Biblijos studijos internetu.
Yra rusiška svetainės versija.
Mano draugo, talentingo programuotojo iš Prahos svetainė.
Daugybė Biblijos vertimų, įskaitant rusų kalbą.
Ir yra vertimų su Strongo skaičiais. Jis padarytas aiškiai ir patogiai, vienu metu galima peržiūrėti daugelio vertimų eilutę.

Rankraštis

https:// rankraštis-bible.ru

rusų kalba

Tarplinijinis Senojo ir Naujojo Testamento vertimas ir Biblijos sinodinis vertimas su lygiagrečiomis ištraukomis ir nuorodomis.Funkcijų nedaug. Tiesiog Biblijos tekstas graikų kalba su tarplinijiniu vertimu, spustelėkite žodžius ir sužinokite reikšmes.

http://www.

rusų kalba

★★★★ ☆

Biblija su vertimu į graikų ir hebrajų kalbas.
Biblijos tekstas su tarplinijiniu vertimu, šalia jo paralelinis tekstas.
Daugiau nei 20 Biblijos versijų rusų ir kitomis kalbomis.

Programa gali:

• Žr. tarplinijinį Biblijos vertimą
• Gaukite informacijos apie kiekvieną graikų ar hebrajų kalbos žodį, būtent: rašybą, morfologiją, fonetinę transkripciją, pagrindinio žodžio garsą, galimus vertimus, žodyno apibrėžimą iš graikų-rusų simfonijos.
• Palyginkite kelis tiksliausius (pagal programos autoriaus) šiuolaikinius vertimus
• Atlikite greitą visų knygų teksto paiešką

Į programą įeina:

• Aleksejus Vinokurovas tarplinijinis Naujojo Testamento vertimas į rusų kalbą. 3-iojo Graikiškojo Jungtinių Biblijos draugijų Naujojo Testamento leidimo tekstas laikomas originalu.
• Graikų kalbos žodyno formų simfonija.
• Nuorodų intarpai iš Dvoretskio, Weismano, Newmano žodynų ir kitų mažiau reikšmingų šaltinių.
• James Strong skaičių simfonija.
• Hebrajų ir graikų žodžių tarimo garso įrašai.
• JavaScript funkcija iš A. Vinokurovo žinyno, generuojanti graikiško žodžio fonetinę transkripciją pagal Erazmą Roterdamietį.
• JS Framework Sencha platina GNU.

Paspaudžiame eilėraštį ir atsiranda visų eilėraščio žodžių išdėstymas, paspaudžiame bet kurį ir gauname išsamesnę interpretaciją, kai kurie net turi garso failą, kad pasiklausytų tarimas.Svetainė padaryta Ajax, todėl viskas vyksta greitai ir maloniai.Svetainėje nėra reklamos, visa erdvė užimta išskirtinai verslui.

Nuorodos į eilėraščius

Galite įdėti nuorodą į bet kurią Naujojo Testamento vietą. Pavyzdys: www.biblezoom.ru/#9-3-2-exp, kur 9 - knygos serijos numeris (būtina)
3 - skyriaus numeris (būtina)
2 - analizuojamos eilutės numeris (neprivaloma)
exp- išplėskite skyriaus medį (neprivaloma)

Kitos versijos

bzoomwin.info Programa turi neprisijungusią versiją, skirtą „Windows“. Tai kainuoja 900 rublių..., visi tolesni atnaujinimai yra nemokami. Galimybė papildyti modulius iš Biblijos citatų Įsigiję programą gausite nemokamą programą Adroid arba iPhone.

ABC

https:// azbyka.ru/biblia

rusų kalba

Biblija bažnytinėmis slavų, rusų, graikų, hebrajų, lotynų, anglų ir kitomis kalbomis.
Jums nereikia to mokytis, visi meniu yra ekrane vienu metu.
Svarbiausia, kad galite pridėti lygiagrečių vertimų, nors ir visus iš karto.
Taip pat galima lengvai išjungti. Yra senosios bažnytinės slavų kalbos tekstas su akcentais.

https://www. biblehub.com

Galingiausia Biblija internete.
Puiki, tvarkinga svetainė. Paprastai jie tiesiog įdeda duomenų bazę, kuri veikia internete, o dizainas nėra būtinas.

• 166 Biblijos vertimai, 3 vertimai į rusų kalbą, daug anglų...
• Lengvai atidarykite vertimą spustelėdami savo šalies vėliavą.
• Galite peržiūrėti 1 eilėraštį skirtingais vertimais, kiekvieno originalo kalbos žodžio interpretacija (interpretacija į anglų kalbą).
• Jei mokate anglų kalbą, jūsų žinioje yra didžiulė vertimų biblioteka.
• Bibliniai žemėlapiai yra gana geros kokybės, jei šios kokybės jums neužtenka, tuo pačiu siūloma pasižiūrėti į tą pačią vietą, pažymėtą Google Map.
• Lygiagrečiai galite žiūrėti kelis vertimus: angliškus, skandinaviškus...
• Yra puslapis apie svorio ir ilgio matmenis, taip pat anglų kalba.
• Daug gražių iliustracijų: piešinių ir fotografijų.

Senasis Testamentas į graikų kalbą buvo išverstas gana anksti. Šis vertimas vadinamas Septyniasdešimties vertimu (LXX), arba Septuaginta (Septuaginta), kas lotyniškai reiškia septyniasdešimt. Šio pavadinimo pagrindas slypi legendoje apie šio vertimo kilmę. Jie sako, kad Egipto faraonas Ptolemėjas II Filadelfas (285 arba 282 - 246 m. ​​pr. Kr.), sužinojęs iš Demetrijaus iš Falerono, kuris vadovavo karališkajai knygų saugyklai, apie Mozės Rašto egzistavimą Judėjoje, nusprendė organizuoti Įstatymo vertimas į graikų kalbą ir knygų pristatymas Aleksandrijos bibliotekai. Tuo tikslu Ptolemėjas išsiuntė laišką Jeruzalės vyriausiajam kunigui Eleazarui: „Norėdamas įtikti visiems žemėje gyvenantiems žydams, nusprendžiau pradėti versti jūsų Įstatymą ir, išvertęs jį iš hebrajų kalbos į graikų kalbą, įtraukti šią knygą tarp Dievo Motinos darbų. mano biblioteka. Todėl jums pasiseks, jei iš kiekvienos genties išsirinksite po šešis pagyvenusius vyrus, kurie dėl teisės studijų trukmės yra juose labai patyrę ir sugebėtų tai tiksliai išversti. Tikiu, kad šis darbas man pelnys didžiausią šlovę. Todėl siunčiu jus deryboms dėl šio [...] Andrejaus ir Aristėjaus, kurie mano akyse abu turi didžiausią garbę. Ir tada 72 žmonės (arba 70) apsigyveno Faroso saloje, kur kiekvienas per 72 dienas vienas išvertė visą Penkiaknygės tekstą; ir, nors vertėjai buvo atskirti vienas nuo kito, visi 72 tekstai (arba 70) pasirodė esąs žodis žodin identiški ( Philo. Vita Mosis.2; Juozapas Flavijus. Antiquitas Judaeorum.XII.2; Irenėjus. Adversum haereses.III.15; Klemensas Aleksandras. Stromata.I - II).

Visa ši istorija paremta kūriniu, žinomu literatūroje kaip Aristėjaus laiškas Filokratui, kurio melagingumu šiuo metu nekyla abejonių. (Jis sudarytas ne anksčiau kaip II a. pr. m. e. viduryje.) Tiesą sakant, Septuagintos atsiradimo istorija yra kitokia. Paskutiniais amžiais prieš Kristų Aleksandrijoje buvo žydų kolonija. Jie pamiršo savo gimtąją kalbą, o graikų kalba tapo jų kalba, todėl originalus Tanach tekstas jiems tapo neprieinamas ir atsirado poreikis jį išversti į graikų kalbą. Todėl pamažu pasirodė įvairių Senojo Testamento knygų vertimai, todėl atsirado Septuaginta. Tikriausiai visas vertimas buvo atliktas tik I a. pr. Kr. O Septuagintos knygų kompozicija, įskaitant ir vadinamąsias deuterokanonines knygas, susidarė ne anksčiau kaip I mūsų eros amžiuje.

Maždaug 129 m Žydų prozelitas Akvilas, kilęs iš Ponto, o II mūsų eros amžiaus pirmoje pusėje. Samarietis Simmachas, priklausęs krikščioniškam ebionitų judėjimui ( Eusebijus. Historia ecclesiastica.VI.17), išvertė Tanakh proto-masoretišką versiją į graikų kalbą. Maždaug 181 m Tanakhą taip pat į graikų kalbą išvertė ebionitas (vėliau paverstas judaizmu) Theodotion, gimęs Efeze (Efeze) ( Irenėjus. Adversum haereses.III.21:1; Eusebijus. Historia ecclesiastica.III.8; Epifanijaus.De Mensuris.14:17).

III amžiuje Origenas bandė sukurti kritinį Septuagintos tekstą. Jam priklauso Hexapla- Senojo Testamento leidimas, kuriame šešiose skiltyse lygiagrečiai išdėstyti: 1) masoretiškas tekstas hebrajiškais rašmenimis; 2) masoretiškas tekstas hebrajų kalba, bet graikiškais raštais; 3) Akvilo vertimas; 4) Symmachus vertimas; 5) Septuaginta; 6) Theodotion vertimas ( Eusebijus. Historia ecclesiastica.VI.16:1-4). Šis grandiozinis 50 tomų kūrinys beveik neišliko.

Epifanijaus teigimu, Akvilas vertėjo su ypatinga neapykanta krikščionims; Jeronimas, priešingai, manė, kad „Akvilas nebuvo diskusijų dvasia, kaip kai kurie mano, bet kruopščiai išverstas iš žodžio į žodį“.

1 βίβλος

λευκή (πρασίνη, κυανή, κίτρινη) βίβλος - laistyti balta (žalia, mėlyna, geltona) knyga;

2) Biblija;

3) botas. bastas

2 βίβλος

ἡ βίβλος knyga ( trečiaτὰ βιβλία Biblija; biblioteka)

3 2316

{daiktavardis, 1343}

4 θεός

{daiktavardis, 1343}

5 θεός

{daiktavardis, 1343}

6 Βίβλος

[vivlos] ουσ θ Biblija.

Taip pat žiūrėkite kituose žodynuose:

BIBLIJA- (graikiškos Biblijos knygos), arba Šventasis Raštas, knyga, apimanti knygas, parašytas kita hebrajų kalba. kalba, žydų kanono knygos, vadinamos krikščionimis (kartu su keliomis vadinamosiomis antrojo kanono knygomis, kurios pasirodė tik išverstos į graikų kalbą arba parašytos ... ... Filosofinė enciklopedija

Biblija- (gr. τα βιβλια knygos) religinės literatūros kūrinių, pripažintų šventais krikščionių ir žydų religijose, pavadinimas (pavadinimas τα βιβλια yra pasiskolintas iš Siracho sūnaus Jėzaus išminties knygos įvado, kur šis vardas ... ... Literatūros enciklopedija

BIBLIJA- (graikų bibliono knyga). Šventosios Senojo ir Naujojo Testamento knygos. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. BIBLIJA (graikų kalba) reiškia knygas, kurias krikščionių bažnyčia pripažįsta kaip parašytas Dievo Dvasios,... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Biblija- - plati įvairios kilmės ir turinio knygų kolekcija (žodis „Biblija“ kilęs iš graikų kalbos βιβλία „knygos“). Jis padalintas į dvi dalis: Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą. Senąjį Testamentą sudaro 48 knygos, parašytos XI a. pr. Kr e. iki I a n...... Senovės Rusijos raštininkų ir knygiškumo žodynas

BIBLIJA- negali būti Visagalio darbas vien todėl, kad Jis per daug glostančiai kalba apie save ir per blogai apie žmogų. Bet gal tai tik įrodo, kad Jis yra jos Autorius? Christian Friedrich Goebbel Aš perskaičiau baudžiamąjį kodeksą ir Bibliją. Biblija...... Suvestinė aforizmų enciklopedija

Iki III amžiaus prieš Kristų. Kr., po Aleksandro Makedoniečio užkariavimų, archajiškas senovės Artimųjų Rytų pasaulis atsidūrė akis į akį su klasikinės antikos pasauliu. Po šio susidūrimo daugelis svarbiausių hebrajų religijos įvaizdžių ir temų buvo permąstyti. Šio peraiškinimo centre yra Biblijos (Senojo Testamento) vertimas į graikų kalbą, vadinamoji Septuaginta.

Filologijos mokslų kandidatas, Rusijos valstybinio humanitarinio universiteto Rytų kultūrų ir antikos instituto docentas, Rusijos stačiatikių bažnyčios aspirantūros ir doktorantūros Bažnyčios Biblijos studijų katedros vedėjas. 1991–2010 m. buvo Rusijos Biblijos draugijos inicijuoto naujo Senojo Testamento vertimo į rusų kalbą projekto vadovas.

Santraukos

Hebrajų Biblijos vertimas į graikų kalbą yra pirmasis didelio literatūrinio korpuso perkėlimas iš vienos kalbos į kitą Europos ir Artimųjų Rytų istorijoje. Tai savaime yra nepaprastai įdomu – tarsi atsiduriame pirmuosiuose literatūros vertimo žingsniuose, tampame vertimo amato gimimo liudininkais ir tyrinėtojais. Kategorijos, į kurias esame įpratę klasifikuoti ir vertinti vertimo būdus, pasirodo, čia netinkamos. Kalbame, pavyzdžiui, apie pažodinius ir nemokamus vertimus. Tačiau Septuaginta yra labai pažodinė – tik ne taip, kaip šiuolaikiniai literalistiniai vertimai – ir labai laisva – tik ne taip, kaip laisvi šiuolaikiniai vertimai. Jos autoriai kitaip nei mūsų suprato vertėjo užduotį.

Yra daug neatitikimų tarp kanoninio hebrajų Biblijos teksto ir jos vertimo į graikų kalbą. Kai kurie iš jų yra susiję su tuo, kad prieš vertėjus buvęs hebrajiškas originalas skyrėsi nuo teksto, kuris vėliau buvo kanonizuotas žydų tradicijoje. Tačiau daugeliu atvejų neatitikimų atsirasdavo vertimo metu. Bet koks teksto vertimas iš kalbos į kalbą taip pat yra vertimas iš vienos kultūros į kitą; Kuo didesnis atstumas tarp dviejų kultūrų, tuo labiau tai pastebima. Atotrūkis tarp hebrajiškosios Biblijos ir antikinio pasaulio buvo milžiniškas, dėl to Biblijos tekstas buvo interpretuojamas iš naujo ir atsirado naujų, kartais netikėtų, bet labai svarbių prasmių.

Šie skirtumai tarp hebrajų ir graikų Biblijų, pasirodo, yra daug aktualesni Rusijos kultūrai nei bet kuriai Vakarų Europos kultūrai. Faktas yra tas, kad stačiatikių tradicija, persmelkianti visą mūsų kultūros paveldą – ikonų tapybą, maldas, liturginius prisiminimus grožinėje literatūroje – remiasi graikiškos Biblijos tekstais. O visuotinai priimtas sinodalinis Biblijos vertimas remiasi hebrajišku tekstu. Dėl to, pavyzdžiui, paprastas žmogus, atėjęs į bažnyčią, susiduria su tokiomis rimtomis tekstologinėmis problemomis, kurios teoriškai turėtų rūpėti tik siauriems Septuagintos specialistams. Rusų kultūroje egzegetinis Egzegezė- Biblijos tekstų interpretacija. Prieš daugiau nei du tūkstančius metų Aleksandrijos žydų priimti sprendimai tapo karštų ginčų objektu – pavyzdžiui, ginčai dėl sinodalinio Biblijos vertimo.

Interviu su lektore

– Papasakokite, kodėl pradėjote nagrinėti būtent šią temą?

— Nuo jaunystės mane labai domino mūsų religinės tradicijos ryšys su jos kultūriniu kontekstu, istorine dinamika. Ypač graikų ir hebrajų Biblijos santykiais susidomėjau, kai dirbau prie naujo Senojo Testamento vertimo į rusų kalbą (prižiūrėjau Senojo Testamento vertimą į rusų kalbą, kurį inicijavo Rusijos Biblijos draugija; į kai kurias knygas dirbau vertėju – vairuotoju, į likusias – kaip redaktoriumi). Klausimų, kaip pasirinkti vieną ar kitą tekstinį variantą, kildavo kiekviename žingsnyje, kiekvienas variantas turėjo savo istoriją, dažnai neišspręstą.

– Kokią vietą jūsų studijų dalykas užima šiuolaikiniame pasaulyje?

— Graikiškos Biblijos ir hebrajų Biblijos skirtumai visada domino Biblijos tyrinėtojus. Tačiau per pastarąjį ketvirtį amžiaus Septuagintos studijos išgyveno tikrą bumą – angliškai kalbančiose šalyse, Vokietijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje, Suomijoje atsiranda rimtų tyrimų centrai, graikiškos Biblijos vertimai į anglų, prancūzų kalbas. publikuojamos , vokiečių ir ispanų kalbos. Faktas yra tas, kad Biblijos mokslas ilgą laiką buvo sutelktas į „originalo teksto“ ir „originalios prasmės“ paieškas; žvelgiant į tokią perspektyvą, vėlesnės (net prieš du tūkstančius metų, bet vis tiek naujausios!) hebrajiško teksto adaptacijos ir vertimai buvo marginalūs ir neįdomūs. Ir kažkur nuo praėjusio amžiaus pabaigos pradėjo keistis pati mokslinė paradigma: tapo akivaizdu, kad Biblijos istorija yra jos aiškinimo ir peraiškinimo istorija, o kiekvienas šios sudėtingos istorijos posūkis turi savo prasmę ir savo grožį.

— Jei jums reikėtų labai greitai priversti nepažįstamą žmogų įsimylėti jūsų temą, kaip tai padarytumėte?

— Tiesiog pakviesčiau jį kartu, istoriko ir filologo akimis, perskaityti Senąjį Testamentą. Neįtikėtinai įdomu atsekti, kaip Biblijos tekstai, kurie šimtmečius maitino ir formavo mūsų civilizaciją, buvo suprantami įvairiais laikais. Kaip atsirado neatitikimų tarp hebrajų ir graikų Biblijos tekstų, kaip šie neatitikimai atsispindėjo vėlesniuose vertimuose ir ginčuose dėl jų.

— Ko įdomiausia išmokote dirbdami su medžiaga?

— Susitikimo momentas, skirtingų kultūrų susidūrimas labai įdomus: aiškiai matosi, kaip skirtingai žmonės suvokia juos supantį pasaulį. Palygini, pavyzdžiui, du tekstus ir pamatai akivaizdžią klaidą, nesusipratimą. Žiūri atidžiau ir supranti, kad kitaip ir negalėjo būti. Antikos pasaulis taip skiriasi nuo Senovės Artimųjų Rytų pasaulio, kad kartais nesusipratimas ar net „supratimas visiškai priešingai“ buvo neišvengiamas ir natūralus. Keletą tokių pavyzdžių – manau, jie labai gražūs, kartais tiesiog kerintys – pateiksiu savo paskaitose. Bet dabar apie tai nekalbėsiu, kad nesugadinčiau intrigos.

— Jei dabar turėtumėte galimybę studijuoti visai kitą temą, ką pasirinktumėte ir kodėl?

— Studijavau daug kitų vienaip ar kitaip su Biblija susijusių temų. Pavyzdžiui, Senojo Testamento istorinių pasakojimų formavimosi istorija – kurioje iš tikrųjų istorinė atmintis iš naujo interpretuojama veikiant teologinio, literatūrinio ar religinio-politinio pobūdžio motyvams. Tai irgi nepaprastai įdomu: tekstas pasirodo daugiasluoksnis, o jo kasdienės, chronologinės ar geografinės detalės pasirodo kaip simbolinė antikinio autoriaus teologinių, pavyzdžiui, politinių sampratų išraiška. Tai yra, Biblijos tekstai ne tik perinterpretuojami vėlesnėse tradicijose – jie patys iškyla kaip istorinės atminties interpretacija.

Senojo Testamento vertimui į rusų kalbą skyriau beveik du dešimtmečius. Prie to dažnai norisi sugrįžti, dabar daug ką išversčiau kitaip, bet, svarbiausia, savo vertimui pateikčiau daug išsamesnį istorinį ir filologinį komentarą. Manau, grįšiu ir palydėsiu.

Apskritai iki pirmojo išsilavinimo esu struktūrinis kalbininkas, mano mokytojai buvo Andrejus Anatoljevičius Zaliznyakas ir Aleksandras Jevgenievičius Kibrikas, o kartais šiek tiek gailiuosi, kad palikau kalbotyrą. Iš to, kas dabar vyksta šioje srityje, mane galbūt ypač domina kognityvinė metaforos teorija; Beje, tai labai svarbu ir religinių tekstų hermeneutikai – pačiai religijos kalbai, jos prigimtiui suprasti.

Kur sužinoti daugiau

Sergejus Averintsevas. „Graikų „literatūra“ ir Artimųjų Rytų „literatūra“ (rinkinys „Retorika ir Europos literatūros tradicijos ištakos“, 1996 m.)

Klasikinis Averincevo straipsnis gali būti puikus įvadas į Senovės Rytų ir helenizmo kultūrų susitikimo istoriją.

Arkadijus Kovelmanas. "Helenizmas ir žydų kultūra" (2007)

Šią kolekciją parašė žymus judaizmo ir helenizmo laikotarpio ekspertas ir leis sužinoti, kaip įvyko dviejų kultūrų – hebrajų ir helenizmo – susidūrimas.

Karen H. Jobes, Moises Silva. „Kvietimas į Septuagintą“ (2000)

Kalbant apie knygas, kurios skaitytoją supažindintų su pačios Septuagintos problemomis, situacija prastesnė. Anglų kalba yra daugybė skirtingų „Septuagintos įvadų“ – nuo ​​skirtų profesionaliems filologams iki skirtų plačiausiai auditorijai. Yra išsamūs ir naujausi „Septuagintos įvadai“ prancūzų, vokiečių ir ispanų kalbomis. Tokios įžangos rusų kalba kol kas nėra, ir šiuo metu prie to dirbu.

Ilja Vevyurko. „Septuaginta: Senojo Testamento senovės graikų tekstas religinės minties istorijoje“ (2013 m.)

Ši monografija buvo išleista neseniai. Skaityti nėra lengva: esmė ne tiek būtinybė gerai mokėti hebrajų ir senovės graikų kalbas, kiek tai, kad Septuagintos tekstas čia nagrinėjamas iš filosofinės, filosofinės ir teologinės perspektyvos, o tai, mano nuomone, , yra daug sunkiau suprantamas nei istorinis ir filologinis požiūris.

Emanuelis Tovas. „Senojo Testamento tekstologija“ (3 leidimas, 2015 m.)

Iš šios knygos galite pasisemti trumpos informacijos apie Septuagintą, jos tekstinę istoriją ir jos santykio su hebrajišku tekstu pavyzdžių. Tovas šiandien yra garsiausias hebrajų Biblijos tekstų kritikas; jo darbai visada enciklopediškai glausti ir informatyvūs. Jis turi studijas, skirtas specialiai Septuagintai, bet, deja, jos nebuvo išverstos į rusų kalbą.

Paskaitai skirta paroda

Paskaitai Rusijos valstybinės bibliotekos Rytų literatūros centro ir Rusijos valstybinės bibliotekos retų knygų tyrimo skyriaus darbuotojai parengė mini parodą iš trijų retų knygų iš bibliotekos fondų.

Parodoje pristatomas vokiškas XVI a. Tanakh (hebrajų Biblija kanonine žydų konfigūracija) leidimas; Psalmė Venecijoje išspausdinta italų spaustuvininko Aldo Manučio; taip pat pirmasis pilnas Biblijos teksto leidimas graikų kalba, parengtas XVI amžiuje, taip pat Aldo Manučio spaustuvėje.

Ant fiksuoto muselės lapo yra leidinio savininko barono Gunzburgo pavardė.

„Šventasis kelias“ yra pilnas vokalizuotas Tanakh (hebrajų Biblijos) tekstas, kurį redagavo Elias Gutter. Hamburgas, 1587 m

Kiekvienos Biblijos knygos pradžioje prie lapų priklijuojamos iš šoninio krašto kyšančios nedidelės pergamentinės žymelės.

Saugyklos kodas TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Gintsburg kolekcija)

„Šventasis kelias“ yra pilnas vokalizuotas Tanakh (hebrajų Biblijos) tekstas, kurį redagavo Elias Gutter. Hamburgas, 1587 m

Knygoje pateikiama plati redaktoriaus lotyniška pratarmė, kurioje apžvelgiami biblinės kalbos pagrindai ir gramatinės lentelės.

Saugyklos kodas TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Gintsburg kolekcija)

„Šventasis kelias“ yra pilnas vokalizuotas Tanakh (hebrajų Biblijos) tekstas, kurį redagavo Elias Gutter. Hamburgas, 1587 m Saugyklos kodas TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Gintsburg kolekcija)

„Šventasis kelias“ yra pilnas vokalizuotas Tanakh (hebrajų Biblijos) tekstas, kurį redagavo Elias Gutter. Hamburgas, 1587 m Saugyklos kodas TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Gintsburg kolekcija)

„Šventasis kelias“ yra pilnas vokalizuotas Tanakh (hebrajų Biblijos) tekstas, kurį redagavo Elias Gutter. Hamburgas, 1587 m

Atskirame lape pateikiami tos pačios 117 psalmės eilutės vertimų pavyzdžiai į 30 kalbų – aramėjų, arabų, sirų, etiopų, graikų, septyni skirtingi vertimai į lotynų, kelios germanų kalbos įvairiais gotikiniais raštais (įskaitant tokius egzotiškus). kaip vandalas), islandų, čekų, lenkų, kroatų ir rusų, kuri vadinama Lingua Moscoutica ir yra pavaizduota labai archajiškai.

Saugyklos kodas TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Gintsburg kolekcija)

„Šventasis kelias“ yra pilnas vokalizuotas Tanakh (hebrajų Biblijos) tekstas, kurį redagavo Elias Gutter. Hamburgas, 1587 m Saugyklos kodas TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Gintsburg kolekcija)

„Šventasis kelias“ yra pilnas vokalizuotas Tanakh (hebrajų Biblijos) tekstas, kurį redagavo Elias Gutter. Hamburgas, 1587 m Saugyklos kodas TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Gintsburg kolekcija)