PERZA NYELV(fárszi), a perzsák anyanyelve, az Iráni Iszlám Köztársaság hivatalos nyelve. Iránban elterjedt (lakossága több mint 65 millió ember, körülbelül a fele perzsa). A perzsa, akárcsak az afganisztáni tádzsik és dari, az iráni nyelvek délnyugati csoportjába tartozik. A modern perzsa az elmúlt 70-80 évben az élő perzsa nyelvjárási beszéd és a klasszikus perzsa (a IX-XV. századi klasszikus perzsa-tádzsik irodalom nyelve) alapján alakult ki, amelyre három szorosan összefüggő nyelv . ​fejlődött - perzsa, tadzsik és afganisztáni dari (az eltérések a 16–17. században kezdődtek). Így a klasszikus perzsa nyelvű hatalmas irodalmi örökség (Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami stb.) közös Tádzsikisztán, Irán és Afganisztán népei számára.

A modern perzsa eltér a klasszikus perzsától és minden nyelvi szinten - fonetikában, morfológiában, szintaxisban, szókincsben. Az irodalmi nyelv szóbeli formája a teheráni dialektuson alapul. Ismeretes még a kermán, iszfaháni, novgani (mashad), birjand, szisztán, sebzevári, stb. perzsa dialektusa, a perzsa nyelv dialektusait általában kevéssé tanulmányozták. A perzsa nyelv történetét több mint 2500 éve jegyezték fel. Három fő korszakot különböztet meg: az ókori, amelyet az óperzsa nyelv képvisel (Kr. e. 6–4. század), a középső (középperzsa nyelv, Kr.e. 3–4. század – Kr. e. 8–9. század. ) és az új, a klasszikus perzsa és a modern. perzsa (8–9. századtól napjainkig). A perzsa nyelv történeti fejlődése során jelentős fonetikai, nyelvtani és lexikai rendszerváltozásokon ment keresztül, a fejlett ragozási formarendszerű nyelvből (óperzsában) elemző nyelvvé vált. 6 magánhangzós fonéma van – i, e, ä, å, o, u; két diftongus – , . A mássalhangzórendszerben 22 fonéma található. A főneveket a szám és a határozottság/határozatlanság kategóriái jellemzik. A legtöbb szó hangsúlya az utolsó szótagra esik. Nincsenek esetek és nemek kategóriái. Az igét a személy, idő, hang, hangulat kategóriái jellemzik. Minden ige egyetlen ragozási típus szerint van ragozva, és szerkezetük szerint egyszerű és összetett csoportokra oszthatók. A szavak mondatbeli összekapcsolásához az isafet szerkezetet, az elöljárószavakat és az -ra utószót használják. Az izafet konstrukció egy attribúciós kapcsolat kifejezésének egy speciális módja, amelyben a mutatója (egy hangsúlytalan izafet részecske; perzsa nyelven -e) a definiálandó szóhoz kapcsolódik (nem a definícióhoz), pl.: šahr-e bozorg„nagyváros” (szó szerint „nagy város”), äsb-e pedär"apa lova" A lexikális mag anyanyelvi iráni szavakból áll, sok arab kölcsönzésből (legfeljebb 50 % összes szókincs), török, francia, angol és más nyelveken. A perzsa írás arab írást használ négy betű hozzáadásával, amelyet Irán arabok 7. századi meghódítása után gyorsan átvették. Az első írásos emlékek a 9. század első feléből származnak.

A perzsa vagy perzsa az Iráni Iszlám Köztársaság hivatalos nyelve. Az indoeurópai nyelvcsalád iráni csoportjába tartozik. Afganisztánban, Tádzsikisztánban és a Pamírban is beszélik (bár a nyelv formája ott archaikusabb). Alig száz évvel ezelőtt ez a nyelv sokkal elterjedtebb volt - a Közel-Kelettől Indiáig. A fárszi nyelvet beszélők száma meglehetősen nagy: 65 millió Iránban, körülbelül 7 millió Tádzsikisztánban; plusz dari nyelvűek (fárszi nyelvjárás): 34 millióan Afganisztánban és körülbelül 2 millióan Pakisztánban.

Az iráni nyelvcsoport a perzsán kívül számos modern élő nyelvet foglal magában: belucsi, gilan, dari, kurd, mazandarán, oszét, pastu, tadzsik, talis, tat stb. Az iráni csoportba halott nyelvek is tartoznak: avesztán Alán, baktriai, óperzsa, medián, pártus, szaka, szkíta, szogd, középperzsa (pahlavi), horezmi.

A perzsa nyelv történetének három korszaka van: ősi, középső, modern.

Ókori időszak(Kr. e. VI-III. század) az ősi perzsa nyelv képviseli, amely az iráni fennsík (a mai Fars tartomány) délnyugati részén volt elterjedt. Az ókori perzsa nyelvről az Achamenida-dinasztia (Kr. e. VI-IV. század) ék alakú feliratai tanúskodnak, amelyek paloták, királysírok, sziklák stb. falán és építészeti részletein készültek. A zoroasztriánusok szent könyve, Avesta , szintén az ókori perzsa nyelv egyik dialektusában íródott, amelyet a szent könyv tiszteletére hívtak - Avestan. Az Avesta legősibb részének (Gatas - himnuszok) nyelve pedig hangösszetételében és nyelvtani formáiban annyira közel áll az ősi indiaihoz (védikus szanszkrit), hogy mindkettő az árják egyetlen közös ősnyelvének dialektusának tekinthető. . Mind az óperzsa, mind az avesztán nyelvek gazdag inflexiós rendszerrel rendelkeznek, a nem kifejezett nyelvtani kategóriájával (férfi, nőnemű, semleges), három számmal (egyes, kettős, többes szám) és esetekkel (az óperzsában hét, Avestanban nyolc).

Középső időszak(Kr. e. III. század - Kr. u. 7. század) a középső perzsa nyelv (Pahlavi) képviseli. Irán írott és irodalmi nyelve a szászáni korszakban (i.sz. 224-651). Alapja az istakhra, amely Irán egyik déli tartományának fővárosa - a fars (perzsák), a szászánidák hazája - dialektusa. E dinasztia uralkodásának időszaka lett a középperzsa nyelvű írás virágkora. Később a közép-perzsa, miután megszűnt az élő kommunikáció nyelve lenni, évszázadokon át írott nyelv maradt, főleg a zoroasztriánusok körében. A középperzsa nyelvű műemlékek két kategóriája jutott el hozzánk: a pahlavi írásmóddal és más írásmóddal készültek. Az első kategória műemlékei a következők: feliratok különböző épületeken, sírköveken, sziklákon, érméken, pecséteken, amuletteken, edényeken, valamint meglehetősen kiterjedt, spirituális és világi tartalmú zoroasztriánus irodalom. A középső perzsa nyelv írása az arámi ábécén alapult. A könyvírás legrégebbi példája a keresztény Pahlavi Zsoltár (szír nyelvű fordítás). A kézirat hozzávetőlegesen az i.sz. 7. századból származik. e. A Zsoltárt Bulayikban (Turfantól északra) találták. A zoroasztriánus irodalomból elég sok példa jutott el hozzánk, főleg vallási tartalmúak: a Bundahishn (Univerzum), amely a zoroasztriánusok nézeteit mutatja be a világ teremtéséről, „Datastan és Menooje Khrat” („A Magasság ítéletei” Elme”), „Pandnamak és Zardusht” („Zoroaszter könyvi utasításai”) stb. Más írásmóddal készült emlékművek közé tartoznak a következők: manicheus és szogd írással írt manicheus szövegek és türk rovásírás. A manicheus szövegek is vallási tartalmúak. A pahlavit az óperzsához képest a morfológia egyszerűsítése, a szintaxis megváltozása, valamint néhány fonetikai eltolódás jellemzi. Az analitikai rendszer sajátosságai uralják. A ragozás összeomlása miatt már fejlődésének igen korai szakaszában elveszíti a nemi és kisbetűs nyelvtani kategóriákat, a kettős számot, és jelentősen megváltoznak a verbális formák. Az arab kalifátus iráni uralmának időszakában (Kr. u. VII-X. század) az arab államnyelv, valamint az irodalom és az írás nyelve lett.

Új időszak(modern) körülbelül az i.sz. 7-8. században kezdődött. e. és a mai napig tart. A 9. század elejére Közép-Ázsiában és Khorasanban kialakult egy irodalmi nyelv, amelyet különféle irodalmi és történelmi művekben dari nyelvnek neveznek, valamint a parszi (vagy perzsa) nyelv, amely a perzsák és a tadzsikok közös nyelvévé vált. Erre az időszakra nyúlnak vissza az első arab ábécé alapján készült írásos emlékek.

A modern perzsa és tadzsik nyelvek a dari nyelv további módosítását jelentik, vagyis gyakorlatilag az eredetileg egyetlen dari nyelv két ága. Az irániak, miután felvették az iszlámot, elkezdték tovább terjeszteni a modern Transzkaukázia, Közép-Ázsia, Afganisztán és India területén. Emiatt a perzsát az iszlám második nyelvének nevezték. A régió nagy részén a klasszikus perzsa az indiaiak, irániak, tadzsik és más népek közös nyelvévé válik, amely az irodalom, a tudomány, a kultúra és az interetnikus kommunikáció nyelveként funkcionál. Ezért ennek a régiónak a nyelveiben az arab kölcsönzésekkel együtt sok perzsa szó és kifejezés is található.

A X-XV. században rengeteg irodalom, főleg költészet született perzsa nyelven. A szerzők között megtalálhatók Irán, Afganisztán és Közép-Ázsia népeinek képviselői: Rudaki (10. század) Bukharában, Ferdowsi (10-11. század) Horasanban, Omar Khayyam (XII. század), Jami (15. század) Heratban, Szádban (13. század) és Hafiz (XIV. század) Shirazban, Nizami (XIII. század) azerbajdzsáni földön, Rumi (XIII. század) Balkhban (Khorasan). A nagy tudós Abu Ali ibn Sina (Avicenna), az iráni középkor kiemelkedő történészei, Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din és mások fárszi nyelven írtak.

Irán arabok általi meghódítása jelentős hatással volt a perzsa nyelvre: az arab grafikákat kölcsönözték, és a szókincs hatalmas számú arab szóval gazdagodott. A szakértők szerint a modern perzsa nyelv aktív lexikai összetételének több mint fele arab eredetű szó. A perzsa nyelv grammatikai szerkezete azonban kivételes stabilitást mutatott az arab nyelvhez képest, és szinte semmilyen változáson nem ment keresztül.

törekvés, különösen a hangsúlyos magánhangzók és a hangzó mássalhangzók előtt, valamint a szó végén: pul'pénz', kos'labda'. A /k/ és /g/ palatalizálódik a szavak végén és az elülső magánhangzók előtt: gorg'farkas'. A szóvégi zöngés mássalhangzók gyakorlatilag nem süketülnek meg. A /ʁ/ fonémának (q-ként átírva) két allofónja van: a frikatív tulajdonképpeni [ʁ] és a stop [ɢ]. A stop változat általában a szó elején fordul elő. A glottális stop /ʔ/ előfordulhat az arabból kölcsönzött szavakban.

Hangsúly

A stressz a perzsa nyelvben kétkomponensű - erő (dinamikus) és tónusos. Általában az utolsó szótagra esik: xân e h'ház', xâneh â "Házak". Egyes nyelvtani jelzők a szó végén (például izafet), valamint a partikulák általában hangsúlytalanok. Az előtagokkal kezdődő igealakban mi-És lenni-, a fő hangsúly az előtagon van, a másodlagos hangsúly pedig a személyes végződésen van: miravam'Jövök'.

Szótagszerkezet

A szótagok fő típusai a következők: CV - csináld'kettő', nak nek'Te'; CVC- dud'füst', mâr'kígyó'; CVCC- árboc'részeg', sabr'türelem', goft'mondott'; VCC- ârd'Liszt', asb'ló'; VC- âb'víz', az’honnan, honnan’; V- u'ő ő'. Mivel a szónak és a morfémának nem lehet kezdeti CCV szerkezete, az ilyen típusú kölcsönszavakba általában egy /e/ vagy /o/ prosztikus magánhangzót illesztenek be: estekân(rus. csésze), doroške(rus. droshky). Kivételt képeznek a C + l vagy C + r kezdeti kölcsönök: terv'terv', prože'projekt'.

Morfológia

A perzsa egy inflexiós-analitikus nyelv. A ragozás maradványai dominálnak az igében, ahol ugyanakkor számos új elemző alak is megjelenik. Az elnevezést az úgynevezett isafet konstrukció és agglutinatív típusú toldalékok jellemzik, amelyek számot, hovatartozást, összehasonlítási fokozatokat fejeznek ki. A perzsa nyelvben nincs nemi kategória.

Név

A perzsa neveket hagyományosan főnevekre, melléknevekre, névmásokra és számnevekre osztják. A főnévnek a szám és a határozottság/határozatlanság kategóriája van, a melléknévnek vannak összehasonlítási fokai (összehasonlító - utótag -kátrány, kiváló - -tarin: rossz"rossz" - badtar"rosszabb" - badtarin’legrosszabb’), személyes névmások – személykategória. Minden névre jellemző az analitikusság és néhány toldalék agglutinatív megjelenése. A perzsa nyelvben nincs esetkategória, de az úgynevezett isafet jelzőt használják ( -e), amely a főszót jelöli egy főnévi kifejezésben ( ketâb-e mâdar’anyakönyv’; ketâb-e mâdar-e Amin‘Amin anyjának könyve’; šâh-e bozorg’nagy király’).

A többes szám következetesen csak olyan főnevekben fejeződik ki, ahol két fő mutatót használnak: -ân(csak élő személyeknél, páros emberi testrészeknél és néhány főnévcsoportnál) és -Ha(a főnév bármely kategóriájához): mard - mardan/mardhâ'férfi férfiak'; setâre - setârehâ„csillag” – „csillagok”. Az arabból kölcsönzött szavak általában megtartják az arab pluralitás jelzőit: entehâbât- „választások”. A demonstratív névmások ugyanúgy többes számot alkotnak, mint a főnevek, de a mellékneveknek egyáltalán nincs számkategóriájuk. A személyes névmások esetében a számot lexikálisan fejezzük ki.

A többes számú jelzőt megszámlálhatatlan főnevekkel is használhatjuk, például „víz”, nagy mennyiség jelölésére. Ugyanakkor, ha van mennyiségi jelzés (kettő, három stb.), akkor a többes szám nem kerül felhasználásra.

Az izafet mellett speciális birtokos toldalékokat (névmási enklitikát) is használnak a birtoklás jelölésére: -am('az én'), -nál nél('a tied'), -mint('övé'), -emân('miénk'), -etân('a te'), -esan('ők').

Az esetjelentéseket általában elöljárószókkal és egyetlen utószóval fejezik ki -râ, megjelöl egy közvetlen objektumot, ha egy adott objektumot jelöl. A perzsának van egy hangsúlytalan határozatlan névelője is. -én: pesar-i‘valamelyik (egy) fiú’; ugyanaz a jelentés közvetíthető számokkal yek: yek pesar(a köznyelvben is yek pesar-i). Általában a bizonyosság/bizonytalanság kifejezése nem olyan merev, mint az olyan nyelvekben, mint a francia vagy az angol.

A kardinális számok nem változnak, és mindig az általuk meghatározott szó elé kerülnek, amelynek egyes alakja van. A sorszámokat bíborszámokból utótagok segítségével képezzük -omÉs -omin.

A perzsa nyelvben nagyon kicsi a határozószavak száma, és nagyon gyakran a főnevek és melléknevek határozószóként működnek, még elöljáró nélkül is: pl. šab azt jelenti, hogy „este, éjszaka” és „este, éjszaka”.

Ige

fő cikk: perzsa ige

A perzsa nyelvben a véges formájú igék személyek és számok szerint ragozódnak. A hang-, ige- és modális jelentéseket a személyes igealakok fejlett rendszere fejezi ki. Három módozat létezik: jelző, kötő és felszólító. Az egyes szám 3. személyének több fagyott alakja is fennmaradt. a kívánt hangulatú számok (optatív). A tranzitív igéknek két hangjuk van: aktív és passzív, amelyet egy elemző szerkezet fejez ki egy segédigével šodan.

A perzsa igét két tő jelenléte jellemzi: bemutatás(jelen idő) és preteritális(múlt idő), például: kon- : kártya-'csináld', sor- : tutaj-'megy'. A múlt idejű tő képződését, mint sok más iráni nyelvben (például az oszétban), a jelen idejű tőhöz toldalék hozzáadása jellemzi. -t(d)és nem triviális vokális váltakozások az alján és mássalhangzók a végén: suz- : suxt-"égj, égj", ruy- : növekedés-’növekedni (a növényekről)’.

A modern perzsában az összekötő igének két változata van: teljes (alapvető kell-/bimbó-/bâš-) és enklitikus (a köznyelv alakjai teljesen egybeesnek a személyes igevégződésekkel; az irodalmi nyelvben az egyetlen különbség a forma 3 l. egység. h. ast). Sok összefüggésben a kettőt felcserélhetően használják, és az egyik vagy a másik forma használatát pragmatikai tényezők határozzák meg. Tökéletes formában azonban csak a kopula enklitikus változata használható. Utóbbiak teljes egybeesése a beszélt nyelv személyes igevégződéseivel, valamint a múlt igenév jelzőjének elvesztése az élőbeszédben -e lehetővé tette egyes kutatók számára, hogy a tökéletes formákat szintetikusnak tekintsék a jelen és a preterit mellett.

Az alábbiakban a perzsa ige alapformáinak hagyományos osztályozása olvasható. Az ékezet, hacsak másképp nem jelezzük, az előtagra vagy (utóbbi hiányában) a szárra esik. A tagadás úgy néz ki na-/ne-(palatalizált mássalhangzók előtt), míg a kötőszóban a jelzőt helyettesíti lenni-. Ezenkívül ezt a jelzőt általában kihagyják az összetett igékből.

• Szintetikus formák
  • Tájékoztató jellegű
    • Jelen-jövő idő: mi mi-kon-am„(én) megteszem”). A következő jelentésekben használják:
      • 1) közönséges jelen rendszeresen ismétlődő cselekvés ( férfi dar kârxâne kâr mikonam „Gyárban dolgozom”);
      • 2) a jelen pillanat cselekvése ( hâlâ esterâhat mikonam '(most pihenek');
      • 3) jövőbeli cselekvés ( kalapos miâyad „(ő) most jön”).
    • Egyszerű múlt idő (aorista): ( na) + múlt idejű tő + személyes végződések ( kártya-am'(Én csináltam'). Az igék összekapcsolásának egyszerű múltbeli formái rendszeresen a tőből fejeződnek ki bimbó.
      • 1) egy múltbeli cselekvést fejez ki meghatározott jellemzők nélkül ( pandž bâr maqâle-râ xândand „ötször olvassák el a cikket”);
      • 2) az alárendelt időbeli és feltételes tagmondatokban egy jövőbeli cselekvést jelölhet, amelyet befejezettnek tekintünk ( agar u-râ didi, salâm-am-râ bede„ha látod, köszönj!”).
    • Folyamatos múlt: mi+ múlt idejű tő + személyes végződések ( mi-kard-am„(én) tettem”), 3 l-ben. egységek h) személyes végződés nulla;
      • hosszú távú, ismétlődő cselekvést fejez ki ( sâl-e gozâšte hafte-i yek bâr sinemâ mirraftam 'tavaly hetente egyszer (én) elmentem moziba').
  • Hozzákapcsolt
    • Jelen idő: legyen/na+ jelen idejű tő + személyes végződések ( be-kon-am). Az összekötő ige kötőszójának jelen idejű alakjai a tőből jönnek létre bâš szabványos személyes végződések hozzáadásával.
  • Parancsoló
    • 2 literes formákkal rendelkezik. egységek és még sok más h) A megfelelő alakokban a kötőszóval azonosan keletkezik (egyes igék kivételével pl. bokon (kardan), boro (raftan)), hanem 2 l-ben. egységek h) a személyes végződés kimarad.
• Analitikai formák
  • Tájékoztató jellegű
    • Tökéletes: múlt idejű tő + múlt igenév utótag ( -ekártya-é am'(Én csináltam'). A beszélt nyelvben általában összehúzódnak a hasonló formák kártya-ám, aminek az az eredménye, hogy a tökéletes csak a stressz helyében különbözik az egyszerű preterittől.
    • Hosszú tökéletes: mi+ múlt idejű tő + múlt igenév utótag ( -e) + az összekötő ige enklitikus formái ( mí-kard-e am„(Én) tettem (és tettem)”). A beszélt nyelvben ugyanazok az összehúzódási szabályok érvényesek, mint az egyszerű tökéletesre.
      • A tökéletes formák egy cselekvés hatékonyságát fejezik ki a jelen pillanatban ( hanuz nayâmade-ast '(még nem jött meg');
      • a nyilvánvalóság, nem nyilvánvalóság jelentését is közvetítheti ( miguyând ke u fomt karde ast „Azt mondják, meghalt”).
    • Pluszquaperfect: múlt idejű tő + múlt igenév utótag ( -e) + az összekötő ige múlt idejű formái ( card-é bud-am);
      • egy másik műveletet jelöl ( por-am nahâr xorde bud, ke man be u telefon kardam„a barátom már ebédelt, amikor felhívtam”);

A perzsa nyelv az alapformákon kívül számos összetett verbális formát is megkülönböztet, amelyek különböző aspektus- és igei jelentéseket fejeznek ki.

• jelen határozott (konkrét): az ige jelen-jövő ideje dâštan+ a főige jelen-jövő ideje.
  • a jelen-jövő helyett annak hangsúlyozására szolgál, hogy a cselekvés a jelen pillanatban történik ( dâram miâyam'(Jövök most').
• határozott múlt (specifikus): az ige egyszerű múltja dâštan+ a főige folyamatos múltja.
  • olyan cselekményt jelöl, amely a múlt egy meghatározott pillanatában, különösen egy másik cselekvés végrehajtásakor történt ( hasan madrase rafte bud va mâdarbozorg-aš dâšt nahâr mipoxt „Hasszán iskolába járt, és a nagymamája vacsorát főzött”);
• jövő kategorikus: segédige xâstan+ ún a főige rövid infinitivusa (egybeesik a múlt idejű tővel).
  • könyvirodalmi forma ( tehrân xâham tutaj ‘(I) elmegyek Teheránba’), a modern élő nyelvben helyette a jelen-jövő ige szerepel;

A perzsának két előtagja van, amelyek aspektuális jelentést fejeznek ki. Előtag mi-, amely az igealaknak az időtartam, az ismétlés jelentését adja, a következő szóalakhoz csatlakozik:

• jelen-jövő indikatív;
• folyamatos múltbeli jelző idő;
• hosszú tökéletes jelző;
• a jelzőhang jelen és múlt határozott időinek analitikus formáinak második komponense (pl. dâram mi-ravam'Jövök most', dâšt mi-tutaj'sétált');

Előtag lenni-, éppen ellenkezőleg, egyszeriséget, teljességet jelöl, és a jelen-jövő szubjunktív módozat formáiban használható.

A perzsa igében a következő is szerepel nem véges formák:

• infinitivus (preteritális tő + utótag -an: kardan ’csinálni’);
• múlt igenév (preteritális tő + utótag -e: karde'készült');
• jelenidejű igenév (jelen tő + toldalékok -ande, -â , ân: xânande„olvasó, olvasó”, dânâ'tudva', suzan'égő');
• jövőbeli igenév (infinitivus + utótag -én: kardani ’amit meg kell vagy lehet tenni’).

Névmások

Udvarias névmás Férfi("I") helyettesíthető bande(بنده), "ânhâ" ("ők") - tovább egy (ایشان).

A perzsában nincsenek birtokos névmások. Ehelyett egy isafet láncot használnak: medâd -e u („a ceruzája”) vagy névmási enklitikák: medâd am ("a ceruzám")

Kérdő névmások

• كی (ki) - WHO?
• چه (çe) - Mit?
• كی (kulcs) - Amikor?
• كجا (koja) - Ahol?
• چرا ( çera) - Miért?
• چطور ( Cetor) - Hogyan?
• چگونه (çegune) - hogyan?
• چند (folypát) - Mennyi?
• كدام (kód) - Melyik? melyik?

Szintaxis

A perzsa az egyik névelő nyelv. A normál szórend egy mondatban Tárgy-Objektum-Predikátum: ahmad dust-am-râ mibinad– Ahmed meglátja a barátomat. Az inverzió esetei a köznyelvben, a folklórban és a költészetben figyelhetők meg. A mondatban a szavak szokásos sorrendje a következő: az első helyen vagy a határozói ige után az alany, az utolsó helyen az állítmány áll, amely személyében és számában megegyezik az alannyal. Az râ- vagy utópozíció nélküli közvetlen tárgy közvetlenül az állítmányi ige elé kerül (néha elválasztható tőle közvetett tárggyal vagy határozószóval): u in ketâbhâ va daftarhâ-râ be šomâ midahad„Ő adja neked ezeket a könyveket és jegyzetfüzeteket”, férfi neve minevisam'Levelet írok'.

A minőségi vagy hovatartozás szerinti definíció a definiálandó szó mögé kerül, amelynek az isafet jelzője -e: šahr-e zibâ'gyönyörű város', xodnevis-e barâdar„testvér töltőtolla”. Ha egy szónak több minőségi definíciója van, akkor ezek egymás után következnek, és az utolsó kivételével mindegyik után egy isafet jelző kerül.

A névmások az általuk meghatározott szó elöljárójába kerülnek.

Általánosságban elmondható, hogy a szintaktikai kapcsolatokat egyetértés (az állítmány és az alany), az állítás (az állítmány függői általi irányítása) fejezi ki különböző prepozíciók és utószók segítségével. -râ), szomszédosság (állítmány és formálatlan közvetlen tárgy; szuperlatívus melléknevekkel, számnevekkel és bizonyos névmások által kifejezett módosító és meghatározás; határozószóval kifejezett állítmány), szórend, valamint a mondat felosztása jelentésben egymáshoz kapcsolódó szócsoportokra és az intonáció.

Dialektusok

A perzsa nyelv dialektusait ma kevéssé tanulmányozzák, és aligha lehet teljes listát adni róluk. A teheráni dialektus, amely az összes többi között vezető helyet foglal el, a legtöbbet tanulmányozott. Ismeretes a kermán, iszfaháni, novgani (mashad), birjand, szisztán, sebzevár nyelvjárás is. A nyelvjárásokat és a nyelvjáráscsoportokat lexiko-grammatikai és fonetikai sajátosságok alapján különböztetjük meg. A különbségek az irodalmi nyelvhez képest olyan jelentősek lehetnek, hogy valójában nem perzsa dialektusokról, hanem sok közeli rokon nyelvről lehet beszélni; Sajnos a nyelvjárások tanulmányozásának mértéke túl kicsi ahhoz, hogy többé-kevésbé egyértelmű következtetéseket lehessen levonni ebben a kérdésben.

teheráni dialektus nagy hatással van a szépirodalom nyelvére, a média, a mozi és a színház erre irányul. Valójában a teheráni dialektus a modern perzsa nyelv általánosan elfogadott irodalmi és köznyelvi normájává vált.

A teheráni dialektus fonetikai összetétele megegyezik az irodalmiéval, de jelentősen eltér a fonémák megvalósításában. Úgy tűnik, a leggyakoribb hang az [e], amely gyakran helyettesíti az irodalmi [æ]-t, valamint az összekötő ige rövid alakját -ast. A mássalhangzókra jellemző az /l/ és /r/ váltakozása. A legtöbb főnév többes száma az utótag használatával jön létre -â . Az ige személyvégződése nem esik egybe az irodalmi nyelvvel, sok ige összehúzódott ragozással.

Köznyelvi

A beszélt perzsa egészen más, mint az irodalmi perzsa. A stílusok közötti különbségek nemcsak a fonetikát érintik, hanem a nyelvtant, a szintaxist és a szóalkotást is. Ezenkívül a perzsában (ellentétben az orosz nyelvvel, ahol a könyves szókincs elfogadható a beszélgetésben) az irodalmi formák használata a köznyelv helyett gyakran hibás vagy nem kívánatos, például egy telefonbeszélgetésben.

A leggyakoribb szabály az, hogy az [m] és [n] mássalhangzók előtt a hosszú [â] karaktert [u]-ra cseréljük: Irán - Ir u n, Teherân - Tehr u n, baran - rúd u n. Összekötő ige astés az ige egyes szám harmadik személyű végződése -hirdetés a végére megy -e: bârân mibârad - bâr u n mibar e (esik az eső), dorost ast - dorost e (jó jó) U javâni ast - jav u ni ti (ő fiatal). A következővel végződő szavak után -e vagy -A csokor ast felveszi a formát -szamár: U tešne ast - U tešn szamár (ő szomjas).

Ragozáskor az összekötő ige összeolvad a főnévvel, és személyes végződést ölt: Man dânešju hastam – dânešju jamgyökér (Tanuló vagyok), ânhâ tehrâni hastand - tehr u ni yand (Teherániak).

2. személy többes szám végződés -id a beszélt nyelvben megvan a formája -ban ben: Cherâ diruz telefon nakard ban ben ? (Miért nem hívtál tegnap?)

A nyelv 5 leggyakrabban használt igének van jelen idejű törzse egy mássalhangzóra redukálva, és magánhangzó-mássalhangzó páros a köznyelvi változatukban: goftan-g(beszél), dâdan - d(adni) raftan-r(elhagy), šodan - š(válik), âvardan - âr(hozni). Bahâr barf ab mi šavad- bahâr barf ab mi še (tavasszal elolvad a hó) in râ âbejo miguyad - in râ âbejo mi ge (Ő sörnek hívja). A felszólító módban egyes igéknek rövidített alakja is van.

Névutó râ a köznyelvben azzá alakul át ro, ha a kiemelt főnév mássalhangzóra végződik - a végződésig -o: Man râ bebakhš – Ember o bebakhš(Sajnálom).

Nyelvi leírások

Nincsenek akadémiai nyelvtanok vagy szótárak a perzsa nyelvről. Az Iránban készült perzsa nyelvtanok két irányba oszlanak: a klasszikus költők nyelvének középkori hagyományokat folytató leírására (szinte kizárólag azokból származó példákkal) és a modern nyelv európai minták alapján történő leírására. Oroszországban a perzsa nyelv (klasszikus és modern) grammatikusait Zaleman és Zsukovszkij, Bertels, Zsirkov, Yu. A. Rubinchik és mások állították össze. A nyugat-európai perzsa nyelvtanok közül az egyik legkiemelkedőbbnek azt tartják, amelyet Gilbert Lazare francia iráni tudós állított össze. A perzsa nyelv legnagyobb szótárát Dehkhoda állította össze (Iránban még mindig szabványosnak számít, bár szókincse részben elavult).

Írás

Alapvető betűtípusok fárszi nyelv írásához: naskh (1, 2), nastaliq (3)

Az arab alapú perzsa ábécét használják a modern perzsa nyelv írásához. Az arab ábécét négy betűvel egészítették ki, hogy az arabban nem található hangokat jelképezzék. Az ábécé összesen 32 betűből áll. A legtöbb betűnek négyféle stílusa van, attól függően, hogy a szóban hol található. Nincsenek nagybetűk. Az írás iránya jobbról balra. Az összetett számokat és a dátumokat balról jobbra írjuk.

Az iráni perzsa nyelv jellegzetes vonása a Nastaliq (Tahriri) írás elterjedt használata, amely más arab írású országokban archaikusnak számít, és rendkívül ritkán használják. Ugyanakkor a szabványos „naskh”-t Iránban is széles körben használják.

Sok betű helyesírási szempontból azonos, és csak diakritikusan különbözik egymástól.

• "Légy" betű ( ﺏ ) általános megjelenése "Pe" betűkkel ( پ ), "Te" ( ﺕ ), "Se" ( ﺙ );
• "Jim" betű ( ﺝ ) általános megjelenése "Che" betűkkel ( چ ), "Ha-ye hotti" ( ﺡ ), "Ő" ( ﺥ ).

A perzsa ábécé 7 betűje nem kapcsolódik a következő betűkhöz: „Aleph” ( ﺍ ), "Dal" ( ﺩ ), "Előszoba" ( ﺫ ), "Újra" ( ﺭ ), "Ze" ( ﺯ ), "Zhe" ( ژ ) és "Vav" ( و ).

Néhány különböző írásmódú betű ugyanazt a hangot képviseli. Például a „Hall” betűk ( ﺫ ), "Ze" ( ﺯ ), "Hátsó" ( ﺽ ) és „For” ( ﻅ ) továbbítja a hangot [z]. Más betűk éppen ellenkezőleg, különböző hangokat jelenthetnek. Szóval, "Vav" ( و ) használható a [в], [о] és [у] hangok rögzítésére.

A legtöbb betű a vonalra van írva, míg a "Re" ( ﺭ ), "Ze" ( ﺯ ), "Zhe" ( ژ ) és "Vav" ( و ) a sor alatt vannak írva.

Helyesírás

A perzsa helyesírás problémája akut. Az alapvető probléma az, hogy az arab írásmód nem felel meg az indoeurópai nyelv szerkezetének, írásban nem közvetít rövid (gyenge) magánhangzókat (kivéve az ismeretterjesztő könyveket, szótárakat), és sok homográfus található a nyelvben. Ráadásul továbbra sincsenek egyértelmű helyesírási normák, sok, eredetileg csak arabizmusokhoz szánt betűt az etimológiával ellentétben az eredeti szavakban használnak, sok szónak többféle olvasási vagy írási lehetősége van, az elöljárókat, előtagokat és egyéb formánsokat egyes szerzők együtt írják , mások külön stb. Sem a sah kormánya, sem az iszlám rezsim nem üdvözölte a romanizálás vagy a helyesírási reform iránti vágyat. A romanizációs mozgalom csak az 1930-as években volt viszonylag aktív.

Ennek ellenére legalább az irodalmi nyelv helyesírásában számos alapelvet szigorúan betartanak. Nagyon ritka kivételektől eltekintve az írásban a hosszú magánhangzókat külön jelek (alif, vav, yod) jelölik, míg a rövid magánhangzókat (beleértve az -e vagy -ue isafet végződést) nem fejezik ki. A mássalhangzók írásmódja szigorúan fonetikus, bár egyes hangok több különböző betűnek felelnek meg (ez a legtöbb esetben az arab kölcsönzésekre vonatkozik, néha a homonimák megkülönböztetésére).

Példa szöveg

Prózai szöveg

Költői beszélt szöveg

Saka: Khotanosak† Tumshukkosak† Kashgar†
Modern nyelvek	Oszét Yaghnobi Pashto Vanetsi észak-pamíri nyelvek: Old Vanj† Yazgulyam Shugnan-Rushan klaszter: (Badzhuv Bartang Roshorv Rushan Sarykol Khuf Shugnan) Más pamír nyelvek: Wakhan Ishkashim Zebaki Yidga Munjan Sargulyam
Északnyugat-iráni nyelvek
Ősi nyelvek	medián † pártus† azeri †
Modern nyelvek	Tati-Talysh alcsoport: Kilit † Talysh tati Kaszpi-tengeri alcsoport: Gilan Mazanderan velatru shamerzadi Semnan kurd alcsoport: Kurmanji Sorani Kelhuri Lucky Zaza-Gurani alcsoport: gurani zazaki Közép-iráni alcsoport: közép-iráni (beleértve a zsidó-iráni dialektusokat is) Sivendi Tajrishi† Baloch alcsoport: Baluchi Bashkardi Ormuri-parachi alcsoport: ormuri parachi
Délnyugat-iráni nyelvek
Ősi nyelvek	óperzsa † középperzsa (Pahlavi) †
Modern nyelvek	Tat Lur-Bakhtiyar dialektusok Farsa Lara Kurdshuli Kumzari Személyes-tádzsik klaszter: perzsa (fárszi) zsidó-perzsa kazár dari tadzsik zsidó-tádzsik

Wikimédia Alapítvány. 2010.

سلام علیکم (salaam "aleikom") - Béke veled! Emlékszel a messzi tengerentúli vidékre a gyerekmesékből? Arra, ahová a kereskedők furcsa árukért és fűszerekért jártak?... Hol a fényűző palotákban, pávakertekkel körülvéve, fekete szemöldökű szépségek bátor hősöket vártak? Ahol az ősz hajú bölcsek történetei zöldteás tálak mellett hangzottak? Hol indult a fáradhatatlan سندباد - Tengerész Szindbád - következő útja, hogy kereskedjen és világot lásson?... Ó , hogy szeretnék még egy pillanatra is eljutni oda! Bolyongjon a kanyargós utcák labirintusában, bújjon illatos gyümölcsfák árnyékába a tűző nap elől, lakmározzon mézes édességből, vesszen el a bazár tömege és zaja között, fűszerek és fűszerek illata között... Ismeretlen és titokzatos, mint az idő, elbűvölő és fényes, mint a szőnyegei, Perzsia... De ez a mesés ország tényleg létezik És ahhoz, hogy bejussunk, csak egy repülőjegy és egy szótár kell. ... És milyen nyelven beszélnek ott?

Az indoeurópai nyelvcsaládban زبان فارسی - perzsa vagy parszi, a perzsa a legnépszerűbb nyelv, az iráni csoport délnyugati alcsoportjának része. Különböző becslések szerint világszerte 60-80 millió ember beszéli.

A modern perzsát sok országban és közösségben széles körben beszélik. Mivel egyes országok saját speciális normákat alakítottak ki rá, ez feljogosítja a pluricentrikus nyelvek közé sorolását. Három rokon változatot hivatalosan elismertek, és Irán, Afganisztán és Tádzsikisztán nemzeti nyelvévé váltak. A leghíresebb közülük a perzsa, más néven „nyugati fárszi” vagy az Iráni Iszlám Köztársaság fárszija - a perzsák anyanyelve, valamint az etnikumok közötti kommunikáció második nyelve, az irodalom, a média stb. más nemzetiségek képviselői számára ebben az országban. A „kelet-fárszi” magában foglalja a دری - dari vagy perzsa-kabuli - Afganisztán hivatalos nyelvét, valamint a tadzsik vagy todzsikit - Tádzsikisztán hivatalos nyelvét. A perzsát Bahreinben, Irakban, Kuvaitban, Ománban, Jemenben, az Egyesült Arab Emírségekben, Pakisztánban, Üzbegisztánban és más országokban beszélik a nemzeti kisebbségek.

A három fő irodalmi norma közötti különbségek ellenére az iráni, afganisztáni és tádzsikisztáni művelt emberek könnyen megértik egymást. De a perzsa beszélt dialektusai annyira eltérőek lehetnek, hogy ez megnehezíti beszélőik kommunikációját (főleg a nyugat-iráni és az északi tádzsik népek dialektusai).

Ma a perzsa több formát foglal magában: a klasszikus változaton alapuló magas és archaikus beszéd nyelve - könyves és írott szabvány vagy modern, amely az irodalmi normákhoz való meglehetősen konzervatív hozzáállás miatt lehetővé teszi a mai perzsák számára, hogy akár több ezer éve megértsék a szövegeket. ezelőtt; funkcionális lehetőség a mindennapi udvarias kommunikációhoz - nemzeti köznyelvi beszéd, amely egyre nagyobb hatással van a könyvnyelvre, és gyakran használják a modern irodalomban; és خودمونی - hodemuni - hétköznapi beszéd, amelybe beletartoznak a szabálytalan nyelvjárások is. Ezek a formák mind grammatikai, mind hangtani, lexikai, szintaktikai és szóalkotási szinten nagyon különböznek egymástól, tükrözve a klasszikus korszak óta több ezer év alatt felhalmozódott változásokat. Mindez ismét megerősíti, hogy a perzsa folyékony, mozgékony és poliszemantikus, ahogy a keleti nyelvnek lennie kell. Igen, a perzsa görög, római, indiai, arab hatást gyakorolt... De megőrizte ősi varázsát, különleges varázsát, egyéniségét.

A perzsa ábécé perzsa és dari nyelven az arab négy betű hozzáadásán alapul, így 32 karaktert tartalmaz. A perzsa írás jellemzője a mássalhangzók és a stabil, hosszú magánhangzók következetes megjelenítése. A rövid magánhangzókat csak a szavak elejére és végére írják, ami nagyszámú homográf megjelenéséhez vezet - olyan szavakhoz, amelyeknek azonos a helyesírása, de eltérő a hangja. Vagyis egy perzsa szó helyes olvasásához vagy kiejtéséhez előre tudnia kell. Egyetértek, ez nem csak a perzsa kezdőknek, hanem maguknak az anyanyelvi beszélőknek is meglehetősen nehéz! Egy másik nehézség a helyesírási szabványok hiánya. A perzsa nyelv folyamatosan fejlődik. A szabályok elavulnak, újak lépnek a helyükre, úgy mozog, folyik, mint a folyó, akadályok és korlátozások nélkül. Természetesen idővel tankönyvek is születnek, a szavak, mondatok szigorú határokat kapnak, de egyelőre élvezheti az élő, szabad és rugalmas nyelv „lélegzetét”.

Ha találkozik a perzsával, azt fogja tapasztalni, hogy az Irán (Perzsia) és Oroszország (Oroszország) közötti szoros kereskedelmi és kulturális kapcsolatok ideje rányomta bélyegét mindkét nyelvre. Vegyünk például olyan iráni kölcsönöket, mint: بادیه - kád, پنبه - papír, دیوان - kanapé, پلاس - szőnyeg, پیاله - tál, استکاا؆ا؆اا؆ -n, استکةان -, üveg بازار - bazár, جامهدان - bőrönd - és ez csak egy kis része a kölcsönöknek. Ez a lista folytatható: paradicsom, ég, becsület, ár, bölcs, réz, csizma, komló, nadrág, tál, kutya, fejsze, kunyhó és még sok más számunkra „bennszülött” szó Perzsiából származott. Az egyik változat szerint az „isten” szónak is ősi iráni gyökerei vannak. Mennyi „húr” köt össze minket ezzel az ősi országgal!

Ha már a perzsáról beszélünk, nem lehet megemlíteni, hogy ezen a nyelven születtek a legnagyobb irodalmi emlékek, filozófiai, orvosi, katonai és természettudományi értekezések. 1872-ben a berlini nyelvészkongresszuson a perzsát a szanszkrit, az ógörög és a latin mellett a világ klasszikus nyelveként ismerték el. Ennek oka a perzsa irodalom gazdagsága és a világkultúrára gyakorolt ​​óriási hatása. Omar Khayyam, Saadi, Nizami, Ibn Sina (Avicenna), Rumi, Al Biruni, Rudaki, Firduosi, Jami, Nasir Khosrow, Attar, Balkhi, Sanai, Hafiz Shirazi, Dehlavi – ezek és sok más legnagyobb költő és tudós filozófus írt perzsa nyelven nyelv.

Befejezésül szeretnék visszatérni a perzsa mesékhez. Bölcs, tanulságos történetek, izgalmas kalandok és szenvedélyes szerelmi történetek csodálatos világa ez... Itt mindenki, gyerek és felnőtt is talál magának valót. És ki ne hallott volna történeteket a vidám Khoja Nasreddinről, aki minden nehéz helyzetből győztesen került ki? Fegyverei a találó szavak, a humor és a szokatlan gondolkodásmód voltak. Valaki valószínűleg emlékezni fog a „Sah és a vezír” vagy a „perzsamacska” történetére. Vagy talán volt alkalma elolvasni az izgalmas هزار و یک شب – „Ezeregy éjszaka” című könyvet, vagy az ennek alapján készült هزار افسانه – „Több ezer mítosz” című könyvet? Az ősi időkről szóló legendák kedvelői számára ismerős lehet a شاهنامه - „Shah-nameh” vagy „Királyok könyve”, amely Irán történetét meséli el az iszlám 7. századi megjelenése előtt, vagy egy olyan érdekes és híres könyvet, mint a századi perzsa dasztán. – Amir Arslan.

Talán olyan könyveket szeretne olvasni kortársainktól, amelyeket még nem fordítottak le perszi nyelvre, vagy iráni partnerekkel üzletel, és kereskedelmi dokumentumok fordítására van szüksége, vagy személyes dokumentumokat kell fordítania fárszi nyelvre - akkor üdvözöljük nálunk . Professzionális fordítók a .