Von ganzem Herzen gratuliere ich den Tula-Muslimen zum Kommen dieses gesegneten Monats!

Möge Allah der Allmächtige all deine guten Taten, Gebete und Fasten annehmen! Möge ich gestärkt und gute Laune werden!

Friede sei mit dir und Allahs Segen!

Imam der Stadt Tula und der Region Tula Asuev Musa

Der Monat Rajab ist der erste der drei heiligen Monate (Rajab, Shaban und Ramadan), die die größte Barmherzigkeit Allahs des Allmächtigen für Seine Diener sind.
Einer der Hadithe des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) besagt:

„Wenn du Frieden vor dem Tod, ein Happy End (Tod mit Iman) und die Erlösung von Shaitan willst, respektiere diese Monate, indem du fastest und Sünden bereust.“

Die Vergeltung (Belohnung für Gutes und Strafe für Sünden) steigt im Monat Rajab um ein Vielfaches.
Rajab wird der Monat des Allmächtigen wegen der riesigen Belohnungen und Kopfgelder genannt, die in diesem Monat herabgesandt werden.
Das Wort "Rajab" besteht aus drei Buchstaben (es gibt keine Vokale im arabischen Alphabet): "r", was "rahmat" (Gnade Gottes) bedeutet, "j" - "jurmul-'abdi" (Sünden der Diener Allahs) , "b" - "birr llahi ta'ala" (die Güte Allahs des Allmächtigen).

Und Allah sagt:

„O meine Diener, ich habe dafür gesorgt, dass eure Sünden zwischen meiner Gnade und meinem Wohl eingeschlossen sind.“

Im Monat Rajab ist es ratsam zu fasten. Wer nicht den ganzen Monat fasten kann, soll wenigstens am ersten, fünfzehnten und fasten letzten Tage diesen Monat.
Der Hadith sagt:

„Denken Sie daran, Rajab ist der Monat des Allmächtigen; Wer auch nur einen Tag in Rajab fastet, der Allmächtige wird mit ihm zufrieden sein.

Ein anderer Hadith sagt:

„Wer auch immer die erste Nacht von Rajab wiederbelebt, dessen Herz wird nicht sterben, wenn sein Körper stirbt; Der Allmächtige Allah gießt Gutes in ihn durch seinen Kopf, und er wird von seinen Sünden erwachen, als ob seine Mutter ihn gerade geboren hätte. Und er wird das Recht erhalten, für 70.000 Sünder einzutreten (shafa'at), die in die Hölle gehen sollten.

Am ersten Donnerstag des Monats Rajab ist es ebenfalls wünschenswert zu fasten, und die Nacht nach diesem Donnerstag, d. h. die erste Freitagnacht des Monats Rajab, ist es ratsam, in Ibadah die ganze Nacht Wache zu verbringen. Diese Nacht heißt Laylat-ul-Ragaib.

In der Nacht des 1. Freitags des Monats Rajab fand die Hochzeit der Eltern des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) statt.

Im Jahr 2016 fällt die Nacht von Lailat-ul-Ragaib auf die Nacht vom 7. auf den 8. April, d.h. am 1. des Monats Rajab.

In der Nacht von Raghaib ist es ratsam, ein Gebet zur Erfüllung der eigenen Bedürfnisse zu verrichten. Es wird zwischen dem Abend- und Nachtgebet verrichtet.

Dieses Gebet besteht aus 12 Rak'ats, sie werden von 2 Rak'ats verrichtet, dh sechs Gebete mit jeweils zwei Rak'ats.
In jedem Gebet, in der ersten Rak'ah, nach der Sure al-Fatiha, lesen sie die Sure al-Qadr (97. Sure) dreimal und die Sure al-Ikhlas (112. Sure) zwölfmal.

Nach der Ausführung von 12 Rak'ahs wird das folgende Gebet 70 Mal gelesen:

"Allahumma sally 'ala sayyidina Muhammadinin-nabiyil ummiyyi wa 'ala alihi."

Dann fällen sie ein Urteil (beugen sich vor der Erde) und lesen das folgende Gebet in der Position des Urteils 70 Mal:

"Subbuhun quddus rabbul malaikati varruh".

Heben Sie dann Ihren Kopf aus der Position des Urteils, sitzen Sie auf Ihren Knien und lesen Sie 70 Mal:

„Rabbigfir varham va tazhawaz ‘amma ta’lam. Innaka antal a'azzul akram."

Außerdem fällen sie erneut ein Urteil und lesen dasselbe Gebet 70 Mal wie im ersten Gericht. Dann, nachdem sie sich nach dem zweiten Gericht erhoben haben, lesen sie ein Dua (Gebet), in dem sie Allah den Allmächtigen bitten, das eine oder andere ihrer Bedürfnisse zu erfüllen.

Möge der Allmächtige Ihre Gebete annehmen und Ihre Bedürfnisse erfüllen, und möge dieser Monat Barakat für Sie sein.

Monat Rajab

Der Monat Rajab, dessen erster Tag in diesem Jahr auf den 29. März fällt, nimmt einen besonderen Platz im muslimischen Kalender ein, weil er einer der vier heiligen Monate ist, die im Heiligen Koran als „hurum“ bezeichnet werden: „Wahrlich, der Die Zahl der Monate beim Herrn ist in Seinen Schriften zwölf. Und dies ist von dem Tag an, an dem Er Himmel und Erde erschaffen hat. Davon sind vier „khurum“, verboten, heilig. Dies ist eine hartnäckige Religion. Verletzt euch in diesen Monaten nicht.“

Apropos Monat Rajab, wir erinnern uns an ein wundersames Ereignis, das die Wahrheit der prophetischen Mission Muhammads (Frieden und Segen seien auf ihm) bestätigt – die nächtliche Reise des Propheten von Mekka nach Jerusalem und seine Himmelfahrt. Das Wunder ist, dass dem Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner Ummah ein fünffaches Gebet gewährt wurde, dank dem jeder Muslim jeden Tag im Geiste zum Allmächtigen aufsteigen kann. Schließlich steht der Gläubige auf, um zu beten und verzichtet für einige Augenblicke auf weltliches Getue, ruft zitternd nach dem, der sich selbst näher als eine Person ist, und bittet den Großzügigsten der Großzügigen, tritt in einen Dialog mit dem Herrn von allem und alles.

Besonders wichtig ist uns die Erinnerung an den nahenden gesegneten Monat Ramadan, was bedeutet, dass es für die Gläubigen Zeit der geistigen Vorbereitung auf das heilige Fasten ist, was innere Stärke, gute Gedanken und die Absicht erfordert, sich durch Reinigung dem Allmächtigen zu nähern Herzen, Taten, Geduld und Fleiß.

Möge der Allmächtige uns auf dem Weg der Bemühungen führen und uns helfen, uns an diesen schönen Tagen des Monats Rajab eine himmlische Bleibe für die Ewigkeit zu verdienen! Möge das Beispiel unseres Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) uns immer zu hohen Leistungen inspirieren und jeden Tag unseres Lebens begleiten!

Rajab ist der vorletzte Monat vor dem Ramadan und gibt uns die Gelegenheit, unsere Ramadan-Feier zu etwas ganz Besonderem zu machen.

Und der Ramadan ist ein besonderer Monat, in dem Muslime für Allah fasten und versuchen, ihren Glauben zu erneuern und zu vertiefen, um bessere Muslime zu werden. Ramadan ist der Gebetsmonat, der dem Koran gewidmete Monat. Darüber hinaus können wir sagen, dass der Ramadan ein Monat der Einheit und Brüderlichkeit der Muslime ist.

Die Gefährten des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) erlebten große Liebe zum Ramadan und verbrachten sechs Monate damit, sich auf den Ramadan vorzubereiten, und den Rest des Jahres, um Allah für Seine Barmherzigkeit zu danken.

In den Monaten vor Ramadan und später Hajj sollten wir jede Gelegenheit nutzen, um unsere Frömmigkeit zu steigern und zu werden beste Brüder und Schwestern füreinander.

Im islamischen Kalender gibt es vier heilige (verbotene) Monate. Der Koran sagt:

„Wahrlich, die Zahl der Monate bei Allah ist zwölf. So steht es in der Schrift geschrieben an dem Tag, an dem Allah Himmel und Erde erschuf. Vier Monate davon sind verboten. Dies ist die richtige Religion, und deshalb handelt ihr in ihnen nicht ungerecht gegen euch selbst ... “(Quran, 9:36).

Verbotene Monate werden aus zwei Gründen als solche betrachtet: Allah verbot während dieser Monate zu kämpfen, es sei denn, der Feind griff zuerst an; Die Verletzung der göttlichen Grenzen, die in diesen Monaten gesetzt wurden, ist schlimmer als zu jeder anderen Zeit.

Die heiligen Monate sind Dhul Qida, Dhul Hijah, Muharram und Rajab.

Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt uns:

„Die Zeit ist zu ihrem Anfang zurückgekehrt, als Allah Himmel und Erde erschuf. Es gibt zwölf Monate in einem Jahr, von denen vier heilig sind: drei der Reihe nach - Zul-Kida, Zul-Hijja und Muharram, und (der vierte) - Rajab (vom Stamm) Mudar, der zwischen Jumada (Schlitten) liegt und Shaaban “(Bukhari, Muslim) .

Bei der Zuordnung dieser vier heiligen Monate zu den Muslimen sehen wir erneut, dass der Islam einfache und vernünftige Lösungen für die Probleme der Welt anbietet und den Krieg direkt verbietet, anstatt vom Kampf für den Frieden zu sprechen. Denjenigen, die den Prinzipien des Islam folgen, ist es verboten, während dieser heiligen Monate zu kämpfen.

Die Araber hielten die Heiligkeit dieser vier Monate sogar in der vorislamischen Zeit ein: Während dieser vier Monate kämpften sie nicht untereinander, damit sie sicher nach Mekka kommen konnten, um Götzen anzubeten. Aber vor dem Islam hielten die Araber die verbotenen Monate nicht immer richtig ein und änderten manchmal ihre Reihenfolge nach eigenem Ermessen. Deshalb nennt der Koran sie Irre:

„Das Verzögern des verbotenen Monats verstärkt nur den Unglauben. Dies führt die Ungläubigen in die Irre. In einem Jahr erklären sie es für erlaubt und in einem anderen Jahr für verboten, um die Anzahl der Monate auszugleichen, die Allah verboten hat ... "(Quran, 9:37)

Und hier, wie in allem anderen, stellte der Islam die richtige Ordnung wieder her und stattete diese Monate mit vorrangiger Bedeutung aus.

Daher war es verboten zu kämpfen, damit die Pilger ohne Angst nach Mekka kommen konnten. Wir sehen, dass ein verbotener Monat dem Hajj vorausgeht, ein anderer der Monat des Hajj selbst ist, einer darauf folgt, und der Monat Rajab fordert ein vollständiges Ende des Krieges, damit die Menschen eine kleine Pilgerfahrt zur Kaaba machen und sterben können in Mekka.

Im Monat Rajab erinnern wir uns auch an das Ereignis, als der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) von der Kaaba in Mekka abgeholt und zur al-Aqsa-Moschee in al-Qud (Jerusalem) und von dort gebracht wurde zum Himmel, zum Thron Allahs.

Die Ereignisse von al-Isra und al-Mi'raj (die nächtliche Reise und Himmelfahrt) erinnern an die muslimische Liebe zur al-Aqsa-Moschee, die nur vierzig Jahre nach der Kaaba erbaut wurde, und daran, dass wir alles in unserer Macht Stehende tun müssen ihn zu bewahren und den Boden, auf dem er steht, zu segnen.

Es sollte beachtet werden, dass es in der Scharia keine besonderen Anweisungen zu den Ritualen der Anbetung im Monat Rajab gibt, daher wird jedes spezielle Ritual als Neuerung betrachtet und gilt nicht für den Islam.

Zum Beispiel gibt es weder im Koran noch in der Sunna Hinweise auf bestimmte Fastentage oder die Verrichtung bestimmter Nachtgebete im Monat Rajab. Die Besonderheit des Rajab sind nicht irgendwelche besonderen Rituale, sondern ein besonderes friedliches Verhalten.

Rajab kann helfen, sich auf den Ramadan vorzubereiten.

Eine vernünftige Frage mag auftauchen: Warum brauchen wir heute verbotene Monate, wenn die meisten von uns überhaupt nicht kämpfen?

Aber der Islam ist eine Religion für alle Völker und für alle Zeiten.

Unser moderne Welt zerrissen von Krieg und Gewalt. Und wir sehen, wie während der Konflikte in der Welt ständig versucht wird, einen Waffenstillstand zu schließen, damit er eine Garantie für langfristigen Frieden wird.

Es gibt vier besondere Monate im Islam, und Rajab ist nur einer davon, in denen Kämpfe verboten sind, es sei denn, die Muslime selbst werden direkt angegriffen und müssen sich verteidigen.

Angesichts der Tatsache, dass die moderne Welt von Gewalt durchdrungen ist, sollte es für Muslime besonders traurig sein, dass diese Gewalt in den Köpfen vieler Menschen hauptsächlich mit dem Islam in Verbindung gebracht wird, während der Islam eine Religion des Friedens ist.

Wenn gewöhnliche Muslime in ihrem Herzen wissen, dass die schrecklichen Dinge, die jetzt im Namen des Islams im Irak und in Syrien geschehen, tatsächlich nichts mit dem Islam zu tun haben, dann fällt es ihnen oft schwer, dies anderen zu erklären.

Obwohl islamische Gelehrte solche Taten ständig anprangern, versteht die Welt immer noch nicht, dass diese Taten nichts mit dem Islam zu tun haben.

Es verwirrt Nicht-Muslime wirklich, wenn ihnen gesagt wird, der Islam sei die Religion des Friedens, wenn ihnen im Fernsehen genau das Gegenteil gezeigt wird.

Und was könnte klarer werden, wenn man ihnen erklärt, dass es Muslimen während des heiligen Monats Rajab verboten ist zu kämpfen? Dann wäre es offensichtlich, dass diejenigen, die am Krieg festhalten, die Grenzen dessen überschreiten, was der Islam erlaubt.

Frieden bedeutet natürlich nicht nur, auf Krieg zu verzichten. Frieden ist eine positive Eigenschaft. Menschen, die Frieden wollen, beten nicht nur zu Hause für den Frieden, sondern handeln auch aktiv, indem sie anderen die Hand der Freundschaft reichen.

Was für eine wunderbare Vorbereitung auf den Ramadan wäre es für Muslime, wenn sie im Monat Rajab denen, die versuchen, Muslime durch ihre Taten oder Worte zu provozieren, freundschaftlich die Hand reichen würden!

Und wenn Muslime sich vereinen, ihre Differenzen überwinden und einen zivilisierten Dialog mit anderen Muslimen beginnen könnten, wäre dies ein direkter Beweis für die brüderliche und friedliche Natur des Islam!

Frieden unter den Muslimen im Monat Rajab wäre ein großes Geschenk nicht nur für die gesamte Ummah, sondern für die ganze Welt. Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) warnte die Muslime beharrlich vor Krieg untereinander und nannte ihn eine der schwersten Sünden – so schwer, dass es an Unglauben grenzt.

Allah verordnete verbotene Monate nicht nur für die Araber, die vor 14 Jahrhunderten lebten, sondern für uns alle zu allen Zeiten.

Der heilige Monat, der Monat ohne Krieg, ist nur einer der unzähligen Segnungen Allahs, und wir sollten gründlich über seine Bedeutung in unserem Leben nachdenken.

Friedensliebend zu sein bedeutet nicht schwach zu sein: Um auf einen Gegner oder eine Gegnerin mit Friedensworten zuzugehen, braucht man eine enorme innere Stärke.

Damit die Menschen die Botschaft des Islam hören, erduldete der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) alle Arten von Beleidigungen und Demütigungen, verdiente sich aber dadurch die unaussprechliche Liebe aller Muslime.

Lasst uns im Monat Rajab, dem Monat des Friedens, alle gemeinsam versuchen, seinem Beispiel zu folgen.

onIslam.net, islam.com.ua

Einen Sonderstatus haben die heiligen Monate, was auch für „Rajab“ gilt, denn es ist einer dieser heiligen Monate.
„O ihr, die ihr glaubt! Verletze weder die Heiligkeit der Riten Allahs noch den heiligen Monat ... " (Sure „Mahlzeit“, Ayat 2). Das bedeutet: Verletze nicht ihre Heiligkeit, die zu ehren Allah dir befohlen und zu verletzen verboten hat, denn dieses Verbot schließt sowohl bösartige Taten als auch bösartige Überzeugungen ein.

Allah sagt (ungefähre Bedeutung): „… also schade dir nicht darin…“ (Sure „Reue“, Ayat 36), was bedeutet: in diesen heiligen Monaten. Die Worte „fi-hinna“ (übersetzt als „in ihnen“) beziehen sich auf diese vier heiligen Monate, wie der Imam der Koranausleger Ibn Jarir al-Tabari (möge Allah ihm gnädig sein) hervorhob.

Daher sollten wir auf die Heiligkeit dieser vier Monate achten, da Allah sie aufgrund ihres besonderen Status herausgegriffen und uns aus Respekt vor ihrer Heiligkeit verboten hat, Sünden zu begehen, denn die in dieser Zeit begangenen Sünden sind noch schwerwiegender, basierend über die Heiligkeit der Zeit, die Allah geheiligt hat. Daher hat Allah uns im obigen Vers verboten, Ungerechtigkeit gegenüber uns selbst zu zeigen, obwohl dies - d.h. Selbstschaden, einschließlich der Begehung von Sünden, ist in allen Monaten des Jahres verboten.

Kämpfe während der heiligen Monate

Allah sagt (ungefähre Bedeutung):

„Sie fragen dich nach dem heiligen Monat, dem Kampf darin. Sprich: "Dort zu kämpfen ist eine große Sünde..." (Sure „Kuh“, Ayat 217).

Die meisten Theologiegelehrten stellen fest, dass das (Verbot des) Kämpfens während der heiligen Monate durch den folgenden Vers (Übersetzung der Bedeutung) abgeschafft wurde:
„Wenn die heiligen Monate vorüber sind, dann tötet die Polytheisten, wo immer ihr sie findet ...“ (Sure „Reue“, Vers 5), sowie andere Verse und Hadithe, die eine allgemeine Bedeutung haben und Befehle enthalten, um sie zu bekämpfen.

Andere (Theologen) sagen, dass es nicht erlaubt ist, der Erste zu sein, der anfängt Kampf während der heiligen Monate ist es jedoch erlaubt, den Kampf fortzusetzen und zu beenden, wenn er zu einem anderen Zeitpunkt begonnen hat. Der Kampf des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) gegen die Stämme in at-Taif wird auf ähnliche Weise interpretiert, da die Kämpfe in Hunain im Monat Shawwal begannen.

Die vorstehende Bestimmung gilt nicht für die Durchführung von Feindseligkeiten zur Selbstverteidigung. Wenn der Feind muslimische Länder angreift, sind die Einwohner verpflichtet, sich zu verteidigen, ob im heiligen Monat oder nicht.

Al-'Atira
(ein Opfer, das speziell im Monat Rajab gebracht wurde).

Während der Ära der Jahiliyyah opferten die Araber während des "Rajab" Tiere als eine Form der Anbetung ihrer Idole.

Als der Islam kam, wurde ihm befohlen, Opfer nur für Allah zu bringen, und dieser Akt der Jahiliyya-Ära wurde abgeschafft. Rechtsgelehrte waren sich uneinig über die Legalität der Durchführung von Opfern während des „Rajab“. Die meisten Gelehrten der Hanafi-, Maliki- und Hanbali-Madhhabs erklärten, dass das Opfer von al-'atira abgeschafft wurde. Als Beweis zitieren sie einen Hadith von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), in dem der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: "Kein Scheinwerfer"(der erste Sprössling, den die Polytheisten zu ihren Idolen brachten) und kein 'athir"(Al-Bukhari und Muslim).

Vertreter der Shafi'i Madhhab sagten, dass al-'atira nicht abgeschafft wurde, und sie hielten es für empfohlen (Mustahabb). Diese Meinung vertrat auch Ibn Sirin.

Ibn Hajar sagte: „Diese (Meinung) wird durch einen Hadith aus Nubaisha gestützt, der von Abu Dawud, an-Nasa'i und Ibn Maja berichtet wird und auf den al-Hakim und Ibn al-Mundhir hinweisen: „Ein Mann wandte sich an den Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken): "Wir haben Opfer" al-'atira "im Monat" Rajab "zur Zeit von Jahiliyyah durchgeführt. Was sagst du uns, was wir tun sollen?" Er hat gesagt: "Opfer bringen, egal in welchem ​​Monat...".

Ibn Hadschar sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hat dies im Wesentlichen nicht abgeschafft, aber er hat die Idee, ein Opfer zu begehen, speziell im Monat Rajab abgeschafft.“

Die Fatwa des Ständigen Ausschusses für Islamische Forschung und Fatwa besagt: „Was das Fasten speziell im Monat Rajab betrifft, so ist uns in der Schariah kein Grund dafür bekannt.“

Scheich Muhammad Salih al-Munajid

Übersetzung von Damir Khairuddin

"Islam wie er ist"

Mit dem Monat Rajab beginnt im Leben eines jeden Gläubigen eine spirituelle Periode, die drei heilige Monate dauert – Rajab, Shaaban und Ramadan. In diesen drei unvergleichlichen Monaten gibt uns der Allmächtige die Gelegenheit, uns von allen Sünden des vergangenen Jahres zu reinigen und Seine Barmherzigkeit und Vergebung zu verdienen.

Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Rajab ist der Monat Allahs, Shaban ist mein Monat und Ramazan ist der Monat meiner Umma (d. h. der Schiiten).“

Fasten wird während der Monate Rajab und Shaban empfohlen, und selbst ein Tag des Fastens in diesen Monaten hat eine unschätzbare Belohnung. Salman Farsi überliefert vom Gesandten Allahs (s), dass es im Monat Rajab Tag und Nacht gibt, die so sind, dass, wenn ein Gläubiger an diesem Tag fastet und in dieser Nacht wach bleibt, er die Belohnung des Einen erhalten wird der 100 Jahre fastet und 100 Jahre nachts wach bleibt. Dieser Tag und diese Nacht fallen auf den 27. Rajab.

Erster Donnerstag in diesem Monat.

Der 13., 14. und 15. dieses Monats sind „ayamu baiz“ („Tage des Glanzes“) mit einem besonderen Programm und „amal umm dawood“ („Akte von Umm Dawood“) zur Erfüllung aller Wünsche.

Wünsche für diesen Monat:

1. Fasten, mindestens an einem Tag im Monat. Das Fasten am 27. Rajab wird dringend empfohlen. Imam Sadiq (a) sagte auch: Wer am letzten Tag dieses Monats fastet, dem wird es zur Sicherheit vor der Todesangst» ("Vasalu shia", Band 10, S.475).

2. Nach jedem Pflichtgebet in diesem Monat ist es ratsam, das folgende Dua zu lesen:

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Bismi llahi rrahmani rrahim

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen!

Alahumma sally ala muhammadin wa aali muhammad

O Allah, segne Muhammad und die Familie von Muhammad!

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،

Ya man arjhuuhu lee cully khair

O Er, von dem ich alles Gute erwarte,

وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر

Wa amanu sahatahu Ainda kulli sharr

und ich bin sicher vor Seinem Zorn in allem Bösen!

يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،

Ya man yuAti l-kasira bil kaliil

O Er, der viel für wenig gibt!

يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ

Ya man yuAti man sa-alahu

O Er, der denen gibt, die Ihn bitten!

يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ

Ya man yuAti man lam yas-alhu wa man lam yaarifhu

O Er, der auch denen gibt, die ihn nicht bitten und ihn nicht kennen

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،

Tahannoonan minhu wa rahmatan

durch Seine Großzügigkeit und Barmherzigkeit!

أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،

aAtyni bi mas-alati iyyak

Gewähre mir auf meine Bitte von Dir

وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ

جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا

JamiA kheiri ddunya wa JamiA kheiri l-ahira

alles Gute im gegenwärtigen Leben und alles Gute im kommenden Leben!

وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة

wasrif anni bi mas-alati iyyak jamiA sharri ddunya wa sharri l-ahira

Und wende auf meine Bitte von dir alles Übel dieses Lebens und alles Übel des zukünftigen Lebens von mir ab,

فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،

Fa innahu geira mankuusin ma aatite

denn es gibt niemanden, der das, was du gegeben hast, schmälern würde -

وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.

Vazidni min fazlika ya karim

und mehre dich für mich nach deiner Großzügigkeit, o Großmütiger!

يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،

Ya zal jalali wal ikram

O Besitzer von Majestät und Herrlichkeit!

يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،

Ya zal naAmaai wal juud

O Besitzer von Segen und Großzügigkeit!

يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،

Ya zal manni wa ttaul

O Besitzer von Begabung und Majestät!

حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

Harrim Sheibati Alya Nnar

Beschütze mein graues Haar vor dem Feuer!

Es wird berichtet, dass Imam Sadiq (a.) dieses Dua einem seiner Gefährten als Antwort auf eine Bitte vorlas, ihm solch ein Dua im Monat Rajab beizubringen, damit Allah ihm antworte und ihm helfe.

3. Jeden Tag im Monat Rajab ist es ratsam zu lesen.

4. Während des Monats Rajab ist es ratsam, das Salman-Farsi-Gebet zu lesen, das ihm vom Gesandten Allahs (s) beigebracht wurde.

Der Gesandte Allahs (s) sagte zu Salman Farsi: „Oh Salman, es gibt keinen einzigen Gläubigen oder Gläubigen, der im Monat Rajab 30 Rak'ahs lesen würde, damit Allah ihm nicht alle seine Sünden vergeben würde und es nicht tun würde gib ihm den Lohn dessen, der den ganzen Monat gefastet hat. Sein Tod wird dem Tod eines Märtyrers gleichen. Er wird zusammen mit den Märtyrern von Badr auferstehen. Seine Position wird tausend Schritte steigen.“

Gabriel sagte: „O Muhammad! Dieses Gebet ist ein Zeichen der Unterscheidung zwischen Ihren Anhängern und Heuchlern, denn Heuchler lesen dieses Gebet nicht.

Namaz Salman besteht aus 30 Rak'ahs, von denen 10 Rak'ahs am ersten Rajab, 10 Rak'ahs am fünfzehnten und weitere 10 am letzten Tag des Monats gelesen werden.

Alle Rak'ahs werden in Gebeten von jeweils zwei Rak'ahs gelesen. In den ersten 10 Rak'ahs, in jeder Rak'ah, lesen wir einmal die Sure Fatiha, dann dreimal die Sure Ikhlyas und dann dreimal die Sure der Ungläubigen. Zwischen jeweils zwei Rak'ahs (d.h. zwischen jedem Gebet, zwei Rak'ahs) heben wir unsere Hände und sagen:

Dann sagen wir:

Am fünfzehnten Rajab lesen wir 10 Rak'ahs auf die gleiche Weise wie oben beschrieben, aber zwischen jeweils zwei Rak'ahs sagen wir:

Dann sagen wir:

Am letzten Tag des Rajab lesen wir 10 Rak'ahs auf die gleiche Weise wie oben beschrieben, aber zwischen jeweils zwei Rak'ahs sagen wir:

Dann sagen wir:

5. Allah viel um Vergebung bitten. Dazu empfiehlt es sich, jeden Tag 1000 Mal diesen Satz zu sagen:

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ

Astagfiru Allah Zal Jalaali Wal Ikraam Min JamiAi Zzunubi Wal Aasaam

"Ich bitte Allah, den Besitzer von Majestät und Herrlichkeit, um Vergebung für alle Sünden und Fehler."

Es ist auch ratsam, so viel wie möglich zu wiederholen:

أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

Astagfiru Allah wa as-aluhu ttauba

„Ich bitte Allah um Vergebung und bitte Ihn, sich mir zuzuwenden.“

6. Gib diesen Monat Sadaqah.

7. In der Nacht des siebten Rajab wird empfohlen, ein besonderes Gebet zu verrichten. Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Wer auch immer dieses Gebet liest, Allah wird ihn unter den Schatten Seines Thrones stellen, die Qualen des Todes für ihn lindern und ihn davor bewahren, ins Grab gequetscht zu werden. Er wird erst sterben, nachdem er seinen Platz im Paradies gesehen hat, und wird von den Schrecken des Jüngsten Gerichts befreit sein.

Dieses Gebet besteht aus zwei Gebeten mit jeweils zwei Rak'ahs. In jeder Rak'ah nach der "Fatiha" lesen wir die Sure "Ikhlyas" dreimal, dann - "Morgendämmerung" einmal und "Menschen" einmal.

Nachdem wir das Gebet beendet haben, lesen wir 10 Mal Salawat und 10 Mal Tasbihat Arbā ( subhana llahi wal hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wallahu akbar- "Erhaben ist Allah, und Lob sei Allah, und es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist groß").

8. Der 13., 14. und 15. von Rajab, Sha'ban und Ramadan werden "ayamu bayz" ("Tage des Strahlens") genannt. Imam Sadiq (a.) sagte: „Wer nachts an strahlenden Tagen betet, steht vor den Toren großer Barmherzigkeit und Güte.“

Das Gebet in der Nacht des 13., 14. und 15. Rajab sollte wie folgt verrichtet werden:

- In der Nacht des 13. Rajab lesen wir ein Gebet in zwei Rak'ahs: In jeder Rak'ah wird nach der "Fatiha" die Sure "Ya.Sin" gelesen, dann "Power" und "Ikhlyas".

- In der Nacht des 14. Rajab verrichten wir zwei Gebete von jeweils zwei Rak'ahs. In jeder der Rak'ahs lesen wir dieselben Suren.

- In der Nacht des 15. Rajab verrichten wir drei Gebete, jeweils zwei Rak'ahs, in denen wir jeweils die gleichen Suren lesen.

In der Nacht des 15. Rajab ist es auch ratsam, (A) für den 1. Rajab, den 15. Rajab und den 15. Sha'ban zu lesen.

Am Tag des 15. Rajab ist es ratsam, ein Ghusl zu verrichten und 10 Rak'ahs des Salman Farsi-Gebets zu lesen, wie oben erwähnt.

Termine für diesen Monat:

Der erste Tag dieses Monats ist der Geburtstag von Imam Bakir (A); der zweite oder fünfte ist Imam Hadi (A), der zehnte ist Imam Javad (A), der dreizehnte ist Imam Ali (A).

Weitere Termine in diesem Monat:

- Der fünfzehnte Rajab - der Tag des Todes von Zeinab bint Ali (A).

- Der 25. Rajab ist der Tag der Shahadat von Imam Kazim (A).

- Der 26. Rajab ist der Todestag des Vaters von Imam Ali (A) und des „Hüters des Islam“ Abu Talib.

- 9. Rajab - die Geburt des Sohnes von Imam Hussein Ali Asghar.

- 12. Rajab - der Tod des Onkels des Propheten (s) Abbas.

- 20. Rajab - die Geburt der Tochter von Imam Hussein Sakina.

- 24 Rajab - die Schlacht von Khaibar (7. Jahr der Hijri).

- 28. Rajab - Imam Hussein (A) verließ Medina.

- 29. Rajab - Schlacht von Tabuk (9. Jahr der Hijri).