su geromis akimirkomis: laime, meile, trapumu, švelnumu ir t.t. Tačiau jei jau ruošiatės papuošti kūną gėle, tai pirmiausia išsiaiškinkite jos reikšmę, nes interpretacija dažnai keičiasi priklausomai nuo ant dizaino. Taigi raudona tulpė ant kūno visada simbolizavo švelnumą ir grožį. Ši tatuiruotė šiandien turi tokį aiškinimą ir apie tai kalba tikra meilė ir aistra. Šis piešinys ant vyro kūno pasakys, kad jis yra idealus meilužis. Dailiosios lyties atstovėms tokia tatuiruotė gerai atrodys ant rankos, kojos ar skrandžio. Nepamirškite, kad derinant su kitomis detalėmis ar spalvomis raštas įgaus visai kitą prasmę.

Raudona tulpė Afganistane

Deja, tie žmonės, kurie dalyvavo siaubingame Afganistano kare arba puikiai jį žino, apie raudoną tulpę negalvoja su meile ir švelnumu. Kodėl? Nes taip jie vadino skausmingą egzekuciją, kurios metu buvo nulupama gyvam žmogui oda.

Pirmą kartą tokios patyčios paminėtos dar karaliaus Perozo laikais (459–484), kai žydai nulupo odą nuo magų. Ir per Afganistano karą modžahedai tai darė su paimtais žmonėmis. Jie pakabino sovietų karį, kartais net aukštyn kojomis, prieš išpumpuodami jį narkotikais. Tada oda buvo perpjauta pažastyje aplink visą kūną ir apvyniota. Vargšai kareiviai mirė nuo Kaip po to ten kovoję žmonės pamėgs raudoną tulpę? Egzekucija stebina savo žiaurumu, normalus žmogus tiesiog negali to padaryti.

Išvada

Šioje apžvalgoje mes apsvarstėme daugybę raudonos tulpės reikšmių. Ir labai noriu, kad ši gėlė kiekvienam žmogui reikštų tik gerus dalykus ir asocijuotųsi su maloniomis gyvenimo akimirkomis – su meile, džiaugsmu, aistra, ugnimi sieloje! Dovanokite raudonas tulpes su proga ar be jos, prisipažinkite meilėje ir būkite laimingi!

Mūsų atmintyje paliko daug negyjančių žaizdų. „Afganų“ istorijos atskleidžia mums daug šokiruojančių to baisaus dešimtmečio detalių, kurias prisiminti nori ne kiekvienas.

Be kontrolės

40-osios armijos, vykdančios tarptautinę pareigą Afganistane, personalui nuolat trūko alkoholio. Tas nedidelis alkoholio kiekis, kuris buvo siunčiamas į padalinius, retai pasiekdavo adresatus. Tačiau švenčių dienomis kariai visada būdavo girti. Tam yra paaiškinimas. Dėl visiško alkoholio trūkumo mūsų kariuomenė prisitaikė vairuoti mėnulio šviesą. Valdžia uždraudė tai daryti legaliai, todėl kai kuriose vietose buvo specialiai saugomos naminės alaus daryklos. Namuose auginamų moonshinerių galvos skausmas buvo cukraus turinčių žaliavų gavyba. Dažniausiai jie naudojo iš modžahedų konfiskuotą trofėjinį cukrų. [S-BLOKAS]

Cukraus trūkumas buvo kompensuojamas vietiniu medumi, kuris, pasak mūsų kariškių, buvo „nešvariai geltonos spalvos gabalėliai“. Šis produktas skyrėsi nuo mums įprasto medaus, turėjo „šlykštų poskonį“. Moonshine jo pagrindu pasirodė dar nemalonesnis. Tačiau pasekmių nebuvo. Veteranai pripažino, kad Afganistano kare buvo problemų su personalo kontrole, dažnai fiksuojami sistemingo girtavimo atvejai. [S-BLOKAS]

Sakoma, kad pirmaisiais karo metais daug karininkų piktnaudžiavo alkoholiu, dalis jų virto chroniškais alkoholikais. Kai kurie kariai, kurie turėjo prieigą prie medicininių vaistų, tapo priklausomi nuo nuskausminamųjų vaistų vartojimo – taip jiems pavyko nuslopinti nevaldomą baimės jausmą. Kiti, kuriems pavyko užmegzti ryšius su puštūnais, tapo priklausomi nuo narkotikų. Buvusio specialiųjų pajėgų karininko Aleksejaus Čikiševo teigimu, kai kuriuose daliniuose iki 90% eilinių rūkė čaras (hašišo analogas).

Pasmerktas mirti

Į nelaisvę paimti modžahedai retai būdavo nužudomi iš karto. Paprastai sekė pasiūlymas atsiversti į islamą, o atsisakymo atveju kareivis iš tikrųjų buvo nuteistas mirties bausme. Tiesa, kaip „geros valios gestą“ kovotojai galėjo kalinį perduoti žmogaus teisių organizacijai arba iškeisti į savąjį, tačiau tai greičiau taisyklės išimtis. [C-BLOCK] Beveik visi sovietų karo belaisviai buvo laikomi Pakistano stovyklose, jų iš ten buvo neįmanoma išvežti. Juk SSRS nekovojo Afganistane. Mūsų karių sulaikymo sąlygos buvo nepakeliamos, daugelis sakė, kad geriau mirti nuo sargybos, nei ištverti šias kančias. Dar baisesni buvo kankinimai, kurių vien aprašymas kelia nepatogumų. Amerikiečių žurnalistas George'as Crile'as rašė, kad netrukus po sovietų kontingento patekimo į Afganistaną netoli pakilimo tako pasirodė penki džiuto maišai. Pastumdęs vieną iš jų, karys pamatė, kaip išsiveržė kraujas. Atplėšus maišus prieš mūsų kariuomenę atsivėrė baisus vaizdas: kiekviename jų – į savo odą įsisupęs jaunas internacionalistas. Gydytojai nustatė, kad oda pirmiausia buvo perpjauta ant skrandžio, o paskui surišta mazgu virš galvos. Žmonės egzekuciją pavadino „raudona tulpe“. Prieš egzekuciją kalinys buvo apsvaigęs nuo sąmonės, tačiau heroinas nustojo veikti gerokai prieš mirtį. Iš pradžių pasmerktasis patyrė stiprų skausmo šoką, vėliau pradėjo kraustytis iš proto ir galiausiai mirė nežmoniškomis kančiomis.

Jie darė tai, ką norėjo

Vietiniai gyventojai dažnai buvo itin žiaurūs sovietų kariams internacionalistams. Veteranai su šiurpu prisiminė, kaip valstiečiai kastuvais ir kapliais pribaigdavo sovietų sužeistuosius. Kartais tai sukeldavo negailestingą žuvusiųjų kolegų atsaką, pasitaikydavo visiškai nepateisinamo žiaurumo. Oro desanto pajėgų kapralas Sergejus Boyarkinas knygoje „Kariai Afganistano karas“, aprašė epizodą, kai jo batalionas patruliavo Kandaharo pakraštyje. Desantininkai linksminosi kulkosvaidžiais šaudydami į gyvulius, kol jiems nepakliuvo asilą besivaikantis afganistanietis. Du kartus negalvojant į vyrą buvo paleista eilė, o vienas iš kariškių nusprendė nupjauti aukai kaip atminimą. [С-BLOCK] Bojarkinas taip pat apibūdino kai kurių kariškių mėgstamą įprotį sėti ant afganų nešvarumus. Per kratą patrulis tyliai iš kišenės išsitraukė šovinį, apsimesdamas, kad jis rastas afganistaniečio daiktuose. Pateikus tokius kaltės įrodymus vietos gyventojas galėjo būti nušautas tiesiog vietoje. Viktoras Maročkinas, tarnavęs vairuotoju 70-ojoje brigadoje, dislokuotoje netoli Kandaharo, prisiminė incidentą, įvykusį Tarinkot kaime. Pre vietovė buvo apšaudytas iš "Grado" ir artilerijos, panikoje išbėgo iš kaimo vietos gyventojų, tarp kurių buvo moterys ir vaikai, sovietų kariškiai baigė "Šilką". Iš viso čia žuvo apie 3000 puštūnų.

"Afganistano sindromas"

1989 metų vasario 15 dieną paskutinis sovietų karys paliko Afganistaną, tačiau to negailestingo karo atgarsiai išliko – jie dažniausiai vadinami „Afganistano sindromu“. Daugelis afganų karių, grįžę į civilinį gyvenimą, nerado jame vietos. Statistika, pasirodžiusi praėjus metams po sovietų kariuomenės išvedimo, rodė baisius skaičius: apie 3700 karo veteranų sėdėjo kalėjime, 75% „afganų“ šeimų susidūrė su skyrybomis arba konfliktų eskalavimu, beveik 70% internacionalistų. karių nebuvo patenkinti savo darbu, 60 proc. piktnaudžiavo alkoholiu ar narkotikais, tarp „afganų“ buvo didelis savižudybių skaičius. 90-ųjų pradžioje buvo atliktas tyrimas, kuris parodė, kad mažiausiai 35% karo veteranų reikia psichologinio gydymo. Deja, ilgainiui senos psichinės traumos be kvalifikuotos pagalbos linkusios paūmėti. Panaši problema egzistavo JAV. Bet jei JAV devintajame dešimtmetyje buvo sukurta valstybinė pagalbos Vietnamo karo veteranams programa, kurios biudžetas siekė 4 milijardus dolerių, tai Rusijoje ir NVS šalyse nėra sistemingo „afganų“ reabilitacijos. Ir vargu ar artimiausiu metu kas nors pasikeis.

Kodėl jie iškart nenužudė

Remiantis išgyvenusių karo belaisvių prisiminimais, dušmanai niekada nepraleisdavo progos paversti savo kalinius į islamą. Jei jie nepaisė primygtinių reikalavimų, jiems buvo taikomi patys sudėtingiausi skerdimo būdai dėl savo žiaurumo. Į nelaisvę paimtam kariui ar karininkui gali pasisekti, jei „dvasios“ ketintų jį iškeisti į paimtus tautiečius. Sovietų armija arba iššaukiančiai perduoti jį žmogaus teisių aktyvistams, parodydami puikų dosnumą.

Radikaliajame islame minimas modžahedas, patekęs į dangų, jei mirtinai kankina netikintį žmogų. Be to, Afganistano visuomenėje, kuri civilizuoto vystymosi požiūriu buvo gana atsilikusi, tebebuvo stiprūs likutiniai pagonių likučiai, pagal kuriuos žmonių aukas būtinai lydėjo kankinimai. Apskritai „Raudonoji tulpė“ buvo tobulas būdas psichologinis poveikis priešui, toks lėtas ir itin skausmingas žudymas buvo naudojamas „šuraviams“ įbauginti.

Kas tai per kankinimas

Amerikiečių žurnalistas George'as Crile'as paliko „Raudonosios tulpės“ naudojimo aprašymą. Pirmiausia kalinys buvo apsvaigęs nuo narkotikų, todėl jis buvo be sąmonės. Tada pakabino jas už rankų ir supjaustė odą, suvyniojo. Skausmo šokas privedė auką į beprotybę. Pasibaigus narkotikų poveikiui, sekė lėta, skausminga mirtis.

Apytiksliais skaičiavimais, ši egzekucija buvo įvykdyta dešimtims sovietų kariškių.

Kaip kitaip dušmanai kankino

Remiantis sovietų tarptautinės žurnalistės Ionos Andronovo prisiminimais, jis matė, kaip Afganistano modžahedai tyčiojosi iš nelaisvėje paimtų sovietų karių. Jonai Jonovičiui buvo parodyti lavonai su nupjautomis ausimis ir nosimis, išplėštais pilvais, į vidų įkišus nukirstas galvas...

Kartą „dvasios“ užfiksavo visą sovietinių sunkvežimių koloną kartu su 33 kariškiais. Tik po 4 dienų jie rado tai, kas liko iš vairuotojų ir praporščiko – žuvusiųjų lavonai buvo susmulkinti, o nupjauti kūnų palaikai išsibarstę dulkėse. Mirusiųjų buvo išgraužtos akys, nupjauti lytiniai organai, išplėšti pilvai ir išdarinėti... Kaip vėliau išsiaiškino kontržvalgybos pareigūnai, civiliai iš kelių kaimų – nuo ​​moterų ir vaikų iki senolių – kalinius pjaustė peiliais. . Galų gale sužaloti surišti kariai buvo užmėtyti akmenimis, o iš dar gyvų kareivių ėmė tyčiotis.

Kita proga jaunesnysis seržantas, išgyvenęs mūšį Maravaros tarpeklyje, pasakojo, kaip sovietų kalinius pjovė ir kirviais kapojo paaugliai iš Afganistano kaimo. Visa tai jis stebėjo iš nendrių, kur pasislėpė. Sužeistuosius pribaigė paaugliai, o šunys draskė mirštančius. Jaunos „dvasios“ suskaldė kūnus, išdaužė akis... Ir visa tai buvo daroma su suaugusiųjų modžahedų pritariančiomis šypsenomis ir padrąsinimu.

Afganistanas. Nuo paskutinio pasitraukimo praėjo daugiau nei 25 metai, parašyta ir išleista daug knygų, pasakojimų, atsiminimų, tačiau vis tiek yra neatvertų puslapių ir temų, kurios apeinamos. Sovietų karo belaisvių likimas Afganistane. Galbūt todėl, kad ji buvo baisi.

Afganistano dušmanai neturėjo įpročio iš karto žudyti mirčiai pasmerktų karo belaisvių. Tarp „laimingųjų“ buvo ir tie, kuriuos norėjo atversti į savo tikėjimą, iškeisti į savąjį, „nemokamai“ perduoti žmogaus teisių organizacijoms, kad visas pasaulis sužinotų apie modžahedų dosnumą. Tie, kurie nepateko į šį skaičių, laukė tokių įmantrių kankinimų ir patyčių, nuo kurių paprasto apibūdinimo plaukai kyla.

Kas privertė afganus tai padaryti? Ar gali būti, kad iš visų žmogui būdingų jausmų jam liko tik žiaurumas? Afganistano visuomenės atsilikimas kartu su radikalaus islamizmo tradicijomis gali būti silpnas pasiteisinimas. Islamas garantuoja patekimą į musulmonų rojų, jei afganistanas mirtinai kankina neištikimąjį.

Nereikia atmesti likusių pagoniškų likučių žmonių aukų pavidalu su privalomu jį lydinčiu fanatizmu. Apskritai tai buvo puiki psichologinio karo priemonė. Žiauriai sugadinti sovietų karo belaisvių kūnai ir tai, kas iš jų liko, turėjo atgrasyti priešą.

To, kad „dvasios“ pasielgė su kaliniais, negalima pavadinti gąsdinimu. Nuo to, ką jis pamatė, jam atšalo kraujas. Amerikiečių žurnalistas George'as Crile'as savo knygoje pateikia dar vieno bauginimo pavyzdį. Kitos dienos po invazijos rytą sovietų sargybiniai pamatė penkis džiuto maišus. Jie stovėjo ant pakilimo tako krašto Bagramo oro bazėje netoli Kabulo. Kai sargybinis smogė į juos statine, ant maišų pasipylė kraujas.

Maišuose buvo jauni sovietų kariai, apvynioti... savo oda. Ji buvo perpjauta ant pilvo ir patraukta, o paskui surišta ant galvos. Tokia ypač skausminga mirtis vadinama „raudona tulpe“. Visi, kurie tarnavo Afganistano žemėje, girdėjo apie šį žiaurumą.

Nukentėjusysis netenka sąmonės su didele narkotikų doze ir pakabinamas už rankų. Tada aplink visą kūną padaromas pjūvis ir apvyniojama oda. Nuteistasis pirmiausia išprotėjo nuo skausmo šoko, kai baigėsi narkotinis poveikis, o paskui lėtai ir skausmingai mirė.

Sunku patikimai pasakyti, ar toks likimas ištiko sovietų karius ir, jei taip, kiek. Tarp Afganistano veteranų daug kalbama, tačiau konkrečių pavardžių jie neįvardija. Tačiau tai nėra priežastis laikyti egzekuciją legenda.

Įrodymu yra užfiksuotas faktas, kad ši egzekucija buvo pritaikyta SA vilkiko vairuotojui Viktorui Gryaznovui. Jis dingo 1981 m. sausio popietę. Po 28 metų Kazachstano žurnalistai gavo pažymą iš Afganistano – atsakymą į jų oficialų prašymą.

Shuravi Gryaznov Viktoras Ivanovičius buvo sučiuptas mūšio metu. Jam buvo pasiūlyta atsiversti į islamo tikėjimą ir dalyvauti šventajame kare. Gryaznovui atsisakius, šariato teismas nuteisė jį mirties bausme poetiniu pavadinimu „raudona tulpė“. Nuosprendis buvo įvykdytas.

Būtų naivu manyti, kad tai vienintelis egzekucijos tipas, naudojamas sovietų karo belaisviams žudyti. Iona Andronovas (sovietų tarptautinis žurnalistas) dažnai lankydavosi Afganistane ir matydavo daugybę sugadintų paimtų į nelaisvę karių lavonų. Rafinuotam fanatizmui ribų nebuvo – nupjautos ausys ir nosys, išplėšti pilvai ir išplėšti viduriai, nupjautos galvos, įstrigusios pilvaplėvės viduje. Jei daug žmonių buvo sužavėti, patyčios vykdavo kitų pasmerktųjų akivaizdoje.

Karinės kontržvalgybos darbuotojai, rinkę tarnybos metu mirtinai nukankintų žmonių palaikus, vis dar tyli apie tai, ką matė Afganistane. Tačiau kai kurie epizodai vis dar patenka į spaudą.

Kartą dingo visa vilkstinė sunkvežimių su vairuotojais – 32 kariai ir praporščikas. Tik penktą dieną desantininkai rado tai, kas liko iš paimtos kolonos. Visur gulėjo išardytos ir sugadintos žmonių kūnų skeveldros, apibarstytos storu dulkių sluoksniu. Karštis ir laikas beveik suardo likučius, tačiau tuščios akiduobės, nupjauti lytiniai organai, išplėšti ir išdarinėti skrandžiai net ir nepraeinamiems vyrams sukeldavo stuporą.

Pasirodo, šie nelaisvi vaikinai keletą dienų buvo surišti po kaimus, kad galėtų būti ramūs! gyventojai galėjo durti peiliais sutrikusius mažamečius, visiškai neapsaugotus vaikus. Gyventojai... Vyrai. Moterys! Senas vyras. Jauni ir net vaikai!. Tada šie vargšai pusgyvi vaikinai buvo užmėtyti akmenimis ir numesti ant žemės. Tada juos užvaldė ginkluoti dušmanai.

Civiliai Afganistano gyventojai mielai reagavo į siūlymus tyčiotis ir tyčiotis iš sovietų kariuomenės. Maravaros tarpeklyje buvo užpulti specialiųjų pajėgų kuopos kariai. Mirusiems buvo šauta į galvą, kad būtų galima kontroliuoti, o sužeistieji nutempti už kojų į gretimą kaimą. Iš kaimo atkeliavo devyni dešimties-penkiolikos metų paaugliai su šunimis, kurie kirviais, durklais ir peiliais ėmė pribaigti sužeistuosius. Šunys griebė už gerklės, o berniukai nupjovė rankas ir kojas, ausis, nosis, išplėšė skrandžius ir išdaužė akis. O suaugusios „dvasios“ juos tik džiugino ir pritariamai šypsojosi.

Tik per stebuklą išgyveno tik vienas jaunesnysis seržantas. Jis pasislėpė nendrėse ir matė, kas vyksta. Už jau tiek metų, o jis vis dar dreba ir jo akyse susikaupė visas patirtos patirties siaubas. Ir šis siaubas niekur nedingsta, nepaisant visų gydytojų pastangų ir medicinos mokslo pasiekimų.

Kiek iš jų vis dar nesusiprato ir atsisako kalbėti apie Afganistaną?

Elena Žarikova