Leidykla „Orthodox Encyclopedia“. Ortodoksų enciklopedija internetinė versija. Pavelas Lukinas, istorijos mokslų daktaras, Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto vadovaujantis mokslo darbuotojas

Publikacijos skiltyje Tradicijos

Ortodoksų enciklopedija yra didžiausias mokslinis leidybos projektas ne tik Rusijos stačiatikių bažnyčios, bet ir pasaulio stačiatikybės istorijoje. Nuo 2007 m. portale www.pravenc.ru yra elektroninė Ortodoksų enciklopedijos versija, kurią kas mėnesį aplanko daugiau nei 200 tūkstančių vartotojų Rusijoje ir užsienyje.

XX amžiaus pradžioje buvo bandoma sukurti panašų projektą – Ortodoksų teologinę enciklopediją. Daugeliu atžvilgių leidinys rėmėsi vakarietiškais modeliais, tačiau 1911 m. jo leidyba buvo nutraukta dėl 12-ojo tomo.

Idėja sukurti stačiatikių enciklopediją – sistemingą žinių rinkinį apie visus krikščioniškojo ir bažnytinio gyvenimo aspektus jo istorijoje ir modernybėje (teologija, istorija, liturgija ir kt.) – priklausė Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Aleksijui II ir buvo pirmą kartą pasiūlyta 1996 m. Prielaida tokiam grandioziniam darbui įgyvendinti buvo metropolito Makarijaus (Bulgakovo) „Rusijos bažnyčios istorijos“ paskelbimas mokslinėje leidykloje. Šis 12 tomų leidinys, skirtas stačiatikybės istorijai Rusijoje, tapo pirmąja ir labai sėkminga bažnyčios ir pasaulietinio mokslo sąveikos patirtimi, bendradarbiaujant prie unikalaus mokslinio leidybos projekto. Ir būtent ši sėkmė leido Aleksijui II išreikšti viltį įgyvendinti naują, dar ambicingesnį projektą – sukurti ortodoksų enciklopediją.

Paminklas šventajam Makarijui (Bulgakovui), Maskvos ir Kolomnos metropolitui, kilusiam iš Šventojo Belogorye, Belgorodo mieste. Nuotr.: A. Šapovalovas / fotobankas „Lori“

Bažnyčios mokslo centro „Ortodoksų enciklopedija“ patikėtinių tarybos posėdis Kristaus Išganytojo katedroje, 2005 m. gegužės 31 d. Nuotrauka: www.patriarchia.ru

Tais pačiais 1996 m. Spaso-Preobrazhensky Valaam vienuolyno leidykla buvo pertvarkyta į Bažnyčios mokslo centrą „Ortodoksų enciklopedija“ ir, baigus darbą prie paskutinio, 12-ojo „Rusijos bažnyčios istorijos“ tomo, pradėjo dirbti. apie būsimos enciklopedijos žodynus. Be jau įsitraukusių istorikų (Rusijos istorijos specialistų), žodynų kūrimo darbus pradėjo visų humanitarinių mokslų spektrų pirmaujantys pasaulietiniai mokslininkai.

2000 m. buvo išleistas pirmasis tomas, skirtas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Nuo 2001 m. pradėti leisti abėcėlės tvarka. Iš pradžių buvo išleisti du tomai per metus, vėliau – trys tomai, dabar Bažnyčios mokslo centras išleidžia keturis tomus. Iki 2015 m. pabaigos buvo išleista 40 abėcėlės tomų.

Valaamo vienuolynas. Nuotr.: Y. Sinitsyna / fotobankas „Lori“

Vienuolyno parduotuvė, Valaamas. Nuotr.: A. Shchepin / fotobankas „Lori“

Per daugelį metų Ortodoksų enciklopedija tapo pirmaujančiu moksliniu leidiniu ne tik krikščionybės, bet ir istorijos, meno istorijos, filosofijos, muzikos srityse. „Ortodoksų enciklopedijos“ straipsniai išsiskiria ne tik išsamiais istorinių vietų, organizacijų, įvykių ar asmenų aprašymais, bet ir nuodugnia tyrinėjamų dalykų analize. Daugiau nei 80% informacijos rusų kalba skelbiama pirmą kartą, o šia prasme stačiatikių enciklopedijoje sujungiamos švietimo ir mokslinio tyrimo funkcijos. Kai kurie stačiatikių enciklopedijos straipsniai, kuriuos vienija turinys, publikuojami atskiruose leidiniuose, pavyzdžiui, knyga „Ekumeninės tarybos“ (Rusija), brošiūra „Jeruzalės ortodoksų bažnyčia“ (Izraelis).

Ortodoksų enciklopedija paliečia visus krikščionybės aspektus. Nemažą apimtį užima straipsniai apie stačiatikių teologiją, Šventąjį Raštą, hagiografiją (stačiatikių šventųjų gyvenimą), Rusijos stačiatikių bažnyčios istoriją. Straipsniai apie stačiatikybės istoriją vietinėse stačiatikių bažnyčiose parašyti kiek mažiau. Reikšmingas straipsnių blokas skirtas kitų krikščioniškų konfesijų – katalikybės ir protestantizmo – istorijai ir dogmoms; Jame taip pat pateikiamas unikalus straipsnių rinkinys, skirtas senovės rytų iki Chalkedonijos bažnyčioms. Enciklopedijoje yra straipsnių apie pagrindines islamo, judaizmo, budizmo ir kitų įtakingų religinių mokymų doktrinas ir pagrindines istorines asmenybes. Straipsniai apie bažnytinį meną ir muziką tapo unikaliu šaltiniu visiems, besidomintiems šia tema.

Maskvos patriarchas ir visos Rusios Kirilas Kristaus Išganytojo katedros Refektorių rūmuose vykusiame priežiūros, patikėtinio ir visuomeninių tarybų posėdyje, skirtame „Ortodoksų enciklopedijai“ išleisti. Nuotrauka: A. Isakova. /Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos spaudos tarnyba/ TASS

Ortodoksų enciklopedijos tomai

Darbas su stačiatikių enciklopedija vykdomas glaudžiai bendradarbiaujant su pagrindiniais Rusijos mokslų akademijos institutais, universitetais, muziejais, bibliotekomis ir archyvais. Ortodoksų enciklopedija turi universiteto studentų vadovėlio statusą ir tiekiama daugumai Rusijos Federacijos valstybinių aukštųjų mokyklų bibliotekų. Ortodoksų enciklopedijos moksliniuose ir enciklopediniuose leidimuose dirba daugiau nei 100 darbuotojų, kurie bendrauja su šimtais autorių Rusijos Federacijoje ir užsienyje.

Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas vadovauja pagrindiniam projekto valdymo organui - Stebėtojų tarybai, kuriai, be aukščiausių Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchų, priklauso šio projekto plėtra suinteresuotų ministerijų ir departamentų vadovai. Ortodoksų enciklopediją leidžia visos stačiatikių vietos bažnyčios. Siekiant kuo plačiau pritraukti regionines mokslo pajėgas, stačiatikių enciklopedijos atstovybės kuriamos tiek Rusijoje, tiek NVS šalyse ir kitose užsienio šalyse. Specialios atstovybės veikia Baltarusijoje, Ukrainoje, Gruzijoje, Serbijoje, Bulgarijoje, Graikijoje ir JAV.

Levonas Nersesyanas. Nuotrauka: Tanya Sommer, bg.ru

Levonas Nersesyanas, senovės rusų meno specialistas, Tretjakovo galerijos vyresnysis mokslo darbuotojas:

– Tiesą sakant, aš niekada nelaikiau šio leidinio grynai religiniu. Mano akimis žiūrint, tai labai rimtas, labai svarbus bendras humanitarinis projektas, kuris yra kelių mokslų sankirtoje: istorijos, filologijos, teologijos ir meno istorijos, kurioje aš tiesiogiai dalyvauju.

Man nėra žinoma apie jokius kitus tokio masto humanitarinius mokslinius projektus, kurie buvo vykdomi per pastaruosius 10 metų. O tai, kad į šį projektą buvo ir toliau investuojami pinigai, mane be galo džiugina, nes noriu, kad jis būtų baigtas.

Beje, neatsitiktinai užsimenu apie projekto užbaigimą - juk buvo, tarkime, vadinamoji „Ortodoksų teologinė enciklopedija“, kuri Rusijoje buvo leidžiama nuo XX amžiaus pradžios iki 2000 m. Pirmasis pasaulinis karas - deja, šis leidinys buvo atneštas tik raide "K" " Tačiau puikiai prisimenu, kaip studentavimo metais mes reguliariai juo naudojomės, nors tai buvo visai nelengva, turint omenyje, kad laikai dar buvo gana sovietiniai. Taip, mes skundėmės atskirų straipsnių neišsamumu ir netobulumu, bet tiesiog neturėjome kito informacijos šaltinio daugeliu klausimų.

Naujoji enciklopedija, žinoma, gerokai pranoksta tą ikirevoliucinį leidimą ir yra tikrai universalus šaltinis daugeliui humanitarinių mokslų šakų. Pateiksiu tik vieną pavyzdį – dabar, kaip mokslinis redaktorius, dirbu prie Vologdos muziejaus-rezervato ikonų katalogo antrojo tomo išleidimo (irgi gana monumentalus projektas!). Šiuo metu nuorodų sąraše yra 18 straipsnių iš Ortodoksų enciklopedijos, suprantu, kad jų bus ir daugiau. Tai straipsniai apie atskirų dalykų ikonografiją ir hagiografinės nuorodos į šventuosius, kurių ikonas skelbiame.

Ir, žinoma, tai ne vienintelis pavyzdys, nes mes visi, viduramžių meno istorikai, turime reguliariai kreiptis į „Ortodoksų enciklopediją“ - pirmiausia straipsnius apie atskirų siužetų ir personažų ikonografiją. Žinoma, jų negalima pavadinti išsamiais, tačiau bet koks tiriamasis darbas su vienu ar kitu ikonografiniu tipu gali ir turėtų prasidėti nuo gana kompetentingos informacijos, kurią pateikia Ortodoksų enciklopedija.

Padarykime nedidelę išlygą: akivaizdu, kad šie sertifikatai nėra visiškai lygiaverčiai. Atrinkti absoliučiai nepriekaištingus autorius visomis temomis, kurie žino naujausius mokslo žodžius konkrečiu klausimu – joks redaktorius to negali padaryti. Be to, yra temų, kurios buvo mažai arba visai nenagrinėtos, ir ne visi autoriai gali imtis visaverčio mokslinio tyrimo, kad parašytų kelis puslapius enciklopedinio straipsnio. Bet tai yra bet kurio enciklopedinio leidinio, kuriame dirba didelė autorių komanda, bruožas - vieni straipsniai sėkmingesni, kiti mažiau, kai kuriuose yra naujos informacijos, kiti yra daugiau ar mažiau kompetentinga santrauka to, kas buvo žinoma seniai. .

Bet svarbiausia, kad yra vieta, kur ši informacija buvo surinkta ir renkama toliau, ir tikiuosi, kad jokios „intrigos“ šio proceso nenutrauks. Priešingu atveju jūs reguliariai turite nerimauti, kad enciklopedija dar nepasiekė šio konkretaus jums reikalingo laiško...

Taip atsitiko, kad esu tik vieno straipsnio „Ortodoksų enciklopedijoje“ autorius. Bet pažįstu daug savo kolegų menotyrininkų, puikių specialistų, kurie jai rašo nepaprastai įdomius, vertingus ir naudingus tekstus, į kuriuos nuolat kreipiuosi. Ir, žinoma, man nuolat praverčia hagiografinė informacija – pirmiausia informacija apie rusų šventuosius ir rusiškai išversti hagiografiniai tekstai. Ir pabrėžiu, kad šiuo atveju kalbame ne apie tūkstantinį internetinį Dimitrijaus Rostovskio atpasakojimą, o apie visiškai kompetentingą mokslinę analizę su nuorodomis į tyrimus ir šaltinius, taip pat ir ranka rašytus.

Galiausiai, yra visa eilė istorinių, teologinių ir liturginių klausimų, kurie yra būtini bet kuriam aktyviam viduramžių meno istorikui. Ir net jei šiandien ne visos jos iki galo išspręstos, galiu būti tikras, kad Ortodoksų enciklopedijoje rasiu naujausią informaciją, atspindinčią dabartinę teologijos ir liturgijos mokslo būklę.

Taip, ir situacijai patikslinti galiu pridurti, kad nejaučiu ypatingos pagarbos patiems stačiatikių bažnyčios projektams. O būdvardžio „stačiatikis“ man akivaizdžiai nepakanka. Aš pats esu visiškai pasaulietinis mokslininkas, taip pat katalikas ir, beje, būdamas katalikas, visiškai nesu įsitikinęs, kad krikščionybę galima „propaguoti“ leidžiant enciklopedijas – mes šiek tiek kitaip įsivaizduojame. misionieriška veikla.

Mano požiūriu, „Ortodoksų enciklopedija“ visų pirma renka ir skatina žinias apie Rusijos dvasinės kultūros ir meno istoriją, o tai, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia patikėjo sau tokią misiją, tikrai turėtų. papuošti jos įvaizdį visos, religiškai neabejingos visuomenės akyse. Savo ruožtu galiu tik nuoširdžiai padėkoti autorių kolektyvui ir palinkėti sėkmingo šio titaniško darbo užbaigimo.

Dėl Julijos Latyninos straipsnio, kuris dabar yra visų lūpose, galiu pasakyti tik tiek, kad jis atspindi situaciją, kuri, deja, yra gana standartinė šiuolaikinei vidaus žiniasklaidai. Dažnai susiduriame su tuo, kad labai paviršutiniškai išsilavinęs ir menkai aptariamą problemą suprantantis žmogus staiga pradeda laikyti savo nuomonę autoritetinga ir „susižavėjusios publikos“ akivaizdoje pradeda „sensacingus apreiškimus“. Nepatikėsite, kiek tokių „sensacingų apreiškimų“ perskaičiau apie muziejus ir muziejaus darbuotojus! Tarp kitko, bažnytiniuose leidiniuose...

Nemanau, kad turiu teisės spręsti, kokia yra žurnalistė Julija Latynina, bet ji tikrai nėra istorikė ar viduramžių filologė, ir man, kaip pilnai funkcionuojančiai humanitarinių mokslų mokslininkei, jos užgauliojimai atrodo visiškai juokingi. Žinoma, galite ištraukti keletą frazių iš konteksto, kad įrodytumėte, jog visa „Ortodoksų enciklopedijoje“ pateikta informacija yra nemokslinė ir kad ji skirta tik seniai pasenusių prietarų propagandai.

Tačiau tai gali padaryti įspūdį žmonėms, kurie neturi nieko bendra su mokslu. Man ir mano kolegoms svarbu ne tai, kokią informaciją apie Dievo Motiną pateikia enciklopedija, o iš kokių šaltinių ši informacija paimta, ar straipsnyje yra kritinė šių šaltinių analizė, ar bent nuorodos į studijas, kuriose tai buvo atlikta analizė ir pan., o tada aš ir mano kolegos – o ne Julija Latynina ir jos gerbėjai – spręsime, ar mums užtenka pateiktos informacijos, ir pagal tai įvertinsime tą ar kitą straipsnį. .

Julijai Latyninai tokioje situacijoje yra tik viena galimybė - NAUDOTI enciklopediją - tai yra atidaryti ją norima raide ir rasti norimą žodį. O jei dėl kokių nors priežasčių pateikta informacija jai netinka, kreipkitės į bet kurį kitą šaltinį. Bet tegul ekspertai sprendžia, kiek ši informacija yra mokslinė, ar ji aktuali ir kokia didelė jos bendroji kultūrinė vertė, gerai? Tiesą sakant, jos jaudinantis, neraštingas demaršas niekada neturėjo pakliūti į mano ir mano kolegų dėmesį – visi šie „minčių lyderiai“, nepaisant jų politinės ar religinės orientacijos, paprastai dirba su savo, nusistovėjusia auditorija. ir gana profesionaliai jai sugalvoja pramoga po pramogos... Kita vertus, vis tiek turi būti išreikštas alternatyvus ekspertų požiūris, o tada jau visuomenė turi nuspręsti, ar toliau besąlygiškai tikėti savo „stabu“ arba šiek tiek pagalvok...

Aleksandras Kravetskis, filologijos mokslų kandidatas, vardo Rusų kalbos instituto Bažnytinės slavų kalbos studijų centro vadovas. V.V. Vinogradov RAS:

– Suprantama reakcija tų, kurie piktinasi, kad stačiatikių enciklopedijos leidybai leidžiami valstybės pinigai. Ant enciklopedijos viršelio parašyta konfesinė priklausomybė, o Bažnyčia teisiškai atskirta nuo valstybės, tad kam staiga valstybė tokiam leidiniui išleisti pinigus?

Bet vis tiek visiems, kurie piktinasi, patarčiau pirmiausia pasidomėti šia problema giliau. Faktas yra tas, kad „Ortodoksų enciklopedija“ yra vienas didžiausių posovietinės eros humanitarinių projektų. Be to, kiekvienas leidinio straipsnis nėra rinkinys. Informacinių technologijų eroje sudaryti katalogą yra paprasta. Čia yra didžiulis Rusijos istorijos ir kultūros tyrimas. Rusijos bažnyčios istorija ir Rusijos kultūros istorija bei šalies istorija yra susijusios ir neabejotinai kertasi. Enciklopedijoje šis blokas aprašomas geriau nei bet kas kitas. Jame ne tik teologiniai straipsniai, bet ir kalbama apie architektūrą, istoriją, literatūrą, filosofiją, muziką.

Be to, „Ortodoksų enciklopedija“ kalba ne tik apie stačiatikybę. Senovės, slavų mitologijos, kitos religijos ir taip toliau – apie visa tai galite rasti visiškai neutralių informacinių straipsnių.

„Ortodoksų enciklopediją“ kuria ne populiarintojai ar rengėjai, o geriausi tyrinėtojai. Jai pavyko suvienyti ir pritraukti į bendradarbiavimą akademinių institutų, universitetų ir kt. Per daugelį metų jie sukūrė visiškai unikalią bendruomenę, kuri gamina tikrai aukštos kokybės produktą.

Šio leidinio mokslinis lygis ir indėlis į kultūrą yra labai aukštas, o valstybė tam pritaria. Jei valstybė viešųjų pirkimų būdu ar kitokiu būdu aprūpintų visas žiniasklaidos redakcijas „Stačiatikių enciklopedija“, „Rusų rašytojų žodynas“, „Didžioji rusų enciklopedija“ ir kiti įprasti žinynai, pasaulis tikrai taptų geresnė vieta. O nesąmonių, kurias skaitome žiniasklaidoje, būtų kiek mažiau.

Taigi, man atrodo, kad „Ortodoksų enciklopedija“ yra viena iš tų kultūros vertybių, kurią valstybė turėtų remti.

Tiems, kam kyla klausimų dėl stačiatikių enciklopedijos straipsnių kokybės ir abejojantiems jos reikalingumu, rekomenduoju į paieškos sistemą įvesti žodžius „Ortodoksų enciklopedija elektroninėje versijoje“ ir pažiūrėti, kas tai yra. Mat internete dabar sklando žurnalistinis straipsnio apie Dievo Motiną atpasakojimas, kurį skaitant gali susidaryti įspūdis, kad „Ortodoksų enciklopedija“ už valstybės pinigus pasakoja žmonėms pasakas. Pakartosiu tai, ką jau sakiau.

Jau pačioje straipsnio „Theotokos“ pradžioje yra nuoroda, kad „iš Biblijos istorijos nieko nesužinome nei apie Jos gimimo aplinkybes, nei apie įėjimą į šventyklą, nei apie Mergelės Marijos gyvenimą po Sekminių, “, o tada autoriai charakterizuoja šaltinius, iš kurių galima išgauti informaciją apie Dievo Motiną. Ir tik po tokio šaltinių studijų įvado ir šaltinių patikimumo klausimų aptarimo seka trumpas Dievo Motinos gyvenimo atpasakojimas, kuris prasideda žodžiais: „Tradicija liudija, kad...“ Mano nuomone, 2010 m. informaciniam leidiniui toks medžiagos pateikimo būdas yra visai teisingas.

Visiškai ta pati schema pateikta enciklopedijoje, tarkime, pasakojime apie Atėnę ar Velesą, nors, žinoma, stačiatikiui Dievo Motina yra tikra, o kiti du įvardinti veikėjai – mitų herojai. Tačiau tai neturi įtakos pristatymo metodui.

Ši informacija yra prieinama ir lengvai patikrinama. Kviečiu visus apsilankyti svetainėje ir perskaityti.

Šioje istorijoje yra dar vienas svarbus momentas. Mes pradedame apmokėti sąskaitas už visus savo „įskaudintus jausmus“. Buvome pradėti suvokti kaip persekiotojai. Bet kurioje bendruomenėje yra didžiulė agresyvių žmonių mažuma, tačiau jie yra matomi. Deja, į mus žiūri kaip į tuos pačius kazokus, kurie griauna parodas, aktyvistus, kurie trikdo pasirodymus. Ir sulaukiame visuomenės atsakymo. Tuo pačiu metu persekiojimo taikiniai yra ne „aktyvistai“ ir kiti agresyvūs pakraščiai, o rimti akademiniai projektai, kuriais galima tik didžiuotis. Sulaukiame visuomenės reakcijos į kai kuriuos agresyvius veiksmus, atliekamus mūsų vardu.

Dmitrijus Afinogenovas

Dmitrijus Afinogenovas, IVI RAS vadovaujantis mokslo darbuotojas, Maskvos valstybinio universiteto Filologijos fakulteto Bizantijos ir šiuolaikinės graikų filologijos katedros profesorius:

– „Ortodoksų enciklopedija“ nėra tikintiesiems skirtas leidinys, o taip kalbantys žmonės jo tiesiog neatsivertė.

Atsivertus straipsnius „Bergsonas“ ar „Hegelis“, tai didžiuliai straipsniai apie kiekvieną filosofą, daug informacijos apie kitus tikėjimus, pavyzdžiui, ten yra visi katalikų šventieji.

Yra straipsnių apie religinę situaciją įvairiose šalyse. Pavyzdžiui, paimkite straipsnį „Italija“ - jis didžiulis. Kaip jūs pats suprantate, stačiatikių krikščionys Italijoje sudaro mažą procentą gyventojų. Tačiau čia kruopščiai aprašyta visa religinė padėtis šioje šalyje. Tas pats pasakytina ir apie straipsnius apie kitas šalis.

Be to, yra daug medžiagos apie istoriją ne tik stačiatikių pasaulio, bet ir Vakarų.

Ten yra daug informacijos, kuri konkrečiai domina, bet ne tikintiesiems, o visiems, kurie domisi Stačiatikių bažnyčios istorija ir šiuolaikine padėtimi – ir tuo gali susidomėti bet kas.

Visi kaltinimai dėl pinigų iššvaistymo yra nepagrįsti. Gaminamas labai aukštos kokybės produktas moksline to žodžio prasme. Kokybę užtikrina kelių lygių teksto rengimo sistema. Autoriais atrenkami geriausi šioje srityje egzistuojantys ir rašyti sutinkantys specialistai. Už straipsnių turinį atsako autoriai, o visi jie labai kruopščiai redaguojami.

Todėl „Ortodoksų enciklopedija“ yra mokslinis projektas. Jame pateikiamos informacijos kiekis nepalyginamas su viskuo, kas šiuo metu skelbiama. Pasaulyje tokių projektų nėra, tai unikalu ne tik Rusijai, bet ir visam pasauliui.

Nuolat naudoju kolegų straipsnius Ortodoksų enciklopedijoje, nes, be kita ko, joje pateikiama atnaujinta mokslinė bibliografija, o kai žinau autorius, man reikia šiek tiek informacijos, aš žinau, kas rašo šiuos straipsnius, ir žinau, kad tai. visada bus aukščiausio lygio, ir tai yra naujausi mokslo pasiekimai.

Latyninos straipsnis yra tiesiog neišmanymas, eilinė tinginystė. Straipsnyje cituojami apokrifai – ir kas? Ji jo neatidarė, rankose nelaikė nė vieno tomo. Norint įvertinti leidinį, reikia jį atsidaryti ir pažiūrėti, kas ten parašyta.

Pavelas Lukinas, istorijos mokslų daktaras, Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto vadovaujantis mokslo darbuotojas:

– „Ortodoksų enciklopedija“ yra projektas, kuris yra labai geras bendradarbiavimo tarp mokslo vyriausybinių organizacijų, tokių kaip Mokslų akademija, įvairūs universitetai ir pan., bei visuomeninių organizacijų, šiuo atveju Rusijos stačiatikių bažnyčios ir ne tik bendradarbiavimo pavyzdys. : projekte dalyvauja kitų stačiatikių bažnyčių atstovai.

Visi straipsniai yra parašyti specialistų, mokslininkų, kaip ir turi būti rašomi tokie straipsniai – be jokių religinių apribojimų. Rezultatas – aukštos kokybės mokslinis produktas, vienas geriausių iki šiol tokių projektų. Tai nėra grynai bažnytinis projektas, enciklopedija nėra orientuota tik į kai kurias vidines bažnyčios problemas. Joje nagrinėjami įvairūs klausimai, tarp jų ir svarbūs valstybei, visų pirma mokslui. Nekyla klausimų, ar stačiatikių enciklopediją galima įsigyti bibliotekoms ar kitoms švietimo reikmėms.

Čia nėra problemų, kaip ir, tarkime, valstybei perkant stačiatikių kultūros, musulmonų kultūros, žydų kultūros pagrindų vadovėlius. Tai visiškai nereiškia, kad valstybė susilieja su atitinkamomis religijomis.

„Ortodoksų enciklopedijos“ atveju tai dar labiau - tai platus projektas, moksliškai subalansuotas, be jokios religinės propagandos.

Tai ne garbinimo ar misionierių enciklopedija, o mokslinė. Aš pats, dirbdamas kai kuriais moksliniais klausimais, susijusiais su istorija, dažnai pasitelkiu Ortodoksų enciklopediją.

Be to, nemažai straipsnių yra ne informacinio ir informacinio, o tiriamojo pobūdžio. Juk su Ortodoksų enciklopedija bendradarbiauja beveik visi pagrindiniai mokslininkai: istorikai, filologai, sprendžiantys įvairias mokslo problemas. O tie straipsniai „Ortodoksų enciklopedijoje“, kuriuos minėjau, yra paskutinis žodis moksle ir be jų neįsivaizduojama istoriografijos padėtis šiandien.

Konkrečių finansinių detalių nežinau, bet galiu tvirtai pasakyti, kad stačiatikių enciklopedijos rengimas yra labai daug darbo reikalaujantis darbas. Yra daug redaktorių, labai sudėtinga kelių etapų peržiūros sistema, leidžianti sukurti labai rimtą mokslinį produktą. Natūralu, kad tai kainuoja. Pigu gali būti tik blogai, kaip žinome. Rimtas projektas reikalauja didelių išlaidų. Tai aišku.

Kalbant apie Julijos Latyninos straipsnį... Gerbiu ją kaip publicistę, ji turi įdomių minčių ir aštrių sprendimų. Bet šiuo atveju ji parodė akivaizdų nekompetenciją, iš konteksto ištraukusi straipsnio apie Dievo Motiną ištrauką, kurioje pirmiausia labai teisingai teigiama, kad kalbame apie legendas. Latynina nutraukė informaciją apie tai ir pradėjo cituoti apokrifinius pasakojimus, tarsi enciklopedijoje būtų rašoma, kad tai istoriškai patikima informacija. Tai tiesiog nesąžininga citata.

Kaip supratau iš Julijos Latyninos kalbos, ji krikščionybę laiko negatyviu reiškiniu, sunaikinusiu nuostabią Romos imperiją ir t.t. Šis požiūris man atrodo visiškai klaidingas ir neteisingas, tačiau Julija Leonidovna turi teisę jo laikytis. Ir mes turime teisę su ja nesutikti. Tačiau niekas neturi teisės manipuliuoti faktais ir nesąžiningomis citatomis.

Įkurta Šventosios Atsimainymo Valaamo vienuolyno leidyklos pagrindu 1996 m. rugsėjo 10 d. Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II dekretu.

Reikšmingiausios 1994-1999 m. laikotarpio publikacijos. yra „Rusijos bažnyčios istorija“ 9 tomų, rinkinys „Patriarchas Hermogenas“, naujas vertimas „Šv. Sergijus, Radonežo abatas“, Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II studija „Stačiatikybė Estijoje“.

1996 m. spalio 10 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas patvirtino projektą išleisti 25 tomų Ortodoksų enciklopediją. Projektui įgyvendinti buvo suformuota Observatorija, Patikėtinis, Bažnyčios-mokslinės ir Mokslinės-redakcinės tarybos, Filantropų asociacija, mokslinę ir informacinę paramą teikia MP sinodalinės komisijos ir skyriai, Rusijos mokslų akademija, moksliniai tyrimai. institutai, pirmaujančios švietimo įstaigos (dvasinės ir pasaulietinės), archyvai, muziejai, bibliotekos.

Leidinys „Ortodoksų enciklopedija“ yra įtrauktas į Rusijos Federacijos kultūros ministerijos federalinę programą „Rusijos kultūra 2001–2005“. Rusijos Federacijos švietimo ministerija stačiatikių enciklopedijai suteikė vadovėlio statusą universitetams Rusijos Federacijoje. Centro darbas vykdomas remiant Maskvos vyriausybei, daugeliui Rusijos Federacijos regionų (Saratovo, Samaros ir kitų regionų), pramonininkų ir verslininkų, susijungusių į patikėtinių tarybą ir Ortodoksų filantropų asociaciją. Enciklopedija.

CSC savo veikloje siekia suvienyti bažnyčios ir pasaulietinių mokslininkų pastangas gaivinant bažnyčios mokslą, atliekant istorinius, hagiografinius, biblinius ir kitus tyrimus: steigia stipendijas mokslininkams remti, bendradarbiauja su Metropolito atminimo apdovanojimų fondu. . Maskva ir Kolomna Makariy (Bulgakovas), nustatydami reikšmingiausius Rusijos valstybės ir Bažnyčios istorijos tyrimus bei skirdami premijas, dalyvauja elektroninės informacijos ir dokumentinių masyvų kūrimo projekte (kartu su GARF).

Stačiatikių enciklopedijos centras dalyvavo daugybėje leidinių kartu su Maskvos Kremliaus muziejais, Valstybiniu istorijos muziejumi, Valstybiniu religijos istorijos muziejumi (Sankt Peterburgas). Dalyvavo mokslinėse konferencijose: IX Tarptautiniai Kalėdų skaitymai (Maskva, 2001 m. sausio mėn.), „Krikščionybė Volgos-Uralo regione“ (2002 m. birželis), „Nepadalytos bažnyčios istorija ir hagiografija“ (2003 m. birželis).

CSC informacinė ir švietėjiška veikla įgyvendinama TVC kanalo savaitinėje televizijos programoje „Ortodoksų enciklopedija“ ir interneto portalo darbe.

Nuo 2003 m. gegužės 3 d. kanale „TV centras“ rodoma religinė informacinė ir enciklopedinė laida „Ortodoksų enciklopedija“ skirta plačiam žiūrovų ratui.

Laidoje pasakojama ne tik apie stačiatikių tikėjimo pagrindus, apie žmogaus kelią pas Dievą, apie stačiatikių bažnyčios šventuosius ir šventoves, bet ir paliečiami beveik visi visuomenę dominantys klausimai – socialiniai, moraliniai, istoriniai, kultūriniai, enciklopediniai. .

Sunku įvardyti temą, kuri nebuvo aptarta per tą laiką daugiau nei penkiuose šimtuose serijų. Pamaldų kalba ir bažnytinis menas, Biblijos archeologija ir Bažnyčios istorija, socialinė tarnystė ir narkomanijos problemos, Bažnyčios muzikinė kultūra ir vaikų auklėjimo problemos, sentikiai ir pranešimai apie stačiatikybę įvairiose mūsų šalyse. šalis ir pasaulis, ir daug daugiau. Ypatingą vietą mūsų programoje užima pasakojimas apie Maskvos istoriją, jos bažnyčias ir šventoves.

Pati programa yra sukurta atsižvelgiant į temą. Ypatinga mūsų programos ypatybė – jau daug metų vedėjas – kunigas, kuris viename asmenyje yra pašnekovas, ekspertas, mokytojas ir ganytojas, gebantis gyvai atsakyti į sunkiausius televizijos žiūrovų klausimus. Iš esmės tai vedėjo-kunigo Aleksijaus Uminskio ir laidos svečio pokalbis tam tikra tema, kuris iš skirtingų pusių išryškinamas pasakojimuose, nufilmuotuose profesionalių korespondentų, ilgą laiką vaisingai dirbančių ortodoksų temomis.

Laidos svečiai buvo Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II, Šventojo Sinodo narys metropolitas Hilarionas (Alfejevas) ir kiti žinomi hierarchai, Valstybės archyvo direktorius S. Mironenko, SSRS liaudies artistai V. Mininas ir V. Matorinas, SSRS narys. Visuomeniniai rūmai prie Rusijos prezidento V. Fadejevo, Liaudies ūkio akademijos prie Rusijos Federacijos Vyriausybės rektorius profesorius V. Mau, kompozitorius A. Rybnikovas, režisieriai P. Lunginas ir V. Chotinenko, aktoriai E. Vasiljeva ir aš Kupčenko, gerbiami gydytojai - V. Milijonščikova ir V. Agapovas bei daugelis kitų žinomų istorikų ir rašytojų, menininkų, teologų, dvasininkų ir paprastų žmonių.

Viena iš programos sričių – pasakojimai apie stačiatikių gyvenimą įvairiose šalies ir pasaulio vietose. Filmavimo grupė keliavo iš Kaliningrado į Sachaliną. Kalbėjome apie Ortodoksų Bažnyčios gyvenimą Azerbaidžane ir Uzbekistane, Ukrainoje ir Baltarusijoje, Egipte ir Kenijoje, JAV ir Vokietijoje – ir tai nėra visas stačiatikių enciklopedijos maršrutų sąrašas.

Kai kurios programos transliuojamos tiesiogiai. Juose vedėja atsako į žiūrovų skambučius – apie šeimą ir santuoką, apie vaikų auginimą ir kovą su alkoholizmu, apie pirmuosius žingsnius šventykloje ir kaip galima padėti mirštančiam žmogui. Laidos, kuriose televizijos žiūrovai turi unikalią galimybę gauti patarimą ir paguodą iš kunigo, sutinkamos su ypatingu dėkingumu. Tai liudija laiškai ir skambučiai redakcijai.

Ypatingą vietą programoje užima specialūs skyriai, skirti Maskvai: „Maskvos Kremlius“, „Rusijos istorija istorijos muziejuje“, „Maskvos šventovės“, „Maskvos šventieji“. Jiems vadovavo Kremliaus muziejų direktorius E. Gagarina, Valstybinio istorijos muziejaus direktoriaus pavaduotojas V. Egorovas, Maskvos dvasinės akademijos profesorius A. Svetozarskis.

Dėl to, kad televizijos programai yra prieinami visi Bažnyčios mokslo centro „Ortodoksų enciklopedija“ ištekliai (mokslinis potencialas, archyvinė medžiaga, literatūra, ryšiai su bažnytinėmis organizacijomis visame pasaulyje ir kt.), ji garantuoja išsamumą, įvairovę. ir teikiamos informacijos kokybę.