Taip atsitiko, kad daugelis krikščionių ortodoksų švenčių buvo uždėtos ant senesnių pagoniškų švenčių. Tai buvo daroma tam, kad žmonės geriau ir greičiau priprastų prie naujos religijos ir prisitaikytų prie kintančių reikalavimų bei gyvenimo sąlygų. Tokių švenčių pavyzdys – mirą nešančių moterų istorija.

Šventės data

Mirą nešančių moterų šventė – ypatingas įvykis krikščionybėje. Ji neturi konkrečios datos – tai priklauso nuo to, kokia data konkrečiais metais patenka Velykos. Šventė švenčiama trečiąjį sekmadienį po Velykų, 15 dieną po Velykų. Jei Velykos ankstyvos, Mirą nešančių moterų šventė patenka į kovo pabaigą arba pirmąją balandžio pusę. Vėliau Bažnyčia švenčia ją balandžio arba gegužės pabaigoje. Švente laikomas ne tik pats sekmadienis, bet ir visa savaitė po jos. Tarp tikinčiųjų šiais laikais įprasta sveikinti mamas, seseris, močiutes, tetas, dukras, sutuoktinius. Juk Mirą nešančių moterų šventė krikščionybėje laikoma moterų švente.

Dvi Marijos

Mus pasiekė vardai tų, kuriais stačiatikių bažnyčia gerbia moteriškąją žmonijos pusę. Tai dvi Marijos – viena yra žinoma Magdalietė, buvusi nusidėjėlė, atgailavusi dėl savo ištvirkimo ir priėmusi Kristaus įsakymus kaip pagrindinius ir būtinus gyvenimui. Antroji yra Kleopova. Įvairių šaltinių teigimu, ji buvo arba Kristaus motinos sesuo, arba šventojo Juozapo Sužadėtinio brolio, Jėzaus motinos vyro, žmona. Tretieji Biblijos tekstai kalba apie ją kaip apie Dievo Sūnaus giminaičių – Jokūbo, Josijo, Simono, Judo – tėvą. Mirą nešančių moterų šventė taip pat švenčiama ištikimo Kristaus mokinio Jono atminimui. Ji vaikščiojo su kitais Jo klausytojais per Galilėją ir slapta užkasė galvą, kai Erodas jį nužudė.

Apaštalų ir Lozoriaus seserų motina

Aukštos bažnytinės atminties garbės nusipelnė ir Salomėja. Ji yra Jėzaus, Jokūbo ir Jono mokinių ir apaštalų motina. Kristus jai pirmą kartą apsireiškė po Magdalietės prisikėlimo metu. Įvairiose evangelijose minimos ir iš Betanijos kilusios seserys Morta ir Marija – Gelbėtojas jas pagerbė savo buvimu ir pamokslais. Bet jie įtikėjo Jį po to, kai jų brolis Lozorius buvo prikeltas Kristaus. Ir, žinoma, Siuzana, apie kurią kalba evangelistas Lukas, tarnavo Dievo Sūnui „iš savo nuosavybės“. Šių asmenybių dėka pamaldžios ir doros krikščioniškos moterys nuo seno iki šių dienų sulaukia sveikinimų Mirą nešančių moterų šventės proga.

Apie renginį

Daugelis, nežinančių šventės istorijos, gali susimąstyti: kodėl žmonos vadinamos miros nešiotojais? Kaip suprasti šią išraišką? Atsakymus randame Biblijoje, Naujajame Testamente. Tai vietų, kur Jėzus vaikščiojo ir skelbė, gyventojai. Jie su džiaugsmu ir svetingumu priėmė Kristų į savo namus, priėmė Jį kaip savo asmeninį Gelbėtoją, Jam tarnavo ir sekė Juo. Kai Jėzus buvo nukryžiuotas, šios moterys matė Jo kančias Kalvarijoje. O kitą rytą po egzekucijos, kai nukryžiuotųjų kūnai buvo nuimti nuo kryžių ir palaidoti, jie atėjo prie Jėzaus kapo, kad pateptų Jo kūną mira, kaip reikalauja žydų papročiai. Iš čia ir kilo šventės pavadinimas. Sveikinimai mirą nešančių moterų šventės proga siejami ir su džiugia naujiena apie Kristaus prisikėlimą, kurią šios moterys nešė kitiems žmonėms. Juk būtent jiems Jėzus pasirodė po mirties ant kryžiaus. Jie pirmieji sužinojo tiesą apie sielos išganymą ir nemirtingumą iš romaus angelo, kuris nurodė jiems atvirą, tuščią kriptą.

Dvasiniai ir moraliniai ryšiai

Mirą nešančios moterys buvo ypač gerbiamos Rusijoje. Taip yra dėl pamaldumo elemento rusų kultūroje ir dvasingume. Moralė ir moralė, griežtos stačiatikybės normos ir reikalavimai tapo žmonių, ypač moteriškos, kūno ir kraujo dalimi. Paprastos valstietės, aukšto rango bajorės, pirklių ir buržuazinės klasės atstovės stengėsi gyventi dorai ir sąžiningai, bijodamos Dievo. Geri darbai, aukos vargstantiems, išmaldos dalinimas vargšams ir gailestingi darbai kenčiantiems – visa tai jie darė su ypatingu pakylėjimu ir troškimu įtikti Viešpačiui. Rusų stačiatikybei taip pat būdingas itin skaistus požiūris į santuokos sakramentą. Ištikimybė duotam žodžiui, priesaika prieš altorių (tai yra toms sandoroms, kurias paliko Kristus) senais laikais buvo išskirtinis rusų moters bruožas. Šie idealai tebegyvena tarp žmonių ir šiandien. Mirą nešančios moterys pasižymėjo romumu, nuolankumu, kantrybe ir atlaidumu. Štai kodėl jie tapo sektinais pavyzdžiais. O Rusijos žemė davė krikščionybei daug šventųjų ir teisiųjų moterų, palaimintųjų ir kankinių, kurie padarė gera Kristaus šlovei. Motina Matrona, Peterburgo Ksenija, Muromo Fevronija, abatė Kotryna ir daugelis kitų žmonių gerbia kaip užtarėjos, pagalbininkės, guodėjai, gydytojai, tikri Kristaus darbo pasekėjai.

Tarptautinė ortodoksų moters diena

Mirą nešančios moterys ne veltui laikomos tarptautinėmis. Ji džiaugsmingai švenčiama daugelyje pasaulio šalių. Ir tai nenuostabu. Juk moteris pagimdo naują gyvenimą, neša į pasaulį gėrio ir meilės idėjas, yra židinio saugotoja, atrama vyrui ir vaikams. Iš esmės, kas yra mirą nešiojančios moterys? Paprastos mamos, seserys, sutuoktiniai, tik gyvenantys pagal Dievo įsakymus. Ryškiausia ir reikšmingiausia pasiaukojančio moteriško principo – meilės ir atleidimo – personifikacija, be jokios abejonės, yra Dievo Motina. Tačiau kitos šventos teisios moterys taip pat nusipelnė visuotinės pagarbos ir šlovinimo. Štai kodėl sąžiningoji žmonijos pusė turi du ypatingus įvykius. Tai kovo 8-oji ir Mirą nešančių moterų šventė.

Senovės slavų šaknys

Kaip jau minėta, daugelis krikščioniškų reikšmingų datų religinėje praktikoje ir liaudies sąmonėje buvo derinamos su ankstesnėmis pagonybės apeigomis ir ritualais. Kunigai ne visada sutinka su šiuo teiginiu, tačiau etnografiniai tyrimai įrodo tokių spėjimų pagrįstumą. Tai taikoma Kalėdoms, Ivano-Kupalos nakties susibūrimams ir daugeliui kitų stebuklingų dienų. Tai atsitiko su Mirą nešančių moterų švente. Tarp slavų tai sutapo su jaunimo švenčių Radunitsa pabaiga. Dažnai būtent trečiąjį sekmadienį po Velykų daugelyje dabartinės Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos vietovių buvo atliekamos iniciacijos apeigos arba kumuliacijos.

Indijos šventės

Veiksmas buvo siejamas su senoviniu būrimu, o vėliau – naujais krikščionių simboliais. Ceremonijai buvo pasirinktas „Trejybės medis“ - jaunas beržas miško proskynoje arba didelė klevo šaka, kuri buvo įnešta į trobelę. Eglutė buvo papuošta juostelėmis ir laukinių gėlių vainikais. Vainikuose buvo kabinami ryšuliai su spalvotais margučiais ir/ar kryželiais. Moterys ir merginos susirinko prie beržo ir „šventė“: skersai bučiavosi, o per vainikus keitėsi kryžiais ir dažais. Dovanoti buvo žiedai ir monistai, auskarai ir karoliukai, skarelės ir kaspinai. Tokia buvo šventės esmė: kad kaimo ar kaimo moterys taptų draugiškesnės. Be to, aplink beržą buvo šokami apvalūs šokiai, dainuojamos dainos, vis vaišinami gaivieji gėrimai. Netekėjusios merginos stebėjosi savo „širdies draugu“, o ištekėjusios – apie savo būsimą gyvenimą. Pagrindinis patiekalas buvo kiaušinienė, kuri buvo vadinama „moters kiaušiniais“. Apskritai, kai atėjo Mirą nešančios moters šventė, jie taip pat sakė apie tai: „moteriška“.

Kiti šventės pavadinimai ir jos ryšys su krikščionybe

Ši diena turi daug vardų tarp žmonių. Pagrindinis apibrėžimas juose konkrečiai nurodė moteriškąjį principą. Jie jį vadino: „Moters Yayishna“, „Moters Bratchina“, „Moters savaitė“, „Kumitny“ arba „Garbanojimo“ sekmadienis (iš beržų „garbanojimo“ - jo šakų supynimas arkos pavidalu ir pynimas) . Kas įdomu: praktiškai nė viena Rusijos provincija neturėjo vieno šventės rengimo reglamento. Pskove ar Smolenske, Kostromoje ir Nižnij Novgorodoje, taip pat kitur savaip buvo švenčiamas „Indijos sekmadienis“, arba Mirą nešančių moterų šventė. Scenarijus visur skiriasi. Juos vienijo tik tai, kad dieną prieš tai moterys eidavo iš namų į namus, rinkdamos duoną, pyragus, kiaušinius ir kitus produktus bendrai šventei. Per šventę netekėjusios merginos ir jų vyresni giminaičiai pirmiausia eidavo į bažnyčią švęsti mišių. Po to jie įsakė bendrai maldai visai moteriškai kaimo daliai. Už tai mokėjo ne pinigais, o margučiais – tai taip pat buvo Miros gimimo savaitės ritualo dalis. O jau vakare prasidėjo pačios šventės: su šokiais ir dainomis bei kita šventės atributika. Ir tada sekė šventė. Regionuose, kuriuose buvo auginami linai, siekiant gausaus derliaus, kiaušinienė dažnai buvo valgoma specialiais burtais.

Laidotuvių motyvai

Mirų auginimo savaitės dienomis visada buvo skiriamas laikas mirusiems prisiminti. Šiems tikslams kiekvienoje parapijoje buvo patiekiama paprasta šarka – pasaulietinė, pasak mirusių bažnyčios narių. Mirų nešimo sekmadienį daugelyje vietovių buvo lankomos kapinės ir ant kapų buvo palikti dažai. Šioje tradicijoje taip pat aiškiai girdimi pagoniškų kultų atgarsiai, ypač protėvių kultas. Šventės atsiradimui įtakos turėjo ir gamtos sudievinimas, metų laikų kaita, taip pat prasidėjęs žemės ūkio sezonas.

„Miro nešimo“ dienos šiandien

Ortodoksai šiandien švenčiami visose krikščionių parapijose Rusijoje ir už jos ribų. Sekmadieninėse mokyklose prie bažnyčių mokytojai ir vaikai ruošia koncertą mamoms, močiutėms, seserims. Dainose, eilėraščiuose, pagal Šventojo Rašto scenas pastatytose scenose šlovinamos ne tik Biblijos herojės ir šventosios, bet tiesiog visos moterys – žmonių giminės tęsėjai, taikos, gėrio ir meilės įsikūnijimas. Jei sekmadieninėse mokyklose vyksta seminarai, mentoriai ir studentai ruošia svečiams nedideles dovanėles. Paprastai tai yra ikonų rėmeliai ir lentynos, mediniai margučiai, dažyti arba degtais raštais, maišeliai prosforai ir kiti gražūs bei naudingi daiktai, taip pat teminiai piešiniai ir aplikacijos. Tokios šventės, surengtos su siela, palieka gilų pėdsaką širdyje ir turi didžiulę edukacinę bei moralinę reikšmę.

Šventyklos šventės

Iškilmingos pamaldos šiomis dienomis vyksta visose stačiatikių bažnyčiose ir katedrose. Piligrimai atvyksta iš visur į tikėjimo vietas, kad pajustų savo bendrystę su visa Kristaus bažnyčia. Pasauliečiai pamaldas lanko ne mažiau uoliai nei stačiatikiai. Tarp Dievo namų sienų, pamaldžiuose dvasininkų pavyzdžiuose, Šventojo Rašto išmintyje jie ieško ir randa atramos, padedančios išgyventi sunkiais mūsų laikais ir teikiančios vilties ateičiai. Po Dieviškųjų apeigų ganytojai kreipiasi į parapijiečius ypatingu Žodžiu – nuoširdžiu pamokslu, kuriuo sveikina visas moteris su šviesia, džiugiomis šventėmis.

Bažnyčia su pagarba ir pagarba vertina ne tik biblinių moterų žygdarbį. Šventieji tėvai savo Žodyje ypatingą dėmesį skiria garsiems ir mažai žinomiems, kukliams Tikėjimo darbininkams. Kiekvienam, dirbančiam dvasinėje, krikščioniškoje srityje, atliekantiems kasdienius, kartais nepastebėtus žygdarbius Dievo garbei, kreipiamasi padėkos žodžiai, linkėjimai Viešpaties malonės, sveikatos ir ramybės – sielose, šeimose, tarp žmonių. Savo pamoksluose ganytojos pabrėžia, kad be moterų dalyvavimo, be moterų paramos, jų kruopštaus darbo Bažnyčios labui krikščionybė nebūtų taip plačiai paplitusi. Pavyzdžiui, Rusijoje bedievystės laikais moterys išliko tikėjimo ir nepalenkiamos drąsos tvirtove. Todėl, nors jie vadinami silpnąja lytimi, jų misija stačiatikybėje yra reikšminga. Parapijiečiai visada turėtų tai atsiminti ir išlikti dvasinio tyrumo, skaistumo personifikacija ir amžinųjų ortodoksų moralinių vertybių nešėjais. Moterys turi kovoti už taiką, o mirą nešančių moterų pavyzdys jas įkvepia šiuo dygliuotu keliu.

Iš šio straipsnio sužinosite:

Populiari ortodoksų Mirą nešančių moterų diena tapo alternatyva pasaulietinei kovo 8-ajai dienai, kurios bažnyčia nepripažįsta. Vis daugiau šeimų pradėjo sveikinti savo mylimas žmonas, mamas, seseris ir dukras su šia šviesia stačiatikių švente. O jei dar nieko apie jį negirdėjote, ši informacija jums labai pravers: juk jau visai netrukus, balandžio 30 d., penkioliktą dieną po Velykų, švenčiausių mirą nešančių moterų, mylimųjų ir gerbiamas stačiatikybėje, bus švenčiamas.

Mirą nešančių moterų diena: šventės istorija

Mirą nešančių moterų diena: šventės istorija

Kas yra mirą nešančios moterys ir kodėl jas taip gerbia Rusijos stačiatikių bažnyčia? Šios šventės istorija tiesiogiai susijusi su įvykiais, vykusiais prie Šventojo kapo jo prisikėlimo metu. O įvykiai ten klostėsi labai jaudinančiai ir jaudinančiai.

Sekmadienį moterys atėjo prie kapo, kuriame ilsėjosi penktadienį nukryžiuotas Jėzus Kristus. Tada jie atėjo patepti jo kūno smilkalais, ypač mira. Iš čia ir kilo pavadinimas: miros nešėjai, tai yra, jie atsinešė miros Dievo Sūnui. Tarp šių moterų buvo ir garsioji Marija Magdalietė.

Eidamos į laidojimo vietą, moterys diskutavo, kas padės joms nuritinti didžiulį akmenį, kuris kliudė kelią į urvą, kuriame ilsisi Jėzaus Kristaus kūnas. Staiga įvyko žemės drebėjimas, ir, tarsi pasigirdo jų abejonės ir nerimas, pats akmuo nuriedėjo nuo įėjimo į urvą. Pirmoji ten nuvyko Marija Magdalietė ir sužinojo, kad Kristaus kūno nėra kape.

Moterims pasirodė angelas ir pasakė, kad Kristus prisikėlė ir laukia jų Galilėjoje. Tačiau Magdalena pamanė, kad kūnas buvo pavogtas dėl išniekinimo, ir pradėjo graudžiai verkti. Kad ją paguostų, jai pasirodė pats prisikėlęs Kristus paprasto sodininko pavidalu. Taip mirą nešančios moterys visam pasauliui skelbė apie šventąjį Kristaus prisikėlimą.

Nuo tada Mirą nešančių moterų diena yra laikina šventė, švenčiama 15 dieną, trečią sekmadienį po Velykų. Štai artimiausios šios jaudinančios šventės datos jos istorijoje:

• 2012 metais - balandžio 29 d.;
• 2013 metais - gegužės 19 d.;
• 2014 metais - gegužės 11 d.;
• 2015 metais - balandžio 26 d.;
• 2016 metais - gegužės 16 d.;
• 2017 metais – balandžio 30 d;
• 2018 metais – balandžio 22 d.

Mirą nešančios moterys yra šventai gerbiamos stačiatikių, yra speciali piktograma su jų atvaizdu, yra jų garbei pavadintos bažnyčios.

Mirą nešančių moterų dienos tradicijos ir papročiai

Mirą nešančių moterų dienos tradicijos ir papročiai

Mirą nešančių moterų diena buvo ypač gerbiama Rusijoje. Tais laikais, kai niekas net negirdėjo apie kovo 8-osios šventę, būtent šią dieną buvo įprasta pasveikinti visas moteris, prisiminus tai, kad būtent jos paskelbė žinią apie Kristaus prisikėlimą. pasaulis. Be to, buvo visokių ritualų ir tradicijų.

• Apsilankymas šventykloje

Kiekviena moteris šią dieną stengėsi eiti į sekmadienio pamaldas bažnyčioje, o esant galimybei – išpažinti ir priimti komuniją. Po pamaldų visos moterys susirinkdavo į bendrą pamaldą ir už šį reikalavimą kunigui mokėdavo tik kiaušiniais.

• Kiaušiniai – šventinis patiekalas Mirą nešančių moterų dienai

Dar dieną prieš tai moterys apvažiavo visus kiemus ir rinko kiaušinius. Ritualinis maistas šią dieną buvo įprasta kiaušinienė. Be to, jie gamino bendrą patiekalą ant laužo už kaimo.

• Ritualinės šventės

Visos moterys susirinko už kaimo, kažkur lauke. Kurdavo laužą, kepdavo kiaušinius, dainuodavo dainas, šoko ratelius. Vyrams nebuvo leista dalyvauti šioje šventėje.

Taip mūsų protėviai minėjo Mirą nešančių moterų dieną. Po tiltu prabėgo daug vandens, bet tradicijos pamažu grįžta.

Mirą nešančių moterų šventė šiandien

Mirą nešančių moterų šventė šiandien

Kokia šiandien yra Mirą nešančių moterų šventė? Dar ne visos priprato prie šios stačiatikių moters dienos, juolab kad ji yra laikina. Ir vis dėlto tikinčios moterys šį sekmadienį stengiasi dalyvauti pamaldose. Apie šią šventę tėvas dažniausiai kalba savo pamoksle, o pamokslą baigia sveikinimais visoms bažnyčios moterims.

Moterims šią dieną neleidžiama dirbti, nes šią dieną jos yra labai gerbiamos. Reikia pasakyti, kad stačiatikių moterų nelepina dėmesys ir susižavėjimas. Moterų vaidmuo stačiatikybėje kuklus ir nematomas. Ir kuo šventiškesnė ir šviesesnė jiems ši diena.

Šią dieną būtinai išsivirkite kiaušinienės ir pavaišinkite ja visas savo merginas.

Ši šventė – Mirą nešančių moterų diena – minima balandžio 30 d. Jūs turite nuspręsti, kaip tai praleisite: miegoti iki pietų ar dar pažvelgti į šventyklą, uždegti žvakutę tų šventų moterų atminimui, kurios prieš daugelį metų atėjo mira patepti Viešpaties kūno...

Solomiya, Susanna ir kt. Šios dievobaimingos moterys savo akimis liudijo Kristaus Išganytojo kankinystę. Jie matė saulės užtemimą, didelį žemės drebėjimą ir teisiųjų prisikėlimą tuo metu, kai Mesijas buvo nukryžiuotas ant lemtingojo kryžiaus.

Šios žmonos priėmė Dievo Sūnų į savo namus ir su meile stovėjo prie nukryžiuotojo, kai raštininkai ir kareiviai rodė precedento neturintį piktumą. Mirą nešančių moterų diena yra ypatingas įvykis stačiatikių tradicijoje, ji labai gerbiama. Šios šventosios motinos simbolizuoja gerąją naujieną ir didvyrišką pasiaukojimą.

šventės istorija

Dauguma pasaulio žmonių kovo 8-ąją švenčia Moters dieną. Šventė prasidėjo prieš kiek daugiau nei 100 metų dėl atkaklių ikoniškų feminisčių iš Vokietijos pastangų. Ši šventė simbolizuoja visų moterų išsivadavimą iš bažnyčios „vergystės“. Tačiau kovo 8-oji švenčiama tik Rusijoje ir nėra tarptautinė diena.

Tikintieji pagerbia ne tik patį iškilmingą sekmadienį, bet ir kitą savaitę. Stačiatikių tarpe įprasta sveikinti savo mamas, močiutes, seseris, dukras ir ištikimus sutuoktinius.

Apie moteris ortodoksijoje:

Šią dieną ypač gerbiamos šventos moterys, kurios anksčiau nei bet kas kitas sužinojo apie dieviškąjį Kristaus Gelbėtojo prisikėlimą. Pamatę neįtikėtiną stebuklą, jie tapo pirmaisiais jo pamokslininkais ir tarnais. Savo naujuoju apaštališku pašaukimu šios žmonos atnešė džiugią žinią apie Aukščiausiojo galią.

• Pirmoji Mesijo pasekėja buvo Marija Magdalietė, kuri yra žinoma dėl savo didelės atgailos dėl nesuderinamo gyvenimo ir bažnyčios sandorų priėmimo.
• Antroji Dievo Sūnaus pamokslininkė yra Kleopo Marija. Kiti žmonės kalbėjo apie ją kaip apie Jokūbo, Judo ar Simono motiną.
• Ortodoksų moterų dieną prisimenamas Joanos, kuri buvo ištikima Mesijo mokinė, vardas. Ji lydėjo kitus krikščionių naujokus, taip pat slapta palaidojo Šventojo Krikštytojo galvą, kuri nukrito nuo negailestingo Erodo rankų.
• Šią šventę jie teikia didelę religinę garbę Salomėjai, Jokūbo ir Jono – ištikimų mokinių ir amžinųjų Išganytojo apaštalų – motinai. Prisikėlęs Kristus jai pasirodė iškart po to, kai Jį pamatė Marija Magdalietė.
• Stačiatikių Mirą nešančių moterų šventė pagerbia Lozoriaus, Mortos ir Marijos seserų atminimą. Gelbėtojas pagerbė šias merginas savo ryškiausiu buvimu, padovanojo jas nuoširdžiais pamokslais. Kristui prikėlus Lozorių, seserys nuoširdžiai tikėjo Dievo Sūnumi.
• Susanna yra dar vienas šventas moters vardas, minimas Evangelijoje. Lukas kalba apie šią motiną, girdamas ją kaip amžiną Mesijo tarną.

Visos jos – asmenybės, kurių dėka Mirą nešančių moterų šventė tapo plačiai žinoma.

Svarbu! Sklando legenda, kad Bažnyčia visais įmanomais būdais diskriminuoja moterų teises. Šie išpuoliai yra pagrįsti jų pašalinimu iš kunigystės. Vakarų pasaulis agresyviai kovoja su šiuo dogmatišku sprendimu, žeminančiu žmonių orumą. Tačiau stačiatikybė visada aukštino Dievo Motiną ir iškėlė ją aukščiau visų serafimų, supančių Visagalio Viešpaties sostą. Pakilimo pas Dievą procese nėra lyčių skirtumų.

Renginys, dėl kurio kilo šventė

Miros nešėjos yra moterys, gyvenusios tose vietose, kur Jėzus Kristus skelbė savo mokymą. Jie džiaugsmingai ir su didele meile priėmė Gelbėtoją į savo namus, laikė Jį tikruoju Mesiju, ištikimai Jam tarnavo ir laisvai sekė Jo pėdomis.

• Visos šios moterys matė Dievo Sūnaus kančią Kalvarijoje. Kitą rytą jie priėjo prie kūno, kurį nunešė po nukryžiavimo, ir Jį palaidojo. Netrukus miros nešėjai aplankė Šventąjį kapą, kad atliktų patepimo ritualą, kaip įsakyta pagal tradicinius žydų papročius. Šis epizodas davė pavadinimą stačiatikių šventei.

Šventosios Mirą nešančios moters ikona

• Mirą nešančios moterys buvo nepaprastai gerbiamos stačiatikių Rusijoje. Religinė moralė ir griežtos tradicijos yra giliai įsišaknijusios mūsų žmonių sąmonėje. Rusijos moterys nuo seno pasižymėjo dideliu pamaldumu ir dvasingumu, kuris atsispindėjo didžiulėje pagarboje šiai šventei. Paprastos valstietės, bajorų atstovai, pirkliai ir filistinai gyveno dorai, bijojo nuodėmingų veiksmų. Jų širdyse gimė troškimas gerų darbų, aukų ir gailestingų darbų, kurie patiko Visagaliam Tėvui.
• Stačiatikių tradicija šventą santuokos sakramentą traktavo itin skaičiai. Rusė išsiskyrė ištikimybe savo žodžiui, duotam ant altoriaus, žyminčio Kristaus sandoras. Šie idealai sutinkami ir šiandien.

Mirą nešančios moterys giriamos už neprilygstamą romumą, nuolankų nusiteikimą, begalinę kantrybę ir atlaidumą. Dėl šių dievobaimingų savybių jie tapo šventais šlovinimo pavyzdžiais.

Daugiau apie moteris, šlovinamas kaip šventosios:

Šventiniai renginiai

Mirą nešančių moterų diena oficialiai laikoma tarptautine ir švenčiama daugelyje pasaulio šalių. Dailiosios lyties atstovės suteikia gyvybės, neša gerumo ir pilnos meilės idealus, saugo židinį ir yra tvirta atrama sutuoktiniui ir vaikams.

Dievo Motina yra ryškiausias ir reikšmingiausias pavyzdys, įkūnijantis moteriškumo idealą. Ji pademonstravo visa ryjančią meilę ir begalinį pasiaukojimą pagimdydama ir matydama, kaip Dievo Sūnus kenčia ant kryžiaus.

• Miros nešimo savaitės metu buvo skirtas laikas liturgijai, pagerbiant mirusiųjų atminimą. Tam tikslui kiekviena parapija turėjo surengti laidotuvių šarką.
• Tėvų šeštadienį žmonės eidavo į kapines ir palikdavo ant kapų spalvotus margučius. Ši tradicija yra susijusi su pagoniškomis šaknimis, šlovina savo protėvius. Šventės pagrindas taip pat yra simbolinis gamtos sudievinimas ir žemdirbystės laikotarpio pradžia.
• Ortodoksų moterų šventė kasmet švenčiama visose Rusijos Federacijos krikščionių bažnyčiose, taip pat už jos ribų. Uolūs piligrimai ir paprasti pasauliečiai plūsta į tikėjimo vietas. Parapijiečiai nuolankiai ieško paramos dialoguose su vietos tarnais. Liturginius ritualus atliekantys piemenys sveikina tikinčiuosius su triumfu, linkėdami šviesos ir didelio džiaugsmo.
• Bažnyčia švenčia ne tik biblinių žmonų žygdarbius, bet ir visas motinas, dirbančias krikščionių tikėjimo labui. Dvasininkai ypač pabrėžia moterų dalyvavimo Bažnyčios reikaluose svarbą. Stačiatikybei tai yra skaistybės, dvasinio grynumo ir ištikimybės tvirtovė.
• Sekmadieninėse mokyklose mokytojai ir jaunieji mokiniai ruošia koncertą mamoms, močiutėms ir seserims. Čia vaidinamos Šventųjų tekstų scenos, kuriose šlovinamos Evangelijos herojės, šventosios moterys – žmonių giminės tęsėjos.

Dėmesio! Ši diena yra oficiali, krikščionys sveikina savo motinas, sutuoktines, seseris, močiutes ir kt. Bažnyčiai ši šventė simbolizuoja tikrą skaistybę, moralinį tyrumą ir beribę moteriškumo meilę.

2019 m. gegužės 12 d. bus švenčiamas Mirą nešančių moterų triumfas. Šios šventės metu bus prisiminti vardai biblinių motinų, priėmusių Kristų į savo namus, atvedusių Jį į Kalvariją ir patepusių Jo kūną.

Šventosios Mirą nešančios moterys. Ortodoksų moters diena

Trečiąjį sekmadienį po Velykų Bažnyčia prisimena mirą nešančių moterų, Jėzaus Kristaus mokinių, žygdarbį.

Mirą nešančių moterų evangelija

Moterys vadinamos miros nešėjomis, nes po Jėzaus Kristaus mirties ant kryžiaus pagal žydų tautos paprotį atėjo į olą, kurioje buvo palaidotas Jėzus Kristus, kad pateptų Jį mira, t.y. smilkalai ir kvapai.

Pastebėtina, kad iš daugybės Mokytojo pasekėjų jie pirmieji atvyko į Jo palaidojimo vietą. Dar nebuvo aušra, bet būrys ištikimų moterų jau buvo pakeliui.

Jie nerado Kristaus kūno, bet sutiko angelą, kuris, nuritęs sunkų akmenį nuo įėjimo į urvą, pranešė, kad Kristus prisikėlė iš numirusių.

Tai buvo tos pačios moterys, kurios prieš dieną stovėjo prie kryžiaus per Kristaus nukryžiavimą, tos pačios moterys padėjo Kristui ir jo mokiniams per Gelbėtojo pamokslą, "tarnauti su savo turtu"(Lk 8, 2-3).

Evangelijoje įvardijamos kai kurios mirą nešančios moterys: Marija Magdalietė, Salomėja (apaštalų Jokūbo ir Jono motina), Jokūbo Marija (70-ies apaštalo Jokūbo motina) ir Joana (Karaliaus prievaizdo Chuzos žmona). Erodas).

Kristus apsireiškė visoms šioms moterims, taip pat apaštalams po savo prisikėlimo iš numirusių.

Silpnesnė lytis?

Po Jėzaus Kristaus suėmimo Getsemanės sode apaštalai pabėgo ir pasislėpė, paklausti, ar jis yra Kristaus mokinys, neigė Mokytoją.

Per Kristaus nukryžiavimą vienas iš apaštalų stovėjo prie kryžiaus, Jonas Teologas. Tik moterys be baimės atėjo į egzekuciją ir pačios pirmosios nubėgo prie Gelbėtojo kapo.

Krikščionės per visą Bažnyčios istoriją demonstruos tvirtumą ir tvirtumą tikėjime. Kartu su apaštalais jie skelbs tikėjimo tiesas visoje žemėje, mes žinome šventosios Ninos, prilygstančios apaštalams, Gruzijos šviesuolio, prilygstančios apaštalams karalienės Elenos ir didžiosios kunigaikštienės Olgos vardus. skleisti krikščionybę.

Moterys, kaip ir vyrai, patyrė kankinystę dėl tikėjimo (kankinių vardai) apima šimtų moterų, atidavusių savo gyvybę už Kristų, vardus.

Kaip ir vyrai, moterys apleido gyvenimą pasaulyje ir išvyko į dykumas bei vienuolynus. Šventųjų gretose yra dešimtys moteriškų vardų. Senovėje ir šiais laikais moterų vienuolystė buvo ne mažiau išvystyta nei vyrų vienuolystė.

Gailestingumo seserys yra išskirtinai moteriškas reiškinys. Moterys, iš krikščioniškos užuojautos savo artimui, rūpinosi silpnaisiais ir sužeistaisiais, ligoniais ir senais. Istorija nežino vyriško tokio reiškinio analogo.

Persekiojimo metu Rusijos bažnyčia išliko rusų moterų dėka. Sovietų valdžios metais vyrai praktiškai nėjo į bažnyčią – bijojo pasekmių. Chruščiovo laikais net vienkartinis apsilankymas šventykloje reiškė karjeros pabaigą, o kai kuriais atvejais galėjo būti įkalintas.

Tačiau moterys nebijojo jokių pasekmių, joms grėsė pensijos atėmimas - jos ėjo, joms grėsė iškeldinimas iš buto - jos visada ir toliau eidavo į bažnyčią.

Toks drąsus tikėjimo išpažinimas negalėjo likti nepastebėtas net ne vyrų ar brolių, o vaikų ir anūkų. Vėliau daugelis jų į Bažnyčią atėjo savo mamų ir močiučių dėka.

Rusės net ir dabar atlieka mirą nešiojančių moterų žygdarbį ir tarnystę. Dauguma stačiatikių bažnyčių parapijiečių yra moterys, vienos „augina“ vaikus ir „traukia“ visą šeimą. Moterų (visiškai ne politikų) dėka mūsų visuomenė ir Rusija vis dar gyva.

Ir ši šventė švenčiama ne tik Rusijoje, bet ir visose šalyse, kuriose yra stačiatikių bažnyčia. Tiesą sakant, Mirą turinčių moterų diena yra tarptautinė ortodoksų moterų diena.

Linksmų atostogų jums, mielos moterys!

Tai tos pačios moterys, kurios matė Gelbėtojo mirtį ant kryžiaus, matė, kaip temsta saulė, drebėjo žemė, byra akmenys ir prisikėlė iš numirusių daug teisuolių, kai Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ir mirė ant kryžiaus. Tai tos pačios moterys, kurių namuose lankėsi Dieviškasis Mokytojas dėl jų meilės Jam, kurios nusekė paskui Jį į Golgotą ir nepaliko kryžiaus, nepaisydamos raštininkų ir žydų vyresniųjų piktumo bei žiaurumų. karių. Tai tos pačios moterys, kurios, mylėdamos Kristų tyra, šventa meile, nusprendė tamsoje eiti į Šventąjį kapą, Dievo malone įveikusios siaubą, dėl kurio apaštalai išsigandę bėgo, slėpėsi už uždarų durų ir užsimiršo. apie savo mokinystės pareigą.

Silpnos, bijančios moterys tikėjimo stebuklo dėka mūsų akyse išauga į žmonas evangelistes, suteikdamos mums drąsios ir nesavanaudiškos tarnystės Dievui įvaizdį. Būtent šioms moterims pirmą kartą pasirodė Viešpats, o paskui Petrui ir kitiems mokiniams. Anksčiau nei bet kas kitas, anksčiau nei bet kuris žmogus pasaulyje, jie sužinojo apie Prisikėlimą. O išmokę jie tapo pirmaisiais ir galingais pamokslininkais, ėmė Jam tarnauti nauju, aukštesniu – apaštališku pašaukimu ir nešė Kristaus prisikėlimo žinią. Na, argi TOKOS moterys nėra vertos mūsų atminimo, susižavėjimo ir mėgdžiojimo?

Kodėl visi evangelistai tiek daug dėmesio skiria miros nešėjų atėjimui prie Šventojo kapo, o du iš jų prideda pasakojimą apie tai, kaip Marija Magdalietė buvo išrinkta pirmoji, kuri pamatys Prisikėlusįjį? Juk Kristus nepasirinko šių moterų ir nekvietė jų sekti paskui save, kaip apaštalų ir 70 mokinių? Jie patys sekė Juo kaip savo Gelbėtoju ir Dievo Sūnumi, nepaisant Jo matomo skurdo, paprastumo ir akivaizdaus aukštųjų kunigų priešiškumo Jam.

Įsivaizduokite, ką turėjo patirti šios moterys, stovėdamos prie Išganytojo kryžiaus ir matydamos visą gėdą, siaubą ir galiausiai – savo mylimo Mokytojo mirtį?! Kai Dievo Sūnus atidavė vėlę, jie skubėjo namo ruošti prieskonių ir tepalo, o Marija Magdalietė ir Juozapo Marija stebėjo, kur Jėzaus kūnas buvo padėtas kape. Jie išėjo tik visiškai sutemus, kad prieš aušrą vėl ateitų prie kapo.

„Ir štai daugiau mokinių – apaštalų! - liko beprotiškas, pats Petras karčiai apraudojo savo išsižadėjimą, bet moterys jau skubėjo prie Mokytojo kapo. Ar ištikimybė nėra aukščiausia krikščionių dorybė? Kai žodis „krikščionys“ dar nebuvo vartojamas, jie buvo vadinami „ištikimais“. Tikinčiųjų liturgija. Vienas iš žinomų asketų savo vienuoliams pasakė, kad paskutiniais laikais bus šventųjų, o jų šlovė pranoks visų buvusiųjų šlovę, nes tada nebus stebuklų ir ženklų, bet jie liks ištikimi. Kiek daug ištikimybės žygdarbių padarė geros krikščioniškos moterys per Bažnyčios istorijos šimtmečius! – rašo istorikas Vladimiras Makhnachas.

Nuodėmė atėjo į pasaulį su moterimi. Ji pirmoji susigundė ir gundė savo vyrą nusileisti nuo Dievo valios. Tačiau Gelbėtojas gimė iš Mergelės. Jis turėjo Motiną. Į ikonoklasto caro Teofiliaus pastabą: „Iš moterų į pasaulį atėjo daug blogio“, būsimoji Didžiojo šeštadienio kanono „Prie jūros bangos“ kūrėja vienuolė Cassia svariai atsakė: „Per a. moteris, atėjo aukščiausias gėris“.

Miros nešėjų kelias nebuvo nei paslaptingas, nei sudėtingas, bet gana paprastas ir kiekvienam iš mūsų suprantamas. Šios skirtingos gyvenime moterys tarnavo ir visame kame padėjo savo mylimam Mokytojui, rūpinosi Jo poreikiais, palengvino Jo kryžiaus kelią, atjautė visus Jo išbandymus ir kančias. Prisimename, kaip Marija, sėdėdama prie Išganytojo kojų, visa savo esybe klausėsi Jo mokymo apie amžinąjį gyvenimą. Ir dar viena Marija – Magdalietė, patepusi Mokytojo kojas brangia mira ir šluosčiusi jas savo ilgais nuostabiais plaukais, ir kaip ji verkė pakeliui į Kalvariją, o paskui prisikėlimo dienos auštant nubėgo prie nukankinto Jėzaus kapo. . Ir visi, išsigandę Kristaus dingimo iš kapo, verkdami iš neapsakomos nevilties ir nustebę kelyje pasirodžiusio Nukryžiuotojo, kai suskubo pranešti apaštalams apie tai, kas įvyko.

Hieromartyras Serafimas (Čičagovas) atkreipė sovietinių moterų dėmesį: „Jos mums tuo brangesnės ir artimesnės širdžiai, nes buvo tokie pat paprasti žmonės kaip ir mes, su visomis žmogiškomis silpnybėmis ir trūkumais, bet iš beribės meilės Kristus, jie visiškai atgimė ir morališkai pasikeitė, pasiekė teisumą ir pateisino kiekvieną Dievo Sūnaus mokymo žodį. Šiuo atgimimu šventosios mirą nešančios moterys neginčijamai įrodė visiems Kristaus pasekėjams, kad toks pat išganingas atgimimas joms ne tik įmanomas, bet ir privalomas, jeigu jos yra nuoširdžios ir kad tai atliekama malonės kupina jėga. Evangelijos priekaištas, perspėjimas, stiprinimas, įkvėpimas ar padrąsinimas dvasiniams poelgiams, o asketai įgyja Dievo karalystę, kuri yra tiesa, ramybė ir džiaugsmas Šventojoje Dvasioje.

Jie pasiekė nuoširdumą per savo meilę Kristui ir per tobulą atgailą buvo išlaisvinti ir išgydyti iš aistrų. Ir jie amžinai tarnaus visam krikščioniškam pasauliui kaip stiprios ir gyvos meilės pavyzdys, krikščioniškų moterų rūpinimasis žmonėmis ir atgailos pavyzdys!

Daugelį amžių turime stačiatikių liaudies moterų šventę, malonią, šviesią, susijusią su svarbiausiu žmonijos istorijos įvykiu Kristaus prisikėlimu – šventųjų mirą nešančių moterų savaite. Autentiška Tarptautinė moters diena. Labai svarbu jį atgaivinti, nes kalendorius – brangiausias mūsų kultūros turtas. „Per kalendorių kultas daro įtaką kultūrai, lemia mūsų, mūsų šalies gyvenimą“, – rašo Vladimiras Makhnachas. – Nuo pamaldų tvarkos, nuo liturginių tekstų – prie liaudies papročių, iki vaikų auklėjimo, iki moralinės visuomenės sveikatos. Ir mes, be jokios abejonės, turėtume išsaugoti viską, kas išliko iš mūsų kalendoriaus, ir palaipsniui atkurti tai, kas prarasta, pavogta, iškreipta... Mūsų valstybė, aišku, pasaulietinė, bet šalis – stačiatikiška. O valstybė egzistuoja tam, kad tarnautų visuomenei, tautai“.

Tuo tarpu sveikinkime visas geras stačiatikių moteris su Mirą nešančių moterų diena. Ir švęsti. Ir džiaukis. Šiais metais 3-oji Velykų savaitė (tai yra trečiasis sekmadienis) patenka į balandžio 30 d.