जोसेफ, वर्जिन मैरी और जीसस क्राइस्ट की डीएनए वंशावली बनाने का प्रयास। यीशु मसीह राजा दाऊद का प्रत्यक्ष वंशज नहीं हो सकता

) इसके संबंध में, हम कह सकते हैं कि सुसमाचार वंशावली भी लिखी गई है। तो, संत की वंशावली। मत्ती, भले ही हम यह न जानते हों कि सुसमाचार किसके लिए अभिप्रेत था, केवल इस तथ्य से कि यह यहूदी लोगों के मुख्य पूर्वजों (और) अब्राहम और डेविड के साथ शुरू होता है, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि प्रतिनिधियों की अपनी संक्षिप्त सूची में और परमेश्वर के वादों के वाहक, चुने हुए लोगों का इतिहास दोहराया जाता है, मसीहा की स्वीकृति के लिए उनकी तैयारी का इतिहास। यह, वास्तव में, केवल यह समझा सकता है कि क्यों सेंट। यीशु मसीह की वंशावली में मैथ्यू सीमा से आगे नहीं जाता है, जैसे कि स्वयं ईश्वर द्वारा इंगित किया गया है, लेकिन अब्राहम और डेविड के पवित्र परिवार में वादा किए गए उद्धारक को देखने का प्रस्ताव करता है। "चूंकि वह यहूदियों से बात करता है," क्राइसोस्टॉम लिखता है, "वह सबसे प्राचीन पीढ़ियों के बारे में वंशावली शुरू करने के लिए इसे अनावश्यक मानता है।"
लूका के सुसमाचार की वंशावली में हम कुछ अलग देखते हैं। यह वंशावली, हालाँकि यह अब्राहम और दाऊद के माध्यम से भी जाती है, लेकिन यह बहुत अधिक ऊपर चढ़ती है और यहाँ तक कि सभी लोगों के पूर्वज आदम तक पहुँचती है। मानव इतिहास में, कोई अन्य समान वंशावली अभी तक इंगित नहीं की जा सकती है, जो कि ल्यूक के सुसमाचार में यीशु मसीह की वंशावली के रूप में इतनी सटीक और इतनी दूर तक विस्तारित होगी। चूंकि सेंट ल्यूक ने बुतपरस्त ईसाइयों (अर्थात यूनानियों) के लिए अपना सुसमाचार लिखा, जिनके अनुसार मानव जाति की उत्पत्ति अभेद्य अंधेरे से ढकी हुई है और जिनके बारे में सबसे बेतुकी दंतकथाएँ थीं आदिम लोग, फिर वह अपनी वंशावली में यीशु मसीह की उत्पत्ति के बारे में एक छोटी लेकिन सच्ची कहानी प्रस्तुत करता है ( चमत्कारी जन्मजिसे उसने ऊपर वर्णित किया है, अध्याय 1 और 2 में), और उसके साथ, एक व्यक्ति के सभी लोग, एक रक्त से (प्रेरित पौलुस के विचार, एक ओर, पुराने, हास्यास्पद मूर्तिपूजक को नष्ट करने के लिए देखें) आदिम लोगों के बारे में दंतकथाएँ, और दूसरी ओर, और मुख्य रूप से, यह दिखाने के लिए कि मसीह यीशु में, स्वर्ग में पहले माता-पिता को दिए गए वादे के अनुसार (), मुक्ति खुली है और पूरी मानव जाति को दी गई है, और न केवल यहूदी।
"रूढ़िवादी वार्ताकार", 1880

मसीह की वंशावली पर।
मैथ्यू के सुसमाचार पर टिप्पणी

अध्याय I - श्लोक 1: वंशावलीयीशु मसीह, दाऊद का पुत्र, अब्राहम का पुत्र। -भविष्यवक्ता यशायाह में हम पढ़ते हैं: उनकी पीढ़ी को कौन समझाएगा?इसलिए आइए हम यह न सोचें कि एक इंजीलवादी [या : सुसमाचार] इस अर्थ में भविष्यवक्ता का खंडन करता है कि प्रचारक उस बात की व्याख्या करना शुरू कर देता है, जिसे भविष्यवक्ता के वचन के अनुसार समझाया नहीं जा सकता है; क्योंकि पहला, भविष्यद्वक्ता, एक दिव्य जन्म की बात करता है, और दूसरा, इंजीलवादी, देहधारण की बात करता है। और उसने शारीरिक पक्ष से शुरू किया ताकि एक व्यक्ति के माध्यम से हम परमेश्वर के बारे में बात करना शुरू करें।

पद 2: दाऊद का पुत्र, इब्राहीम का पुत्र। इब्राहीम से इसहाक उत्पन्न हुआ; इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्न हुए.
— यहाँ आदेश यह है कि पितरों के वंशजों का पालन होता है; लेकिन यहाँ इंजीलवादी को एक बदलाव करना पड़ा। वास्तव में, यदि उसने इब्राहीम को पहले रखा, और फिर दाऊद को, तो उसे उत्पत्ति के क्रम को और दिखाने के लिए फिर से अब्राहम को दोहराना पड़ा। इसलिए, दूसरों को छोड़कर, उसने मूल रूप से उद्धारकर्ता को केवल इन [दो] का पुत्र कहा, क्योंकि केवल इन दोनों को मसीह का वादा दिया गया था, [ठीक]: वह अब्राहम से कहता है: और सब जातियां तेरे वंश से आशीष पाएंगीऔर डेविड: मैं तेरे गर्भ के फल से तेरे सिंहासन पर बैठाऊंगा.

श्लोक 3: यहूदा से तामार से पेरेस और जेरह उत्पन्न हुए; पेरेज़ ने एस्रोम को जन्म दिया; एस्रोम ने अराम को जन्म दिया। आराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ; अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ। -इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि उद्धारकर्ता की वंशावली में एक भी पवित्र महिला का संकेत नहीं दिया गया है, लेकिन उनमें से केवल उन लोगों का उल्लेख किया गया है जिनकी पवित्र शास्त्र निंदा करता है, ताकि यह दिखाया जा सके कि वह जो पापियों के लिए आया था , पापियों के पास से उतरकर, सब के पापों को मिटा दिया। इसलिए, निम्नलिखित छंदों में, मोआबी रूत और बतशेबा (बेतसबी), ऊरिय्याह की पत्नी, की ओर इशारा किया गया है।

पद 4-8: नहशोन से सलमोन उत्पन्न हुआ; सलमोन ने बोअज़ को राहवा से उत्पन्‍न किया; बोअज़ ने रूत से ओबेद को जन्म दिया; ओबेद से यिशै उत्पन्न हुआ; यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ; राजा दाऊद ने ऊरिय्याह के बाद सुलैमान को जन्म दिया; सुलैमान से रहूबियाम उत्पन्न हुआ; रहूबियाम से अबिय्याह उत्पन्न हुआ; अबिय्याह से आसा उत्पन्न हुआ; आसा से यहोशापात उत्पन्न हुआ; यहोशापात से यहोराम उत्पन्न हुआ। - उपर्युक्त नहसन यहूदा के गोत्र का पूर्वज है, जैसा कि हम गिनती की पुस्तक में पढ़ते हैं।

श्लोक 9-11: उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ; योताम से आहाज उत्पन्न हुआ; आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्न हुआ; हिजकिय्याह से मनश्शे उत्पन्न हुआ; मनश्शे से आमोन उत्पन्न हुआ; आमोन से योशिय्याह उत्पन्न हुआ; योशिय्याह से योआचिम उत्पन्न हुआ; योआचिम से यकोन्याह और उसके भाई उत्पन्न हुएबाबुल जाने से पहले। -राजाओं की चौथी पुस्तक में हम पढ़ते हैं कि यहोराम से अहज्याह उत्पन्न हुआ, जिसकी मृत्यु के बाद यहोजाबेट, राजा यहोराम की बेटी, अहज्याह की बहन, ने उसके भाई के पुत्र यहोआश को अपहरण कर लिया, और उसे उस हत्या से बचाया, जिसे तैयार किया गया था अतल्याह द्वारा या:अथोलिया)। वह [योआश] उसके पुत्र अमस्याह द्वारा सफल हुआ, जिसके बाद उसका पुत्र अजर्याह, जिसे उज्जिय्याह [या: अहज्याह] भी कहा जाता था, उसके पुत्र योताम द्वारा सफल हुआ। इस प्रकार तुम देखते हो, कि पिछली घटनाओं के निःसंदेह प्रमाण के अनुसार, बीच में तीन और राजा थे, जिनसे यह सुसमाचार प्रचारक छूट गया, क्योंकि यहोराम ने उज्जिय्याह को नहीं, परन्तु अहज्याह को, और उन को भी जिन्हें हम ने सूचीबद्ध किया है, उत्पन्‍न किया। यह निस्संदेह इसलिए हुआ क्योंकि प्रचारक के मन में अलग-अलग समयों में चौदह बार तीन बार उपस्थित होने का मन था, और सबसे दुष्ट ईज़ेबेल की पीढ़ी को यहोराम के परिवार में ले जाया गया; इसलिए, उसके परिवार को तीसरी पीढ़ी तक भुला दिया जाता है, ताकि पवित्र क्रिसमस में भाग लेने वालों की संख्या में शामिल न हो।

श्लोक 12-15: बाबुल जाने के बाद, यहोयाकीन ने सलाफील को जन्म दिया; सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया; जरुब्बाबेल से अबीहू उत्पन्न हुआ; अबीहू से एल्याकीम उत्पन्न हुआ; एल्याकीम से अज़ोर उत्पन्न हुआ; अज़ोर से सादोक उत्पन्न हुआ; सादोक से अचिम उत्पन्न हुआ; अकीम से एलीहू उत्पन्न हुआ; एलीहू से एलीआजर उत्पन्न हुआ; एलीआजर ने मत्थन को जन्म दिया; मत्थन ने याकूब को जन्म दिया। -यदि हम यकोन्याह को पिछली चौदह पीढ़ियों के अंत में रखना चाहते हैं, तो अगली चौदह में चौदह नहीं, बल्कि तेरह पीढ़ियाँ होंगी। सो हम जान लें कि यकोन्याह योआकीम के साम्हने था, और यह दूसरा पुत्र था, न कि [पहिले का] पिता; उनमें से पहले का नाम अक्षरों के माध्यम से लिखा गया है: साथतथा टी,और दूसरा के माध्यम से चौधरीतथा एन;, और यह कि शास्त्रियों की त्रुटि और उनके समय के हमसे दूर रहने के कारण, यूनानियों और लातिनों ने [इन नामों] को मिश्रित किया।

श्लोक 16: याकूब ने यूसुफ को जन्म दिया। -इस जगह के बारे में, सम्राट जूलियन ने हमारे ध्यान में प्रचारकों की असहमति की ओर ध्यान दिलाया, अर्थात्: इंजीलवादी मैथ्यू ने यूसुफ को याकूब का पुत्र क्यों कहा, और ल्यूक [इंजीलवादी] ने उसे एली (हेली) का पुत्र कहा; उन्हें यह समझ में नहीं आया कि शास्त्रों में वर्णित रिवाज के अनुसार (गैर-बुद्धिमान कंसुटुडिनम स्क्रिप्युरुरम), एक स्वभाव से उसका पिता था, और दूसरा अनुग्रह से। वास्तव में, हम भगवान के आदेश पर मूसा द्वारा दी गई आज्ञा को जानते हैं, कि यदि कोई भाई या रिश्तेदार निःसंतान मर जाता है, तो दूसरा भाई या रिश्तेदार अपनी पत्नी को अपने भाई या रिश्तेदार के वंश को बहाल करने के लिए ले जाए। इस पर अफ्रीकनस, क्रॉनिकल्स के संकलनकर्ता, और "डिफरेंट रीडिंग्स ऑफ द इंजीलवादियों" पुस्तक में और अधिक विस्तार से चर्चा की गई थी।

श्लोक 17: मरियम के पति, जिनसे यीशु का जन्म हुआ था, मसीह कहलाते थे। -शब्द सुनना पतिअचानक शादी के बारे में मत सोचो, लेकिन दूल्हे को पति, और दुल्हन - पत्नियों को बुलाने के लिए पवित्रशास्त्र की प्रथा को याद रखें।

श्लोक 18: और बाबुल से ले कर मसीह तक की चौदह पीढ़ियां हुई हैं। -यकोन्याह से लेकर यूसुफ तक गिन लो, और तुम तेरह जन्म पाओगे। इस प्रकार चौदहवां जन्म ईसा मसीह के जन्म का प्रतिनिधित्व करता है।
(श्लोक 18: इस तरह ईसा मसीह का जन्म हुआ था। -मेहनती पाठक पूछताछ करेगा और कहेगा: "चूंकि यूसुफ पिता नहीं था, यहोवा के साथ यूसुफ के जन्म की व्यवस्था का क्या संबंध है?" इसके लिए हम सबसे पहले उत्तर देते हैं, कि यह शास्त्रों का रिवाज नहीं है कि वंशावली में कई महिलाओं का परिचय दिया जाए। तब यूसुफ और मरियम एक ही गोत्र से थे, इसलिए व्यवस्था के अनुसार, उसे उसे एक करीबी रिश्तेदार के रूप में स्वीकार करना पड़ा और बेतलेहेम में उसके साथ दर्ज किया गया, क्योंकि वे एक ही गोत्र से थे।
यूसुफ को अपनी माता मरियम की सगाई के बाद। -वह केवल कुँवारी से ही क्यों नहीं, वरन मंगेतर से उसके पति तक की कल्पना क्यों की गई है? पहला, यूसुफ के वंश के द्वारा मरियम के वंश को दिखाने के लिए; दूसरी बात, कि वह व्यभिचारिणी के समान पथराव न किया जाए; तीसरा, कि मिस्र के लिए अपनी उड़ान के दौरान उसे [शम] जीवनसाथी के रूप में सुरक्षा प्राप्त हो सकती है। शहीद इग्नाटियस चौथा कारण भी बताते हैं कि उन्हें एक मंगेतर महिला से गर्भ धारण क्यों किया गया; यह, वह कहता है, ताकि उसका जन्म शैतान से छिपा रहे, ताकि शैतान उसे एक विवाहित पत्नी से पैदा हुआ समझे, न कि किसी कुंवारी की।
उनके संयुक्त होने से पहले, यह पता चला कि वह पवित्र आत्मा के साथ गर्भवती थी। -वह केवल यूसुफ के द्वारा, और किसी के द्वारा नहीं, गर्भवती पाई गई; वह, निश्चित रूप से, एक कानूनी जीवनसाथी के अधिकार से, वह सब कुछ जानता था जो उससे संबंधित है होने वाली पत्नी. यह कब कहता है: एक साथ होने से पहले, तो यह इस से नहीं होता है कि वे बाद में एक साथ आए: पवित्र शास्त्र यहां दिखाता है कि क्या नहीं था।

श्लोक 19-20: यूसुफ उसका पति, धर्मी होने के कारण और उसे प्रचारित नहीं करना चाहता था, चुपके से उसे जाने देना चाहता था। परन्तु जब उसने यह सोचा, तो देखो, यहोवा के दूत ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा। -यदि वह जो वेश्या के साथ संभोग करता है, उसके साथ एक शरीर हो जाता है, और यदि कानून में यह निर्धारित है कि न केवल [पाप के] दोषी हैं, बल्कि इसे करने में भागीदार भी अपराध के लिए जिम्मेदार हैं, तो कैसे अपराध के लिए जिम्मेदार होना चाहिए क्या यूसुफ, छुपा रहा है [या पत्नी के अपराध को छिपाने का इरादा रखता है, उसे पवित्रशास्त्र में धर्मी कहा जाता है? यह मरियम के पक्ष में सबूत है, क्योंकि यूसुफ, उसकी बेदाग पवित्रता को जानते हुए और जो कुछ हुआ था, उस पर आश्चर्य करते हुए, मौन के साथ कवर किया गया था जिसे वह रहस्यों को नहीं समझता था।
दाऊद का पुत्र यूसुफ! मरियम को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार करने से मत डरो; क्‍योंकि जो कुछ उसमें उत्‍पन्‍न हुआ है वह पवित्र आत्‍मा की ओर से है। -(श्लोक 21: पुत्र को जन्म देंगे। -हम पहले ही ऊपर कह चुके हैं कि मंगेतर (स्पोंसे - दुल्हन) को पत्नियां कहा जाता है, क्योंकि हेलविदियस के खिलाफ पुस्तक अधिक विस्तार से सिखाती है। और यह तथ्य कि एक सपने में एक स्वर्गदूत ने उससे कोमल दुलार की अभिव्यक्ति के साथ बात की, उसकी विनम्र चुप्पी की दृढ़ता को सही ठहराने के लिए था। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यूसुफ को दाऊद का पुत्र कहा जाता है, ताकि यह दिखाया जा सके कि मरियम भी दाऊद के वंश से आती है।

श्लोक 21 [जारी]: और तुम उसका नाम पुकारोगे: यीशु; क्योंकि वह अपनी प्रजा का उद्धार करेगा उनके पापों से। -शब्द यीशुहिब्रू में मतलब उद्धारकर्ता।इस प्रकार इंजीलवादी उसके नाम की उत्पत्ति को इंगित करता है जब वह कहता है: और तुम उसका नाम पुकारोगे...आदि।

छंद 22-23 और 24 [शुरुआत]: और यह सब इस तरह से हुआ कि जो कहा गया वह प्रभु से भविष्यद्वक्ता के माध्यम से कहा गया था, जो कहता है: निहारना, वर्जिन उसके गर्भ में होगा और एक पुत्र को जन्म देगा, और वे उसका नाम इम्मानुएल कहेंगे, जिसका अर्थ है : भगवान हमारे साथ हैं। सो यूसुफ ने नींद से उठकर यहोवा के दूत की आज्ञा के अनुसार किया, और अपक्की पत्नी को ब्याह लिया. — इसके बजाय इंजीलवादी मैथ्यू ने क्या कहा: गर्भ में होगापैगंबर कहते हैं: गर्भ में प्राप्त होगा।ऐसा इसलिए है क्योंकि भविष्यवक्ता, भविष्य की भविष्यवाणी करते हुए, निर्धारित करता है कि क्या होना चाहिए, और लिखता है: स्वीकार करेंगेऔर इंजीलवादी, जो कि जो हुआ उसकी कहानी बताता है, प्रतिस्थापित किया गया: स्वीकार करेंगेएक शब्द में: होगा।वास्तव में, जिसके पास है, वह किसी भी तरह से [पहले से उपलब्ध] स्वीकार नहीं कर सकता है। यहाँ हम भजन संहिता में देखते हैं: आप ऊँचे पर चढ़े, कैद की कैद, लोगों के लिए उपहार स्वीकार किए. इस गवाही को देते हुए, प्रेरित ने यह नहीं कहा: को स्वीकृत,लेकिन: दिया,क्योंकि वहाँ भविष्य दिखाया गया है, वह क्या स्वीकार करेगा, और यहाँ कहानी है कि उसने वह दिया जो स्वीकार किया गया था।

ईसा मसीह की वंशावली

आइए अब हम यीशु मसीह की वंशावली को क्रम से पढ़ें। इंजीलवादी ने यहूदियों के लिए लिखा और इसलिए आदम के साथ वंशावली शुरू करना आवश्यक नहीं समझा। वह अब्राहम से आरंभ करता है: इब्राहीम ने इसहाक को जन्म दिया।परमेश्वर ने सबसे पहले धार्मिकता में विश्वास को इब्राहीम पर लगाया, और वह सबसे पहले परमेश्वर से प्रतिज्ञा प्राप्त करने वाला था कि उसके बीज में(अर्थात उसके वंशज के माध्यम से) धन्य हो(भगवान भला करे) पृथ्वी के सभी राष्ट्र()। मसीह इब्राहीम का वह वंश है जिसमें हम सब, जो पहले विधर्मी थे, आशीषित हुए हैं। इंजीलवादी इब्राहीम के अन्य बच्चों का उल्लेख नहीं करता है क्योंकि सभी यहूदी उनसे नहीं, बल्कि इसहाक से आए थे। इस कारण वह इसहाक के पुत्र एसाव के विषय में नहीं, परन्तु केवल याकूब के विषय में कहता है। इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ। याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्न हुए. याकूब के सभी बारह पुत्रों में से, इंजीलवादी केवल यहूदा का नाम लेते हैं, क्योंकि मसीह यहूदा के गोत्र से आया था। और भाइयों के बारे में जूड सेंट। मत्ती ने उनका उल्लेख इसलिए किया क्योंकि वे परमेश्वर के चुने हुए यहूदी लोगों के संस्थापक थे। पैट्रिआर्क जैकब ने अपनी मृत्यु से पहले अपने बच्चों को आशीर्वाद देते हुए, यहूदा से कहा: राजदंड यहूदा और विधायक से तब तक नहीं हटेगा जब तक कि मध्यस्थ नहीं आता है, और लोगों की आज्ञाकारिता उसके लिए (), यानी शाही शक्ति से यहूदा का गोत्र तब तक नहीं रुकेगा जब तक वादा किया गया मध्यस्थ नहीं आता - पृथ्वी के सभी लोगों की अपेक्षा, उद्धारकर्ता मसीह। यह मसीह के जन्म के समय हुआ था: यहूदियों का अपना राजा नहीं था, लेकिन हेरोदेस विदेशी राजा था, और उनका राज्य रोमियों का था। यहूदा ने तामारी से पेरेस और जेरह को जन्म दिया. तामार यहूदा की बहू थी, एक विधवा जिसके दो पुत्र निःसंतान थे। इब्राहीम के वंश से बच्चे पैदा करने की इच्छा रखते हुए, उसने एक वेश्या होने का नाटक किया और अपने ससुर यहूदा से दो जुड़वा बच्चों की कल्पना की: पेरेस और ज़ारा। इस प्रकार, तामार का उल्लेख करते हुए, इंजीलवादी स्वयं यहूदा के पाप को याद करता है। "आप क्या कर रहे हैं, प्रेरित आदमी? - सेंट पूछता है क्राइसोस्टोम। "हमें अधर्म अनाचार के इतिहास की याद दिला रहे हैं?" और वह उत्तर देता है: "देहधारी परमेश्वर की वंशावली में, न केवल चुप रहना चाहिए, बल्कि अपनी भविष्यवाणी और शक्ति दिखाने के लिए सार्वजनिक रूप से इसकी घोषणा भी करनी चाहिए। क्योंकि वह हमारी लज्जा से बचने के लिए नहीं, वरन उस लज्जा को नाश करने आया है।” मसीह को न केवल इसलिए आश्चर्य होना चाहिए क्योंकि वह एक मनुष्य बन गया, बल्कि इसलिए भी कि उसने शातिर लोगों को अपने रिश्तेदार बनने के लिए नियुक्त किया, हमारे कम से कम लज्जा में नहीं। उन्होंने हमारी किसी भी बात का तिरस्कार नहीं किया, हमें द्वेष [निम्न मूल के] से शर्मिंदा नहीं होना सिखाया, बल्कि केवल एक चीज की तलाश करना - पुण्य। सदाचारी व्यक्ति के लिए भले ही वह परदेशी से आता हो, भले ही वह एक वेश्या से पैदा हुआ हो, उसे इससे कोई नुकसान नहीं हो सकता। यह यहूदियों के गर्व को भी कम करता है: उन्होंने इब्राहीम से अपने वंश का दावा किया और अपने पूर्वजों के गुण से बचाया जाने के बारे में सोचा। परन्तु यहाँ भी “उनके पूर्वज पापों के दोषी हैं। सो कुलपिता यहूदा, जिस से यहूदी लोगों का नाम लिया गया, वह कोई छोटा पापी नहीं निकला, क्योंकि तामार उसे व्यभिचार का दोषी ठहराता है। और दाऊद ने व्यभिचारी पत्नी से सुलैमान को जन्म दिया। लेकिन अगर इन महापुरुषों ने कानून का पालन नहीं किया है, तो उनसे नीचे के लोग कितना अधिक हैं। और यदि उन्होंने इसे पूरा नहीं किया, तो सभी ने पाप किया, और मसीह का आना आवश्यक था" (क्राइसोस्टॉम)।

इंजीलवादी भजन की सीढ़ी जारी रखता है: पेरेज़ ने एस्रोम को जन्म दिया; एस्रोम से आराम पैदा हुआ; आराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ; अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ; नहशोन से सामन उत्पन्न हुआ; सलमोन ने बोअज़ को राहवा से उत्पन्‍न किया. "वे सोचते हैं कि राहाब वह वेश्या है, जिसने यहोशू द्वारा यरीहो भेजे गए भेदियों को प्राप्त किया और छिपा दिया, और इसके लिए यहूदियों द्वारा इस शहर पर कब्जा करने के बाद उसे विनाश से बचाया गया था। इंजीलवादी ने उसका उल्लेख हमारे लिए एक चेतावनी के रूप में किया: क्योंकि वह एक वेश्या थी, इसलिए सभी विधर्मियों ने अपने कर्मों के साथ व्यभिचार किया। उसने यहोशू के भेजे हुए लोगों को ग्रहण किया और वह बच गई। तो विधर्मी, जिन्होंने यीशु मसीह द्वारा भेजे गए प्रेरितों को प्राप्त किया और उस पर विश्वास किया, बच गए हैं" (सेंट थियोफिलैक्ट)। बोअज़ ने रूत से ओबेद को जन्म दिया. यहाँ एक और मूर्तिपूजक है - एक विदेशी रूत। उसने अपने मूल देश और अपने पिता के घर को छोड़ दिया, अपनी सास के साथ मोआब की भूमि से बेतलेहेम चली गई, सच्चे ईश्वर में विश्वास किया और इसके लिए उसे डेविड और यीशु मसीह की पूर्वज होने के लिए सम्मानित किया गया। "इसलिए अन्यजातियों के बीच भी वह मूर्तियों और अपने पिता शैतान की पूजा को भूल गई और भगवान के एकमात्र पुत्र पुत्र से जुड़ गई" (सेंट थियोफिलैक्ट)। ओबेद से यिशै उत्पन्न हुआ; यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ; दाऊद राजा ने ऊरिय्याह के वंश से सुलैमान को जन्म दिया. ऊरिय्याह दाऊद का सेनापति था। दाऊद अपनी पत्नी, बतशेबा की सुंदरता से बहकाया गया, और उसके साथ व्यभिचार के पाप में गिर गया। इस पाप को छिपाने के लिए, उसने अपने वरिष्ठ सेनापति योआब को आदेश दिया कि वह युद्ध के दौरान ऊरिय्याह को सबसे खतरनाक स्थान पर रखे, और ऊरिय्याह मारा गया। और दाऊद ने बतशेबा से विवाह किया। तो इंजीलवादी, उरिय्याह की पत्नी का उल्लेख करते हुए, फिर से यीशु मसीह की वंशावली में एक पापी का परिचय देता है और मांस के अनुसार मसीह के पूर्वजों के सबसे अच्छे पतन की बात करता है - गौरवशाली राजा-पैगंबर डेविड। वास्तव में, यहाँ यीशु मसीह की महिमा महानता से नहीं, बल्कि उसके सांसारिक पूर्वजों की नीचता और पापपूर्णता के माध्यम से प्रकट हुई है। तामार और राहाब वेश्या हैं, रूत परदेशी है, बतशेबा व्यभिचारिणी है। और वे सब जगत के उद्धारकर्ता के पूर्वजों में लिखे जाने के कारण सम्मानित हुए। उनकी अत्यधिक कृपालुता पर कोई कैसे आश्चर्यचकित नहीं हो सकता?! सचमुच, परमेश्वर के साम्हने न कोई यहूदी, और न कोई यूनानी यूनानी रहा; न कोई गुलाम है और न ही स्वतंत्र; कोई नर या मादा () नहीं है। लेकिन जो भी उसके पास पश्चाताप के साथ आते हैं, वह प्रेम से स्वीकार करता है। वह तो पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया, और हमारे सब पापों को दूर करने आया; एक चिकित्सक के रूप में आया था, न्यायाधीश के रूप में नहीं। इसके बाद कौन गौरवशाली और प्रतिष्ठित पूर्वजों से अपने वंश का दावा करने का साहस करता है? "असंभव," सेंट कहते हैं। क्राइसोस्टोम, - पूर्वजों के गुणों या दोषों के माध्यम से ईमानदार या बेईमान, प्रसिद्ध या अज्ञात होना बिल्कुल असंभव है। हम और भी अधिक कह सकते हैं: वह अधिक प्रसिद्ध और प्रसिद्ध है, जो निर्दयी माता-पिता से पैदा होकर स्वयं बन गया दयालू व्यक्ति।" वास्तव में मनुष्य के पास घमण्ड करने के लिए कुछ भी नहीं है। लेकिन आइए हम यीशु मसीह की वंशावली की ओर मुड़ें।

सुलैमान से रहूबियाम उत्पन्न हुआ; रहूबियाम से अबिय्याह उत्पन्न हुआ; अबिय्याह से आसा उत्पन्न हुआ; आसा से यहोशात उत्पन्न हुआ; यहोशापात से यहोराम उत्पन्न हुआ; यहोराम से उज्जिय्याह उत्पन्न हुआ. दाऊद से बाबुल की बंधुआई तक राजाओं की एक श्रृंखला शुरू होती है। पवित्र शास्त्र से पुराना वसीयतनामायहोराम के एक पुत्र हुआ, अहज्याह, अहज्याह, यहोआश, यहोआश, अमस्याह और यह अमस्याह, उज्जिय्याह। वे सोचते हैं कि इंजीलवादी ने स्मृति को सुविधाजनक बनाने के लिए तीन राजाओं को छोड़ दिया, ताकि वंशावली तालिका को याद रखना अधिक सुविधाजनक हो, यदि आप उन्हें ठीक तीन बार चौदह नामों में से प्रत्येक को गिनते हैं। और उसने इन तीन नामों को क्यों छोड़ दिया, सेंट। क्राइसोस्टोम इसे महत्वहीन मानता है और इसे हल करना आवश्यक नहीं समझता है। - उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ; योताम से आहाज उत्पन्न हुआ; आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्न हुआ; हिजकिय्याह से मनश्शे उत्पन्न हुआ; मनश्शे से आमोन उत्पन्न हुआ; आमोन से योशिय्याह उत्पन्न हुआ; योशिय्याह से योआचिम उत्पन्न हुआ; योआचिम ने बेबीलोन जाने से पहले यकोन्याह और उसके भाइयों को जन्म दिया. बेबीलोन की बंधुआई बेबीलोन की बंधुआई है। ईसा के जन्म से 600 साल पहले, यहूदी इतने भ्रष्ट थे कि प्रभु उनसे नाराज थे और उन्हें बेबीलोन के राजा - नबूकदनेस्सर के हाथों में सौंप दिया, जिन्होंने 607 में मसीह के जन्म से पहले यरूशलेम को ले लिया और कई यहूदी लोगों को ले गए। बेबीलोन। बाबुल का राज्य वह था जहाँ अब फारस है। फ़रात नदी पर बसा बाबुल मुख्य नगर था। यहूदी इस कैद में 70 साल तक रहे। जब वे बाबुल चले गए, तब यकोन्याह से सलाफीएल उत्पन्न हुआ. यकोन्याह स्वयं निःसंतान मर गया, जैसा कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने इस दुष्ट राजा से पूर्वबताया था: “ यहोवा यों कहता है, इस मनुष्य को बिन सन्तान लिख दे, क्योंकि उसके गोत्र में से कोई दाऊद की गद्दी पर बैठकर यहूदा पर राज्य न करेगा।"()। लेकिन यहूदियों का ऐसा कानून था कि अगर कोई निःसंतान मर जाए तो मृतक की विधवा किसी अजनबी से शादी न करे। उसे मृतक के भाई द्वारा या, यदि कोई नहीं था, मृतक के किसी अन्य करीबी रिश्तेदार द्वारा लिया जाना था। इस विवाह से पैदा हुए बच्चों को निःसंतान मरने वाले की संतान माना जाता था। इस प्रकार उनके दो पिता हुए: एक शरीर के अनुसार, और दूसरा व्यवस्था के अनुसार। यरूशलेम पर कब्जा करने के दौरान राजा यकोन्याह के भाई और करीबी रिश्तेदार मारे गए थे, इसलिए नीरी, अपने बेटे नातान से राजा दाऊद के वंशज, अपनी पत्नी को अपने लिए ले लिया। यही कारण है कि इंजीलवादी ल्यूक की यीशु मसीह की वंशावली राजा डेविड से सलाफील तक जन्म की एक अलग पंक्ति के साथ जाती है, नातान और नेरिया के माध्यम से। सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया. पुराने नियम का पवित्र शास्त्र (रूसी अनुवाद के अनुसार) कहता है कि सलाफील की कोई संतान नहीं थी; इसलिए उसकी पत्नी ने उसकी मृत्यु के बाद उसके भाई फदाया से शादी कर ली। इस विवाह से जरुब्बाबेल पैदा हुआ, जो खून से फदैह का पुत्र था, और कानून के अनुसार सलाफील का पुत्र माना जाता था।

जरुब्बाबेल से अबीहू उत्पन्न हुआ; अबीहू से एल्याकीम उत्पन्न हुआ; एल्याकीम से अज़ोर उत्पन्न हुआ; अज़ोर से सादोक उत्पन्न हुआ; सादोक से अचिम उत्पन्न हुआ; अकीम से एलीहू उत्पन्न हुआ; एलीहू से एलीआजर उत्पन्न हुआ; एलीआजर ने मत्थन को जन्म दिया; मत्थन ने याकूब को जन्म दिया. इंजीलवादी हमारे प्रभु यीशु मसीह की इस वंशावली को कहाँ ले गए? यह यहूदियों का रिवाज था कि वे रिकॉर्ड रखें कि किसके पिता, दादा, परदादा आदि थे। इन अभिलेखों को पिता से बच्चों को पारित किया जाता था, प्रत्येक परिवार में पीढ़ी-दर-पीढ़ी रखा और रखा जाता था। प्रत्येक नया परिवार उन लोगों से समान अभिलेख रखता है जिनसे वह अलग हो गया और एक अलग घर में रहने लगा। दाऊद के शाही परिवार में प्रत्येक व्यक्ति अपने परिवार में मसीह उद्धारकर्ता के जन्म के बारे में परमेश्वर की प्रतिज्ञा की पूर्ति को देखने की आशा के द्वारा ऐसा करने के लिए प्रेरित हुआ। इस प्रकार का अभिलेख यूसुफ के घराने में भी था। पवित्र प्रचारक ने इसे परमेश्वर की माता से या यूसुफ के पुत्र याकूब से, या परिवार के किसी अन्य व्यक्ति से लिया और इसे अपने सुसमाचार में रखा। जेम्स ने मैरी के पति जोसेफ को जन्म दिया, जिनसे यीशु, जिसे क्राइस्ट कहा जाता है, का जन्म हुआ. इंजीलवादी ल्यूक में, याकूब के बजाय, यूसुफ का पिता एली है, और सलाफील की वंशावली अबीउद के माध्यम से नहीं, बल्कि रिसाई के माध्यम से है। इसका कारण रिश्तेदारी का वही कानून है, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था: एली निःसंतान मर गया, और उसकी पत्नी ने अपने रिश्तेदार याकूब से शादी की, जिससे उसने यूसुफ को जन्म दिया। इस प्रकार प्राचीन व्याख्याकार मसीह की वंशावली के नामों में अंतर की व्याख्या करते हैं, उस परंपरा का जिक्र करते हुए जो उनके लिए उद्धारकर्ता के रिश्तेदारों से मांस के अनुसार नीचे आई है। सेंट मैथ्यू ने जोसेफ के साथ मसीह की वंशावली को पूरा नहीं किया, लेकिन मैरी का नाम जोड़ा ताकि यह दिखाया जा सके कि मैरी के लिए उन्होंने खुद जोसेफ की वंशावली दी थी, कि यीशु मसीह का जन्म जोसेफ से नहीं हुआ था, बल्कि मैरी द एवर-वर्जिन से हुआ था। . यह पहले से ही इंजीलवादी के शब्दों में देखा जा सकता है; उसने यह नहीं कहा, "यूसुफ ने मरियम के यीशु को जन्म दिया," लेकिन कहते हैं: जिससे पैदा हुआ था – स्वयं जन्म, पवित्र आत्मा से, बिना मनुष्य के बीज के – यीशु ने मसीह को बुलाया. सेंट मैथ्यू जोसेफ को बुलाता है पति मेरीउसी अर्थ में जिसमें हम मंगेतर दूल्हे को मंगेतर का पति कह सकते हैं, हालाँकि उनका विवाह अभी भी अपूर्ण है। वंशावली के समापन पर, इंजीलवादी पीढ़ी की कुल संख्या को सारांशित करता है और इसे याद रखना आसान बनाने के लिए, उन्हें तीन बराबर भागों में विभाजित करता है। इस प्रकार इब्राहीम से लेकर दाऊद तक सब चौदह पीढ़ी हुई; और दाऊद से ले कर बैबिलोन को जाने तक चौदह पीढ़ियां; और बैबिलोन के प्रवास से लेकर मसीह तक चौदह पीढि़यां. इस प्रकार कोई परमेश्वर के लोगों के पूरे इतिहास को अब्राहम से मसीह तक विभाजित कर सकता है:

1. इब्राहीम से लेकर दाऊद तक, यहूदियों पर बुज़ुर्गों और न्यायियों का शासन था।
2. दाऊद से लेकर बाबुल की कैद तक - राजाओं।
3. बाबुल की कैद से लेकर मसीह तक - महायाजक।

मसीह, सच्चा न्यायाधीश, राजा और महायाजक, प्रकट हुए, और यहूदियों के बीच सारी सरकार समाप्त हो गई। यह उल्लेखनीय है कि इंजीलवादी ने खुद को जेनेरा के बीच में स्थान दिया, हर जगह उसे हमारे साथ जोड़ा (वंशावली के तीसरे भाग में मसीह के नाम के बिना, केवल तेरह पीढ़ी दिखाई देती हैं)। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंजीलवादी ने हमारे प्रभु की वंशावली को उन दिनों में लिखा था जब दाऊद के वंश से उनके वंश को प्रामाणिक दस्तावेजों के अनुसार हर यहूदी के लिए साबित किया जा सकता था, और कोई भी, वास्तव में, इसे अपने लिए देख सकता था यदि वह चाहता था।
किताब से: मैथ्यू के सुसमाचार पर पैट्रिस्टिक कमेंट्री।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या का एक टुकड़ा, बीजान्टिन, बारहवीं-वीं शताब्दी, एक विद्वान भिक्षु द्वारा प्राचीन पितृसत्तात्मक व्याख्याओं के अनुसार संकलित

छंद 1यीशु मसीह के परिवार की पुस्तक।यहाँ नातेदारी से उनका तात्पर्य जन्म से है, क्योंकि शब्द समानतासामान्य अर्थ में इसका अर्थ जन्म भी होता है। और कुछ लोग कहते हैं कि जैसे मसीह, जो अलौकिक रूप से कुँवारी से पैदा हुआ था, ने प्राकृतिक जन्म को फिर से शुरू किया, उसी तरह इंजीलवादी ने जन्म के प्राकृतिक नाम को नवीनीकृत किया, उन्हें रिश्तेदारी कहा।

यीशु नाम हिब्रू है और इसका अर्थ है उद्धारकर्ता। वही बचाएगाकहते हैं (परी) लोग अपने पाप से मालिक हैं()। और ऐसा न हो कि जब तुम विभिन्न बातों का संकेत देने वाला एक शब्द सुनते हो, तो यह सुनकर गुमराह हो जाते हो: यीशु, क्योंकि एक और यीशु था, यहोशू, प्रचारक ने केवल यह नहीं कहा: जीसस, लेकिन जीसस क्राइस्टइसे इससे अलग करना। लेकिन किसी को भी इस तथ्य से संदेह में लाया जा सकता है कि इस पुस्तक में न केवल यीशु मसीह का जन्म है, बल्कि सामान्य रूप से उनका जीवन और अर्थव्यवस्था है। हम इस शंका का समाधान यह कहकर करते हैं कि जन्म ही समस्त युग और जीवन का मुखिया है, हमारे उद्धार का आदि और मूल है। यह हम में बड़ा आश्चर्य जगाता है, और सबसे बड़ी आशा और अपेक्षा है, कि परमेश्वर मनुष्य बने; जब यह किया जाता है, तो उसके बाद जो कुछ भी आता है वह स्वाभाविक रूप से और अपने आप आता है। इसलिए इस सबसे महत्वपूर्ण भाग से पूरी किताब को नातेदारी की किताब कहा जाता है। उसी तरह, मूसा ने अपनी पहली पुस्तक को स्वर्ग और पृथ्वी के अस्तित्व की पुस्तक () कहा, हालाँकि यह न केवल स्वर्ग और पृथ्वी की बात करती है, बल्कि सभी प्राणियों की भी बात करती है।

या: चूंकि क्राइस्ट का जन्म और अलौकिक रूप से हुआ था, ठीक बीज के बिना और वर्जिन से - और स्वभाव से, यह ठीक वर्जिन से पैदा हुआ था और निपल्स पर खिलाया गया था, इसलिए इंजीलवादी ने कहा समानता(), समझना कि अलौकिक क्या था, और नीचे कहता है: जीसस क्राइस्ट नैटिविटी साइट बी(), जो स्वाभाविक था उसे प्रकट करना। और कुछ ने कहा कि समानतायीशु संसार में उसका अवतरण है, ठीक उसी तरह जैसे वह प्रकट हुआ।

छंद 1 दाऊद का पुत्र, इब्राहीम का पुत्र।इंजीलवादी मसीह को दाऊद का पुत्र, और दाऊद को स्वयं इब्राहीम का पुत्र कहता है, श्रोताओं के मन को प्रतिज्ञा की याद में ऊपर उठाता है। एक बार परमेश्वर ने इब्राहीम और दाऊद से वादा किया था कि मसीह उनके वंश से पैदा होगा, और चूंकि श्रोता, जैसा कि हमने ऊपर कहा, यहूदी थे, वे इन वादों को जानते थे। इंजीलवादी ने दाऊद को नियुक्त करने से पहले, क्योंकि वह हर किसी के होठों पर था, एक महान भविष्यवक्ता के रूप में, एक बहुत ही शानदार राजा के रूप में, और इसके अलावा, बहुत लंबे समय तक मृत नहीं हुआ। इब्राहीम, हालांकि वह एक कुलपति के रूप में प्रसिद्ध था, लेकिन जब से वह बहुत पहले मर गया था, वह इतनी श्रद्धा में नहीं था। हालाँकि भगवान ने उन दोनों को एक वादा दिया था, लेकिन वे इस बात पर चुप रहे कि यह कितना प्राचीन है, लेकिन यह, जैसा कि नवीनतम था, सभी के होठों पर मंडरा रहा था। इसलिए उन्होंने कहा: क्या यह दाऊद के वंश से नहीं हैऔर बेतलेहेम के गांव से जहां दाऊद था, मसीह आएगा()। सो किसी ने उसे इब्राहीम का पुत्र नहीं, परन्तु सब को दाऊद का पुत्र कहा। इसलिए, जो अधिक ज्ञात था, उससे शुरू होकर वह वापस जाता है जो प्राचीन था।

क्योंकि मत्ती ने उन लोगों को लिखा जो खतना से थे, वह इब्राहीम से अधिक वंशावली नहीं उठाता; और उसके साथ शुरू करके, वह मसीह के पास उतरता है, केवल यह दिखाता है कि वह अब्राहम और दाऊद के वंश से पैदा हुआ था, प्रतिज्ञाओं के अनुसार। और विश्वास करनेवाले यहूदियों को इस समाचार से इतनी शान्ति नहीं मिली कि मसीह का जन्म इब्राहीम और दाऊद के वंश से हुआ, क्योंकि वे वहीं से उसकी आशा रखते थे। लूका, थियुफिलुस के द्वारा सब विश्वासियों से बातें करके, पूरी वंशावली देता है। यह नीचे से मसीह के साथ शुरू होता है और आदम तक जाता है यह दिखाने के लिए कि कितनी पीढ़ियों ने नए आदम को पुराने से अलग किया और कितनी पीढ़ियों पर पाप का प्रभुत्व था। इसलिए, सिद्ध की जा रही वस्तुओं में अंतर ने सबूतों में अंतर पैदा किया। मैथ्यू, अनिवार्य रूप से अब्राहम का उल्लेख करते हुए, सामान्य क्रम में उससे मसीह के पास उतरता है, जिसकी वंशावली वह लिखता है। लेकिन ल्यूक, जिसे अब्राहम का उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं थी, आवश्यकता के मसीह से शुरू होकर, चढ़ता है - जैसा कि यहूदियों में सामान्य था - और इस चढ़ाई के अनुसार वह एक वंशावली बनाता है।

श्लोक 2 इब्राहीम ने इसहाक को जन्म दिया। इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ। याकूब ने यहूदा और उसके भाइयों को जन्म दिया. केवल पुरुषों के माध्यम से वंशावली तैयार करने की प्रथा थी। पति बीज को भरता है, और वह बच्चे की शुरुआत और जड़ है, और पत्नी का सिर है; और पत्नी, जो गर्म करती है, पोषण करती है, और बीज पैदा करती है, अपने पति की मदद करने के लिए दी जाती है। इंजीलवादी ने यहूदा को मुख्य रूप से याकूब के अन्य पुत्रों के सामने रखा, क्योंकि मसीह उसके गोत्र से आया था। चूंकि वंशावली तालिकाओं में प्रत्येक के लिए एक उत्तराधिकारी हमेशा सूचीबद्ध होता है, इसलिए यह देखना आवश्यक है कि उनमें से अधिक कब सूचीबद्ध हैं, क्योंकि यह जोड़ व्यर्थ नहीं है, लेकिन कुछ कारण है। इसलिथे यहां सुसमाचार प्रचारक ने यहूदा के भाइयोंका उल्लेख किया, क्योंकि इस्राएल के बारह मूलोंमें से एक व्यक्ति खड़ा हुआ था, जो याकूब के बारह पुत्र थे। जाहिरा तौर पर, उन्हें मसीह के पूर्वज भी कहा जाता है, क्योंकि वे इज़राइली जनजाति के जनजातियों के प्रमुख थे, जहां से मसीह का जन्म हुआ था (अब्राहम का अर्थ राष्ट्रों का पिता है; इसहाक का अर्थ है खुशी, हँसी)।

श्लोक 3 यहूदा ने तामारी से पेरेस और जेरह को जन्म दिया. (ज़ारा का अर्थ है पूर्व, और किराया - विभागया विच्छेदन।इसलिए फरीसी, क्योंकि वे भीड़ से खुद को समुदाय से अलग करते हैं)। यहूदा याकूब का चौथा पुत्र था। उसने तामार को अपके पहलौठे पुत्र ईर से ब्याह लिया, और जब वह निःसंतान मर गया, तब उस ने उसे अपके दूसरे पुत्र (ओनान) को ब्याह दिया; और जब यह भी उसी रीति से मर गया, तो उस ने उसे एक तिहाई (सिला) को ब्याह देने का वचन दिया। लेकिन इस डर से कि कहीं उसकी तुरंत मौत न हो जाए, उसने शादी टाल दी। परन्तु बहू ने, इब्राहीम के वंश के वंश को बहुत महिमामय मानने की इच्छा से, जब उसे पता चला कि यहूदा प्रतिज्ञा को टाल रहा है, उसे धोखा दिया। वह वेश्या के वस्त्र पहिनकर अपने आप को ढांपे और नगर के फाटकों के साम्हने बैठ गई। यहूदा, उसे देखकर और उसे न पहचानते हुए, एक वेश्या के रूप में उसमें प्रवेश कर गया, जिसके बाद उसने जुड़वा बच्चों की कल्पना की। जब जन्म की पीड़ा आई और फारेस और ज़ारा का जन्म होना था, तो ज़ारा ने सबसे पहले अपना हाथ बढ़ाया। दाई, यह देखकर और पहलौठे को दिखाना चाहती थी, उसने खुले हाथ को लाल धागे से बांध दिया; लेकिन बच्चे ने बंधा हुआ हाथ पीछे खींच लिया, जिसके बाद फरेस बाहर आया और फिर ज़ारा। यहाँ इस परिस्थिति का इतिहास है। केवल पेरेस को वंशावली में लेना स्वाभाविक था, क्योंकि उसके द्वारा परिवार दाऊद के पास गया; लेकिन इंजीलवादी ने ज़ारा को ईसाई लोगों की छवि के रूप में भी रखा; और पेरेस यहूदी लोगों की छवि थी। कैसे ज़ारा ने पहले अपना हाथ बाहर निकाला, उसे पीछे खींच लिया, फिर फ़ारेस के बाहर आने पर वह पूरी तरह से चली गई; वैसे ही सुसमाचार जीवन का एक भाग अब्राहम के समय में पहले ही प्रकट हो चुका था, फिर वैध व्यक्ति आया, और उसके बाद ही सुसमाचार पूरी तरह से प्रकट हुआ। तो आप देखते हैं कि ज़ारा को व्यर्थ नहीं लिया गया था।

यह दिखाया जाना बाकी है कि यह व्यर्थ नहीं था कि इंजीलवादी ने तामार और नीचे की तीन पत्नियों दोनों का उल्लेख किया। हालाँकि तामार अपने ससुर के साथ नाजायज शादी में थी, राहाब एक वेश्या थी, रूत एक विदेशी थी, और ऊरिय्याह की पत्नी बतशेबा एक व्यभिचारी महिला थी, जैसा कि उनकी कहानियों से पता चलता है, फिर भी इंजीलवादी ने इन महिलाओं को यह दिखाने के लिए शामिल किया कि मसीह था ऐसे पूर्वजों से आने में शर्म नहीं आती, जिनमें से एक नाजायज शादी से पैदा हुआ था, दूसरा व्यभिचार से, एक तिहाई विदेशी महिला, एक चौथाई व्यभिचार से। पितरों के अधर्म से पुण्यात्मा को कोई हानि नहीं होती है। प्रत्येक व्यक्ति को अपने कर्मों के आधार पर अच्छा या बुरा माना जाता है, न कि दूसरों के कर्मों के आधार पर। मसीह हमारी लज्जा से बचने के लिए नहीं आया, बल्कि इसे प्राप्त करने और अपनी सिद्धियों के साथ इसे नष्ट करने के लिए आया था। वह डॉक्टर के रूप में आए थे, जज के रूप में नहीं। वह पहला कारण है। दूसरा: चूंकि यहूदी, आवश्यक गुणों की परवाह नहीं करते थे, विशेष रूप से उनके पूर्वजों द्वारा ऊंचा किया गया था और उनके बड़प्पन को ऊपर और नीचे फैलाया गया था, इंजीलवादी उनके उत्थान को नम्र करते हैं, यह दिखाते हुए कि वे भी नाजायज विवाह से आए हैं। तो, उनके साथ एक ही नाम के कुलपति यहूदा - एक अवैध विवाह से उनके पूर्वजों, पेरेज़ और ज़ारा को जन्म दिया। और दाऊद ने, जो बहुत ही प्रतापी था, एक व्यभिचारी स्त्री से सुलैमान को उत्पन्‍न किया। तो, व्यर्थ में वे अपने पूर्वजों द्वारा खुद को ऊंचा करते हैं। मेरा मानना ​​है कि इस कारण से, मुख्य रूप से, इंजीलवादी ने यहूदा के भाइयों का उल्लेख किया। उनमें से चार याकूब की दासियों से पैदा हुए थे, और फिर भी उनमें से किसी को भी उत्पत्ति के अंतर से कोई नुकसान नहीं हुआ था: वे अभी भी कुलपतियों और कबीलों के मुखिया थे। तीसरा कारण यह है कि ये स्त्रियाँ अन्यजातियों की एक प्रकार की कलीसिया थीं। जैसे उपरोक्त पुरुषों ने उनसे विवाह किया, विभिन्न दोषों के अधीन, वैसे ही मसीह ने स्वयं को मानव स्वभाव के साथ एकजुट किया, विभिन्न पापों से पीड़ित। और जिस तरह ऐसी पत्नियों की पीढ़ी थी, उसी तरह उसने अपने साथ चर्च के विवाह को अयोग्य नहीं माना। इसके द्वारा, हम एक साथ सीखते हैं - अपने पूर्वजों के पापों से नहीं, बल्कि अपने स्वयं के पापों से शर्मिंदा होना; पूर्वजों द्वारा प्रशंसा के लिए नहीं, बल्कि अपने स्वयं के गुणों की देखभाल करने के लिए; उन गौरवशाली पुरुषों को दोष न दें जो निंदनीय विवाह से आए थे; विभिन्न अभक्ति से विश्वास में आने वालों को अलग करने के लिए नहीं।

श्लोक 3-11। किराए जन्म देते हैं ... बेबीलोन के पुनर्वास में. राजाओं की चौथी पुस्तक (अध्याय 24) और दूसरा इतिहास (अध्याय 36) योशिय्याह के तीन पुत्रों के बारे में बात करते हैं - यहोआहाज, यहोयाकीम, जिसे एल्याकीम भी कहा जाता है, और सिदकिय्याह, जिसे मत्तनियस भी कहा जाता है; उनमें से एक योआकीम से निकला, वे कहते हैं, यहोयाकीन। इस बीच, एज्रा की पुस्तक कहती है कि यकोन्याह योशिय्याह का पुत्र था, जैसा कि सुसमाचार प्रचारक भी दावा करता है। इसको क्या कहें ? कि एज्रा की पुस्तक यकोन्याह को जिसे वे योआकीम कहते हैं, क्योंकि उसके भाइयों के समान उसके दो नाम थे। जो कुछ उन्होंने योआचिम के बारे में कहा, एज्रा की किताब में बिना किसी बदलाव के यकोन्याह के बारे में कहा गया था, कि उसकी एक माँ थी, यिर्मयाह की बेटी अमिताना, जो तेईस साल तक राज्य करने लगी, केवल तीन महीने राज्य करती रही, मिस्री ने उसे उखाड़ फेंका राजा फिरौन और एक बंदी के रूप में मिस्र में स्थानांतरित कर दिया गया था।

इसलिथे यहोयाकीम का पुत्र एक और यकोन्याह या, जिसके भाइयोंका वर्णन किसी पुस्तक में नहीं किया गया। और यह संभव है कि बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर द्वारा मिस्रियों को पराजित करने के बाद, यकोन्याह को भी बाबुल में स्थानांतरित कर दिया गया था। योशिय्याहइंजीलवादी कहता है, यखन्याह और उसके भाइयों को बाबुल की बंधुआई में जन्म दो। वास्तव में, योशिय्याह ने यहूदियों के बेबीलोन में प्रवास करने से पहले उन्हें जन्म दिया; फलस्वरूप, पुनर्वास के लिएइसके बजाय कहा प्रवास के समय के आसपास।इंजीलवादी ने अपने भाइयों का भी उल्लेख किया, क्योंकि वे सभी एक समान तरीके से राज्य करते थे और समान रूप से बंधुओं को नबूकदनेस्सर द्वारा बाबुल में स्थानांतरित किया गया था।

परन्तु इस भाग के बीच में, सुसमाचार प्रचारक ने तीन राजाओं को कैसे याद किया, अर्थात् यहोराम का पुत्र अहज्याह, अहज्याह का पुत्र यहोआश, और यहोआश का पुत्र अमस्याह? अमस्याह से राजाओं की चौथी पुस्तक अजर्याह उत्पन्न हुई, जिसे इतिहास की दूसरी पुस्तक ने उज्जिय्याह कहा, क्योंकि उसके दो नाम थे। तो मत्ती कैसे कहता है कि यहोराम ने उज्जिय्याह को जन्म दिया? यह स्पष्ट है कि यहोराम ने उज्जिय्याह को अपनी संतान के रूप में जन्म दिया, न कि पुत्र के रूप में। किसी ने अभी तक इस कारण का संकेत नहीं दिया है कि इंजीलवादी क्यों चूक गया, जैसा कि कहा जाता है, तीन राजा; हमारे समकालीनों की व्याख्या बहुत अस्पष्ट है, क्योंकि किसी भी पूर्ववर्तियों ने इसकी अनुमति नहीं दी थी।

श्लोक 12-16 बाबुल के पुनर्वास के बाद, यकोन्याह ने सलाफील को जन्म दिया ... याकूब ने मैरी के पति जोसेफ को जन्म दिया, यीशु, क्रिया मसीह, नेयाज़े से पैदा हुआ था।यूसुफ के पास पहुँचकर, प्रचारक इस शब्द पर नहीं रुका, बल्कि जोड़ा - पति मारियाना,यह दिखाते हुए कि उसने उसके लिए यूसुफ की वंशावली संकलित की। चूंकि यह महिलाओं की वंशावली को संकलित करने के लिए प्रथागत नहीं था, इंजीलवादी ने रिवाज को संरक्षित करने और दूसरे तरीके से दिखाने की कोशिश की कि मसीह डेविड और अब्राहम के वंश से आता है। उन्होंने भगवान की माँ की मंगेतर की वंशावली संकलित की और इस तरह साबित किया कि उन्हें क्या चाहिए। यदि यह सिद्ध हो जाता है कि यूसुफ दाऊद और इब्राहीम के परिवार से था, तो स्पष्ट है कि परमेश्वर की माता भी वहीं से आती है, क्योंकि केवल एक ही गोत्र, एक ही परिवार और गोत्र से पत्नी लेना संभव था। .. इंजीलवादी अपने पति जोसेफ को दूल्हे के रूप में बुलाता है, और आगे मैरी को अपनी पत्नी को दुल्हन के रूप में बुलाता है, क्योंकि शादी से पहले भी ऐसे नामों का उपयोग करने की प्रथा थी।

श्लोक 17 सभी एक ही पीढ़ी ... चौदह ...इंजीलवादी ने पूरी वंशावली को तीन भागों में विभाजित किया, और स्वाभाविक रूप से, क्योंकि सरकार के तीन रूप थे। इब्राहीम से लेकर दाऊद तक, मूसा और यहोशू के बाद, यहूदियों पर न्यायियों का शासन था; दाऊद से बाबुल के प्रवास तक - राजाओं द्वारा; बाबुल के पुनर्वास से लेकर मसीह तक - महायाजक। सच्चे न्यायाधीश, राजा और महायाजक मसीह के आगमन के साथ, इस प्रकार की सरकार समाप्त हो गई। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि तीसरे भाग में बारह पीढ़ियों को रखने के बाद, इंजीलवादी उन्हें चौदह क्यों कहते हैं। जाहिर है, क्योंकि उन्होंने जन्मों की संख्या और पुनर्वास के समय और स्वयं मसीह को रखा, जैसा कि महान क्राइसोस्टॉम कहते हैं।

ईसा मसीह की वंशावली के बारे में

जो इतिहास लिखना या पढ़ना शुरू करता है, वह सबसे पहले बताता है, और दूसरा यह जानना चाहता है कि वह कौन है जिस पर चर्चा की जाएगी। इसलिए, जो कोई भी सुसमाचार को समझना शुरू करता है और इसके माध्यम से खुद को शिक्षित करता है, उसके लिए पहले से ही एक उज्ज्वल अवधारणा होना आवश्यक है जिसके कार्यों और शब्दों को पवित्र सुसमाचार में दर्शाया गया है। पवित्र पैगंबर ने, उनकी उपस्थिति को देखते हुए, कहा: "लेकिन कौन उसे स्वीकार करेगा?" ()। और जिन लोगों ने उसे पृथ्वी पर प्रकट होते देखा, वे आश्चर्य करने लगे कि वह कौन है और कहां से आया है?
पवित्र सुसमाचार निश्चित रूप से यह कहकर उलझन का समाधान करता है कि वह कौन है, वह कहाँ से और कैसे आया था? इंजीलवादी मैथ्यू, अपनी वंशावली प्रस्तुत करते हुए, यह स्पष्ट करता है कि वह डेविड और अब्राहम का वंशज है। लेकिन सेंट ल्यूक पवित्र कुलपति की रेखा के साथ आगे बढ़ता है और बहुत ही मौलिक तक पहुंचता है; बिना रुके, हालाँकि, उस पर भी, वह प्राणियों की सीमा से परे चला जाता है और स्वयं परमेश्वर के पास यह कहते हुए चढ़ जाता है कि वह परमेश्वर का है (देखें :)। इस "ईश्वर के" का क्या अर्थ है, सेंट जॉन थेअलोजियन अपने उदात्त (उच्च) धर्मशास्त्र में परमेश्वर के वचन के बारे में बताते हैं। परमेश्वर का वह अन्य प्राणियों की तरह नहीं है, लेकिन परमेश्वर के वचन की तरह है, बिना शुरुआत और निरंतर, भगवान के एकमात्र पुत्र के समान, देहधारी। और यही वह है जिसे पवित्र सुसमाचार घोषित करता है! देह में परमेश्वर, या मानव स्वभाव में, सच्चा परमेश्वर और एक व्यक्ति में सच्चा मनुष्य। संत मैथ्यू और ल्यूक अपनी वंशावली में बताते हैं कि वह कैसे एक आदमी है; और संत जॉन सिखाते हैं कि वह कैसे भगवान हैं। लेकिन जिस तरह वे एक मानवता पर नहीं रुकते हैं, बल्कि उनकी दिव्यता पर चढ़ते हैं, यह दिखाते हुए वंशावली का समापन करते हैं कि वे ईश्वर के हैं, इसलिए यह न केवल देवत्व का चिंतन करता है, बल्कि अवतार के द्वारा दुनिया में अपनी उपस्थिति के लिए उतरता है, यह प्रकट करता है कि कैसे पिता के साथ मौजूद शाश्वत शब्द, "मांस बन गया और हम में बस गया" ()। वे गवाही देते हैं कि वह केवल मनुष्य ही नहीं, वरन परमेश्वर भी है; लेकिन यह बताता है कि वह न केवल भगवान है, बल्कि एक आदमी भी है: वह सब एक है और एक ही है, दोनों भगवान और मनुष्य।
यह स्वीकारोक्ति यीशु मसीह के व्यक्ति के बारे में विश्वास का सार है, ताकि न तो मानवता को परमात्मा द्वारा निगल लिया जाए, और न ही मानवता के लिए देवत्व को नकारा जाए, लेकिन दोनों को केवल एक में एकजुट होने पर विचार किया जाए - हमारे उद्धारकर्ता . यह स्वीकारोक्ति एक पत्थर है जिस पर उसके भगवान ने पवित्र बनाया, जिसने बिना किसी हिचकिचाहट के, विश्वास के इस आदर्श के विपरीत हर चीज को खारिज कर दिया। उसने एरियस को भी खारिज कर दिया, जिसने उद्धारकर्ता में देवत्व को कम कर दिया, और डॉकेट्स (संप्रदाय), जो मानवता को नहीं जानते थे, और नेस्टोरियस, जो एक व्यक्ति यीशु मसीह में दिव्यता और मानवता के चमत्कारिक संयोजन को नहीं समझते थे। "ऐसा हमारे लिए उपयुक्त है" गिरे हुए लोगों के उद्धारकर्ता और पुनर्स्थापक! अपने आप में देवत्व और मानवता दोनों को एकजुट करते हुए, वह, ईश्वर पुत्र के रूप में, पिता के समान, उसके साथ एक है, और, मनुष्य के पुत्र के रूप में, पुरुषों के लिए प्रकृति में एक, उनके साथ एक है - वह एक है और वही है . और इस प्रकार वह एक मध्यस्थ बन गया, गिरी हुई मानवता को अपने आप में परमेश्वर के साथ फिर से मिलाता है। सभी विश्वासी, उसके द्वारा स्थापित संस्कारों की शक्ति के माध्यम से, उसके साथ एक हो जाते हैं, और उसके माध्यम से और उसमें ईश्वर के साथ एक हो जाते हैं, जिसके साथ, जीवित और आवश्यक, लोगों को सृष्टि में ही होना तय है। और एक में पूर्वनिर्धारित संयोजन किया जाता है, या सभी निर्मित चीजों की पूर्वनिर्धारित अखंडता, गिरावट से परेशान। यह ऐसा था मानो एक कड़ी ईश्वर से दूर हो गई, लेकिन एक जिसने बाकी सब कुछ धारण कर लिया। एक आदमी गिर गया, लेकिन उसके पतन से, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों, सभी कृतियों में विकार का परिचय दिया गया, और अखंडता सामंजस्यपूर्ण नहीं बन पाई।
सेंट पॉल हमें बताता है कि कैसे सब कुछ, दोनों सांसारिक और स्वर्गीय, फिर से देहधारी भगवान में नेतृत्व कर रहे हैं, और पूर्व-स्थापित सद्भाव अनादि काल से मौजूद सभी में पेश किया गया है (देखें :)। यदि यीशु मसीह परमेश्वर नहीं होते तो ऐसा कार्य कैसे दिखा सकते थे? सभी चीजों की अखंडता में उसकी शक्ति ऐसी है। हम मनुष्यों के संबंध में, उन्होंने हमें अपने साथ मिला कर, हमारे पतित ईश्वर के साथ फिर से मिलाने की शक्ति दिखाई, क्योंकि, एक अनंत ईश्वर के रूप में, अनंत ईश्वर को एक असीम मूल्यवान बलिदान की पेशकश करते हुए, उन्होंने अपने अनंत सत्य को संतुष्ट किया और इस तरह से प्रकट किया स्वयं सभी की पहुँच परमेश्वर पिता तक है, जिसमें हमारा सच्चा जीवन है (देखें :)। हम या तो पतन के बाद पूरी तरह से समाप्त हो गए होते, या यदि हम अस्तित्व में होते, तो हम मृत के रूप में अस्तित्व में होते, जिसका कोई अस्तित्व नहीं होता असल जीवन. लेकिन स्वर्ग में पहले वादे के क्षण से, वह हमारे मध्यस्थ बन गए, और हम जारी रहे और इस मध्यस्थ मध्यस्थता के आधार पर जीना जारी रखा, इस तथ्य के आधार पर कि ईश्वरीय जीवन हमारे पास आता है, हमें पुनर्जीवित करता है।
“हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता का धन्यवाद हो, जिन्होंने हमें मसीह में स्वर्ग में हर प्रकार की आत्मिक आशीष दी है! "(सीएफ। :)। "आइए हम विश्वास करें कि यीशु ही मसीह है" परमेश्वर और परमेश्वर का पुत्र; क्योंकि, केवल इस तरह से विश्वास करने से, हम उसके नाम में सच्चा जीवन लेने के योग्य होंगे (देखें:)। ईश्वर की शाश्वत परिभाषा ऐसी है कि केवल वही जो ईश्वर के पुत्र में ईश्वर के रूप में विश्वास करता है, उसके पास पेट हो सकता है (देखें :)। जो उसे ईश्वर और मुक्तिदाता के रूप में नहीं मानते हैं, उन पर ईश्वर का प्रकोप फैला हुआ है, जिसकी शक्ति अनन्त विनाश है। आइए हम स्वयं को यीशु मसीह की दिव्यता के अंगीकार की इस छत्रछाया के नीचे छिपाएं; नहीं तो परमेश्वर का क्रोध टलता नहीं। जो कोई यह मान लेता है, वह परमेश्वर का है; और जो कोई अंगीकार नहीं करता, वह मसीह विरोधी है (देखें:)। आज बहुत से लोग मसीह विरोधी की आत्मा से भरे हुए हैं; आइए हम उनके भ्रष्ट भाषणों से अपने कान बंद करें। वे बुद्धि से बढ़े हुए हैं; वास्तव में, वे केवल अपनी मूर्खता प्रकट करते हैं; क्‍योंकि वे देखते नहीं देखते और सुनते नहीं; इन लोगों का मन कठोर हो गया है। हम, "देहधारी परमेश्वर के चेहरे के प्रकाश में, हम चलते हैं, कि उसके नाम में हम हमेशा के लिए आनन्दित हो सकते हैं।"

प्रभु परमेश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के कामों और वचनों से सबक

मसीह की वंशावली के बारे में

पुजारी विक्टर इलियेंको

क्रिसमस से एक सप्ताह पहले पढ़े जाने वाले सुसमाचार का पहला भाग, हमारे प्रभु यीशु मसीह की वंशावली में शामिल है: मांस के अनुसार उनके पूर्वजों के नाम सूचीबद्ध हैं, जो इब्राहीम से शुरू होते हैं और जोसफ के साथ समाप्त होते हैं, जो कि एवर के काल्पनिक पति हैं। -कुंवारी मैरी। और पहला प्रश्न जो हम धर्मी यूसुफ का नाम सुनते ही तुरंत उठता है: "परन्तु यह यीशु की माता मरियम की वंशावली नहीं, परन्तु यूसुफ है, जो यीशु मसीह के जन्म में सम्मिलित नहीं था!" हाँ, यह यूसुफ की वंशावली है, परन्तु यह मरियम की वंशावली भी है, क्योंकि वह उसी प्रकार की थी। यह कि यूसुफ दाऊद के परिवार से था, न केवल इस वंशावली से, बल्कि उस समय परमेश्वर द्वारा भेजे गए महादूत के सीधे शब्दों से भी स्पष्ट होता है, जब यूसुफ, मैरी को उसके साथ विश्वासघात करते हुए देखता था कि वह बेकार नहीं है (अर्थात, गर्भवती), चाहता था चुपके से उसे खुद से जाने दो: " दाऊद के पुत्र यूसुफ, मत डरस्वर्गदूत ने उससे कहा, मरियम को अपनी पत्नी ले लो, क्योंकि जो कुछ उस से उत्पन्न हुआ है वह पवित्र आत्मा की ओर से है»()। और यह कि मरियम भी दाऊद के घर और पितृभूमि से थी, हम रिवाज से निष्कर्ष निकाल सकते हैं, यहूदियों के बीच बहुत दृढ़ता से संरक्षित, - न केवल अपने ही गोत्र से, बल्कि उनके परिवार से भी पत्नियां लेने के लिए।

चूंकि इंजीलवादी मैथ्यू यूसुफ को एक धर्मी व्यक्ति कहता है, इसलिए यह मान लेना असंभव है कि इस धर्मी व्यक्ति ने इस समय-सम्मानित रिवाज की उपेक्षा की और दूसरे परिवार से पत्नी ले ली।

अब यह तय करना बाकी है कि वर्जिन मैरी की वंशावली क्यों नहीं दी गई है। इसके अनेक कारण हैं। सबसे पहले, यहूदियों के पास अपनी वंशावली को महिला वंश के साथ रखने का रिवाज नहीं था, और जब से इंजीलवादी मैथ्यू ने यहूदियों के लिए अपना सुसमाचार लिखा था, वह स्वाभाविक रूप से पहले पन्नों के साथ पाठकों की उलझन और अविश्वास को नया नहीं करना चाहता था। उसकी कथा।

दूसरा कारण यह है कि मैरी के जीवनकाल में निःसंतान जन्म की बात नहीं की जा सकती थी। यदि ईसा मसीह के चमत्कारों ने यहूदियों की आंखें इस बात से नहीं खोली कि उनसे पहले कोई साधारण व्यक्ति नहीं था, तो उन्हें कुंवारी के जन्म के बारे में सुनने के लिए क्या क्रोध आया होगा! पहले उन्हें यह विश्वास दिलाना आवश्यक था कि यीशु ईश्वर का पुत्र है, फिर उन्हें संदेह नहीं होगा कि वह वर्जिन से पैदा हुआ था, जैसा कि समझने में आसान है।

अंत में, वर्जिन मैरी को वंशावली न दिए जाने का तीसरा कारण उनकी विनम्रता में देखा जा सकता है। परम शुद्ध ने हमेशा अपने पुत्र के पीछे छाया में रहने की कोशिश की। एक शाही परिवार से आने वाली, डेविड के घर से, वह शाही सादगी और विनम्रता के साथ रहती थी, कभी भी खुद को प्रदर्शित नहीं करती थी, कभी भी अपने पूर्वजों या अपने मातृत्व पर गर्व नहीं करती थी। धर्मी यूसुफ की वंशावली देते हुए पवित्र प्रचारक ने भी हर्स की इस नम्रता के आगे नतमस्तक किया।

मांस में मसीह के पूर्वजों के नामों की श्रृंखला में, कई महिलाएँ हैं, इसके अलावा, तामार या राहाब जैसी महिलाओं के नाम, जो त्रुटिहीन नैतिकता का दावा नहीं कर सकते। इसका क्या मतलब है? उद्धारकर्ता मसीह की वंशावली में पापी पूर्वजों को क्यों शामिल किया गया है? उदाहरण के लिए, सुलैमान के जन्म के समय, दाऊद से उसके विवाह से पहले उसकी माता का संकेत दिया गया है पूर्व पत्नीउसका सेनापति उरिय्याह। और यहाँ वंशावली का संकलनकर्ता, मानो किसी उद्देश्य से, यह व्याख्या करता है, जो विशेष रूप से राजा डेविड के लिए चापलूसी नहीं है। पवित्र प्रचारक को ऐसा करने के लिए क्या प्रेरित कर सकता है?

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम एक विचार बताते हैं: पापी पूर्वजों को यीशु मसीह की वंशावली में पेश किया जाता है, ताकि सभी के लिए यह स्पष्ट हो जाए कि माता-पिता की दुर्बलता एक पवित्र व्यक्ति को कम से कम अपमानित नहीं करती है और कम से कम उसके गुणों का अवमूल्यन नहीं करती है। .

लेकिन एक और विचार प्रस्तुत किया जा सकता है: यह तथ्य कि प्रभु यीशु मसीह के लिए भी पूर्व-ईसाई मानवता में धर्मी लोगों की एक अखंड रेखा नहीं थी, यह दर्शाता है कि तब धार्मिकता प्राप्त करना कितना कठिन था; जिसका अर्थ है कि परमेश्वर के पुत्र का संसार में आना आवश्यक था। मानव जाति के वृद्ध वृक्ष, जिसमें केवल खट्टे फल थे, को एक कलम लगाने की आवश्यकता थी ताकि वह फिर से धार्मिकता के फलों से सुशोभित हो सके।

और हम सेंट के बारे में एक और विचार नोट करते हैं। वंशावली के बारे में जॉन क्राइसोस्टोम, इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि सेंट। इंजीलवादी इसे प्रत्येक 14 पीढ़ी के तीन भागों में विभाजित करता है। इब्राहीम से डेविड तक - यह वह समय है जब यहूदी लोगों पर ईश्वरीय रूप से शासन किया जाता था, ईश्वर से संकेतित व्यक्तियों द्वारा; दाऊद से लेकर बाबुल को जाने तक - राजाओं के राज्य का समय; और प्रवासन से मसीह तक, अभिजात वर्ग का शासन। और सरकार बदलने के बावजूद, यहूदी सर्वश्रेष्ठ नहीं बने। तो, संत का निष्कर्ष है, उद्धारकर्ता का आना नितांत आवश्यक था ।

इसलिए, मसीह की वंशावली, जो पहली नज़र में नामों की एक सरल गणना प्रतीत होती है, का वास्तव में एक गहरा अर्थ है: यह हमें विश्वास दिलाता है कि मसीह पापियों का तिरस्कार नहीं करता है, कि उसका आना मानव जाति के नवीनीकरण के लिए नितांत आवश्यक था, और वह वह, परमेश्वर का पुत्र, देहधारण के माध्यम से एक सच्चा मनुष्य बन गया - दूसरा आदम - वह नए नियम के धर्मी का आध्यात्मिक पूर्वज बन गया।

1. कुछ लोग गलती से यह मान लेते हैं कि यीशु की दो वंशावली, जो एक दूसरे से भिन्न हैं, की शाब्दिक व्याख्या नहीं की जानी चाहिए (वे माना जाता है कि वे अभिसरण नहीं करते हैं), लेकिन रूपक रूप से: उनमें पुजारियों और राजाओं के नाम कथित रूप से मिश्रित होते हैं, और यह किया जाता है यीशु को राजा और याजक के रूप में दिखाने के लिए। कोई यह सोचेगा कि किसी को संदेह है कि यीशु ही महान महायाजक है जो हमारे लिए परमेश्वर के सामने खड़ा है और हमारी प्रार्थनाओं को उसके सामने प्रस्तुत कर रहा है! आप सोच सकते हैं कि कोई यह नहीं मानता है कि यीशु वह राजा है जो सभी सांसारिक शासकों से ऊपर है, जो अपनी पवित्र आत्मा से उन सभी विश्वासियों पर राज्य करता है जो उसके उद्धार को साझा करते हैं, और पिता के साथ मिलकर दुनिया भर में चीजों की व्यवस्था को नियंत्रित करता है! आखिरकार, कोई भी इस पर संदेह नहीं करता है, और अपनी आशा को किसी और चीज में नहीं रखता है, लेकिन केवल यीशु मसीह की हिमायत और राज्य में। और यह हम पर प्राचीन जनगणनाओं द्वारा नहीं, और न मिश्रित वंशावली द्वारा प्रकट किया गया था - यह भविष्यद्वक्ताओं और कुलपतियों द्वारा सिखाया गया था। इसलिए, वंशावली में भ्रमित नामों से यीशु के पौरोहित्य और राजत्व को घटाते हुए, हमें धार्मिक अनुमानों में जाने की आवश्यकता नहीं है!
यदि यीशु के पौरोहित्य को प्रमाणित करने के लिए किसी प्रकार की वंशावली की आवश्यकता थी, तो इसे बिना किसी कठिनाई के प्रस्तुत किया जा सकता था। आखिरकार, लेवी का याजकीय गोत्र यहूदा के गोत्र से संबंधित हो गया जब हारून ने नहशोन की बहन इलीशिबा और उसके पुत्र एलीआजर से विवाह किया, जो फुटिएल की पुत्रियों में से एक था। यह पता चला है कि प्रचारक झूठ बोल रहे थे, आकर्षक कल्पनाओं को सच बता रहे थे? यह नहीं हो सकता, और वे मदद नहीं कर सकते थे, लेकिन जानते थे कि यीशु (और इसलिए उसके पूर्वज) दाऊद के शाही घराने से थे, जो यहूदा के गोत्र से था। और यदि नातान भविष्यद्वक्ता, और सुलैमान, और दाऊद, तो भविष्यद्वक्ता भिन्न गोत्रोंऔर गोत्रोंके हो सकते हैं। याजक केवल लेवी के गोत्र से ही आ सकते थे। इसलिए, भले ही प्रचारकों ने अपने पक्ष में नामों में हेरफेर करने की कोशिश की, लेकिन इसका कोई मतलब नहीं होगा, और इससे कोई फायदा नहीं होगा।
इसलिए, प्रभु की वंशावली की ऐसी व्याख्या क्राइस्ट चर्च में नहीं हो सकती है, जैसे कि मसीह की शिक्षा में कोई झूठ नहीं हो सकता, भले ही यह झूठ भगवान की महिमा के लिए आविष्कार किया गया हो। प्रेरित के शब्दों को याद रखें, जिन्होंने विश्वास के साथ मसीह के पुनरुत्थान का प्रचार करते हुए, भय और कांपते हुए कहा: "और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो हमारा उपदेश व्यर्थ है, और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है। इसके अलावा, हम परमेश्वर के बारे में झूठे गवाह भी होंगे, क्योंकि हम परमेश्वर के बारे में गवाही देंगे कि उसने मसीह को पुनर्जीवित किया, जिसे उसने पुनर्जीवित नहीं किया ”()। और यदि प्रेरित, जिसने अपना जीवन ईश्वर की महिमा के लिए समर्पित कर दिया है, झूठा होने से डरता है, ऐसी महान घटना का प्रचार करता है, तो हमें सच्चाई के खिलाफ पाप करने से और अधिक डरना चाहिए, झूठे तर्कों के साथ इसकी पुष्टि करने का प्रयास करना चाहिए .
आखिरकार, यदि मसीह की वंशावली झूठ बोल रही थी, और अपने सांसारिक पूर्वजों को यूसुफ की वंशावली के साथ नहीं दिखाएगा, यदि यह सब केवल राजा और पुजारी के रूप में उसकी सेवकाई को स्थापित करने के लिए किया गया था, तो परमेश्वर का वचन केवल अनुभवों तक ही सिमट कर रह जाएगा। कवियों की, और इसलिए यीशु की सेवकाई के लिए कोई सबूत नहीं देंगे, और बिल्कुल भी परमेश्वर की महिमा की सेवा नहीं करेंगे। छल परमेश्वर की महिमा की सेवा नहीं कर सकता है, और परमेश्वर का न्याय उन लोगों पर पड़ने की अधिक संभावना है जो वंशावली के प्रतीकवाद में विश्वास करते हैं, क्योंकि वह कहता है कि क्या नहीं है, और सत्य के लिए झूठ बोलता है। यह हम पर निर्भर है कि हम उनकी राय की त्रुटि को दिखाएं, जिससे दूसरों को भी इसी तरह की त्रुटियों का पालन करने से रोका जा सके। ऐसा करने के लिए, मैं सुसमाचार वंशावली के इतिहास को प्रस्तुत करूंगा - जैसा कि यह वास्तव में था।

2. सुसमाचारों में यीशु की विभिन्न वंशावली क्यों दर्ज हैं? तथ्य यह है कि यहूदियों के बीच, वंशावली रिकॉर्ड या तो प्राकृतिक रिश्तेदारी या कानूनी आदेश द्वारा रखे गए थे। मैं समझाता हूं: यदि परिवार के मुखिया की मृत्यु हो गई, तो उसका भाई विधवा के पास गया और उससे बच्चों को जन्म दिया, जो मृतक के बच्चे माने जाते थे। इसे "बीज की वसूली" कहा जाता था। इसलिए, जब वंशावली प्राकृतिक रिश्तेदारी के अनुसार आयोजित की जाती थी, तब जीवित पिता (जो स्वभाव से उसके पिता थे) को बच्चे का पिता माना जाता था, और यदि कानूनी आदेश से, तो मृतक। इसलिए, एक पिता के कई बच्चे हो सकते थे, इसके अलावा, कुछ को उनकी संतान माना जाता था, जैसा कि अपेक्षित था, जबकि अन्य उनके मृतक बड़े भाई के परिवार से थे और उनका नाम था। उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि मरे हुओं के पुनरुत्थान की आशा पूरी तरह से उन पर प्रकट नहीं हुई थी। पुनरुत्थान और अमरता की उनकी समझ एक व्यक्ति के नाम से जुड़ी थी - एक व्यक्ति रहता है जबकि उसका नाम रहता है - इसलिए यहूदियों ने इस तरह से अपना नाम कायम रखने की कोशिश की। इसलिए, वंशावली अभिलेखों में, "पिता" स्वभाव से पिता और कानून द्वारा पिता दोनों हो सकते हैं, हालांकि स्वभाव से वह नहीं हो सकते। यही कारण है कि इंजीलवादियों ने यीशु की विभिन्न वंशावली को दर्ज करने में कोई गलती नहीं की - उनमें से सिर्फ एक प्राकृतिक संबंध द्वारा दर्ज की गई, और दूसरी कानूनी व्यवस्था द्वारा। हमारे भगवान के सांसारिक पूर्वजों में, दो पंक्तियों (अर्थात्, जो सुलैमान के वंशज थे, और जो नाथन के वंशज थे) को इस तथ्य के कारण मिलाया गया था कि एक रिश्तेदार ने दूसरे को बीज बहाल कर दिया था, और इसलिए दो वंशावली में हम एक और दूसरे परिवार, यानी कानूनी पिता और पिता दोनों से संबंधित कई नाम मिल सकते हैं। इसलिए, दोनों वंशावली रिकॉर्ड काफी ऐतिहासिक और विश्वसनीय हैं, दोनों जोसेफ के पास वापस जाते हैं, और बनाए जाते हैं, हालांकि स्पष्ट रूप से नहीं, लेकिन काफी विश्वसनीय और सटीक रूप से।

3. लेकिन अपने शब्दों की शुद्धता दिखाने के लिए, मैं उदाहरण के द्वारा दिखाना चाहता हूं कि कैसे वंशावली सुसमाचारों में प्रतिच्छेद करती है। यदि हम मत्ती में यीशु के पूर्वजों की गिनती करें - दाऊद से सुलैमान से यूसुफ तक, तो अंत से तीसरा मत्ती है, जिसने याकूब को जन्म दिया, और याकूब ने बदले में यूसुफ को जन्म दिया। परन्तु यदि हम लूका के सुसमाचार को देखें, जहां दाऊद से लेकर नातान तक की वंशावली आती है, तो यहां अन्त से तीसरा मत्तान नहीं, परन्तु मत्तात है, जिस ने एलिय्याह को जन्म दिया, और एलिय्याह ने यूसुफ को जन्म दिया। यह पता चला है कि लूका के अनुसार, यूसुफ एलिय्याह और मत्तात का पुत्र था, और मत्ती के अनुसार, याकूब और मत्तान का पुत्र था। इसका अर्थ यह हुआ कि यूसुफ के दो पिता थे - एक सुलैमान के वंश में, दूसरा - नातान के वंश में! इसे कैसे समझाएं? एली और जैकब को समान रूप से यूसुफ का पिता मानने के लिए, उन्हें भाई होना चाहिए (यह बीज की बहाली के कानून द्वारा आवश्यक था)। इस मामले में, हम दो प्रश्नों का सामना करेंगे: पहला, अलग-अलग परिवारों से आने वाले एली और जैकब भाई कैसे बने, और दूसरा, इस सब में मतत और मत्तन ने क्या हिस्सा लिया।
हम जानते हैं, कि सुलैमान के वंश के मत्तान ने एस्फा नाम की एक स्त्री से ब्याह किया, और उससे याकूब उत्पन्न हुआ। फिर उसकी मौत हो गई। कानून ने एक विधवा या तलाकशुदा महिला को फिर से शादी करने से मना नहीं किया, और इसलिए मतत ने एस्फे से शादी की, जैसा कि पहले से ही सुसमाचार में कहा गया है, ने उससे एलिय्याह को जन्म दिया। इस प्रकार याकूब और एलिय्याह सौतेले भाई बन गए, हालाँकि एक सुलैमान के वंशज थे और दूसरा नातान से। भाई बड़े हो गए, और एली ने शादी कर ली, लेकिन दुर्भाग्य से, निःसंतान मर गया, और याकूब ने अपने भाई को वंश बहाल करने के लिए, अपनी विधवा से शादी की, और यूसुफ को जन्म दिया, जो स्वभाव से उसका पुत्र था, और सभी ने ऐसा ही सोचा। इसलिए मत्ती ने लिखा कि "याकूब से यूसुफ उत्पन्न हुआ।" लेकिन यहूदी कानून के अनुसार, यूसुफ को एलिय्याह का पुत्र माना जाता था, क्योंकि याकूब ने उसे जन्म दिया, एक मृत भाई को बीज बहाल किया, और यह न तो गलती थी, न ही अशिक्षा, और न ही एलियाह के माध्यम से यूसुफ की वंशावली का पता लगाने के लिए छल था। इसलिए, ल्यूक ने लिखा है कि यीशु "जैसा उन्होंने सोचा था (अर्थात्," जैसा उन्होंने सोचा था "), योशिय्याह, इलिव, मतफातोव का पुत्र था।" इसलिए, मैथ्यू के विपरीत, उसने "जन्म" शब्द से परहेज किया, यीशु की वंशावली को आदम और भगवान तक बढ़ा दिया। अधिक स्पष्ट रूप से इंगित करना असंभव है कि वंशावली प्राकृतिक रिश्तेदारी के अनुसार नहीं, बल्कि यहूदी परंपराओं के कानूनी आदेश के अनुसार आयोजित की जाती है।

4. मैं जिन घटनाओं के बारे में बात कर रहा हूं, वे एक साहसिक परिकल्पना नहीं हैं, और न ही एक सिद्धांत है जिसे सिद्ध नहीं किया जा सकता है। मैं अपने उद्धारकर्ता के सांसारिक भाइयों के वंशजों से कुछ जानता हूं - मुझे नहीं पता, सत्य की विजय के लिए, या खुद को ऊंचा करने के लिए, उन्होंने मुझे यह बताया, लेकिन उन्होंने झूठ नहीं बोला - यह सच है। और यह सब इस तरह हुआ: एक बार सेल्यूसिड्स के समय में, इदुमियन लुटेरों ने फिलिस्तीनी शहर एस्कलोन पर छापा मारा, और अन्य बातों के अलावा, शहर की दीवारों के पास बने अपोलो के मंदिर को लूट लिया, एक के बेटे एंटिपेटर को भी ले लिया। कुछ हेरोदेस, इस मंदिर में एक पुजारी, बंधुआई में। चूँकि हेरोदेस के पास अपने बेटे को छुड़ाने का अवसर नहीं था, अंतीपेटर एदोमियों के बीच बड़ा हुआ और उनके रीति-रिवाजों में बड़ा हुआ, और बाद में यहूदी महायाजक हिरकेनस से परिचित हो गया। जब पोम्पी यहूदिया आया, तो एंटिपाटर एक दूतावास के साथ उसके पास गया - हिरकेनस के लिए एक अच्छा शब्द रखने के लिए, और बाद में उसने राज्य को हिरकेनस को भी लौटा दिया, जिसे महायाजक के भाई अरिस्टोबुलस ने एक बार खो दिया था।
अपनी किस्मत के लिए धन्यवाद, एंटिपाटर ने इसे फिलिस्तीन के खरीददारों के लिए बनाया, और जब ईर्ष्यालु लोगों ने उसे विश्वासघाती रूप से मार डाला, तो उसके बेटे हेरोदेस को सत्ता विरासत में मिली - वही राजा हेरोदेस द ग्रेट या हेरोदेस द इडुमियन, जैसा कि उसे भी कहा जाता था, जिसे शासक नियुक्त किया गया था ट्रायमवीर मार्क एंटनी, और फिर सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस। इस हेरोदेस के बच्चे हेरोदेस एंटिपास और अन्य टेट्रार्क थे - उन क्षेत्रों के सह-शासक। मैंने इसका आविष्कार नहीं किया, और आप इसके बारे में न केवल मेरी पुस्तक में, बल्कि ग्रीक इतिहास की पुस्तकों में भी पढ़ सकते हैं।

5. मैं ऐसा क्यों कह रहा हूँ? और फिर, उस समय तक, यहूदी वंशावली राज्य अभिलेखागार में दर्ज की गई थी, और उनमें कुछ भी छूटा नहीं था। यहाँ तक कि वे जो अन्यजातियों के वंशज थे जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे, वे भी वहाँ दर्ज किए गए थे - जैसे रूत मोआबी, सेलेक अम्मोनी जो डेविडिक सेना में सेवा करते थे, या वे जो यहूदियों के साथ मिस्र छोड़ गए थे। हेरोदेस, यह जानते हुए कि वह शाही रिश्तेदारी का नहीं था, और यहूदी वंशावली उसे लोगों के बीच अपना अधिकार बढ़ाने में मदद नहीं करेगी, ने इन अभिलेखागार को जलाने का फैसला किया। इसलिए वह एक उचित मूल के राजा का प्रतिरूपण करने की आशा करता था, क्योंकि कोई भी इसके विपरीत साबित नहीं कर सकता था, क्योंकि सभी अभिलेखागार नष्ट हो गए थे। लेकिन कुछ परिवार ऐसे भी थे जो अपने दम पर रिकॉर्ड रखते थे। उन्हें कुछ याद आया, बाकी उन्होंने किसी तरह अभिलेखागार से प्राप्त किया। स्वाभाविक रूप से, वे भाग्यशाली लोग जो दाऊद, सुलैमान और अन्य प्राचीन राजाओं के वंशज थे, इस पर बहुत गर्व करते थे। नासरत और अन्य यहूदी गाँवों में ऐसे लोग थे। उनमें से वे थे जिन्हें हम अपने उद्धारकर्ता के सांसारिक परिवार के साथ उनके पारिवारिक संबंधों के लिए प्रभु के पुत्र कहते हैं। उन्होंने इंजीलवादियों (और कुछ पीढ़ियों बाद, मुझे) को अपनी वंशावली बताई, जहां तक ​​​​संभव हो इतिहास का जिक्र किया।
शायद मेरे तर्कों को चुनौती दी जा सकती है, लेकिन अधिक विश्वसनीय स्पष्टीकरण नहीं मिल सकता है - यह केवल मेरी राय नहीं है, यह किसी के साथ भी सहमत होगा जिसमें सामान्य ज्ञान अभी भी जीवित है। और अगर कोई मेरी गवाही की पुष्टि नहीं कर सकता है, तो इस स्पष्टीकरण को पाठकों की जिज्ञासा को संतुष्ट करने दें, क्योंकि इस प्रश्न का अधिक सच्चा, विश्वसनीय और संतोषजनक उत्तर - वंशावली के बीच असहमति का कारण क्या है - नहीं दिया जा सकता है।
किसी भी मामले में, सुसमाचार सच बोलते हैं।

6. इस प्रकार मत्तन से दाऊद के पुत्र सुलैमान के वंश से याकूब उत्पन्न हुआ। तब वह मर गया, और उसकी विधवा दाऊद के पुत्र नातान के वंश के मत्तात से ब्याह हो गई। एलिय्याह उससे मैटफैट पैदा करता है। सो एली और याकूब सौतेले भाई. एली शादी करता है, लेकिन निःसंतान मर जाता है, और याकूब अपने वंश को पुनर्स्थापित करता है, यूसुफ को जन्म देता है - स्वभाव से उसका अपना बेटा, लेकिन यहूदी कानून द्वारा एली का पुत्र। इसलिए, यूसुफ को दोनों पिताओं का पुत्र माना जा सकता है। इसलिए, यहाँ नातान और सुलैमान की पंक्तियाँ मिलती हैं, और सुसमाचारों में हम दो भिन्न वंशावली देखते हैं।

बाद का शब्द:
एक दृष्टिकोण है जिसके अनुसार लूका मरियम की वंशावली के माध्यम से यीशु की वंशावली देता है। हालांकि, पहली बार इस तरह की राय 15 वीं शताब्दी में लैटिन धर्मशास्त्रियों द्वारा व्यक्त की गई थी जो वर्जिन मैरी का महिमामंडन करना चाहते थे। इसे आधिकारिक तौर पर 1502 में एनियस ऑफ विटर्ब द्वारा तैयार किया गया था। प्रारंभिक चर्च में समग्र रूप से, अफ्रीकनस द्वारा निर्धारित दृष्टिकोण, या इसके समान, को स्वीकार किया गया था। किसी भी मामले में, हर कोई इस बात से सहमत था कि दोनों वंशावलियों का पता यूसुफ से लगाया गया था, और यह कि याकूब और एली भाई थे - या तो रिश्तेदार या चचेरे भाई, और जब एक की मृत्यु हो गई, तो दूसरे ने उसके वंश को बहाल कर दिया।
इसके अलावा, प्राचीन यहूदी वंशावली को माता के पक्ष में नहीं रखते थे, और इसलिए ल्यूक यीशु की रॉयल्टी को साबित करने के लिए इसका हवाला नहीं दे सके।

प्रश्न: यीशु की माता मरियम किस जनजाति से हैं? मैंने यहां पढ़ा और उत्तर से संतुष्ट नहीं था, यहां बताए गए बाइबिल के संदर्भ में प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है, सब कुछ अस्पष्ट है।
मदद करो, साबित करो कि मरियम डेविड के गोत्र से है! या वह दाऊद के गोत्र से अपने पति से है, न कि जन्म से?

शांति तुम्हारे साथ हो, बहन इरीना!

कठिनाई यह है कि इज़राइली समाज में, वंशावली को पिता के अनुसार माना जाता था, भले ही वह सौतेला पिता हो। इसलिए, अपने सुसमाचार की शुरुआत में, जिसे मुख्य रूप से यहूदियों को संबोधित किया जाता है, मत्ती यूसुफ के माध्यम से दाऊद से यीशु मसीह की वंशावली देता है। इसी कारण से, कोई भी पाठ जहाँ हम पढ़ते हैं कि यीशु "दाऊद का पुत्र" या "दाऊद के वंश का" है, को उसके पिता के वंश के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, न कि उसकी माँ के। दूसरे शब्दों में, यीशु की माँ के लिंग को लगभग हमेशा संदर्भ से स्थापित किया जाना चाहिए। लगभग क्यों? क्योंकि एक पाठ है जिसमें मरियम के संबंध को सीधे तौर पर कहा गया है:

"पौलुस, यीशु मसीह का एक सेवक, जिसे एक प्रेरित कहा जाता है, जिसे परमेश्वर के सुसमाचार के लिए चुना गया है, जिसे परमेश्वर ने पहले अपने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से अपने पुत्र के बारे में पवित्र लेखन में वादा किया था, जो शरीर के अनुसार दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ था..." ()

यह मरियम के माध्यम से था कि यीशु सचमुच "मांस के अनुसार" आया था और सेंट। पौलुस लिखता है कि यह "दाऊद के वंश का" था। साबुन। पौलुस के पास मरियम को दाऊद का वंशज मानने का अच्छा कारण था, और आपके और मेरे पास उस पर विश्वास न करने का कोई कारण नहीं है।

ईमानदारी से,
सिकंदर

- (मैट। I, 18 ff।) धन्य वर्जिन मैरी का मंगेतर पति। वह दाऊद राजा के परिवार से एक सीधी रेखा में उतरा, लेकिन वह गरीबी में गिर गया और बहरे नासरत में रहकर बढ़ईगीरी में लगा हुआ था। उनके जीवन के बारे में, ईसा मसीह के जन्म की परिस्थितियों को छोड़कर, यह ज्ञात है ... विश्वकोश शब्दकोशएफ। ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

- (हेब। योसेफ, वह (भगवान) जोड़ देगा (अधिक बच्चे))। मैं: 1) क) याकूब का ग्यारहवां पुत्र और राहेल का जेठा (उत्पत्ति 30:22-24)। कला की तुलना से। 25 और उत्पत्ति 31:41 यह स्पष्ट हो जाता है कि मैं लगभग पैदा हुआ था। याकूब की हारान से उड़ान से छह साल पहले, यानी ... ... ब्रोकहॉस बाइबिल विश्वकोश

जोसेफ बेट्रोथेड- सही। जोसेफ द बेट्रोथेड और बॉय जीसस क्राइस्ट। चिह्न। ठीक है। 1850 (वर्ना, बुल्गारिया में पुरातत्व संग्रहालय) अधिकार। जोसेफ द बेट्रोथेड और बॉय जीसस क्राइस्ट। चिह्न। ठीक है। 1850 (वर्ना, बुल्गारिया में पुरातत्व संग्रहालय) [ग्रीक। μνηστὴρ; अव्य. जोसेफ... रूढ़िवादी विश्वकोश

यूसुफ

जोसेफ जोसेफ- 1. याकूब और राहेल का पहला, लंबे समय से प्रतीक्षित पुत्र। भाइयों को यूसुफ से जलन हुई और उन्होंने उसे मारने का फैसला किया, लेकिन रूबेन ने उन्हें ऐसा न करने के लिए मना लिया। यहूदा ने यूसुफ को गुलामी में बेचने की पेशकश की। यूसुफ मिस्र में बेच दिया गया, और उसके पिता को बताया गया कि वह टुकड़े-टुकड़े हो गया है जंगली जानवर. पर… … बाइबिल के नामों का विस्तृत शब्दकोश

बाइबिल। जीर्ण और नए नियम. धर्मसभा अनुवाद। बाइबिल विश्वकोश आर्क। नाइसफोरस।

यूसुफ- I'osif (अतिरिक्त) a) याकूब (इज़राइल) के बारह पुत्रों में से अंतिम, याकूब के लाबान छोड़ने से पहले मेसोपोटामिया में पैदा हुआ अंतिम। उसकी माँ (साथ ही आखिरी बेटाबिन्यामीन) याकूब की प्रिय पत्नी राहेल थी (उत्प0 30:23-24)। 17 साल में…… रूसी विहित बाइबिल के लिए पूर्ण और विस्तृत बाइबिल शब्दकोश

यूसुफ- ए राहेल द्वारा याकूब का पुत्र 1. कनान में उसका जीवन उसका जन्म: जनरल 30:24 नाम का अर्थ है उसे जोड़ने दें: जनरल 30:24 याकूब का पसंदीदा, उसके भाइयों से नफरत: जनरल 37:3,4 उसके सपने: जनरल 37:5 11 भाइयों द्वारा इश्माएलियों को बेचा गया: उत्पत्ति 37:12 36 2. मिस्र में उसका जीवन ... ... बाइबिल: सामयिक शब्दकोश

जोसेफ (יוֹסֵף) हिब्रू लिंग: नर नाम व्याख्या: जोड़ा जाएगा, संरक्षक जोड़ा जाएगा: इओसिफोविच इओसिफोवना महिला रूप: योसेफ अन्य रूप: ओसिप ... विकिपीडिया

सेंट ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• क्राइस्ट और वर्जिन का टीला। ट्रिस्टन और इसोल्ड। जैसा कि वास्तव में था, नोसोव्स्की जी.वी. लेखक न्यू क्रोनोलॉजी के दृष्टिकोण से प्रसिद्ध मध्ययुगीन कार्यों का विश्लेषण जारी रखते हैं। लोकप्रिय ट्रिस्टन और आइसोल्ड चक्र की बारी आ गई है। यह पता चला है कि ट्रिस्टन की छवि में ...
• क्राइस्ट और वर्जिन का टीला। ट्रिस्टन और इसोल्डे, फोमेंको अनातोली टिमोफीविच, नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच। लेखक नए कालक्रम के दृष्टिकोण से प्रसिद्ध मध्ययुगीन कार्यों का विश्लेषण जारी रखते हैं। लोकप्रिय चक्र "ट्रिस्टन और इसोल्ड" की बारी आ गई है। यह पता चला है कि ट्रिस्टन की छवि में ...

ल्यूक के सुसमाचार के अनुसारयहूदियों के भविष्य के राजा के नाम का अर्थ, स्वर्गदूत मैरी को निम्नलिखित शब्दों के साथ समझाता है: "वह महान होगा, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा। परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा। वह इस्राएल के घराने पर सदा राज्य करेगा, परन्तु उसके राज्य का अन्त न होगा" (1:31-33)। गुजरते समय, हम ध्यान दें कि ल्यूक इन भावी जीवन"गर्भवती बच्चा" 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के राजा डेविड के प्रत्यक्ष वंशज (1 शमूएल, 22:10; 2 शमूएल, 7:12; यशायाह, 9:7; यिर्मयाह 23:5; दानिय्येल 2:44; मीका 4:17)।

यह कहा जाना चाहिए कि हमारे युग की शुरुआत में, ईसा मसीह के समय में, ये भविष्यवाणियां किसी भी तरह से पूरी नहीं हो सकती थीं। आख़िरकार, दाऊद के पुत्र सुलैमान की मृत्यु के बाद, उसका राज्य दो भागों में बंट गया: यहूदा और इस्राएल। प्रसिद्ध असीरियन राजा टिग्लाथ-पिलेसर III (745 - 727 ईसा पूर्व) ने इज़राइल राज्य के उत्तरी और पश्चिमी हिस्सों पर विजय प्राप्त की और मीडिया में दान, मनश्शे, नेफिलिम, गाद की जनजातियों को फिर से बसाया - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के घाटियों में ( 2 राजा, 15:29; 17:6; 18:11)। तिग्लथपसार के पुत्र, प्रसिद्ध सर्गोन III (722 - 705 ईसा पूर्व) ने 722 में सामरिया की राजधानी को तूफान से ले लिया और इस तरह इज़राइल के राज्य को नष्ट कर दिया। सभी यहूदियों को असीरिया के क्षेत्रों में ले जाया गया, जहां वे अंततः गैर के बीच गायब हो गए। -यहूदी लोग. यहूदी धर्म, ईसा पूर्व चौथी शताब्दी से लेकर आज तक, अश्शूरियों द्वारा बंदी बनाए गए इज़राइल के 10 जनजातियों (जनजातियों) को अंततः यहूदी लोगों से हारे हुए मानता है।

और यहूदा का राज्य, जो यहूदा के गोत्र में और आंशिक रूप से बिन्यामीन के गोत्र द्वारा बसा हुआ था, 586 ईसा पूर्व में बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वारा जीत लिया गया था, फिर से कैद में ले लिया गया था, जिसमें राजा डेविड के सभी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष वंश पूरी तरह से थे नष्ट किया हुआ। यह दुखद तथ्य भविष्यवक्ता यिर्मयाह द्वारा देखा गया है, जो यहूदियों की बेबीलोन की बंधुआई के दौरान रहता था (52:9-11)। यह कैसे हो सकता है कि सुसमाचारों में यीशु मसीह को लगातार और सशक्त रूप से "दाऊद का वंशज (पुत्र)" कहा जाता है (मत्ती, 9:26; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9; मरकुस , 10:47; लूका 1:27; 2:4; 18:38-39; 20:41; यूहन्ना 7:42) ? हमारी राय में, इसे केवल निम्नलिखित परिस्थितियों से समझाया जा सकता है।

यह ज्ञात है कि यहूदियों के बीच, बेबीलोन की कैद से लौटने के बाद, समय-समय पर विभिन्न रैंकों के आंकड़े सामने आए, जिन्होंने खुद को मसीहा कहा - भगवान द्वारा चुने गए लोगों के उद्धारकर्ता। उदाहरण के लिए, मैकाबी भाई थे, जिन्होंने 60 के दशक में सीरियाई दासता के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया था। 130 के दशक में, रोमन दासता के खिलाफ यहूदी विद्रोह के नेता बार-कोचबा को उसी मसीहा के रूप में मान्यता दी गई थी। लेकिन क्या उल्लेखनीय है, उनमें से किसी ने भी खुद को राजा दाऊद के वंशज के रूप में घोषित नहीं किया (उसे पहचाना नहीं गया था)! क्यों?!

हाँ, क्योंकि वह और उसके अनुयायी दोनों अच्छी तरह से जानते थे कि बेबीलोन की बंधुआई के समय में भी राजा दाऊद के परिवार का अस्तित्व समाप्त हो गया था। उसी समय, यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि हमारे युग की शुरुआत तक डेविड के वंशज की पूर्ण अनुपस्थिति केवल यहूदिया के निवासियों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती थी, जिसकी राजधानी में यरूशलेम मंदिर का महायाजक था, और उसके साथ उच्च शिक्षित पादरियों की जाति, यहूदी लोगों के इतिहास और पवित्र शास्त्रों के नायाब विशेषज्ञ।

लेकिन यहूदिया में, यरूशलेम से दूर, प्रशासनिक रूप से अलग-थलग और शत्रुतापूर्ण, ईश्वर-विस्मृत गलील में, स्वदेशी और अज्ञानी पादरी केवल विश्वासियों के आदेश से एक धार्मिक पंथ का प्रदर्शन कर सकते थे। यहूदी पादरियों के साथ ऐसी स्थिति को सुसमाचार की कहानियों में भी पढ़ा जाता है। इस प्रकार, बाइबिल के निर्देशों के अनुसार जो आज तक मान्य हैं, लेवी के गोत्र का केवल एक व्यक्ति, एक लेवी, एक पादरी (यहूदी भगवान यहोवा का सेवक) हो सकता है। ईसा मसीह - दोनों सुसमाचारों के अनुसार और वास्तव में - लेवी नहीं थे। लेकिन वह भी, न कि लेवी, गैलीलियन आराधनालयों के चारों ओर घूम सकता था और अपना प्रचार कर सकता था, जो यहूदी धर्म से बहुत दूर था। आधुनिक ईसाई, जो पुजारियों के शब्दों से अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं, उन्हें यह आभास होता है कि ईसा मसीह ने तुरंत नए धर्म का प्रचार पहाड़ पर, सड़कों के किनारे, नदी के किनारे, सामान्य तौर पर - खुले क्षेत्रों में किया। लेकिन ऐसा नहीं है। मुख्य प्रचार, सामग्री और अवधि दोनों में, उसके द्वारा गैलीलियन सभाओं में किया गया था, और मसीह ने गैलीलियन सभाओं में अपने अधिकांश उपचार किए, और मसीह ने गैलीलियन सभाओं में अपने अधिकांश दृष्टान्तों को बोला (मैथ्यू, 4:23; 12; 9; 13:54; मरकुस, 1:23-29; 6:2; लूका 4:15-20; 4:33; 13:10; यूहन्ना 6:59; 9:22)। यरूशलेम के महायाजकों के मुकदमे में, यीशु मसीह ने अपने बचाव में कहा: "मैंने हमेशा आराधनालय में शिक्षा दी है।" यहूदी धर्म के अज्ञानी पुजारी आंतरिक रूप से उनके उपदेशों की सामग्री और उनकी व्याख्या से असहमत थे पवित्र बाइबललेकिन उसका जवाब नहीं दे पाए। वे केवल इतना ही कर सकते थे कि उसे अपने विरुद्ध धकेलने के लिए पहाड़ पर फुसलाया (लूका 4:28-30)।

यहूदी धर्मग्रंथों के उचित पुजारियों और विद्वानों की गलील में अनुपस्थिति ने यीशु को सुधारित यहूदी धर्म को बढ़ावा देने के लिए उपजाऊ जमीन प्रदान की, विश्वास का एक प्रकार जो ईसाई सिद्धांत के प्राथमिक स्रोत के रूप में कार्य करता था। यह, सबसे पहले, भगवान के सामने सभी जनजातियों और लोगों की समानता का प्रचार है, जिसे यहूदी धर्म ने स्पष्ट रूप से अनुमति नहीं दी और अभी भी अनुमति नहीं देता है। यह धार्मिक प्रचार की ठीक यही प्रकृति है कि सुसमाचार पाठ बहरेपन की गवाही देता है, यह रिपोर्ट करते हुए कि "यीशु पूरे गलील में चला, आराधनालयों में पढ़ाया ... और पूरे सीरिया में उसके बारे में एक अफवाह फैल गई ... और गलील से लोगों की भीड़ ने उसका अनुसरण किया, दिकापोलिस, यरूशलेम यहूदी, और यरदन के उस पार से" (मत्ती 4:23-25)। यीशु गैर-यहूदियों को अपनी ओर आकर्षित करने तक ही सीमित नहीं थे, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से और अपने शिष्यों (प्रेरितों) के साथ सूर और सैदोन के भीतर अन्यजातियों (मूर्तिपूजक) क्षेत्रों का दौरा किया (मत्ती, 15:21; मरकुस, 3:8; 7:24- 31;), गदारा के मूर्तिपूजक देश में था (मरकुस, 5:1-17; ल्यूक, 8:26), गेरगेस के लोगों से मुलाकात की (मत्ती, 8:28) और इसी तरह। यहूदिया की स्थितियों में, एक शुद्ध-खून वाले यहूदी यीशु का ऐसा व्यवहार बस अकल्पनीय था। गलील में प्रचार की सफलता से, यीशु, मानव रूप से कहें तो, चक्कर आ गए और उन्होंने यहूदिया में प्रचार के साथ अपने काम को मजबूत करने का फैसला किया। पहले तीन इंजीलवादी, सिनॉप्टिक गॉस्पेल के लेखक, सर्वसम्मति से गवाही देते हैं कि जैसे ही यीशु ने यरूशलेम जाने के बाद, यहूदिया की राजधानी में अपने गैलीलियन विषयों का प्रचार करने की कोशिश की, उन पर तुरंत सबसे आधिकारिक पारखी की अदालत ने आरोप लगाया। पवित्र शास्त्र और ईश्वर के चुने हुए लोगों की पवित्रता के संरक्षक (और अपनी ओर से, हम कहेंगे: ईशनिंदा में पूरी तरह से योग्य और, ईशनिंदा में जोड़ते हुए, यीशु के विद्रोह को सीज़र (रोमन साम्राज्य के सम्राट) के खिलाफ उनके द्वारा आविष्कार किया गया, उन्होंने सौंप दिया पोंटियस पिलातुस के दरबार में।

गलील में यीशु की प्रचार गतिविधि के सामान्य इतिहास में एक महत्वपूर्ण वृद्धि के कारण, हम अपने अध्ययन के संकीर्ण विषय से कुछ हद तक विचलित हो गए हैं - यीशु की वंशानुगत वंशावली से। चलो अब उसके पास वापस आते हैं। केवल गलील के यहूदियों और उनके पादरियों की अज्ञानता के माहौल में, यीशु आसानी से खुद को मसीहा घोषित कर सकते थे और उनके अनुयायियों द्वारा बाइबिल के राजा डेविड के प्रत्यक्ष वंशज के रूप में माना जा सकता था।

अब समीक्षा से निष्कर्ष निकालते हैं। राजा डेविड के वंशज के रूप में यीशु की घोषणा पुराने नियम के ग्रंथों से नहीं, बल्कि इसके विपरीत - ऐतिहासिक रूप से वास्तविक गैलीलियन मसीहा यीशु के जीवन से सुसमाचार की कहानियों में मिल सकती है।

यीशु की वंशावली दो सुसमाचारों में वर्णित है: मत्ती और लूका। हम उन्हें यहाँ नए नियम के रूसी धर्मसभा अनुवाद के अनुसार प्रस्तुत करते हैं।

यहाँ बताया गया है कि कैसे मसीह की वंशावली को मैथ्यू के सुसमाचार में प्रस्तुत किया गया है:
1 यीशु मसीह की वंशावली, दाऊद की सन्तान, इब्राहीम की सन्तान।
2 इब्राहीम से इसहाक उत्पन्न हुआ; इसहाक से याकूब उत्पन्न हुआ; याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्न हुए;
3 यहूदा से तामार से पेरेस और जेरह उत्पन्न हुए; पेरेज़ ने एस्रोम को जन्म दिया; एस्रोम से आराम पैदा हुआ;
4 आराम से अमीनादाब उत्पन्न हुआ; अमीनादाब से नहशोन उत्पन्न हुआ; नहशोन से सामन उत्पन्न हुआ;
5 सालमोन से राहवा से बोअज उत्पन्न हुआ; बोअज़ ने रूत से ओबेद को जन्म दिया; ओबेद से यिशै उत्पन्न हुआ;
6 यिशै से दाऊद राजा उत्पन्न हुआ; राजा दाऊद ने ऊरिय्याह के बाद सुलैमान को जन्म दिया;
7 सुलैमान से रहूबियाम उत्पन्न हुआ; रहूबियाम से अबिय्याह उत्पन्न हुआ; अबिय्याह से आसा उत्पन्न हुआ;
8 आसा से यहोशापात उत्पन्न हुआ; यहोशापात से यहोराम उत्पन्न हुआ; यहोराम से उज्जिय्याह उत्पन्न हुआ;
9 उज्जिय्याह से योताम उत्पन्न हुआ; योताम से आहाज उत्पन्न हुआ; आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्न हुआ;
10 हिजकिय्याह से मनश्शे उत्पन्न हुआ; मनश्शे से आमोन उत्पन्न हुआ; आमोन से योशिय्याह उत्पन्न हुआ;
11 योशिय्याह से यहोयाकीम उत्पन्न हुआ; योआचिम ने बेबीलोन जाने से पहले यकोन्याह और उसके भाइयों को जन्म दिया।
12 जब वे बाबुल को चले गए, तब यकोन्याह से सलातीएल उत्पन्न हुआ; सलाफील ने जरुब्बाबेल को जन्म दिया;
13 जरूब्बाबेल से अबीहू उत्पन्न हुआ; अबीहू से एल्याकीम उत्पन्न हुआ; एल्याकीम से अज़ोर उत्पन्न हुआ;
14 अज़ोर से सादोक उत्पन्न हुआ; सादोक से अचिम उत्पन्न हुआ; अकीम से एलीहू उत्पन्न हुआ;
15 एलीहू से एलीआजर उत्पन्न हुआ; एलीआजर ने मत्थन को जन्म दिया; मत्थन से याकूब उत्पन्न हुआ;
16 याकूब से मरियम का पति यूसुफ उत्पन्न हुआ, जिस से यीशु उत्पन्न हुआ, जो मसीह कहलाता है।
17 इस प्रकार इब्राहीम से लेकर दाऊद तक सब चौदह पीढ़ी हुई; और दाऊद से ले कर बैबिलोन को जाने तक चौदह पीढ़ियां; और बैबिलोन से मसीह की ओर बसने से चौदह पीढ़ियाँ। (मत्ती 1:1-17)

और इसलिए - ल्यूक के सुसमाचार में:
23 यीशु, जो उसकी सेवकाई से आरम्भ हुआ, लगभग तीस वर्ष का था, और जैसा वे सोचते थे, वह यूसुफ का पुत्र एलिय्याह था,
24 मतफातोव, लेविन, मेलखिएव, इननाएव, इओसिफोव,
25 मत्तफिएव, आमोसोव, नौमोव, एस्लिमोव, नग्गेव,
26 माफोव, मत्ताफिएव, सेमीव, इओसिफोव, यहूदा,
27 इयोनानोव, रिसेव, ज़ोरोवेलेव, सलाफ़िएव, नीरीव,
28 मेलखिएव, अदिएव, कोसामोव, एल्मोदामोव, इरोव,
29 इओसिएव, एलीएजेरोव, इओरीमोव, मतफातोव, लेविन,
30 शिमोनोव, यहूदा, इओसिफोव, इओनानोव, एलियाकिमोव,
31 मेलेएव, मैनानोव, मत्ताफेव, नफानोव, डेविडोव,
32 यिशै, ओविद, बूज़ोव, सल्मोनोव, नासोनोव,
33 अमीनदावोव, अरामोव, एस्रोमोव, फरेसोव, जुदीन,
34 याकोवलेव, इसाकोव, अवरामोव, फरिन, नखोरोव,
35 सेरुखोव, रागावोव, फलेकोव, एवरोव, सालिन,
36 कैनानोव, अरफकसदोव, सिमोव, नोएव, लमेखोव,
37 मतूशेलह, हनोक, येरेद, मलेलेएल, केनान,
38 एनोसोव, सेथोव, एडमोव, भगवान। (लूका 3:23-38)

तो, ल्यूक आदम से और भगवान से, मैथ्यू - अब्राहम से मसीह की वंशावली का नेतृत्व करता है। इब्राहीम से दाऊद तक, दोनों सुसमाचार प्रचारकों की वंशावली मेल खाती है, परन्तु दाऊद से मत्ती सुलैमान के द्वारा मसीह के वंश की अगुवाई करता है, और लूका दाऊद के एक अन्य पुत्र, नातान के माध्यम से। इसके अलावा, दोनों जेनेरा सलाफील और ज़रुब्बाबेल में प्रतिच्छेद करते हैं, लेकिन फिर फिर से अलग हो जाते हैं और ल्यूक में जोसेफ के पिता, मसीह के "दादा" एलिय्याह हैं, और मैथ्यू में - जैकब। डेविड से जीसस तक, मैथ्यू को 27 पीढ़ियां मिलती हैं, और ल्यूक - 40। दो वंशावली के बीच विरोधाभास हैं, ऐसा लगता है कि यहां चर्चा करने के लिए कुछ भी नहीं है। लेकिन धर्मशास्त्रियों ने, अपने श्रेय के लिए, इस विरोधाभास से बाहर निकलने के लिए "बहुत सी शानदार शिक्षा" और सरलता दिखाई है, और इन वंशावली के बीच विसंगति के लिए स्पष्टीकरण के कई संस्करण पेश किए हैं। यहां हम अब उन्हें देखने जा रहे हैं।

परन्तु पहले, आइए हम सुसमाचारों और पुराने नियम दोनों में उल्लिखित वंशावली को करीब से देखें।

द्वितीय. यीशु की वंशावली।

इन तालिकाओं में नए नियम की वंशावली यहाँ मूल यूनानी पाठ के अनुसार दी गई है, जो धर्मसभा अनुवाद से भिन्न है। तो मत्ती के सुसमाचार में धर्मसभा के अनुवाद में, यकोन्याह के पिता को योशिम, योशिय्याह का पुत्र कहा जाता है, और यूनानी पाठ में, यहोयाकीम को छोड़ दिया जाता है और योशिय्याह को यकोन्याह का पिता कहा जाता है। ल्यूक के धर्मसभा में, अमीनादाब का पिता अराम है, जो एस्रोमोव का पुत्र है, जो पुराने नियम की वंशावली से मेल खाता है, और प्राचीन यूनानी पाठ में, एडमिन, अर्मी का पुत्र, एस्रोमोव का पुत्र। तथ्य यह है कि नए नियम की पुस्तकों की त्रुटियों पर इस तरह का काम वास्तव में किया गया था, जिसे प्राचीन ग्रीक पुस्तकों (मैथ्यू, ल्यूक) या चर्च स्लावोनिक बाइबिल के पाठ के साथ धर्मसभा अनुवाद के पाठ की तुलना करके स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। मैथ्यू)।

III. धर्मशास्त्री वंशों के बीच भिन्नताओं की व्याख्या कैसे करते हैं।

धर्मशास्त्रियों ने विसंगतियों के दो मुख्य कारणों का नाम दिया: 1. यूसुफ एक लेविरेट विवाह से एक पुत्र है, इसलिए, एक सुसमाचार में, मसीह की वंशावली कानूनी पिता के अनुसार वर्णित है, और दूसरे में, अपने स्वयं के, प्राकृतिक पिता के अनुसार ; 2. मत्ती के सुसमाचार में, मसीह की वंशावली पितृ पक्ष में, और लूका के सुसमाचार में, मातृ पक्ष में दी गई है। इन दोनों संस्करणों को विकिपीडिया लेख में मसीह की वंशावली पर पूरी तरह से प्रस्तुत किया गया है http://ru.wikipedia.org/wiki/Geneaology_Jesus, जिस पर मैं भरोसा करना जारी रखूंगा। आइए दूसरे संस्करण से शुरू करते हैं। इसलिए...

III.I ल्यूक के सुसमाचार में वंशावली मरियम की वंशावली के माध्यम से वंशावली है।

ἐν αἷς ἦν Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴφ μήτηρ καὶ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου ("उनके बीच में मरियम मगदलीनी और याकूब और योशिय्याह की माता मरियम और माता थीं जब्दी के पुत्र.”) [माउंट। 27:56]

Καὶ ἔρχονται εἰς Ἰεριχώ. καὶ ἐκπορευομένου αὐτοῦ ἀπὸ Ἰεριχὼ καὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ καὶ ὄχλου ἱκανοῦ ὁ υἱὸς Τιμαίου αρτιμαῖος αρὰ τὴν αιτῶν। ("वे यरीहो में आए। और जब वह अपने चेलों और लोगों की भीड़ के साथ यरीहो से निकला, तो बरतिमाई, तिमेव का पुत्र, अंधा आदमी सड़क के किनारे बैठा भीख माँग रहा था।") [माउंट। 27:56]

इसलिए, यह विचार कि यीशु यूसुफ का पुत्र था, माता-पिता के लेख τοῦ (Ἰησοῦς , यूसुफ का यीशु) और यूनानी शब्द पुत्र (υἱός) (Ἰησοῦς ) का उपयोग करके, अलग-अलग तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है। इसलिए, इंजीलवादी ल्यूक, जब वह यूसुफ के नाम से पहले τοῦ नहीं डालता है, किसी भी नियम का उल्लंघन नहीं करता है और यहां यीशु को यूसुफ का पुत्र कहता है। तो व्यर्थ यहाँ लोपुखिन छिपे हुए अर्थों की तलाश में है। ल्यूक के आरक्षण के लिए "जैसा कि उन्होंने सोचा था, यूसुफ के पुत्र", यह सीधे मसीह की दिव्य उत्पत्ति की ओर इशारा करता है, अर्थात। सोचा था कि यूसुफ, लेकिन वास्तव में - भगवान।

अन्य टिप्पणीकार (उदाहरण के लिए, एक जोआचिम लैंगहैमर http://www.lastdays.rhema.ru/libr/1.shtml) खुद को प्राचीन हिब्रू रीति-रिवाजों के विशेषज्ञों के रूप में जनता के सामने पेश करने का प्रयास करते हैं और हमें आश्वस्त करने का प्रयास करते हैं कि प्राचीन काल में यहूदियों की वंशावली में पिता के बाद बेटी के पति का नाम शामिल करने का रिवाज था, अगर बेटी अपने पिता की एकमात्र वारिस थी। लेकिन जबसे इजरायल की प्राचीन वस्तुओं के बारे में विद्वान धर्मशास्त्रियों का सारा ज्ञान विज्ञान की उपलब्धियों पर आधारित नहीं है, बल्कि केवल पुराने नियम के पाठ पर आधारित है, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लैंगहैमर ने वहां ऐसी महिला वंशावली का उदाहरण खोजने की कोशिश की।
"और याजकों में से होबैयाह की सन्तान, गक्कोस की सन्तान, और बेहरजेल की सन्तान, जिस ने गिलादी बेहरजेल की पुत्रियों में से ब्याह लिया, और उनका नाम रखा गया" (नहेमायाह 7:63)। अभिव्यक्ति "और उनके नाम से पुकारा जाने लगा" का अर्थ है कि उत्तराधिकारियों की बेटी से शादी करने वाले पति का नाम पत्नी की वंशावली सूची में दर्ज किया गया है।

काश, यह सीधे बाइबल के पाठ से पता चलता है कि यह नव-पके हुए वेरज़ेलियस था, जो वेरज़ेलियस द गिलियडाइट की बेटी का पति था, जिसे उसकी पत्नी के पिता के नाम से पुकारा जाने लगा, और उसके बेटे गक्कोट को विरासत में पुराना नहीं मिला। उनके पिता का नाम, लेकिन उनके दादा का नाम।

अंत में, मरियम के बारे में ये सभी तर्क, डेविड के गोत्र से अपने पिता की एकमात्र वारिस के रूप में, कोई मतलब नहीं रखते हैं, क्योंकि। मरियम लेवियों के गोत्र से थी, यहूदी पादरी, जिनके पास इस्राएल के अन्य गोत्रों के विपरीत, अपनी भूमि नहीं थी, और इसलिए उन्हें विरासत के मुद्दों में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं होनी चाहिए थी। यह ल्यूक के सुसमाचार में स्पष्ट रूप से कहा गया है, जिसमें जॉन द बैपटिस्ट की मां एलिजाबेथ को हारून की बेटी कहा जाता है, और मैरी को उसकी रिश्तेदार कहा जाता है।
यहूदा के राजा हेरोदेस के दिनों में अबिय्याह के वंश में से जकर्याह नाम एक याजक और हारून के घराने में से उसकी पत्नी का नाम इलीशिबा था। (लूका 1:5)

मरियम ने देवदूत से कहा: जब मैं अपने पति को नहीं जानती तो कैसा रहेगा? स्वर्गदूत ने उसे उत्तर दिया: पवित्र आत्मा तुम पर उतरेगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छाया करेगी; इसलिए, जन्म लेने वाला पवित्र व्यक्ति परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा। यहाँ तुम्हारा रिश्तेदार इलीशिबा है, जो बांझ कहलाती है, और उसने अपने बुढ़ापे में एक पुत्र की कल्पना की, और वह पहले से ही छह महीने की है, क्योंकि कोई भी शब्द परमेश्वर के पास शक्तिहीन नहीं रहेगा। (लूका 1:34-36)

और तबसे मरियम बेटी-वारिस नहीं थी, तो यूसुफ का नाम उसकी वंशावली में दर्ज नहीं किया जा सकता था। सच है, राय व्यक्त की जाती है कि मैरी केवल मातृ पक्ष पर एक लेवी थी, और पितृ पक्ष पर वह यहूदा के गोत्र से आई थी, लेकिन ल्यूक का सुसमाचार कहता है कि यूसुफ मैरी के साथ बेथलहम गया था "साइन अप करने के लिए" "क्योंकि वह (लेकिन उन दोनों में से नहीं - मोन्को) दाऊद के घराने और वंश का था" (लूका 2:4)।

III.II विवाह को व्यापक अटकलों के आधार के रूप में लेवीरेट करें।

सो सलातीएल और पदायाह यहां यकोन्याह के पुत्र कहलाते हैं, और जरूब्बाबेल पदायाह का पुत्र कहलाते हैं। परन्तु एज्रा की पहली पुस्तक में, जरुब्बाबेल को सलातिएल का पुत्र कहा गया है
और योसादेक का पुत्र यहोशू, और उसके भाई याजक, और शेलातीएल के पुत्र जरूब्बाबेल, और उसके भाइयोंने उठकर इस्राएल के परमेश्वर के लिए एक वेदी बनाई (1 एस्ड्रास 3:2)

पुराने नियम में एक और स्थान है जो इतिहास की पुस्तक में दी गई वंशावली का खंडन करता है। यह यहूदी राजा यकोन्याह पर यहोवा का श्राप है, जो भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह के मुख से बोला गया था, जिसके अनुसार बाद वाला बच्चों से वंचित था।
24 यहोवा ने कहा, मेरे जीवित रहने की दशा में, यदि यहूदियोंका राजा यहोयाकीम का पुत्र यकोन्याह, दांया हाथमेरा, तब और यहाँ से मैं तुम्हें तोड़ दूँगा
...
30 यहोवा यों कहता है, इस मनुष्य को निःसंतान लिख दे, जो अपने दिनोंमें अभागा हो, क्योंकि उसके गोत्र में से कोई दाऊद की गद्दी पर बैठकर यहूदा पर प्रभुता न करेगा। (यिर्म 22:24-30)

वे इन सभी अंतर्विरोधों को लेविरेट विवाह की प्रथा द्वारा समझाने का भी प्रयास करते हैं। इसलिए धर्मशास्त्री, उदाहरण के लिए, वही मिस्टर लोपुखिन, तर्क देते हैं कि जरुब्बाबेल थेदैह का मूल पुत्र है, लेकिन सलाफील का वैध पुत्र है, या इसके विपरीत। यह बताता है कि क्यों एज्रा की पुस्तक में जरुब्बाबेल को सलातीएल का पुत्र कहा गया है, न कि पदायाह, जैसा कि इतिहास की पुस्तक से है। राजा यकोन्याह की सन्तान उसके अपने सन्तान होने की घोषणा नहीं की गई, परन्तु लेविराट विवाह से सन्तान होने की घोषणा की गई, इस प्रकार यिर्मयाह की भविष्यवाणी पूरी हुई, जैसा कि वह था। धर्मशास्त्री इस तथ्य से भी शर्मिंदा नहीं हैं कि इतिहास की पुस्तकें जन्म से यहूदा के गोत्र की वंशावली का नेतृत्व करती हैं (बोअज़ ने ओविद को जन्म दिया), या इस तथ्य से कि इतिहास की पुस्तकों में लेविरेट के बारे में कोई विवरण नहीं है यकोन्याह और सलाथिएल के विवाह, हालाँकि यहूदा के पुत्र और ईर के वैध पुत्र पेरेस के जन्म की परिस्थितियाँ काफी विस्तृत हैं (1 इतिहास 2:3-4)। इसके अलावा, फिर भी, यिर्मयाह की भविष्यवाणी उस हिस्से में जिसमें वह यकोन्याह से वादा करता है कि "उसके गोत्र में से कोई दाऊद की गद्दी पर विराजमान होकर यहूदा पर राज्य न करेगा" अधूरा रहता है, क्योंकि सिंहासन के वैध उत्तराधिकारी यकोन्याह के पास रहेंगे, और यकोन्याह की सभी पत्नियों के "गर्भ धारण" करने के लिए परमेश्वर को कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ेगा, यह छल प्राचीन काल में यहोवा ने एक से अधिक बार किया था।

नए नियम की वंशावली की ओर लौटते हुए, हम ध्यान दें कि मैथ्यू सलाफील के पिता को यकोनियाह की ओर इशारा करता है, धर्मशास्त्रियों के अनुसार, कानूनी पिता, और ल्यूक निरिया को इंगित करता है - उसका अपना, प्राकृतिक पिता। लेकिन परिवार के निःसंतान मुखिया के सबसे करीबी रिश्तेदार को "बीज को बहाल करना" और दौड़ जारी रखना चाहिए, और पुराने नियम के पाठ में, न तो यकोन्याह के भाइयों के बीच, न ही उसके अन्य रिश्तेदारों में, हमें कोई निरी मिलता है जो इस भूमिका के लिए उपयुक्त हो।
"जब योआचिम राज्य करने लगा, तब वह पच्चीस वर्ष का या, और यरूशलेम में ग्यारह वर्ष राज्य करता रहा [उसकी माता जेहोरा का नाम, जो नीरीव की बेटी राम से थी]" (2 इतिहास 36:5)

योआकीम यकोन्याह का पिता था, सो यह पता चला है कि नेरिय्याह जिसका उल्लेख यहाँ किया गया है वह यहोयाकीन का परदादा है और शायद ही उसके वंश की बहाली का दावा कर सकता है। यह भी उल्लेख किया गया है कि एक निश्चित निरिया, बारूक के पिता, भविष्यवक्ता यिर्मयाह के आशुलिपिक हैं, जो खुद को छोटे भविष्यवक्ताओं में से एक माना जाता है। लेकिन उनका वंश ("बारूक, नेरिय्याह का पुत्र, मासे का पुत्र, सिदकिय्याह का पुत्र, असद्याह का पुत्र, हिल्किय्याह का पुत्र (बारूक 1:1)) इस निरियाह को भी सलाफील का पिता मानने की कोई उम्मीद नहीं छोड़ता है। इंजीलवादी सलाफीएल निरियाह के पिता, मेल्कियस के पुत्र, अदियुस के पुत्र, कोसम के पुत्र, आदि को बुलाता है।

अंत में, अगर मैथ्यू, सलाफील से शुरू होकर, कानून के अनुसार मसीह की वंशावली का नेतृत्व करना शुरू कर देता है, और ल्यूक रिश्तेदारी से जारी रहता है, तो मैथ्यू के पिता ज़रुब्बाबेल को उसके कानूनी पिता सलाफील और ल्यूक के प्राकृतिक पिता थेदैया के रूप में दर्ज किया जाना चाहिए। लेकिन दोनों इंजीलवादी सलाफील को जरुब्बाबेल के पूर्वज के रूप में मानते हैं!

अंत में, आइए वंशावली की शुरुआत में वापस जाएं। यूसुफ के पिता का नाम मत्ती में याकूब और लूका में एलिय्याह क्यों रखा गया है? जूलियस अफ्रीकनस इस विरोधाभास को जैकब के अपनी पत्नी के साथ लेविरेट विवाह द्वारा स्पष्ट करता है भाई- एलियाह। फिर, इन दोनों भाई-बहनों के पिता अलग-अलग क्यों हैं? अफ्रीकियों का कहना है कि वे केवल मां से भाई थे, पिता से नहीं, यानी। सौतेले भाई, लेकिन सौतेले भाई नहीं। लेकिन आखिर लेविरेट विवाह की प्रथा केवल सौतेले भाइयों पर ही लागू होती है! वास्तव में, एक माँ का भाई अपने सौतेले भाई के पिता के "बीज को पुनर्स्थापित" नहीं कर सकता, क्योंकि यह किसी और का बीज होगा! तल्मूड में यह स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है:
http://www.com-and-hear.com/yebamoth/yebamoth_2.html#chapter_i
मिश्नाह। पंद्रह महिलाओं ने अपने प्रतिद्वंद्वियों और अपने प्रतिद्वंद्वियों के प्रतिद्वंद्वियों को छूट दी और इसी तरह, एड इनफिनिटम, हलीज़ा से और लीवरेट विवाह से; और ये हैं: उसकी बेटी, उसकी बेटी की बेटी और उसके बेटे की बेटी; उसकी पत्नी की बेटी, उसके बेटे की बेटी और उसकी बेटी की बेटी; उसकी सास, उसकी सास की माँ, 10 और उसके ससुर की माँ; उसकी माँ की बहन, उसकी माँ की बहन, उसकी पत्नी की बहन और उनके मामा की पत्नी;

उस। हम देखते हैं कि लेविरेट विवाह की सहायता से मसीह की वंशावली में अंतर्विरोधों की व्याख्या रुक जाती है।