Didžiojo Tėvynės karo metu vokiečiai buvo mūsų priešai. Tačiau susitikimai vyko ne tik mūšio lauke. Neretai pasitaikydavo neformalaus ir net draugiško sovietų ir vokiečių karių bendravimo atvejų.

„Draugai nelaimėje“

Propaganda bandė sukurti priešo įvaizdį. Mūsų kariai suprato, kad nacistinė Vokietija nori užgrobti jų gimtąją žemę ir tai baigsis blogai jiems ir jų artimiesiems. Daugelis turėjo asmeninių balų su Hitleriu: kažkieno šeima žuvo per bombardavimą, kažkieno žmona ar vaikai mirė iš bado, kažkieno artimuosius sunaikino okupantai. Atrodytų, tokioje situacijoje galima tik nekęsti.

Tačiau karo viduryje instaliacija „Nužudyk vokietį, nužudyk roplį“ ėmė trauktis į antrą planą, nes dauguma fašistų karių buvo paprasti žmonės kurie paliko savo šeimas ir artimuosius namuose. Daugelis prieš karą turėjo civilines profesijas. Ir ne visi vokiečių kariai išėjo į frontą savo noru – už atsisakymą kovoti už Trečiąjį Reichą jie galėjo būti išsiųsti į koncentracijos stovyklą arba tiesiog sušaudyti.

Savo ruožtu vokiečiai taip pat suprato, kad jie yra ne tiek priešai, kiek „nelaimės bendražygiai“ ir kad dėl šios konfrontacijos situacijos kaltas Hitleris, kuris pirmasis užpuolė SSRS.

„Ivanai“ ir „Hansai“

Jei Pirmajame pasauliniame kare buvo daug rusų ir vokiečių kareivių fronto brolijos atvejų, tai Didžiajame Tėvynės kare sovietų vadovybė tai nebuvo sveikintina ir net uždrausta. Ir vis dėlto vokiečiai ir mūsiškiai ne visada stengėsi vienas kitą nužudyti.

Dažnai štabas laikydavo karius savo pozicijoje savaites, kurdavo mūšio strategiją, laukdamas tinkamo momento puolimui. Buvo nuobodu sėdėti be darbo apkasuose ar iškasuose, bet paprastai niekam neatėjo į galvą eiti ir tiesiog nužudyti priešais kasusius priešus.

Vėliau buvę fronto kariai pasakojo, kad tokiais laikotarpiais su vokiečiais (ypač tais, kurie mokėjo vokiškai) kartais apsikeisdavo pora frazių, rūkydavo ir konservuotus maisto produktus, net žaisdavo futbolą, mėtydami kamuolį per fronto liniją. Kai kas priešo atstovus vadino vardais, nors dažniau buvo girdėti pravardžiai – Ivanas ar Hansas.

Kare kaip kare

1944 metų gegužę 51-osios armijos daliniuose, kovojusiuose Sevastopolio srityje, pasklido gandai apie tariamą SSRS ir Vokietijos paliaubas. Vokiečiai pirmieji nutraukė ugnį. Prasidėjo broliavimasis, kuris truko tiksliai iki to momento, kai sovietų kareiviaiįsakymo pulti neatėjo. Informacija apie paliaubas pasirodė esanti „antis“.

Kartkartėmis į nelaisvę paimti vokiečiai atsidurdavo sovietinėse ligoninėse, kur buvo gydomi lygiaverčiai sovietų kariškiams. Jie dėvėjo tokią pat ligoninės uniformą kaip ir mūsiškiai, o išsiskirti galėjo tik iš vokiškos kalbos.

Buvęs vokiečių karininkas Wolfgangas Morelis, kuris 1942 m. sausį buvo paimtas į sovietų nelaisvę ir nušalęs atsidūrė Vladimiro ligoninėje, prisiminė, kad tik kai kurie Raudonosios armijos kariai su juo ir kitais vokiečių karo belaisviais elgėsi priešiškai, o dauguma dalijosi šachta. ir elgėsi gana draugiškai. Tačiau visi neformalūs santykiai buvo pamiršti, kai atėjo įsakymas pulti.

Šiandien labai mažai kalbama apie paties pirmojo SSRS sąjungininko vaidmenį kovoje su nacistine Vokietija. Ši sąjungininkė buvo Tuvos Liaudies Respublika.

Perrašyta šiuolaikinė istorija negailestingai ištrina veidus ir likimus tų, kurie atsistojo iki galo viename kruviniausių praėjusio šimtmečio karų. Tuvanai kovojo iki mirties net turėdami akivaizdų priešo pranašumą, tačiau į nelaisvę nepaėmė. Jau po pirmo mūšio drąsieji tuvanai gavo iš vokiečių pravardę: „Der Schwarze Tod“ – „Juodoji mirtis“.

Tai įvyko 1944 metų sausio 31 dieną mūšyje prie Deražno (Ukraina). Tuvinijos kavalerija iššoko ant nedidelių gauruotų žirgų su kardais į pažangius vokiečių dalinius. Šiek tiek vėliau sugautas vokiečių karininkas prisiminė, kad reginys turėjo demoralizuojantį poveikį jo kariams, kurie pasąmonėje suvokė „šiuos barbarus“ kaip Atilos minias.

Savo atsiminimuose generolas Sergejus Bryulovas paaiškino:

„Vokiečių siaubas taip pat buvo susijęs su tuo, kad tuvanai, atsidavę savo idėjoms apie karines taisykles, iš esmės nepaėmė priešo į nelaisvę. O SSRS Generalinio štabo vadovybė negalėjo kištis į jų karinius reikalus, juk jie mūsų sąjungininkai, užsienio savanoriai, o kare visos priemonės geros.

Iš maršalo Žukovo draugo pranešimo. Stalinas:

„Mūsų užsienio kariai, kavaleristai yra per drąsūs, neišmano taktikos, strategijos šiuolaikinis karas, karinės drausmės, nepaisant išankstinio pasirengimo, jie gerai nemoka rusų kalbos. Jei jie ir toliau taip kovos, nė vienas iš jų neliks gyvas iki karo pabaigos.

Į ką Stalinas atsakė:

„Saugokitės, nepulkite pirmi, sužeistuosius gležna forma su pagyrimu grąžinkite į tėvynę. Gyvi kariai iš TPR, liudininkai, pasakos savo žmonėms apie Sovietų Sąjungą ir savo vaidmenį Didžiajame Tėvynės kare.

"TAI MŪSŲ KARAS!"

Tuvano Liaudies Respublika Sovietų Sąjungos dalimi tapo jau karo metu, 1944 m. rugpjūčio 17 d. 1941 m. vasarą Tuva de jure buvo nepriklausoma valstybė. 1921 m. rugpjūtį iš ten buvo išvaryti Baltosios gvardijos Kolchako ir Ungerno būriai. Respublikos sostinė buvo buvęs Belotsarskas, pervadintas Kyzyl (Raudonasis miestas).

Sovietų kariuomenė buvo išvesta iš Tuvos iki 1923 m., tačiau SSRS ir toliau teikė Tuvai visą įmanomą pagalbą, nepretendavusi į jos nepriklausomybę.

Įprasta sakyti, kad Didžioji Britanija suteikė pirmąją paramą SSRS kare, tačiau taip nėra. Tuva paskelbė karą Vokietijai ir jos sąjungininkėms 1941 m. birželio 22 d., likus 11 valandų iki istorinio Churchillio pranešimo per radiją. Tuvoje nedelsiant prasidėjo mobilizacija, respublika paskelbė apie pasirengimą siųsti savo kariuomenę į frontą.

38 000 Tuvan aratų laiške Josifui Stalinui pareiškė: „Mes kartu. Tai mūsų karas“.
Apie Tuvos paskelbtą karą Vokietijai sklando istorinė legenda, kad kai Hitleris apie tai sužinojo, tai jį pralinksmino, jis net nepasivargino rasti šios respublikos žemėlapyje. Bet veltui.

Įstojus į karą su Vokietija Tuvos armijos gretose Liaudies Respublika buvo 489 žmonės. Tačiau didžiule jėga tapo ne Tuvano Respublikos kariuomenė, o jos pagalba SSRS.


Pamatęs Tuvan kavalerijos eskadrilę į priekį. Kyzyl. 1943 m

VISKAS UŽ PRIEKĄ!

Iš karto po karo fašistinei Vokietijai paskelbimo Tuva Sovietų Sąjungai perdavė ne tik visas respublikos aukso atsargas, bet ir Tuvano aukso gavybą – iš viso už 35 mln. tuometinių rublių (kurių perkamoji galia yra dešimt kartų didesnis nei dabartinės Rusijos).

Tuvanai karą priėmė kaip savo. Tai liudija neturtingos respublikos frontui suteiktos pagalbos dydis.

Nuo 1941 metų birželio iki 1944 metų spalio Tuva Raudonosios armijos reikmėms tiekė 50 000 karo žirgų ir 750 000 galvijų. Kiekviena Tuvanų šeima davė nuo 10 iki 100 galvijų. Tuvanai tiesiogine prasme susodino Raudonąją armiją ant slidžių, tiekdami į priekį 52 000 porų slidžių.

Tuvos ministras pirmininkas Saryk-Dongak Chimba savo dienoraštyje rašė: „Jie išnaikino visą beržyną netoli Kyzyl“.

Be to, tuvanai atsiuntė 12 000 avikailių paltų, 19 000 porų kumštinių pirštinių, 16 000 porų batų, 70 000 tonų avių vilnos, 400 tonų mėsos, lydyto sviesto ir miltų, vežimų, rogių ir kitų prekių iš viso.5 mln.

Siekdami padėti SSRS, aratai surinko penkis ešelonus dovanų, kurių vertė viršija 10 milijonų tuvanų akšų (1 akšos kursas yra 3 rubliai 50 kapeikų), maisto ligoninėms už 200 000 akšų.

Beveik visa tai nemokama, jau nekalbant apie medų, konservuotus vaisius ir uogas bei koncentratus, tvarsčius, vaistažoles ir nacionalinės medicinos vaistus, vašką, dervą...

1944 metais iš šios atsargos Ukrainai buvo padovanota 30 000 karvių. Būtent nuo šios gyvulininkystės prasidėjo pokario Ukrainos gyvulininkystės atgimimas. Ukrainos TSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo telegramoje Tuvos Mažojo Khuralo prezidiumui pažymėta: „Ukrainos žmonės, kaip ir visos SSRS tautos, labai vertina ir niekada nepamirš pagalbą frontui ir išlaisvinti regionai, kuriuos suteikia Tuvos Liaudies Respublikos darbo žmonės...“.

PIRMIEJI SAVANORIAI

1942 metų rudenį sovietų valdžia leido karinė tarnyba savanorių iš Tuvos ir Mongolijos. Pirmieji Tuvano savanoriai – apie 200 žmonių – į Raudonąją armiją įstojo 1943 m. gegužę ir buvo įtraukti į 25-ąjį atskirąjį tankų pulką (nuo 1944 m. vasario mėn. priklausė 2-ojo Ukrainos fronto 52-ajai armijai). Pulkas kovojo Ukrainos, Moldovos, Rumunijos, Vengrijos ir Čekoslovakijos teritorijose.

O 1943 metų rugsėjį antroji savanorių grupė – 206 žmonės – buvo įtraukta į 8-ąją kavalerijos diviziją, kuri ypač dalyvavo reiduose prieš fašistų užnugarį ir Banderos (nacionalistų) grupes Vakarų Ukrainoje.

Pirmieji Tuvano savanoriai buvo tipiškas tautinis dalinys, jie buvo apsirengę tautiniais kostiumais, dėvėjo amuletus. Tik 1944 metų pradžioje sovietų vadovybė paprašė Tuvano karių atsiųsti į tėvynę savo „budistinio ir šamaniškojo kulto objektus“.

TUVA HEROJAI

Iš viso karo metais Raudonojoje armijoje tarnavo iki 8000 Tuvos gyventojų. Apie 20 Tuvos karių tapo Šlovės ordino savininkais, iki 5000 Tuvos karių buvo apdovanoti kitais sovietų ir tuvanų ordinais bei medaliais.

Sovietų Sąjungos didvyrio titulai buvo apdovanoti dviem tuvanams - Khomushka Churguy-ool ir Tyulyush Kechil-ool. Khomushku Churguy-oolas viso karo metu buvo to paties 25-ojo tankų pulko 52-osios armijos tanko T-34 vairuotojas.

Kitas tuvanas, kirgizas Chamzy-ryn, daugelio sovietų ordinų, įskaitant Šlovės ordiną, savininkas, gegužės 9 d. susitiko Prahoje.

Galima paminėti daugybę kitų kovos epizodų, kurie apibūdina tuvanų drąsą. Štai tik vienas toks atvejis:

8-osios gvardijos kavalerijos divizijos vadovybė rašė Tuvano vyriausybei: „... turėdami aiškų priešo pranašumą, tuvanai kovėsi iki mirties. Taigi mūšiuose prie Surmiche kaimo šiame mūšyje žuvo 10 kulkosvaidžių, vadovaujamų Dongur-Kyzyl būrio vado ir prieštankinių šautuvų skaičiavimo, vadovaujamų Dazhy-Seren. vienas žingsnis, kovojama iki paskutinės kulkos. Prieš saujelę drąsių vyrų, mirusių didvyrių mirtimi, buvo suskaičiuota per 100 priešų lavonų. Jie mirė, bet ten, kur stovėjo jūsų Tėvynės sūnūs, priešas nepraėjo ... “.


Pirmame plane (iš kairės į dešinę) legendinių tuviniečių, brolių Šumovų, skiedinio įgula: Semjonas, Aleksandras, Luka; fone - Vasilijus, Ivanas, Auksentas. 1944 m

Tuvanai ne tik finansiškai padėjo frontui ir narsiai kovojo tankų ir kavalerijos divizijose, bet ir užtikrino Raudonajai armijai 10 Jak-7B lėktuvų statybą.

1943 m. kovo 16 d. Chkalovskio aerodrome netoli Maskvos Tuvos delegacija iškilmingai perdavė orlaivį Raudonosios armijos oro pajėgų 133-ajam naikintuvų pulkui. Naikintuvai buvo perduoti III aviacijos naikintuvų eskadrilės vadui Novikovui ir priskirti įguloms. Ant kiekvieno baltais dažais buvo parašyta „Iš tuvaniečių“. Deja, iki karo pabaigos neišgyveno nei vienas „Tuvin eskadrilės“ orlaivis. Iš 20 133-ojo aviacijos naikintuvų pulko karių, sudarančių naikintuvų Jak-7B įgulas, tik trys išgyveno karą.


Tuvos pagalba SSRS karo metais puikiai dera į žinomą posakį: ritė maža, bet brangi. O jei atmestume metaforas, tuvaniečiai pergalės vardu pasidalijo naujausia informacija su SSRS tautomis.

Įspūdinga respublikos ir jos žmonių istorija. Tik vienas smūgis. Vieno iš lyderių Salchako Kalbachorekovičiaus Toko (1901–1973), vadovavusio Tuvai nuo XX a. 20-ųjų pabaigos iki mirties 1973 m., politinis ilgaamžiškumas yra tikrai beprecedentė. Taip ilgai jokia figūra nevadovavo jokiai šaliai!

Salchakas Toka

Jį gerbė Stalinas, Chruščiovas, Brežnevas, Generalissimo Chiang Kai-shek (1928–1949 m. Kinijos lyderis, vėliau – iki 1975 m. Taivano), Mongolijos vadovas ir maršalas Khorloginas Choibalsanas (1930–1952), jo įpėdinis Jumžagiinas Tsedenbalas.

1944 metų spalį respubliką pavertus Tuva autonominis regionas RSFSR Toka tapo pirmuoju Tuvos regiono partijos komiteto sekretoriumi. Nuo 1971 m. buvo TSKP CK narys ir socialistinio darbo didvyris. Be to, Salchakas Kalbakhorekovičius Toka laikomas Tuvano sovietinės literatūros įkūrėju: jo pasakojimai ir straipsniai Tuvano ir sovietinėje spaudoje pradėjo pasirodyti jau XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje. Toki autobiografinė istorija „Aratos žodis“ (1950) 1951 metais buvo apdovanota Stalino literatūros premija.

Simboliškas faktas: šiandien garsiausias Tuvanas yra gynybos ministras Rusijos Federacija Sergejus Kuzhugetovičius Šoigu gimė 1955 m. Čadano Tuvano rajono centre.

Skaitytojams siūloma medžiaga yra ištraukos iš vokiečių karių, karininkų ir generolų, kurie pirmą kartą susidūrė su Rusijos žmonėmis, dienoraščių, laiškų ir memuarų. Tėvynės karas 1941–1945 m Iš esmės mes turime įrodymų apie masinius žmonių susitikimus su žmonėmis, Rusijos su Vakarais, kurie nepraranda savo aktualumo ir šiandien.

Vokiečiai apie rusišką charakterį

Vargu ar vokiečiai išeis pergalę iš šios kovos su Rusijos žeme ir prieš Rusijos gamtą. Kiek vaikų, kiek moterų ir visi gimdo ir visi duoda vaisių, nepaisant karo ir plėšimų, nepaisant sunaikinimo ir mirties! Čia mes kovojame ne prieš žmones, o prieš gamtą. Tuo pačiu vėl turiu sau pripažinti, kad ši šalis man darosi kasdien vis brangesnė.

Leitenantas K. F. Brandas

Jie galvoja kitaip nei mes. Ir nesivargink – rusiškai vis tiek niekada nesuprasi!

Pareigūnas Malaparas

Žinau, kaip rizikinga apibūdinti sensacingą „rusų žmogų“, tai miglota filosofuojančių ir politikuojančių rašytojų vizija, kuri labai tinka pakabinti kaip drabužių kabykla su visomis abejonėmis, kurios kyla žmogui iš Vakarų, juo toliau jis juda į Rytus . Visgi šis „rusas žmogus“ – ne tik literatūrinė fantastika, nors čia, kaip ir kitur, žmonės skirtingi ir nesumažinami iki bendro vardiklio. Tik su šia išlyga kalbėsime apie Rusijos žmones.

Klebonas G. Gollwitzeris

Jie yra tokie universalūs, kad beveik kiekvienas iš jų apibūdina visą žmogaus savybių spektrą. Tarp jų galima rasti visko – nuo ​​žiauraus žvėries iki šventojo Pranciškaus Asyžiečio. Štai kodėl jų negalima apibūdinti keliais žodžiais. Norint apibūdinti rusus, reikia panaudoti visus esamus epitetus. Galiu pasakyti apie juos, kad man jie patinka, nemėgstu, lenkiuosi prieš juos, nekenčiu jų, jie mane liečia, gąsdina, žaviuosi jais, jie man šlykštisi!

Mažiau mąstantį žmogų toks personažas supykdo ir priverčia sušukti: Nebaigti, chaotiški, nesuprantami žmonės!

majoras K. Kuehneris

Vokiečiai apie Rusiją

Rusija yra tarp Rytų ir Vakarų – tai sena idėja, bet nieko naujo apie šią šalį pasakyti negaliu. Rytų prieblanda ir Vakarų aiškumas sukūrė šią dvigubą šviesą, šį krištolinį proto aiškumą ir paslaptingą sielos gelmę. Jie yra tarp Europos dvasios, stiprios formos ir silpnos gilios kontempliacijos, ir Azijos dvasios, kuri neturi formos ir aiškių kontūrų. Manau, kad jų sielos traukia daugiau Azijos, tačiau likimas ir istorija – ir net šis karas – priartina juos prie Europos. O kadangi pas mus, Rusijoje, visur, net politikoje ir ekonomikoje, yra daug nesuskaičiuojamų jėgų, negali būti vienos nuomonės nei apie jos žmones, nei apie jų gyvenimą... Rusai viską matuoja atstumu. Jie visada turi su juo atsižvelgti. Čia dažnai artimieji gyvena toli vienas nuo kito, kariai iš Ukrainos tarnauja Maskvoje, studentai iš Odesos studijuoja Kijeve. Čia galite važiuoti valandų valandas niekur nenuvažiuodami. Jie gyvena erdvėje kaip žvaigždės naktiniame danguje, kaip jūreiviai jūroje; ir kaip erdvė beribė, taip ir žmogus beribis – viskas jo rankose, o jis nieko neturi. Gamtos platumas ir platumas lemia šios šalies ir šių žmonių likimą. Didesnėse erdvėse istorija teka lėčiau.

majoras K.Küneris

Šią nuomonę patvirtina ir kiti šaltiniai. Vokiečių štabo karys, lygindamas Vokietiją ir Rusiją, atkreipia dėmesį į šių dviejų kiekių nesuderinamumą. Vokiečių puolimas prieš Rusiją jam pasirodė kaip kontaktas tarp riboto ir beribio.

Stalinas yra Azijos beribių valdovas - tai priešas, su kuriuo negali susidoroti jėgos, besiveržiančios iš ribotų, išpjaustytų erdvių ...

Kareivis C. Mattisas

Mes stojome į mūšį su priešu, kurio mes, būdami europietiškų gyvenimo sampratų nelaisvėje, visiškai nesupratome. Šioje mūsų strategijos uoloje ji, griežtai tariant, yra visiškai atsitiktinė, kaip nuotykis Marse.

Kareivis C. Mattisas

Vokiečiai apie rusų gailestingumą

Rusų charakterio ir elgesio nepaaiškinimas dažnai glumindavo vokiečius. Rusai svetingumą demonstruoja ne tik savo namuose, jie išeina jų pasitikti su pienu ir duona. 1941 m. gruodį, besitraukiant iš Borisovo, kariuomenės apleistame kaime sena moteris išnešė duonos ir ąsotį pieno. „Karas, karas“, – verkdama pakartojo ji. Tokios pat geros prigimties rusai elgėsi ir su nugalėtojais, ir su pralaimėjusiais vokiečiais. Rusų valstiečiai yra taikūs ir geraširdžiai... Kai per perėjas pajuntame troškulį, einame į jų trobesius, duoda pieno, kaip piligrimai. Jiems kiekvienas žmogus yra reikalingas. Kaip dažnai matydavau rusų valstietes, dejuojančias dėl sužeistų vokiečių kareivių, tarsi jie būtų savo sūnūs...

majoras K. Kuehneris

Atrodo keista, kad rusė neturi priešiškumo armijos kariams, su kuriais kovoja jos sūnūs: Senoji Aleksandra iš tvirtų siūlų... megzti man kojines. Be to, geraširdė senolė man verda bulves. Šiandien net savo puodo dangtyje radau gabalėlį sūdytos mėsos. Tikriausiai ji kažkur turi paslėptų atsargų. Kitaip negali suprasti, kaip tie žmonės čia gyvena. Aleksandros tvarte yra ožka. Daugelis neturi karvių. Ir visa tai šie vargšai žmonės dalijasi su mumis savo paskutiniu gėriu. Ar jie tai daro iš baimės, ar šie žmonės tikrai turi įgimtą pasiaukojimo jausmą? O gal jie tai daro iš geros prigimties ar net iš meilės? Alexandra, jai 77 metai, kaip ji man pasakė, ji neraštinga. Ji nemoka nei skaityti, nei rašyti. Po vyro mirties ji gyvena viena. Trys vaikai mirė, kiti trys išvyko į Maskvą. Aišku, kad abu jos sūnūs yra kariuomenėje. Ji žino, kad mes su jais kovojame, bet vis dėlto mezga man kojines. Priešiškumo jausmas jai tikriausiai nepažįstamas.

Tvarkingas Michelsas

Pirmaisiais karo mėnesiais kaimo moterys ... skubėjo su maistu karo belaisviams. — O vargšas! jie sakė. Jie taip pat atnešė maisto vokiečių sargybiniams, kurie sėdėjo mažų aikščių centre ant suoliukų aplink baltas į purvą įmestas Lenino ir Stalino statulas ...

Pareigūnas Malapartas

Neapykanta ilgą laiką... nėra rusų kalba. Tai ypač akivaizdu iš pavyzdžio, kaip greitai paprastiems žmonėms išnyko neapykantos psichozė. sovietiniai žmonės prieš vokiečius Antrojo pasaulinio karo metais. Kartu suvaidino... simpatija, motiniškas Rusijos kaimo moters jausmas, taip pat jaunos merginos kalinių atžvilgiu. Su Raudonąja armija Vengrijoje susitikusi vakarų europietė stebisi: „Ar nekeista, kad dauguma net vokiečiams nejaučia jokios neapykantos: iš kur jiems toks nepajudinamas tikėjimas žmogišku gerumu, ši neišsenkama kantrybė, šis nesavanaudiškumas ir nuolankus nuolankumas...

Vokiečiai apie rusų auką

Auką ne kartą pastebėjo vokiečiai rusų tautoje. Iš oficialiai dvasinių vertybių nepripažįstančios tautos lyg ir negalima tikėtis nei kilnumo, nei rusiško charakterio, nei pasiaukojimo. Tačiau vokiečių karininkas, tardydamas paimtą partizaną, stebisi:

Ar tikrai galima reikalauti iš materializmo auklėtojo tiek daug aukų vardan idealų!

majoras K. Kuehneris

Tikriausiai šį šauksmą galima priskirti visai rusų tautai, kuri, matyt, išlaikė šiuos bruožus savyje, nepaisant vidinių stačiatikių gyvenimo pamatų laužymo, ir, matyt, pasiaukojimas, atsakingumas ir panašios savybės būdingos rusams m. aukštas laipsnis. Jas iš dalies pabrėžia ir pačių rusų požiūris į Vakarų tautas.

Kai tik rusai susiliečia su Vakarų žmonėmis, jie juos trumpai apibrėžia žodžiais „sausi žmonės“ arba „beširdžiai žmonės“. Visas Vakarų egoizmas ir materializmas slypi „sausų žmonių“ apibrėžime.

Užsieniečių dėmesį patraukia ir ištvermė, protinė jėga ir kartu nuolankumas.

Rusijos žmonės, ypač platybės, stepės, laukai ir kaimai, yra vieni sveikiausių, džiaugsmingiausių ir išmintingiausių žemėje. Jis sugeba atsispirti baimės galiai sulenktas nugara. Jame tiek daug tikėjimo ir senumo, kad iš to tikriausiai gali atsirasti teisingiausia tvarka pasaulyje.

Kareivis Matisas

Rusų sielos dvilypumo pavyzdys, kuriame vienu metu derinamas ir gailestis, ir žiaurumas:

Kai lageryje kaliniams jau buvo duota sriuba ir duona, vienas rusas atidavė gabalėlį savo porcijos. Taip pasielgė ir daugelis kitų, kad prieš mus buvo tiek duonos, kad negalėjome jos suvalgyti... Tik papurtėm galvas. Kas gali juos suprasti, tuos rusus? Vieni šaudo ir net gali iš to paniekinamai juoktis, kiti duoda daug sriubos ir netgi dalijasi su jais savo kasdienine duonos porcija.

Vokietis M. Gaertneris

Atidžiau pažvelgęs į rusus, vokietis vėl pastebės jų aštrius kraštutinumus, neįmanomumą jų iki galo suprasti:

Rusijos siela! Nuo švelniausių, švelniausių garsų pereinama prie laukinio fortissimo, tik sunku nuspėti šią muziką ir ypač jos perėjimo momentus... Simboliški išlieka vieno seno konsulo žodžiai: „Aš nepakankamai pažįstu rusų – aš tarp jų gyvena tik trisdešimt metų.

Generolas Schweppenburgas

Vokiečiai apie rusų trūkumus

Iš pačių vokiečių girdime paaiškinimą, kad rusams dažnai priekaištaujama dėl polinkio vogti.

Kas išgyveno pokario metais Vokietijoje jis, kaip ir mes lageriuose, įsitikino, kad skurdas griauna stiprų nuosavybės jausmą net tarp žmonių, kuriems vagystės buvo svetimos nuo vaikystės. Gyvenimo sąlygų pagerėjimas daugumos šį trūkumą greitai ištaisytų, tas pats nutiktų ir Rusijoje, kaip ir prieš bolševikus. Vogti verčia ne drebančios sąvokos ir nepakankama pagarba svetimam turtui, atsiradusiam ne socializmo įtakoje.

POW Gollwitzer

Dažniausiai bejėgiškai savęs klausiate: kodėl čia nepasakoma tiesa? ... Tai būtų galima paaiškinti tuo, kad rusams be galo sunku pasakyti „ne“. Tačiau jų „ne“ išgarsėjo visame pasaulyje, tačiau atrodo, kad tai labiau sovietinis nei rusiškas bruožas. Rusas daro viską, kad išvengtų būtinybės atmesti bet kokį prašymą. Bet kokiu atveju, kai jame užsidega užuojauta, ir tai dažnai atsitinka su juo. Nuvilti vargstantį žmogų jam atrodo nesąžininga, kad to išvengtų, jis pasiruošęs bet kokiam melui. O kur pritrūksta užuojautos, melas yra bent jau patogus būdas apsisaugoti nuo įkyrių prašymų.

Rytų Europoje motininė degtinė jau daugelį amžių atlieka didžiulę paslaugą. Sušildo žmones, kai jiems šalta, išdžiovina ašaras, kai jie liūdi, apgauna skrandį, kai jie alkani, ir suteikia tą laimės, kurios kiekvienam gyvenime reikia ir kurią sunku gauti pusiau civilizuotose šalyse, lašelį. Rytų Europoje degtinė yra teatras, kinas, koncertas ir cirkas, ji pakeičia knygas beraščiams, iš bailių bailių daro herojus ir yra paguoda, verčianti pamiršti visus rūpesčius. Kur pasaulyje rasti kitą tokią laimės dalelę ir tokią pigią?

Žmonės... o taip, garsūs Rusijos žmonės! .. Keletą metų išleidau darbo užmokesčio vienoje darbo stovykloje ir susisiekė su visų sluoksnių rusais. Tarp jų yra gerų žmonių, bet čia beveik neįmanoma išlikti nepriekaištingai sąžiningu žmogumi. Nuolat stebėjausi, kad šitaip spaudžiama ši tauta išlaikė tiek daug žmogiškumo visais atžvilgiais ir tiek daug natūralumo. Moterims tai pastebimai net daugiau nei vyrų, tarp senų, žinoma, daugiau nei tarp jaunų, tarp valstiečių daugiau nei tarp darbininkų, tačiau nėra sluoksnio, kuriame to visiškai nebūtų. Jie yra nuostabūs žmonės ir nusipelno būti mylimi.

POW Gollwitzer

Grįžtant namo iš Rusijos nelaisvės, vokiečių kareivio kunigo atmintyje iškyla įspūdžiai Pastaraisiais metais rusų nelaisvėje.

Karinis kunigas Franzas

Vokiečiai apie rusų moteris

Apie aukštą rusiškos moters moralę ir moralę galima parašyti atskirą skyrių. Užsienio autoriai savo atsiminimuose apie Rusiją jai paliko vertingą paminklą. Vokiečių gydytojui eirichas netikėti tyrimo rezultatai padarė gilų įspūdį: 99 procentai merginų nuo 18 iki 35 metų pasirodė mergelės... Jis mano, kad Orelyje merginų viešnamiui rasti būtų neįmanoma.

Moterų, ypač merginų, balsai iš tikrųjų nemelodingi, bet malonūs. Juose slypi kažkokia stiprybė ir džiaugsmas. Atrodo, kad girdi kažkokią gilią gyvybės stygą skambant. Atrodo, kad konstruktyvūs schematiški pasaulio pokyčiai praeina pro šias gamtos jėgas jų nepaliesdami...

Rašytojas Jüngeris

Beje, personalo gydytojas von Grevenitzas pasakojo, kad per medicininę apžiūrą didžioji dauguma merginų pasirodė mergelės. Tai matyti ir iš fizionomijų, bet sunku pasakyti, ar tai galima įskaityti iš kaktos, ar iš akių – tai veidą gaubiantis tyrumo spindesys. Jo šviesa neturi aktyvios dorybės blyksnio, o labiau primena mėnulio šviesos atspindį. Tačiau kaip tik todėl jaučiate didelę šios šviesos galią...

Rašytojas Jüngeris

Apie moteriškas ruses (jei taip galima pasakyti) susidariau įspūdį, kad jos su savo ypatinga vidine jėga laikosi morališkai kontroliuojamos tų rusų, kurias galima laikyti barbarais.

Karinis kunigas Franzas

Kito vokiečių kareivio žodžiai skamba kaip rusų moters moralės ir orumo temos pabaiga:

Ką propaganda mums papasakojo apie rusę? Ir kaip mes jį radome? Manau, kad vargu ar yra Rusijoje buvęs vokiečių karys, kuris nebūtų išmokęs vertinti ir gerbti rusę.

Kareivis Michelsas

Apibūdindamas devyniasdešimtmetę moterį, kuri per savo gyvenimą nė karto neišėjo iš kaimo ir todėl nepažino pasaulio už kaimo ribų, vokiečių karininkas sako:

Netgi manau, kad ji daug laimingesnė už mus: ji kupina gyvenimo laimės, tekančios arti gamtos; ji džiaugiasi neišsenkančia savo paprastumo galia.

majoras K.Küneris

Apie paprastus, vientisus jausmus tarp rusų randame kito vokiečio atsiminimuose.

Kalbu su Ana, vyriausia dukra, rašo jis. - Ji dar neištekėjusi. Kodėl ji nepalieka šios skurdžios žemės? Klausiu jos ir rodau nuotraukas iš Vokietijos. Mergina rodo į mamą ir seseris ir paaiškina, kad jai geriausia tarp artimųjų. Man atrodo, kad šie žmonės turi tik vieną troškimą: mylėti vienas kitą ir gyventi dėl savo artimųjų.

Vokiečiai apie rusų paprastumą, sumanumą ir talentą

Vokiečių karininkai kartais nežino, kaip atsakyti į paprastus paprastų Rusijos žmonių klausimus.

Generolas su palyda praeina pro rusą kalinį, ganantį avis, skirtą vokiečių virtuvei. - Tai kvaila, - pradėjo reikšti savo mintis kalinys, - bet taikus, o žmonės, pone? Kodėl žmonės tokie neramūs? Kodėl jie žudo vienas kitą?!“... Negalėjome atsakyti į paskutinį jo klausimą. Jo žodžiai kilo iš paprasto rusų žmogaus sielos gelmių.

Generolas Schweppenburgas

Rusų betarpiškumas ir paprastumas verčia vokietį sušukti:

Rusai neužauga. Jie lieka vaikais... Jei pažvelgsi į rusų mases iš šio taško, suprasi jas ir daug ką joms atleisi.

Darnos, tyros, bet ir atšiaurios gamtos artumu užsienio liudininkai bando paaiškinti rusų drąsą, ištvermę ir nereiklumą.

Rusų drąsa grindžiama jų nereikliu gyvenimu, organišku ryšiu su gamta. Ir ši prigimtis pasakoja jiems apie nepriteklių, kovą ir mirtį, kuriai žmogus priklauso.

majoras K.Küneris

Dažnai vokiečiai pažymėjo išskirtinį rusų efektyvumą, gebėjimą improvizuoti, aštrumą, prisitaikymą, smalsumą viskam, o ypač žinioms.

Grynai fizinis sovietų darbininkų ir rusų moterų darbas nekelia jokių abejonių.

Generolas Schweppenburgas

Reikėtų ypač pabrėžti improvizacijos meną tarp sovietų žmonių, kad ir kuo jis būtų susijęs.

Generolas Fretteris-Pico

Apie aštrumą ir rusų susidomėjimą viskuo:

Dauguma jų rodo daug didesnį susidomėjimą viskuo nei mūsų darbininkai ar valstiečiai; visi jie skiriasi suvokimo greičiu ir praktiniu protu.

Puskarininkis Gogoffas

Mokykloje įgytų žinių pervertinimas dažnai yra kliūtis europiečiui suprasti „neišsilavinę“ rusą... Man, kaip mokytojui, buvo nuostabus ir naudingas atradimas, kad žmogus be jokio mokyklinio išsilavinimo gali suprasti giliausias gyvenimo problemas tikrai filosofiškai ir tuo pačiu turi tokių žinių, kurių jam gali pavydėti koks nors europietiškos šlovės akademikas... Visų pirma, rusams trūksta šio tipiško europietiško nuovargio prieš gyvenimo problemas, dažnai įveikiame tik sunkiai. Jų smalsumui nėra ribų... Tikrosios rusų inteligentijos išsilavinimo lygis man primena idealius Renesanso žmonių tipus, kurių dalis buvo žinių universalumas, neturintis nieko bendro, „šiek tiek apie viską.

Šveicaras Uckeris, gyvenęs Rusijoje 16 metų

Dar vienas vokietis iš liaudies stebisi jauno ruso pažintimi su šalies ir užsienio literatūra:

Iš pokalbio su 22 metų ruse, baigusia tik liaudies mokyklą, sužinojau, kad ji pažinojo Gėtę ir Šilerį, jau nekalbant apie tai, kad puikiai išmanė rusų literatūrą. Kai išreiškiau savo nuostabą daktarui Heinrichui W., kuris mokėjo rusus ir geriau suprato rusus, jis teisingai pastebėjo: „Skirtumas tarp vokiečių ir rusų yra tas, kad mes savo klasiką laikome prabangiuose įrištuose knygų spintose. Neskaito, o rusai savo klasiką spausdina laikraštiniame popieriuje ir leidžia tiražais, bet nuneša žmonėms ir skaito.

Karinis kunigas Franzas

Apie talentus, kurie gali pasireikšti net ir nepalankioje aplinkoje, liudija ilgas vokiečių kareivio 1942 metų liepos 25 dieną Pskove surengto koncerto aprašymas.

Sėdėjau gale tarp kaimo merginų su spalvingomis medvilninėmis suknelėmis... Išėjo linksmintojas, perskaitė ilgą programą, dar ilgiau paaiškino. Tada du vyrai, po vieną iš abiejų pusių, praskleidė uždangą, ir visuomenei pasirodė labai prasta scena Korsakovo operai. Orkestrą pakeitė vienas fortepijonas... Dainavo daugiausia du dainininkai... Tačiau atsitiko tai, kas būtų buvę nepajėgi nė vienai Europos operai. Abu dainininkai, pilni ir pasitikintys savimi, net ir tragiškomis akimirkomis dainavo ir grojo labai ir aiškiai... judesiai ir balsas susiliejo į vieną. Jie vienas kitą palaikė ir papildė: galiausiai dainavo net veidai, jau nekalbant apie akis. Apgailėtinas apstatymas, vienišas fortepijonas ir vis dėlto buvo įspūdžio pilnatvė. Jokie blizgantys rekvizitai, jokie šimtai instrumentų nepadarytų geresnio įspūdžio. Po to dainininkė pasirodė su pilkomis dryžuotomis kelnėmis, aksominiu švarku ir senamadiška stovinčia apykakle. Kai jis taip pasipuošęs, su savotišku liečiančiu bejėgiškumu nuėjo į scenos vidurį ir tris kartus nusilenkė, salėje tarp karininkų ir kareivių pasigirdo juokas. Jis pradėjo ukrainiečių liaudies dainą, ir vos pasigirdus melodingam ir galingam jo balsui, publika sustingo. Dainą palydėjo keli paprasti gestai, o dainininkės akys leido tai matyti. Per antrąją dainą visoje salėje staiga užgeso šviesos. Jame dominavo tik balsas. Jis dainavo tamsoje apie valandą. Vienos dainos pabaigoje už manęs, priešais ir šalia sėdėjusios rusų kaimo merginos pašoko ir pradėjo ploti bei trypti kojomis. Ilgą laiką prasidėjo plojimai, tarsi tamsi scena būtų užlieta fantastinių, neįsivaizduojamų peizažų šviesos. Nesupratau nė žodžio, bet mačiau viską.

Kareivis Mattis

Liaudies dainos, atspindinčios žmonių charakterį ir istoriją, labiausiai patraukia liudininkų dėmesį.

Tikroje rusų liaudies dainoje, o ne sentimentaliuose romansuose, atsispindi visa Rusijos „plati“ gamta savo švelnumu, laukinumu, gyliu, nuoširdumu, artumu gamtai, linksmu humoru, begaliniais ieškojimais, liūdesiu ir spinduliuojančiu džiaugsmu, taip pat su savo nenumaldomu ilgesiu gražios ir malonios.

Vokiškos dainos alsuoja nuotaika, rusiškos – istorijos. Savo dainose ir choruose Rusija turi didelę galią.

majoras K. Kuehneris

Vokiečiai apie rusų tikėjimą

Ryškų tokios būsenos pavyzdį mums pateikia kaimo mokytojas, kurį gerai pažinojo vokiečių karininkas ir kuris, matyt, nuolat palaikė ryšį su artimiausiu partizanų būriu.

Iya kalbėjo su manimi apie Rusijos ikonas. Didžiųjų ikonų tapytojų vardai čia nežinomi. Jie paskyrė savo meną pamaldžiam tikslui ir liko nežinioje. Viskas, kas asmeniška, turi pasiduoti šventojo reikalavimui. Figūros ant piktogramų yra beformės. Jie sukuria nežinomybės įspūdį. Tačiau jie taip pat neprivalo turėti gražaus kūno. Šalia šventumo kūniškumas neturi prasmės. Šiame mene tai būtų neįsivaizduojama graži moteris buvo Madonos modelis, kaip ir didžiųjų italų atveju. Čia tai būtų šventvagystė, nes tai yra žmogaus kūnas. Nieko negalima žinoti, viskuo reikia tikėti. Tai yra ikonos paslaptis. – Ar tikite ikona? Iya neatsakė. "Kodėl tuomet jį puošiate?" Ji, žinoma, galėtų atsakyti: „Nežinau. Kartais tai darau. Aš bijau, kai to nedarau. Ir kartais aš tiesiog noriu tai padaryti“. Kokia susiskaldžiusi, kokia nerami tu turi būti, Oia. Patraukimas Dievui ir pasipiktinimas prieš Jį vienoje ir toje pačioje širdyje. – Kuo tu tiki? „Nieko“. Atsikėlęs žmogus ir toliau nešiojasi seną nuolankumo ir tikėjimo palikimą.

majoras K. Kuehneris

Rusus sunku palyginti su kitomis tautomis. Rusų žmogaus mistika ir toliau kvestionuoja neaiškią Dievo sampratą ir krikščioniškojo-religinio jausmo likučius.

Generolas Schweppenburgas

Randame ir kitų liudijimų apie gyvenimo prasmės ieškančius, schematišku ir mirusiu materializmu nepatenkintus jaunuolius. Ko gero, komjaunimo, patekusio į koncentracijos stovyklą už Evangelijos sklaidą, kelias tapo dalies rusų jaunimo keliu. Vakaruose liudininkų paskelbtoje labai skurdžioje medžiagoje randame tris to patvirtinimus Ortodoksų tikėjimas tam tikru mastu perduota vyresnėms jaunimo kartoms ir kad tie keli ir neabejotinai vieniši jaunuoliai, atradę tikėjimą, kartais yra pasirengę drąsiai jį ginti, nebijodami nei įkalinimo, nei sunkių darbų. Štai gana išsamus vokietės, grįžusios namo iš stovyklos Vorkutoje, liudijimas:

Mane labai sužavėjo integralios šių tikinčiųjų asmenybės. Tai buvo valstietės mergaitės, įvairaus amžiaus inteligentės, nors vyravo jaunimas. Jie pirmenybę teikė Jono evangelijai. Jie pažinojo jį mintinai. Mokiniai su jais gyveno labai draugiškai, pažadėjo jiems tai ateities Rusija bus visiška laisvė religine prasme. Tai, kad daugelio Dievą tikėjusių rusų jaunuolių laukė areštas ir koncentracijos stovykla, patvirtina ir po Antrojo pasaulinio karo iš Rusijos grįžę vokiečiai. Jie susitiko su tikinčiaisiais koncentracijos stovyklose ir apibūdina juos taip: Mes pavydėjome tikintiesiems. Laikėme juos laimingais. Tikinčiuosius palaikė gilus tikėjimas, kuris taip pat padėjo lengvai ištverti visus lagerio gyvenimo sunkumus. Pavyzdžiui, niekas negalėjo priversti jų sekmadienį eiti į darbą. Valgomajame prieš vakarienę jie visada meldžiasi... Jie meldžiasi iš visų jėgų Laisvalaikis... Tokiu tikėjimu negalima nesižavėti, jo nepavydėti... Kiekvienas žmogus, nesvarbu, lenkas, vokietis, krikščionis ar žydas, kreipęsis pagalbos į tikintįjį, ją visada gaudavo. Tikintysis pasidalino paskutiniu duonos gabalėliu...

Tikriausiai kai kuriais atvejais tikintieji pelnė pagarbą ir užuojautą ne tik iš kalinių, bet ir iš lagerio vadovybės:

Jų brigadoje buvo kelios moterys, kurios, būdamos giliai religingos, atsisakė dirbti dideliuose bažnytinės šventės. Valdžia ir sargybinis su tuo susitaikė ir jų neišdavė.

Toks vokiečių karininko, atsitiktinai patekusio į sudegusią bažnyčią, įspūdis gali būti karo laikų Rusijos simbolis:

Įeiname, kaip turistai, kelioms minutėms į bažnyčią pro atviras duris. Ant grindų guli apdegusios sijos ir akmenų nuolaužos. Nuo drebėjimo ar gaisro nuo sienų subyrėjo tinkas. Ant sienų atsirado dažai, tinkuotos freskos, vaizduojančios šventuosius, ornamentai. O vidury griuvėsių, ant apanglėjusių sijų, stovi dvi valstietės ir meldžiasi.

majoras K. Kuehneris

—————————

Teksto paruošimas – V. Drobiševas. Pasak žurnalo " slavas»

Neseniai viename iš Didžiosios Britanijos aukcionų buvo išleista gana neįprasta aikštelė – albumas su visiškai unikaliomis Antrojo pasaulinio karo nuotraukomis. Šios nuotraukos niekada anksčiau nebuvo publikuotos, visą tą laiką buvo privačioje kolekcijoje. Nuotraukose vaizduojamos scenos iš karinio gyvenimo operacijos „Barbarossa“ metu vokiečių kareivio akimis.

Operacijoje „Barbarossa“ buvo akcentuojamas žaibo išpuolis. Vokiečių kariuomenė užpuolė SSRS be oficialaus karo paskelbimo, pirmiausia smogdama sovietų kariuomenei Lenkijoje. Tam Vokietija į frontą išsiuntė daugybę automobilių, tankų ir šarvuotų traukinių. Žemiau esančioje nuotraukoje matote vieną iš šių vokiškų automobilių, išmargintą kulkomis.

Iš viso albume yra 190 unikalių nuotraukų. Kolekcininko, pardavusio albumą, pavardė neskelbiama. „Šis albumas priklausė pagyvenusiam ponui, privačiam kolekcininkui, kurį prieš kurį laiką gavo iš Vokietijos. Dabar jis nusprendė albumą parduoti, kad padengtų savo sveikatos priežiūros išlaidas“, – sako viena aukciono specialistų Una Drage. - „Šiame albume daug sugriautų pastatų fotografijų karinė įranga, yra kai kurių vokiečių karininkų portretai, karo belaisvių nuotraukos, sovietų kariuomenės apsupimo filmuota medžiaga, įskaitant snaiperių ir žuvusiųjų nuotraukas.

Tarp fotografijų – daug kadrų iš Varšuvos geto. Antrojo pasaulinio karo metais šis getas buvo didžiausias iš visų žydų getų. Žydai į jį buvo atvežti ne tik iš Lenkijos, bet ir iš visų nacistinės Vokietijos okupuotų teritorijų. Gyventojų tankumas gete buvo 146 000 žmonių kvadratiniame kilometre, tai yra 8-10 žmonių kambaryje. Tuo pat metu žydams gete labai trūko maisto, šiltų drabužių ar net būtiniausių dalykų: prieš vežant į getą žydams buvo leista pasiimti tik būtiniausią minimumą. Daugelis su savimi pasiėmė tik dokumentus ir pinigus.

Varšuva per bombardavimą labiausiai nukentėjo 1939 m. Taigi, didelis teatras Iki karo pabaigos Lenkijos sostinė buvo tokios apgailėtinos būklės, kad ją pavyko suremontuoti ir atidaryti tik praėjus 20 metų po karo pabaigos. 1944 metais šio teatro griuvėsiuose vokiečiai masiškai šaudė vietos gyventojus.

Albume taip pat buvo daug nuotraukų iš Baltarusijos. Tuo metu dauguma miestų, įskaitant Minską, buvo smarkiai apgadinti po daugybės sprogdinimų. 1941 m. birželio – lapkričio mėnesiais vokiečių kariuomenė ant SSRS numetė daugiau nei 100 000 tonų bombų, ištisus miestus paversdama griuvėsiais.

Be kita ko, senose karo nuotraukose buvo atpažinti keli pagrindiniai vokiečių kariuomenės veikėjai. Taigi kolekcijoje yra keli generolo Heinzo Guderiano portretai. Guderianas vadovavo antrajai Vermachto tankų armijai vokiečių puolimo prieš SSRS metu. 1941 m. Guderiano armijai buvo įsakyta persikelti į Kijevą, kad apsuptų sovietų kariuomenė iš pietų. Po Kijevo mūšio jo kariuomenė patraukė į Maskvą.

Kita šiame albume nufotografuota pagrindinė figūra buvo Werneris Mouldersas, vienas ryškiausių vokiečių pajėgų lakūnų. Pirmąją operacijos „Barbarossa“ dieną Mouldersas numušė 4 sovietų lėktuvus, už kuriuos gavo apdovanojimą. Per visą dalyvavimo karo veiksmuose laiką Mouldersas numušė apie šimtą orlaivių. Praėjus keliems mėnesiams po nuotraukų iš šio nuotraukų albumo, Moldersas sudužo lėktuve, kuriame skrido kaip keleivis.

Laikui bėgant pasikeitė vokiečių kariuomenės aprūpinimo kokybė ir kiekis. Jei operacijos „Barbarossa“ pradžioje vokiečių kariuomenei maisto netrūko, jie netgi dalindavosi su kaliniais, tai vėliau tiekimas gerokai trūko iki visiško jo nebuvimo Stalingrado mūšio metu. Laikui bėgant požiūris į kalinius taip pat vis blogėjo. Manoma, kad 1941–1945 metais Rytų fronte žuvo apie 25 milijonai SSRS piliečių, iš kurių 15 milijonų buvo civiliai.

Šiandieninė vokiečių karta laiko save vienodai tiek nacių režimo bendrininkų, tiek priešininkų palikuonimis. DW – apie naujo tyrimo rezultatus.

Holokausto memorialas Berlyne

Antrasis pasaulinis karas tvirtai susiejo dviejų tautų – rusų ir vokiečių – istorinę atmintį. Rusijoje SSRS pergalė tame kare tapo bene pagrindiniu ideologiniu ir valstybę formuojančiu naratyvu, išstumiančiu ne tokius šlovingus puslapius. nacionalinė istorija ypač stalinizmas.

1939-1945 metų karas vokiečiams taip pat yra svarbus tautinės tapatybės elementas. Tačiau Vokietijoje jie tai prisimena kitaip nei Rusijoje, nors ir ne visai objektyviai, kaip rodo Fondo „Atminimas, atsakomybė ir ateitis“ (EVZ) užsakymu atliktas tyrimas.

Kas yra svarbiausia Vokietijos istorijoje?

„Kokį įvykį, įvykusį po 1900 m., laikote svarbiausiu Vokietijos istorijoje“, – klausė sociologai respondentų, nepateikdami jiems nė vieno atsakymo, iš ko rinktis.

39 procentai įvardijo Vokietijos susijungimą, 37 procentai – Antrąjį pasaulinį karą. Vyresniems antrasis renginys buvo pirmas. Likusieji nurodė kokį nors kitą įvykį arba paliko stulpelį visiškai tuščią.

Tačiau tai greičiausiai ne dėl nežinojimo, o dėl to, kad sunku nustatyti, kas tiksliai laikoma svarbiausia. Vokiečiai stebėtinai domisi savo istorija. Daugiau nei pusė apklaustųjų teigė, kad jaučiasi puikiai ar net labai didelis susidomėjimas, 80 procentų teigia, kad istorijos pamokos mokyklose yra itin svarbios. Nuostabu, kodėl jie taip galvoja.

Paaiškėjo, nes tokios pamokos, pirma, moko, koks blogis yra kupinas rasizmo, ir, antra, jos tarnauja kaip nacionalsocializmo renesanso prevencinė priemonė. Tuo pačiu metu nemaža dalis respondentų (47 proc.) to baiminasi kažkas panašaus į holokaustą gali pasikartoti, 42 procentai mano, kad norint to išvengti, reikia padaryti daugiau. Tačiau tai nenuostabu, turint omenyje padidėjusį Vokietijos žiniasklaidos dėmesį antisemitizmo, ksenofobijos ir dešiniojo populizmo augimo Vokietijoje problemoms.

Ko moko vokiečių studentai?

Beveik visi vokiečiai (98,4 proc.) apie Antrąjį pasaulinį karą ir nacionalsocializmo nusikaltimus sužino istorijos pamokose mokyklose. Apie tai, kas ir kaip rašoma vokiečių vadovėliuose šiomis temomis, neseniai parodos atidaryme kalbėjo Braunšveigo istorikas Robertas Maieris. „Skirtingi karai: nacionaliniai mokykliniai vadovėliai apie Antrąjį pasaulinį karą“ Berlyno muziejuje „Berlin-Karlshorst“.

Lygindamas visų pirma vokiškus vadovėlius su lenkiškais, jis atkreipė dėmesį į tai, kad Lenkijoje Antrojo pasaulinio karo istorijai skiriama tris kartus daugiau erdvės nei vokiečių mokyklose. Lenkų vadovėliuose, pasak Mayerio, detaliai pasakojama apie karo veiksmų eigą po 1939 m. rugsėjo 1 d., tie įvykiai apibūdinami kaip karas dviem frontais, kurie, pasak vadovėlių autorių, nulėmė Lenkijos pralaimėjimą.

„Vokiečių vadovėliuose“, – pažymėjo Mayeris, „sovietų agresija prieš Lenkiją ir Molotovo-Ribentropo paktas kartais visai neminimi, todėl daroma klaidinga prielaida, kad 1939 m. rugsėjį visa Lenkija buvo okupuota Vermachto“.

Jis pridūrė, kad lenkiškose mokyklose kalbama apie lenkų karių didvyriškumą, vokiškai – daugiausia apie Vermachto klastą ir žiaurumą. Pagrindinis vokiečių vadovėlių motyvas, pasak Mayerio, yra kaltės pripažinimas dėl Antrojo pasaulinio karo ir nacių nusikaltimų, Holokausto tema, kurios, pavyzdžiui, rusų vadovėliuose praktiškai nėra.

Tačiau paradoksas yra tai, kad dabartinė vokiečių karta laiko save vienodai tiek Hitlerio režimo bendrininkų, tiek priešininkų palikuonimis, o tai akivaizdžiai prieštarauja istoriniams faktams, pažymi EVZ užsakymu atliktos studijos vadovas profesorius Andreasas Zickas (Andreas Zick). ) iš Bylefeldo universiteto Konfliktų ir smurto studijų instituto.

Aušvico mirties stovykla

Iš tiesų, apie 18 procentų respondentų pripažįsta, kad tarp jų protėvių buvo kaltų dėl dalyvavimo kare ir nacių nusikaltimų. Ir maždaug tiek pat teigia, kad jų tėvai ar seneliai padėjo tiems, kurie buvo persekiojami ir represuoti nacistinėje Vokietijoje. Sunku atsakyti buvo 36 proc. Tačiau daugiau nei 54 procentai teigia, kad tarp jų artimųjų buvo nacių režimo ir Antrojo pasaulinio karo aukų.

Tokį klaidinantį praeities suvokimą greičiausiai lemia tai, kad apklausos metu nebuvo nurodyta, kas laikytinas bendrininku, o kas – to režimo auka. Vadinasi, nacių režimo auka gali būti laikomas ne tik mirties bausme įvykdytas antifašistinio pogrindžio narys, bet ir fronte žuvęs, į sovietų nelaisvę paimtas Vermachto karys, tiesiog sužeistas ar patyręs sunkumų. Tačiau yra dar viena priežastis, kurią nurodo Andreasas Zickas.

"Toks poveikis buvo netrukus po karo pabaigos: niekas nenori būti nusikaltėlių žmonių dalimi, - aiškina profesorius. - Žmonės iš savo sąmonės slopina tai, kad mes kilę iš šeimų nacių bendrininkai“. „Iš nusikaltėlių tautos tampame nacių režimo ir jo priešininkų aukų pagalbininkų žmonėmis“, – sako Andreasas Eberhardtas, EVZ fondo pirmininkas.

Aušvicas yra mokyklos mokymo programos dalis?

Tuo pačiu metu tik nežymi dalis apklaustųjų (14 proc.) ryžtingai reikalauja nubrėžti galutinę brūkšnį po nacių istorijos puslapiu. Ir nors trys ketvirtadaliai vokiečių nejaučia kaltės dėl Holokausto, dauguma mano, kad istorija Vokietijai uždėjo ypatingą moralinę atsakomybę.

Lankymu jie vadina ypač svarbius savo praeities supratimui ir neleidimui jos pamiršti memorialiniai kompleksai, įrengtas buvusių nacių koncentracijos stovyklų vietoje, nesvarbu, ar tai būtų Dachau, Buchenvaldas, Oranienburgas ar Aušvicas Lenkijoje.

Apklaustųjų nuomone, būtent tokios vietos, primenančios masinį nacių vykdomą žmonių naikinimą, palieka stipriausią ir išliekamąjį pėdsaką žmogaus atmintyje. Todėl kai kurie vokiečiai politikai jie netgi siūlo ekskursijas į buvusias koncentracijos stovyklas padaryti privalomu mokyklos programos elementu.