Marija Michailovna Korotkova, stačiatikybėje vadinama Rachel Borodinskaya, buvo kilusi iš Smolensko gubernijos. Marija gimė 1833 m., pirklio šeimoje. Nuo vaikystės ji buvo geraširdė vargšams, noriai jiems padėjo ir daug meldėsi. Kai Marijai buvo 14 metų, ji aplankė Kijevo Pečersko lavrą ir pagerbė Teodosijaus Pečersko relikvijas. Marija meldėsi už savo sprendimą įstoti į vienuolyną ir pašvęsti savo gyvenimą Viešpačiui. Pats gerbiamasis tada parodė jai savo atvaizdą.

Būdama 17 metų Marija pateko į avariją ir susirgo. Boldinskio vienuolyne, į kurį ėjo melstis už išgydymą, Marija davė vienuolinės tonzūros įžadą. Viešpats iš karto ją išgydė ir ji dar labiau patvirtino savo ketinimą.

Kai Marijai sukako 18 metų, tėvai norėjo ją atiduoti į žmonas pirkliui, kuris ją suviliojo. Tačiau Marija, prisiminusi savo įžadą, slapta paliko savo tėvo namus ir kaip naujokė išvyko į Ascension vienuolyną. Tėvas, kuris mylėjo dukrą ir buvo nusiminęs, nuėjo jos susigrąžinti. Tačiau sulaukęs seserų paaiškinimų, kad Marijai šiam dvasiniam žygdarbiui reikia jo palaikymo ir palaiminimo, jis nusižemino ir padovanojo vienuolynui dosnių aukų.

Po kurio laiko Marija nusprendė palikti vienuolyną. Vienuolės piligriminė kelionė truko kelerius metus. Marija lankė bažnyčias ir vienuolynus, daug meldėsi ir padėjo kitiems. Pati šventoji nieko sau neprašė ir gyveno skurdžiai, retkarčiais priimdama žmonių pagalbą. Jos kūnas ir kūnas buvo išsekę, ji patyrė daug kūniškų kančių.

Galiausiai Marijos klajonės nuvedė ją į Vladychny Serpukhov vienuolyną. Ten ji buvo įdėta į riazoforą ir pavadinta Pavelu. Tonzūrą atliko šventasis Maskvos Filaretas. Po kelerių metų ji buvo perkelta į Spaso-Borodinsky vienuolyną, kur Marija pakluso iki savo dienų pabaigos. Ji sunkiai dirbo virtuvėje, karštai melsdavosi ir gaudavo paguodos, kai dėl daugelio dalykų negalėjo dalyvauti pamaldose.

1885 m. Marija buvo įtraukta į mažąją schemą pavadinimu Metropoliten ir ji gavo paklusnumą prie šventojo altoriaus. Kartais mamai tekdavo gaminti virtuvėje garbiems svečiams, nes jai nebuvo lygių. Galiausiai, 1915 m., įvyko pagrindinis Marijos gyvenimo įvykis - ji buvo įtraukta į didžiąją schemą. Schemos vienuolė buvo pavadinta Reičele. Nuo tada ji pradėjo tvarkyti išmaldos namus. Mama toliau sunkiai dirbo ir mokė pas ją atėjusius tikruoju keliu. Pati Dievo Motina jai padėjo ir globojo.

Motina Reičelė iki pat mirties neigė sau visko, net mažų džiaugsmų. Ji gyveno kuklų ir padorų gyvenimą. Ji buvo be galo maloni ir darbšti, pavaišino visus atėjusius ir padėdavo patarimais. Prieš mirtį, apie kurią mama žinojo iš anksto, ji daug meldėsi ir tarė atsisveikinimo žodžius. Reverenda Rachel buvo paskelbta šventąja 1996 m.

Schema-vienuolė Rachelė (Korotkova) gimė turtingoje pirklio šeimoje Dorogobužo mieste, Smolensko provincijoje. Nuo vaikystės ji pasižymėjo ypatingu pamaldumu, meile maldai ir piligriminei kelionei į šventas vietas bei meile skurdui. Piligriminės kelionės į Kijevo-Pečersko lavrą metu jai pasirodė vienuolis Teodosijus, palaiminęs už vienuolišką žygdarbį. Palikdama pasaulio tuštybę ir turtus, ji palieka savo tėvų namus ir, sustiprinta Švenčiausiojo Dievo Motinos palaiminimo už nekaltybę, 1861 m. apsigyvena Svjatogorsko Ėmimo į dangų Ermitaže, Izyum rajone, Charkovo provincijoje. 1867 metais Marija (taip vadinosi būsimas pasaulio seniūnas) buvo perkelta į Serpuchov Vladychny vienuolyną, iš kurio 1872 metais persikėlė į Spaso-Borodinsky vienuolyną ir apsigyveno ten visam gyvenimui. gavėnios savaitę, 1885 m. kovo 13 d., kasoforo naujokas Pavelas (šis vardas jai buvo suteiktas, kai ją tonūravo šventasis Maskvos metropolitas Filaretas) buvo įtonuotas į mantiją pavadinimu Metrodor, ir netrukus jai buvo suteiktas paklusnumas. altoriaus prižiūrėtojas. Prieš pat šį paskyrimą jai sapne pasirodė Pečersko vienuolis Teodosijus, palaiminęs, kad ji iš jo rankų paimtų smilkytuvą, pilną šilumos ir smilkalų. Ne kartą vienuolei Metrodorai buvo suteikta privilegija matyti angelus prie Sosto, balto balandio virš Šventojo Sakramento, taip pat buvo suteikta galimybė pamatyti liturginių kunigų dvasinę būseną, kuri vėliau atsiskleidė jos nurodymuose kunigams ir pasauliečiams. Vienuolei Metrodorai jau buvo daugiau nei septyniasdešimt metų, kai Viešpats pasirodė regėjime, kad ji turėjo neįtikėtinai didelį karstą su scheminiu vienuoliu – tai rodė, kad ji priėmė aukščiausią vienuolijos laipsnį. 1915 m. lapkričio 17 d. vienuolė Metrodora buvo įtraukta į schemą Reičelės vardu. Kai ji buvo šventykloje pasninkaujant ir maldoje po tonūros, jai vėl pasirodė Dievo Motina. Priėmusi schemą, motina Rachelė buvo paskirta išmaldos namų vyresnioji, o vienuolyno seserys ir piligrimai pradėjo kreiptis patarimo ir nurodymų į Schema-vienuolę Rachelę, o kartą net prašė jas palaiminti. Senolė, sugėdinta šio prašymo, visą naktį nuoširdžiai meldėsi, o ryte, užsnūdusi kėdėje, subtiliame sapne pamatė Dievo Motiną, kuri ją palaimino ir pasakė: „Visi jūsų prašymai žmonėms bus įvykdyti. Aš pats laiminsiu tuos, kuriuos palaiminate. Tai buvo palaima vyresniųjų žygdarbiui, kuriam Viešpats ruošė ją visą gyvenimą. Iš daugybės amžininkų liudijimų žinome apie jos įžvalgą ir stebuklus. Motina Reičelė gudriai numatė savo pasitraukimo iš šio gyvenimo laiką. 1928 m. rugsėjo 8 d. ji daugeliui savo lankytojų pasakė, kad matys juos paskutinį kartą. Ji paprašė pakviesti vienuolyno nuodėmklausį tėvą Andrejų su šventomis dovanomis ir paskutinį kartą priėmė komuniją. Nuo tos akimirkos ji daugiau nieko neragavo. Schema-vienuolė Rachel mirė pirmą valandą nakties iš 1928 m. spalio 9 d. į 10 d. Kaip senolė pranašavo, ji buvo palaidota Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventės išvakarėse kapinėse už pietrytinės vienuolyno sienos.

Maldos

Šventosios Rachelės Borodino troparionas, 5 tonas

Kaip alyvmedis, kuris augo gausiai Borodino vienuolyne ir klestėjo išgydymų bei stebuklų dovanomis, garbingoji motina Rachelė, tu davai šimteriopą vaisių, Dievo Motinos įsakymu uoliai tarnavai savo kaimynams, su romumu ir meile mokydamas daugelį išganymo keliu ir mokydamas dorybių, tas pats šviesusis Tu esi vainikuotas asketiškojo Kristaus, mūsų Dievo, karūna, melskis, kad išgelbėtų ir apšviestų mūsų sielas.

Šventosios Rachelės Borodino Kontakionas, 2 balsas

Įvykdę Viešpaties įsakymus, gavote malonę iš vyresniųjų, nešdami silpnųjų negalias, paaukote šventą auką romiam to paties vardo aviniui, tebeliejate gydymo upes, o mes , jūsų vaikai, yra tokie patys, kupini meilės šauksmu: Gerbiamoji Motina Rachele, melski Viešpatį Kristų ir Jo tyriausią Motiną, išgelbėk mūsų sielas.

Pirmoji garbingosios Rachelės Borodino malda

O švelni ir romi, teisioji senolė, gerbiama motina Rachelė, nauja stebuklų kūrėja ir maldaknygė krikščionių rasei! Štai mes, priblokšti gyvenimo jūros nuodėmių ir rūpesčių, iš širdies gelmių šaukiamės į tave: nepalik mūsų, silpnų, liūdnų ir nusivylusių tavo gailestingo užtarimo akyse! gailestingasis guodėjas. įsižeidusiems ir greita pagalbininkė bei vaikus mylinti mama visiems, kurie ateina pas jus. Ir dabar mes žinome, kad Viešpats ir Švenčiausioji Dievo Motina suteikė tau malonę melstis už mus, ištikimasis Kristaus tarne, šimteriopai padidinęs tau duotą talentą, išgydyk mūsų sielų ir kūno aistras, sustiprink mus dorybėje ir vesk mus atgailos keliu: suminkštink mūsų piktas ir šaltas širdis Mylėkime Kristų labiau už viską Jame ir savo artime. Melskite stiprybės Viešpatį, kad jis atsiųstų savo gailestingumą mūsų ilgai kentėjusiai Tėvynei ir šiam šventajam vienuolynui, kuriame dirbote, kad gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu, ir taip pasieksime netrukdomą. Dangaus karalystės prieglobstis, kur tu spindi nenuginčijama šlove, giedodama visiems šventiesiems šlovinimo giesmę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Antroji malda garbingajai Rachelei Borodino

O mūsų palaimintoji senoji ponia, gerbiama motina Rachelė, greita ligonių ir liūdinčiųjų guodėja ir gydytoja! Dabar priimkite savo nevertų vaikų maldą ir atneškite šį mažą mūsų širdies ir lūpų vaisių prie Dievo sosto, kad jūsų užtarimu Gailestingasis Viešpats atsiųstų mums savo dosnumą: duok klestėjimą mūsų Tėvynei ir šiam vienuolynui: išlaisvink. mus nuo bailumo, ugnies, kardo, svetimų įsiveržimų ir tarpusavio karų: Jis išgydys ligonius, paguos liūdinčius: pažemins išdidžiuosius, nukreips nerūpestingus į atgailą, sustiprins vienuolius jų gyvenime. dvasia degant prieš Dievą: jis duos visiems stačiatikiams, ko jiems reikia išganymui: visų pirma jis parodys mums gailestingumą savo paskutiniame teisme ir gyvens dangiškoje buveinėje su visais šventaisiais: Jam priklauso šlovė ir šlovė, garbė ir galybė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Šventojo garbinimas Spaso-Borodinsky vienuolyne

Garbingoji Rachelė (pasaulyje Marija) gimė 1833 m. Smolensko gubernijos rajono mieste Dorogobuže. Jos tėvai Michailas ir Melania Korotkovai priklausė pirklių klasei ir vertėsi arbatos prekyba. Anksti netekusi motinos, Marija liko vienintelė tėvo įpėdinė ir buvo jo auklėjama pagal krikščioniškojo pamaldumo tradicijas. Gavusi savo klasei tinkamą išsilavinimą, užsiėmė prekyba, padėjo rūšiuoti ir fasuoti arbatą. Nuo mažens pirklio Korotkovo dukra išsiskyrė meile Dievo šventyklai. Ji mieliau mėgo skaityti šventųjų gyvenimus, vienatvę ir maldas, o ne vaikų pramogas. Gausius pinigus ir drabužius ji dosniai išdalijo vargšams. Ji mėgo priimti ir pamaitinti nepažįstamus žmones. Klausydamasi Dievo tautos pasakojimų apie šventas vietas ir asketus, jaunoji užsidegė tyro, švento gyvenimo troškimu. Imituodamas vienuolius, ji iškeitė minkštą lovą į atšiaurią lovą, pagamintą iš lentų, tačiau jos tėvai sutrukdė šiam darbui.

Būdama keturiolikos, Marija su grupe tautiečių žygiavo pėsčiomis į Kijevą, kur gavo stebuklingą ženklą. Būdama Pečersko lavroje, ji per maldininkų minią nežinomomis jėgomis buvo nugabenta į šventojo Teodosijaus relikvijų šventovę ir buvo pagerbta paties Rusijos vienuolystės vado pasirodymu.

Išmokęs jauną moterį palaiminimo, jis patvirtino jos Dievą mylintį vienuolystės troškimą. Nuo tada Dievo šventasis ypač gerbė šį šventąjį, mėgdžiodamas jo gyvenimo stiprybę ir žygdarbius. Grįžusi į Dorogobužą, šventoji dar dvejus metus praleido savo tėvų namuose, tikėdamasi gauti iš tėvo palaiminimą vienuoliniam keliui. Tačiau Michailas Korotkovas pradėjo ruošti dukrą vedyboms ir išvesti ją „į pasaulį“. Jai pasiuvo sodrius apdarus, mokė šokti ir elgtis visuomenėje. Nenorėdama nuliūdinti savo tėvo našlio, Marija klusniai išpildė jo norus, tačiau pasaulietiški šio pasaulio malonumai ir pramogos jai buvo našta. Ji atmetė visus bandymus piršlauti ir karštai meldėsi, kad išsipildytų jos puoselėjamas troškimas.

Pamaldi mergina ir toliau dosnia ranka darė gera vargšams ir keliaudavo į netoliese esančias bažnyčias bei vienuolynus, rasdama tame paguodos ir pasisemdama dvasinės stiprybės. Jos mėgstamiausia garbinimo vieta buvo Trejybės-Boldinos vienuolynas. Ten, išgydyta nuo sunkios akių ligos prie šventojo Boldinskio Gerasimo relikvijų, pirklio Korotkovo dukra pasižadėjo palikti pasaulį. Tuo tarpu tėvas puikiai sužaidė Mariją. Jis ketino ją vesti už labai turtingo pirklio. Bijodama supykdyti savo tėvą tiesioginiu atsisakymu ir suvokdama pavojų susituokti prieš jos norą, pamaldi mergina paprašė duoti laiko pagalvoti. Šiuo pretekstu ji išvyko į piligriminę kelionę į Smolenską prie stebuklingos Dievo Motinos Hodegetrijos ikonos.

Atvykusi ten 1851 metų rugsėjo–rugpjūčio mėnesiais ir norėdama kuo greičiau įvykdyti savo įžadą, Marija nedelsdama įstojo į senovinį Ascension vienuolyną. Ir po kurio laiko, susirūpinęs dėl jos ilgo nebuvimo, pats pirklys Korotko atvyko į Smolenską. Vienuolyne radęs dukrą, dievobaimingas tėvas nedrįso prieštarauti jos sprendimui ir palaimino savo vienintelį vaiką išganingame vienuolystės kelyje. Kartu jis svariai prisidėjo prie vienuolyno, kuris dar neatsigavo po 1812 m. karo sugriovimų, atkūrimo. Nejučiomis vienuolyno seserims atskleidusi savo kilmę, Marija iš kuklios bešaknės svetimšalės padėties, dirbdama pačius sunkiausius ir nešvariausius darbus, staiga tapo turtingo pirklio investuotojo dukra, buvo išlaisvinta nuo savo klasei neprideramo darbo ir priartintas prie abatės. Pamaldūs tėvai ją dažnai lankydavo, aprūpindavo pinigais ir viskuo, ko reikia, ilgai gyvendavo vienuolyne, čia rasdama vienintelę paguodą. Tačiau tokia privilegijuota padėtis negalėjo patenkinti jauno asketo. Slapčia nuo visų ji išdalijo jai atneštus daiktus, maistą ir pinigus vargšams seserims ir vargšams, nieko sau nepalikdama. O norėdama išsekinti savo kūną, pripratusią prie didelės palaimos, ji paslapčia, su apatiniais, metėsi į dilgėlių ar erškėtuogių tankmę. Pragyvenusi apie septynerius metus Žengimo į dangų vienuolyne, Marija pradėjo jausti naštą dėl buvimo Smolenske ir galvoti apie išvykimą į kitą vietą, kur jos niekas nepažins. Tai palengvino vienas neįprastas įvykis.

Vieną dieną vienuolis buvo išsiųstas į vienuolyno ūkį virtuvės prižiūrėtoju. Vienuolės, anksčiau vadovavusios šiam reikalui, skundėsi dėl jaunosios naujokės ir sumanė sugėdinti „į viršūnę“. Nepranešusios apie atvykusį didelį vejapjovių būrį, nesuteikusios pakankamai maisto, paliko ją vieną, be pagalbos. , virykloje. Kai atėjo laikas valgyti, jie pareikalavo, kad visi būtų pavaišinti – ir seserys, ir darbininkai. Pamačiusi situacijos sudėtingumą ir nenorėdama palikti tiek daug alkanų, Marija, akimirką išbėgusi į kiemą. Pasislėpusi už šieno kupetos, ji iškėlė rankas ir meldė Dievo Motinos pagalbos. Po trumpos, bet karštos maldos ji grįžo į virtuvę ir ėmė ramiai dalyti maistą. Ir tada įvyko stebuklas. Maisto, kurio aiškiai nepakako, užteko visiems – ir sesėms, ir šienapjūtėms. Tačiau nuostabiausia, kad tą dieną į vienuolyną buvo atsiųsta daugiau duonos, nei iš ten atvežta šienauti. Šis nepaprastas įvykis sukėlė dar didesnį žmonių susidomėjimą pirklio Korotkovo dukra, kuri įkalino save vienuolyno sienose. Nuolankus naujokas, įpratęs dorybes atlikti slapta ir būti nepastebėtas, tvirtai nusprendė palikti Dangun žengimo vienuolyną ir imtis piligrimystės bei skurdo žygdarbio dėl Kristaus. Naktį prieš pabėgimą Marija praleido maldoje, o rytą užsnūdo, lenkdama galvą prieš Evangeliją. Pabudusi ji atidarė. „Jei kas nori eiti paskui mane“, – skaitė ji Mato 16 skyriuje, – teišsižada savęs, teima savo kryžių ir teseka paskui mane. Šventasis priėmė šiuos žodžius kaip Dievo palaiminimą. Numatytu laiku ji palydėjo abatę į bažnyčią, už žvakidės gavo dvi prosforas ir niekieno nepastebėta išėjo pro vienuolyno vartus, pasiimdama su savimi nei pinigų, nei daiktų, nei dokumentų. Marija patraukė į pietus, per Černigovą į Kijevą. Bijodama persekiojimo, ji sekė atokiausias ir apleistas vietas. Naktis dažnai ją rasdavo po atviru dangumi, o apleisti tvartai ir rietuvės tarnavo kaip prieglauda nuo blogo oro ir vieta poilsiui. Tačiau sunkumai klajoklės neišgąsdino ir ketinimų nepajudino. Norėdama apsisaugoti nuo psichinės ir fizinės žalos kelionės metu, ji karštai meldėsi Dievo Motinai, perleisdama Jai ​​savo nekaltybę ir prašydama jos užtarimo. Po vienos iš šių intensyvių maldų asketo kaktoje net pasirodė kraujo lašai. Švenčiausioji Mergelė išklausė savo šventojo maldavimą ir pasirodė jai, pažadėdama būti jos užtarėja. Šventojo piligriminė kelionė truko apie 11 metų. Saugoma Dievo Motinos, ji nuėjo tūkstančius kilometrų, aplankė daugybę vienuolynų, susitiko su žinomais ir nežinomais asketais (yra versija, kad ji pasiekė net Jeruzalę). Klajokės drabužiai greitai susidėvėjo, teko pasiimti kaimiečių išmėtytus skudurus, kartais apsirengti vyriškais drabužiais. Nuo kaitrios vasaros saulės ir žvarbaus žiemos vėjo asketo kūnas patamsėjo ir tapo grubus. Jos pėdas sužeidė aštrūs akmenys, nes ji beveik visada vaikščiojo basa. Gilūs randai ant pėdų išliko iki jos palaimingos mirties. Kartais gailestingi žmonės pasikviesdavo valkatą pas save, leisdavo jai kurį laiką pailsėti, nuprausdavo, aprengdavo. Dėkingai priėmusi jų rūpesčius, trumpam pailsėjusi ji vėl leidosi į kelią, o tai, ką gavo iš geradarių, išdalino vargšams broliams.

1861 m. Marija apsistojo Svjatogorsko eremitaže Charkovo provincijoje, kur dirbo atsiskyrėlis ir regėtojas vienuolis Jonas. Glinskių vyresniųjų mokinys mokė asketą vidinio dvasinio darbo ir atrado daug dalykų, kurie vėliau išsipildė. „Kol esi čia, pasiimk, įgyk, išmok visko – tai tau užteks ilgam, galbūt visam gyvenimui. Ateis laikas, – sakė vienuolis, – kai neturėsi laiko persižegnoti ir paguosite žmones, nes jie labai nukentės.“ Greičiausiai šventasis Jonas atsiskyrėlis palaimino Mariją Korotkova savo žiaurų klajojantį gyvenimą ir tęsti tarnystę Dievui vienuolyno sienose. Išvykęs iš Svjatogorės, šventasis išvyko į šiaurę, į Maskvos sritį, su rekomendaciniu laišku Serpukhov Vladychny vienuolyno abatei. Tuo pat metu jai grėsė užpuolimas ir vėl, kol neprakaitavo krauju, ji meldėsi, kad būtų išsaugotas kūno ir psichikos tyrumas. Dievo Motinos užtarimu klajoklis buvo išgelbėtas nuo išniekinimo, tačiau sunkiai susirgo. Radusi prieglobstį pas neturtingus kaimo žmones ir pas juos pagyvenusi apie metus, ji, kiek sustiprėjusi, pajudėjo toliau. 1867 m., patyrusi ir dvasiškai patyrusi asketė Marija Korotkova įstojo į Vvedenskaya Vladychny vienuolyną. Ten ji buvo įtraukta į riazoforą, pavadintą Pavla, ir išsiųsta į Maskvą studijuoti kulinarijos meno. Jį iki galo įvaldęs vienuolis pakluso abato virtuvėje ir gamino maistą aukštiems svečiams.

Iki 1872 m. gyvenusi Serpuchove, ji buvo perkelta į Maskvos provincijos Mozhaisko rajono Spaso-Borodinsky vienuolyną. Naujoje vietoje šventasis toliau dirbo virykloje. Ji pasiaukojamai ir su meile tarnavo seserims Kristuje, negailėdama savęs ir neskaičiuodama metų, praleistų griežtoje asketėje. Neturėdamas galimybės kasdien dalyvauti dieviškosiose pamaldose, šventasis šventasis visada mintyse stovėjo prieš Dievo akis, imdamasis visų, net ir nereikšmingų, reikalų su malda, prašydamas Dangaus Karalienės perspėjimo ir pagalbos. Atostogos ir prieššventinės dienos buvo ypač įtemptos, kai tekdavo dirbti kelias dienas. Tačiau sujaudinta Kristaus meilės, šventoji laisvomis akimirkomis atsiskyrė šaltame rūsyje. Ne kartą ji buvo pagerbta Dievo Motinos pasirodymais ir kitais stebuklingais ženklais, kurie sustiprino ją tarnaujant mažesniems broliams. O kulinarijoje dirbančios seserys pastebėjo, kad vien šventojo buvimas suteikė jėgų jų darbui ir reikalai pažengė į priekį. Būdama puiki greitoji, vienuolis niekada neragavo savo gaminto maisto, tačiau nepaisant to, iš jos rankų išlindę patiekalai išsiskyrė nuostabiu skoniu. Aukšto rango svečiai ne kartą džiaugėsi kuklios vienuolės kulinariniais sugebėjimais piniginiais atlygiais, kuriuos ji padalino tiems, kurie su ja dirbo virtuvėje. Apskritai asketė, kaip ir anksčiau, pasižymėjo ypatingu negošumu, išdalydama tai, ką turėjo, vargšams kaimo gyventojams ir klajokliams. Ji pati dėvėjo lopyta tunika ir avėjo seserų išmėtytus netinkamus batus. 1885 m. kovo 13 d., antrąją Didžiosios gavėnios savaitę, šventasis davė vienuolinius įžadus, buvo pavadintas Metrodora ir perkeltas į altoriaus paklusnumą. Prieš šį įvykį įvyko reikšmingas sapnas, kuriame vienuolis Teodosijus iš Kijevo-Pečersko, palaiminęs asketę naujai tarnybai, įteikė jai karščio ir smilkalų pilną smilkytuvą. Dabar šventasis turėjo galimybę dirbti bažnyčios šventovėje. Su didele pagarba ir baime ji tarnavo dieviškosiose pamaldose, valydavo altorių, dažnai pavaduodavo kitas altoriaus mergaites ir bažnytininkes, džiaugdamasi būdama Dievo šventykloje. Šventajam, kuriam Viešpaties suteiktas dvasinis regėjimas, buvo suteikti nuostabūs apreiškimai. Ji matė angelus, tarnaujančius su kunigais, baltą balandį, užgožiantį šventąsias dovanas, atvirą dangų per Cherubic giesmę, taip pat matė vidinę liturginių kunigų būseną. Stebuklinga jos šventumo pasekmė buvo ir sugebėjimas plikomis rankomis dėti karštas anglis iš krosnelės į smilkytuvą, nepakenkiant sau. Nuo pat Spaso-Borodinskio vienuolyno įkūrimo jo ypatinga misija buvo melstis už karių, kurie 1812 m. mūšyje paaukojo savo gyvybę už Tikėjimą, Carą ir Tėvynę, atilsį. Tuo pačiu metu buvo nustatytas nepaliaujamo psalmo apeigos su sinodikų skaitymu. Garbinga moteris pasižymėjo ypatingu užsidegimu šiam paklusnumui ir įsakė seserims minėjimą atlikti be apsileidimo, sakydama, kad jų maldomis visi kariai bus pagerbti Dangaus karalyste ir patys užtars vienuolyną bei jį saugos. Dažnai danguje virš vienuolyno ji matydavo karius, apsirengusius baltais drabužiais, vainikuotus pergalingomis karūnomis. Ir kiekvienais metais ši dangiškoji kariuomenė augo. Dievo šventajai ne tik buvo suteiktas dangiškas regėjimas, bet ir žiauriai užpuolė jos amžinas priešas. Demonai bejėgiškai pykdami bandė asketę gąsdinti įvairiais būdais: persekiojo ją, svaidydami ugnies bombas, tinklais, viela, akmenimis ir lentomis užtvėrė kelią į šventyklą, sumušė. Ir kiek kartų jie puolė per žmones! Tačiau šventasis įveikė visas šias machinacijas, turėdamas nesugriaunamą tikėjimo ir didelio nuolankumo galią, pakildamas iš stiprybės į stiprybę nesavanaudiškai praktikuodamas šventą paklusnumą ir slaptus maldos žygdarbius. Dievo šventajai jau buvo aštuntas dešimtmetis, kai jai iš viršaus buvo pranešta apie greitą didžiosios schemos priėmimą. Nepaisydama vyresnio amžiaus, ji sustiprėjo pasninkauti ir, neatsisakydama paklusnumo ir įprastų kameros taisyklių, kartais nusilenkdavo iki trijų tūkstančių.

1915 m. lapkričio 17 d. Senojo Testamento teisiosios moters garbei šventoji buvo įtraukta į schemą su vardu Rachelė. Per įprastą 5 dienų viešnagę šventykloje po tonzūros ji vėl buvo pagerbta Dievo Motinos pasirodymu. Būdama dvasinio susižavėjimo būsenoje, asketė atrodė žemėje tik su savo kūnu. Jos veidą apšvietė dieviškoji malonė. Priėmusi schemą, šventoji buvo atleista iš vienuolinio darbo ir perkelta į išmaldos namus, tačiau nenustojo uoliai dirbusi, su meile globodama ten buvusias pagyvenusias vienuolyno vienuoles. Ji, numatydama artėjančią mirties valandą, daugelį jų paruošė rezultatui. Dažnai mirštančiajai moteriai senolė iškviesdavo vienuolyno kunigą tamsią naktį. Tuo pat metu vienuolyno seserys, aplinkinių kaimų gyventojai ir piligrimai pradėjo kreiptis patarimo į žilaplaukę asketę. Ir kai kurie paprašė jos palaiminimo. Šventoji, nelaikydama savęs verta, ėmė melsti perspėjimo iš viršaus ir vieną dieną, po naktinio budėjimo užsnūdusi kėdėje, subtiliame sapne jai buvo suteikta garbė išvysti Dievo Motiną. Išmokusi palaiminimo, Tyriausia pasakė, kad išpildys visus šventosios prašymus žmonėms ir laimins jos palaimintuosius. Senolė papasakojo nuostabų abatės sapną ir, matydama tai kaip ypatingą apvaizdą, leido priimti žmones. Motyvuota Kristaus meilės liūdesio ir ligų prislėgtiems paprastiems žmonėms, šventoji niekam neatsisakė dvasinės pagalbos: ragino laikytis pasninko, siuntė į Dievo šventyklą, išpažinties ir Komunijos, nusiprausė. ir aprengė bešaknių ir apgailėtinų luošų. Iš pradžių piligrimų priėmimas neatitraukė jos nuo paklusnumo ir maldos darbų, lankytojų buvo mažai. Tačiau baisiais pilietinio karo metais jų antplūdis labai išaugo. Žmogaus sielvartas, dejonės ir verksmas, kaip jūros bangos, siautė ramaus vienuolyno sienomis. Matydama savo žemiškosios kelionės pabaigą, jausdama nepakeliamą naštą ir, regis, norėdama atlikti ypatingą maldos žygdarbį, 20-ųjų pradžioje asketė jau ruošėsi leistis į nuošalumą. Tačiau jai stebuklingame regėjime pasirodęs vienuolis Teodosijus griežtai įsakė toliau priimti kančias ir negalvoti apie vienatvę. Nuo tada šventoji pasiaukojamai tarnavo Dievo tautai iki pačios palaimintos mirties. Ji tikrai buvo Kristaus siųsta kaip nuolankus avinėlis (nes tai reiškia Rachelės vardas) tarp vilkų, niokojančių ir išniekinusių Rusijos šventoves, liudyti stačiatikybės tiesą. Jame visiškai išsipildė Gelbėtojo žodžiai: „Būsite išmintingi, kaip tikslo gyvatės, kaip mėlynesni“ (MF. 10:16). Tyrumo ir skaistumo uolumui šventajam buvo suteiktas dangiškosios išminties ir dieviškosios meilės apšvietimas. Gailestingasis Viešpats apreiškė joje dideles, maloningas stebuklų ir pranašystės dovanas. Juos priėmęs Tune, šventasis šventasis, Tunė padėjo gedintiems, nuskriaustiesiems, ligoniams ir paklydusiems. Nuo ankstaus ryto iki vėlyvo vakaro prie senolės kameros durų būriavosi žmonės. Įvairių klasių, profesijų ir rangų žmonės čia atvyko spręsti gyvybiškai svarbių klausimų. Šventoji nuoširdžiai priėmė visus, turtingus ir vargšus: šluostė ašaras, perspėjo apie gresiantį pavojų, gudriai apnuogino pamirštas nuodėmes ir visada vaišino jas paprastu valgiu. Kaip ir anksčiau, senolės gaminamas maistas buvo neįprastai skanus ir sotus. Jis taip pat išsiskyrė savo gydomosiomis savybėmis. Pasitaikė, kad šventoji šventoji kartu su atėjusiais pas ją atsiklaupė ir drąsiai meldėsi: „Dievo Motina, tu matai karštas šių gerų žmonių ašaras! Nukreipk jų gyvenimą į gera, stiprink tikėjimą Tavo Sūnumi ir mūsų Dievu, sušildyk jų širdis meile artimui, būk jų pagalbininkas visuose reikaluose ir vesk teisingu keliu! Dievo Motina, palaimink juos savo visagale dešine, kaip Tu pats man pažadėjai!..“ Padėtas ant bažnyčios žvakidės, šventasis kaip uždegta lempa švytėjo bedievystės tamsoje, vesdama juos Dievo keliu. išgelbėjimas, išgydymas nuo skausmingų negalavimų, psichinių ir fizinių aistrų, o kai kurių išgelbėjimas nuo neišvengiamos mirties. „Viešpats yra toks gailestingas, – tarė sena moteris, – kad net jei kas nors turėtų bent menkiausią tikėjimą, jis nepražus. Jokia motina negali mylėti savo vaikų taip, kaip Dievas myli savo kūriniją. Ir nors žmonės buvo labai nuodėmingi, Dievo gailestingumas jiems negali išdžiūti... Kaip arti kiekvieno iš mūsų yra Viešpats! Mums tereikia susivokti, kvėpuoti iš savo sielos gelmių ir nukreipti savo širdis į Jį, kaip jie stato prizmę į saulę. Ir tuojau Jis bus su mumis, atsispindės mumyse, nes stovi prie mūsų širdies durų ir beldžiasi. Atverk savo širdį Viešpačiui!..“ Pas šventąją atėjo ir seserys Borodino. Numatydama savo neišvengiamą mirtį, vienuolyno uždarymą ir sugriovimą, senolė tikrai mokė juos su motiniška meile, ruošdama kantriai nešti sielvartus. Ji sakė, kad po jos mirties vienuolės bus išvarytos ir apgyvendintos „Nevers“ vienuolyne, kad artėja „Didysis karas“, kurio metu žus daug žmonių, o vėliau vienuolynas bus atidarytas iš naujo. Senolė konfidencialiai kalbėjo ir apie būsimą šlovinimą. Išoriškai gerbiama Reičelė buvo labai maža, sausa, „senoji ponia“ akla viena akimi (taip ji save vadino). Ji išlaikė puikią atmintį ir gerai suprato šiuolaikinį gyvenimą, tiek dvasinį, tiek pilietinį, todėl rado bendrą kalbą su bet kuriuo lankytoju. Ji slėpė dideles dvasines dovanas po kvailystės šydu, dažnai kalbėdavo palyginimais, vadindavo save „sena ir kvaila“, kartais galėdavo barti. Nepaisant 90 metų amžiaus, senolė pasižymėjo gera nuotaika ir atrodė nenuilstanti: prie stalo niekada nesėsdavo, o aptarnaudavo ir duodavo nurodymus. Pasikeitus kūno jėgoms ji padarė trumpą pertraukėlę ir kurį laiką ilsėjosi kėdėje, o po to priėmimas tęsėsi. Per 1925 metų Didžiąją gavėnią šventoji sunkiai susirgo ir ruošėsi mirčiai. Tačiau Viešpats suteikė savo šventajam dar keletą gyvenimo metų. Per laisvą dieną ji išgirdo balsą, skelbiantį: „Tu dabar nemirsi! Jūs vis tiek turite pasakyti žmonėms apie Dievo gailestingumą! Atsikėlusi iš mirties patalo, senutė tęsė asketišką tarnystę, kuri visuotinio apostazės laikais buvo gyvas ir veiksmingas visa atleidžiančios Kristaus meilės skelbimas. Tačiau neišvengiamai artėjo šventojo šventojo išvykimo laikas. Jai buvo iš anksto pranešta apie savo mirties dieną ir 1928 m. rugpjūčio 26 d. (rugsėjo 8 d.), likus mėnesiui iki mirties, ji atsisveikino su daugeliu savo dvasinių vaikų iš pasauliečių. Netrukus vienuolis gulėjo mirties patale. Ji medikų pagalbos atsisakė ir toliau matė žmones, gulinčius ant sofos. Nepaisant kūniškų kančių, senolė buvo dvasiškai linksma ir džiaugsminga, jos veidas buvo grakščiai nušvitęs. Savaitę ji kasdien priimdavo tepalą ir komuniją. Rugsėjo 24 dieną šventoji nustojo priimti lankytojus, sakydama, kad mirs po 2 dienų. Mirties išvakarėse ji visą dieną atsisveikino su vienuolyno seserimis, mokydama jas paskutinio palaiminimo. Paguosdama savo dvasinius vaikus, asketė, iškelianti į kitą pasaulį, paliko save prisiminti ir ateiti į kapą tarsi gyva, su visais vargais ir ligomis. Vienuolis Rachelė taikiai ilsėjosi Viešpatyje rugsėjo 27 d., pirmąją vidurnakčio valandą. Art. (spalio 10 d.), persikėlęs į teisuolių vienuolynus. Laidotuvės senajai moteriai, kaip ji prognozavo, buvo surengtos užtarimo išvakarėse ir palaidotos kapinėse už pietrytinės Borodino vienuolyno sienos. Į laidotuves suvažiavo daug žmonių iš visų apylinkių, todėl traukiniai, važiuojantys iš Mozhaisko į Borodino stotį, buvo perpildyti. Nepaisant sovietų valdžios pastangų, uždraudusių asketę laidoti šventojo vienuolyno sienose, jos kapas nebuvo pamirštas. Stačiatikiai, kaip ir anksčiau, kreipėsi pagalbos į gerbiamąją Rachelę. Yra žinomi vėžio, cistų, reumato ir dantų skausmo išgijimo atvejai su žemėmis iš senbuvio kapo.

Garbingoji Rachelė Borodinskaja (Marija Michailovna Korotkova) gimė 1833 m. Dorogobužo mieste, Smolensko provincijoje, pamaldžioje pirklio šeimoje.

Jaunoji Marija dalyvavo tėvo pamokose, ilgai meldėsi ir labai mėgo dovanoti išmaldą.

Būdama 14 metų, jos svajonė išsipildė: ji su draugais pėsčiomis išvyko į piligriminę kelionę į Kijevo Pečersko lavrą, prie šventų žmogaus, kurį labai gerbė, relikvijų. Gerbiamasis Teodosijus Pečerskietis , kurios šventovėje ji maldoje išreiškė norą eiti į vienuolyną. Šventovės viršūnėje ji pamatė seną vyrą, kuris tarė jai paguodos ir padrąsinimo žodžius; Tik pakeliui namo ji, vienos palaimintosios moters žodžiais tariant, suprato, kad tai buvo pats gerbiamas, vėliau ne kartą aplankęs mamą.

Pamaldžiuose tėvo namuose dukra buvo užauginta kaip jauna ponia, kuri netrukus ištekės, tačiau mergina siekė kažko kito.

Ir štai 17-aisiais gyvenimo metais ji išsidūrė akį ir pavojingai susirgo. Nuvykusi gydytis į Boldinskio vienuolyną, mergelė Marija davė slaptą įžadą nusikirpti plaukus – ir išgijimas atėjo akimirksniu, o tada išgirdo balsą, primenantį įžadą. Nuo tos akimirkos visokios pramogos, kuriomis ji anksčiau nelabai mėgdavosi, jos visai nustojo domėti.

Tuo tarpu po metų turtingas pirklys paviliojo Mariją. Bijodama, kad bus priversta susituokti, ji paprašė leistis į piligriminę kelionę ir amžiams paliko savo namus, kaip naujokė įstojo į Smolensko žengimo į dangų vienuolyną. Sunerimęs ir nuliūdęs tėvas, kuriam apie tai buvo pranešta, atvyko pasiimti dukters, motina ir seserys įtikino ją palaiminti vienuolijos kelyje. Paliestas tėvas palaimino, daug prisidėjo prie vienuolyno, o vėliau dažnai lankydavo dukrą ir pasilikdavo ilgam.

Tačiau naujokė pamatė, kad dėl tėvo globos jos padėtis tapo privilegijuota, o tai nebuvo naudinga jos sielai. Atidavė visas tėčio dovanas (nepažįstamam žmogui padovanojo turtingą lapės kailinį), o anksčiau labai mėgtą dešrą tiesiog išmetė.

Šis įvykis datuojamas ankstyvuoju naujokės Marijos vienuolinio gyvenimo laikotarpiu. Kai kurios seserys buvo nepatenkintos, kad labai jaunai mergaitei buvo duotas atsakingas paklusnumas – pamaitinti vienuolyno ūkyje šienapjūtes – ir, norėdamos ją sugėdinti, nuslėpė, kad šienapjūtės turėtų būti iki dviejų šimtų, o maisto buvo mažai. išdalintas. Naujokas sielvartaujant meldėsi Dievo Motinos, kad pamaitintų darbininkus, visiems užteko nedidelio maisto gaminimo, o kiek likdavo seserims. O šienapjovės sakė, kad dar niekada nebuvo taip skanu. Duonos liko daugiau, nei buvo atnešta iš vienuolyno.

Šio stebuklingo prisotinimo šlovė plačiai pasklido už vienuolyno sienų, o tai kėlė nerimą naujokės sielai, ir ji nusprendė pabėgti, nusprendusi, kad gavo palaiminimą iš Evangelijos, kuri buvo atskleista žodžiais... išsižadėk savęs, imk savo kryžių ir sek Mane(Mato 16:24). Bėglė patraukė į pietus, baimindamasi, kad bus sugrąžinta pas tėvą, o miške prie Roslavlio meldėsi už nekaltybės išsaugojimą – meldėsi tol, kol verkė kraujo ašaromis – ir gavo pažadą iš pačios Dievo Motinos.

Marijos klajonės truko metų metus; ji aplankė daugybę vienuolynų ir bendravo su pasaulyje gyvenančiais asketais. Bijojau dienos kirtimų, nes nebuvo dokumentų. Ji buvo susidėvėjusi, pajuodusi, kojos taip sužalotos, kad randai liko iki pat mirties. Kartais pamaldūs žmonės suteikdavo jai laikiną pastogę, padovanodavo senus drabužius... Atrodo, kad ir mama lankydavosi Jeruzalėje; Ji sakė nuėjusi apie 6000 mylių.

1861 metais klajoklis sustojo Svjatogorsko Ėmimo į dangų Ermitaže Charkovo provincijoje. Įžvalgus vyresnysis Jonas šiame vienuolyne vedė su ja dvasinius pokalbius, instruktavo ir įspėjo apie tolesnius jos gyvenimo įvykius, kad ji ateityje visada žinotų, kas jos gyvenime yra iš Viešpaties, o kas iš piktojo. Tarp svečių, atvykusių į šventyklos pašventinimą, buvo puikūs kunigaikščiai. Sutikę Mariją, jie suteikė jai pastogę ir drabužius, atsiuntė maistą nuo savo stalo, kurį ji viską išdalijo, valgydama tik duoną. Per juos ji gavo rekomendacinį laišką, kuris nuvedė į Vladychny Serpukhov vienuolyną.

Pakeliui ten Marija susirgo ir rado pastogę pas apgailėtinos trobelės šeimininkus, kurie ją įsimylėjo ir įkalbėjo pasilikti pas juos. Ji vėl norėjo paslapčia pasprukti, bet šeimininkas pasivijo... ir atidavė du krepšius su reikmenimis, kuriuos daugiausia išdalijo pakeliui. Nuo tada mama visada priimdavo visas aukas, kad iš karto jas išdalintų tiems, kuriems jos reikia.

1865 metais klajoklis nuolankiai grįžo į Smolensko žengimo į dangų vienuolyną, kur tapo naujoke, o po dvejų metų buvo perkelta į Serpuchovo Vladychny vienuolynas, kur Šventasis Maskvos Filaretas ją pavertė riazoforu vardu Paulius. Regis, riazoforo naujokė Pavla buvo išsiųsta studijuoti į Maskvą, kur puikiai įvaldė kulinarinį meną. Pasakojimai apie to meto jos gyvenimo epizodus rodo didelį dvasinio tobulumo ir vienuolinių dorybių įgijimo darbą. Taigi ji meldėsi, kad senasis tėvas gautų žinių apie ją, o per jos maldą džiaugsmo ir paguodos sulaukė Michailas Korotkovas, savo rūpestį dėl dingusios dukros atnešęs didžiajam Optinos seniūnui gerbiamajam Ambraziejui: pamatęs svečią iš tolo. , gerbiamasis jam sušuko: „Tavo dukra gyva ir eina geru keliu!“, tačiau perspėjo neieškoti, kad nepakenktų jos dvasiniam tobulėjimui.

1871 m. Vladychny vienuolyno iždininkė, slaptoji schemos vienuolė Aleksija buvo paskirta Spaso-Borodinskio vienuolyno abate. Kitais metais Pauliaus naujokas buvo perkeltas į Borodiną, o nuo šiol čia gyveno amžinai. Pagrindinis jos paklusnumas buvo maisto ruošimas; į vienuolyną dažnai ateidavo garbūs svečiai, o jiems ruošiami patiekalai stebino savo įmantrumu, neįprastu net aukštuomenės žmonėms. Tačiau mama šių patiekalų niekada net nebandė, ir vis dėlto viskas buvo pagardinta saikingai: vykdydama savo paklusnumą, ji karštai meldėsi Dievo Motinai.

Paklusnumas buvo sunkus, atėmė daug jėgų ir sveikatos, dažnai neleisdavo pasilikti šventykloje. Uoliau mama meldėsi ją atlikdamas – ir dažnai gaudavo dvasinę paguodą. Ateityje ji nurodė moterims, kurios dėl savo buities pareigų buvo priverstos praleisti pamaldas šventykloje, sakydamos, kad maldingas jų prisiminimas jas gelbsti.

1885 m., antrąją Didžiosios gavėnios savaitę, naujokas Paulius buvo įtemptas į mantiją pavadinimu Metrodora. Nuo tada jai buvo skirta speciali kamera, o virtuvėje ji dirbo naujoke ir gavo naują paklusnumą – altoriaus paklusnumą, kurį priėmė su džiaugsmu ir pagarba, juolab kad apie tai iš anksto informavo vienuolis Teodosijus. Pats buvimas prie šventojo altoriaus jai buvo neapsakoma paguoda, ir šis paklusnumas truko 18 metų. Už pagarbią tarnystę jai buvo duota pamatyti kitų žvilgsniui neprieinamus dalykus, bet apie tai ji kalbėjo labai labai taupiai, tik per liturgiją kviesdama visus į ypatingą pagarbą, nes "dangus atsiveria".

Mama nuolankiai priimdavo atvejus, kai būdavo atitraukiama nuo altoriaus paklusnumo, kad gamintų garbingiems svečiams. Taigi Borodino jubiliejaus dienomis ji turėjo galimybę gaminti Imperatoriui, o imperatorienė Aleksandra Fiodorovna panoro po to pamatyti senolę, padėkojo ir paprašė iškepti sausainių, kuriuos ji nuvežtų į Sankt Peterburgą.

Ne pamaldų ir kameros taisyklių, mama turėjo sielos pokalbių dvasia suvokdamas, iš ko gali gauti ugdymą – iš seserų, iš kunigų, iš palaimintųjų piligrimų ir iš vargšų. Ji daug išmoko iš vienuolio Ambraziejaus iš Optinos. Su ypatinga meile ji atliko dar vieną paklusnumą – skaitė psalmę už mirusiuosius ir prisiminė juos bei pasakė, kad nuo š. „abipusė dvasinė nauda“.

Artėjo didžiosios tonzūros į schemą metas. Jai ruošdamasi senolė išbandė save schemos taisyklėse; kartais ji padarydavo iki 3000 lankų. Jis buvo įtrauktas į didžiąją schemą 1915 m. lapkričio 17 d. vardu Reičelė. Šaunuolė Rachelė buvo paskirta išmaldos namų vadove. Ji daug dirbo, guodė ir skatino tuos, kuriems reikia pagalbos ir dažnai ruošdavo juos mirties valandai, apie kurią ji žinojo.

Senolė su dideliu džiaugsmu priėmė bet kokią jaunųjų naujokų pagalbą, labai dėkojo ir pati stengėsi palengvinti savo padėjėjų darbą. Ji ypač mylėjo vargšus, suluošintus ir kenčiančius, prižiūrėjo juos.

Net riazofore mama vedė pokalbius su piligrimais (vienuolyne buvo priimta senatvinė priežiūra), parodydama įžvalgumo dovaną. Kai ji tapo schemos vienuoliu, žmonės pas ją ateidavo labai daug, pagerbdami jos ypatingas dvasines dovanas. Iš pradžių motina dėl to buvo sugniuždyta, bet buvo pagerbta Dievo Motinos regėjimu, kuriame Švyčiausiasis jai pasakė: „Palaiminsiu tuos, kuriuos palaimina tu“, ir nuolankiai. seniūniją priėmė kaip paklusnumą, kuris truko 13 metų iki jos palaimintos mirties. Griežtai vykdydama schemos taisyklę ir priimdama žmones, mama stovėjo ant kojų beveik visą parą. Vienintelė jos pramoga buvo vaikščiojimas į mišką grybauti, ką ji puikiai surado.

Piligrimų priėmimas senolei buvo našta, ji galvojo apie atsiskyrimą, tačiau iš viršaus gavo reikalavimą neišvykti iš seniūnijos: jai pasirodė Pečersko vienuolis Teodosijus ir pasakė, kad ją siunčia pati Dievo Motina. tie, kurie kentėjo.

Tai buvo 1923 m., ir nuo to laiko Motinos Rachelės malonės dovanos išaugo. Dangaus Karalienės apreiškimai ir palaiminimai jos neapleido. Tačiau, bijodama pasaulinės šlovės, ji niekam neparodė savo dvasinės išvaizdos pilnatvės; Tiems keliems, kuriems ji papasakojo apie stebuklingus apsilankymus ir apie tai, kaip jai buvo suteikta privilegija pamatyti Dangaus karalystę, ji uždraudė apie tai kalbėti – tiek, kad jie fiziškai negalėjo įveikti šio draudimo. Ji tvirtai įveikė daugybę tamsių jėgų išpuolių, šaukdama Dievo Motinos ir darydama kryžiaus ženklą.

Maloningos aiškiaregystės ir stebuklų dovanos, kurias gavo motina Rachelė, ne kartą pasireiškė jai senyvo amžiaus globojant pas ją atvykusius žmones. Senolė piligrimus priimdavo su didele meile, visada susodindavo prie stalo ir pavaišindavo (gamindavo pati – paprastas maistas, bet stebėtinai skanus ir sotus). Tačiau dykinėjančių smalsuolių ji visai nepriėmė.

Yra daugybė atvejų, kai jos palaiminimai ir maldos atnešė palengvėjimą kenčiantiems; bendravimas su mama suteikė nepamirštamą artumo jausmą dvasiniams džiaugsmams, vidinį atsinaujinimą. Atsinaujinę iš mamos gavo tiek daug, kad padėjo kitiems eiti tiesos ir atgailos keliu. Vesdama kenčiančiuosius atgailos keliu, ji nuolat rodė nesuvokiamą Dievo gerumą, begalinį Jo gailestingumą, sakydama, kad žmogaus nuodėmės jam yra kaip sauja smėlio, įmestos į vandenyną, o krikšto malonė. neatimamas; tai kaip aukso gabalas – nors ir purvinas, aplipęs šiukšlėmis, bet vis tiek auksinis. Ji taip pat sakė, kad Viešpats yra arti kiekvieno, kad daugelis išlaiko gėrio ir meilės grūdus, o jei nenukrypsta nuo Dievo, gali tikėtis amžino išganymo; kalbėdama su lankytojais šaunuolė leido suprasti, kad pasaulyje galima išsigelbėti, ir įskiepijo viltį. Mama patarė su ateistais elgtis švelniai ir su meile, užjausdama neramią jų sielos būseną.

Motina Reičelė buvo labai maža, liekna, bet net ir labai pažengusi, energinga ir nenuilstanti, su aiškia sąmone ir turtinga atmintimi. Turėjau labai gerą supratimą apie visuomenės padėtį, todėl jos patarimai buvo ypač tinkami. Netgi vienuolės, gyvenusios šalia jos, nenustojo stebėtis, kaip tai padaryti malonus ir meilus kiek nenuilstantis savo vyresniojoje tarnyboje. Ji pradėjo ruošti pietus piligrimams kasdien 3-4 valandą ryto (o prieš tai melsdavosi), o nuo septynių juos priimdavo ir duodavo arbatos. Vidury dienos 15 minučių atsisėdau ant kėdės pamiegoti. Valgydavo saikingai, atsisakydama net silkės, kurią labai mėgo; Valgiau silkių padažą su juoda duona. Kol kas prasta sveikata ir senatvė niekaip nepaveikė jos darbo, tačiau mama Reičelė jos mirčiai ruošėsi iš anksto ir net žinojo, kad bus palaidota (kaip nurodė valdžia) už tvoros, o ne tvoroje. vienuolyno kapinėse.

Garbingosios Rachelės mirtis buvo tikrai palaiminta: Šventųjų slėpinių išvakarėse priėmusi komuniją, ji, vis labiau silpdama, įspėjo savo kameros prižiūrėtoją, liepdama būti nepažįstama ir maitinti visus atėjusius, kaip ir gyvenime, tada. atsisveikino su seserimis vienuolėmis, ilgai meldėsi sakydama: „Ruošiuosi“, o pabaigoje tvirtai ištarusi „Aš pasiruošusi“, išgėrė du gurkšnius šventinto vandens, vėl pasimeldė. Dievo Motina - Bogolyubskaya ikona, jos tonzūros ikona - ir greitai išėjo.

Motina Rachelė pašlovintas Rusijos stačiatikių bažnyčia, prisidengusi vietiniais Maskvos vyskupijos šventaisiais, 1996 m. liepos 28 d.

Garbingosios Rachelės biografiją su jos palaiminimu sudarė jos dvasinis sūnus arkivyskupas Sergijus Lebedevas. Pirmuosius biografinius užrašus jis padarė iš senolės žodžių 1927 m. Arkivyskupo Sergijaus (†1934) mirtis šį darbą nutraukė.

• Jaunoji Marija dalyvavo tėvo pamokose, ilgai meldėsi ir labai mėgo dovanoti išmaldą.
• Būdama 14 metų jos svajonė išsipildė: ji su draugais pėsčiomis išvyko į piligriminę kelionę į Kijevo-Pečersko lavrą, prie Pečersko kunigo Teodosijaus šventųjų relikvijų, kurias labai gerbė ir kurios šventovėje reiškėsi. maldoje jos troškimas eiti į vienuolyną. Šventovės viršūnėje ji pamatė seną vyrą, kuris tarė jai paguodos ir padrąsinimo žodžius; Tik pakeliui namo ji, vienos palaimintosios moters žodžiais tariant, suprato, kad tai buvo pats gerbiamas, vėliau ne kartą aplankęs mamą.
• Tėvo namuose dukra buvo auginama kaip jauna panelė, kuri netrukus ištekės, tačiau mergina norėjo kažko kito.
• Ir štai 17-aisiais gyvenimo metais ji išsidūrė akį ir pavojingai susirgo. Nuvykusi gydytis į Boldinskio vienuolyną, ji slapta pasižadėjo nusikirpti – ir išgijimas atėjo akimirksniu, o tada išgirdo balsą, primenantį priesaiką. Nuo tos akimirkos visokios pramogos, kuriomis ji anksčiau nelabai mėgdavosi, jos visai nustojo domėti.
• Po metų turtingas pirklys paviliojo Mariją. Bijodama, kad bus priversta tuoktis, ji paprašė laisvo laiko, kad galėtų vykti į piligriminę kelionę – ir paliko savo namus amžiams, įžengdama į Smolensko žengimo į dangų vienuolyną kaip naujokė. Sunerimęs ir nuliūdęs tėvas, kuriam apie tai buvo pranešta, atvyko pasiimti dukters, motina ir seserys įtikino ją palaiminti vienuolijos kelyje. Paliestas tėvas palaimino, daug prisidėjo prie vienuolyno, o vėliau dažnai lankydavo dukrą ir pasilikdavo ilgam.
• Tačiau naujokė pamatė, kad dėl tėvo globos jos padėtis tapo privilegijuota, o tai nebuvo naudinga jos sielai. Atidavė visas tėčio dovanas (nepažįstamam žmogui padovanojo turtingą lapės kailinį), o anksčiau labai mėgtą dešrą tiesiog išmetė.
• Šis įvykis datuojamas ankstyvuoju naujokės Marijos vienuolinio gyvenimo laikotarpiu. Kai kurios seserys buvo nepatenkintos, kad labai jaunai mergaitei buvo duotas atsakingas paklusnumas – pamaitinti vienuolyno ūkyje šienapjūtes – ir, norėdamos ją sugėdinti, nuslėpė, kad šienapjūtės turėtų būti iki dviejų šimtų, o maisto buvo mažai. išdalintas. Naujokas sielvartaujant meldėsi Dievo Motinos, kad pamaitintų darbininkus, visiems užteko nedidelio maisto gaminimo, o kiek likdavo seserims. O šienapjovės sakė, kad dar niekada nebuvo taip skanu. Duonos liko daugiau, nei buvo atnešta iš vienuolyno.
• Šio stebuklingo prisotinimo šlovė plačiai pasklido už vienuolyno sienų, o tai kėlė nerimą naujokės sielai, ir ji nusprendė pabėgti, nusprendusi, kad už tai gavo palaiminimą iš Evangelijos, kuri buvo atskleista žodžiais... išsižadėk savęs. ir imk savo kryžių ir sek paskui mane (Mato 16:24). Bėglė patraukė į pietus, baimindamasi, kad bus sugrąžinta pas tėvą, o miške prie Roslavlio meldėsi už nekaltybės išsaugojimą – meldėsi tol, kol verkė kraujo ašaromis – ir gavo pažadą iš pačios Dievo Motinos.
• Marijos klajonės truko metų metus; ji aplankė daugybę vienuolynų ir bendravo su pasaulyje gyvenančiais asketais. Bijojau dienos kirtimų, nes nebuvo dokumentų. Ji buvo susidėvėjusi, pajuodusi, kojos taip sužalotos, kad randai liko iki pat mirties. Kartais pamaldūs žmonės suteikdavo jai laikiną pastogę, duodavo senus drabužius... Gali būti, kad ji lankėsi ir Jeruzalėje; Ji sakė nuėjusi apie 6000 mylių.
• 1861 metais klajoklis sustojo Svjatogorsko Ėmimo į dangų Ermitaže Charkovo provincijoje. Įžvalgus vyresnysis Jonas šiame vienuolyne vedė su ja dvasinius pokalbius, instruktavo ir įspėjo apie tolesnius jos gyvenimo įvykius, kad ji ateityje visada žinotų, kas jos gyvenime yra iš Viešpaties, o kas iš piktojo. Tarp svečių, atvykusių į šventyklos pašventinimą, buvo ir didieji kunigaikščiai. Sutikę Mariją, jie suteikė jai pastogę ir drabužius, atsiuntė maistą nuo savo stalo, kurį ji viską išdalijo, valgydama tik duoną. Per juos ji gavo rekomendacinį laišką, kuris nuvedė į Vladychny Serpukhov vienuolyną.
• Pakeliui ten Marija susirgo ir rado pastogę pas apgailėtinos trobelės šeimininkus, kurie ją įsimylėjo ir įkalbėjo pasilikti pas juos. Ji vėl norėjo paslapčia pasprukti, bet šeimininkas pasivijo... ir atidavė du krepšius su reikmenimis, kuriuos daugiausia išdalijo pakeliui. Nuo tada mama visada priimdavo visas aukas, kad iš karto jas išdalintų tiems, kuriems jos reikia.
• 1865 metais klajoklis nuolankiai grįžo į Smolensko žengimo į dangų vienuolyną, kur tapo naujoke.
• 1867 m. – ji buvo perkelta į Serpuchovo Vladychny vienuolyną, kur Šv. Filaretas Maskvoje ją pasodino į riazoforą vardu Paulius. Regis, riazoforo naujokė Pavla buvo išsiųsta studijuoti į Maskvą, kur puikiai įvaldė kulinarinį meną. Pasakojimai apie to meto jos gyvenimo epizodus rodo didelį dvasinio tobulumo ir vienuolinių dorybių įgijimo darbą. Taigi ji meldėsi, kad senasis tėvas gautų žinių apie ją, o per jos maldą džiaugsmo ir paguodos sulaukė Michailas Korotkovas, savo rūpestį dėl dingusios dukros atnešęs didžiajam Optinos seniūnui gerbiamajam Ambraziejui: pamatęs svečią iš tolo. , gerbiamasis jam sušuko: „Tavo dukra gyva ir eina geru keliu!“, tačiau perspėjo neieškoti, kad nepakenktų jos dvasiniam tobulėjimui.
• 1871 m. Vladychny vienuolyno iždininkė, slaptoji schemos vienuolė Aleksija buvo paskirta Spaso-Borodinskio vienuolyno abate. Kitais metais Pavelo naujokė taip pat buvo perkelta į Borodiną ir nuo šiol čia gyveno be pertraukos. Pagrindinis jos paklusnumas buvo maisto ruošimas; į vienuolyną dažnai ateidavo garbūs svečiai, o jiems ruošiami patiekalai stebino savo įmantrumu, neįprastu net aukštuomenės žmonėms. Tačiau mama šių patiekalų niekada net nebandė, ir vis dėlto viskas buvo pagardinta saikingai: vykdydama savo paklusnumą, ji karštai meldėsi Dievo Motinai.
• Paklusnumas buvo sunkus, atėmė daug jėgų ir sveikatos, dažnai neleisdavo pasilikti šventykloje. Stropesnė mama melsdavosi, kai tai būdavo atliekama – ir dažnai gaudavo dvasinę paguodą. Ateityje ji nurodė moterims, kurios dėl savo buities pareigų buvo priverstos praleisti pamaldas šventykloje, sakydamos, kad maldingas jų prisiminimas jas gelbsti.
• 1885 m., antrąją Didžiosios gavėnios savaitę, naujokas Paulius buvo įtemptas į mantiją pavadinimu Metrodora. Nuo tada jai buvo skirta speciali kamera, o virtuvėje ji dirbo naujoke ir gavo naują paklusnumą – altoriaus paklusnumą, kurį priėmė su džiaugsmu ir pagarba, juolab kad apie tai iš anksto informavo vienuolis Teodosijus. Pats buvimas prie šventojo altoriaus jai buvo neapsakoma paguoda, ir šis paklusnumas truko 18 metų. Už pagarbią tarnystę jai buvo suteikta galimybė pamatyti dalykus, neprieinamus kitų žvilgsniui, tačiau apie tai ji kalbėjo labai, labai taupiai, tik ragindama visus būti ypač pagarbiais liturgijos metu, nes „dangus atsiveria“.
• Mama nuolankiai priimdavo atvejus, kai būdavo atitraukiama nuo altoriaus paklusnumo, kad gamintų garbingiems svečiams. Taigi Borodino jubiliejaus dienomis ji turėjo galimybę gaminti Imperatoriui, o imperatorienė Aleksandra Fiodorovna panoro po to pamatyti senolę, padėkojo ir paprašė iškepti sausainių, kuriuos ji nuvežtų į Sankt Peterburgą.
• Be dieviškų pamaldų ir kameros taisyklių, motina vedė sielą tyrinėjančius pokalbius, dvasioje suprasdama, iš ko gali gauti ugdymą – iš seserų, iš kunigų, iš palaimintųjų klajoklių ir iš vargšų. Ji daug išmoko iš vienuolio Ambraziejaus iš Optinos. Su ypatinga meile ji atliko dar vieną paklusnumą – skaitė psalmę už mirusiuosius ir prisiminė juos ir pasakė, kad tai „abipusė dvasinė nauda“.
• Artėjo didžiosios tonzūros į schemą metas. Jai ruošdamasi senolė išbandė save schemos taisyklėse; kartais ji padarydavo iki 3000 lankų.
• Jis buvo įtrauktas į didžiąją schemą 1915 m. lapkričio 17 d. vardu Reičelė. Šaunuolė Rachelė buvo paskirta išmaldos namų vadove. Ji daug dirbo, guodė ir drąsino laukiamuosius, dažnai ruošdavo mirties valandai, apie kurią turėjo žinių.
• Senolė su dideliu džiaugsmu priėmė bet kokią jaunųjų naujokų pagalbą, labai dėkojo ir pati stengėsi palengvinti savo padėjėjų darbą. Ji ypač mylėjo vargšus, luošus ir kenčiančius, jais rūpinosi.
• Net riazofore mama vedė pokalbius su piligrimais, parodydama įžvalgos dovaną. Kai ji tapo schemos vienuoliu, žmonės pas ją ateidavo labai daug, pagerbdami jos ypatingas dvasines dovanas. Iš pradžių Mamą dėl to glumino, bet ji buvo pagerbta Dievo Motinos vizija, kurioje Švyčiausiasis jai pasakė: „Palaiminsiu tavęs palaimintus“, ir nuolankiai priėmė seniūniją kaip paklusnumą, kuri truko 13 metų iki jos palaimintos mirties. Griežtai vykdydama schemos taisyklę ir priimdama žmones, mama stovėjo ant kojų beveik visą parą. Vienintelė jos pramoga buvo vaikščiojimas į mišką grybauti, ką ji puikiai surado.
• Piligrimų priėmimas senolei buvo našta, ji galvojo apie atsiskyrimą, tačiau iš viršaus gavo reikalavimą neišvykti iš seniūnijos: jai pasirodė Pečersko vienuolis Teodosijus ir pasakė, kad ją siunčia pati Dievo Motina. tie, kurie kentėjo.
• Tai buvo 1923 m., ir nuo to laiko Motinos Rachelės malonės dovanos išaugo. Dangaus Karalienės apreiškimai ir palaiminimai jos neapleido. Tačiau, bijodama pasaulinės šlovės, ji niekam neparodė savo dvasinės išvaizdos pilnatvės; Tiems keliems, kuriems ji papasakojo apie stebuklingus apsilankymus ir apie tai, kaip jai buvo suteikta privilegija pamatyti Dangaus karalystę, ji uždraudė apie tai kalbėti – tiek, kad jie fiziškai negalėjo įveikti šio draudimo. Ji tvirtai įveikė daugybę tamsių jėgų išpuolių, šaukdama Dievo Motinos ir darydama kryžiaus ženklą.
• Motinos Rachelės gautos maloningos aiškiaregystės ir stebuklų darymo dovanos ne kartą pasireiškė jai senyvo amžiaus globojant pas ją atvykusius žmones. Senolė piligrimus priimdavo su didele meile, visada susodindavo prie stalo ir pavaišindavo (gamindavo pati – paprastas maistas, bet stebėtinai skanus ir sotus). Tačiau dykinėjančių smalsuolių ji visai nepriėmė.
• Yra daugybė atvejų, kai jos palaiminimai ir maldos atnešė palengvėjimą kenčiantiems; Bendravimas su mama suteikė nepamirštamą artumo jausmą dvasiniams džiaugsmams ir vidiniam atsinaujinimui. Atsinaujinę iš mamos gavo tiek daug, kad padėjo kitiems eiti tiesos ir atgailos keliu. Vesdama kenčiančiuosius atgailos keliu, ji nuolat rodė nesuvokiamą Dievo gerumą, begalinį Jo gailestingumą, sakydama, kad žmogaus nuodėmės jam yra kaip sauja smėlio, įmestos į vandenyną, o krikšto malonė. neatimamas; tai kaip aukso gabalas – nors ir purvinas, aplipęs šiukšlėmis, bet vis tiek auksinis. Ji taip pat sakė, kad Viešpats yra arti kiekvieno, kad daugelis išlaiko gėrio ir meilės grūdus, o jei nenukrypsta nuo Dievo, gali tikėtis amžino išganymo; kalbėdama su lankytojais šaunuolė leido suprasti, kad pasaulyje galima išsigelbėti, ir įskiepijo viltį. Mama patarė su ateistais elgtis švelniai ir su meile, užjausdama neramią jų sielos būseną.
• Motina Reičelė buvo labai maža, liekna, bet net ir labai pažengusi, energinga ir nenuilstanti, su aiškia sąmone ir turtinga atmintimi. Ji labai gerai suprato visuomenės padėtį, todėl jos patarimai buvo ypač tikslūs. Net kartu su ja gyvenusios vienuolės nenustojo stebėtis, kokia ji maloni ir meili, kokia nenuilstama senatviška tarnyste. Ji pradėjo ruošti pietus piligrimams kasdien 3–4 valandą ryto (o prieš tai melsdavosi), o nuo septynių juos priimdavo ir duodavo arbatos. Vidury dienos 15 minučių atsisėdau ant kėdės pamiegoti. Valgydavo saikingai, atsisakydama net silkės, kurią labai mėgo; Valgiau silkių padažą su juoda duona. Prasta sveikata ir senatvė kol kas niekaip nepaveikė jos darbo, tačiau mama Rachelė iš anksto ruošėsi jos mirčiai ir net žinojo, kad bus palaidota (bolševikų valdžios nurodymu) už tvoros, o ne. vienuolyno kapinėse.
• Garbingosios Rachelės mirtis buvo tikrai palaiminta: Šventųjų slėpinių išvakarėse priėmusi komuniją, ji, vis labiau silpdama, įspėjo savo kameros prižiūrėtoją, liepdama būti nepažįstama ir maitinti visus atėjusius, kaip ir gyvenime, tada. atsisveikino su seserimis vienuolėmis, ilgai meldėsi sakydama: „Ruošiuosi“, o pabaigoje tvirtai ištarusi „Aš pasiruošusi“, išgėrė du gurkšnius šventinto vandens, vėl pasimeldė. Dievo Motina - Bogolyubskaya ikona, jos tonzūros ikona - ir greitai išėjo. Tai įvyko pirmą valandą nakties iš 1928 metų spalio 9 į spalio 10 d
• Garbingosios Rachelės biografiją su jos palaiminimu sudarė jos dvasinis sūnus arkivyskupas Sergijus Lebedevas. Pirmuosius biografinius užrašus jis padarė iš senolės žodžių 1927 m. 1934 metais, mirus kun. Sergia nutraukė šį darbą.
• 1996 m. liepos 28 d. ji buvo pašlovinta kaip vietoje gerbiama Maskvos vyskupijos šventoji.

(1833–1928)

Schema-vienuolė Rachelė (pasaulyje Marija Korotkova) gimė turtingoje pirklio šeimoje Dorogobužo mieste, Smolensko provincijoje. Nuo vaikystės ji išsiskyrė ypatingu pamaldumu, meile maldai ir gailestingumu vargšams. Būdama keturiolikos ji su draugais išvyko į piligriminę kelionę į Kijevo Pečersko lavrą. Ten atvykę jie nusprendė nedelsiant pagerbti šventojo Teodosijaus relikvijas. Bučiuodama šventovę Marija pamatė seną vyrą prie lovos galvūgalio ir jis su ja kalbėjosi. Atsakydama į jos giliausią troškimą patekti į vienuolyną, seniūnė sakė, kad laikui bėgant tai išsipildys. Grįždami namo jie sutiko šventą kvailį ir sušuko: „Štai kokia ji laiminga! Aš kalbėjausi su pačiu vienuoliu Teodosijumi. Tik tada Marija suprato, koks jis vyresnysis. Nuo to laiko vienuolis buvo jos globėjas iki pat gyvenimo pabaigos.

Būdama septyniolikos, Boldinskio vienuolyne Marija išsigydė nuo sunkios akių ligos, po kurios prisiekė stoti į vienuolyną. Būdama aštuoniolikos Marija slapta paliko namus. Keletą metų ji dirbo Smolensko žengimo į dangų vienuolyne.

1861 m., Dievo malone, ji buvo priimta į Svjatogorsko Ėmimo į dangų Ermitažą Charkovo provincijos Izyum rajone.

1867 metais būsimasis seniūnas buvo perkeltas į Serpuchovo Vladychny vienuolyną. Vienuolyne ji gavo vienuolinę tonzūrą iš Maskvos metropolito Filareto (Drozdovo) vardu Pavelas.

1872 m., Spaso-Borodinskio vienuolyno abatės, schema-abatės Aleksijos (buvusios Vladychny vienuolyno iždininkės) prašymu, ji persikėlė į Spaso-Borodinsky vienuolyną. Antrąją Didžiosios gavėnios savaitę, 1885 m. kovo 13 d., Pauliaus sutanos naujokė buvo tonizuota į mantiją pavadinimu Metrodor, o netrukus jai buvo suteiktas altoriaus paklusnumas. Prieš pat šį paskyrimą jai sapne pasirodė Pečersko vienuolis Teodosijus, palaiminęs priimti smilkytuvą iš jo rankų. Vienuolė Metrodora turėjo privilegiją matyti angelus prie sosto, baltą balandį virš Šventųjų dovanų, taip pat jai buvo suteikta galimybė matyti dvasinę kunigų būklę, kuri vėliau pasireiškė jos nurodymuose kunigams ir pasauliečiams.

Pagrindinis ir ilgiausias jos paklusnumas buvo darbas iš pradžių abato virtuvėje, o paskui – bendrojoje vienuolyno virtuvėje. Darbas ėjosi lengvai, nes visko prisiėmė malda Dievo Motinai, prašydama jos palaiminimo, perspėjimo ir pagalbos kiekviename reikale. 1912 m., Borodino metinių proga, jai buvo suteikta garbė gaminti maistą karališkajam stalui. Tada suverenus imperatorius Nikolajus II su karališka šeima lankėsi Borodino vienuolyne. Jiems taip patiko vienuolyno valgis, kad imperatorienė norėjo pamatyti jį gaminančią vienuolę, o vėliau vienuolei Metrodorai buvo suteikta garbė būti padovanota imperatoriui.

Vienuolė Metrodora ypač užsidegė 1812 m. žuvusių karių atminimo paminėjimui, kuris buvo privalomas visoms Spaso-Borodinskio vienuolyno seserims. Dažnai sapnuose ji matydavo juos baltais chalatais su karūnomis ant galvų. Buvo ir neturėjusių karūnų, bet kasmet jų mažėjo, o karūnuotųjų skaičius augo. Paskutiniais savo gyvenimo metais ji pamatė, kad kariai užpildė visą vienuolyną.

Ji užmezgė labai artimą dvasinį ryšį su vyresniąja schema-vienuole Sara. Abu asketai dažnai kalbėdavo apie išganymą, apie Dievo darbus, o vieną dieną mama Sara pasakė: „Ir tu, metropolite, būsi aukštesnis už mane“. Vyresniosios Saros žodžiai išsipildė. Eidama įprastus vienuoliškus paklusnumus, vienuolė Metrodora dvasiškai augo. Kai jai jau buvo daugiau nei septyniasdešimt metų, Viešpats jai pranešė, kad netrukus jai lemta suteikti aukščiausią vienuolijos laipsnį.

1915 m. lapkričio 17 d. vienuolė Metrodora buvo įtraukta į schemą Reičelės vardu. Kai ji buvo šventykloje pasninkaujant ir maldoje po tonūros, jai vėl pasirodė Dievo Motina. Priėmusi schemą, motina Reičelė buvo paskirta išmaldos namų vyresniąja.

Vienuolyno seserys ir piligrimai pradėjo kreiptis į schemą vienuolę, prašydami patarimų ir patarimų, o kartą net paprašė jas palaiminti. Senolė visą naktį nuoširdžiai meldėsi, o ryte, užsnūdusi kėdėje, subtiliame sapne išvydo Dievo Motiną, kuri ją palaimino ir pasakė: „Visi jūsų prašymai žmonėms bus išpildyti. Aš pats palaiminsiu tuos, kuriuos palaiminate. Tai buvo palaima senatvės žygdarbiui. Sunkiais porevoliuciniais metais daugelis ateidavo pas senutę ir gaudavo iš jos išmintingų dvasinių patarimų bei malonių paguodų. Iš daugybės amžininkų liudijimų žinome apie jos įžvalgą ir stebuklus.

Sunkiais Rusijai laikais, kai buvo uždaryta daug vienuolynų, o vienuolynai buvo išvaryti ir persekiojami, Spaso-Borodinskio vienuolynas nedrįso uždaryti. Atvykę į vienuolyną naujosios valdžios atstovai nuvyko pas motiną Rachelę. Priešais juos sėdėjo maža, liekna, draugiška senolė, kuri kvietė išgerti arbatos. Kai jie norėjo išeiti, jie jautė, kad negali pajudėti, tarsi būtų įsišakniję į kėdes. Jie turėjo netyčia prašyti senolės palaiminti juos išeiti. Tik po jos maldos jie galėjo išeiti, pažadėdami, kad vienuolynas neužsidarys, kol ji bus gyva. (1928 m., mirus seniūnui, vienuolynas buvo uždarytas. Ilgą laiką jame veikė muziejus, tik 1992 m. čia atsirado naujos vienuolės.)

1928 m. rugsėjo 8 d. įžvalgi senolė įspėjo savo dvasinius vaikus, kad matys juos paskutinį kartą. Ji paprašė pakviesti vienuolyno nuodėmklausį tėvą Andrejų su šventomis dovanomis ir paskutinį kartą priėmė komuniją. Nuo tos akimirkos ji daugiau nieko neragavo. Schema vienuolė Rachel mirė 1928 m. spalio 9–10 d. vieną valandą nakties, palaidota Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventės išvakarėse kapinėse už pietrytinės vienuolyno sienos. vėliau virš jos kapo buvo pastatyta koplyčia.

Prieš pat mirtį vyresnioji Reičelė pasakė savo dvasiniams vaikams: „Kas mane prisimena, to nepamiršiu. Ateik prie mano kapo ir gausi palengvėjimą bei paguodą. Aš padėsiu net po mirties“. Įžvalgios senolės žodžiai išsipildė po palaimingos mirties, atėjusieji prie jos kapo rado paguodą ir pasveiko nuo fizinių ir psichinių negalavimų.

1996 m. liepos 28 d. Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II, Spaso-Borodinskio vienuolyno seniūno, palaiminimu, Schema-vienuolė Rachelė buvo kanonizuota kaip vietoje gerbiama Maskvos vyskupijos šventoji. Garbingosios Rachelės bažnyčios atminimo šventė yra rugsėjo 27–spalio 10 d.

Pagrindinėje Spaso-Borodinskio vienuolyno Vladimiro katedroje yra šventosios ikona, ant jos ji laiko ritinį, o joje užrašyti žodžiai, skirti kiekvienam iš mūsų: „Ką esi pašauktas, daryk“. Viskas, kas žemiška, vilioja. Virš mėlynojo skliauto tebėra dangus, kur turėtų stengtis visa gyva.

Gerbiamoji Motina Rachele, melski už mus Dievą!

* Spaso-Borodinsky vienuolynas

Spaso-Borodinsky vienuolynas yra Semenovskoye kaime (Mozhaisky rajonas, Maskvos sritis). Vienuolyną netrukus po garsiojo Borodino mūšio įkūrė generolo Aleksandro Tučkovo našlė Margarita. Margarita nusprendė apsigyventi netoli tos vietos, kur mirė jos vyras, norėdama pasimelsti ne tik už mirusiojo sielos atilsį, bet ir prisiminti visus Rusijos armijos karius, žuvusius Borodino lauke. , iškilo koplyčia, 1818-1820 – Ne rankų darbo Išganytojo bažnyčia, aplink kurią netrukus susikūrė bendruomenė, o vėliau – vienuolynas.)

1836 m. liepos 4 d. Trejybės Sergijaus Lavros katedroje Margarita Tučkova buvo tonūruota Šv. Filaretas į riazoforą vardu Melania, o 1840 06 28 – į mantiją, vardu Marija ir pakeltas į abatės laipsnį. Pats šventasis, kai buvo tonzuojamas, naujajai vienuolei atidavė gobtuvą ir sutaną. Bendruomenei suteiktas vienuolyno statusas, o Marija pakelta į naujojo vienuolyno abatę. Abbesė Marija padarė viską, kad taptų tikra mama kiekvienai vienuolei. Iš pradžių abatė Marija nešiojo grandines ir jas nuėmė tik savo nuodėmklausio metropolito Filareto prašymu, kuris baiminosi dėl savo sveikatos. Ji pakluso, bet pasiliko teisę juos nešioti, jei vienuolyne kiltų nesantaika tarp seserų. „Melskis, – pasakė ji, – ir aš melsiuosi su tavimi. Užsirišusi grandines ji bausdavo už kitų nuodėmes tarsi už savo, kartodama: „Tarp mamos ir vaikų viskas bendra“. Vienuolynas išgarsėjo Rusijoje ir surado daug geradarių.

Abbesė Marija mirė 1852 m., sulaukusi 72 metų, palikdama testamentą, kad vienuolynui stovint visada būtų prisiminti visi Borodino lauke žuvę kariai. Daugelį metų viena schema-vienuolė mūšio dieną turėjo viziją. Ji matė karius baltais drabužiais su karūnomis ant galvų. Kasmet karūnų dėvinčių karūnų skaičius didėjo, o paprastų karių sumažėjo. Jie užpildė visą vienuolyną.

Minint Borodino mūšio šimtmetį, vienuolyną aplankė karališkoji šeima.

XX amžiaus pradžioje vienuolyne buvo daugiau nei 200 seserų. Vienuolyno laukuose buvo auginami kviečiai, rugiai, avižos, buvo šienaujami laukai, daržai. Vienuolės kepė duoną, virė girą, audė ir siuvo drabužius, batus. Vienuolyne veikė knygrišystės ir ikonų tapybos dirbtuvės, biblioteka. Vienuolyno parapinėje mokykloje skaityti ir rašyti mokėsi aplinkinių kaimų valstiečiai. Vienuolyno išmaldos namas suteikė pastogę, drabužius ir maistą vienišiems ir sergantiems seniems žmonėms. Hospiso namai visada buvo atviri į vienuolyną atvykstantiems piligrimams.

Spaso-Borodinskio vienuolynas buvo uždarytas praėjusio amžiaus 20-ųjų pabaigoje.

1992 m. rugpjūčio 16 d. skambant varpams buvo paskelbtas Spaso-Borodinskio vienuolyno atidarymas. Šiuo metu vienuolyne kiekvieną dieną vyksta nustatytas pamaldų ciklas, skaitoma Neišsenkančioji psalmė. Seserys dirba įvairiai: rankdarbių, tapybos, siuvimo dirbtuvėse, prosforoje ir kepykloje. Vienuolyno vienuolės įvaldo senovinio veido siuvinėjimo techniką ir siuvinėja ikonas. Vienuolynas užsiima misionieriška ir švietėjiška veikla.