Parcelles "Obtenir le droit d'aînesse", "Rêve merveilleux" ou "L'échelle de Jacob. Jacob's Dream - commentaire sur le chapitre quotidien Jacob's Wonderful Dream

1. Et Isaac appela Jacob - Acceptant la proposition de Rebecca, Isaac envoya Jacob en Mésopotamie (Gen.25:20). Qu'Isaac soit au courant ou non du complot d'Esaü, il savait toujours qu'il serait plus sage pour Jacob et Esaü de se séparer jusqu'à ce que la situation tendue dans la maison se soit apaisée.

4. Et que la bénédiction d'Abraham te donne- Le fil de la famille était officiellement censé être préservé par Jacob. Par conséquent, les bénédictions promises à maintes reprises à Abraham ont maintenant été transférées à Jacob (Gen. 17:2-3, 22:16-18). Il a quitté son domicile avec culpabilité, mais aussi avec la bénédiction de son père.

5. Et Isaac laissa aller Jacob, et il alla en Mésopotamie vers Laban, fils de Bethuel l'Araméen.- voir ch.25:20. Moïse met délibérément le nom de Jacob devant le nom d'Esaü, puisque désormais non seulement le droit d'aînesse appartient à Jacob, mais aussi la bénédiction d'Abraham.

9. Et Esaü alla vers Ismaël- Dans la bénédiction que Jacob a reçue d'Isaac, et aussi dans l'ordre à Jacob de prendre une femme parmi des parents en Mésopotamie, Esaü a vu l'aversion profondément enracinée que ses parents avaient pour ses femmes hittites. Sans doute dans l'intention de plaire à ses parents, il alla prendre une femme dans la famille de son grand-père Abram, tout comme Jacob reçut l'ordre de choisir une femme dans la famille de Laban, son oncle maternel (Mahalath ou Basemach, voir ch. 36 : 3), qui Esaü prit sa femme, Isaac se trouva être la femme de Jacob Rachel - sa mère Rebecca. Esaü emmena la nièce de son père chez la femme de Jacob, la nièce de sa mère. L'expression "Esaü alla vers Ismaël" doit être comprise "dans la famille d'Ismaël", puisqu'Ismaël est mort il y a 14 ans (Gen.25:19,27).

10. Jacob a quitté Beer Sheva et est allé à Haran- Jacob est allé conformément au désir de la mère et à l'ordre du père (Pr.1:8). Bien qu'il ait déjà 77 ans (Gen. 27:1), il a continué à compter avec ses parents et à obéir à leur autorité. Chaque digne fils de ses parents peut prendre exemple sur lui, à moins, bien sûr, que ses actions contredisent la fidélité de Dieu (Pr.6:20, Mal.1:6).

La destination finale de l'errance de Jacob devait être une célèbre ville du nord de la Mésopotamie. C'était l'endroit où Terah s'est arrêté après avoir quitté Ur (Gen. 11:31). Au moment de la visite d'Eliezer il y a environ 100 ans, la famille de Bethuel, y compris Laban, vivait dans la ville de Nahor, située près de Harann ​​​​(Gen. 24:10). Les mots ci-dessus indiquent qu'après le mariage de Rebecca, la famille de Bethuel a déménagé à Haran. Le conseil de Rebecca à Jacob d'aller directement à Haran et non à la ville de Nahor (Gen. 27:48) montre que Beer-sheba savait que la famille de Laban avait émigré.

11. Et est venu à un endroit- A la fin du deuxième jour, Jacob atteint la région de Luz (v. 19), qui est à 50 milles au nord de Beer-sheba. Il a décidé de ne pas passer la nuit dans la ville elle-même à cause de la peur des Cananéens. L'opinion de Josèphe selon laquelle Jacob ne voulait pas entrer dans la ville par haine pour eux, apparemment, ne devrait pas être mise en avant (Le Livre des Antiquités de Josèphe).

Et il prit une des pierres de ce lieu et la mit sous sa tête- Littéralement "lieu de la tête". Alors Jacob prit une pierre et la mit sous sa tête. Le cap était inconnu. Dans de nombreux pays de l'Est, les gens fabriquent leurs têtes de lit en bois, en argile, en pierre ou en métal. Des échantillons de têtes de lit anciennes ont survécu en Égypte à ce jour, car ils étaient tous faits de métaux lourds, mais il n'était pas nécessaire de les emporter avec vous sur la route. La pierre lisse était généralement suffisante pour cela. Par conséquent, le rêve de Jacob sur la pierre n'a présenté aucun inconvénient à Jacob. La pierre est mentionnée ici en relation avec son utilisation dans un certain but, qui sera discuté dans l'histoire suivante (v. 23).

12. Et vu dans un rêve- Alors que Jacob était étendu là, fatigué, seul et affligé, son cœur se tourna vers Dieu dans la prière. Tel était son état d'esprit pendant le sommeil. Ce n'est qu'après deux jours, pendant lesquels il a eu l'occasion de réfléchir à son acte, de voir sa propre faiblesse, que Dieu lui est apparu. Retarder le plan de Dieu est souvent un moyen de purifier l'âme et d'inciter une personne à s'en remettre entièrement à la miséricorde de Dieu. L'échelle était un symbole visible de la communion réelle et constante de Dieu qui habite au ciel avec son peuple qui habite sur la terre. Les anges montent au ciel, présentant les besoins humains devant Dieu, et descendent sur terre apportant avec eux les promesses de l'aide et de la protection de Dieu. L'échelle touchait le sol où Jacob gisait, seul, privé de tout et abandonné de tous. Là-haut dans le ciel était le Seigneur, révélé à Jacob comme le Dieu de ses pères. Il ne s'est pas contenté de lui répéter toutes les promesses faites à ses pères - la possession du pays de Canaan, une progéniture nombreuse et la bénédiction sur le peuple (Gen.12:23,13-17, 15:6-7, 17:2-6 , etc.) , mais lui a également promis sa protection pendant le voyage et un retour sain et sauf à la maison. Puisque l'accomplissement de la promesse était pour un temps lointain donné à Jacob, Dieu l'a fermement assuré par les mots suivants : "Je ne te quitterai pas jusqu'à ce que j'aie accompli ce que je t'ai dit."

16. Vraiment le Seigneur est présent en ce lieu ; mais je ne savais pas !- Les paroles de Jacob ne sont pas la preuve, comme certains interprètes le croient, que Jacob a vu Dieu dans certains lieux sacrés, et que dans ce cas, il se trouvait justement dans l'un de ces lieux. Il vit avec une joyeuse surprise que là où il se considérait seul, il était en fait en communion avec Dieu. Les paroles de Jacob sont en un sens une auto-accusation. Il a admis que c'était son manque de foi qui l'avait découragé. Sentant sa solitude, il a vu que maintenant Dieu était plus proche de lui que jamais.

17. Comme cet endroit est horrible !- Ceux qui sont dignes d'avoir des révélations de Dieu ressentent une profonde crainte et révérence dans leur cœur. Le prophète Ésaïe en est venu à un sentiment de culpabilité si fort qu'il a craint pour sa vie (Ésaïe 6 : 5). Une telle expérience a conduit Jacob à une profonde conscience de son indignité et de son profond état de péché. Mais malgré sa peur, il savait que cet endroit était « la maison de Dieu », un lieu de paix et de sécurité.

18 Et Jacob se leva de bon matin et prit une pierre- La pierre qui lui servait de tête de lit est maintenant devenue un mémorial de la révélation qu'il a reçue de Dieu. Il l'a déposé pour la consécration en mémoire de la miséricorde qui lui a été montrée (Ex. 30:26-30). Cette pierre n'était en aucun cas un objet de culte. Le culte des pierres est répandu parmi les habitants de Canaan, mais il était strictement interdit par Dieu (Lév. 26:1, Deut. 18:4, 23:14, 2 Sam. 14:3, 31:1, Os. 10 :1-2, Mich. 5:13). Cela, cependant, ne signifie pas que chacune de ces pierres contenait une signification de culte. Jacob a érigé une autre pierre pour commémorer le traité de paix avec Laban (Gen. 31:45) et une autre pour commémorer l'enterrement de Rachel (Gen. 32:20). Absalom a ensuite érigé une de ces pierres en sa mémoire (2 Sam. 18:13).

19. Et [Jacob] appela le nom de ce lieu : Béthel- Ou "la maison de Dieu". Ce nom a ensuite été donné à la ville voisine de Luz. Béthel était autrefois le lieu où se tenait le monument de Jacob, pas Luz. Cela peut être vu dans le livre de Josué, où les deux endroits sont clairement différents l'un de l'autre. Certes, dans d'autres endroits de l'Écriture, Béthel est connue comme le nom ultérieur de l'ancienne ville de Luz (Genèse 35 : 5, Josué 18 : 13, Juges 1 : 23). Ce nom n'a été donné qu'après l'occupation de la ville par les Israélites. Il conserve son nom arabe "Ventin" à ce jour.

20. Et Jacob fit un vœu- C'est la première fois qu'un vœu est mentionné. En prononçant un vœu, une personne s'impose l'obligation de faire ceci ou cela. Puisque l'accomplissement de Jacob dépendait de la puissance de Dieu, et puisqu'il était destiné à Dieu, il a été offert sous forme de prière. Cela n'a pas été fait sous la forme d'un accord, mais dans un esprit de gratitude, d'humilité et de confiance.

Si [le Seigneur] Dieu soit avec moi et me garde dans ce voyage- Ces paroles n'indiquent en aucun cas que Jacob doutait de l'accomplissement des promesses de Dieu ou qu'il posait des conditions pour Dieu. Il a cru le Seigneur sur Sa Parole. Puisqu'il a promis d'être miséricordieux avec lui et de le bénir, lui, pour sa part, désire lui être fidèle. Dans un profond respect, les pensées de Jacob se tournèrent vers lui, comment il pouvait lui exprimer sa loyauté.

Donne-moi du pain à manger et des vêtements à mettre- Jacob, qui jusqu'alors n'avait pas hésité à utiliser les moyens les plus bas pour obtenir une meilleure part de l'héritage, ne demandait désormais dans son humilité que protection, nourriture, vêtements, et un retour paisible dans la maison paternelle. Il sera heureux avec seulement les nécessités de la vie. Son désir de richesse et de luxe, d'honneur et de pouvoir - a disparu. Quelle leçon d'humilité et comme Jacob en a tiré des leçons !

21. Et je retournerai en paix dans la maison de mon père- Dans son esprit, Dieu était le Dieu de ses pères. Il avait depuis longtemps accepté le Seigneur comme son Dieu. Si auparavant il s'appuyait largement sur la richesse et l'inviolabilité de la maison paternelle, les circonstances l'obligent désormais à rechercher une dépendance personnelle plus étroite vis-à-vis de Dieu dans tout ce qu'il considérait, sans hésitation, comme sien. Ce n'était pas sa première rencontre avec Dieu. C'était une compréhension et une maturité plus profondes de ce que signifie être en communion avec Lui.

À partir de ce moment, Jacob a commencé à montrer sa loyauté envers Dieu. Il s'est soumis à la direction divine et a donné à Dieu son action de grâces, son cœur reconnaissant et aimant. Que de progrès avaient été faits dans sa vie durant les 20 années entre Béthel et Nenuel ! La grâce régnait maintenant dans son cœur, mais la lutte n'était pas terminée. Ses mauvaises tendances sont restées, et il y a parfois succombé. Mais les principes de justice occupaient désormais une place importante dans sa vie, et il retourna à Canaan avec une profonde confiance en Dieu. Sous la surveillance infatigable de Dieu, il a constamment continué à grandir dans la foi, jusqu'à ce qu'il soit finalement nommé "prince de Dieu".

22. C'est la pierre que j'ai érigée en monument- Jacob a annoncé son intention d'ériger un autel sur ce site pour adorer Dieu. Il a rempli cette décision quelques années plus tard, après un retour réussi dans son pays natal.

Et de tout ce que tu me donnes, ô Dieu, je te donnerai un dixième- Abraham et Jacob ont tous deux compris le sens de la dîme et ont régulièrement rendu un dixième de leur revenu (Gen.14:20). Les paroles de Jacob montrent qu'il ne l'a pas fait dans le passé. Peut-être ne considérait-il plus grand-chose comme le sien. Peut-être que son esprit cupide lui a fait oublier la dîme. Quoi qu'il en soit, mais pour rendre la dîme, sans attendre aucune récompense du Ciel, mais en signe d'humilité et de gratitude envers Dieu pour le pardon et la miséricorde qui lui ont été montrés ... Littéralement, sa promesse ressemble à ceci: "Donner , Je donnerai." En d'autres termes, il a promis de donner constamment la dîme de tous ses revenus. A en juger par sa vie future, dans laquelle il est resté fidèle à Dieu, il n'y a aucune raison de douter qu'il remplira fidèlement son vœu. Ceci est démontré par l'abondante bénédiction que Jacob a reçue de Dieu dans les années suivantes (Mal. 3:8-11). Lui, qui n'avait pas payé la dîme depuis 77 ans, quitta maintenant Canaan comme un pauvre vagabond avec rien d'autre dans ses mains qu'un bâton, mais revint après 20 ans avec beaucoup de bétail, des serviteurs et une famille nombreuse.

Cette expérience de vie de Jacob peut servir de bon exemple à tout chrétien. Dans les jours d'adversité, il devrait se demander si les bénédictions célestes sont retenues pour son infidélité à payer la dîme (Amos. 1:6-11). L'expérience de Jacob confirme qu'il n'est jamais trop tard pour commencer une nouvelle vie à cet égard, non pour gagner la faveur de Dieu, en signe de dévotion et d'amour pour Lui. Les bénédictions du Ciel peuvent alors être déversées sur le croyant sincère, comme elles ont été déversées sur Jacob.

Toute communication entre Dieu et l'homme poursuit un but majestueux - développer en lui un caractère digne du Créateur.

Selon les matériaux du commentaire biblique du SDA

Jacob était en route vers le nord-est, vers la ville d'où était originaire sa mère Rebecca. Il était amer et honteux : il a trompé Ésaü de son droit d'aînesse légitime et a été maintenant forcé de fuir, fuyant la colère de son frère trompé.

La nuit est tombée. Jacob, enveloppé dans un manteau et mettant une pierre plate sous sa tête, s'installa pour la nuit à ciel ouvert.

Jacob s'est endormi et a fait un rêve merveilleux. Il a vu un large escalier brillant descendant du ciel vers la terre. Des anges brillants, messagers de Dieu, montaient et descendaient les escaliers.

Jacob regarda avec étonnement l'échelle, et voici, il vit Dieu lui-même debout dessus. Et Dieu lui dit :

Je suis le Seigneur, le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac ton père. Je serai aussi votre Dieu. Tout ce pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité. Tes descendants deviendront une grande nation, et par eux je bénirai toutes les familles de la terre. N'ayez jamais peur de rien, car je suis avec vous. Je te garderai partout où tu iras.

Quand Jacob s'est réveillé de son sommeil, il n'a pas pu reprendre ses esprits pendant longtemps : Dieu lui-même lui est apparu et lui a parlé. En mémoire de cet événement, Jacob nomma le lieu Béthel, qui signifie « la maison de Dieu », et le marqua d'une pierre qui lui servait de tête de lit pendant son sommeil.

Rempli d'une sainte crainte, Jacob fit ce vœu à Dieu :

Si tu veux être avec moi et me garder sur mon chemin, je te servirai fidèlement toute ma vie.

Ressentant un regain de force, Jacob repartit. Il a marché et marché jusqu'à ce qu'il arrive à un puits près de Harran, la ville natale de sa mère.

Voyant les bergers qui venaient au puits pour abreuver leurs troupeaux, Jacob demanda s'ils connaissaient le frère de sa mère, Laban.

Nous savons, répondirent les bergers. - Et voici Rachel, sa fille.

Une belle fille s'approcha du puits, menant un troupeau de moutons et de chèvres. Pour que Rachel puisse puiser de l'eau, Jacob a roulé la lourde pierre qui recouvrait le puits.

Je me suis couché, plaçant une pierre à la tête,

Un rêve lourd a éteint toutes les pensées,

Et le Seigneur m'apparut dans la gloire,

Entouré par des milliers de Forces.

Et blanchissant comme des ruisseaux de lys,

Les anges montaient et descendaient...

Alors le Seigneur m'est apparu à Béthel

Et il n'a pas rejeté ma prière.

S. M. Soloviev

Abraham a vieilli et son fils Isaac est devenu un homme adulte. Le père a décidé de l'épouser. Isaac est allé en Mésopotamie à la recherche d'une femme et a rencontré une belle fille Rebekah à la source, qui est rapidement devenue sa femme. Ils vivaient dans l'amour et l'harmonie, mais pendant longtemps ils n'eurent pas d'enfants. Seulement vingt ans plus tard, deux fils jumeaux sont nés - Esaü et Jacob. Les garçons avaient un caractère complètement différent. Esaü était audacieux et confiant, colérique et arrogant, aimait la chasse, chassait les animaux depuis longtemps. Grâce à son endurance physique et sa dextérité à la chasse, il est devenu un favori d'Isaac. Rebecca, d'autre part, a donné une nette préférence à Jacob, qui avait un caractère doux et calme, a grandi comme un garçon travailleur et obéissant.

Quand Isaac devint vieux et aveugle, il voulut bénir Ésaü comme son fils aîné. Rebekah ne pouvait pas permettre cela et décida de tromper son mari, qui avait perdu la vue. Au lieu d'Esaü, le père bénit Jacob, le favori de la mère.

Bientôt, Isaac a réalisé son erreur, mais n'a rien changé, et Esaü a depuis détesté son frère et a même commencé à penser à le tuer. Sentant l'aversion de son frère aîné, Jacob a décidé de quitter sa maison. Sur les conseils de Rebecca, il se rendit dans sa patrie, en Mésopotamie, chez le frère de sa mère, Laban. Isaac bénit son fils et lui ordonna de trouver une femme dans ces terres.

Jacob a marché plusieurs jours et plusieurs nuits. Un jour, il s'arrêta pour la nuit à ciel ouvert. Il prit une pierre du sol, la mit sous sa tête et s'endormit bientôt. Cette nuit-là, il fit un rêve merveilleux. Il voit : il y a une échelle sur le sol, et son sommet touche le ciel. Les anges de Dieu montent et descendent le long de celle-ci, et le Seigneur lui-même se tient au sommet de l'échelle et dit : « N'ayez pas peur ! Je te donnerai, à toi et à ta postérité, le pays sur lequel tu es couché. Et ta postérité sera aussi nombreuse que le sable de la terre ; toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité » (Genèse 28 :13, 14).

Jacob continua son long voyage vers la Mésopotamie et atteignit finalement les limites du pays de son oncle Laban. Il resta avec lui pour servir de berger, car Rachel, la fille de Laban, l'aimait beaucoup. Mais Laban l'a déjoué, il a donné Jacob pour femme non pas Rachel, mais sa fille aînée Léa. Rien à faire. Jacob trompé a accepté de travailler pour Laban pendant encore sept ans. matériel du site

Seulement vingt ans plus tard, Jacob, ainsi que Leah et Rachel, ont pu retourner en toute sécurité dans leur patrie. A cette époque, il était devenu un homme très riche. Il avait de nombreux serviteurs, du bétail - des moutons, des chameaux et des ânes. Plus il s'approchait de la maison de son père, plus son anxiété augmentait. Comment son frère va-t-il se retrouver après de longues années de séparation ? Sera-t-il capable de lui pardonner de vieux griefs?.. La nuit, il a dû traverser un autre événement qui a déterminé toute sa vie future. Jacob rêva qu'il luttait de toutes ses forces avec Dieu, qui apparaissait sous la forme d'un ange. Puis il reçut sa bénédiction pour la seconde fois et le nouveau nom d'Israël, qui signifiait « luttait avec Dieu ».

Au début du matin, le cœur de Jacob a commencé à battre encore plus anxieusement, mais il n'est pas revenu et est résolument allé à la rencontre de son frère. Esaü a pu pardonner les offenses passées et a joyeusement rencontré Jacob. Les frères s'embrassèrent et tous deux pleurèrent de joie. Jacob s'installe avec sa famille dans le pays de Canaan, achète une partie du champ et y érige un autel au nom de Dieu. Ainsi, un rêve merveilleux est devenu réalité, qu'il a vu dans une période difficile de solitude et d'errance. Désormais, Jacob est devenu l'ancêtre du peuple d'Israël.

Rebecca a appris qu'Esaü menaçait de tuer son bien-aimé Jacob. Elle lui en parla et lui conseilla de s'enfuir chez son frère Laban en Mésopotamie et de rester avec lui pendant un certain temps jusqu'à ce que la colère d'Esaü s'apaise.
Avant le départ de Jacob, Isaac l'appela à lui et lui ordonna de ne pas prendre une femme parmi les filles des habitants de Canaan, où ils vivaient, mais de se marier en Mésopotamie, dans la patrie de sa mère. Puis il le bénit et dit: "Que Dieu tout-puissant te bénisse... Et te donne la bénédiction d'Abraham, toi et ta postérité avec toi, afin que tu puisses hériter le pays de ton séjour, que Dieu a donné à Abraham." Et Jacob est allé en Mésopotamie.
Le voyage de Jacob a duré plusieurs jours. Une fois en route, il s'arrêta pour la nuit à ciel ouvert, mettant une pierre sous sa tête. Dieu lui a donné un rêve merveilleux à voir là-bas. Jacob vit en songe une échelle dont le sommet touchait le ciel, et les anges de Dieu montaient et descendaient. Alors le Seigneur lui parla et dit : « Je suis le Seigneur, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. et je te garderai partout où tu iras."
Jacob se réveilla et dit : « Vraiment, le Seigneur est présent en ce lieu, mais je ne le savais pas ! Puis il prit une pierre qui était sous sa tête la nuit, l'érigea en monument et fit un vœu au Seigneur, disant : « Si Dieu veut être avec moi et me garder sur ce chemin où je vais, et me donner du pain à manger et des vêtements à revêtir, et je retournerai en paix dans la maison de mon père, et que l'Éternel soit mon Dieu, alors cette pierre que j'ai érigée en monument sera la maison de Dieu, et de tout ce que vous , Ô Dieu, donne-moi, je te donnerai un dixième."
GENÈSE 27:41-46; 28:1-22

Poursuivant son long voyage en Mésopotamie, Jacob arriva finalement à un endroit où il y avait de nombreux beaux pâturages. Il s'arrêta au puits dont l'ouverture était fermée par une grosse pierre. Lorsque les troupeaux, sous la surveillance de plusieurs bergers, se sont rassemblés pour un point d'eau, la pierre a été roulée loin du puits, puis il a été refermé.
Jacob demanda aux bergers à proximité : « Connaissez-vous Laban, fils de Nachor ? Ils dirent: "Nous savons... et voici, Rachel sa fille marche avec les brebis." Rachel est venue au puits avec le troupeau de moutons de son père, qu'elle faisait paître.
Quand Jacob vit Rachel, il roula la pierre du puits et abreuva les brebis de son oncle Laban. Puis il embrassa Rachel et pleura de joie, on dit qu'il était son cousin. Quand Rachel a entendu cela, elle a couru chez elle et l'a dit à son père. Quand Laban entendit parler de Jacob, il courut à sa rencontre, l'embrassa, l'embrassa et le conduisit dans sa maison.
Jacob est resté avec son oncle et lui a servi de berger. Il commença à servir Laban afin qu'il lui donne Rachel pour femme, et le servit pendant sept ans. Ces sept années lui parurent comme quelques jours, tant Jacob l'aimait. Laban lui a donné ses deux filles, Léa et Rachel, comme épouse. Dans ces temps anciens, il était possible d'épouser un parent et d'avoir plusieurs femmes. Ici, en Mésopotamie, Jacob avait onze fils et une fille, et plus tard, à Canaan, un autre fils.
Jacob est devenu un homme très riche. Il vivait dans une tente avec ses femmes et ses enfants. Il avait de nombreux esclaves mâles et femelles, ainsi que beaucoup de bétail : moutons, chameaux et ânes.
GENÈSE 29:1-28

Jacob « lutte » avec Dieu.

Un jour, le Seigneur dit à Jacob de retourner dans sa patrie. Jacob prit ses femmes et ses enfants, rassembla tous ses biens et partit pour le pays de Canaan. Ne sachant pas si la colère d'Esaü s'était calmée ou non, Jacob décida de lui envoyer de nombreux cadeaux pour l'apaiser.
Sur le chemin du retour, la caravane de Jacob rencontra un ruisseau. Yaakov a passé à gué tous ses parents, et lui-même est resté seul de l'autre côté du ruisseau. Soudain, quelqu'un l'a rencontré et s'est battu avec lui jusqu'à l'aube et a blessé l'articulation de la hanche de Jacob. A l'aube, on dit à Jacob : « Laisse-moi partir, car l'aube est venue. Jacob a dit: "Je ne te laisserai pas partir tant que tu ne m'auras pas béni." Il a demandé: "Comment t'appelles-tu?" Il a répondu : « Jacob ». Celui qui combattit avec lui dit : « Désormais, ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël, car tu as combattu avec Dieu et tu vaincras les hommes.
Aussi Jacob a demandé: "Dites votre nom." Mais la réponse était: "Pourquoi demandez-vous mon nom?" Et Il a béni Jacob.
Lorsque Jacob a été laissé seul, il s'est rendu compte qu'il luttait avec Dieu lui-même. Le Seigneur a abondamment béni Jacob parce qu'il a constamment demandé et aspiré à des bénédictions.
GENÈSE 32:13-30

Rêve miraculeux de Jacob

Formulaire de conduite :leçon - message.

Le but de la leçon :application des connaissances dans la pratique,

Objectifs du cours:enseigner comment appliquer les connaissances acquises dans la pratique; fonctionnerdisponiblepotentiel dans une situation particulière; former des compétences en travaillant avec la littérature, consolider les compétences et les capacités de travailler avec diverses sources. Continuer à développer la capacité d'analyser, de comparer, de comparer, de mettre en évidence l'essentiel, d'établir des relations de cause à effet; donne des exemples.

Recommandéséquence vidéo : D.Fetti.. "Le Rêve de Jacob", Rembrandt Van Rijn. « Bénédiction de Jacob », « Jacob bénissant les fils de Joseph », A. Ivanov. "Le Rêve de Jacob", "Joseph interprétant des rêves en prison au majordome et boulanger emprisonné avec lui", "Les frères de Joseph trouvent une tasse dans le sac de Benjamin",

Pendant les cours

Prof:lit les lignes de I. Brodsky "Isaac et Abraham"

Message1 : "Le rêve de Jacob" (Domento Fetti, "Le Rêve de Jacob". A. Ivanov. "Le Rêve de Jacob")

ÀIsaac et sa femme eurent deux fils : Esaü et Jacob, plus tard appelés Israël. (Israël, littéralement - "il combat avec Dieu"), et ses fils ont commencé à être appelés "fils d'Israël". Le nouveau nom avait deux sons : "Wrestling with God" et "Beloved of God". De Jacob est venu l'Israélite, ou le peuple juif.

Esaü était sévère, peu sociable et aimait par-dessus tout la chasse, il passait la plupart de son temps dans les champs. Jacob était doux, affable, s'occupait de la maison et faisait paître les troupeaux de son père. PromettreDieuxque le Sauveur du monde viendra de la lignée d'Abraham dont Jacob a hérité. Jacob "à la demande de ses parents, se rendit dans la patrie de sa mère, en Mésopotamie, pour s'y cacher de la colère d'Esaü et se choisir une épouse. En chemin, il dut passer la nuit dans un thala. Il se coucha, mit une pierre sous sa tête et s'endormit.

À cela, il vit qu'une échelle se tenait sur la terre et que son sommet touchait le ciel. Les anges de Dieu se lèvent et tombent dessus », et le Seigneur lui-même se tient au sommet et dit:« Je suis le Dieu d'Abraham et le Dieu d'Isaac. Je te donnerai la terre sur laquelle tu es couché, ainsi que ta postérité, qui sera aussi nombreuse que le sable au bord de la mer. Dans ta postérité naîtra le Sauveur du monde, et par lui toutes les nations seront bénies. Jacob se réveilla et dit : - Le Seigneur est présent ici ; c'est la maison de Dieu, c'est la porte du ciel.

Il se leva, prit la pierre sur laquelle il dormait, l'érigea en monument à cet endroit et offrit un sacrifice à Dieu en versant de l'huile sur la pierre. Jacob appela cet endroit Bethkl, ce qui signifie la maison de Dieu. Jacob s'est marié en Mésopotamie, y a vécu vingt ans, est devenu riche et est retourné dans sa patrie, où il s'est réconcilié avec son frère,

Jacob est le fils d'Isaac et de Rebecca, le petit-fils d'Abraham, l'ancêtre des douze tribus d'Israël. C'était sa première rencontre avec Dieu, dont il n'avait entendu parler que par ses parents, mais lui-même n'en savait rien.

Question test : Quelle vision Jacob a-t-il eue ? Que pensez-vous que cela signifiait (notez les paroles de Jacob - "c'est la porte du ciel").

Message 2 : "Joseph et ses frères".

Jacob avait 12 fils. Les plus jeunes s'appelaient Joseph et Benjamin. Jacob aimait Joseph plus que tous les autres fils et lui a acheté des vêtements colorés. Les frères aînés étaient jaloux de lui et ne pouvaient pas lui parler amicalement. Un jour, Joseph eut un rêve et il le raconta à ses frères : « Écoutez-moi. J'ai vu un rêve. Nous étions tous dans le champ à tricoter des gerbes. Ma gerbe s'est tenue droite et n'est pas tombée, mais vos gerbes se sont tenues autouretse prosterna devant lui." Les frères de Joseph lui dirent : « Es-tuvous sereznotre roi ?" Et ils le haïssaient.

Heuristique question: Les frères de Joseph ont-ils correctement interprété son rêve ? Pensez-vous que ce rêve sera prophétique? ?

Un jour, les troupeaux de Jacob allèrent très loin, et il dit à Joseph : « Va voir si tes frères vont bien. Joseph est parti. Les frères le virent de loin et se dirent : « Voici le rêveur. Tuons-le, et nous dirons alors qu'une bête prédatrice l'a mis en pièces. Mais Ruben, l'un des frères, a dit : « Ne le tue pas ; mieux vaut le jeter dans le fossé. Lorsque Joseph s'est approché, les frères ont fait briller ses vêtements multicolores et les ont jetés dans le fossé. Et ils se sont assis pour manger.

Bientôt, ils virent une caravane de marchands se diriger vers l'Égypte, Juda dit à ses frères : « Que gagnerons-nous à tuer notre frère ? Nous ferions mieux de le vendre."

Les frères ont tiré Joseph hors de la fosse et l'ont vendu pour 20 pièces d'argent. Puis ils tuèrent le bouc, tachèrent de sang les vêtements de Joseph et envoyèrent à son père le message suivant : « Nous avons trouvé ces vêtements ; voir si c'est de votre fils?" Jacob la reconnut et s'exclama : « Ce sont les vêtements de mon fils. La bête sauvage l'a mis en pièces." Et il pleura longtemps Joseph.

Question test : Pourquoi Juda, alors que Joseph est dans la fosse, dit-il : « Que gagnerons-nous à tuer notre frère ? Que veulent dire ces mots?

Contrairement à Jacob, nous savons que Joseph est vivant. Mais pourquoi est-il si important pour cette histoire qu'un homme qui se retrouve en esclavage dans un pays étranger soit présumé mort ?

Message 3 : "Joseph résoutrêves" A. Ivanov "Joseph interprétant les rêves en prison au majordome et au boulanger emprisonnés avec lui"

Les marchands emmenèrent Joseph en Égypte et le vendirent à l'Égyptien Potiphar, le courtisan de Pharaon. Dieu était avec Joseph, et il a réussi dans tout ce qu'il a fait. Potiphar l'apprécia et le nomma gérant de sa maison et de tous ses biens. Maisune fois quePotiphar s'est mis en colère et a mis Joseph en prison. Mais même en prison, le Seigneur était avec Joseph. Le directeur de la prison l'a favorisé et l'a nommé son adjoint. Au bout d'un certain temps, le pharaon envoya en prison le majordome de la cour et le boulanger, qui l'avaient offensé. Un jour, Joseph vit qu'ils étaient en deuil et il demanda : « Pourquoi avez-vous des visages tristes aujourd'hui ? Ils lui répondirent : "Nous avons eu des rêves tous les deux, et il n'y a personne pour les interpréter." Joseph leur dit : « Racontez-moi vos songes. L'échanson dit : "Jea mangédans un rêve une vigne à trois branches. Les baies sont mûres sur les branches. J'ai pressé les baies dans le bol de Pharaon et lui ai donné le bol." Joseph dit : « Voici l'interprétation du songe : trois branches sont trois jours. Dans trois jours, Pharaon vous ramènera chez vous. Souviens-toi de moi quand tu iras bien, et parle de moi à Pharaon, et fais-moi sortir de la prison où j'étais emprisonné, bien que je ne sois pas coupable. Le boulanger a également raconté son rêve : « J'ai rêvé que j'avais trois paniers sur la tête ; dans le panier supérieur se trouve la nourriture pour le pharaon. Des oiseaux sont arrivés et ont picoré de la nourriture dans le panier sur ma tête. Joseph a dit : « Trois corbeilles sont trois jours. Dans trois jours, Pharaon te décapitera et te pendra à un arbre ; et les oiseaux picoreront ton corps. Le troisième jour était l'anniversaire du pharaon. Il organisa un festin et se souvint du majordome et du boulanger, et ramena le majordome à son ancienne place, et décapita le boulanger, comme Joseph l'avait prédit. L'échanson, retournant à sa place d'origine, oublia complètement Joseph.

Question test : Comparez les rêves du majordome et du boulanger et leur interprétation par Joseph. Rappelez-vous comment ses frères ont compris le rêve de Joseph. Les manières d'interpréter les rêves diffèrent-elles dans ces deux cas ?

Message 4: "L'Exaltation de Joseph"

Au bout de deux ans, Pharaon eut aussi un rêve : sept vaches grasses sortirent du Nil. Sept vaches maigres les suivaient, et les vaches maigres mangeaient les vaches grasses. Et Pharaon se réveilla, et s'endormit de nouveau, et il rêva que sept épis pleins se levaient sur une seule tige. Après eux, sept autres épis de maïs ont poussé, desséchés par le vent d'est, et les épis maigres ont dévoré les sept épis pleins. Il n'y avait personne qui pouvait interpréter les rêves du pharaon. Alors le majordome se souvint de Joseph et dit : « Il y a unle jeune homme qui nous a expliqué au boulanger et à moi le sens de nos rêves. Et comme il les interprétait, ainsi cela arriva. Pharaon ordonna d'appeler Joseph et lui raconta ses rêves. Joseph leur expliqua : « Sept vaches grasses etsept completles épis de maïs signifient sept ansabondance.Sept vaches maigres et sept épis de maïs séchés signifient sept années de famine. Il y aura d'abord des années d'abondance dans le pays d'Égypte, puis sept années de famine. Par conséquent, une personne sage et prudente devrait être trouvée pour collecter le surplus pendant les années d'abondance et le mettre de côté pour les sept années de famine. Pharaon aimait beaucoup ce conseil et il dit à Joseph : Puisque Dieu t'a révélé tout cela, il n'y a personne de plus raisonnable et prudent que toi. Voici, je vais faire de toi le chef de toute l'Egypte. Ayant dit cela, il retira l'anneau de sa main et le mit sur la main de Joseph, l'habilla de vêtements riches et mit une chaîne d'or autour de son cou. Et il ordonna de le porter sur le second de ses chars. Tous devaient s'incliner devant Joseph. Comme Joseph l'avait prédit, sept années fertiles sont venues en premier, et pendant ce temps Joseph a fait de grandes provisions. Puis vinrent les sept années de famine, et le peuple commença à demander du pain à Pharaon. Et Pharaon dit aux Égyptiens : « Allez vers Joseph. Alors Joseph ouvrit ses greniers. Et les gens ont commencé à venir en Égypte de différents pays pour acheter du grain.

Question test : Dans cette partie, vous rencontrez à nouveau le rêve et son interprétation. En quoi ce cas est-il similaire aux précédents ? Pourquoi Pharaon a-t-il exalté Joseph et lui a-t-il demandé de créer des provisions pour les années de famine ?

Message 5. Les frères de Joseph sont allés en Egypte

Une famine est venue dans le pays de Canaan. Jacob envoya ses fils en Égypte chercher du pain, mais il garda Benjamin avec lui, craignant qu'il ne lui arrive quelque malheur. Les frères sont arrivés sains et saufs en Égypte. On les amena à Joseph, et ils se prosternèrent devant lui jusqu'à terre. Joseph les a immédiatement reconnus, mais eux ne l'ont pas reconnu. Il leur a demandé : « D'où venez-vous ? Ils ont répondu : « De Canaan.Nousest venu acheter du grain. Joseph leur dit : « Non, vous êtes des espions et vous êtes venus visiter ce pays. Ils ont répondu : « Non, monsieur, nous sommes des civils. Nous sommes 12 frères, le plus jeune est resté avec son père et un est parti. Et Joseph leur dit : « Je reste dans mon opinion, espions. Et les a envoyés en prison.Trois jours plus tard, il ordonna de les lui ramener et leur dit : « Que l'un de vous reste en otage, et vous apporterez du pain dans votre pays aux familles affamées. Amenez-moi votre jeune frère. Comme ça, je saurai si tu dis la vérité ou pas. Et les frères se dirent entre eux : « Nous sommes punis pour le péché contre notre frère Joseph. » En leur prenant Siméon, Joseph ordonna de le lier devant eux. Et il ordonna que leurs sacs soient remplis de pain, et que leur argent soit mis dans chacun de ses sacs, et il leur donnerait des provisions pour le voyage. Puis il a répété : "Rentre chez toi et ramène ton petit frère." Les frères rentrèrent chez eux et racontèrent à leur père tout ce qui s'était passé. Lorsqu'ils ont ouvert leurs sacs, ils y ont trouvé leur argent.

Question test : Expliquez pourquoi les frères pensaient qu'ils étaient punis pour leur péché contre Joseph lorsque le souverain d'Égypte (qu'ils ne reconnaissaient pas) a laissé l'un d'eux en otage et a exigé que son jeune frère soit amené devant lui ? Pourquoi Joseph rend-il l'argent aux frères ?

Message 6. Les frères de Joseph retournent en Egypte

Lorsqu'il n'y eut plus de blé, Jacob dit à ses fils : « Retournez en Égypte, achetez de la nourriture. Son fils Juda répondit : « Nous devons emmener notre jeune frère avec nous. Je vous promets qu'il reviendra avec nous." Le père a répondu: "Si c'est nécessaire, alors emmène Benjamin avec toi." Les frères sont allés en Égypte avec Benjamin. Lorsque Joseph vit Benjamin parmi eux, il dit au chef de sa maison : « Fais entrer ces gens dans la maison et prépare assez de nourriture, car ils mangeront avec moi à midi. Et le chef de la maison fit ce que Joseph avait commandé. Et il leur amena Siméon pour manger avec eux. Quand Joseph est rentré à la maison, ils se sont inclinés devant lui jusqu'à terre et lui ont offert des cadeaux. Joseph les salua et leur demanda : « Votre vieux père va-t-il bien ? Les frères ont répondu: "Notre père est toujours en vie et en bonne santé." Et Joseph regarda Benjamin et demanda : « Est-ce ton jeune frère ? Que Dieu te bénisse, mon fils !" A table, Joseph les plaça selon leur âge. Cela les a beaucoup surpris. Ils mangeaient et buvaient bien et étaient joyeux.

Question test : Voyez-vous un moment dans l'histoire où le rêve de Joseph commence à se réaliser ? Pourquoi Joseph a-t-il fait asseoir ses frères selon leur âge ? Comparez cet acte avec le fait qu'il a rendu l'argent aux frères.

Et Joseph ordonna au chef de sa maison : « Remplissez de blé les sacs de ces gens, et mettez l'argent de chacun dans son sac, et la coupe mets mon argent dans le sac du junior." Le chef de la maison a fait tout ce que Joseph a dit. Le lendemain, les frères sont partis. Ils n'étaient pas encore loin de la ville, lorsque Joseph dit au chef de sa maison : " Rattrape ces gens et dis-leur : " Pourquoi avez-vous payé le mal pour le bien et volé la coupe d'argent de mon maître ? Il les rattrapa et leur dit ces paroles. Les frères lui répondirent : « Nous accuses-tu d'avoir volé la coupe de la maison de ton maître ? Quiconque d'entre nous trouve ce fourré, cette mort ; et nous serons les serviteurs de ton maître. A.Ivanov "Les frères de Joseph trouvent une coupe dans le sac de Benjamin"

Le chef de maison fouilla dans tous les sacs et trouva une tasse dans le sac de Benjamin, puis les frères revinrentdansville, et ils arrivèrent à la maison de Joseph, se prosternèrent devant lui par terre. Joseph leur dit : « Qu'avez-vous fait ? Judas répondit : « Dieu a trouvé l'iniquité en nous. On le feratondes esclaves." Mais Joseph a dit: "Non,seulementcelui qui a volé ma coupe doit être mon esclave, ettuva en paix chez ton père." Judas s'approcha de lui et lui dit : « Si nous revenons sans notre jeune frère, notre père mourra de chagrin. Alors, laissez-moi rester votre esclave, et laissez le garçon revenir avec ses frères.

Question test : m boîte qu'il s'agisse compter l'histoire Avec tasse inattendue? Quels événements son préparer?

Message7 : "Joseph révèle à ses frères qui il est".

Joseph dit à ses frères : « Je suis Joseph, ton frère, que tu as vendu, vaplus rapideà mon père et amenez-leplutôt ici." Jacob est allé en Egypte et toute sa race avec lui. Joseph a amené son pèreetleurs frères à Pharaon, qui leur dit :« Sur leDans les meilleurs endroits de cette terre, installez votre pèreettes frères."