Famille et société : relation et influence mutuelle. Famille et mariage Sujet d'examen sur la famille et le mariage

Cuisson

Sujet : études sociales 10e année

Thème : « La famille en tant que groupe social ».

Cible:

Systématiser les connaissances des étudiants sur le rôle social, les normes, les valeurs de la famille, les relations interpersonnelles au sein de la famille, l'éthique des relations familiales, le devoir familial, la prise en charge des membres de la famille.

Développer l’intérêt pour le sujet.Tirer une conclusion sur les fonctions de la famille en tant qu'institution sociale et petit groupe, révéler les causes de la crise familiale dans la société moderne et les moyens de la surmonter ;

Continuer à développer les compétences nécessaires pour analyser le matériel pédagogique, tirer des conclusions basées sur les connaissances acquises, collecter, accumuler, stocker, traiter et transmettre les informations reçues

Équipement: manuel, visuels, documents à distribuer.

Type de cours : apprendre du nouveau matériel

Méthodes : problématique, partiellement exploratoire ou heuristique, partiellement exploratoire

Moyens d'éducation :

1.Tutoriel :
2. Tableau blanc interactif.
3. Présentation
4. Matériel médiatique et ressources Internet.

Plan de cours

Organisation du temps

Se préparer à étudier du nouveau matériel.

Étudier

Vérification de la compréhension

Consolidation.

Résumé de la leçon

Pendant les cours :

Moment d'organisation : Définir le sujet, les objectifs et le plan de cours.

L'enseignant active l'attention des enfants : aujourd'hui il faut découvrir

Étudier

Épigraphe de la leçon (au tableau) : « Heureux celui qui est heureux chez lui. » . (L.N. Tolstoï)

L'enseignant pose le problème : « Comment aider une jeune famille ?

Famille - un petit groupe social basé sur le mariage et (ou) la consanguinité, dont les membres sont liés par une communauté de vie, une responsabilité mutuelle, une assistance mutuelle et un ensemble unique de relations émotionnelles.

Mariage - une institution sociale qui est un ensemble de normes, de modèles de comportement standardisés réglementant les droits et obligations mutuels des époux, les relations entre hommes et femmes, parents et enfants.

Types de mariages : la monogamie est l'union d'une femme et d'un homme, la polygamie est la polygamie.

Types de famille : complet, incomplet, étendu

Jeu : Consulter un avocat

Résoudre des problèmes et redoubler à partir du cours de 9e année sur la base juridique de la famille.

1. Les parents du citoyen M., par chantage et menaces, ont forcé le citoyen B. à épouser leur fille. Le mariage est-il considéré comme légal ? Justifiez votre réponse.

2. Pendant le mariage, Sergei a créé sa propre entreprise. Lors de la procédure de divorce, Irina, son épouse, a soulevé la question du partage des biens, y compris de l'entreprise appartenant à Sergei. Il s'y est opposé, citant le fait qu'Irina n'avait pas travaillé pendant le mariage et ne s'occupait que du ménage. Les demandes d’Irina sont-elles légitimes ?

3. Ermek a acheté une maison dans le village avant son mariage. Pendant qu'il était marié, il a construit un garage, acheté une voiture et acheté des meubles. Quels sont les biens personnels d’Ermek et quels sont les biens communs des époux ?

4. Le citoyen D., né en 1996, et le citoyen S., né en 1997, ont décidé de se marier, mais l'enregistrement leur a été refusé. Le refus est-il justifié ?

Conclusion: Vous avez accompli les tâches avec succès, nous avons revu les fondements juridiques de la famille. Vous devez enregistrer votre mariage à l'état civil et connaître vos droits en cas de divorce.

Minute logique (résoudre des énigmes)

1. Dans une famille amicale, nombreuse et heureuse - sept frères ont une sœur. Associez le passe-partout à la serrure : combien de sœurs y a-t-il dans cette famille ? (un)

2. Deux pères et deux fils ont acheté trois oranges. Tout le monde en a eu un, personne n’a été laissé sans un fruit. Comment est-ce possible ? Comment ont-ils pu le diviser ainsi ? (grand-père3, père et fils ont acheté les oranges).

Fonctions familiales : chacun satisfait des besoins individuels et sociaux

Spécifique:

Reproducteur

Éducatif

Sécurité Economique

Regardez le diagramme 10.répond aux besoins individuels et sociaux

« Résoudre des situations problématiques.

Relations de famille. Éducation familiale.

Situation 1. Mère demande à son fils de sortir les poubelles. Il ne réagit pas et continue de regarder la télévision. Lorsque le père apparaît à la porte, le fils se lève d’un bond et sort les poubelles. Comment maman s’est sentie ? Que pensez-vous à un tel moment ?

Situation 2.

Tu vas au cinéma ou quoi ? Je sais avec qui. - dit le parent

Et quoi pas ?

Savez-vous comment se terminent de telles promenades ?

Comment se sent votre fille ? Quelle issue proposez-vous pour sortir de la situation ?

Conclusion: La capacité de communiquer est l'une des principales caractéristiques de l'éducation familiale. Nous devons apprendre à comprendre nos proches, à être patients et à partager les responsabilités de manière égale. Vous devez prendre la position de vos parents, les comprendre et écouter leurs arguments.

Non spécifique :

Économique

Contrôle social primaire

Statut social

Communication spirituelle

Émotionnel-psychologique

Loisirs

Dans la famille moderne, des changements se sont produits dans les relations conjugales et familiales. La forme la plus courante de famille moderne est la famille nucléaire (parents et enfants à charge).

Sélectionnez parmi les fonctions celles qui jouent un rôle particulier à votre avis -

Moral et juridique

personnel

L'essentiel pour l'État et la société dans son ensemble est de fournir la possibilité de remplir au mieux ses fonctions.

Projet sur le thème : « Comment aider une jeune famille ?

Problèmes de société :

La situation démographique difficile est déterminée par la crise de l'institution familiale. Il y a eu une tendance à réduire le nombre d'enfants dans la famille. Le nombre de mariages non enregistrés augmente. Le nombre de mariages enregistrés diminue. La mortalité dépasse toujours le taux de natalité, mais il y a une tendance à la baisse de la mortalité et à l'augmentation du taux de natalité. L'âge principal des mères est de 18 à 30 ans. Après le mariage, les jeunes familles sont confrontées à de nombreux problèmes. Beaucoup ont noté que le principal problème est celui lié au logement et que peu de familles ont les moyens d'acheter leur propre appartement. Le programme de prêt hypothécaire n'est pas du tout efficace, car... ce montant n'est pas suffisant pour acheter une maison et les jeunes familles ne disposent pas de fonds supplémentaires. De plus, même ceux qui contractent ces prêts ne peuvent pas toujours les rembourser. Le prochain problème est l'enfant. Beaucoup aimeraient en avoir un, car les enfants contribuent à renforcer la famille, mais l'incertitude quant à l'avenir et le manque de soutien de l'État font craindre que les parents soient en mesure de subvenir aux besoins du bébé. Bien entendu, l'État prend des mesures pour améliorer la situation démographique du pays en accordant des prestations aux mères, à la fois ponctuelles et lorsque l'enfant atteint l'âge d'un an, mais dans la plupart des cas, cela s'avère encore une fois inefficace. Il y a un problème de compréhension mutuelle entre les époux, ainsi qu'avec les parents. Un autre problème majeur est celui de l'emploi et de l'éducation.

Solution:

1. Un programme de logement qui offre un logement préférentiel aux familles qui envisagent d'avoir deux, trois enfants ou plus.

2. Augmenter les prestations en espèces pour les enfants

3. Créer un programme fiscal préférentiel pour les jeunes familles.

4. Créer un service d'emploi et de reconversion de jeunes spécialistes afin d'aider les jeunes conjoints à trouver du travail.

5. Faire d'une jeune famille une unité plus sûre de la société (offrir la possibilité d'une assurance publique en cas de chômage pour rembourser le prêt)

6. Obliger l’employeur à prévoir du « Temps parental »

7. Introduire un cours « Fondamentaux de la vie familiale » à l'école pour les élèves du secondaire.

8. Créer un service d'assistance psychologique et de soutien familial.

9. Développer un système d'institutions préscolaires.

Conclusion: La famille en tant qu’institution sociale de la société ne perdra pas son importance et conservera sa valeur et son importance dans la vie des gens. Par conséquent, se marier, fonder une famille, avoir des enfants et élever des enfants continueront à revêtir une grande importance pour chacun personnellement.

IV. Réflexion.

Qu'avez-vous appris pendant la leçon ? Avez-vous aimé la leçon? Qu’est-ce que tu as aimé exactement ?

Enseignant : Les racines de la bonté et de la moralité naissent et germent dans la famille. Les parents sont à l'origine. L’avenir des enfants dépendra de la manière dont ils traiteront une femme – une mère, une épouse, une fille – et du fait qu’ils seront capables de retirer des choses positives de leur famille.

Revenons à l'épigraphe de la leçon. Comment comprenez-vous les paroles de Tolstoï ? Qu'avez-vous retenu de la leçon d'aujourd'hui ?

Devoir : rédiger un essai de réflexion :« Comment je vois ma future famille » ou« La famille est le cristal de la société » (V. Hugo)

Professeur: En conclusion, je voudrais vous rappeler la sagesse populaire selon laquelle une personne est créatrice de son propre bonheur. Pour fonder une famille, trouver son bonheur et le donner à l’être aimé, il faut un travail constant et infatigable de « l’âme ».

Préparé par le professeur d'histoire Klysheva Ainamgul Kamataevna

Institution d'État "École secondaire Boris-Romanov" de l'Akimat du district de Kostanaï de la région de Kostanaï.

En sociologie, la famille est considérée à la fois comme un petit groupe social et comme une institution sociale importante. En tant que petit groupe, il satisfait les besoins personnels des personnes et, en tant qu'institution, il satisfait les besoins socialement importants de la société.

La famille est un élément important de la structure sociale de la société, l'un de ses sous-systèmes, dont les activités sont réglementées à la fois par la législation sur le mariage et la famille et par les normes morales, les coutumes, les traditions, etc.

La famille remplit certaines fonctions. Les fonctions familiales sont comprises comme la manière dont se manifestent la vie et l'activité de la famille et de ses membres. Ces fonctions ont évolué au cours de l'histoire : elles sont déterminées par les caractéristiques socio-économiques de la société.

Fonctions familiales :

Reproductive (du latin productio - production) - reproduction biologique de la population au niveau social et satisfaction des besoins d'enfants au niveau personnel.

La socialisation est la formation d'un individu en tant que personnalité.

Ménage - entretien ménager, soins aux enfants et aux membres âgés de la famille.

Économique - soutien matériel aux mineurs et aux membres handicapés de la famille.

Statut social - octroi d'un certain statut social aux membres de la famille (octroi de statuts héréditaires - nationalité, religion, etc.), reproduction de la structure sociale de la société.

Émotionnel - fournir un soutien psychologique aux membres de la famille.

Protecteur - protection physique, économique et psychologique des membres de la famille.

Spirituel et moral - développement de la personnalité de chaque membre de la famille.

Loisirs - organisation de loisirs rationnels, enrichissement mutuel des intérêts des membres de la famille.

Le cycle de vie d'une famille se compose de plusieurs étapes :

1. Le mariage, le début de la procréation, la naissance du dernier enfant. (Fig. 1)

Riz. 1. Mariage

2. Mariage et séparation du dernier enfant de la famille. (Fig.2)

Riz. 2. Mariage d'un enfant

3. Décès de l'un des époux. (Fig.3)

Riz. 3. Décès d'un conjoint

Types de familles :

1. Par la nature du mariage : monogame et polygame.

Une famille monogame est fondée sur le mariage d'un homme avec une femme ; avec la polygamie, il y a le mariage d'un conjoint avec plusieurs personnes de sexe opposé : (Fig. 4)

Riz. 4. Polygynie - mariage d'un homme avec plusieurs femmes ()

Riz. 5. Polyandrie - mariage d'une femme avec plusieurs hommes (famille tibétaine) ()

2. Par composition : individuelle (un groupe matrimonial) et « composite » (deux groupes matrimoniaux ou plus).

3. Par la nature de la suprématie du pouvoir dans la famille : patriarcale (contrôlée par le père ou l'un des frères), matriarcale (contrôlée par la mère) et « démocratique » (égalité des époux). (Fig.6, 7)

Riz. 6. Patriarcat ()

Riz. 7. Matriarcat ()

La base initiale des relations familiales est le mariage. Le mariage est une forme sociale historiquement changeante de relations entre une femme et un homme, à travers laquelle la société organise et sanctionne leur vie intime, établit les droits et responsabilités conjugaux, parentaux et autres.

Les personnes qui se marient deviennent apparentées les unes aux autres, mais leurs obligations matrimoniales lient un cercle de personnes beaucoup plus large.

Les liens de parenté (parenté) sont des relations qui naissent lors du mariage ou qui résultent d'un lien de sang entre des personnes (pères, mères, enfants, etc.).

Dans la Fédération de Russie, les relations juridiques dans le domaine de la famille, de la maternité, de la paternité et de l'enfance sont régies par une branche spéciale du droit : le droit de la famille. Ses sources sont la Constitution de la Fédération de Russie et le Code de la famille de la Fédération de Russie, entrés en vigueur en 1996.

La réglementation des relations familiales par la législation russe s'effectue conformément aux principes suivants :

Mariage volontaire entre un homme et une femme ;

Égalité des droits des époux dans la famille ;

Résolution des problèmes intrafamiliaux par accord mutuel ;

La priorité de l'éducation familiale des enfants, le souci de leur bien-être et de leur développement ;

Assurer la protection prioritaire des droits et intérêts des mineurs et des membres handicapés de la famille.

Dans la société moderne, la famille connaît des changements qualitatifs associés aux processus sociaux globaux d'industrialisation et d'urbanisation, inhabituels dans la société préindustrielle (traditionnelle, agraire). On peut noter qu'il existe aujourd'hui des processus de transformation de la famille en tant qu'institution sociale, des changements dans certaines de ses fonctions et une redistribution des rôles familiaux.

En particulier, nous pouvons souligner les tendances suivantes dans le développement de la famille moderne :

Réduire la position prépondérante de la famille dans la socialisation des individus et dans l'organisation de leurs loisirs ;

Un changement dans la position d'une femme dans la famille, en raison de la croissance de son autorité dans la société ;

Réduire le nombre de familles patriarcales ;

Développement d'une famille de type partenariat, dans laquelle les époux gèrent conjointement le ménage, élèvent les enfants et se soutiennent mutuellement ;

Destruction d'une famille multigénérationnelle (élargie, apparentée) ;

Prédominance de la famille nucléaire ;

Séparation des institutions du mariage et de la famille, augmentation du nombre d'unions familiales de fait, mais non légalement formalisées, « libres » et des enfants qui y sont nés ;

Une augmentation du nombre de divorces, de remariages, de familles monoparentales et du nombre d'enfants abandonnés.

Dans les conditions modernes, l'État, soucieux de préserver et de renforcer l'institution de la famille, peut jouer un rôle particulier dans le développement des relations familiales.

Bibliographie

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Portail Internet Set-3945.znaet.ru ().
Sociologie ().

Devoirs

Lisez le manuel Bogolyubov L.N., Lazebnikova A.Yu., Kinkulkin A.T. Études sociales, 11e année et répondez aux questions 1 à 6 à la p. 112.
Définir ces concepts : famille et mariage en tant qu'institution sociale.
Selon vous, quels changements traverse la famille moderne ? Donnez vos propres exemples.
Effectuez les tâches du manuel Bogolyubov L.N., Lazebnikova A.Yu., Kinkulkin A.T. Études sociales, 11e année 1-5 à la p.
Lisez le manuel Bogolyubov L.N., Lazebnikova A.Yu., Kinkulkin A.T. Études sociales, 11e année et complétez les devoirs correspondants à la p. 112-113.

La famille est l'unité principale de la société, le premier cercle social des personnes : ici, une personne entre pour la première fois dans des relations sociales - des relations familiales entre parents et enfants.

La famille est un cercle de relations stables fondées sur le mariage entre mari et femme et sur la consanguinité entre parents et enfants, frères et sœurs. Les membres de la famille sont liés par la propriété commune et la vie quotidienne (vivre ensemble et gérer un ménage), la responsabilité morale et l'entraide. Les relations familiales sont donc à la fois naturelles (biologiques) et sociales (sociales). La biologie humaine reste inchangée, mais les relations sociales changent et les formes familiales changent avec elles.

À l'époque préhistorique, la famille ne réunissait que des parents par le sang : frères, sœurs et leurs enfants. Et les maris ? Ils ne faisaient pas partie d'une famille consanguine. Deux clans amis (familles) ont conclu une « alliance matrimoniale » : les hommes d'un clan ont noué des relations matrimoniales avec les femmes d'un autre clan. Ces relations étaient fragiles, donc les hommes du clan féminin étaient acceptés comme invités, les enfants restaient dans le clan maternel. Au fil du temps, les relations conjugales des couples individuels sont devenues plus stables et le premier élément de sélectivité, encore très faible, est apparu. Cependant, les hommes restent des invités dans la famille de leur partenaire. Eux, les hommes, appartiennent à un autre clan allié. Une famille consanguine était dirigée par une femme et la période historique correspondante est appelée matriarcat.

Famille patriarcale

Avec l’avènement de la propriété privée et l’accumulation des richesses, la question de l’héritage se pose. Il était important pour l’homme d’éliminer tous les doutes quant à l’origine de ses héritiers. Se pose patriarcal une famille où le pouvoir du chef de famille s'étend à sa femme (ou plusieurs épouses), ses enfants, ses esclaves domestiques et ses esclaves. La famille patriarcale existait non seulement, par exemple, dans la Rome esclavagiste, mais aussi dans le village russe pré-révolutionnaire. Il n'y avait bien sûr pas d'esclaves ici, mais il y avait des fils, leurs femmes, leurs enfants, des filles célibataires et des parents âgés et infirmes. La famille patriarcale remplissait la fonction productive en tant qu’unité de base de la production agricole.

Au Moyen Âge, une famille monogame (monogame) se formait, avec un lien stable entre mari et femme. Dans une telle famille, le pouvoir de l'homme devient moins rigide, la femme obtient une position plus honorable et plus libre. Avec le développement de l'industrie et des villes, la famille perd ses fonctions de production ; elle se consacre désormais à l'éducation des enfants, à l'organisation de la vie quotidienne et de la consommation.

Famille nucléaire

La perte de la fonction productive de la famille a accéléré le processus de rétrécissement de la famille, sa fragmentation et l’élimination des parents « supplémentaires », qui sont pourtant heureux de vivre avec leur propre famille. Aujourd’hui, la plupart des familles sont composées d’un mari, d’une femme et de leurs enfants, le plus souvent mineurs. Une telle famille est appelée nucléaire (du latin noyau - noyau). De profonds changements dans les relations familiales dans les pays industriels et post-industriels se sont produits au cours du XXe siècle en raison de la position et du rôle considérablement modifiés des femmes dans la société. L'économie nationale exigeait du travail féminin et la femme recevait sa propre source d'existence, indépendamment de son mari. Sa dépendance économique à l'égard de son mari s'affaiblit ou disparaît complètement. La femme a reçu la liberté de contrôler son propre destin. Aujourd'hui, elle est mariée par des enfants communs, une intimité spirituelle et sexuelle avec son mari, son attitude cordiale et respectueuse à son égard et sa volonté de lui décharger certaines tâches ménagères.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, un certain nombre de valeurs éthiques familiales se sont radicalement effondrées et l'éthique des relations familiales a changé. Premièrement, la valeur, voire l'immuabilité, d'un mariage officiellement enregistré diminue ; Il existe de nombreuses familles dans lesquelles le mari et la femme n'enregistrent pas leur mariage, croyant ainsi conserver leur liberté. De telles familles peuvent être à la fois éphémères et très durables. Deuxièmement, le principe moral selon lequel la femme est donnée à son mari, et le mari à sa femme pour la vie, a été archivé. Même l’Église est obligée d’abandonner ce principe. Aujourd'hui, Anna Karénine quitterait sereinement son mari pour Vronsky, et personne ne la condamnerait. Troisièmement, les attitudes à l’égard des relations sexuelles extraconjugales ont changé : elles ne sont plus taboues. Dans le même temps, la société porte un regard nouveau sur les femmes qui ont des enfants illégitimes et sur ces enfants eux-mêmes. Les mères célibataires ne sont pas condamnées et leurs enfants ne sont en aucun cas désavantagés dans leur position sociale. Des changements aussi dramatiques sapent-ils ou renforcent-ils la force de la famille ? Ils sapent et renforcent à la fois. Les familles sont affaiblies si elles ne reposent pas sur le libre choix des époux, mais sur une certaine forme de dépendance de l'un des époux à l'égard de l'autre. Il est difficile pour ces familles de survivre dans les nouvelles conditions. Au contraire, les familles nées du libre choix des conjoints ne subissent aucune pression de rupture due à des circonstances extérieures.

La désintégration massive des familles est actuellement un phénomène mondial. Dans certains pays, le nombre de divorces est égal au nombre de mariages. Quelles sont les raisons de ce phénomène ? En plus des raisons déjà évoquées, je citerai les suivantes.

Premièrement, dans les conditions modernes, un jeune homme entre dans une vie indépendante plus tôt que ses parents ne le faisaient autrefois. Dans les pays d'Europe occidentale, les enfants, à peine âgés de 17 à 18 ans, quittent le domicile parental et mènent une vie indépendante. Ils contractent des mariages précipités, qui se rompent le plus souvent après peu de temps.

Deuxièmement, toutes sortes de vices sociaux sont répandus, notamment l'ivresse et la toxicomanie. Beaucoup de ceux qui souffrent de tels vices rendent la vie de famille insupportable. À cause de l’ivresse d’un mari ou d’une femme, par exemple, de nombreuses familles se brisent.

Troisièmement, les principaux intérêts de nombreux conjoints ne résident pas dans la famille, mais en dehors de celle-ci : dans le service, dans les affaires, dans les activités sociales. La famille et le foyer ne deviennent qu’une « chambre à coucher », ce qui éloigne les époux l’un de l’autre.

La crise des relations familiales est particulièrement touchée en termes démographiques : la Russie est en voie de disparition, c'est-à-dire que le nombre de personnes décédées dépasse le nombre de personnes nées. En moyenne, nous avons un enfant et demi par famille, et pour maintenir l'équilibre démographique, il nous en faut 2,3. Les conséquences peuvent être catastrophiques : un pays peu peuplé ne pourra pas conserver de vastes territoires ; il pourrait bientôt y avoir une pénurie de population en âge de travailler ; il n'y aura personne pour nourrir les enfants et les personnes âgées.

La société et l'État souhaitent renforcer la famille, car le bien-être et la prospérité de la société en dépendent en grande partie. La tâche de protéger et de renforcer la famille est résolue par la législation familiale.

Question

Créez un budget pour votre famille :

a) par source de revenus ;
b) par postes (directions) de dépenses : nourriture, vêtements, appartement, culture.

La famille fait partie intégrante de la société et il est impossible de réduire son importance. Pas une seule nation, pas une seule société quelque peu civilisée ne pourrait se passer d’une famille. L’avenir prévisible de la société est également inimaginable sans la famille. Pour chaque personne, la famille est le début des commencements. Presque tout le monde associe le concept de bonheur avant tout à la famille : heureux est celui qui est heureux dans son foyer.

La définition classique de la famille est la suivante : la famille est un petit groupe social, dont les membres sont liés par le mariage, la parentalité et la parenté, une vie commune, un budget commun et une responsabilité morale mutuelle.

Unité familiale (petit groupe social) de la société, la forme la plus importante d'organisation de la vie personnelle, basée sur l'union conjugale et les liens familiaux, c'est-à-dire les relations entre mari et femme, parents et enfants, frères et sœurs et autres membres de la famille vivant ensemble et gérant un ménage commun sur la base d'un budget familial unique. La vie familiale est caractérisée par des processus matériels et spirituels. Les générations de personnes changent à travers la famille, une personne y naît et la famille perdure à travers elle. La famille, ses formes et ses fonctions dépendent directement des relations sociales dans leur ensemble, ainsi que du niveau de développement culturel de la société. Naturellement, plus la culture de la société est élevée, plus la culture de la famille est élevée. Il ne faut pas confondre la notion de famille avec celle de mariage.

Le but principal de la famille- répondre aux besoins sociaux, collectifs et individuels. En tant qu'unité sociale de la société, la famille satisfait un certain nombre de ses besoins les plus importants, parmi lesquels la reproduction de la population. En même temps, il répond aux besoins personnels de chaque membre, ainsi qu'aux besoins généraux de la famille (du groupe).

La famille est l'une des institutions sociales les plus anciennes. Elle est apparue bien avant la religion, l’État, l’armée, l’éducation et le marché.

Les penseurs du passé ont abordé la définition de la nature et de l'essence de la famille de différentes manières. L'une des premières tentatives visant à déterminer la nature du mariage et des relations familiales appartient au philosophe grec Platon. Il considérait la famille patriarcale comme l'unité sociale originelle et immuable, puisque les États naissent de l'unification des familles. Cependant, Platon n’était pas cohérent dans ses opinions sur la famille. Dans ses projets « État idéal », afin de parvenir à la cohésion sociale, il a proposé l'introduction d'une communauté d'épouses, d'enfants et de biens. Cette idée n'était pas nouvelle. L’historien grec Hérodote, dans sa célèbre « Histoire », note que la communauté des femmes était une caractéristique distinctive d’un certain nombre de tribus. De telles informations se retrouvent tout au long de l’ère antique.

Aristote, critiquant les projets de « l’État idéal », développe l’idée platonicienne de la famille patriarcale comme unité originelle et fondamentale de la société. Dans ce cas, les familles forment des « villages » et la combinaison de « villages » forme un État.

Le philosophe anglais Thomas Hobbes, développant des problèmes de philosophie morale et civile, a réfuté la vision du mariage comme quelque chose d'impur, dépourvu de sainteté, voulant redonner sa valeur spirituelle à l'institution terrestre du mariage.

L'éducateur français Jean-Jacques Rousseau a écrit : « La plus ancienne de toutes les sociétés et la seule naturelle est la famille. Ainsi, la famille est, si l’on veut, un prototype de sociétés politiques… »

Les philosophes de l’Antiquité, du Moyen Âge et en partie même des temps modernes ont dérivé les relations sociales des relations familiales et ont accordé une attention particulière aux relations de la famille avec l’État, et non à sa caractérisation comme une institution sociale particulière. Dans une certaine mesure, ces vues étaient partagées même par les philosophes allemands Kant et Hegel.

Kant voyait le fondement de la famille dans l'ordre juridique, et Hegel - dans l'idée absolue. Notons que les scientifiques qui reconnaissent l'éternité et l'originalité de la monogamie identifient en réalité les concepts de « mariage » et de « famille » ; les différences entre eux sont réduites à un début formel. Bien entendu, il existe une relation étroite entre les concepts de « mariage » et de « famille ». Ce n’est pas sans raison que dans la littérature du passé, et parfois du présent, ils sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, dans l'essence de ces concepts, il n'y a pas seulement quelque chose de général, mais aussi beaucoup de choses spéciales et spécifiques. Ainsi, les scientifiques ont prouvé de manière convaincante que le mariage et la famille sont apparus à différentes périodes historiques. Les sociologues soviétiques modernes définissent le mariage comme une forme sociale de relations entre une femme et un homme, historiquement changeante, à travers laquelle la société régule et sanctionne leur vie sexuelle et établit leurs droits et responsabilités conjugaux et parentaux.

Une famille est un système de relations plus complexe qu'un mariage, car elle unit, en règle générale, non seulement les époux, mais aussi leurs enfants, ainsi que d'autres parents ou simplement des personnes proches des époux et des personnes nécessaires.

La vision historique du mariage et de la famille a été établie de deux manières :

1) par la recherche sur le passé de la famille, en particulier sur le mariage et la structure familiale des peuples dits primitifs ;

2) en étudiant la famille dans diverses conditions sociales.

A l'origine de la première direction se trouve le scientifique suisse Johann Bachofen, auteur de l'ouvrage « Droit maternel », où il a avancé la thèse sur le développement historique universel de l'homme primitif à partir de la communication promiscuité initiale des sexes (« hétérisme » ) au droit maternel, puis paternel. Grâce à l'analyse d'œuvres classiques anciennes, il a prouvé qu'avant la monogamie, tant chez les Grecs que chez les Asiatiques, il existait un état dans lequel non seulement un homme avait des relations sexuelles avec plusieurs femmes, mais aussi une femme avec plusieurs hommes.

L'étape la plus importante sur la voie de la justification des idées évolutionnistes a été le travail du scientifique américain L. Morgan « Ancient Society ». Plus tard, K. Marx et F. Engels justifièrent l'origine et le développement de la famille. Ils ont soutenu que les relations économiques, qui constituent la base des formations socio-économiques, sont en même temps la base de la famille. K. Marx a noté que « la famille doit se développer à mesure que la société se développe et doit changer à mesure que la société change ». Engels a montré qu'avec le développement de la société, la famille, en tant qu'unité la plus importante, sous l'influence des conditions socio-économiques, passe d'une forme inférieure à une forme supérieure.

V.I. Lénine a également noté que les relations socio-économiques ont été et seront le facteur déterminant du développement de la famille. Cela signifie que la famille est un produit du développement historique et que chaque formation socio-économique a des relations matrimoniales et familiales qui lui sont propres.

À partir du milieu du XXe siècle, s’ouvre une étape dans le développement de la sociologie familiale, appelée « période de construction d’une théorie systématique ». C’est à partir de cette époque que commence l’accumulation d’une grande quantité de données empiriques sur de nombreux aspects du mariage et des relations familiales. Le développement rapide de la technologie informatique électronique a permis d'analyser plus en profondeur et plus sérieusement les données obtenues.

La question de la famille durant cette période devient de plus en plus pertinente, associée au début de la déstabilisation de la famille et du mariage. Le nombre de centres de recherche augmente. Aux USA d’abord, puis en Angleterre, en Autriche, au Canada, aux Pays-Bas, en Finlande, en France, en Suède, etc. Plus tard - en URSS et dans les pays d'Europe de l'Est.

L'existence de la famille, comme de toutes les institutions sociales, est déterminée par les besoins sociaux. Comme toutes les institutions sociales, la famille est un système d'actions et de relations nécessaires à l'existence et au développement de la société. « Une famille est un petit groupe social dont les membres sont unis par le mariage ou la consanguinité, une vie commune, l’entraide et la responsabilité mutuelle et morale. »

A travers la famille, l'unité du social et du naturel chez l'homme, l'hérédité sociale et biologique s'exprime le plus pleinement. Par essence, la famille est le lien principal entre la nature et la société, les aspects matériels et spirituels de la vie des gens.

Cycle de vie familiale- une séquence d'événements marquants et marquants dans l'existence d'une famille - commence par le mariage et se termine par sa dissolution, c'est-à-dire le divorce. Les conjoints non divorcés qui traversent toutes les étapes du cycle de vie ont servi de type idéal aux scientifiques pour identifier les étapes du cycle de vie familial. Il est beaucoup plus difficile de construire un diagramme de cycle de vie pour des conjoints qui ont divorcé plusieurs fois et créé une seconde famille.

Bref, le cycle de vie d'une famille est le suivant. Le mariage constitue la première étape de la famille. Après un certain temps, le jeune couple donne naissance à leur premier enfant. Cette phase s'étend du moment du mariage jusqu'à la naissance du dernier enfant et est appelée étape de croissance familiale.

La deuxième étape commence à partir de la naissance du dernier enfant et se poursuit jusqu'au moment où le premier enfant adulte quitte la famille parentale et fonde sa propre famille.

À la troisième étape, le processus de réinstallation des enfants adultes se poursuit. Elle peut être très longue si les enfants naissent à des intervalles éloignés, et très courte si les enfants qui se succèdent par année de naissance quittent la famille à tour de rôle. C’est ce qu’on appelle la phase « de maturité ». A cette époque, les premiers enfants installés ont leurs propres enfants, et la famille parentale se transforme souvent en un lieu où sont élevés les petits-enfants.

La quatrième étape est l’étape de la solitude dans la vieillesse, ou l’étape de « disparition ». Elle se termine par le décès de l'un ou des deux époux.

La dernière étape du cycle de vie, pour ainsi dire, répète la première - le couple marié est laissé seul avec lui-même. La seule différence est l'âge : au début, ils étaient un jeune couple, mais maintenant ils sont vieux.

Il existe deux principaux types de famille : la famille élargie (ou multigénérationnelle), également appelée traditionnelle (classique), et la famille nucléaire moderne (deux générations).

La famille est dite nucléaire car le noyau démographique de la famille, responsable de la reproduction des nouvelles générations, est constitué des parents et de leurs enfants. Ils constituent le centre biologique, social et économique de toute famille. Tous les autres membres de la famille appartiennent à la périphérie de la famille. S'ils vivent tous ensemble, la famille est dite élargie. Il s'étend sur 3 à 4 générations de parents directs. Une famille nucléaire peut être complète ou incomplète. Une famille complète est une famille dans laquelle il y a deux conjoints, une famille incomplète est une famille dans laquelle l'un des conjoints est absent. Il convient de noter qu'une famille nucléaire est possible dans les sociétés où les enfants adultes ont la possibilité de vivre séparément de la famille parentale après le mariage.

Il existe également une distinction entre la famille parentale, ou famille d'origine, et la famille procréatrice, ou nouvellement constituée (elle est créée par des enfants adultes).

Selon le nombre d'enfants, on distingue les femmes sans enfants , enfants seuls et familles nombreuses. Selon le critère de domination dans la famille d'un mari ou d'une femme, on distingue les familles patriarcales et matriarcales, et selon le critère de leadership - paternelle (le chef de famille est un homme), matérielle (le chef de famille est une femme) et égalitaire (les deux époux sont considérés à égalité comme chef de famille).

Aussi familles modernes Ils diffèrent également par d'autres aspects : par le nombre de membres de la famille occupés, par le nombre d'enfants de moins de 18 ans, par le type de logement, la taille de l'espace de vie, le type d'établissement, la composition nationale, etc.

Leur apparition a deux sources principales : les besoins de la société et les besoins de l'organisation familiale elle-même. L'un et l'autre facteur changent historiquement, par conséquent, chaque étape du développement d'une famille est associée au dépérissement de certaines fonctions et à la formation d'autres fonctions, à un changement à la fois dans l'ampleur et dans la nature de son activité sociale. Cependant, avec tous ces changements, la société, à tout stade de son développement, a besoin de la reproduction de la population et s'intéresse donc toujours à la famille comme mécanisme de cette reproduction.

Ainsi, la famille peut être considérée comme une institution sociale et comme un groupe familial accomplissant une certaine tâche sociale. Les principales fonctions suivantes de la famille peuvent être identifiées qui contribuent à la mise en œuvre de cette tâche :

1) La fonction reproductrice remplit deux tâches principales : sociale - reproduction biologique de la population, et individuelle - satisfaction du besoin d'enfants.

2) Les adultes et les enfants sont élevés dans une famille. Son influence sur la jeune génération est particulièrement importante. La fonction éducative de la famille revêt donc trois aspects. Le premier est la formation de la personnalité de l'enfant, le développement de ses capacités et de ses intérêts, le transfert aux enfants par les membres adultes de la famille (mère, père, grand-père, grand-mère, etc.) de l'expérience sociale accumulée par la société, l'enrichissement de leur l'intellect, le développement esthétique, la promotion de leur amélioration physique, la promotion de la santé et le développement des compétences en matière de culture sanitaire et hygiénique. Le deuxième aspect est que la famille a un impact énorme sur le développement de la personnalité de chacun de ses membres tout au long de sa vie. Le troisième aspect est l'influence constante des enfants sur les parents (et les autres membres adultes de la famille), les encourageant à s'engager activement dans l'auto-éducation.

3) Exerçant une fonction économique, la famille assure des liens économiques solides entre ses membres, soutient financièrement les membres de la société financièrement mineurs et handicapés et apporte assistance et soutien aux membres de la famille qui connaissent des difficultés matérielles et financières.

4) La fonction réparatrice vise à restaurer et à renforcer la force physique, psychologique, émotionnelle et spirituelle d'une personne après une dure journée de travail. Dans une société fonctionnant normalement, la mise en œuvre de cette fonction de la famille est facilitée par une réduction de la durée totale de la semaine de travail, une augmentation du temps libre et une augmentation des revenus réels.

5) Le but de la fonction régulatrice est de réguler et de rationaliser les relations entre les sexes, de maintenir l'organisme familial dans un état stable, d'assurer le rythme optimal de son fonctionnement et de son développement et d'exercer un contrôle primordial sur le respect par les membres de la famille des normes sociales de vie personnelle, collective et publique.

6) La famille en tant que communauté sociale est l’élément principal qui médiatise le lien de l’individu avec la société : elle forme l’idée que se fait l’enfant des liens sociaux et l’y inclut dès la naissance. La fonction la plus importante de la famille est donc la socialisation de l'individu.

7) Les sociologues ont attaché et continuent d'attacher une importance croissante à la fonction communicative de la famille.

8) La fonction loisir organise le loisir rationnel et exerce un contrôle dans le domaine du loisir, en plus, elle satisfait les besoins spécifiques de loisir de l’individu.

9) La fonction de statut social est associée à la reproduction de la structure sociale de la société, car elle fournit (transfère) un certain statut social aux membres de la famille.

10) La fonction émotionnelle implique de recevoir un soutien émotionnel, une protection psychologique, ainsi que la stabilisation émotionnelle des individus et leur thérapie psychologique.

11) La fonction de communication spirituelle implique le développement de la personnalité des membres de la famille et l'enrichissement spirituel mutuel.

12) La fonction sexuelle de la famille exerce un contrôle sexuel et vise à satisfaire les besoins sexuels des époux.

Le rôle familial est l'un des types de rôles sociaux d'une personne dans la société. Les rôles familiaux sont déterminés par la place et les fonctions de l'individu dans le groupe familial et se subdivisent principalement en conjugaux (épouse, mari), parentaux (mère, père), enfants (fils, fille, frère, sœur), intergénérationnels et intragénérationnels ( grand-père, grand-mère, aîné, cadet), etc. L'accomplissement d'un rôle familial dépend du respect d'un certain nombre de conditions, tout d'abord de la formation correcte de l'image du rôle.

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En sociologie, la famille est considérée à la fois comme un petit groupe social et comme une institution sociale importante. En tant que petit groupe, il satisfait les besoins personnels des individus et, en tant qu'institution, il satisfait les besoins socialement importants de la société.

La famille est un élément important de la structure sociale de la société, l'un de ses sous-systèmes, dont les activités sont régies à la fois par la législation sur le mariage et la famille et par les normes morales, les coutumes, les traditions, etc.

Un groupe social est fondé sur le mariage et la consanguinité, lié par une vie commune et une responsabilité mutuelle.

Institution sociale - ses activités visent à satisfaire un certain nombre de besoins humains les plus importants.

Fonctions familiales :

1) Reproductive (du latin productio - production) - reproduction biologique de la population - au niveau social et répondant aux besoins des enfants - au niveau personnel.

2) Socialisation - la formation d'un individu en tant que personnalité.

3) Ménage – entretien ménager, soins aux enfants et aux membres âgés de la famille.

4) Économique - soutien matériel aux mineurs et aux membres handicapés de la famille.

5) Statut social - octroi d'un certain statut social aux membres de la famille (octroi de statuts héréditaires - nationalité, religion, etc.), reproduction de la structure sociale de la société.

6) Émotionnel – fournir un soutien psychologique aux membres de la famille.

7) Protecteur - protection physique, économique et psychologique des membres de la famille.

8) Spirituel et moral - développement de la personnalité de chaque membre de la famille.

9) Loisirs - organisation de loisirs rationnels, enrichissement mutuel des intérêts des membres de la famille.

Le cycle de vie d'une famille se compose de plusieurs étapes :

Mariage -> Début de la procréation - naissance du premier enfant -> Naissance du dernier enfant -> Mariage et séparation du dernier enfant de la famille -> Décès de l'un des époux.

On distingue les classifications familiales suivantes :

1) Par le nombre d'enfants : familles nombreuses, peu d'enfants et sans enfants.

2) Par la nature de la répartition des responsabilités ménagères :
- traditionnel - les tâches ménagères sont accomplies principalement par la femme, mais la responsabilité de la famille envers la société et le pouvoir principal appartiennent à l'homme ;
- collectiviste - les responsabilités sont exercées conjointement ou à tour de rôle.

3) Par structure connexe :
- nucléaire (lat. noyau - noyau) - un couple marié avec enfants ;
- élargi - un couple marié avec des enfants et l'un des proches vivant avec eux ;
- polygame - épouse avec maris ou mari avec épouses.

4) Par type d'éducation :
- autoritaire - basé sur l'autorité des parents ;
- libéral - repose sur l'autodétermination de l'individu, quelles que soient les traditions et les habitudes ;
- démocratique - caractérisé par l'inculcation progressive à l'enfant d'un trait tel que l'implication dans le destin d'autrui.

Les personnes qui se marient deviennent apparentées les unes aux autres, mais leurs obligations matrimoniales lient un cercle de personnes beaucoup plus large.

Les liens de parenté (parenté) sont des relations qui naissent lors du mariage ou qui résultent d'un lien de sang entre des personnes (pères, mères, enfants, etc.).

Actuellement, on distingue les types de mariage suivants.

Types de mariage :

1) Le mariage légal est l’union d’un homme et d’une femme. Union volontaire. Union conclue selon certaines règles établies par la loi. Une union dont le but est de créer une famille. Une union qui donne naissance à des droits et obligations personnels et patrimoniaux mutuels des époux.

2) Le mariage civil est une cohabitation ouverte à long terme entre un homme et une femme dans un mariage légalement non enregistré, même s'ils dirigent un ménage commun et élèvent des enfants communs. Un tel mariage ne donne naissance qu'à une relation de maternité et de paternité, qui crée un certain nombre de droits (par exemple, le droit des enfants d'hériter des biens de l'un ou l'autre des parents). Les cohabitants (d’un point de vue juridique, ils ne peuvent pas être appelés conjoints) ne peuvent légalement hériter des biens de chacun.

3) Un mariage religieux est un mariage qui, en Russie, n'entraîne pas de conséquences juridiques du point de vue de l'État et n'est réglementé que par les normes du droit intra-ecclésial (canonique).

La réglementation des relations familiales par la législation russe s'effectue conformément aux principes suivants :

Mariage volontaire entre un homme et une femme ;

Égalité des droits des époux dans la famille ;

Résolution des problèmes intrafamiliaux par accord mutuel ;

La priorité de l'éducation familiale des enfants, le souci de leur bien-être et de leur développement ;

Assurer la protection prioritaire des droits et intérêts des mineurs et des membres handicapés de la famille.

Dans la société moderne, la famille connaît des changements qualitatifs associés aux processus sociaux globaux d'industrialisation et d'urbanisation, inhabituels pour la société préindustrielle (traditionnelle, agraire). On peut noter qu'il existe aujourd'hui des processus de transformation de la famille en tant qu'institution sociale, des changements dans certaines de ses fonctions et une redistribution des rôles familiaux.

En particulier, nous pouvons souligner les tendances suivantes dans le développement de la famille moderne :

Réduire la position prépondérante de la famille dans la socialisation des individus et dans l'organisation de leurs loisirs ;

Un changement dans la position d'une femme dans la famille, en raison de la croissance de son autorité dans la société ;

Réduire le nombre de familles patriarcales ;

Développement d'une famille de type partenariat, dans laquelle les époux gèrent conjointement le ménage, élèvent les enfants et se soutiennent mutuellement ;

Destruction d'une famille multigénérationnelle (élargie, apparentée) ;

Prédominance de la famille nucléaire ;

Séparation des institutions du mariage et de la famille, augmentation du nombre d'unions familiales de fait, mais non légalement formalisées, « libres » et des enfants qui y sont nés ;

Une augmentation du nombre de divorces, de remariages, de familles monoparentales et du nombre d'enfants abandonnés.

Dans les conditions modernes, l'État, soucieux de préserver et de renforcer l'institution de la famille, peut jouer un rôle particulier dans le développement des relations familiales.