PERSISCHE SPRACHE(Farsi), die Muttersprache der Perser, die Amtssprache der Islamischen Republik Iran. Im gesamten Iran verbreitet (Bevölkerung: mehr als 65 Millionen Menschen, etwa die Hälfte davon sind Perser). Persisch gehört wie das eng verwandte Tadschikisch und Dari aus Afghanistan zur südwestlichen Gruppe der iranischen Sprachen. Das moderne Persisch wurde in den letzten 70–80 Jahren auf der Grundlage der lebendigen persischen Dialektsprache und des klassischen Persisch (der Sprache der klassischen persisch-tadschikischen Literatur des 9.–15. Jahrhunderts) gebildet, auf deren Grundlage drei eng verwandte Sprachen ​​haben sich entwickelt - Persisch, Tadschikisch und Dari Afghanistans (Unterschiede begannen im 16.–17. Jahrhundert). Daher ist den Völkern Tadschikistans, Irans und Afghanistans ein großes literarisches Erbe im klassischen Persisch (Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami usw.) gemeinsam.

Das moderne Persisch unterscheidet sich vom klassischen Persisch auf allen sprachlichen Ebenen – in Phonetik, Morphologie, Syntax, Wortschatz. Die mündliche Form der Literatursprache basiert auf dem Teheraner Dialekt. Bekannt sind auch die persischen Dialekte Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar usw. Generell sind die Dialekte der persischen Sprache wenig erforscht. Die Geschichte der persischen Sprache ist seit über 2.500 Jahren dokumentiert. Es unterscheidet drei Hauptperioden: die antike, repräsentiert durch die altpersische Sprache (6.–4. Jahrhundert v. Chr.), die mittlere (mittelpersische Sprache, 3.–4. Jahrhundert v. Chr. – 8.–9. Jahrhundert n. Chr.) und die neue, repräsentiert durch das klassische Persisch und die Moderne Persisch (vom 8.–9. Jahrhundert bis zur Gegenwart). Die persische Sprache hat im Laufe ihrer historischen Entwicklung bedeutende Veränderungen in phonetischen, grammatikalischen und lexikalischen Systemen erfahren und ist von einer Sprache mit einem entwickelten System von Flexionsformen (im Altpersischen) zu einer analytischen Sprache übergegangen. Es gibt 6 Vokalphoneme – i, e, ä, å, o, u; zwei Diphthonge – , . Es gibt 22 Phoneme im Konsonantismussystem. Substantive werden durch die Kategorien Numerus und Bestimmtheit/Unbestimmtheit charakterisiert. Die Betonung liegt in den meisten Wörtern auf der letzten Silbe. Es gibt keine Fall- und Geschlechtskategorien. Das Verb wird durch die Kategorien Person, Zeitform, Stimme, Stimmung charakterisiert. Alle Verben werden nach einer einzigen Konjugationsart konjugiert und entsprechend ihrer Struktur in einfache und komplexe Verben unterteilt. Um Wörter in einem Satz zu verbinden, werden die Isafet-Konstruktion, Präpositionen und die Postposition -ra verwendet. Eine Izafet-Konstruktion ist eine besondere Art, eine attributive Verbindung auszudrücken, in der ihr Indikator (ein unbetontes Izafet-Partikel; auf Persisch) vorliegt -e) wird an das zu definierende Wort (nicht an die Definition) angehängt, z. B.: šahr-e bozorg„große Stadt“ (wörtlich „große Stadt“), äsb-e pedär„Vaters Pferd“ Der lexikalische Kern besteht aus einheimischen iranischen Wörtern, vielen Anleihen aus dem Arabischen (bis zu 50). % (alle Vokabeln), Türkisch, Französisch, Englisch und andere Sprachen. Die persische Schrift verwendet die arabische Schrift mit dem Zusatz von vier Buchstaben, die nach der Eroberung Irans durch die Araber im 7. Jahrhundert schnell übernommen wurde. Die ersten schriftlichen Denkmäler stammen aus der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts.

Persisch oder Farsi ist die offizielle Sprache der Islamischen Republik Iran. Es gehört zur iranischen Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie. Es wird auch in Afghanistan, Tadschikistan und im Pamir gesprochen (obwohl die Form der Sprache dort archaischer ist). Noch vor hundert Jahren war diese Sprache viel weiter verbreitet – vom Nahen Osten bis nach Indien. Die Gesamtzahl der Farsi-Sprecher ist ziemlich groß: 65 Millionen im Iran, etwa 7 Millionen in Tadschikistan; plus Dari-Sprecher (Farsi-Dialekt): 34 Millionen in Afghanistan und etwa 2 Millionen in Pakistan.

Die iranische Sprachgruppe umfasst neben Persisch viele moderne lebende Sprachen: Belutschi, Gilan, Dari, Kurdisch, Mazandaran, Ossetisch, Paschtu, Tadschikisch, Talysch, Tat usw. Zur iranischen Gruppe gehören auch tote Sprachen: Avestan, Alan, Baktrisch, Altpersisch, Median, Parthisch, Saka, Skythisch, Sogdisch, Mittelpersisch (Pahlavi), Khorezmisch.

In der Geschichte der persischen Sprache gibt es drei Perioden: die antike, die mittlere und die moderne.

Antike Zeit(VI-III Jahrhundert v. Chr.) wird durch die alte persische Sprache repräsentiert, die im südwestlichen Teil der iranischen Hochebene (heutige Provinz Fars) weit verbreitet war. Die alte persische Sprache wird durch keilförmige Inschriften der Achameniden-Dynastie (VI.-IV. Jahrhundert v. Chr.) bezeugt, die an den Wänden und architektonischen Details von Palästen, Königsgräbern, Felsen usw. angebracht sind. Das heilige Buch der Zoroastrier, Avesta , wurde auch in einem der Dialekte der alten persischen Sprache geschrieben, die zu Ehren des heiligen Buches Avestan genannt wurde. Und die Sprache des ältesten Teils des Avesta (Gatas – Hymnen) ist in Klangzusammensetzung und grammatikalischen Formen dem Altindischen (vedisches Sanskrit) so nahe, dass beide als Dialekte einer gemeinsamen Protosprache der Arier betrachtet werden können . Sowohl die altpersische als auch die avestische Sprache verfügen über ein reichhaltiges Flexionssystem mit einer ausgeprägten grammatikalischen Kategorie des Geschlechts (männlich, weiblich, neutral), drei Zahlen (Singular, Dual, Plural) und Kasus (im Altpersischen gibt es sieben, in Avestan gibt es acht).

Mittlere Periode(III. Jahrhundert v. Chr. – 7. Jahrhundert n. Chr.) wird durch die mittelpersische Sprache (Pahlavi) repräsentiert. Es ist die geschriebene und literarische Sprache des Iran während der Sassanidenzeit (224–651 n. Chr.). Es basiert auf Istakhra, dem Dialekt der Hauptstadt einer der südlichen Provinzen Irans – Fars (Perser), der Heimat der Sassaniden. Die Regierungszeit dieser Dynastie wurde zur Blütezeit des Schreibens in der mittelpersischen Sprache. Später, nachdem es aufgehört hatte, die Sprache der lebendigen Kommunikation zu sein, blieb Mittelpersisch viele Jahrhunderte lang eine geschriebene Sprache, vor allem bei den Zoroastriern. Zwei Kategorien von Denkmälern in der mittelpersischen Sprache sind uns überliefert: solche, die in Pahlavi-Schrift geschrieben sind, und solche, die mit anderen Schrifttypen erstellt wurden. Zu den Denkmälern der ersten Kategorie gehören: Inschriften auf verschiedenen Gebäuden, Grabsteinen, Felsen, auf Münzen, Siegeln, Amuletten, Gefäßen sowie recht umfangreiche zoroastrische Literatur spirituellen und weltlichen Inhalts. Die Schrift der mittelpersischen Sprache basierte auf dem aramäischen Alphabet. Das älteste Beispiel des Buchschreibens ist der christliche Pahlavi-Psalter (Übersetzung aus dem Syrischen). Das Manuskript stammt etwa aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. e. Der Psalter wurde in Bulayik (nördlich von Turfan) gefunden. Es sind uns viele Beispiele zoroastrischer Literatur überliefert, hauptsächlich mit religiösem Inhalt: „Bundahishn“ (Universum), das die Ansichten der Zoroastrier über die Erschaffung der Welt darlegt, „Datastan und Menoye Khrat“ („Urteile des Höheren“) „Geist“), „Pandnamak und Zardusht“ („Buchanweisungen von Zoroaster“) usw. Zu den Denkmälern, die mit anderen Schrifttypen erstellt wurden, gehören: Manichäische Texte in manichäischer und sogdischer Schrift sowie türkische Runenschrift. Auch manichäische Texte haben religiösen Inhalt. Pahlavi zeichnet sich im Vergleich zum Altpersischen durch eine Vereinfachung der Morphologie, eine Änderung der Syntax sowie einige phonetische Verschiebungen aus. Es wird von den Merkmalen des analytischen Systems dominiert. Durch den Zusammenbruch der Flexion gehen bereits in einem sehr frühen Entwicklungsstadium die grammatikalischen Kategorien Genus und Kasus, Dualzahl verloren und die Verbformen verändern sich erheblich. Während der Herrschaft des Arabischen Kalifats im Iran (VII.-X. Jahrhundert n. Chr.) wurde Arabisch zur Staatssprache sowie zur Sprache der Literatur und Schrift.

Neue Periode(modern) begann ungefähr im 7.-8. Jahrhundert n. Chr. e. und dauert bis heute an. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts entstand in Zentralasien und Khorasan eine literarische Sprache, die in verschiedenen literarischen und historischen Werken als Dari-Sprache bezeichnet wird, sowie Parsi (oder Farsi), das zur gemeinsamen Sprache der Perser und Tadschiken wurde. In diese Zeit fällt auch die Entstehung der ersten Schriftdenkmäler auf der Grundlage des arabischen Alphabets.

Die modernen persischen und tadschikischen Sprachen stellen eine weitere Abwandlung der Dari-Sprache dar, das heißt, sie sind praktisch zwei Zweige der ursprünglich einzigen Dari-Sprache. Nachdem die Iraner den Islam angenommen hatten, begannen sie, ihn im gesamten Gebiet des modernen Transkaukasiens, Zentralasiens, Afghanistans und Indiens weiter zu verbreiten. Dies führte dazu, dass Persisch als zweite Sprache des Islam bezeichnet wurde. In einem großen Teil dieser Region wird das klassische Persisch zur gemeinsamen Sprache für Inder, Iraner, Tadschiken und andere Völker und fungiert als Sprache der Literatur, Wissenschaft, Kultur und interethnischen Kommunikation. Daher gibt es in den Sprachen dieser Region neben arabischen Entlehnungen auch viele persische Wörter und Ausdrücke.

Im 10.–15. Jahrhundert entstand eine Fülle an Literatur, vor allem Poesie, auf Farsi. Zu den Autoren zählen Vertreter der Völker Irans, Afghanistans und Zentralasiens: Rudaki (10. Jahrhundert) in Buchara, Ferdowsi (10.-11. Jahrhundert) in Khorasan, Omar Khayyam (12. Jahrhundert), Jami (15. Jahrhundert) in Herat, Saadi (13. Jahrhundert) und Hafiz (XIV. Jahrhundert) in Shiraz, Nizami (XIII. Jahrhundert) auf aserbaidschanischem Boden, Rumi (XIII. Jahrhundert) in Balkh (Khorasan). Der große Wissenschaftler Abu Ali ibn Sina (Avicenna), prominente Historiker des iranischen Mittelalters Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din und andere schrieben auf Farsi.

Die Eroberung Irans durch die Araber hatte erhebliche Auswirkungen auf die persische Sprache: Arabische Grafiken wurden übernommen und der Wortschatz um eine Vielzahl arabischer Wörter bereichert. Experten zufolge sind mehr als die Hälfte der aktiven lexikalischen Zusammensetzung der modernen persischen Sprache Wörter arabischen Ursprungs. Allerdings hat die grammatikalische Struktur der persischen Sprache im Vergleich zur arabischen Sprache eine außergewöhnliche Stabilität gezeigt und nahezu keine Veränderungen erfahren.

Streben, insbesondere vor betonten Vokalen und sonoranten Konsonanten sowie am Ende eines Wortes: pul'Geld', tup'Kugel' . /k/ und /g/ werden am Ende von Wörtern und vor vorderen Vokalen palatalisiert: Gorg'Wolf'. Stimmhafte Konsonanten am Ende eines Wortes werden praktisch nicht betäubt. Das Phonem /ʁ/ (transliteriert als q) hat zwei Allophone: den eigentlichen Frikativ [ʁ] und den Stopp [ɢ]. Die Stop-Variante steht meist am Wortanfang. Der Stimmritzenstopp /ʔ/ kann in aus dem Arabischen entlehnten Wörtern vorkommen.

Akzent

Stress besteht in der persischen Sprache aus zwei Komponenten – Kraft (dynamisch) und Tonikum. Es fällt normalerweise auf die letzte Silbe: xân e H'Haus', xâneh â 'Häuser'. Einige grammatikalische Indikatoren am Ende eines Wortes (z. B. izafet) sowie Partikel werden normalerweise nicht betont. In Verbformen, die mit Präfixen beginnen mi- Und Sei-, die Hauptbetonung liegt auf dem Präfix und die Nebenbetonung auf der persönlichen Endung: miravam'Ich komme'.

Silbenstruktur

Die wichtigsten Silbentypen sind: CV - Tun'zwei', Zu'Du'; CVC- Blindgänger'Rauch', beschädigen'Schlange'; CVCC- Mast'betrunken', Säbel'Geduld', goft'sagte'; VCC- ârd'Mehl', asb'Pferd'; VC- ab'Wasser', az„von, von“; V- u'Sie er'. Da das Wort und das Morphem keine anfängliche CCV-Struktur haben können, wird normalerweise ein prothetischer Vokal /e/ oder /o/ in Lehnwörter dieser Art eingefügt: estekân(Russisch) Tasse), doroške(Russisch) Droschky). Eine Ausnahme bilden Anleihen mit Anfangsbuchstaben C + l oder C + r: planen'planen', prože'Projekt'.

Morphologie

Persisch ist eine flektierend-analytische Sprache. Im Verb überwiegen Flexionsreste, gleichzeitig gibt es viele neue analytische Formen. Der Name zeichnet sich durch die sogenannte Isafet-Konstruktion und agglutinierende Typaffixe aus, um Anzahl, Zugehörigkeit und Vergleichsgrade auszudrücken. In der persischen Sprache gibt es keine Geschlechterkategorie.

Name

Namen im Persischen werden traditionell in Substantive, Adjektive, Pronomen und Ziffern unterteilt. Ein Substantiv hat die Kategorien Zahl und Bestimmtheit/Unbestimmtheit, ein Adjektiv hat Vergleichsgrade (Komparativ – Suffix). -Teer, exzellent - -tarin: schlecht'schlecht' - badtar'schlechter' - badtarin„am schlimmsten“), Personalpronomen – Personenkategorie. Alle Namen zeichnen sich durch Analytizität und das agglutinierende Auftreten einiger Affixe aus. In der persischen Sprache gibt es keine Fallkategorie, sondern es wird der sogenannte Isafet-Indikator verwendet ( -e), das das Hauptwort in einer Nominalphrase markiert ( ketâb-e mâdar„Mutterbuch“; ketâb-e mâdar-e Amin„Buch von Amins Mutter“; šâh-e bozorg'großer König').

Der Plural wird konsequent nur in Substantiven ausgedrückt, bei denen zwei Hauptindikatoren verwendet werden: -ein(nur für belebte Personen, gepaarte menschliche Körperteile und einige Substantivgruppen) und -Ha(für alle Kategorien von Substantiven): mard - mardan/mardhâ'Mann Männer'; setâre - setârehâ„Stern“ – „Sterne“. Aus dem Arabischen entlehnte Wörter behalten tendenziell arabische Pluralitätsindikatoren bei: entehâbât- 'Wahlen'. Demonstrativpronomen bilden den Plural auf die gleiche Weise wie Substantive, Adjektive haben jedoch überhaupt keine Numeruskategorie. Bei Personalpronomen wird die Zahl lexikalisch ausgedrückt.

Der Pluralindikator kann auch bei nicht zählbaren Substantiven verwendet werden, zum Beispiel „Wasser“, um eine große Menge zu bezeichnen. Wenn gleichzeitig eine Mengenangabe vorliegt (zwei, drei usw.), wird der Pluralindikator nicht verwendet.

Neben Izafet werden auch spezielle Possessivaffixe (pronominale Enklitika) zur Bezeichnung von Besitz verwendet: -Bin('Mein'), -bei('gehört Ihnen'), -als('sein'), -emân('unser'), -etân('dein'), -esan('ihre').

Fallbedeutungen werden normalerweise durch Präpositionen und eine einzelne Postposition ausgedrückt -râ, Markieren eines direkten Objekts, wenn es ein bestimmtes Objekt bezeichnet. Im Persischen gibt es auch einen unbetonten unbestimmten Artikel. -ich: pesar-i„irgendein (ein) Junge“; Die gleiche Bedeutung kann durch Ziffern vermittelt werden Ja: Ja, Pesar(auch in der Umgangssprache yek pesar-i). Im Allgemeinen ist der Ausdruck von Gewissheit/Unsicherheit nicht so starr wie in Sprachen wie Französisch oder Englisch.

Kardinalzahlen ändern sich nicht und stehen immer vor dem Wort, das sie definieren, das eine Singularform hat. Ordinalzahlen werden aus Kardinalzahlen mithilfe von Suffixen gebildet -om Und -omin.

Die Anzahl der Adverbien in der persischen Sprache ist sehr gering, und sehr oft fungieren Substantive und Adjektive als Adverbien, auch ohne Präposition: zum Beispiel šab bedeutet sowohl „Abend, Nacht“ als auch „Abend, Nacht“.

Verb

Hauptartikel: Persisches Verb

Verben in der persischen Sprache in finiten Formen werden nach Personen und Zahlen konjugiert. Stimme, Zeitform und modale Bedeutungen werden durch ein entwickeltes System persönlicher Verbformen ausgedrückt. Es gibt drei Stimmungen: Indikativ, Konjunktiv und Imperativ. Auch mehrere eingefrorene Formen der 3. Person Singular sind erhalten geblieben. Zahlen der gewünschten Stimmung (Optativ). Transitive Verben haben zwei Stimmen: Aktiv und Passiv, was durch eine analytische Konstruktion mit einem Hilfsverb ausgedrückt wird šodan.

Das persische Verb zeichnet sich durch das Vorhandensein von zwei Stämmen aus: Präsentation(Präsens) und präterital(Vergangenheitsform), zum Beispiel: kon- : Karte-'machen', Reihe- : Floß-'gehen'. Die Bildung des Präteritumstamms ist wie in vielen anderen iranischen Sprachen (z. B. Ossetisch) durch die Hinzufügung eines Affixes zum Präsensstamm gekennzeichnet -t(d) und nicht-triviale Stimmwechsel an der Basis und konsonantische am Ende: Suz- : Suxt-„brennen, brennen“, ruy- : Wachstum-„wachsen (von Pflanzen)“.

Im modernen Persisch gibt es für das verbindende Verb zwei Varianten: full (Grundlagen hast-/Knospe-/bâš-) und enklitisch (Formen in der Umgangssprache stimmen vollständig mit persönlichen Verbendungen überein; in der Literatursprache besteht der einzige Unterschied in der Form 3 l. Einheiten. h. ast). In vielen Zusammenhängen werden die beiden synonym verwendet, und die Verwendung der einen oder anderen Form wird durch pragmatische Faktoren bestimmt. In perfekten Formen kann jedoch nur die enklitische Version der Copula verwendet werden. Vollständige Übereinstimmung des Letzteren mit persönlichen Verbendungen in der gesprochenen Sprache sowie dem Verlust des Partizipialindikators der Vergangenheit in der Live-Sprache -e ermöglichte es einigen Forschern, perfekte Formen zusammen mit Präsens und Präteritum als synthetisch zu betrachten.

Nachfolgend finden Sie die traditionelle Klassifizierung der Grundformen des persischen Verbs. Der Akzent liegt, sofern nicht anders angegeben, auf dem Präfix oder (in Ermangelung eines Letzteren) auf dem Stamm. Negation sieht aus wie na-/ne-(vor palatalisierten Konsonanten), während es im Konjunktiv den Indikator ersetzt Sei-. Außerdem wird dieser Indikator bei komplexen Verben normalerweise weggelassen.

• Synthetische Formen
  • Indikativ
    • Gegenwart-Zukunftsform: mi mi-kon-am'(Ich tue'). Wird in folgenden Bedeutungen verwendet:
      • 1) gewöhnliche Gegenwart regelmäßig wiederholte Aktion ( man dar kârxâne kâr mikonam „Ich arbeite in einer Fabrik“);
      • 2) die Aktion des gegenwärtigen Augenblicks ( hâlâ esterâhat mikonam '(Ich ruhe mich jetzt aus');
      • 3) zukünftige Aktion ( Hut Mann miâyad „(er) wird jetzt kommen“).
    • Einfache Vergangenheitsform (Aorist): ( n / A) + Vergangenheitsstamm + persönliche Endungen ( Karte-am'(ich habe gemacht'). Einfache Vergangenheitsformen verbindender Verben werden regelmäßig aus dem Stamm ausgedrückt Knospe.
      • 1) drückt eine vergangene Handlung ohne spezifische Merkmale aus ( pandž bâr maqâle-râ xândand „Sie haben den Artikel fünfmal gelesen“);
      • 2) in untergeordneten Temporal- und Konditionalsätzen kann es eine zukünftige Handlung bezeichnen, die als abgeschlossen gedacht wird ( agar u-râ habe ich, salâm-am-râ bede„Wenn du ihn siehst, sag Hallo“).
    • Plusquamperfekt: mi+ Vergangenheitsstamm + persönliche Endungen ( mi-kard-am„(Ich) tat“), in 3 l. Einheiten h. persönliche Endung Null;
      • drückt eine langfristige, wiederholte Aktion aus ( sâl-e gozâšte hafte-i yek bâr sinemâ Miraftam „Letztes Jahr bin ich einmal in der Woche ins Kino gegangen“).
  • Konjunktiv
    • Die Gegenwart: sein/na+ Präsensstamm + persönliche Endungen ( be-kon-am). Präsensformen des Konjunktivs eines verbindenden Verbs werden aus dem Stamm gebildet bâš mit der Hinzufügung standardmäßiger persönlicher Endungen.
  • Imperativ
    • Hat 2-Liter-Formen. Einheiten und viele mehr h. Es wird in den entsprechenden Formen identisch zum Konjunktiv gebildet (mit Ausnahme einiger Verben z. B.). bokon (Kardan), Boro (Raftan)), aber in 2 l. Einheiten h. die persönliche Endung entfällt.
• Analytische Formen
  • Indikativ
    • Perfekt: Präteritumstamm + Partizipialsuffix Perfekt ( -eKarte-é bin'(ich habe gemacht'). In der gesprochenen Sprache gibt es normalerweise eine Verkürzung auf Formen wie Karte-ám, mit dem Ergebnis, dass sich das Perfekt vom einfachen Präteritum nur durch die Lage der Betonung unterscheidet.
    • Lange perfekt: mi+ Präteritumstamm + Partizipialsuffix Perfekt ( -e) + enklitische Formen des Verknüpfungsverbs ( mí-kard-e am„(Ich) tat (und tat)“). In der gesprochenen Sprache gelten die gleichen Kontraktionsregeln wie für das einfache Perfekt.
      • Perfekte Formen drücken die Wirksamkeit einer Handlung für den gegenwärtigen Moment aus ( Hanuz nayâmade-ast '(er ist noch nicht gekommen');
      • kann auch die Bedeutung von Offensichtlichkeit, Nicht-Offensichtlichkeit ( miguyând ke u fomt karde ast „Man sagt, er sei gestorben“).
    • Plusquaperfekt: Stamm der Vergangenheitsform + Suffix des Partizip Perfekts ( -e) + Vergangenheitsformen des verbindenden Verbs ( Card-é bud-am);
      • bezeichnet eine Aktion, die einer anderen vorausgeht ( Staub-bin nahâr Xorde-Knospe, ke man sei dein Telefonkardam„Mein Freund hatte bereits zu Mittag gegessen, als ich ihn anrief“);

Neben den Grundformen unterscheidet die persische Sprache auch eine Reihe komplexer Verbformen, die unterschiedliche Aspekt- und Tempusbedeutungen ausdrücken.

• Präsens definit (konkret): Präsens-Zukunftsform des Verbs dâštan+ Präsens-Futur des Hauptverbs.
  • wird anstelle der Gegenwart-Zukunft verwendet, um zu betonen, dass die Aktion im gegenwärtigen Moment ausgeführt wird ( dâram miâyam'(Ich komme jetzt').
• Präteritum (spezifisch): einfache Vergangenheitsform des Verbs dâštan+ Präteritum des Hauptverbs.
  • bezeichnet eine Handlung, die zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Vergangenheit stattgefunden hat, insbesondere zum Zeitpunkt der Begehung einer anderen Handlung ( Hasan Madrase Rafte Bud Va Mâdarbozorg-aš dâšt nahâr mipoxt „Hassan ging zur Schule und seine Großmutter kochte das Abendessen“);
• zukünftiges kategorisches: Hilfsverb xâstan+ sog kurzer Infinitiv des Hauptverbs (der mit dem Präteritumstamm übereinstimmt).
  • buchliterarische Form ( Teheran Xâham-Floß „(Ich) werde nach Teheran gehen“) wird in der modernen lebendigen Sprache stattdessen die Gegenwarts-Zukunftsform verwendet;

Persisch hat zwei Präfixe, die eine Aspektbedeutung ausdrücken. Präfix mi-, der der Verbform die Bedeutung von Dauer, Wiederholung verleiht, verbindet die folgenden Verbformen:

• Gegenwart-Zukunft-Indikativ;
• Vergangenheitsform im Indikativ;
• langer perfekter Indikativ;
• die zweite Komponente der analytischen Formen der Gegenwarts- und Vergangenheitsform des Indikativs (z. B. dâram mi-ravam'Ich komme jetzt', dâšt mi-Floß'er ging');

Präfix Sei-, im Gegenteil, bezeichnet Einzigartigkeit, Vollständigkeit und kann in den Formen des Konjunktivs Gegenwart-Zukunft verwendet werden.

Das persische Verb hat auch Folgendes nichtendliche Formen:

• Infinitiv (Präteritalstamm + Suffix -ein: kardan ‚tun‘);
• Partizip Perfekt (Präteritalstamm + Suffix -e: Karde'gemacht');
• Partizip Präsens (Präsensstamm + Suffixe -ande, -â , ein: xânande„Leser, Leser“, dânâ'wissen', Susan'Verbrennung');
• zukünftiges Partizip (Infinitiv + Suffix -ich: kardani ‚das, was getan werden sollte oder getan werden kann‘).

Pronomen

Höflichkeitspronomen Mann(„Ich“) kann ersetzt werden durch bande(بنده), „ânhâ“ („sie“) – auf ist ein (ایشان).

Im Persischen gibt es keine Possessivpronomen. Stattdessen wird eine Isafet-Kette verwendet: medâd -EU („sein Bleistift“) oder pronominale Enklitika: medâd Bin ("Mein Bleistift")

Interrogativpronomen

• كی (ki) - WHO?
• چه (çe) - Was?
• كی (Schlüssel) - Wann?
• كجا (koja) - Wo?
• چرا ( Çera) - Warum?
• چطور ( Cetor) - Wie?
• چگونه (cegune) - auf welche Weise?
• چند (çand) - Wie viele?
• كدام (Code) - Welche? welche?

Syntax

Persisch ist eine der Nominativsprachen. Die normale Wortreihenfolge in einem Satz ist Subjekt-Objekt-Prädikat: Ahmad Dust-am-Râ Mibinad„Ahmed sieht meinen Freund.“ Fälle von Inversion werden in der Umgangssprache, Folklore und Poesie beobachtet. Die übliche Reihenfolge der Wörter in einem Satz ist wie folgt: An erster Stelle oder nach der Adverbialform steht das Subjekt, an letzter Stelle steht das Prädikat, das in Person und Numerus mit dem Subjekt übereinstimmt. Ein direktes Objekt mit einer Postposition râ- oder ohne Postposition steht unmittelbar vor dem Prädikatsverb (manchmal kann es durch ein indirektes Objekt oder ein Adverbialwort von diesem getrennt werden): u in ketâbhâ va daftarhâ-râ be šomâ midahad„Er gibt dir diese Bücher und Notizbücher“, Männername Minevisam'Ich schreibe einen Brief'.

Die Definition, qualitativ oder nach Zugehörigkeit, wird nach dem zu definierenden Wort platziert, das den Isafet-Indikator -e hat: šahr-e zibâ'schöne Stadt', xodnevis-e barâdar„Bruders Füllfederhalter“. Wenn ein Wort mehrere qualitative Definitionen hat, folgen diese nacheinander und nach jeder von ihnen, mit Ausnahme der letzten, wird ein Isafet-Indikator platziert.

Pronomen stehen in der Präposition des Wortes, das sie definieren.

Im Allgemeinen werden syntaktische Beziehungen durch Übereinstimmung (des Prädikats mit dem Subjekt), Kontrolle (des Prädikats durch seine Abhängigen mit Hilfe verschiedener Präpositionen und Postpositionen) ausgedrückt -râ), Adjazenz (Prädikat und ungeformtes direktes Objekt; Modifikator und Definition, ausgedrückt durch Adjektive der Superlative, Ziffern und einige Arten von Pronomen; Prädikat mit Adverbial), Wortstellung sowie Unterteilung des Satzes in Gruppen von Wörtern, die in ihrer Bedeutung miteinander verwandt sind und Intonation.

Dialekte

Die Dialekte der persischen Sprache sind heute kaum erforscht und es ist kaum möglich, sie vollständig aufzulisten. Der Teheraner Dialekt, der unter allen anderen einen Spitzenplatz einnimmt, ist der am besten untersuchte. Bekannt sind auch die Dialekte Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar. Dialekte und Dialektgruppen werden anhand lexikogrammatischer und phonetischer Merkmale unterschieden. Die Unterschiede zur Literatursprache können so groß sein, dass man tatsächlich nicht von persischen Dialekten sprechen kann, sondern von vielen eng verwandten Sprachen; Leider ist der Grad der Dialektforschung zu gering, um zu dieser Frage mehr oder weniger eindeutige Schlussfolgerungen zu ziehen.

Teheraner Dialekt hat großen Einfluss auf die Sprache der Belletristik; Medien, Kino und Theater orientieren sich daran. Tatsächlich ist der Teheraner Dialekt zur allgemein anerkannten literarischen und umgangssprachlichen Norm der modernen persischen Sprache geworden.

Der phonemische Aufbau des Teheraner Dialekts ist identisch mit dem literarischen, unterscheidet sich jedoch deutlich in der Umsetzung der Phoneme. Anscheinend ist der gebräuchlichste Laut [e], der häufig das literarische [æ] sowie die Kurzform des verbindenden Verbs ersetzt -ast. Der Konsonantismus ist durch den Wechsel von /l/ und /r/ gekennzeichnet. Der Plural der meisten Substantive wird durch das Suffix gebildet -â . Die persönlichen Endungen des Verbs stimmen nicht mit der Literatursprache überein; viele Verben haben kontrahierte Flexionen.

Umgangssprachlich

Das gesprochene Persisch unterscheidet sich deutlich vom literarischen Persisch. Die Unterschiede zwischen diesen Stilen betreffen nicht nur die Phonetik, sondern auch Grammatik, Syntax und Wortbildung. Darüber hinaus ist im Persischen (im Gegensatz zum Russischen, wo Buchvokabular in Gesprächen akzeptabel ist) die Verwendung literarischer Formen anstelle umgangssprachlicher Formen oft falsch oder unerwünscht, beispielsweise in einem Telefongespräch.

Die gebräuchlichste Regel besteht darin, das lange [â] durch [u] vor den Konsonanten [m] und [n] zu ersetzen: Iran - Ir u N, Teheran - Teher u N, baran - Bar u N. Verb verknüpfen ast und die Endung des Verbs in der dritten Person Singular -Anzeige geht zum Ende -e: bârân mibârad - bâr u n mibar e (Es regnet), dorost ast - dorost e (richtig richtig) U javâni ast - jav u ni Ihr (er ist jung). Nach Wörtern, die mit enden -e oder -A Bündel ast nimmt die Form an -Arsch: U tešne ast - U tešn Arsch (er hat Durst).

Bei der Konjugation verschmilzt das verbindende Verb mit dem Substantiv und nimmt die Form einer Personenendung an: Man dânešju hastam - dânešju Süßkartoffel (Ich bin ein Student), ânhâ tehrâni hasstand – tehr u ni yand (Sie sind Teheraner).

Ende der 2. Person Plural -Ausweis in der gesprochenen Sprache hat es die Form -In: Cherâ diruz telefon nakard In ? (Warum hast du gestern nicht angerufen?)

Die 5 am häufigsten verwendeten Verben in der Sprache haben in ihrer umgangssprachlichen Version einen Präsensstamm, der auf einen Konsonantenton und ein Vokal-Konsonanten-Paar reduziert ist: goftan-g(sprechen), dâdan - d(geben) Raftan-r(verlassen), šodan - š(werden), âvardan - âr(bringen). Bahâr barf ab mi šavad- bahâr barf ab mi še (Im Frühling schmilzt der Schnee) in râ âbejo miguyad - in râ âbejo mi ge (Er nennt es Bier). Im Imperativ haben einige Verben auch eine verkürzte Form.

Postposition râ in der Umgangssprache wird es umgewandelt in ro, wenn das hervorgehobene Substantiv auf einen Konsonanten endet - bis zur Endung -Ö: Man râ bebakhš – Mann Ö bebakhš(Verzeih mir).

Sprachbeschreibungen

Es gibt keine akademischen Grammatiken oder Wörterbücher der persischen Sprache. Die im Iran erstellten persischen Grammatiken gliedern sich in zwei Richtungen: eine Beschreibung der Sprache klassischer Dichter, die mittelalterliche Traditionen fortsetzt (mit Beispielen fast ausschließlich aus ihnen), und eine Beschreibung der modernen Sprache auf der Grundlage europäischer Vorbilder. In Russland wurden Grammatiker der persischen Sprache (klassisch und modern) von Zaleman und Schukowski, Bertels, Zhirkov, Yu. A. Rubinchik und anderen zusammengestellt. Unter den westeuropäischen persischen Grammatiken gilt die vom französischen Iranisten Gilbert Lazare zusammengestellte als eine der herausragendsten. Das größte Wörterbuch der persischen Sprache wurde von Dehkhoda zusammengestellt (im Iran gilt es immer noch als Standard, obwohl sein Wortschatz teilweise veraltet ist).

Schreiben

Grundlegende Schriftarten zum Schreiben von Farsi: Naskh (1, 2), Nastaliq (3)

Das auf dem Arabischen basierende persische Alphabet wird zum Schreiben der modernen persischen Sprache verwendet. Das arabische Alphabet wurde um vier Buchstaben ergänzt, um Laute darzustellen, die im Arabischen nicht vorkommen. Das Alphabet besteht insgesamt aus 32 Buchstaben. Die meisten Buchstaben haben vier Arten von Stilen, je nachdem, an welcher Stelle im Wort sie sich befinden. Es gibt keine Großbuchstaben. Die Schreibrichtung ist von rechts nach links. Zahlen in komplexen Ziffern und Datumsangaben werden von links nach rechts geschrieben.

Ein charakteristisches Merkmal der persischen Sprache im Iran ist die weit verbreitete Verwendung der Nastaliq-Schrift (Tahriri), die in anderen Ländern mit arabischer Schrift als veraltet gilt und äußerst selten verwendet wird. Gleichzeitig ist der Standard „Naskh“ auch im Iran weit verbreitet.

Viele Buchstaben sind in der Schreibweise identisch und unterscheiden sich nur durch diakritische Zeichen.

• Buchstabe „Sei“ ( ﺏ ) hat ein allgemeines Erscheinungsbild mit den Buchstaben „Pe“ ( پ ), „Te“ ( ﺕ ), „Se“ ( ﺙ );
• Buchstabe „Jim“ ( ﺝ ) hat ein allgemeines Erscheinungsbild mit den Buchstaben „Che“ ( چ ), „Ha-ye hotti“ ( ﺡ ), "Er" ( ﺥ ).

7 Buchstaben des persischen Alphabets sind nicht mit den folgenden Buchstaben verbunden: „Aleph“ ( ﺍ ), „Dal“ ( ﺩ ), "Saal" ( ﺫ ), "Re" ( ﺭ ), „Ze“ ( ﺯ ), „Zhe“ ( ژ ) und „Vav“ ( و ).

Einige Buchstaben mit unterschiedlicher Schreibweise repräsentieren dieselben Laute. Beispielsweise sind die Buchstaben „Hall“ ( ﺫ ), „Ze“ ( ﺯ ), "Hinteren" ( ﺽ ) und für" ( ﻅ ) Ton übertragen [z]. Andere Buchstaben hingegen können unterschiedliche Laute bedeuten. Also, „Vav“ ( و ) können zur Aufnahme der Töne [в], [о] und [у] verwendet werden.

Die meisten Buchstaben stehen auf der Zeile, während „Re“ ( ﺭ ), „Ze“ ( ﺯ ), „Zhe“ ( ژ ) und „Vav“ ( و ) werden unter der Zeile geschrieben.

Rechtschreibung

Das Problem der persischen Rechtschreibung ist akut. Das grundlegende Problem besteht darin, dass die arabische Schrift nicht der Struktur der indogermanischen Sprache entspricht, keine kurzen (schwachen) Vokale in der Schrift wiedergibt (außer in Lehrbüchern und Wörterbüchern) und es in der Sprache viele Homographen gibt. Darüber hinaus gibt es noch keine klaren Rechtschreibnormen, viele Buchstaben, die ursprünglich nur für Arabismen gedacht waren, werden entgegen der Etymologie in Originalwörtern verwendet, viele Wörter haben mehrere Lese- oder Schreibmöglichkeiten, Präpositionen, Präfixe und andere Formanten werden von manchen Autoren zusammengeschrieben , von anderen getrennt usw. Weder die Regierung des Schahs noch das islamische Regime begrüßten den Wunsch nach einer Romanisierung oder einer Reform der Rechtschreibung. Erst in den 1930er Jahren war die Romanisierungsbewegung relativ aktiv.

Dennoch werden in der Rechtschreibung zumindest der Literatursprache eine Reihe von Grundsätzen strikt eingehalten. Mit sehr seltenen Ausnahmen werden lange Vokale in der Schrift durch separate Zeichen dargestellt (alif, vav, yod), während kurze Vokale (einschließlich der Isafet-Endung -e oder -ue) nicht ausgedrückt werden. Die Schreibweise von Konsonanten ist streng phonetisch, obwohl einige Laute mehreren verschiedenen Buchstaben entsprechen (dies gilt in den meisten Fällen für arabische Entlehnungen, manchmal auch zur Unterscheidung von Homonymen).

Beispieltext

Prosatext

Poetischer gesprochener Text

Saka: Khotanosak† Tumshukkosak† Kashgar†
Moderne Sprachen	Ossetischer Yaghnobi Pashto Vanetsi Nördliche Pamir-Sprachen: Alter Vanj† Yazgulyam Shugnan-Rushan-Cluster: (Badzhuv Bartang Roshorv Rushan Sarykol Khuf Shugnan) Andere Pamir-Sprachen: Wakhan Ishkashim Zebaki Yidga Munjan Sargulyam
Nordwestiranische Sprachen
Alte Sprachen	Median † Parther † Aserbaidschaner †
Moderne Sprachen	Tati-Talysh-Untergruppe: Kilit † Talysh tati Kaspische Untergruppe: Gilan Mazanderan Velatru Shamerzadi Semnan Kurdische Untergruppe: Kurmanji Sorani Kelhuri Lucky Zaza-Gurani-Untergruppe: Gurani Zazaki Zentraliranische Untergruppe: Zentraliranisch (inkl. jüdisch-iranische Dialekte) Sivendi Tajrishi† Belutschische Untergruppe: Baluchi Bashkardi Ormuri-Parachi-Untergruppe: ormuri parachi
Südwestiranische Sprachen
Alte Sprachen	Altpersisch † Mittelpersisch (Pahlavi) †
Moderne Sprachen	Tat Lur-Bakhtiyar spricht Farsa Lara Kurdshuli Kumzari Persisch-tadschikischer Cluster: Persisch (Farsi), jüdisch-persisch, Khazar, Dari, Tadschikisch, jüdisch-tadschikisch

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سلام علیکم (salaam „aleikom“) – Friede sei mit dir! Erinnerst du dich an das ferne Überseeland aus Kindermärchen? Das, wo Händler seltsame Waren und Gewürze kauften? Wo in luxuriösen Palästen, umgeben von Gärten mit Pfauen, Schwarzbraune Schönheiten schmachteten in Erwartung tapferer Helden? Wo die Geschichten grauhaariger Weiser über Schüsseln mit grünem Tee erklangen? Wo begann der unermüdliche سندباد – Sindbad der Seefahrer – seine nächste Reise, um Handel zu treiben und die Welt zu sehen?.. Oh , wie gerne würde ich zumindest für einen Moment dorthin gelangen! Schlendern Sie durch das Labyrinth der verwinkelten Gassen, verstecken Sie sich im Schatten duftender Obstbäume vor der heißen Sonne, schlemmen Sie Honigbonbons, verlieren Sie sich in der Menschenmenge und dem Lärm des Basars , zwischen den Gerüchen von Gewürzen und Gewürzen... Unbekannt und geheimnisvoll, wie die Zeit, bezaubernd und hell, wie seine Teppiche, Persien... Aber dieses fabelhafte Land existiert wirklich. Und um hineinzukommen, braucht man nur ein Flugticket und ein Sprachführer... Und welche Sprache wird dort gesprochen?

In der indogermanischen Sprachfamilie زبان فارسی – Farsi oder Parsi – ist Persisch die beliebteste Sprache und gehört zur südwestlichen Untergruppe der iranischen Gruppe. Verschiedenen Schätzungen zufolge sprechen es weltweit 60 bis 80 Millionen Menschen.

Modernes Persisch wird in vielen Ländern und Gemeinden häufig gesprochen. Da einige Länder eigene spezielle Normen dafür festgelegt haben, berechtigt dies zur Einstufung als plurizentrische Sprache. Drei verwandte Varianten sind offiziell anerkannt und zu den Nationalsprachen Irans, Afghanistans und Tadschikistans geworden. Das bekannteste unter ihnen ist Farsi, auch bekannt als „Westfarsi“ oder Farsi der Islamischen Republik Iran – die Muttersprache der Perser sowie eine Zweitsprache für die interethnische Kommunikation, die Sprache der Literatur, der Medien usw. für Vertreter anderer Nationalitäten in diesem Land. „Ostfarsi“ umfasst دری – Dari oder Farsi-Kabuli – die offizielle Sprache Afghanistans, sowie Tadschikisch oder Tojiki – die offizielle Sprache Tadschikistans. Persisch wird von nationalen Minderheiten in Bahrain, Irak, Kuwait, Oman, Jemen, den Vereinigten Arabischen Emiraten, Pakistan, Usbekistan und anderen Ländern gesprochen.

Trotz der Unterschiede zwischen den drei großen literarischen Normen können sich gebildete Menschen aus dem Iran, Afghanistan und Tadschikistan problemlos verstehen. Die gesprochenen Dialekte des Persischen können jedoch so unterschiedlich sein, dass es für ihre Sprecher schwierig ist, sich zu verständigen (insbesondere die Dialekte der westiranischen und nordtadschikischen Völker).

Heutzutage umfasst Farsi mehrere Formen: eine Sprache der hohen und archaischen Sprache, die auf der klassischen Version basiert – dem Buch- und Schriftstandard oder der Moderne –, die es den Persern heute aufgrund einer eher konservativen Haltung gegenüber der literarischen Norm ermöglicht, Texte auch vor Jahrtausenden zu verstehen vor; eine funktionale Option für die alltägliche höfliche Kommunikation - nationale Umgangssprache, die einen zunehmenden Einfluss auf die Buchsprache hat und häufig in der modernen Literatur verwendet wird; und خودمونی – hodemuni – Alltagssprache, die auch unregelmäßige Dialekte umfasst. Diese Formen unterscheiden sich stark voneinander, sowohl auf der grammatikalischen, phonetischen, lexikalischen, syntaktischen als auch auf der Wortbildungsebene, und spiegeln Veränderungen wider, die sich über Tausende von Jahren seit der klassischen Periode angesammelt haben. All dies bestätigt einmal mehr, dass Persisch fließend, beweglich und polysemantisch ist, wie es die Sprache des Ostens sein sollte. Ja, Farsi wurde vom Griechischen, Römischen, Indischen, Arabischen beeinflusst ... Aber es hat seinen alten Zauber, seinen besonderen Charme und seine Individualität bewahrt.

Das persische Alphabet in Farsi und Dari basiert auf der Hinzufügung von vier Buchstaben zum Arabischen und umfasst somit 32 Zeichen. Ein Merkmal der persischen Schrift ist die konsequente Darstellung von Konsonanten und stabilen, langen Vokalen. Kurze Vokale werden nur am Anfang und am Ende von Wörtern geschrieben, was zur Entstehung einer großen Anzahl von Homographen führt – Wörtern mit gleicher Schreibweise, aber unterschiedlichem Klang. Das heißt, um ein persisches Wort richtig lesen oder aussprechen zu können, müssen Sie es im Voraus kennen. Stimmen Sie zu, das ist nicht nur für Farsi-Anfänger, sondern auch für Muttersprachler selbst ziemlich schwierig! Eine weitere Schwierigkeit ist das Fehlen von Rechtschreibstandards. Persisch ist eine Sprache, die sich ständig weiterentwickelt. Regeln werden obsolet, neue treten an ihre Stelle, es bewegt sich, fließt wie ein Fluss, ohne Barrieren oder Einschränkungen. Natürlich werden im Laufe der Zeit Lehrbücher geschrieben, Wörtern und Sätzen strenge Grenzen gesetzt, aber jetzt können Sie den „Atem“ einer lebendigen, freien und flexiblen Sprache genießen.

Wenn Sie auf Persisch stoßen, werden Sie feststellen, dass die Zeiten der engen Handels- und Kulturbeziehungen zwischen Iran (Persien) und Russland (Rus) in beiden Sprachen ihre Spuren hinterlassen haben. Nehmen wir zum Beispiel solche iranischen Entlehnungen wie: بادیه – Wanne, پنبه – Papier, دیوان – Sofa, پلاس – Teppich, پیاله – Schüssel, استکان – Glas, تاس – Becken, انبار – Scheune, بازار – Basar, جامهدان – Koffer – und This ist nur ein kleiner Teil der Kredite. Diese Liste kann fortgesetzt werden: Paradies, Himmel, Ehre, Preis, Weise, Kupfer, Stiefel, Hopfen, Hose, Schüssel, Hund, Axt, Hütte und viele andere für uns „einheimische“ Wörter stammen aus Persien. Einer Version zufolge hat das Wort „Gott“ auch alte iranische Wurzeln. Wie viele „Fäden“ verbinden uns mit diesem alten Land!

Wenn man über Persisch spricht, kann man nicht umhin zu erwähnen, dass dies die Sprache ist, in der die größten literarischen Denkmäler sowie philosophischen, medizinischen, militärischen und naturwissenschaftlichen Abhandlungen verfasst wurden. Im Jahr 1872 wurde Farsi auf dem Berliner Linguistenkongress neben Sanskrit, Altgriechisch und Latein als klassische Weltsprache anerkannt. Der Grund ist der Reichtum der persischen Literatur und ihr enormer Einfluss auf die Weltkultur. Omar Khayyam, Saadi, Nizami, Ibn Sina (Avicenna), Rumi, Al Biruni, Rudaki, Firduosi, Jami, Nasir Khosrow, Attar, Balkhi, Sanai, Hafiz Shirazi, Dehlavi – diese und viele andere größte Dichter und gelehrte Philosophen schrieben auf Persisch Sprache.

Abschließend möchte ich noch einmal auf die persischen Märchen zurückkommen. Dies ist eine erstaunliche Welt voller kluger, lehrreicher Geschichten, spannender Abenteuer und leidenschaftlicher Liebesgeschichten... Hier findet jeder, ob Kinder oder Erwachsene, etwas für sich. Und wer hat nicht schon Geschichten über den fröhlichen Khoja Nasreddin gehört, der aus jeder schwierigen Situation als Sieger hervorgegangen ist? Seine Waffen waren treffende Worte, Humor und eine unkonventionelle Denkweise. Jemand wird sich wahrscheinlich an die Geschichte vom „Schah und dem Wesir“ oder der „Perserkatze“ erinnern. Oder hatten Sie vielleicht Gelegenheit, das spannende Buch „Tausendundeine Nacht“ oder das darauf basierende Buch „Tausende Mythen“ zu lesen? Liebhaber von Legenden über antike Zeiten kennen vielleicht شاهنامه – „Shah-nameh“ oder „Buch der Könige“, das die Geschichte Irans vor dem Aufkommen des Islam im 7. Jahrhundert erzählt, oder ein so interessantes und berühmtes Buch wie das Persischer Dastan des 19. Jahrhunderts. „Amir Arslan.“

Vielleicht möchten Sie Bücher unserer Zeitgenossen lesen, die noch nicht ins Farsi übersetzt wurden, oder Sie machen Geschäfte mit Partnern aus dem Iran und benötigen eine Übersetzung von Geschäftsdokumenten, oder Sie müssen persönliche Dokumente von/nach Farsi übersetzen lassen – dann heißen wir Sie herzlich willkommen . Professionelle Übersetzer von .