Malda „Tėve mūsų“: tekstas rusų kalba su interpretacija. „Tėve mūsų“ - Viešpaties malda, tu esi danguje

O kvėpuojantis gyvenimas,

Tavo vardas šviečia visur!

Padarykite šiek tiek vietos

Pasodinti Tavo buvimą!

Įsivaizduokite savo vaizduotėje

Jūsų „aš galiu“ dabar!

Aprenkite savo troškimą visomis šviesomis ir formomis!

Daiginti duoną per mus ir

Epifanija kiekvienai akimirkai!

Atriškite mus siejančius nesėkmių mazgus,

Kaip mes išlaisviname virves,

kuriais suvaržome kitų skriaudas!

Padėk mums nepamiršti savo Šaltinio.

Bet išlaisvink mus nuo nebrandumo, kai esame dabartyje!

Viskas kyla iš Tavęs

Vizija, jėga ir daina

Nuo susitikimo iki susitikimo!

**************************************

Kada ir kodėl Viešpaties maldoje atsirado nuoroda į piktąjį (šėtoną)?

Senovės bažnytinėje slavų kalboje nėra blogio: „... ir nevesk mūsų į puolimą, bet išgelbėk nuo priešiškumo“. Kas prie pagrindinės Jėzaus Kristaus maldos pridėjo „svogūną“?

Viešpaties malda, kurią kiekvienas krikščionis žino nuo vaikystės, yra koncentruotas visos krikščioniškos doktrinos teiginys. Kartu tai vienas tobuliausių literatūros kūrinių, kada nors įrašytų raštu.

Tai yra visuotinai priimtas požiūris į trumpą Viešpaties maldą, kurios Jėzus išmokė savo mokinius.

Kaip tai įmanoma? Iš tiesų, norint visiškai pristatyti religinius mokymus kitose religijose, prireikė daugybės tomų. Ir Jėzus net neprašė savo mokinių užrašyti kiekvieną jos pasakytą žodį.

Tiesiog per Kalno pamokslą jis pasakė (Mato 6:9:13):

„Melskis taip:

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Ir atleisk mums mūsų skolas,

kaip ir mes paliekame savo skolininkus.

Ir nevesk mūsų į pagundą,

bet gelbėk mus nuo blogio“.

Tačiau tai nėra vienintelė galimybė išversti Viešpaties maldą į rusų kalbą. 1892 m. autoriaus turimame Evangelijos leidime yra šiek tiek kitokia versija:

"Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Teesie šventas Tavo vardas; Tavo karalystė ateik;

Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje;

Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;

ir atleisk mums mūsų skolas;

mūsų skolininkams;

ir nevesk mūsų į pagundą,

bet gelbėk mus nuo pikto“.

Šiuolaikiniame kanoniniame Biblijos leidime (su lygiagrečiomis ištraukomis) randame beveik tą patį Maldos vertimo variantą:

"Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Teesie šventas Tavo vardas; Tavo karalystė ateik;

Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje;

Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;

ir atleisk mums mūsų skolas;

kaip mes atleidžiame savo skolininkams;

Ir nevesk mūsų į pagundą,

bet gelbėk mus nuo pikto“.

Senosios bažnyčios slavų kalbos vertime malda (jei parašyta šiuolaikine abėcėle) skamba arčiau pirmosios versijos:

"Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Teesie šventas Tavo vardas! Tavo karalystė ateik;

Tavo valia tebūnie, kaip danguje ir žemėje.

Kasdienės mūsų duonos duok mums šią dieną.

Ir atleisk mums mūsų skolas,

kaip ir mes paliekame savo skolininką.

Ir neįvesk mūsų į bėdą,

bet gelbėk mus nuo blogio“.

Šiuose vertimuose naudojami skirtingi žodžiai, nurodantys tas pačias sąvokas. „Atleisk mums“ ir „palik mus“, „puolimas“ ir „gunda“, „kas yra danguje“ ir „tas, kuris yra danguje“ reiškia tą patį.

Nė viename iš šių variantų nėra iškraipoma žodžių, kuriuos Kristus davė savo mokiniams, prasmė ir dvasia. Tačiau palyginę juos, galime prieiti prie svarbios išvados, kad pažodžiui perteikti Jėzaus žodžius ne tik neįmanoma, bet ir nebūtina.

Angliškuose evangelijų vertimuose galima rasti keletą skirtingų versijų, tačiau visas jas galima laikyti autentiškomis, nes juose adekvačiai perteikta Maldos prasmė ir jos dvasia.

Viešpaties malda plačiai paplito iškart po Jėzaus nukryžiavimo ir prisikėlimo. Tai matyti iš to, kad jis buvo rastas tokiose tolimose vietose kaip Pompėjos miestas (tai yra ten, kol Pompėja buvo sunaikinta išsiveržus Vezuvijaus kalnui 79 m. po Kr.).

Tuo pačiu metu originalus Viešpaties maldos tekstas mūsų nepasiekė savo pradine forma.

Vertimuose į rusų kalbą Viešpaties malda taip pat skamba Mato (6, 9–13) ir Luko (11, 2–4) evangelijose. Tą patį tekstą randame KJV (King James Version) evangelijose anglų kalba.

Jei paimsime graikišką šaltinį, nustebsime sužinoję, kad žinomų žodžių „kas esi danguje“, „tebūnie Tavo valia danguje ir žemėje“ ir „gelbėk mus nuo blogio“ Luko evangelijoje nėra. .

Yra daug versijų, paaiškinančių, kodėl šie žodžiai dingo Luko evangelijoje ir pasirodė vertimuose, o vėliau ir šiuolaikiniuose graikiškuose Evangelijos leidimuose. Mes ties tuo nesigilinsime, nes mums svarbi ne raidė, o didžiosios Maldos dvasia.

Jėzus mums neliepė melstis, tiesiogine prasme išmokdamas Jo žodžių. Jis tiesiog pasakė: „Melskis taip“, tai yra, „melskis taip“.

Konstantinas Glinka

„Tėve mūsų“ išverstas iš aramėjų kalbos

Šįryt sapnavau, kad vaikštau su nepažįstamu žmogumi per uolėtą dykumą ir žiūriu į saulės apšviestą dangų. Staiga pastebėjau, kad prie mūsų sparčiai artėja arba raižytas paauksuotas karstas, arba knyga tokiu pat įrišimu.

Dar nespėjus pasakyti draugui, kad dykumoje iš dangaus lengvai gali nukristi objektai ir gerai, kad nesusitrenkė į galvą, supratau, kad objektas skrido tiesiai į mane. Po sekundės jis trenkėsi į mano dešinę, kur turėjo būti mano draugas. Buvau taip apstulbusi, kad pabudau dar nepažvelgusi į savo nelaimingo draugo pusę.

Rytas prasidėjo neįprastai: internete aptikau „Tėve mūsų“ Jėzaus kalba. Aramėjų kalbos vertimas mane taip sukrėtė, kad pavėlavau į darbą ir patikrinau, ar tai netikra. Sužinojau, kad maždaug prieš 15 metų teologai pradėjo vartoti posakį „aramėjų kalbos pirmenybė“.

Tai, kiek suprantu, anksčiau teologiniuose ginčuose vyravo graikiškas šaltinis, tačiau jame buvo pastebėti neatitikimai, kurie galėjo iškilti verčiant iš originalo kalbos. Kitaip tariant, graikiška versija nėra pagrindinė.

Aramėjiška Evangelijos versija ("Peshitta", aramėjų Edesos tarme) egzistuoja, tačiau tai vertimas iš graikų kalbos.

Tiesa, kaip paaiškėjo, ne pilna. Ir ne tik kai kurių dalių nebuvimo prasme: joje yra ištraukų, kurios išlikusios senesniu pavidalu, nes jau buvo užrašytos aramėjiškai.

************************************

O jei išvertus pažodžiui:

Abwoon d"bwashmaya

Nethqadash shmakh

Teytey Malkuthach

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.

Hawvlah lachma d"sunqanan yaomana

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

Wela tahlan l"nesyuna ela patzan min bisha.

Ameyn.

Abwoon d "bwashmaya (oficialus vertimas: mūsų Tėvas!)

Pažodžiui: Abwoon verčiamas kaip dieviškasis tėvas (vaisinga šviesos sklaida). d"bwashmaya - dangus; šaknis shm - šviesa, liepsna, dieviškasis žodis, kylantis erdvėje, baigiasi aya - sako, kad šis spindesys atsiranda visur, bet kuriame erdvės taške

Nethqadash shmakh (oficialus vertimas: šventas tavo vardas)

Pažodžiui: Nethqadash verčiamas kaip valymas arba daiktas, skirtas šiukšlėms nušluoti (atlaisvinti vietą kažkam). Shmakh – skleisti (Shm – ugnis) ir paleisti vidinį šurmulį, rasti tylą. Pažodinis vertimas atlaisvina erdvę Vardui.

Teytey malkuthakh (oficialus vertimas: ateis tavo karalystė)

Pažodžiui: Tey verčiama kaip atėjo, bet dvigubas pasikartojimas reiškia abipusį troškimą (kartais vedybinę lovą). Malkutakh tradiciškai verčiama kaip karalystė, simboliškai – vaisinga ranka, žemės sodai; išmintis, idealo išgryninimas, paverčiant jį asmenišku pačiam; Grįžti namo; yin (kūrybinė) ugnies hipostazė.

Nehwey tzevyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha (oficialus vertimas: Tavo valia tebūnie kaip danguje)

Pažodžiui: Tzevyanach verčiamas kaip valia, bet ne jėga, o širdies troškimas. Vienas iš vertimų – natūralumas, kilmė, gyvybės dovana. Aykanna reiškia pastovumą, įsikūnijimą gyvenime. Aph – asmeninė orientacija. Arha - žemė, b" - reiškia gyvybę; b"arha - formos ir energijos derinys, dvasinga materija.

Hawvlah lachma d "sunqanan yaomana (oficialus vertimas: kasdienės duonos duok mums šią dieną)

Pažodžiui: Hawvlah verčiama kaip dovanojimas (sielos dovanos ir materialinės dovanos). lachma – duona, būtina, būtina gyvybei palaikyti, gyvybės supratimui (chma – auganti aistra, didėti, didėti). D "sunqanan - poreikiai, ką galiu turėti, kiek galėčiau neštis; yaomana - būtina dvasiai, gyvybingumui palaikyti.

Washboqlan khuabayn aykana daph khan shbwoqan l"khayyabayn.

(Oficialus vertimas: ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams)

Pažodžiui: Khuabayn verčiama kaip skolos, vidinės sukauptos energijos, kurios mus naikina; kai kuriuose tekstuose vietoj khuabayn yra wakhtahayn, kuris verčiamas kaip žlugusios viltys. Aykana – paleidimas (pasyvus savanoriškas veiksmas).

Wela tahlan l "nesyuna (oficialus vertimas: ir nevesk mūsų į pagundą)

Pažodžiui: Wela tahlan verčiama kaip „neleisk mums įeiti“; l "nesyuna - iliuzija, nerimas, dvejonės, grubi materija; simbolinis vertimas - klajojantis protas.

ela patzan min bisha. (Oficialus vertimas: bet išgelbėk mus nuo blogio)

Pažodžiui: Ela – nebrandumas; simbolinis vertimas – netinkami veiksmai. Patzan - atrišti, suteikti laisvę; min biša – nuo ​​blogio

Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l "ahlam almin. (Oficialus vertimas: Tavo yra karalystė, galia ir šlovė per amžius.)

Pažodžiui: Metol dilakhie išverstas kaip idėja turėti kažką, kas duoda vaisių (ariama žemė); malkutha - karalystė, karalystė, simbolinis vertimas - „aš galiu“; wahayla – gyvybingumo, energijos samprata, derinimasis, gyvybės palaikymas; wateshbukhta – šlovė, harmonija, dieviškoji galia, simbolinis vertimas – ugnies generavimas; l"ahlam almin - nuo amžiaus iki amžiaus.

Ameyn. (Oficialus vertimas: Amen.)

Ameyn - valios pasireiškimas, patvirtinimas, priesaikos davimas. Suteikia jėgų ir dvasios viskam, kas sukurta

Viešpaties malda aramėjų kalba Gimtoji Jėzaus Kristaus kalba, kurią kalbėjo ir išvertė Neilas Douglasas-Klotzas – Ashanos muzika.

Mane taip įkvėpė sujungti dainą ir maldą į vieną. Aš neturiu autorių teisių. Ačiū Ashanai ir Neilui Douglasui-Klotz.

Abwoon d"bwashmaya (Viešpaties malda originalo aramėjų kalba)

„Tyrinėdama originalios aramėjų kalbos vertimus radau aramėjų kalbos žinovo dr. Rocco Errico (www.noohra.com) mokymą, kuris paaiškina, kad žodis „abwoon“ iš tikrųjų yra susižavėjimo terminas, vartojamas tiek vyrų, tiek vyrų. moterų, ir kad vietoj žodžio „tėvas“ tikslesnis vertimas būtų „mylimasis“ – Ašana

Šis Viešpaties maldos vertimas / poetinis perteikimas yra dr. Neilo Douglas-Klotzo ir yra vienas iš mano mėgstamiausių.

Abwoon d"bwashmaya
Nethqadash shmakh
Teytey Malkuthach
Nehwey sebyanach aykanna d"bwashmaya aph b"arha.
Habwlan lachma d"sunqanan yaomana.
Washboqlan khaubayn (wakhtahayn) aykana daph khnan shbwoqan l"khayyabayn.
Wela tahlan l"nesyuna
Ela Patzan min Bisha.
Metol dilakhie malkutha wahayla wateshbukhta l"ahlam almin.
Ameyn.

O gimdyve! Kosmoso tėvas-motina/ tu sukuri visa, kas juda šviesoje.
Sutelkite savo šviesą mumyse – padarykite ją naudinga: kaip kelią rodo švyturio spinduliai.
Sukurkite savo vienybės karalystę dabar – per mūsų ugningas širdis ir geranoriškas rankas.
Tada jūsų vienintelis troškimas veikia kartu su mūsų, kaip ir visoje šviesoje, taip ir visomis formomis.
Suteikite tai, ko mums reikia kiekvieną dieną duona ir įžvalga: pragyvenimą augančio gyvenimo pašaukimui.
Atlaisvinkite mus rišančias klaidų virveles, kai atlaisviname kitų kaltės sruogas, kurias laikome.
Neleiskite mums patekti į užmarštį
Bet išlaisvink mus nuo neprinokimo
Iš tavęs gimsta visa valdančioji valia, galia ir gyvenimas daryti, daina, kuri gražina visus, nuo amžiaus iki amžiaus ji atnaujinama.
Iš tiesų – galia šiems teiginiams – tegul jie yra visų mano veiksmų šaltinis.
Užantspauduotas pasitikėjimu ir tikėjimu. Amen.

Dr. Neilo Douglaso-Klotzo „Aramėjų Viešpaties maldos“ transliteracija ir originalus vertimas iš Peshitta (sirų–aramėjų) versijos Mato 6:9–13 ir Luko 11:2–4, perspausdintos iš „Kosmoso maldos: meditacijos apie aramėjų kalbą“ Jėzaus žodžiai (Harper Collins, 1990), 1990, naudojami su leidimu.

Mūsų tėvas,

Kai ošia dangus ir ošia vandenynai, jie šaukiasi Tave: Mūsų kareivijų Viešpatie, dangaus galybių Viešpatie!

Kai žvaigždės krenta ir ugnis trykšta iš žemės, jie tau sako: Mūsų Kūrėjas!

Kai pavasarį gėlės atveria pumpurus, o lekiukai renka sausus žolės stiebus, kad sukurtų lizdą savo jaunikliams, jie dainuoja tau: mūsų viešpatie!

Ir kai pakeliu akis į Tavo sostą, šnabždu Tau: Mūsų tėvas!

Buvo laikas, ilgas ir baisus laikas, kai žmonės vadino Tave Galybių Viešpačiu, Kūrėju, arba Mokytoju! Taip, tada žmogus jautėsi esąs tik būtybė tarp būtybių. Bet dabar Tavo Viengimio ir Didžiausio Sūnaus dėka sužinojome tikrąjį Tavo vardą. Todėl aš kartu su Jėzumi Kristumi nusprendžiu tave vadinti: tėvas!

Jei aš tau paskambinsiu: Vladyko, Krentu ant veido iš baimės prieš Tave, kaip vergas vergų minioje.

Jei aš tau paskambinsiu: Kūrėjas, Aš tolstu nuo Tavęs, kaip naktis atskirta nuo dienos arba kaip lapas nuo medžio nuplėštas.

Jei pažvelgsiu į tave ir pasakysiu: ponas, tada aš kaip akmuo tarp akmenų ar kupranugaris tarp kupranugarių.

Bet jei atidarysiu burną ir šnabžduosi: tėvas, baimės vietą užims meilė, žemė atrodys arčiau dangaus, ir aš eisiu su Tavimi pasivaikščioti kaip su draugu į šios šviesos sodą ir pasidalinsiu Tavo šlove, Tavo stiprybe, Tavo kančia.

Mūsų tėvas! Tu esi mūsų visų Tėvas ir aš pažeminčiau ir Tave, ir save, jei pavadinčiau Tave: Mano Tėvas!

Mūsų tėvas! Tau rūpi ne tik aš, vienas žolės stiebas, bet ir visi ir viskas pasaulyje. Jūsų tikslas yra Tavo Karalystė, o ne vienas žmogus. Egoizmas manyje tave vadina: mano Tėve, o meilė šaukia: Mūsų tėvas!

Visų žmonių vardu, mano broliai, meldžiuosi: Mūsų tėvas!

Visų mane supančių būtybių, su kuriomis tu supynei mano gyvenimą, vardu meldžiu Tave: Mūsų tėvas!

Meldžiu Tave, Visatos Tėve, tik vieno dalyko: tegul greit išauš dienos aušra, kai visi gyvi ir mirę žmonės kartu su angelais ir žvaigždėmis, gyvūnais ir akmenimis šauksis Tave. tikras vardas: Mūsų tėvas!

Kas yra danguje!

Mes pakeliame akis į dangų kiekvieną kartą, kai šaukiamės Tavęs, ir nuleidžiame akis į žemę, kai prisimename savo nuodėmes. Mes visada esame žemiau, pačiame dugne dėl savo silpnumo ir nuodėmių. Tu visada esi viršuje, kaip ir dera Tavo didybei ir Tavo šventumui.

Tu esi danguje, kai nesame verti Tavęs priimti. Bet Tu džiaugsmingai nusileidi pas mus, į mūsų žemiškąsias buveines, kai mes godžiai Tavęs siekiame ir atveriame Tau duris.

Nors Tu nusileidai mums, Tu vis tiek pasilieki danguje. Tu gyveni danguje, eini danguje ir kartu su dangumi leidžiasi į mūsų slėnius.

Dangus yra toli, per toli nuo žmogaus, kuris Tave atstumia dvasia ir širdimi arba kuris juokiasi, kai minimas Tavo vardas. Tačiau dangus yra arti, labai arti žmogaus, kuris atvėrė savo sielos vartus ir laukia Tavęs, mūsų brangiausias Svečias.

Jei lygintume teisiausią žmogų su Tavimi, tai Tu pakili virš jo kaip dangus virš žemės slėnio, kaip amžinasis gyvenimas virš mirties karalystės.

Mes pagaminti iš gendančios, greitai gendančios medžiagos – kaip galėtume stovėti ant tos pačios viršūnės su Tavimi, Nemirtinga jaunystė ir stiprybė!

Mūsų tėvas Kuris visada yra aukščiau mūsų, nusilenk prieš mus ir pakelk mus prie savęs. Kas mes, jei ne liežuviai, sukurti iš Tavo šlovės dulkių! Dulkės būtų amžinai tylios ir negalėtų ištarti Tavo vardo be mūsų, Viešpatie. Kaip dulkės galėtų tave pažinti, jei ne per mus? Kaip galėtum daryti stebuklus, jei ne per mus?

O Tėve mūsų!

Teesie šventas Tavo vardas;

Tu netampai šventesnis nuo mūsų šlovinimo, tačiau šlovindami Tave mes daromės šventesni. Tavo vardas nuostabus! Žmonės ginčijasi dėl vardų – kieno vardas geresnis? Gerai, kad šiuose ginčuose kartais prisimenamas Tavo vardas, nes tą akimirką kalbančios kalbos nutyla neryžtingai, nes visi didingi žmonių vardai, nupinti į gražų vainiką, negali prilygti Tavo vardui, Šventasis Dieve, Švenčiausias!

Kai žmonės nori šlovinti Tavo vardą, jie prašo gamtos jiems padėti. Jie paima akmenį ir medį ir stato šventyklas. Žmonės puošia aukurus perlais ir gėlėmis bei uždega ugnį augalais, savo seserimis; Jie smilko iš savo brolių kedrų. ir suteik stiprybės jų balsams skambant varpams; ir pašaukite gyvūnus, kad šlovintų Tavo vardą. Gamta tyra kaip Tavo žvaigždės ir nekalta kaip Tavo angelai, Viešpatie! Pasigailėk mūsų dėl tyros ir nekaltos gamtos, kuri su mumis gieda Tavo šventą vardą, Šventasis Dieve, Švenčiausias!

Kaip galime šlovinti Tavo vardą?

Gal nekaltas džiaugsmas? - Tada pasigailėk mūsų dėl mūsų nekaltų vaikų.

Gal kančia? - Tada pažvelk į mūsų kapus.

Arba pasiaukojimas? - tada prisimink Motinos kančią, Viešpatie!

Tavo vardas stipresnis už plieną ir šviesesnis už šviesą. Geras tas žmogus, kuris deda viltį į Tave ir Tavo vardu tampa išmintingesnis.

Kvailiai sako: „Esame ginkluoti plienu, tai kas gali mums atmušti? Ir jūs naikinate karalystes mažais vabzdžiais!

Tavo vardas baisus, Viešpatie! Jis šviečia ir dega kaip didžiulis ugnies debesis. Pasaulyje nėra nieko švento ar baisaus, kas nebūtų susiję su Tavo vardu. O, šventasis Dieve, duok man kaip draugus tuos, kurių širdyse įrašytas Tavo vardas, ir kaip priešus tuos, kurie nenori apie Tave net žinoti. Nes tokie draugai liks mano draugais iki mirties, o tokie priešai kris prieš mane ant kelių ir paklus, kai tik bus sulaužyti kardai.

Šventas ir baisus yra tavo vardas, Šventasis Dieve, Švenčiausias! Prisiminkime Tavo vardą kiekvieną savo gyvenimo akimirką, tiek džiaugsmo, tiek silpnumo akimirkomis, ir prisiminkime jį savo mirties valandą, mūsų Dangiškasis Tėve, Šventasis Dievas!

Tavo karalystė ateik;

Tegu ateina tavo karalystė, didysis karaliau!

Sergame nuo karalių, kurie tik įsivaizdavo esą didesni už kitus žmones ir kurie dabar guli savo kapuose šalia elgetų ir vergų.

Esame pavargę nuo karalių, kurie vakar paskelbė savo valdžią šalims ir tautoms, o šiandien verkia iš dantų skausmo!

Jie šlykštūs, kaip debesys, kurie vietoj lietaus neša pelenus.

„Žiūrėk, čia išmintingas žmogus. Duok jam karūną! – šaukia minia. Karūnai nesvarbu, ant kurio galvos ji yra. Bet Tu, Viešpatie, žinai išmintingųjų išminties ir mirtingųjų galios vertę. Ar turiu tau kartoti tai, ką žinai? Ar reikia sakyti, kad išmintingiausi iš mūsų valdė mus beprotiškai?

„Žiūrėk, čia stiprus žmogus. Duok jam karūną! - vėl šaukia minia; Tai kitas laikas, kita karta. Karūna tyliai juda nuo galvos ant galvos, bet tu, Visagalis, tu žinai išaukštintų dvasinės stiprybės ir stipriųjų galios kainą. Jūs žinote apie stipriųjų ir valdančiųjų silpnumą.

Pagaliau po kančių supratome, kad nėra kito karaliaus, tik Tu. Mūsų siela aistringai trokšta Tavo karalystė ir tavo galia. Visur klajodami, argi mes, gyvi palikuonys, nesame pakankamai gavę įžeidimų ir žaizdų ant mažų karalių kapų ir karalysčių griuvėsių? Dabar meldžiame Tavęs pagalbos.

Tegul tai pasirodo horizonte Jūsų karalystė! Jūsų išminties karalystė, tėvynė ir stiprybė! Tegul ši tūkstančius metų kovos lauku tapusi žemė tampa namais, kuriuose Tu – šeimininkas, o mes – svečiai. Ateik, karaliau, tavęs laukia tuščias sostas! Su Tavimi ateis harmonija, o su harmonija – grožis. Visos kitos karalystės mums bjaurios, todėl ir laukiame dabar Tu, didysis karaliau, tu ir tavo karalystė!

Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje;

Dangus ir žemė yra Tavo laukai, Tėve. Viename lauke sėjate žvaigždes ir angelus, kitame sėjate spyglius ir žmones. Žvaigždės juda pagal Tavo valią. Angelai groja žvaigždėmis kaip arfa, pagal Tavo valią. Tačiau vyras sutinka vyrą ir klausia: „Kas yra Dievo valia?»

Kaip ilgai žmogus nenori žinoti Tavo valios? Kiek ilgai jis nusižemins prieš spyglius po jo kojomis? Sukūrei žmogų, kad jis būtų lygus angelams ir žvaigždėms, bet žiūrėk – net spygliai jį pranoksta.

Bet matai, Tėve, žmogus, jei nori, gali pašlovinti Tavo vardą geriau nei erškėčiai, kaip angelai ir žvaigždės. O, tu, dvasios davėjas ir davėjas, duok žmogui savo valią.

Tavo valia išmintingas, aiškus ir šventas. Tavo valia judina dangų, tai kodėl ta pati nepajudins ir žemės, kuri, palyginti su dangumi, yra tarsi lašas prieš vandenyną?

Tu niekada nepavargsti, dirbdamas su išmintimi, Tėve mūsų. Tavo plane nėra vietos kvailumui. Dabar Tu esi toks pat šviežias išminties ir gėrio dabar kaip ir pirmąją kūrimo dieną, o rytoj būsi toks pat kaip šiandien.

Tavo valiašventa, nes ji išmintinga ir šviežia. Šventumas neatsiejamas nuo Tavęs, kaip oras nuo mūsų.

Viskas, kas nešventa, gali pakilti į dangų, bet nieko nešvento niekada nenužengs iš dangaus, nuo Tavo sosto, Tėve.

Meldžiame Tave, mūsų Šventasis Tėve: tegul greitai ateis diena, kai visų žmonių valia bus išmintinga, gaivi ir šventa, kaip ir Tavo valia, ir kai visi tvariniai žemėje judės harmonijoje su žvaigždėmis danguje; ir kai mūsų planeta dainuos chore su visomis Tavo nuostabiomis žvaigždėmis:

Dieve, mokyk mus!

Dieve, vesk mus!

tėvas, Išgelbėk mus!

Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;

Kas duoda kūną, duoda ir sielą; o kas duoda orą, duoda ir duonos. Tavo vaikai, gailestingasis Dovotojau, tikisi iš Tavęs visko, ko jiems reikia.

Kas nušviesins jų veidus ryte, jei ne Tu savo šviesa?

Kas prižiūrės jų kvėpavimą naktį, kol jie miega, jei ne Tu, pats nenuilstantis iš visų sargų?

Kur pasėtume savo kasdienę duoną, jei ne Tavo lauke? Kaip galėtume atsigaivinti, jei ne Tavo rytinė rasa? Kaip mes gyventume be Tavo šviesos ir Tavo oro? Kaip mes galėtume valgyti, jei ne lūpomis, kurias mums davei?

Kaip galėtume džiaugtis ir dėkoti Tau, kad esi sotus, jei ne už dvasią, kurią tu įkvėpei į negyvas dulkes ir sukūrei iš jų stebuklą, Tu, nuostabiausias Kūrėju?

Aš neprašau tavęs savo duonos, bet apie mūsų duoną. Kas iš to būtų naudinga, jei turėčiau duonos, o broliai badautų šalia manęs? Būtų geriau ir teisingiau, jei atimtum iš manęs karčią egoistų duoną, nes patenkintas alkis saldesnis, jei pasidalintum su broliu. Tavo valia negali būti tokia, kad vienas žmogus Tau padėkotų, o šimtai Tave keikia.

Tėve mūsų, duok mums mūsų duona, kad šlovintume Tave darniu choru ir džiugiai prisimintume savo Dangiškąjį Tėvą. Šiandien meldžiamės už šiandieną.

Ši diena puiki, šiandien gimė daug naujų būtybių. Tūkstančiai naujų kūrinių, kurių vakar nebuvo ir kurių nebebus rytoj, šiandien gimsta ta pačia saulės šviesa, skrenda su mumis ant vienos iš Tavo žvaigždžių ir kartu su mumis tau sako: mūsų duona.

O didysis meistras! Esame Tavo svečiai nuo ryto iki vakaro, esame kviečiami prie Tavo vaišių ir laukiame Tavo duonos. Niekas, išskyrus Tave, neturi teisės sakyti: mano duona. Jis yra tavo.

Niekas, išskyrus Tave, neturi teisės į rytojų ir rytojaus duoną, tik Tu ir tie šiandieniniai svečiai, kuriuos Tu pakviesi.

Jei tavo valia šiandienos pabaiga būtų ta riba tarp mano gyvenimo ir mirties, aš nusilenkiu tavo šventajai valiai.

Jei bus Tavo valia, rytoj vėl būsiu didžiosios saulės palydovas ir svečias prie Tavo stalo ir kartosiu Tau savo dėkingumą, kaip nuolat kartoju diena iš dienos.

Ir aš vėl ir vėl nusilenkiu prieš Tavo valią, kaip tai daro angelai danguje, visų fizinių ir dvasinių dovanų davėjas!

ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Žmogui lengviau nusidėti ir sulaužyti Tavo įstatymus, Tėve, nei juos suprasti. Tačiau Tau nėra lengva atleisti mums mūsų nuodėmes, jei mes neatleidžiame tiems, kurie mums nusideda. Nes Tu sukūrei pasaulį ant saiko ir tvarkos. Kaip gali būti pusiausvyra pasaulyje, jei Tu turi vieną saitą mums, o mes – kitą savo kaimynams? Arba tu duosi mums duonos, o mes savo kaimynams akmenį? Arba jei atleisi mums mūsų nuodėmes, o mes nubaustume savo kaimynams už jų nuodėmes? Kaip tada būtų išmatuota ir palaikyta tvarka pasaulyje, o Įstatymų leidėju?

Ir vis dėlto Tu atlei mums daugiau, nei mes galime atleisti savo broliams. Mes kasdien ir kiekvieną naktį sutepame žemę savo nusikaltimais, o kiekvieną rytą sveikinate mus šviesia savo saulės akimi ir kiekvieną naktį siunčiate savo gailestingąjį atleidimą per žvaigždes, kurios stovi kaip šventos sargybinės prie Tavo Karalystės vartų, Mūsų tėvas!

Tu gėdini mus kiekvieną dieną, Gailestingasis, nes kai laukiame bausmės, Tu siunčia mums gailestingumą. Kai laukiame Tavo griaustinio, Tu siunčiu mums ramų vakarą, o kai laukiame tamsos, Tu dovanoji mums saulės šviesą.

Tu esi amžinai išaukštintas virš mūsų nuodėmių ir visada didis savo tylia kantrybe.

Sunku kvailiui, kuris mano, kad sukels nerimą beprotiškomis kalbomis! Jis panašus į vaiką, kuris piktai meta akmenuką į bangas, kad išvarytų jūrą nuo kranto. Tačiau jūra tik raukšlės vandenų paviršių ir toliau erzins silpnumą savo milžiniška jėga.

Žiūrėkite, mūsų nuodėmės yra bendros, mes visi kartu atsakome už visų nuodėmes. Todėl žemėje nėra tyrų teisuolių, nes visi teisieji turi prisiimti kai kurias nusidėjėlių nuodėmes. Sunku būti nepriekaištingai teisuoliu, nes nėra nė vieno teisuolio, kuris ant savo pečių neneštų bent vieno nusidėjėlio naštos. Tačiau, Tėve, kuo teisesnis žmogus prisiima nusidėjėlių nuodėmes, tuo jis teisesnis.

Mūsų dangiškasis Tėve, Tu, kuris nuo ryto iki vakaro siunčia duoną savo vaikams ir priimi už jų nuodėmes, palengvink teisiųjų naštą ir išsklaidyk nusidėjėlių tamsą!

Žemė pilna nuodėmių, bet ir pilna maldų; jis pilnas teisiųjų maldų ir nusidėjėlių nevilties. Bet ar ne neviltis nėra maldos pradžia?

Ir galų gale jūs būsite nugalėtojas. Tavo Karalystė stovės ant teisiųjų maldų. Tavo valia taps įstatymu žmonėms, kaip Tavo valia yra įstatymas angelams.

Priešingu atveju, kodėl Tu, mūsų Tėve, nedvejotum atleisti mirtingųjų nuodėmes, nes tai darydamas Tu duodi mums atleidimo ir gailestingumo pavyzdį?

ir nevesk mūsų į pagundą,

Oi, kiek nedaug tereikia, kad žmogus nusigręžtų nuo Tavęs ir atsigręžtų į stabus!

Jį supa pagundos kaip audros, o jis silpnas kaip putos ant audringo kalnų upelio keteros.

Jei jis turtingas, jis iš karto pradeda galvoti, kad yra lygus Tau, arba kelia Tave po savęs, ar net papuošia savo namus Tavo veidais kaip prabangos daiktus.

Kai blogis beldžiasi į jo vartus, jam kyla pagunda su Tavimi derėtis arba visiškai Tave išmesti.

Jei šaukiate jį paaukoti save, jis pasipiktins. Jei pasiųsi jį mirti, jis dreba.

Jeigu tu jam siūlai visus žemiškus malonumus, pagundoje jis nuodija ir nužudo savo sielą.

Jei atskleidžiate jo akims savo rūpesčio dėsnius, jis niurzga: „Pasaulis yra nuostabus pats savaime ir be Kūrėjo“.

Mums gėda dėl Tavo šventumo, mūsų šventasis Dieve. Kai Tu šauki mus į šviesą, mes, kaip kandys naktį, veržiamės į tamsą, bet, verždamiesi į tamsą, mes ieškome šviesos.

Prieš mus driekiasi daugybės kelių tinklas, bet bijome pasiekti kurio nors iš jų galą, nes pagunda laukia ir vilioja bet kuriame pakraštyje.

O kelias, vedantis į Tave, yra užblokuotas daugybės pagundų ir daugybės nesėkmių. Prieš ateinant pagundai, mums atrodo, kad Tu mus lydi kaip šviesus debesis. Tačiau kai prasideda pagunda, Tu išnyksti. Susirūpinę atsisukame ir tyliai savęs klausiame: kokia mūsų klaida, kur tu, tu ten ar ne?

Visuose pagundose savęs klausiame: „Ar tu tikrai mūsų Tėvas? Visos mūsų pagundos kelia į mūsų protus tuos pačius klausimus, kuriuos visas mus supantis pasaulis mums užduoda diena iš dienos ir naktis po nakties:

„Ką manai apie Viešpatį?

"Kur Jis yra ir kas Jis?"

"Ar tu su Juo ar be Jo?"

Duok man jėgos Tėvas ir Kūrėjas mano, kad bet kuriuo gyvenimo momentu galėčiau teisingai reaguoti į visas įmanomas pagundas.

Viešpats yra Viešpats. Jis yra ten, kur aš ir kur manęs nėra.

Aš atiduodu Jam savo aistringą širdį ir ištiesiu rankas į Jo šventus drabužius, ištiesiu ranką į Jį kaip vaikas prie jo mylimo Tėvo.

Kaip aš galėčiau gyventi be Jo? Tai reiškia, kad galėčiau gyventi be savęs.

Kaip aš galiu būti prieš Jį? Tai reiškia, kad aš būsiu prieš save.

Teisus sūnus seka tėvą su garbe, ramybe ir džiaugsmu.

Įpūsk savo įkvėpimą į mūsų sielas, Tėve mūsų, kad mes taptume Tavo teisūs sūnūs.

bet gelbėk mus nuo blogio.

Kas išvaduos mus nuo blogio, jei ne Tu, mūsų Tėve?

Kas pasieks skęstančius vaikus, jei ne jų tėvas?

Kam labiau rūpi namų švara ir grožis, jei ne jo šeimininkas?

Tu sukūrei mus iš nieko ir iš mūsų kažką padarei, bet mus traukia blogis ir vėl tampame niekuo.

Mes šildome savo širdyse gyvatę, kurios bijome labiau už viską pasaulyje.

Visomis jėgomis maištaujame prieš tamsą, bet vis tiek tamsa gyvena mūsų sielose, sėja mirties užuomazgas.

Visi vienbalsiai pasisakome prieš blogį, tačiau blogis pamažu šliaužia į mūsų namus ir, kol mes rėkiame ir protestuojame prieš blogį, jis užima vieną poziciją po kitos, vis arčiau mūsų širdies.

O, visagali Tėve, atsistok tarp mūsų ir blogio, ir mes pakelsime savo širdis, o blogis išdžius kaip bala kelyje po kaitria saule.

Tu esi aukštai virš mūsų ir nežinai, kaip auga blogis, bet mes po juo dūstame. Žiūrėk, diena iš dienos mumyse auga blogis, visur skleidžiantis savo gausius vaisius.

Kiekvieną dieną saulė mus sveikina su „Labas rytas! ir klausia, ką galime parodyti savo didžiajam karaliui? O mes demonstruojame tik senus, sulaužytus blogio vaisius. O Dieve, tikrai dulkė, nejudanti ir negyva, yra tyresnė už žmogų, kuris tarnauja blogiui!

Žiūrėk, mes statėme savo namus slėniuose ir slėpėmės urvuose. Tau visai nesunku įsakyti savo upėms užtvindyti visus mūsų slėnius ir urvus ir nušluostyti žmoniją nuo žemės paviršiaus, nuplaunant ją nuo mūsų nešvarių darbų.

Bet tu esi aukščiau mūsų pykčio ir mūsų patarimo. Jei būtum klausęs žmogaus patarimų, jau būtum pasaulį sunaikinęs iki žemės, o Tu pats būtum žuvęs po griuvėsiais.

O išmintingiausi tarp tėvų! Tu amžinai šypsosi savo dieviškame grožiu ir nemirtingumu. Žiūrėk, iš tavo šypsenos išauga žvaigždės! Su šypsena Tu paverčiai mūsų blogį gėriu, o Gėrio medį įskiepiji į blogio medį ir su begaline kantrybe pagražini mūsų nedirbtą Rojaus sodą. Jūs kantriai gydote ir kantriai kuriate. Jūs kantriai kuriate savo gėrio karalystę, mūsų karaliau ir mūsų Tėve. Meldžiame Tave: išlaisvink mus nuo blogio ir pripildyk gėrio, nes Tu panaikini blogį ir pripildai mus gėriu.

Nes Tavo yra karalystė,

Žvaigždės ir saulė yra Tavo Karalystės, Tėve mūsų, piliečiai. Įrašyk mus į savo spindinčią kariuomenę.

Mūsų planeta maža ir tamsi, bet tai tavo darbas, tavo kūrinys ir tavo įkvėpimas. Kas dar gali išeiti iš tavo rankų, jei ne kažkas nuostabaus? Tačiau vis tiek savo nereikšmingumu ir tamsumu darome savo buveinę mažą ir niūrią. Taip, žemė yra maža ir niūri kiekvieną kartą, kai ją vadiname savo karalyste ir kai iš proto sakome, kad esame jos karaliai.

Pažiūrėkite, kiek yra mūsų, kurie buvo karaliai žemėje ir kurie dabar, stovėdami ant savo sostų griuvėsių, nustebę klausia: „Kur yra visos mūsų karalystės? Yra daug karalysčių, kurios nežino, kas atsitiko jų karaliams. Palaimintas ir laimingas žmogus, kuris žiūri į dangaus aukštumas ir šnabžda žodžius, kuriuos girdžiu: Tavo karalystė!

Tai, ką vadiname savo žemiška karalyste, pilna kirminų ir trumpalaikių, kaip burbuliukai giliame vandenyje, kaip dulkių debesys ant vėjo sparnų! Tik tu turi tikrąją karalystę, ir tik tavo karalystė turi karalių. Nuimk mus nuo vėjo sparnų ir nuvesk pas Tave, gailestingasis karaliau! Gelbėk mus nuo vėjo! Ir padaryk mus savo amžinosios Karalystės piliečiais šalia Tavo žvaigždžių ir saulės, tarp Tavo angelų ir arkangelų, būkime arti Tavęs, Mūsų tėvas!

ir stiprybės,

Tavo valdžia, nes Tavo yra karalystė. Netikri karaliai yra silpni. Jų karališkoji galia slypi tik jų karališkuose tituluose, kurie iš tikrųjų yra Tavo titulai. Jie klajoja dulkėse, o dulkės skrenda visur, kur pučia vėjas. Mes tik klajokliai, šešėliai ir skraidančios dulkės. Bet net kai klaidžiojame ir klaidžiojame, mus jaudina Tavo galia. Tavo galia mes buvome sukurti ir Tavo galia gyvensime. Jei žmogus daro gera, jis tai daro Tavo galia per Tave, o jei žmogus daro bloga, jis tai daro Tavo galia, bet per save. Viskas, kas daroma, daroma Tavo jėgomis, panaudojama geram ar skriaudžiama. Jei žmogus, Tėve, naudoja Tavo jėgą pagal Tavo valią, tai Tavo galia bus tavo, o jei žmogus naudoja Tavo jėgą pagal savo valią, tai Tavo galia vadinama jo galia ir bus blogis.

Manau, Viešpatie, kai Tu pats disponuosi savo jėgomis, tada tai yra gerai, bet kai elgetos, pasiskolinę jėgų iš Tavęs, išdidžiai ja disponuoja kaip savo, tai tampa blogiu. Todėl yra vienas Savininkas, bet yra daug piktų prižiūrėtojų ir Tavo galios naudotojų, kuriuos maloningai paskirstei prie savo turtingo stalo šiems nelaimingiems mirtingiesiems žemėje.

Pažvelk į mus, Visagali Tėve, pažvelk į mus ir neskubėk dovanoti savo galios žemės dulkėms, kol ten esantys rūmai tam nepasirengs: gera valia ir nuolankumas. Gera valia – gautą dievišką dovaną panaudoti geriems darbams, o nuolankumas – amžinai prisiminti, kad visa visatos galia priklauso Tau, didysis Jėgos Davėju.

Tavo galia yra šventa ir išmintinga. Tačiau mūsų rankose Tavo galiai gresia būti išniekintai ir ji gali tapti nuodėminga ir beprotiška.

Tėve mūsų, kuris esi danguje, padėk mums žinoti ir daryti tik vieną dalyką: žinoti, kad visa valdžia priklauso Tavo, ir naudoti Tavo galią pagal Tavo valią. Žiūrėk, mes nelaimingi, nes su Tavimi pasidalinome tai, kas nedaloma. Mes atskyrėme jėgą nuo šventumo, jėgą nuo meilės, jėgą nuo tikėjimo ir galiausiai (ir tai yra pirmoji mūsų nuopuolio priežastis) atskyrėme jėgą nuo nuolankumo. Tėve, meldžiame Tave, sujunk visa, ką tavo vaikai suskaldė per kvailystę.

Meldžiame Tave, išaukštink ir saugok savo galybės garbę, kuri buvo apleista ir paniekinta. Atleisk mums, nes nors ir esame tokie, esame Tavo vaikai.

ir šlovė amžinai.

Tavo šlovė amžina, kaip ir Tu, mūsų karaliau, mūsų Tėve. Ji egzistuoja Tavyje ir nepriklauso nuo mūsų. Ši šlovė kyla ne iš žodžių, kaip mirtingųjų šlovė, bet iš tikros, nenykstančios esmės, tokios kaip Tu. Taip, ji neatsiejama nuo Tavęs, kaip šviesa neatsiejama nuo kaitrios saulės. Kas matė Tavo šlovės centrą ir aureolę? Kas išgarsėjo nepaliesdamas Tavo šlovės?

Jūsų nuostabi šlovė supa mus iš visų pusių ir tyliai žiūri į mus, švelniai šypsodamasi ir šiek tiek nustebusi dėl mūsų žmogiškų rūpesčių ir niurzgėjimo. Kai nutylame, kažkas slapčia mums šnabžda: jūs šlovingojo Tėvo vaikai.

O, koks mielas šis slaptas šnabždesys!

Ko mes trokštame labiau, nei būti Tavo šlovės vaikais? Ar to neužtenka? Be jokios abejonės, to pakanka doram gyvenimui. Tačiau žmonės nori būti šlovės tėvais. Ir tai yra jų nelaimių pradžia ir apogėjus. Jie nesitenkina būdami vaikais ir Tavo šlovės dalyviais, bet nori būti Tavo šlovės tėvais ir nešėjais. Ir vis dėlto Tu vienas esi vienintelis savo šlovės nešėjas. Yra daug, kurie piktnaudžiauja Tavo šlove, ir daugelis papuolė į saviapgaulę. Mirtingųjų rankose nėra nieko pavojingesnio už šlovę.

Tu rodai savo šlovę, o žmonės ginčijasi dėl savosios. Jūsų šlovė yra faktas, bet žmogaus šlovė yra tik žodis.

Tavo šlovė amžinai šypsosi ir guodžia, o žmogiškoji šlovė, atskirta nuo Tavęs, gąsdina ir žudo.

Tavo šlovė maitina nelaiminguosius ir veda nuolankiuosius, bet žmogiškoji šlovė nuo Tavęs atskirta. Ji yra baisiausias šėtono ginklas.

Kokie juokingi yra žmonės, kai jie bando sukurti savo šlovę už Tavęs ir atskirai nuo Tavęs. Jie yra kaip koks kvailys, kuris nekentė saulės ir bandė rasti vietą, kur nebūtų saulės šviesos. Jis pasistatė lūšną be langų ir, įėjęs į ją, stovėjo tamsoje ir džiaugėsi, kad ištrūko iš šviesos šaltinio. Toks yra kvailys ir toks yra tamsos gyventojas, kuris stengiasi sukurti savo šlovę už tavęs ir atskirai nuo tavęs, Nemirtingas šlovės šaltinis!

Nėra žmogaus šlovės, kaip ir nėra žmogiškos jėgos. Tavo ir galybė, ir šlovė, Mūsų tėvas. Jei iš Tavęs jų negausime, neturėsime ir nuvysime ir vėjo valios nunešime, kaip nuo medžio krentantys sausi lapai.

Džiaugiamės galėdami būti vadinami Jūsų vaikais. Nėra didesnės garbės nei žemėje, nei danguje nei ši garbė.

Atimk iš mūsų mūsų karalystes, mūsų stiprybę ir šlovę. Viskas, ką kažkada vadinome savomis, guli griuvėsiuose. Atimk iš mūsų tai, kas tau priklausė nuo pat pradžių. Visa mūsų istorija buvo kvailas bandymas sukurti savo karalystę, savo galią ir šlovę. Greitai užbaikite mūsų seną istoriją, kurioje mes stengėmės tapti šeimininkais Tavo namuose, ir pradėkime naują istoriją, kurioje stengiamės tapti Tau priklausančių namų tarnais. Tikrai geriau ir šlovingiau būti tarnu Tavo Karalystėje, nei būti svarbiausiu karaliumi mūsų karalystėje.

Todėl padaryk mus, Tėve, savo karalystės tarnais, savo galybe ir šlove per visas kartas ir per amžių amžius. Amen!

Pilnas rinkinys ir aprašymas: Tėve mūsų, kuris esi danguje, yra malda už dvasinį tikinčiojo gyvenimą.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

„Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie Tavo karalystė, kaip ir danguje, ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes savo skolininkams ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio, nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius“ (Mt 6, 9-13).

graikų kalba:

Lotynų kalba:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Anglų kalba (katalikiška liturginė versija)

Tėve mūsų, kuris esi danguje, pašventintas būti tavo vardu. Ateik tavo karalystė. Tavo valia tebūnie žemėje kaip danguje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo nusikaltėliams ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk nuo pikto.

Kodėl pats Dievas surengė ypatingą maldą?

„Tik pats Dievas gali leisti žmonėms vadinti Dievą Tėvu, padarydamas juos Dievo sūnumis. Ir nepaisant to, kad jie atsitraukė nuo Jo ir buvo labai įniršę prieš Jį, Jis užmiršo įžeidimus ir sakramentą. malonės“ (Šv. Kirilas Jeruzalietis).

Kaip Kristus mokė apaštalus melstis

Evangelijose Viešpaties malda pateikiama dviem versijomis: plačiau – Mato evangelijoje ir trumpai – Luko evangelijoje. Aplinkybės, kuriomis Kristus taria maldos tekstą, taip pat skiriasi. Mato evangelijoje Viešpaties malda yra Kalno pamokslo dalis. Evangelistas Lukas rašo, kad apaštalai kreipėsi į Gelbėtoją: „Viešpatie, išmokyk mus melstis, kaip Jonas mokė savo mokinius“ (Lk 11, 1).

„Tėve mūsų“ namų maldos taisyklėje

Viešpaties malda yra kasdienės maldos taisyklės dalis ir skaitoma tiek per rytines, tiek prieš miegą. Visas maldų tekstas pateiktas maldaknygėse, kanonuose ir kituose maldų rinkiniuose.

Tiems, kurie yra ypač užsiėmę ir negali skirti daug laiko maldai, kun. Serafimas iš Sarovo davė ypatingą taisyklę. Į jį įtrauktas ir „Tėve mūsų“. Ryte, po pietų ir vakare reikia tris kartus perskaityti „Tėve mūsų“, tris kartus „Mergelę Dievo Motiną“ ir vieną kartą „Tikiu“. Tiems, kurie dėl įvairių aplinkybių negali laikytis šios mažos taisyklės, kun. Serafimas patarė jį skaityti bet kurioje padėtyje: pamokų metu, einant ir net gulint, pateikdamas pagrindą Šventojo Rašto žodžiais: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Yra paprotys „Tėve mūsų“ skaityti prieš valgį kartu su kitomis maldomis (pavyzdžiui, „Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie, ir Tu duodi jiems maisto tinkamu metu, Tu atveri savo dosnią ranką ir išpildai kiekvieno gyvūno norą. gera valia“).

• Aiškinamoji stačiatikių maldaknygė(Kaip išmokti suprasti maldas? Malda žodžių iš maldaknygės pasauliečiams vertimas iš bažnytinės slavų kalbos, maldų ir prašymų reikšmės paaiškinimai. Šventųjų Tėvų aiškinimai ir citatos) - Tikėjimo ABC
• Rytinės maldos
• Maldos už ateitį(vakarinės maldos)
• Užpildykite psalmą su visomis katizmomis ir maldomis– viename tekste
• Kokias psalmes skaityti įvairiomis aplinkybėmis, pagundomis ir poreikiais- psalmių skaitymas kiekvienam poreikiui
• Maldos už šeimos gerovę ir laimę– garsių ortodoksų maldų už šeimą rinktinė
• Malda ir jos būtinybė mūsų išganymui– mokomųjų leidinių rinkinys
• Ortodoksų akatistai ir kanonai. Nuolat atnaujinama kanoninių ortodoksų akatistų ir kanonų kolekcija su senovinėmis ir stebuklingomis ikonomis: Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Motina, šventieji...

Kitas maldas skaitykite skiltyje „Stačiatikių maldaknygė“.

Taip pat skaitykite:

© Misionieriškas ir apologetinis projektas „Tiesos link“, 2004 – 2017 m.

Kai naudojate mūsų originalias medžiagas, pateikite nuorodą:

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

1. Tebūnie šventas tavo vardas.

2. Ateik tavo karalystė.

3. Tavo valia tebūnie kaip danguje ir žemėje.

4. Kasdienės duonos duok mums šiandien.

5. Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

6. Ir nevesk mūsų į pagundą.

7. Bet gelbėk mus nuo pikto.

Nes tavo yra Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Mūsų dangiškasis Tėve!

1. Tebūnie šventas tavo vardas.

2. Ateik tavo karalystė.

3. Tavo valia tebūnie žemėje, kaip danguje.

4. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien.

5. Ir atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip ir mes atleidžiame tiems, kurie mums nusidėjo.

6. Ir neleisk mūsų gundyti.

7. Bet gelbėk mus nuo pikto.

Nes tau priklauso karalystė, galia ir šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai per amžių amžius. Amen.

Tėvas – Tėvas; Izhe- Kuris; Kas tu esi danguje– Kas yra danguje, ar danguje; Taip- leisti būti; pašventintas– pašlovinta: Kaip- Kaip; Danguje- danguje; skubus– būtinas egzistavimui; šauk man- duoti; šiandien- šiandien, šiai dienai; palik tai- atsiprašau; skolos– nuodėmės; mūsų skolininkas– tiems žmonėms, kurie mums nusidėjo; pagunda– pagunda, pavojus įkliūti į nuodėmę; gudrus- viskas, kas gudru ir bloga, tai yra, velnias. Piktoji dvasia vadinama velniu.

Ši malda vadinama Viešpaties, nes pats Viešpats Jėzus Kristus davė tai savo mokiniams, kai jie paprašė išmokyti juos melstis. Todėl ši malda yra pati svarbiausia malda.

Šia malda kreipiamės į Dievą Tėvą, pirmąjį Šventosios Trejybės Asmenį.

Jis skirstomas į: invokacija, septynios peticijos, arba 7 prašymai ir doksologija.

Iškvietimas: Tėve mūsų, kuris esi danguje!Šiais žodžiais mes kreipiamės į Dievą ir, vadindami Jį Dangiškuoju Tėvu, kviečiame Jį išklausyti mūsų prašymus ar prašymus.

Kai sakome, kad Jis yra danguje, turime omeny dvasinis, nematomas dangus, o ne tas matomas mėlynas skliautas, išsidėstęs virš mūsų ir kurį vadiname „dangumi“.

1 prašymas: Tebūnie šventas tavo vardas, tai yra, padėk mums gyventi dorai, šventai ir savo šventais darbais šlovink Tavo vardą.

2: Ateik Tavo Karalystė, tai yra, pagerbk mus čia, žemėje, savo dangaus karalyste, kuri yra tiesa, meilė ir ramybė; viešpataukite mumyse ir valdykite mus.

3: Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje t.y., tegul viskas būna ne taip, kaip mes norime, o kaip tu nori, ir padėk mums paklusti šiai Tavo valiai ir vykdyti ją žemėje taip pat neabejotinai, be niurzgėjimo, kaip ji pildosi, su meile ir džiaugsmu, per šventuosius angelus. Danguje . Nes tik Tu žinai, kas mums naudinga ir reikalinga, ir Tu linki mums gero labiau nei mes patys.

4: Kasdienės duonos duok mums šiandien, tai yra, duok mums už šią dieną, už šiandieną mūsų kasdienę duoną. Duona čia suprantame viską, kas reikalinga mūsų gyvenimui žemėje: maistą, drabužius, būstą, bet svarbiausia – tyriausią Kūną ir sąžiningą Kraują šventosios bendrystės sakramente, be kurio nėra išganymo, nėra amžinojo gyvenimo.

Viešpats liepė prašyti savęs ne turtų, ne prabangos, o tik būtiniausių dalykų ir visame kame pasikliauti Dievu, nepamirštant, kad Jis, kaip Tėvas, visada mumis rūpinasi ir rūpinasi.

5: Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams., tai yra, atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip ir mes patys atleidžiame tiems, kurie mus įžeidė ar įžeidė.

Šiame prašyme mūsų nuodėmės vadinamos „mūsų skolomis“, nes Viešpats suteikė mums jėgų, sugebėjimų ir visa kita, kad galėtume daryti gerus darbus, tačiau dažnai visa tai paverčiame nuodėme ir blogiu ir tampame „skolininkais“ prieš Dievą. Taigi, jei mes patys nuoširdžiai neatleisime savo „skolininkams“, tai yra žmonėms, kurie turi nuodėmių prieš mus, tada Dievas mums neatleis. Apie tai mums papasakojo pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus.

6: Ir nevesk mūsų į pagundą. Gundymas – tai būsena, kai kažkas ar kažkas mus traukia prie nuodėmės, gundo daryti ką nors neteisėto ir blogo. Taigi, prašome – neleisk papulti į pagundą, kurios nemokame ištverti; padėti mums įveikti pagundas, kai jos ištinka.

7: Bet gelbėk mus nuo blogio, tai yra, išgelbėk mus nuo viso blogio šiame pasaulyje ir nuo blogio kaltininko (vadovo) – nuo ​​velnio (piktosios dvasios), kuris visada pasiruošęs mus sunaikinti. Išgelbėk mus nuo šios gudrios, gudrios galios ir jos apgaulių, kurios prieš Tave yra niekas.

Doksologija: Nes tavo yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, ir galybė, ir šlovė dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Juk Tau, mūsų Dievas, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, priklauso karalystė, jėga ir amžinoji šlovė. Visa tai tiesa, tikrai taip.

KLAUSIMAI: Kodėl ši malda vadinama Viešpaties malda? Į ką mes kreipiamės šioje maldoje? Kaip ji dalijasi? Kaip išversti į rusų kalbą: kas tu esi danguje? Kaip savais žodžiais perteikti 1 peticiją: Tebūnie šventas Tavo vardas? 2: Ateis tavo karalystė? 3: Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje? 4: Kasdienės duonos duok mums šiandien? 5: Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams? 6: Ir nevesk mūsų į pagundą? 7: Bet išgelbėk mus nuo blogio? Ką reiškia žodis: amen?

Viešpaties malda. Mūsų tėvas

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė,

Tavo valia tebūnie, kaip danguje ir žemėje.

Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;

ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Teesie šventas Tavo vardas;

Tavo karalystė ateik;

Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje;

Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio.

Nes Tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžius. Amen.

Mūsų Tėvo danguje malda

Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo Karalystė; Tavo valia tebūnie, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio.

Tėvas - Tėvas (apeliacija yra vokatyvinio atvejo forma). Kas esi danguje - egzistuojantis (gyvenantis) danguje, tai yra dangiškame ( kitiems patinka- kuris). Taip, aš– veiksmažodžio forma vienaskaitos 2 asmenyje. Esamojo laiko skaičiai: kalbame šiuolaikine kalba tu esi o bažnytine slavų kalba - tu esi. Pažodinis maldos pradžios vertimas: O Tėve mūsų, Tas, kuris yra danguje! Bet koks pažodinis vertimas nėra visiškai tikslus; žodžiai: Tėvas sausas danguje, dangiškasis Tėve - tiksliau perteikti pirmųjų Viešpaties maldos žodžių prasmę. Tegul jis būna šventas - tebūnie šventa ir pašlovinta. Kaip danguje ir žemėje - tiek danguje, tiek žemėje (Kaip - Kaip). Skubiai- būtinas egzistavimui, gyvenimui. Duoti - duoti. Šiandien- Šiandien. Kaip- Kaip. Nuo piktojo- nuo blogio (žodžiai gudrumas, nedorumas– vediniai iš žodžių „lankas“: kažkas netiesioginio, lenkto, kreivo, kaip lankas. Taip pat yra rusiškas žodis „krivda“).

Ši malda vadinama Viešpaties malda, nes pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus atidavė ją savo mokiniams ir visiems žmonėms:

Atsitiko, kad kai Jis meldėsi vienoje vietoje ir sustojo, vienas iš Jo mokinių tarė Jam: Viešpatie! Išmokyk mus melstis!

– Melsdamiesi sakyk: Tėve mūsų, kuris esi danguje! Teesie šventas Tavo vardas; Tavo karalystė ateik; Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje; Kasdienės duonos duok mums; ir atleisk mums mūsų nuodėmes, nes ir mes atleidžiame kiekvienam mūsų skolininkui. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio (Lk 11, 1-4).

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Teesie šventas Tavo vardas; Tavo karalystė ateik; Tavo valia tebūnie ir žemėje, ir danguje; Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio. Nes Tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžius. Amen (Mt 6, 9-13).

Kasdien skaitydami Viešpaties maldą sužinokime, ko Viešpats iš mūsų reikalauja: ji nurodo ir mūsų poreikius, ir pagrindines pareigas.

Mūsų tėvas…Šiais žodžiais mes vis dar nieko neprašome, tik šaukiame, kreipiamės į Dievą ir vadiname jį tėvu.

„Tai sakydami, mes išpažįstame Dievą, Visatos Valdovą, savo Tėvu ir tuo pačiu prisipažįstame, kad buvome pašalinti iš vergijos būsenos ir priskirti Dievui kaip Jo įsūniai.

(Philokalia, t. 2)

...Kas tu esi danguje...Šiais žodžiais išreiškiame savo pasirengimą visais įmanomais būdais nusigręžti nuo prisirišimo prie žemiškojo gyvenimo, kaip klajojančio ir skiriančio mus toli nuo mūsų Tėvo, ir, priešingai, su didžiausiu troškimu siekti to krašto, kuriame gyvena mūsų Tėvas. ..

„Pasiekę tokį aukštą Dievo sūnų laipsnį, turime degti tokia sūniška meile Dievui, kad nebeieškotume savo naudos, bet su visu troškimu trokštame Jo, mūsų Tėvo, šlovės, sakydami Jam: Teesie šventas Tavo vardas,– kuriuo liudijame, kad visas mūsų troškimas ir visas mūsų džiaugsmas yra mūsų Tėvo šlovė – tebūna šlovinamas, pagarbiai gerbiamas ir garbinamas šlovingas mūsų Tėvo vardas.

Gerbiamasis Jonas Kasianas Romėnas

Ateik Tavo Karalystė– Karalystę, „kurios dėka Kristus viešpatauja šventuosiuose, kai, atėmęs mums valdžią iš velnio ir išvaręs aistras iš mūsų širdžių, Dievas pradeda viešpatauti mumyse per dorybių kvapą – arba tai, kas iš anksto nustatytu laiku Dievas pažadėjo visiems tobuliesiems, visiems vaikams, kai Kristus jiems sako: Ateik, mano Tėvo palaimintas, paveldėk karalystę, tau paruoštą nuo pasaulio sukūrimo (Mt 25:34).“

Gerbiamasis Jonas Kasianas Romėnas

Žodžiai „Tebūnie tavo valia“ nukreipk mus į Viešpaties maldą Getsemanės sode: Tėve! O, kad tu nusiteikęs nešti šią taurę pro mane! tačiau tebūnie ne mano, o tavo valia (Luko 22:42).

Kasdienės mūsų duonos duok mums šią dieną. Maistui reikalingos duonos prašome duoti, ir ne dideliais kiekiais, o tik šiai dienai... Taigi mokykimės prašyti būtiniausių dalykų savo gyvenimui, bet neprašausim visko, kas veda į gausa ir prabanga, nes mes nežinome, kiek mums reikia medienos? Išmokime prašyti duonos ir visko, ko reikia tik šiai dienai, kad netingtume maldoje ir paklusnumui Dievui. Jei kitą dieną būsime gyvi, vėl prašysime to paties, ir taip visas savo žemiškojo gyvenimo dienas.

Tačiau neturime pamiršti Kristaus žodžių, kad Žmogus gyvens ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris išeina iš Dievo lūpų (Mt 4:4). Dar svarbiau atsiminti kitus Gelbėtojo žodžius : Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; kas valgys šią duoną, gyvens amžinai; o duona, kurią duosiu, yra mano kūnas, kurią duosiu už pasaulio gyvybę (Jono 6:51). Taigi Kristus reiškia ne tik kažką materialaus, reikalingo žmogui žemiškam gyvenimui, bet ir amžiną, būtiną gyvenimui Dievo karalystėje: save patį, paaukotą Komunijoje.

Kai kurie šventieji tėvai graikišką posakį aiškino kaip „nebūtina duona“ ir priskyrė ją tik (arba pirmiausia) dvasinei gyvenimo pusei; tačiau Viešpaties malda apima ir žemišką, ir dangišką prasmę.

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Pats Viešpats šią maldą užbaigė paaiškinimu: Nes jei jūs atleisite žmonėms jų nuodėmes, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis, o jei jūs neatleisite žmonėms jų nuodėmių, tada jūsų Tėvas jums neatleis jūsų nuodėmių. (MF. 6, 14-15).

Gailestingasis Viešpats žada mums nuodėmių atleidimą, jei patys parodysime atleidimo pavyzdį savo broliams: palikite tai mums, kaip mes paliekame. Akivaizdu, kad šioje maldoje tik tie, kurie atleido savo skolininkams, gali drąsiai prašyti atleidimo. Kas visa širdimi nepaleidžia iš rankų jam nusidėjusio brolio, su šia malda jis prašys sau ne pasigailėjimo, o pasmerkimo, nes jei ši jo malda išklausoma, tai kas dar turėtų būti pagal jo pavyzdį. sekti, jei ne nenumaldomas pyktis ir nepakeičiama bausmė? Teismas be pasigailėjimo tiems, kurie nerodo pasigailėjimo (Jokūbo 2:13).

Gerbiamasis Jonas Kasianas Romėnas

Čia nuodėmės vadinamos skolomis, nes tikėdami ir paklusdami Dievui turime vykdyti Jo įsakymus, daryti gera ir vengti blogio; ar tai mes darome? Nedarydami to, ką turėtume daryti, tampame skolininkais Dievui.

Šią Viešpaties maldos išraišką geriausiai paaiškina Kristaus palyginimas apie žmogų, kuris buvo skolingas karaliui dešimt tūkstančių talentų (Mato 18:23-35).

Ir nevesk mūsų į pagundą. Prisimenant apaštalo žodžius: Palaimintas žmogus, kuris ištveria pagundą, nes išmėgintas gaus gyvenimo vainiką, kurį Viešpats pažadėjo Jį mylintiems. (Jokūbo 1:12), šiuos maldos žodžius turėtume suprasti ne taip: „neleisk mūsų gundomi“, bet taip: „neleisk pagundos nugalėtas“.

Kai gundomas, niekas neturėtų sakyti: Dievas mane gundo; nes Dievas nėra gundomas blogio ir pats nieko negundo, bet kiekvienas yra gundomas savo geismo nešamas ir apgaudinėjamas; geismas, pastojęs, pagimdo nuodėmę, o padaryta nuodėmė – mirtį (Jokūbo 1:13-15).

Bet gelbėk mus nuo blogio - tai yra, nesileiskite gundomi velnio už mūsų jėgų, bet su palengvink pagundą, kad galėtume ištverti (1 Kor 10:13).

Gerbiamasis Jonas Kasianas Romėnas

Graikiškas maldos tekstas, kaip ir bažnytinė slavų ir rusų kalba, leidžia suprasti posakį nuo piktojo ir asmeniškai ( gudrus– melo tėvas – velnias), ir beasmeniškai ( gudrus- viskas, kas nedora, pikta; velnias). Patristinės interpretacijos siūlo abu supratimus. Kadangi blogis kyla iš velnio, tai, žinoma, prašyme išgelbėti nuo blogio taip pat yra prašymas išsivaduoti iš jo kaltininko.

Malda „Tėve mūsų, kuris esi danguje“: tekstas rusų kalba

Nėra žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs ar nežinojęs apie maldos „Tėve mūsų, kuris esi danguje“ egzistavimą! Tai pati svarbiausia malda, į kurią kreipiasi tikintieji visame pasaulyje. Viešpaties malda, kaip ji paprastai vadinama „Tėve mūsų“, laikoma pagrindine krikščionybės savybe, seniausia malda. Jis pateiktas dviejose evangelijose: iš Mato – šeštame skyriuje, iš Luko – vienuoliktame skyriuje. Matthew pateikta versija sulaukė didelio populiarumo.

Rusų kalba maldos „Tėve mūsų“ tekstas egzistuoja dviem versijomis - šiuolaikine rusų kalba ir bažnytine slavų kalba. Dėl šios priežasties daugelis žmonių klaidingai mano, kad rusų kalba yra 2 skirtingos Viešpaties maldos. Tiesą sakant, ši nuomonė yra iš esmės neteisinga - abu variantai yra lygiaverčiai, o toks neatitikimas atsirado dėl to, kad verčiant senovinius laiškus „Tėve mūsų“ iš dviejų šaltinių (minėtų evangelijų) buvo verčiama skirtingai.

Iš pasakojimo „Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Biblijos tradicija sako, kad malda „Tėve mūsų, kuris esi danguje! Apaštalus mokė pats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Šis įvykis įvyko Jeruzalėje, Alyvų kalne, Pater Noster šventyklos teritorijoje. Viešpaties maldos tekstas buvo įspaustas ant šios šventyklos sienų daugiau nei 140 pasaulio kalbų.

Tačiau Pater Noster šventyklos likimas buvo tragiškas. 1187 m., sultono Saladino kariuomenei užėmus Jeruzalę, šventykla buvo visiškai sunaikinta. Jau XIV amžiuje, 1342 m., buvo rastas sienos gabalas su malda „Tėve mūsų“ išraižyta.

Vėliau, XIX amžiuje, antroje pusėje, architekto Andre Leconte dėka, buvusio Pater Noster vietoje atsirado bažnyčia, kuri vėliau perėjo į moterų katalikų vienuolių ordino rankas. Nuo tada šios bažnyčios sienas kasmet puošia naujas skydas su pagrindinio krikščioniškojo paveldo tekstu.

Kada ir kaip sakoma Viešpaties malda?

„Tėve mūsų“ yra privaloma kasdienės maldos taisyklės dalis. Tradiciškai priimta ją skaityti 3 kartus per dieną – ryte, po pietų, vakare. Kiekvieną kartą malda sakoma tris kartus. Po jos skaitomi „Mergelei Marijai“ (3 kartus) ir „Tikiu“ (1 kartas).

Kaip Lukas rašo savo evangelijoje, Jėzus Kristus, prieš melsdamas Viešpaties maldą tikintiesiems, pasakė: „Prašykite, ir jums bus duota“. Tai reiškia, kad „Tėve mūsų“ reikia perskaityti prieš bet kokią maldą, o po jos galite melstis savais žodžiais. Jį palikdamas Jėzus davė leidimą vadinti Viešpatį tėvu, todėl kreiptis į Visagalį žodžiais „Tėve mūsų“ („Tėve mūsų“) yra visiška visų besimeldžiančių teisė.

Viešpaties malda, būdama stipriausia ir svarbiausia, vienija tikinčiuosius, todėl ją galima skaityti ne tik tarp religinės institucijos sienų, bet ir už jos ribų. Tiems, kurie dėl savo užimtumo negali skirti laiko „Tėve mūsų“ tarimui, šventasis Serafimas Sarovo rekomendavo jį perskaityti bet kokioje padėtyje ir kiekviena proga: prieš valgį, lovoje, darbo ar mankštos metu. , einant ir pan. Pagrįsdamas savo požiūrį, Serafimas citavo Šventojo Rašto žodžius: „Kas šaukiasi Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Kreipdamiesi į Viešpatį su „Tėve mūsų“ pagalba, tikintieji turėtų prašyti visų žmonių, o ne tik savęs. Kuo dažniau žmogus meldžiasi, tuo jis tampa arčiau Kūrėjo. „Tėve mūsų“ yra malda, kurioje yra tiesioginis kreipimasis į Visagalį. Tai malda, kurioje galima atsekti nukrypimą nuo pasaulio tuštybės, įsiskverbimą į pačias sielos gelmes, atitrūkimą nuo nuodėmingo žemiško gyvenimo. Nepakeičiama sąlyga kalbant Viešpaties maldą – mintimis ir širdimi siekimas pas Dievą.

Maldos „Tėve mūsų“ struktūra ir rusiškas tekstas

„Tėve mūsų“ turi savo būdingą struktūrą: pačioje pradžioje kreipiamasi į Dievą, kreipiamasi į jį, vėliau išsakomi septyni prašymai, kurie glaudžiai susipynę vienas su kitu, ir viskas baigiasi doksologija.

Maldos „Tėve mūsų“ tekstas rusų kalba, kaip nurodyta aukščiau, naudojamas dviem lygiavertėmis versijomis - bažnytine slavų ir šiuolaikine rusų kalba.

Bažnyčios slavų versija

Su senąja bažnytine slavų „Tėve mūsų“ garso versija taip:

Šiuolaikinė rusiška versija

Šiuolaikine rusų kalba „Tėve mūsų“ yra dviejų versijų - Mato ir Luko pristatyme. Populiariausias yra Mato tekstas. Tai skamba taip:

Luko Viešpaties maldos versija yra labiau sutrumpinta, joje nėra doksologijos ir skamba taip:

Meldžiantis žmogus gali pasirinkti bet kurį iš galimų variantų. Kiekvienas „Tėve mūsų“ tekstas yra savotiškas asmeninis besimeldžiančiojo ir Viešpaties Dievo pokalbis. Viešpaties malda tokia stipri, didinga ir tyra, kad ją pasakęs kiekvienas žmogus pajunta palengvėjimą ir ramybę.

Vienintelė malda, kurią žinau mintinai ir skaitau bet kokioje sudėtingoje gyvenimo situacijoje. Po jo tikrai pasidaro lengviau, tampu ramus ir jaučiu jėgų antplūdį, greičiau randu problemos sprendimą.

Tai pati galingiausia ir pagrindinė malda, kurią turi žinoti kiekvienas žmogus! Mane vaikystėje to išmokė močiutė, o dabar pati mokau savo vaikus. Jei žmogus žino „Tėve mūsų“, Viešpats visada bus su juo ir niekada jo nepaliks!

© 2017. Visos teisės saugomos

Nežinomas magijos ir ezoterikos pasaulis

Naudodamiesi šia svetaine sutinkate su slapukų naudojimu pagal šį slapukų tipą.

Jei nesutinkate, kad mes naudotume tokio tipo failus, turėtumėte atitinkamai nustatyti savo naršyklės nustatymus arba nesinaudoti svetaine.

Stačiatikių kultūroje yra daug įvairių kanonų ir papročių, kurie daugeliui nekrikštytų žmonių gali pasirodyti labai neįprasti. Tačiau malda „Tėve mūsų“ yra tas pats religinis kreipimasis, kurio žodžiai visiems pažįstami iš pirmų lūpų.

„Tėve mūsų“ bažnytine slavų kalba su akcentais

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Teesie šventas Tavo vardas,

Tegu ateina tavo karalystė,

Tavo valia tebūnie,

kaip danguje ir žemėje.

Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;

ir atleisk mums mūsų skolas,

kaip ir mes paliekame savo skolininkus;

ir nevesk mūsų į pagundą,

bet gelbėk mus nuo piktojo.

Viešpaties malda visiškai rusų kalba

Tėve mūsų, kuris esi danguje!

Teesie šventas Tavo vardas;

Tavo karalystė ateik;

Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje;

Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio.

Nes Tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžius. Amen.

Viešpaties maldos aiškinimas

„Kas yra danguje“ kilmė turi ilgą šimtmečių senumo istoriją. Biblijoje minima, kad Viešpaties maldos autorius yra pats Jėzus Kristus. Ją jiems davė jam dar gyvam esant.

Viešpaties maldos egzistavimo metu daugelis dvasininkų išreiškė ir tebesako savo nuomonę apie pagrindinę šios maldos prasmę. Jų interpretacijos palyginti skiriasi viena nuo kitos. Ir visų pirma taip yra dėl to, kad šio švento ir apgalvoto teksto turinyje slypi labai subtili, bet kartu svarbi filosofinė žinutė, kurią kiekvienas žmogus gali suvokti visiškai skirtingai. Be to, pati malda, palyginti su kitomis, yra gana trumpa. Todėl kiekvienas gali to išmokti!

Viešpaties malda sudaryta taip, kad visas jos tekstas turi ypatingą struktūrą, kurioje sakiniai suskirstyti į kelias semantines dalis.

1. Pirmoje dalyje kalbama apie Dievo šlovinimą. Ją tardami žmonės su visu pripažinimu ir pagarba kreipiasi į Visagalį, manydami, kad tai yra pagrindinis visos žmonių giminės gelbėtojas.
2. Antroji dalis apima individualius žmonių prašymus ir pageidavimus, nukreiptus į Dievą.
3. Išvada, kuria baigiama malda ir tikinčiųjų atsivertimas.

Išanalizavus visą maldos tekstą, įdomus bruožas yra tai, kad perskaitant visas jos dalis, žmonės septynis kartus turės kreiptis su prašymais ir linkėjimais į Dievą.

O tam, kad Dievas išgirstų pagalbos prašymus ir galėtų padėti, kiekvienam žmogui būtų gerai išstudijuoti išsamią informaciją, išsamiai išanalizavę visas tris maldos dalis.

"Mūsų tėvas"

Ši frazė stačiatikiams leidžia suprasti, kad Dievas yra pagrindinis Dangaus karalystės valdovas, su kuriuo siela turi elgtis taip pat, kaip su savo tėvu. Tai yra, su visa šiluma ir meile.

Jėzus Kristus, mokydamas savo mokinius teisingai melstis, kalbėjo apie būtinybę mylėti Dievą Tėvą.

"Tas, kuris yra danguje"

Daugelio dvasininkų interpretacijoje posakis „Tas, kuris yra danguje“ suprantamas perkeltine prasme. Taigi, pavyzdžiui, savo apmąstymuose Jonas Chrysostomas pateikė tai kaip lyginamąją frazę.

Kiti aiškinimai sako, kad „Tas, kuris yra danguje“ turi vaizdinę išraišką, kur dangus yra bet kurios žmogaus sielos personifikacija. Kitaip tariant, Dievo galia yra kiekviename, kuris nuoširdžiai ja tiki. O kadangi siela dažniausiai vadinama žmogaus sąmone, kuri neturi materialaus pavidalo, bet tuo pat metu egzistuoja (sąmonė), tai atitinkamai visas tikinčiojo vidinis pasaulis šioje interpretacijoje pasirodo kaip dangiška forma, kur Dievo malonė taip pat egzistuoja.

"Teesie šventas Tavo vardas"

Tai reiškia, kad žmonės turi šlovinti Viešpaties Dievo vardą darydami gerus ir kilnius darbus, nepažeisdami visų Senojo Testamento įsakymų. Frazė „Tebūnie šventas tavo vardas“ yra originali ir nebuvo pakeista verčiant maldą.

„Teateina tavo karalystė“

Biblijos legendos sako, kad Jėzaus Kristaus gyvenimo metu Dievo karalystė padėjo žmonėms įveikti kančias, išvaryti piktąsias dvasias, įskaitant demonų jėgą, išgydyti sergantį kūną nuo visų rūšių ligų, sudarydama sąlygas nuostabiam ir laimingam gyvenimui. žemė.

Tačiau laikui bėgant paaiškėjo, kad daugybė žmonių vis dar nesugeba apsisaugoti nuo nešvarių pagundų, dirbtinėmis pagundomis diskredituodami ir menkindami savo silpnavales sielas. Galiausiai nuolankumas ir nepriekaištingas savo prigimtinio instinkto laikymasis didžiąją visuomenės dalį pavertė laukiniais gyvūnais. Reikia pasakyti, kad šie žodžiai savo originalumo neprarado iki šių dienų.

„Tebūnie tavo valia“

Esmė ta, kad nereikia bijoti Dievo galios, nes jis geriau žino, kaip turi susiklostyti kiekvieno žmogaus likimas: per darbą ar skausmą, džiaugsmą ar liūdesį. Kad ir koks nemalonus mūsų kelias būtų kupinas aplinkybių, svarbu, kad su Dievo pagalba jis visada būtų prasmingas. Tai turbūt patys galingiausi žodžiai.

"Mūsų duona"

Šie žodžiai kupini paslapties ir sudėtingumo. Daugelio dvasininkų nuomonės sutapo, kad šios frazės prasmė yra dėl Dievo pastovumo. Tai yra, jis turi apsaugoti žmones ne tik sunkiausiomis akimirkomis, bet ir kitais atvejais, visada likdamas su jais. Labai svarbu šiuos žodžius išmokti mintinai.

"Ir palikite mums mūsų skolas"

Reikia išmokti atleisti artimųjų ir nepažįstamų žmonių nuodėmes. Nes tik tada bus atleistos visos tavo pačių ydos.

„Ir nevesk mūsų į pagundą“

Tai reiškia, kad žmonės prašo Dievo, kad jis gyvenimo kelyje sukurtų tuos sunkumus ir kliūtis, kuriuos sugebame įveikti. Nes viskas, ko žmogus negali kontroliuoti, gali palaužti žmogaus sielą ir prarasti tikėjimą, kiekvieną žmogų išvesdamas pagundai.

"Bet gelbėk mus nuo blogio"

Čia viskas aišku. Mes prašome Dievo pagalbos kovojant su blogiu.

Prieš eidami į bažnyčią galite atsispausdinti Viešpaties maldą ant popieriaus.

Svarbu pažymėti, kad visi aukščiau pateikti žodžiai yra pateikti šiuolaikine rusų kalba, kurie yra vertimai iš senovės bažnyčios kalbos.

Namuose Viešpaties malda skaitoma ryte ir vakare prieš miegą. O šventykloje į Dievą galima kreiptis bet kada.

„Tėve mūsų“ bažnytinėmis slavų, rusų, graikų, lotynų, anglų kalbomis. Maldos paaiškinimas ir jos naudojimas kasdieniame gyvenime...

***

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Visagalis Viešpats (Pantokratorius). Piktograma

***

„Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie Tavo karalystė, kaip ir danguje, ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes savo skolininkams ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio, nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė per amžius“ (Mt 6, 9-13).

***

graikų kalba:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

Lotynų kalba:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Anglų kalba (katalikiška liturginė versija)

Tėve mūsų, kuris esi danguje, pašventintas būti tavo vardu. Ateik tavo karalystė. Tavo valia tebūnie žemėje kaip danguje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo nusikaltėliams ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk nuo pikto.

***

Kodėl pats Dievas surengė ypatingą maldą?

„Tik pats Dievas gali leisti žmonėms vadinti Dievą Tėvu, padarydamas juos Dievo sūnumis. Ir nepaisant to, kad jie atsitraukė nuo Jo ir buvo labai įniršę prieš Jį, Jis užmiršo įžeidimus ir sakramentą. malonės“ (Šv. Kirilas Jeruzalietis).

Kaip Kristus mokė apaštalus melstis

Evangelijose Viešpaties malda pateikiama dviem versijomis: plačiau – Mato evangelijoje ir trumpai – Luko evangelijoje. Aplinkybės, kuriomis Kristus taria maldos tekstą, taip pat skiriasi. Mato evangelijoje Viešpaties malda yra Kalno pamokslo dalis. Evangelistas Lukas rašo, kad apaštalai kreipėsi į Gelbėtoją: „Viešpatie, išmokyk mus melstis, kaip Jonas mokė savo mokinius“ (Lk 11, 1).

„Tėve mūsų“ namų maldos taisyklėje

Viešpaties malda yra kasdienės maldos taisyklės dalis ir skaitoma tiek per rytines, tiek prieš miegą. Visas maldų tekstas pateiktas maldaknygėse, kanonuose ir kituose maldų rinkiniuose.

Tiems, kurie yra ypač užsiėmę ir negali skirti daug laiko maldai, gerbiamasis Sarovo Serafimas davė specialią taisyklę. Į jį įtrauktas ir „Tėve mūsų“. Ryte, po pietų ir vakare reikia tris kartus perskaityti „Tėve mūsų“, tris kartus „Mergelę Dievo Motiną“ ir vieną kartą „Tikiu“. Tiems, kurie dėl įvairių aplinkybių negali laikytis šios mažos taisyklės, kun. Serafimas patarė jį skaityti bet kurioje padėtyje: pamokų metu, einant ir net gulint, pateikdamas pagrindą Šventojo Rašto žodžiais: „Kas šauksis Viešpaties vardo, bus išgelbėtas“.

Yra paprotys „Tėve mūsų“ skaityti prieš valgį kartu su kitomis maldomis (pavyzdžiui, „Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie, ir Tu duodi jiems maisto tinkamu metu, Tu atveri savo dosnią ranką ir išpildai kiekvieno gyvūno norą. gera valia“).

***

Palaimintojo Bulgarijos teofilakto interpretacija apie Viešpaties maldą „Tėve mūsų...“

„Melskis taip: Tėve mūsų, kuris esi danguje!Įžadas yra viena, malda – kas kita. Įžadas yra pažadas Dievui, kaip ir tada, kai kas nors pasižada susilaikyti nuo vyno ar ko nors kito; malda prašo naudos. Pasakymas „Tėve“ parodo, kokius palaiminimus gavai tapęs Dievo sūnumi, o žodžiu „danguje“ jis nukreipia į tavo tėvynę ir tėvo namus. Todėl, jei norite turėti Dievą kaip savo Tėvą, žiūrėkite į dangų, o ne į žemę. Jūs sakote ne: „Mano Tėve“, o „Tėve mūsų“, nes visus vieno Dangiškojo Tėvo vaikus turite laikyti savo broliais.

"Teesie šventas Tavo vardas" - ty pašventink mus, kad būtų pašlovintas Tavo vardas, nes kaip Dievas piktžodžiaujamas per mane, taip per mane jis pašventinamas, tai yra pašlovintas kaip šventas.

„Teateina tavo karalystė“– tai yra antrasis atėjimas: už švaria sąžine turintį žmogų meldžiasi prisikėlimo ir teismo.

„Tebūnie Tavo valia kaip danguje, taip ir žemėje“. Kaip angelai, sako jis, vykdo Tavo valią danguje, taip leisk mums tai vykdyti žemėje.

„Kasdienės mūsų duonos duok mums šią dieną“.„Kasdienis“ Viešpats reiškia duoną, kurios pakanka mūsų prigimčiai ir būklei, tačiau Jis pašalina rūpestį dėl rytojaus. O Kristaus Kūnas yra mūsų kasdienė duona, kurios nesmerktos bendrystės turime melstis.

„Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams“. Kadangi nusidedame net po krikšto, meldžiamės, kad Dievas mums atleistų, bet atleisk mums taip, kaip mes atleidžiame. Jei laikome pyktį, Jis mums neatleis. Dievas turi mane kaip savo pavyzdį ir daro man tai, ką aš darau kitiems.

„Ir nevesk mūsų į pagundą“. Esame silpni žmonės, todėl neturėtume atsidurti pagundoms, bet jei nukrisime, turime melstis, kad pagunda mūsų neprarastų. Į išbandymo bedugnę įtraukiamas tik tas, kuris yra suvartotas ir nugalėtas, o ne tas, kuris nukrito ir laimėjo.