जावानीज़ इंडोनेशियाई द्वीप जावा के मध्य और पूर्वी भागों में बोली जाती है। 75 मिलियन से अधिक लोग इसे अपनी मूल भाषा के रूप में बोलते हैं। जावानीज़ ऑस्ट्रोनेशियन परिवार का हिस्सा है और इस प्रकार इंडोनेशियाई और मलय की अन्य किस्मों से संबंधित है। जावानीज़ को शास्त्रीय भाषाओं में से एक माना जा सकता है: 12 शताब्दियों में, इसमें एक व्यापक साहित्य बनाया गया है।

जावानीज़ को तीन प्रांतों में आधिकारिक क्षेत्रीय भाषा का दर्जा प्राप्त है: मध्य जावा, जकार्ता और पूर्वी जावा। इसे स्कूलों में पढ़ाया जाता है और मीडिया में इस्तेमाल किया जाता है।

जावानीस भाषा के विकास में वैज्ञानिक 4 चरणों में अंतर करते हैं:

- प्राचीन जावानीस भाषा (9वीं शताब्दी से);

- मध्य जावानीज़ (13वीं सदी से);

- नई जावानीस भाषा (16वीं सदी से);

- आधुनिक जावानीस (20 वीं शताब्दी से)।

आधुनिक जावानीज़ की 3 मुख्य बोलियाँ हैं: मध्य जावानीज़, पूर्वी जावानीज़ और पश्चिम जावानीज़। वे सभी कमोबेश परस्पर समझदार हैं। सुरकार्ता शहर के निवासियों के भाषण के आधार पर केंद्रीय जावानीस बोली को सबसे "परिष्कृत" माना जाता है, और तदनुसार, यह मानक जावानी भाषा का आधार बन गया।

जावानीज़ के स्वरित स्वर वास्तव में ध्वनिहीन हैं, लेकिन अगले स्वर पर महाप्राण हैं। जावानीस पश्चिमी इंडोनेशिया में एकमात्र भाषा है (मदुरीस के अलावा) जो रेट्रोफ्लेक्स और दंत स्वरों के बीच अंतर करती है। कुछ भाषाविदों का मानना ​​है कि यह अंतर संस्कृत के प्रभाव के कारण है।

जावानीज़, अन्य सभी ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषाओं की तरह, एग्लूटिनेटिव है; आधार शब्दों को के साथ संशोधित किया गया है विस्तृत आवेदनचिपका देता है

एक वाक्य में विशिष्ट शब्द क्रम सब्जेक्ट-प्रेडिकेट-ऑब्जेक्ट है, लेकिन पुरातन संस्करण प्रेडिकेट-सब्जेक्ट-ऑब्जेक्ट का भी उपयोग किया जाता है।

क्रियाएँ व्यक्तियों और संख्याओं में नहीं बदलती हैं, और "कल", "पहले से ही", आदि जैसे सहायक शब्दों का उपयोग करके समय व्यक्त किया जाता है।

1945 में इंडोनेशिया की स्वतंत्रता से पहले, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह की भाषा मलय थी, जिसके परिणामस्वरूप जावानीज़ में कई मलय ऋण शब्द हैं। संस्कृत से कई उधार भी हैं। लेकिन अरबी मूल की शब्दावली मलय की तुलना में बहुत कम है: मुख्य रूप से, ये इस्लाम से संबंधित शब्द हैं।

जावानीज़ की तीन अलग-अलग शैलियाँ या रजिस्टर हैं, जिनका उपयोग सामाजिक संदर्भ से संबंधित है। प्रत्येक शैली की अपनी शब्दावली, व्याकरण के नियम और यहाँ तक कि तनाव भी होता है।

अनौपचारिक ngoko शैली का उपयोग दोस्तों और करीबी रिश्तेदारों के बीच किया जाता है, साथ ही जब सीनियर्स जूनियर्स को संबोधित करते हैं या सीनियर्स अधीनस्थों को संबोधित करते हैं।

मद्या - "मध्यवर्ती" शैली। इसका उपयोग, उदाहरण के लिए, सड़क पर आकस्मिक बातचीत के दौरान एक-दूसरे से अपरिचित लोगों द्वारा किया जा सकता है।

क्रमा एक विनम्र, औपचारिक शैली है। इसका उपयोग समान स्थिति के लोगों के बीच संचार में किया जाता है जो असभ्य नहीं दिखना चाहते हैं।

इन शैलियों के बीच अंतर काफी मजबूत हैं। उदाहरण के लिए, "मुझे भूख लगी है" न्गोको में अकु अरेप मैंगन, मद्या में कुला अजेंग नेधा और क्रमा में दलम बढ़े नेधी है।

जावानीज़ में सबसे पुराना दस्तावेज़ (तथाकथित "सुकाबुमी शिलालेख") 804 से है और एक सिंचाई नहर के लिए एक बांध के निर्माण का एक खाता है। जावानीस साहित्यिक परंपरा की शुरुआत 8वीं-9वीं शताब्दी में हुई थी, और इस पर साहित्य आज तक बनाया जा रहा है।

जावानीस,मध्य और पूर्वी जावा और पश्चिमी जावा के उत्तरी तट के कुछ क्षेत्रों की जनसंख्या की भाषा। वाई के बोलने वालों की संख्या i. लगभग 40 मिलियन लोग (1970 अनुमान)। यह ऑस्ट्रोनेशियन (मलायो-पोलिनेशियन) भाषाओं के परिवार की पश्चिमी (इंडोनेशियाई) शाखा से संबंधित है। ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक विशेषताएं: व्यंजन और स्वरों का नियमित रूप से प्रत्यावर्तन, आवाज और आवाज रहित स्टॉप के बीच आवाज की भागीदारी में मामूली अंतर; शब्द की रूपात्मक संरचना की सादगी, मूल शब्दों की एक महत्वपूर्ण संख्या; सिंथेटिक पर व्याकरणिक अभिव्यक्ति के विश्लेषणात्मक साधनों की प्रबलता। शब्दावली में से कई उधार शामिल हैं भारतीय भाषाएं, अरबी, डच, पुर्तगाली, अंग्रेज़ी, मलय। सामाजिक कारणों (Ngoko - "सरल भाषा", क्रोमो - "विनम्र भाषा", आदि) के कारण शाब्दिक और शैलीगत उन्नयन हैं। हां का इतिहास यह 3 अवधियों में विभाजित करने के लिए प्रथागत है: पुरानी जावानी भाषा - 12 वीं-13 वीं शताब्दी तक, मध्य जावानी भाषा - 12 वीं-13 वीं शताब्दी से। 17वीं शताब्दी तक, आधुनिक हां। - 17वीं शताब्दी से सबसे पुराना शिलालेख 732 का है, सबसे पुराना लिखित स्मारक - 809। प्राचीन जावानी भाषा में लेखन का प्रयोग किया जाता था कावी ; इसके आधार पर बनाया गया जावानीस लिपि चरकन 14वीं-15वीं शताब्दी से 17-18 शताब्दियों में अरबी लेखन का प्रसार हुआ। लैटिन वर्णमाला डच द्वारा पेश की गई थी, जो अंततः 20 वीं शताब्दी में व्यापक हो गई। लेखन के अन्य रूपों को प्रतिस्थापित किया।

लिट.:टेसेल्किन ए.एस., जावानीज़ भाषा, एम., 1961।

एल एस टेसेल्किन।

मैं उसके बारे में सब कुछ जानता हूं।

हममें से कुछ लोगों के पास जावानीस भाषा का सामान्य विचार भी है। मुझे ऐसा लगता है कि हर कोई इसके अस्तित्व से अवगत नहीं है। इस बीच, यह लगभग 70 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है - एक बड़ी संख्या। उनकी साहित्यिक परंपरा काफी विकसित और प्राचीन है। और फिर भी, यह किसी न किसी तरह छाया में मौजूद है। मुझे भी लगता है कि यह मर रहा है।

यह जावानीस द्वारा बोली जाती है। अब शास्त्रीय जावानीज़ मध्य जावा, सुरकार्ता और योग्याकार्ता की भाषा है। पूर्वी जावा में, यह पहले से ही कम शास्त्रीय है और अब काफी हद तक मादुरीस से पतला है। मदुरियन आमतौर पर पूर्वी जावा में गहराई से निहित हैं, वहां भाषा और मकई लाते हैं।

यह सुमात्रा, सुलावेसी और जहां भी जावानी बसने वाले रहते हैं, में परिक्षेत्रों में पाया जाता है।

अतीत में वह था राजभाषासभी जावानीस राज्य और यहां तक ​​कि सुमात्रा राज्यों की अदालती भाषा। रामायण और हर चीज का पूरा अंधेरा उन्हें हस्तांतरित कर दिया गया था। जावानीस लंबे समय तक - आंशिक रूप से आज तक - "चरकन" लिपि में लिखा गया था, जो ब्राह्मी से आता है और थाई या खमेर की तरह दिखता है। लेकिन चरकन का एक स्पष्ट प्लस है - यह थाई की तुलना में काफी सरल है। इसमें कोई स्वर नहीं हैं, और सामान्य तौर पर कुछ भी असामान्य नहीं है, सिवाय शायद आकांक्षा (डीएक्स, टीएक्स) के। इसलिए, चरकण 20 वर्ण है, जो डिफ़ॉल्ट रूप से "ए" के साथ अक्षरों को दर्शाता है। देवनागरी की तरह, अगर कोई जानता है। सुपरस्क्रिप्ट का उपयोग करके स्वरों की एक प्रणाली है। और अन्य 10 अतिरिक्त वर्ण, किसी कारण से शीर्ष बीस में शामिल नहीं हैं। मेरी राय में, इस फ़ॉन्ट में कुछ अतिरिक्त है, लेकिन यह अभी भी सरल है।

अब जावानीस ने लैटिन वर्णमाला पर स्विच कर दिया है, और चरकन को कभी-कभी ही देखा जा सकता है: कुछ संस्थानों पर, पुराने हथियारों पर, और इसी तरह। और इन सबके साथ स्कूल में पढ़ाया जाता है।

जावानीस भाषा की ख़ासियत इसकी त्रिमूर्ति है। भाषण की शैली के आधार पर प्रत्येक अवधारणा तीन शब्दों से मेल खाती है। परिवार और गली (नगोको) के लिए एक भाषा है, एक तटस्थ भाषा (मद्य) है, और भोज और कूटनीति (क्रमा) के लिए एक भाषा है। (जापानी में स्थिति समान है।)

उदाहरण के लिए, "सड़क" (मलय जालान) के लिए शब्द नगोको में दलन, मधे में मार्गी और क्रम में राडोसन है। और शब्द "पिता" मलय में बापक लगता है, और नगोको और मद्या में, लेकिन क्रम पर यह राम होगा। तो मलय में "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं" "बापा कामी यांग दी सोरगा" होंगे। जैसा कि आप समझते हैं, इसका नोगोको और मद्यु में बिल्कुल अनुवाद नहीं किया गया है।

वैसे, रंगमंच की भाषा भी है - यह छाया रंगमंच में रामायण के पात्रों द्वारा बोली जाती है। विशेष रूप से सुसंस्कृत लोगों को छोड़कर कोई भी इस भाषा को बिल्कुल नहीं जानता है।

सिद्धांत यह है: आप अपने पिता या बॉस को क्रमा में संबोधित करते हैं, वे आपको ngoko में जवाब देते हैं। यह सिर्फ इतना है कि सड़क पर मैडिएर में किसी अजनबी को संबोधित करना बेहतर है। कर्म पर सभी धार्मिक साहित्य की व्याख्या की गई है। जावानीज़ मलय के करीब है, उनके पास सामान्य शब्दों का एक बादल है, और न्गोको निकटतम है। वैसे, मुझे ऐसा लग रहा था कि न्गोको अब सामान्य रूप से जावानीस भाषा द्वारा माना जाता है। किसी जावानीस से किसी भी शब्द के अनुवाद के लिए पूछें - वह आपको एक नॉक-संस्करण देगा। एक लड़की ने एक मिनी-डिक्शनरी बनाई, (तीन शैलियों में विभाजित किए बिना) तो लगभग सब कुछ ngok है। मैं सोच रहा हूँ कि जावानीस अपने विकिपीडिया में क्या लिखते हैं। उन्हें मैडिएर पर होना चाहिए, लेकिन वे शायद नोगोको का उपयोग करते हैं ...

स्कूल में वे नोगोको और मद्यु को पढ़ाते हैं, और कभी-कभी क्रमा को नज़रअंदाज़ कर दिया जाता है - मैंने एक पाठ्यपुस्तक देखी जहाँ कोई क्रमा नहीं था। वैसे, स्कूल के बारे में। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, जावानीस को स्कूल में पढ़ाया जाता है, बच्चों की पाठ्यपुस्तकें हैं। चरक भी सिखाते हैं। लेकिन यह सब कुछ सतही और औपचारिक है। मैं बुद्धिजीवियों के बीच भी चरक में लिखने के लिए कारीगरों से नहीं मिला। स्कूल में अध्यापन का स्तर ऐसा होता है कि भाषा तब घर पर, परिवार में पूरी होती है। इस कारण जावानीस अपनी भाषा खराब जानते हैं। यदि आप जावानीस में किसी शब्द का अनुवाद करने के लिए कहते हैं, तो वे संकोच करेंगे और यहां तक ​​कि रिश्तेदारों से भी सलाह लेंगे - खासकर यदि आपको मद्या या क्रमा में अनुवाद की आवश्यकता है। वर्तनी के साथ सब कुछ सुचारू नहीं है। बात यह है कि जावानीस एक "आसपास की" भाषा है। वोनोसोबो शहर का नाम पहले से ही कुछ कहता है। अंतिम "ए" को लगभग हमेशा "ओ" के रूप में उच्चारित किया जाता है, न कि केवल अंतिम। इसलिए, मलय सियापा को यहां "सोपो" कहा जाता है। लेकिन इसे कैसे लिखा जाता है - सापा या सोपो? यह मुझे समझ नहीं आया। शब्दकोश सापा लिखते हैं, स्थानीय लोग आत्मविश्वास से सोपो लिखते हैं। मैंने इस शब्द को चरकण में लिखने के लिए कहा, और यह भी समझ में नहीं आया कि इसका सही उच्चारण कैसे किया जाता है ...

वे कहते हैं कि जावानीस में समाचार पत्र और रेडियो हैं और टेलीविजन पर कुछ प्रसारित होता है, लेकिन मुझे यह एक से अधिक बार नहीं मिला है - इसे खोलने की बहुत इच्छा है। मैं किसी ऐसे जावानीस से नहीं मिला जो अपनी संस्कृति के प्रति भावुक हो। जावानीज़ को दूसरी राज्य भाषा के रूप में भी मान्यता प्राप्त नहीं है। मुझे नहीं लगता कि इसका अंत अच्छा होगा। जनसाहित्य के अभाव में भाषा हमारे समय में अधिक समय तक जीवित नहीं रहती। बल्कि, यह सड़क के स्तर तक लुढ़क जाता है। मुझे लगता है कि यह सम है सार्वजनिक नीति- के नाम पर जावानीस को बेंच के नीचे चलाने के लिए राष्ट्रीय एकता. ताकि हर कोई ऐसी भाषा बोले जो किसी की न हो - मलय। बड़े अफ़सोस की बात है।

जावानीस