Lesen Sie eine Predigt über die Erhöhung des Kreuzes des Herrn. Predigt zum Fest der Kreuzerhöhung. Ikonen der Erhöhung des Heiligen Kreuzes

Am 27. September feiern orthodoxe Christen die Erhöhung des Heiligen Kreuzes – einen der zwölf Haupt- oder zwölften Feiertage der orthodoxen Kirche.

Erhöhung des Heiligen Kreuzes: Geschichte

Am Tag der Kreuzerhöhung erinnern sie sich daran, wie die den Aposteln gleichgestellte Kaiserin Elena das Kreuz fand, an dem der Herr Jesus Christus gekreuzigt wurde. Das Kreuz wurde 326 in der Nähe des Kalvarienbergs in Jerusalem gefunden. Seit dem 7. Jahrhundert wird die Erinnerung an die Rückkehr des lebensspendenden Kreuzes aus Persien durch den byzantinischen Kaiser Heraklius (629) mit diesem Tag in Verbindung gebracht.

Der Feiertag wird Kreuzerhöhung genannt, denn sowohl beim Erwerb als auch bei der Rückgabe des Kreuzes hob (erhob) der Primas das Kreuz dreimal, damit jeder es sehen konnte.

Der den Aposteln gleichgestellte König Konstantin wollte Tempel Gottes an den für Christen in Palästina heiligen Orten errichten (d. h. am Ort der Geburt, des Leidens und der Auferstehung des Herrn Jesus Christus usw.) und an denen das Kreuz stehen sollte in dem der Erlöser gekreuzigt wurde. Mit großer Freude begrüßte seine Mutter St. Den Aposteln gleichgestellte Kaiserin Elena.

Im Jahr 326 reiste Königin Helena zu diesem Zweck nach Jerusalem. Sie investierte viel Arbeit, um das Kreuz Christi zu finden, da die Feinde Christi das Kreuz versteckten und in der Erde vergruben. Schließlich wurde sie auf einen älteren Juden namens Judas hingewiesen, der wusste, wo sich das Kreuz des Herrn befand. Nach langem Befragen und Überreden wurde er gezwungen, zu sprechen. Es stellte sich heraus, dass das Heilige Kreuz in eine Höhle geworfen und mit Müll und Erde übersät wurde und darauf ein heidnischer Tempel errichtet wurde. Königin Elena befahl, dieses Gebäude zu zerstören und eine Höhle auszuheben.

Als sie eine Höhle ausgruben, fanden sie darin drei Kreuze und eine getrennt von ihnen liegende Tafel mit der Inschrift: „Jesus von Nazareth, König der Juden.“ Es galt herauszufinden, welches der drei Kreuze das Kreuz des Erlösers ist. Der Jerusalemer Patriarch (Bischof) Macarius und Kaiserin Elena glaubten fest daran und hofften, dass Gott das Heilige Kreuz des Erlösers zeigen würde.

Auf Anraten des Bischofs begannen sie, einer schwerkranken Frau nacheinander Kreuze anzubieten. Bei zwei Kreuzen geschah kein Wunder, aber als das dritte Kreuz gelegt wurde, wurde sie sofort gesund. Es kam vor, dass der Verstorbene zu dieser Zeit zur Beerdigung vorbeigetragen wurde. Dann begannen sie, nacheinander Kreuze auf die Verstorbenen zu legen; und als das dritte Kreuz niedergelegt wurde, wurde der Tote wieder lebendig. So lernten sie das Kreuz des Herrn kennen, durch das der Herr Wunder vollbrachte und zeigte lebensspendend die Kraft Seines Kreuzes.

Kaiserin Elena, Patriarch Macarius und die Menschen um sie herum verneigten sich voller Freude und Ehrfurcht vor dem Kreuz Christi und küssten es. Als Christen von diesem großen Ereignis erfuhren, versammelten sich unzählige Menschen an dem Ort, an dem das Kreuz des Herrn gefunden (gefunden) wurde. Jeder wollte das heilige lebensspendende Kreuz verehren. Da dies aber wegen der Menschenmenge unmöglich war, begannen alle zu bitten, es ihm wenigstens zu zeigen. Dann stand Patriarch Macarius mehrmals auf einer erhöhten Stelle, damit jeder es sehen konnte errichtet(hob ihn hoch). Als die Menschen das Kreuz des Erlösers sahen, verneigten sie sich und riefen: „Herr, erbarme dich!“

Die heiligen, den Aposteln gleichgestellten Könige Konstantin und Helena errichteten zu Ehren des Ortes des Leidens, der Beerdigung und der Auferstehung Jesu Christi einen riesigen und prächtigen Tempel Auferstehung Christi. Sie bauten auch Tempel auf dem Ölberg, in Bethlehem und in Fevron in der Nähe der Eiche von Mamri.

Königin Elena brachte einen Teil des Kreuzes des Herrn zu ihrem Sohn, Zar Konstantin, und ließ den anderen Teil in Jerusalem zurück. Dieser kostbare Überrest des Kreuzes Christi wird noch immer in der Auferstehungskirche Christi aufbewahrt.

Ikonen der Erhöhung des Heiligen Kreuzes

Die häufigste Handlung der Ikone der Kreuzerhöhung des Herrn nahm in der russischen Ikonenmalerei im 15.-16. Jahrhundert Gestalt an. Der Ikonenmaler zeigt eine große Menschenmenge vor dem Hintergrund eines Tempels mit einer Kuppel. In der Mitte der Kanzel steht der Patriarch mit erhobenem Kreuz über seinem Kopf. Die Diakone stützen ihn an den Armen. Das Kreuz ist mit Pflanzenzweigen verziert. Im Vordergrund stehen die Heiligen und alle, die gekommen sind, um das Heiligtum zu verehren. Rechts sind die Figuren von Zar Konstantin und Kaiserin Helena zu sehen.

Gebete

Troparion, Ton 1

Kontakion, Ton 4

Pracht

Wir preisen Dich, Lebensspender Christus, und ehren Dein Heiliges Kreuz, durch das Du uns vor dem Werk des Feindes gerettet hast.

Chöre

Irmos des 9. Liedes

Hymnen an das Kreuz des Herrn

Chor der Orthodoxen Bruderschaft im Namen des Erzengels Michael.

Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, indem Du den orthodoxen Christen den Sieg über die Widersacher gibst und Deine Wohnung an Deinem Kreuz bewahrst.

Teilnahme an der Kreuzerhöhung und am Kreuzsonntag

Durch Willen zum Kreuz aufgestiegen, gewähre deinem neuen Wohnsitz, deinem Namensvetter, deine Gnade, Christus Gott; Freue dich über deine Stärke, die uns Siege für Vergleiche schenkt, die Bereitstellung deines Besitzes, die Waffe der Welt, einen unbesiegbaren Sieg.

Chor der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra und MDA

Freue dich über das lebensspendende Kreuz .

Freue dich, lebensspendendes Kreuz, unbesiegbarer Sieg der Frömmigkeit, die Tür des Paradieses, die treue Bestätigung, der Zaun der Kirche, selbst die Blattläuse werden ruiniert und abgeschafft, und die sterbliche Macht wird niedergetrampelt, und wir werden daraus aufsteigen Erde zum Himmel, eine unbesiegbare Waffe, die Dämonen widersteht: die Herrlichkeit der Märtyrer, der Heiligen, als wahrer Dünger: ein Zufluchtsort der Erlösung, gewähre der Welt große Barmherzigkeit.

Gebete zum Heiligen und lebensspendenden Kreuz des Herrn

Gebet eins

O ehrliches Kreuz, Hüter der Seele und des Körpers, wach auf: Besiege Dämonen auf deine Weise, vertreibe Feinde, übe Leidenschaften aus und schenke uns Ehrfurcht, Leben und Kraft, mit der Hilfe des Heiligen Geistes und ehrlichen Gebeten des Allerheiligsten Reine Theotokos. Amen.

Gebet zwei

O ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Einst warst du ein schändliches Hinrichtungsinstrument, jetzt wird das Zeichen unserer Erlösung für immer verehrt und verherrlicht! Wie würdig kann ich, unwürdig, zu Dir singen, und wie kann ich es wagen, die Knie meines Herzens vor meinem Erlöser zu beugen und meine Sünden zu bekennen! Aber die Barmherzigkeit und die unaussprechliche Philanthropie der demütigen Kühnheit, die sich auf dich ausbreitet, gibt mir, lass mich meinen Mund öffnen, um dich zu verherrlichen; Aus diesem Grund rufe ich zu Ty: Freue dich, Kreuz, die Schönheit und das Fundament der Kirche Christi, das ganze Universum – Bestätigung, Christen aller – Hoffnung, Könige – Macht, Gläubige – Zuflucht, Engel – Ruhm und Gesang, Dämonen – Angst, Zerstörung und Vertreibung, Böse und Untreue – Scham, die Gerechten – Freude, die Belasteten – Schwache, Überwältigte – ein Zufluchtsort, die Verlorenen – ein Mentor, von Leidenschaften besessen – Reue, die Armen – Bereicherung, Schwebend – Steuermänner, die Schwachen – Stärke, in Schlachten – Sieg und Überwindung, Waisen – wahrer Schutz, Witwen – Fürsprecher, Jungfrauen – Schutz der Keuschheit, Hoffnungslos – Hoffnung, Kranke – Arzt und die Toten – Auferstehung! Du, angedeutet durch den wundersamen Stab Moses, eine lebensspendende Quelle, die diejenigen, die nach spirituellem Leben dürsten, lötet und unsere Sorgen erfreut; Du bist ein Bett, auf dem der auferstandene Eroberer der Hölle drei Tage lang königlich ruhte. Aus diesem Grund verherrliche ich morgens, abends und mittags Dich, den gesegneten Baum, und ich bete durch den Willen dessen, der auf Dir erblüht ist, möge er meinen Geist mit Dir erleuchten und stärken, möge er mein Herz öffnen eine Quelle vollkommener Liebe und alle meine Taten und meine Wege werden dich überschatten. Möge ich den preisen, der um meiner Sünde willen an dich genagelt ist, den Herrn, meinen Retter. Amen.

Liturgie der Erhöhung des Heiligen Kreuzes

Am Tag der Kreuzerhöhung ist es notwendig, die Nachtwache und die Liturgie zu feiern. Aber jetzt dienen sie nur noch selten die ganze Nacht, daher rückt der festliche Gottesdienst am Vorabend des Feiertags – die Mahnwache – in den Mittelpunkt.

Die Erhöhung ist das zwölfte Fest des Herrn (dem Herrn Jesus Christus geweiht). Daher stellt sein Dienst keine Verbindung zu anderen Diensten her. Beispielsweise wird die Erinnerung an Johannes Chrysostomus auf einen anderen Tag übertragen.

Interessanterweise wird das Evangelium während der Matin zur Kreuzerhöhung nicht in der Mitte des Tempels, sondern auf dem Altar gelesen.

Der Höhepunkt des Festes ist die Kreuztragung durch den hochrangigen Priester oder Bischof in purpurnen Gewändern. Alle, die im Tempel beten, küssen den Schrein und der Primas salbt sie mit heiligem Öl. Während der allgemeinen Verehrung des Kreuzes wird das Troparion gesungen: „Wir verneigen uns vor Deinem Kreuz, Meister, und verherrlichen Deine heilige Auferstehung.“

Das Kreuz liegt bis zum 4. Oktober – dem Tag der Erhöhung – auf dem Rednerpult. Bei der Kapitulation trägt der Priester das Kreuz zum Altar.

Orden der Kreuzerhöhung

Der Ritus der Kreuzerhöhung wird bei Matinen nach der großen Doxologie und dem Gesang des Troparions durchgeführt Rette, o Herr, Dein Volk..., besteht aus einer fünffachen Überschattung des Kreuzes und seiner Erhebung zu den Himmelsrichtungen (nach Osten, Süden, Westen, Norden und wieder nach Osten). Eine wichtige Änderung im Vergleich zu den Studium-Denkmälern ist die Hinzufügung von fünf Diakonenbitten (entsprechend fünf Kreuzherbstzeiten) zum Ritus, nach denen jeweils hundert Mal Herr, erbarme dich. Darüber hinaus muss sich der Primas gemäß der Jerusalem-Regel vor dem Anheben des Kreuzes zum Boden verneigen, sodass sein Kopf eine Spanne vom Boden entfernt ist (Griechisch). Spithame, ca. 20 cm). Während der Korrektur liturgischer Bücher in der russischen Kirche in der 2. Hälfte. 17. Jahrhundert Die Reihenfolge der Himmelsrichtungen während des Rangs wurde geändert: Das Kreuz wird im Osten, Westen, Süden, Norden und wieder im Osten errichtet. Diese Ordnung wurde bis heute beibehalten.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Heute, liebe Brüder und Schwestern, feiert die Kirche die Kreuzerhöhung des Herrn. Wie wurde dieser Feiertag in der Kirche etabliert? Der Erlöser wurde vom Kreuz abgenommen, das Kreuz wurde verlassen und ging verloren. Einige Jahrzehnte später wurde Jerusalem zerstört, gemäß dem Wort unseres Herrn Jesus Christus, der vorhersagte, dass es keinen Stein mehr auf Stein geben würde. Die Stadt war völlig zerstört – die Mauern und Gebäude – alles brannte nieder, auf dem Erdkörper bildete sich eine verkohlte Wunde. Einige Zeit später befahl Kaiser Adrian, alles zu zerstören, um die Erinnerung an diese Stadt, die mit dem Glauben an den Einen Gott – unseren Herrn Jesus Christus – verbunden ist, vollständig auszulöschen. An dieser Stelle wurde eine neue Stadt errichtet, der Aelius Hadrian seinen Namen geben sollte. Über dem Ort, an dem Golgatha lag, errichteten sie einen Tempel und eine Statue der Göttin Velera. Mehrere Jahrhunderte vergingen, als der christliche Kaiser Konstantin an der Spitze des Römischen Reiches stand und die Christenverfolgung stoppte. Er wollte die Erinnerung an das irdische Leben des Erretters wiederherstellen. Seine Mutter, Königin Elena, wollte unbedingt ins Heilige Land reisen, um den Ort zu finden, an dem der Herr gekreuzigt wurde, und das Grab, in dem er begraben lag. Der König stellte Gelder zur Verfügung und Königin Elena ging ins ferne Palästina. Hier fanden sie eine in den Fels gehauene Spalte, in der unser Herr Jesus Christus begraben lag. Sie fanden drei Kreuze, aber es war unmöglich zu verstehen, welches davon das rettende, lebensspendende Kreuz des Herrn war, weil die Tafel mit der Aufschrift „Jesus von Nazareth – der König der Juden“, die im Evangelium erwähnt wird, flog ab und zur Seite legen.

Der Patriarch von Jerusalem, Macarius, glaubte, dass der Herr auf wundersame Weise offenbaren würde, was das wahre Kreuz ist, und schlug vor, einen Test durchzuführen. Sie brachten eine sterbende Frau und begannen eine nach der anderen, sie ans Kreuz zu bringen. Als sie es am Kreuz Christi befestigten, wurde die sterbende Frau geheilt. Dann hob der Patriarch von Jerusalem dieses Kreuz auf, damit die Menschenmengen ihn sehen konnten. Der Erretter wurde durch menschliche Bosheit wie ein Verbrecher ans Kreuz genagelt, denn das Kreuz ist die Waffe einer schrecklichen, viele Stunden schmerzhaften Hinrichtung, wenn ein Mensch qualvoll stirbt. Scharen von Menschen liefen um das Kreuz herum, verspotteten ihn und drängten ihn, vom Kreuz herabzusteigen. Die Menschen spotteten über die Leiden des Erlösers.

Der Herr nannte sich selbst den Messias und war er. Die Menschen hingegen stellten sich den Messias ganz anders vor, sie dachten, er sei ein Übermensch, der seine Feinde mit Gewalt besiegen würde, und nicht ein bescheidener Lehrer, der keinen Ort hatte, an dem er sein Haupt hinlegen konnte. Sie dachten, er würde ein Königreich Israel schaffen, das über die ganze Welt herrschen würde, aber es stellte sich heraus, dass sein Königreich nicht von dieser Welt war. Der Erretter predigte vollkommene Liebe. Es gibt keine Predigt, die für diejenigen, die sie nicht annehmen wollen, schmerzhafter ist. Wenn ein Mensch nach Liebe strebt, dann wird er ihm auf halbem Weg entgegenkommen, und wenn er stolz, selbstgenügsam und selbstzufrieden ist, dann holt ihn diese Predigt aus einem Zustand des spirituellen Gleichgewichts und ruft ihn zu dem auf, wohin er nicht gehen möchte Zu. Gleichzeitig kann man nicht ruhig bleiben, ein Mensch muss entweder diese Predigt annehmen und sich ändern oder denjenigen zerstören, der Liebe predigt. Die Juden beschlossen in ihrer Blindheit, denjenigen zu vernichten, der die vollkommene göttliche Liebe predigte.

Aber die Liebe ist stärker als der Tod. Obwohl der Erlöser gekreuzigt wurde und am Kreuz starb, ist er wieder auferstanden, weil das göttliche Leben alles überwindet. Der Herr öffnete uns den Weg zum ewigen Leben, indem er die Verantwortung für die Sünden der Menschen auf sich nahm, die vor ihm lebten, und wir sind bei ihm. Wenn wir den Herrn ablehnen, weil wir wenig Glauben haben, wenn wir uns nicht demütigen wollen, wenn wir nicht lieben wollen und nicht wissen, wie man liebt, sind wir Gegner Gottes, wir verhalten uns auf die gleiche Weise wie die alten Juden .

Die Heilige Kirche feiert jedes Jahr die Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes des Herrn als Erinnerung an den Preis, den der Herr für unsere Freiheit, mit Christus zu sein, für die Freiheit, Gutes zu tun, für die Freiheit, dem Bösen zu widerstehen, gezahlt hat die Kraft, das Böse an seiner Wurzel zu überwinden – in unseren Seelen. Dieser Feiertag erinnert mich daran. Wir müssen mit ganzer Seele danach streben, bei Christus zu sein und nicht wie diejenigen zu sein, die ihn vor zweitausend Jahren gekreuzigt haben. Er wurde durch menschliche Sünde gekreuzigt, was heute genauso gültig ist wie damals. Gott gebe, dass dieses Fest der Kreuzerhöhung des Herrn dem Streben nach Gerechtigkeit, der Liebe zueinander und der Demut, die alles besiegt, neuen Anstoß gibt, denn die Macht Christi besiegt alle menschlichen Erfindungen und Täuschungen. Gewähre Gott, dass der Sieg des Kreuzes über die Sünde in unseren Herzen leuchtet! Amen.

27. September 2004 Kirche des Allbarmherzigen Erlösers

http://www.pravmir.ru/article_660.html

1. Korinther, Kap. 1, Kunst. 18-24

18 Denn das Wort vom Kreuz ist für die, die verloren gehen, eine Torheit, für uns aber, die wir gerettet werden, ist es die Kraft Gottes.
19 Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten und den Verstand der Klugen vernichten.
20 Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt?
21 Denn wenn die Welt sein Durch die Weisheit kannte Gott Gott nicht in der Weisheit Gottes, es gefiel Gott mit der Torheit zu predigen, um diejenigen zu retten, die glauben.
22 Denn auch die Juden verlangen Wunder, und die Griechen streben nach Weisheit;
23 aber wir predigen den gekreuzigten Christus, ein Ärgernis für die Juden, aber Wahnsinn für die Griechen,
24 für die Berufenen selbst, Juden und Griechen, Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit;

Von John, Kap. 19, Kunst. 6-11, 13-20, 25-35

6 Als die Hohenpriester und Minister ihn sahen, riefen sie: Kreuzige ihn, kreuzige ihn! Pilatus sagt zu ihnen: Ihr nehmt ihn und kreuzigt ihn; denn ich finde keine Schuld an Ihm.
7 Die Juden antworteten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach unserem Gesetz muss er sterben, weil er sich selbst zum Sohn Gottes gemacht hat.
8 Als Pilatus dieses Wort hörte, fürchtete er sich noch mehr.
9 Und wieder ging er in das Prätorium und sagte zu Jesus: Woher kommst du? Aber Jesus gab ihm keine Antwort.
10 Pilatus sagt zu ihm: Antwortest du mir nicht? Weißt du nicht, dass ich die Macht habe, dich zu kreuzigen, und dass ich die Macht habe, dich gehen zu lassen?
11 Jesus antwortete: Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben worden wäre; darum noch mehr Sünde auf dem, der mich euch ausgeliefert hat.
...
13 Als Pilatus dieses Wort hörte, führte er Jesus heraus und setzte sich an den Richterstuhl, an den Ort, der Lifostroton, auf Hebräisch Gawbath, genannt wird.
14 Dann war es der Freitag vor Ostern und die sechste Stunde. Und sagte Pilatus Juden: Siehe, dein König!
15 Aber sie schrien: Nimm es, nimm es, kreuzige ihn! Pilatus sagt zu ihnen: Soll ich euren König kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König außer Cäsar.
16 Dann übergab er ihn ihnen schließlich zur Kreuzigung. Und sie nahmen Jesus und führten ihn weg.
17 Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zu einem Ort, der Schädel genannt wird, auf Hebräisch Golgatha;
18 Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere auf beiden Seiten und Jesus in der Mitte.
19 Pilatus schrieb auch die Inschrift und brachte sie am Kreuz an. Es stand geschrieben: Jesus von Nazareth, König der Juden.
20 Diese Inschrift wurde von vielen Juden gelesen, da der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, nicht weit von der Stadt entfernt war, und sie war auf Hebräisch, Griechisch und Römisch geschrieben.
...
25 Am Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria Kleopowa, und Maria Magdalena.
26 Als Jesus die Mutter und den Jünger dort stehen sieht, den er liebte, sagt er zu seiner Mutter: Frau! Siehe, dein Sohn.
27 Dann sagt er zum Schüler: Siehe, deine Mutter! Und von da an nahm dieser Schüler sie zu sich.
28 Danach sagte Jesus, wohlwissend, dass alles bereits geschehen war, damit sich die Heilige Schrift erfüllte: „Ich dürste.“
29 Da war ein Gefäß voller Essig. Krieger, Sie tränkten einen Schwamm mit Essig, legten ihn auf Ysop und führten ihn zu seinem Mund.
30 Als Jesus den Essig probierte, sagte er: Es ist fertig! Und indem er den Kopf senkte, verriet er den Geist.
31 Aber seit Dann Da es Freitag war, baten die Juden Pilatus, ihnen die Beine zu brechen und sie abzunehmen, um die Leichen nicht am Samstag am Kreuz zurückzulassen, da dieser Samstag ein großer Tag war.
32 Da kamen die Soldaten und brachen dem ersten und dem anderen, der mit ihm gekreuzigt wurde, die Beine.
33 Als sie aber zu Jesus kamen und ihn schon tot sahen, brachen sie ihm nicht die Beine,
34 Aber einer der Soldaten durchbohrte seine Seite mit einem Speer, und sogleich flossen Blut und Wasser heraus.
35 Und der es gesehen hat, hat bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr; Er weiß, dass er die Wahrheit sagt, damit du glaubst.

Erhöhung des Heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Heute feiern wir die Erhöhung des Heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. An diesem großen kirchlichen Feiertag wird ein erstaunlicher apostolischer Brief gelesen. Der Apostel Paulus sagt uns: „Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, eine Torheit; uns aber, die wir gerettet werden, ist die Kraft Gottes“ (1. Korinther 1,18). Wie ist es zu verstehen? Warum ist die Geschichte der Kreuzigung Gottes am Kreuz ein Wahnsinn für die Verlorenen? Was ist Torheit, also Dummheit, in Bezug auf das Kreuz?

Es gibt Menschen, die sich Christen nennen und das Kreuz Christi nicht ehren. Sie beschuldigen uns Orthodoxe, das Hinrichtungsinstrument zu verehren. „Es ist dasselbe“, sagen sie, „den Galgen, das Gewehr, die Kanone, die Axt des Henkers anzubeten.“ Wie kann man das Kreuz anbeten, das das Instrument des Todes ist?“

Diejenigen, die die Anbetung des Kreuzes ablehnen, lehnen tatsächlich unseren Herrn Jesus Christus selbst ab, weil unser Herr wirklich für unsere Sünden am Kreuz gestorben ist. Er starb, um uns so den Weg zum Himmelreich zu ebnen.

Ja, unser Herr ist gestorben, aber er ist wieder auferstanden! Wenn er nicht auferstanden wäre, wenn er nicht Gott gewesen wäre, wäre sein Tod am Kreuz kein erstaunliches, einzigartiges Ereignis in der Weltgeschichte geworden, sondern wäre natürlich ein sehr schreckliches, sehr grausames, aber dennoch ziemliches gewesen Routinevorfall, der sich in den weiten Weiten des Römischen Reiches mehr als einmal ereignete. Unser Herr ist auferstanden, und im Licht dieser Auferstehung wurde das Kalvarienopfer des Sohnes Gottes am Kreuz bedeutungsvoll und unfassbar groß. Deshalb verehren wir nicht das Instrument der Hinrichtung, sondern das von Gott verordnete Mittel unserer Erlösung. Wir sind gerettet, wir überwinden unsere eigene Sünde durch das Kreuz unseres Erlösers.

Die heilige, den Aposteln gleichgestellte Kaiserin Elena begab sich auf eine lange Reise von Konstantinopel nach Jerusalem, um das heilige und lebensspendende Kreuz des Herrn zu finden. Sie unternahm Forschungen und archäologische Ausgrabungen, um das Kreuz zu finden. Und der Herr krönte ihre Bemühungen mit Erfolg. Sie fand den Baum des Kreuzes. Und der heilige Makarius, Patriarch von Jerusalem, errichtete das Heilige Kreuz, damit jeder diesen heiligen Baum sehen konnte.

Wir verehren kein Holz, kein Material. Wir verehren nicht die Form, nicht das Verhältnis der Querbalken. Wir verehren das Instrument unserer Erlösung. Die wirkliche Chance, für jeden Menschen ewig zu leben, wird durch das Blut des Herrn bezahlt, unser ewiges Leben wird durch das Leben des Herrn vervollständigt. Und das vergessen wir, wenn wir das Kreuzzeichen nachlässig machen, als würden wir lästige Insekten abwehren, oder wenn wir ein Brustkreuz als Schmuck über unserer Kleidung tragen, damit jeder sehen kann: Was für ein schönes Kreuz ich habe! ..

Aber es ist noch wichtiger, sich daran zu erinnern. Sie und ich werden nicht nur Christen genannt, weil wir Christus angehören, sondern auch, weil wir den Weg Christi gehen müssen, wir müssen, so der Apostel, „das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen“ (Gal. 5,24). das Kreuz! Wir müssen unserem Erlöser folgen, um an diesem Kreuz zu sterben! Das bedeutet es, sein Kreuz zu tragen...

Wo sonst auf der Welt gibt es eine Religion, die sagt: Freue dich im Leiden, segne dein Unglück? Diese Leiden, dieses Unglück sind Ihr persönliches Kreuz. Indem du sie resigniert erträgst, wirst du wie Christus. Nicht meckern, sondern sich freuen!

Und viele von uns kommen in die Kirche, um vom Kreuz befreit zu werden. Und oft hören Priester: „Bitte sorgen Sie dafür, dass ich zu Hause, in der Familie keine Probleme habe; damit ich mich erholen kann; damit meine Verwandten mich lieben und respektieren, damit mir kein Schaden zugefügt wird ... „Man kann nicht sagen, dass diese Wünsche illegal und sündig sind. Gar nicht! Nur wir sollten uns klar darüber im Klaren sein, dass das Tragen des Kreuzes und das Ertragen von Leiden die Aufgabe des christlichen Lebens ist.

Denken wir darüber nach, denken wir über die Leistung der Kaiserin Helena nach, die das Kreuz Christi fand und es damit sozusagen auf sich nahm. Nehmen wir unser Kreuz auf die Art und Weise auf, wie der Herr uns ruft: „Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach.“ (Matthäus 16,24.) Gott ruft uns dazu auf, unser Kreuz auf sich zu nehmen , unsere Sorgen, Krankheiten, sündigen Lasten, Unglücke – sie zu nehmen und zu tragen, ohne diese Last aufzugeben und sich nicht neidisch umzusehen: „Aber es wird ihm leichter fallen, aber sie hat überhaupt kein Kreuz, das bin ich.“ allein leide ich!“ Nur so kann man gerettet werden: Nimm das Kreuz auf dich und folge dem Herrn!

Wenn wir heute mit Ehrfurcht auf das Kreuz des Herrn blicken, wollen wir uns daran erinnern, dass wir nicht nur das Kreuz segnen, das vor uns auf dem Rednerpult steht, sondern vor allem unser eigenes Kreuz. Hier sind wir jetzt im Tempel versammelt und sagen damit sozusagen zum Herrn: „Herr, alles, was du uns sendest, alles dient unserem Heil: sowohl Freude als auch Leid und Krankheit und Groll, und Glück und Beleidigungen für andere und eine Fülle von Früchten. Irdisch und Spott – all dies dient unserer Erlösung. All dies kann ein Weg zu unserer Erlösung sein. Gib uns nur die Kraft, dies richtig zu verstehen, gib uns die Kraft, das Kreuz nicht aufzugeben, gib uns die Kraft, Dein Kreuz anzunehmen, um mit Dir in Deinem Königreich verherrlicht zu werden.“ Amen.

Priester Sergiy Gankovsky

Wir feiern das zweite zwölfte Fest, das auf die Geburt der Jungfrau Maria folgt.

Die Tatsache, dass die Kirche die Erhöhung als zwölftes Fest wählte, zeigt ihre außerordentliche Bedeutung für jeden Christen. Christus sagte, dass jeder von uns sein Kreuz auf sich nehmen und ihm folgen muss. Und unser ganzes Leben soll zu dieser Nachfolge Christi werden, aber unter der Bedingung, dass wir das Kreuz tragen.

Aber die meisten Menschen kommen zur Kirche, damit der Priester, die Kirche, ihnen beibringt, wie sie dem Kreuz entgehen können. Es stellt sich ein solches Paradoxon heraus: Eine Person kommt, möchte aber, dass alles einfacher wird. Es wäre einfacher, Kinder großzuziehen, einfacher und schneller zu heiraten, schneller und einfacher zu zerstreuen. Ständig hat ein Mensch gewissermaßen Sorgen und Nöte vor Gott, aber es geht ihnen nur um eines: „Herr, erleichtere mein Leben.“

Und dieser Wunsch ist „einfacher“ – er widerspricht tatsächlich den Lehren der Kirche, er widerspricht dem, was Christus gelehrt hat. Das zeigt, dass wir natürlich Glauben haben, denn wir kommen zur Kirche Christi, aber wir gehen nicht zu Christus. Ja, wir haben Glauben. Was ist das Problem?

Und die Tatsache, dass unser Glaube nicht christlich ist.

Wir glauben an einen starken, allmächtigen Gott, den Schöpfer, wir glauben, dass er uns in allem helfen kann, und wir möchten, dass er hilft. Und wir selbst beten, und wir bitten alle um uns herum, dafür zu beten, dass für uns alles besser, billiger, befriedigender und schöner wird. Christus gab ein Beispiel aus seinem Leben: Er hatte nicht einmal ein eigenes Haus – er übernachtete bei Fremden, hatte keine zweite Kleidung – er ging darin umher, aß, was sie gaben – er aß, was sie gaben. Wir widmen Essen, Kleidung und unserem Zuhause viel mehr Zeit als dem Wohlgefallen Gottes. Unsere Suche nach Arbeit, die Suche nach irgendeiner Möglichkeit in diesem Leben – sie beschäftigen unseren Geist und unser Herz sehr, und es gibt viele Gebete darüber, aber es gibt nur einen für den Bedarf wie der Herr sagte (siehe Lukas 10:38-42).

Warum passiert das? Weil wir das Kreuz bewusst oder unbewusst ablehnen. Das heißt, wir sind uns einig, Christus irgendwie nachzufolgen, aber unter der Bedingung, dass mir nichts schadet, jeder mich liebt, egal wie ich mich verhalte, dass ich keine geliebten Menschen verliere und dass der Herr mich immer auf dem Weg segnet, damit Wenn Sie infiziert werden, erholen Sie sich sofort und so weiter. Kann er das? Vielleicht. Hier, lass ihn es tun. Und dann werde ich ihm folgen.

Aber das liegt daran, dass der Mensch nicht versteht, wohin Christus geht. Christus ging nach Golgatha und trug selbst das Kreuz. Erst als er bereits erschöpft war und fiel, baten sie zwei weitere Männer, ihn an den Ort zu schleppen, wo sie ihn bei lebendigem Leibe ans Kreuz schlagen und ihn nackt an einem glühend heißen Kreuz in der Sonne aufhängen würden. Dorthin ging Er. Wenn Sie Christus nachfolgen wollen, gehen Sie auch dorthin.

Warum musst du das Kreuz tragen? Denn das Kreuz ist jede Prüfung, die einem Menschen gemäß der Vorsehung Gottes widerfährt. Und es wurde uns nicht gegeben, damit wir schwören, beleidigt sind, Gerechtigkeit suchen, sondern damit wir es mutig ertragen. Wir haben Gott um Kraft gebeten, damit wir das ertragen und christlich aus dieser Prüfung herauskommen können: ohne Wut, Groll, Neid gegenüber anderen, die derzeit keine solchen Prüfungen durchmachen. Denn wenn ein Mensch Prüfungen erträgt, wird in seiner Seele eine so wunderbare und absolut notwendige Eigenschaft geboren – Geduld. Damit ein Mensch Geduld erlangt, sollte er kein Murren gegen Gott, gegen Menschen, gegen Autoritäten, gegen seine Eltern hegen. Sein ganzes Leben, mit allem, was darin ist, muss von ihm akzeptiert werden.

Wenn wir also mit der Hilfe Gottes, für die er uns Verluste, Sorgen und Krankheiten schickt, in uns selbst klaglose Geduld kultivieren, dann erreichen wir die nächste Tugend, die uns zu Christen macht. Das ist Demut. Ambrosius von Optina hat sich sogar einen leicht zu erlernenden Reim ausgedacht: „Ohne Demut gibt es keine Erlösung.“ Wenn du dich nicht demütigen willst, gibt es für dich keine Erlösung. Es bedeutet, dass Christus vergebens für Sie gekommen ist.

Und egal, was jemand tut, egal, wie viele Kerzen er anzündet, egal, was er sagt, es wird immer noch so sein klingendes Blech oder klingendes Becken(1 Kor. 13:1). Weil ihm die nötige Seelenqualität fehlt. Daher ist das Kreuz für jeden notwendig, der gerettet werden möchte. Und wer das nicht versteht, sondern immer in einer Klage, in einer Beleidigung, in einer Verurteilung ist, der entschuldige, du bist zum falschen Gott gekommen. Weil unser Gott sagt Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach(Matthäus 16:24). Das ist die Erlösung. Erlösung von der Sünde, die nur durch die Gnade Gottes gegeben werden kann, wenn ein Mensch das Kreuz auf sich nimmt und Christus nachfolgt.