Nach dem Zusammenbruch der proto-permischen ethnischen Gemeinschaft wurden die Udmurten geboren. Die Udmurten sind die Ureinwohner des nördlichen und mittleren Cis-Urals und der Kama-Region. Wenn wir über die Etymologie des Namens "Udmurten" sprechen, gibt es keine eindeutigen Fakten. Wir können nur sagen, dass die Udmurten selbst dieses Wort entschlüsseln als " starker Mann". Aber das ist nur eine Hypothese, an der die Einheimischen festhalten. Einige Quellen weisen auch darauf hin, dass das Wort "Udmurt" aus anderen Sprachen als "Einwohner der Außenbezirke" übersetzt wird.

Kultur und Leben der Udmurten

In der Antike waren für die Udmurten Dörfer, die an den Ufern von Flüssen und Quellen aneinandergereiht waren, gewöhnliche Orte des täglichen Lebens. In solchen Dörfern gab es nicht einmal Straßen, nur eine Kumulussiedlung. Solche Dörfer existierten bis ins 19. Jahrhundert, danach tauchten die ersten udmurtischen Behausungen auf. Dies waren Holzbauten mit Sattel- oder Bretterdächern.

Die Priester von Udmurtien errichteten in ihren Höfen Ritualgebäude, die Kuala genannt wurden. Äußerlich unterschieden sie sich nicht von gewöhnlichen Holzbauten, aber jeder Bewohner wusste, welche heilige Rolle dieses Bauwerk spielte.

Apropos Kleidung: Es ist erwähnenswert, dass die Trachten der Udmurten ungewöhnlich und attraktiv sind. Außerdem unterschieden sich die nord-udmurtischen und süd-udmurtischen Trachten. Wenn die Nordländer Frauenanzug Dazu gehörte ein weißes Hemd mit Ärmeln, einem Ausschnitt, einem Lätzchen und einem Gewand, dann war für die Südländer ein solches weißes Gewand Ritual. Ihre Nationaltracht war hell, farbenfroh und geschmückt. Festliche Strümpfe oder Socken waren voller Frauenfüße, auf denen sie Bastschuhe, Schuhe oder Filzstiefel trugen.

Die nationale Herrentracht umfasste eine Bluse, gestreifte Hosen, meistens blau und weiß, Hüte und Mützen. Männer ziehen Onuchi, Bastschuhe oder Filzstiefel an.

Heute ist die Hauptbeschäftigung der Udmurten die Landwirtschaft und Viehzucht. Es gibt hier praktisch keine Menschen, die eine übermäßige Liebe zur Gartenarbeit haben. Die Menschen züchten Kühe, Schweine, Schafe und verschiedene Vögel. Die meisten Udmurten lieben Angeln, Jagen und Bienenzucht. Für sie ist es Hobby, Beruf und Lebensart.

Die kulturelle Komponente der Udmurten ist ziemlich breit und vielfältig. Folklore ist ein Teil des Lebens eines jeden Udmurten. Hier unterscheidet es sich nicht in Genres, sondern ist einfach ein verbindendes Bindeglied zwischen ihnen Alltagsleben Religion, Recht und Ethik.

Ein Merkmal der Kultur Udmurtiens sind alltägliche Zaubersprüche, Beschwörungen, rituelle Poesie, rituelle Melodien und andere Arten von religiösen und mystischen Prozessen.

Udmurtien ist auch berühmt für seine Seiden- und Wollstickereien, gewebten Ornamente, Applikationen und Teppiche.

Traditionen und Bräuche der Udmurten

Die wichtigsten Traditionen und Bräuche der Udmurten sind verschiedene Feiertage oder vielmehr der Feierprozess selbst.

Der Grund für den Tolsur-Feiertag ist die gesamte von den Menschen gesammelte Ernte. An diesem Tag putzen die Menschen ihre Häuser, decken ab festlich gedeckter Tisch, setzen Sie Bier und Kumyshki darauf, wie der nationale Mondschein genannt wird, und berufen Sie ein volles Haus mit Gästen ein. An diesem Tag ist es üblich, böse Geister abzuwehren, indem man sich in verschiedene Kostüme kleidet, Verstecken spielt, singt und tanzt.

Maslenitsa in Udmurtien heißt Howl of Holes. In allen Häusern werden Pfannkuchen gebraten, Verwandte versammeln sich, sogar Hochzeiten werden arrangiert. Das Heulen der Löcher ist ein Spieltag, Kinder reiten auf Pferden, steigen von verschneiten Hügeln herab. Mädchen an diesem Tag raten im Schlepptau. Am letzten Feiertag verkleiden sich die Udmurten in verschiedenen Kostümen und veranstalten einen Bärentanz.

Der Akayaschka-Feiertag beginnt mit der Vertreibung von Shaitan, damit er den Menschen den Urlaub nicht verdirbt und das Haus vor bösen Geistern schützt. Dieser Feiertag dauert 3 Tage, danach kommt Ostern. Menschen bereiten Mahlzeiten zu, brauen Bier, rufen Gäste an. Bei den Udmurten ist es üblich, an diesem Tag einen Vogel, meist eine Ente, als Opfertier zu schlachten. Und am Jüngsten Tag peitschen Frauen Schafe, damit es Gesundheit und Wohlstand gibt.

Fast alle udmurtischen Feiertage sind mit der Ernte verbunden, da dies die Haupteinnahmequelle ist - Gerber, Kuriskon, Semyk Kelyan, Vyl Zhuk, Pukrol - all diese Feiertage werden vor oder nach der Ernte gefeiert.

Gulina Natalia Nikolajewna
Berufsbezeichnung: leitender Erzieher
Bildungseinrichtung: MBDU " Kindergarten kombinierter Typ № 25"
Ortschaft: Udmurtien, Glasow
Material Name: Urlaubsszenario für Kinder im Vorschulalter
Thema: Udmurtische Versammlungen "Pukon-taban"
Veröffentlichungsdatum: 14.07.2017
Kapitel: Vorschulbildung

Urlaubsszenario: Treffen "Pukon Taban"

Ziel: um das Wissen der Kinder über die Bräuche der Udmurten zu erweitern - Versammlungen "Pukon-

Aufgaben: Justizvollzugsanstalt und Erziehungsanstalt:

Stellen Sie den udmurtischen Brauch vor: "Pukon taban"

Korrekturentwicklung:

Interesse an der Kultur der Udmurten entwickeln durch Vertrautheit mit Bräuchen, Spielen,

Märchen, Lieder;

Erziehungsvollzug:

Respekt vor der Geschichte ihres kleinen Mutterlandes, seiner Kultur zu kultivieren.

Ausrüstung:

Brotlaib, Salz in einer Untertasse, Honig in einem Teller.

Bestickte Handtücher, selbstgewebter Teppich, Tischdecke,

Musikalische Begleitung (udmurtische Lieder)

Karten mit udmurtischen Sprichwörtern - "Kuchen",

Masken eines Hahns, Huhns, Hühner 3 Stück, Katzen, Hunde, ein Frosch zur Inszenierung

Udmurtisches Märchen „Kokoriko“

Puppen eines Jungen und eines Mädchens in Nationaltracht,

Silhouettenkleidung: Hemden, Kleider, Schürzen (Kinder schmücken sie während des Unterrichts),

Marker zum Zeichnen, Buntstifte,

Tabani bei Lieferung mit Zwiebelfüllung und ohne Füllung als Überraschungsmoment versteckt

vor den Augen der Kinder im Schrank und mit einem Handtuch abgedeckt.

Das Zimmer ist im udmurtischen Stil eingerichtet. Auf dem Boden liegen selbstgewebte Teppiche,

Tischdecke von Großmüttern gewebt. Führend in nationalen udmurtischen Kleidern mit

Schürzen.

Unterrichtsfortschritt:

Auf der Schwelle stehen zwei Anführer mit einem Handtuch in der Hand und einem Laib Brot darauf, mit Butter u

Honig. (mit dem udmurtischen Lied "Kunoos vuilliam" (Gäste sind zu uns gekommen).

1 Gastgeber: Yalyke, duno kunoos! Veriale, Pyrele. Puxele.

2V.: Hallo, liebe Gäste! Versuchen Sie, gehen Sie, setzen Sie sich.

Kinder sitzen auf den angegebenen Plätzen.

1V.: Cherkemes, Pinales aber atme!

2B: Hallo Leute.

Heute werden wir über einen Brauch der Udmurten sprechen, den Udmurten zuhören

Mal schauen

inszeniert

Udmurtisch

Lass uns malen

Lass es uns versuchen

Udmurtisches Nationalgericht.

Also, unsere Versammlungen "Pukon Taban" beginnen. Jede Nation hat ihre eigene

Gewohnheiten, die für ihn einzigartig sind.

Mit einem der Bräuche – Gäste mit einem Laib Brot begrüßen – begannen wir unseren Urlaub. Dies

Der Brauch, Gäste mit einem Laib Brot zu begrüßen, wurde von den Russen von den Udmurten übernommen. Jetzt

Liebe Gäste und das russische Volk werden mit einem Laib Brot und Salz auf einem Handtuch begrüßt.

Q2: Magst du Brot?

Was heißt Brot? (Laib, Brötchen, Laib)

Wie ist Brot? (Weiß schwarz)

Für einen udmurtischen Bauern ist Brot das Hauptprodukt seiner Arbeit. So wie bei uns heute auch.

Brot als Symbol für Fruchtbarkeit, Wohlstand und Wohlbefinden wurde in verschiedenen verwendet

Führer der Reihe nach:

* Bei wichtigen Familienfeiern musste unbedingt ein Brot auf den Tisch gelegt werden.

* Ein Kind wurde geboren - sie legten einen Laib auf den Tisch, kochten Brei und aßen ihn mit Wünschen

das Wohlbefinden des Babys.

* Wenn sie ein Kind zum ersten Mal in eine Wiege legen, legen sie zuerst ein Stück Brot dort hin, damit das Kind weg ist

erhöht freundliche Person damit er den Mangel an Brot nicht kennt.

* An dem Tag, an dem die Aussaat zu wachsen begann, wurde eine Kruste aus Brot und Butter oder ein Pfannkuchen in die Erde eingegraben

gute Ernte.

* Bevor die Udmurten morgens das Haus verließen, probierten sie Brot.

* Sie schworen auf Brot.

*Wenn sie unterwegs waren, nahmen sie Brot nicht nur zum Essen mit, sondern damit es erfolgreich helfen würde

Dinge entscheiden.

* Brot wurde in den guten Wünschen erwähnt (nyaned cheskyt potysa honey sied - let yours be

leckeres Brot).

* Kindern wurde schon früh beigebracht, Brot zu respektieren:

Legen Sie das Brot nicht mit der runden Seite nach unten;

Essen Sie Brot und versuchen Sie, nicht zu zerbröckeln;

Werfen Sie kein Brot auf den Boden;

Und sie schneiden das Brot in Scheiben und drücken den Laib liebevoll an ihre Brust.

Aufgabe 1 für alle: einen „Kuchen“ zusammenbauen (einen in Stücke geschnittenen Kreis mit

mit udmurtischen Sprichwörtern darauf geschrieben), las der Moderator auf Russisch

liest in Udmurt auf der anderen Seite des Kreises.

Sprichwörter: Brot ist kein Pelzmantel, sondern wärmt. (Nian Pelzmantel ovol ke no, shunte)

Gut mit Brot und unter dem Baum. (Nyan ke van, kyz ulyn aber waschen).

Wer ist mehr als Brot? (Nianles badzym kin wan?)

Junge Leute gingen mit Handarbeiten zu Versammlungen: Sie spielten, sangen, tanzten nicht nur, sondern

Spinnen, Stricken, Weben von Bastschuhen usw.

Künstlerische Nummer - Tanz der Kinder.

Sie trafen Gäste und gingen in eleganter, festlicher Kleidung zu Besuch. Du bist auch sehr elegant

gekleidet. Wie sind unsere Gastgeber gekleidet? (In udmurtischen Kleidern.)

Udmurten schmückten ihre Kleidung, bestickten verschiedene schöne Muster.

Aufgabe 2: Mit einem Muster (national) verzieren - ein Hemd, - ein Kleid, - eine Applikation aufkleben

National

Silhouette

Leerzeichen,

kleben Sie die vorgefertigten Elemente der Anwendung).

Unsere Versammlungen heißen "Pukon Taban". Solche Versammlungen mit Tabak

wurden am Ende der Feldarbeit im Herbst durchgeführt und bis zur eigentlichen Taufe fortgesetzt.

Die Mädchen sammelten im Voraus Eier, Butter, Mehl und andere Produkte zum Kochen. Dann

sie wählten jemandes Hütte aus, schmückten sie, wuschen sie, putzten sie. Dann haben sie gekocht und eingeladen

Die Gäste wurden in der Regel abends eingeladen. Junge Leute versammelten sich aus dem ganzen Dorf,

Erwachsene. Bei der Ankunft deckten die Gäste den Tisch. Sie sangen, hatten Spaß, tanzten, spielten.

Was ist tabani?

Warum heißen Fladenbrote Tabani? (Vom Wort taba - Bratpfanne. Wörtlich übersetzt

(Brot aus der Pfanne).

Wie wird dieses udmurtische Gericht zubereitet?

Teig für Tabani wird aus Weizen, Haferflocken und Erbsenmehl hergestellt. Udmurten

Es ist üblich, Tabani morgens zum Frühstück zu kochen, also wurde der Teig abends gemacht. Tabani

gebacken

verschiedene

Oval,

Bratpfanne

klein

Kuchen.

Zyrets (Saucen) werden mit Tabany serviert: Quark, Kartoffel, Eismilch,

Saure Sahne, Butter usw.

Nach dem Abendessen verbrachten die Jugendlichen Zeit mit Spielen. Und die Erwachsenen taten es

Handarbeiten, erzählte verschiedene interessante Fälle aus dem Leben, Märchen, Geschichten. Jetzt

Wir werden eine interessante Geschichte sehen

Künstlerische Nummer - Inszenierung einer Szene.

An Feiertagen ist es üblich, alle Gäste mit dem leckersten Gericht zu verwöhnen. Udmurten

viel köstliche Mahlzeiten. Zum Beispiel: Pfannkuchen - süß,

Pfannkuchen mit Brei - milymzhukam,

Taban - Kuchen,

Perepechi usw.

Jetzt werden Sie von den Kindern mit dem udmurtischen Märchen „Kokoriko“ verwöhnt.

Künstlerischer Name.

Und jetzt laden wir alle ein, Tabani zu probieren. (Auf den Tischen stehen Teller mit Udmurt

Tabani: Natur, ohne Füllung und Tabani mit Zwiebelfüllung. Kinder und Erwachsene

essen, danke).

Ergebnis. Welche Bräuche sind Ihnen bei den Versammlungen begegnet?

Gefallen dir die Angewohnheiten? Wie?

Wie hießen die Treffen?

Was taten die Jugendlichen bei diesen Zusammenkünften?

Wo trafen sich die Jugendlichen? Wie haben Sie sich vorbereitet?

Die Gastgeber begleiten die Gäste mit guten Wünschen bis vor die Haustür, versuchen weiterzumachen

Bekanntschaft mit den neuen Bräuchen ihres Volkes, Traditionen.

Einstellung zur Familie

Die Udmurten betrachteten die Eheschließung als ein sehr feierliches und bedeutendes Ereignis, das das gesamte weitere Leben des Brautpaares bestimmte.

Wie alle Völker der Welt haben die Udmurten das Leben in der Ehe, die Gründung einer Familie, in Erwägung gezogen natürlichen Zustand Mann und sogar seine obligatorische Pflicht. Einsamkeit, Wohlwollen hat immer die Verlierer verurteilt und bemitleidet: „Pal Turi“ (ein einsamer Kranich), „Pal Sapeg“ (ein einsamer Stiefel) usw.

In der Vergangenheit begann jedes junge Paar sein Leben in den Eingeweiden der elterlichen Familie, unter ihrer Obhut und Kontrolle. Fast alle Forscher der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. bemerkt in den Udmurten die Anwesenheit große Familien, deren Mitgliederzahl 10-20 Personen überstieg

Udmurtische Familie. S. Buranovo, Bezirk Sarapulsky. Anfang 20. Jahrhundert

Bedingungen des Hochzeitsrituals

Xuan - ein Fest im Haus der Braut, wohin die Verwandten des Bräutigams kamen

Bӧrys oder syuan-bӧrys – ein Fest im Haus des Bräutigams

Alle ehemaligen xuanches sind jetzt sectacios. In den nördlichen Regionen wird dieses Fest Kelis (Verabschiedung) genannt, und die Reisenden werden Kelisyos (Verabschiedung) genannt. In einer Reihe von Bezirken, darunter Zavyalovsky, Malopurginsky, heißt das Fest der Verwandten der Braut beim Bräutigam Yarashon und die Reisenden - Yarashisyos. Süd-Udmurten verwenden das Wort Yarashon, um sich auf eine Verschwörung zu beziehen, für die die Nord- und Zentral-Udmurten die Begriffe tupan, vada pukton, nyan shoron, sur tupaton verwenden.

Kosak Pios. Unverheiratete Reisende sind junge Menschen.

Tӧro. Obligatorischer Charakter bei Hochzeitsfesten, der Hauptverwalter.

Matchmaking

Die Frage der Eheschließung des Sohnes und der Tochter wurde von den älteren Familienmitgliedern entschieden. Als der Sohn 16-17 Jahre alt wurde, begannen die Eltern, sich um die Braut im Bezirk zu kümmern. Das Heiratsalter für junge Männer lag zwischen 16 und 24 Jahren, obwohl sie häufiger im Alter von 18 bis 20 Jahren heirateten. Noch zu Beginn des Jahrhunderts waren Bräute oft 3-5 Jahre älter als Bräutigame, da die Eltern es nicht eilig hatten, ihre Töchter zu verheiraten, damit sie länger im Haushalt arbeiten konnten, während die Männer versuchten, früher zu heiraten, um dies zu tun einen Arbeiter ins Haus holen.

Xuan im Haus der Braut

Einige Tage vor dem Xuan besuchte der Vater des Bräutigams seine Verwandten und lud sie zur Hochzeit ein. Oft wurde die Einladung in allegorischer Form durchgeführt: Er sagte zum Beispiel, dass es notwendig sei, schöne Bögen vorzubereiten, da er rote Waren (bukodes vӧyale, kuz sures vyle ӟech tovarly potono) haben müsse.

Im Haus der Braut wurde ein Abschiedstisch gedeckt, wonach die Reisenden ein Lied sangen und eine Mitgift forderten. Die Mitgift wurde von jungen Reisenden mitgenommen, und der Bräutigam musste für alles ein symbolisches (mehrere Kopeken) Lösegeld an die Dorfbewohner der Braut zahlen, die vor der Tür standen. Nach einer kleinen Rauferei wurden eine Truhe, ein Federbett, Kissen und die gesamte Oberbekleidung des Mädchens aus dem Haus gebracht.

Unter den Udmurten der Provinz Kasan rannte die Braut zum ersten Mal zusammen mit den Mädchen zur Tenne, wo sie sich alle in der Scheune versteckten. Die Lehrlinge des Bräutigams gingen dorthin, und einer von ihnen sagte: "Ich werde die Garben wegwerfen!" - Danach stieg er in die Scheune und vertrieb die Mädchen.In der Zavyalovsky-Volost verabschiedete sich die junge Frau, bevor sie das Haus verließ, vom Haus, dem Gehöft und den Tieren und versteckte sich dann in der Kiste. Die Mädchen, die von der Seite der Jungen zur Hochzeit kamen, suchten sie, um sie zur Hütte zu bringen und sie unterwegs anzuziehen.

Xuan zum Haus des Bräutigams

Am Haus des Bräutigams wurde der Zug von seinen Eltern und Verwandten abgeholt, die nicht zum Xuan gingen. Zwei Frauen führten die mit einem Schal bedeckte Braut ins Haus, während an einigen Stellen im Hof ​​jemand mit einer Waffe in die Luft feuerte, „damit die „bösen Geister“ nicht in die Hütte eindringen“.

Am dritten Tag der Hochzeit hängten sie morgens im Haus des Bräutigams an einem in der Hütte gespannten Seil oder einer Stange die Mitgift der Braut auf: selbstgewebte Teppiche, Handtücher mit gemusterten Enden, ihre Outfits.

Treffen mit der Braut im Haus des Bräutigams

Die Frau von Badly Vaisya mit einem der nahen Verwandten des Bräutigams kleidete die junge Frau an Frauenkleid- Dies wurde Vylken Izyyan genannt, dh einer jungen Frau Hüte aufsetzen.

Der udmurtische Turban ist ein Symbol für eine Frau.

Im Norden sowie in den Bezirken Igrinsky und Sharkansky arrangierten sie auch ӝӧkkyshet uchkon - die Braut der Tischdecke: Eine junge Tischdecke wurde auf den Tisch gelegt, und die Anwesenden legten Geld oder Geschenke darauf

Es begann im Haus des Bräutigams, wo der Toro den Reisenden das Singen „beibrachte“. Nach dem Leckerbissen führte er sie zuerst zu sich selbst, dann wiederum zu allen anderen Verwandten - Teilnehmern an der Hochzeit. In jedem Haus wurden ihnen Erfrischungen angeboten, und die Reisenden verlangten immer eine puristam bekche (wörtlich: schimmelig), also ein Fass. Gemeinsam mit dem Besitzer kletterten sie unter die Erde und trugen ein dafür vorbereitetes Fass Marshmallow oder einen Kübel Honig heraus. Beim Herausnehmen riefen alle „bereket, bereket!“ - ein Wunsch nach Wohlbefinden, Wohlstand. Der Inhalt wurde von einem der Auszubildenden gegen Geld „verkauft“.

Bevor sie das Haus verließen, verabschiedeten sich die Reisenden von der Braut und bedauerten sie, dass sie im Haus eines anderen geblieben war. Sie brachten sie sicherlich zum Weinen, da man glaubte, je mehr Tränen sie bei der Hochzeit hatte, desto weniger würden sie angeblich in ihrem späteren Leben sein. Im Haus der Braut wurden sie von ihren Eltern empfangen. Sowohl die Auszubildenden als auch die Xuanchi berichteten ihnen von ihrer Reise. Dies war das Ende des Hochzeitsfestes, aber das gesamte Ritual der Hochzeit wurde noch nicht als abgeschlossen angesehen.

Zeremonien nach der Hochzeit

Eine Woche nach Yarashon gingen die Eltern des Brautpaares, nachdem sie zwei oder drei Verwandte eingeladen hatten, zu ihrer Tochter, um ihr Leben an einem neuen Ort zu betrachten - der Brauch ist Adskon (Datum).

Im Bezirk Zavyalovsky wurde der erste Besuch der Eltern eines Jungvermählten bei ihrer Tochter ber xuan genannt, dh eine späte Hochzeit. Sie gingen etwa eine Woche nach Yarashon nach Ber Xuan und luden etwa 10 ältere Verwandte ein, die nicht zur Hochzeit gingen. Die Eltern des Bräutigams machten einen Gegenbesuch. Beim Ber Xuan sangen die Gäste passende Hochzeitslieder.

Die jungen Leute selbst, die Eltern des Mannes und 3-4 Verwandte gingen für die Mitgift. Nach der Entfernung der gesamten Mitgift galt der gesamte mit der Hochzeit verbundene Ritualzyklus als abgeschlossen.

Eine junge Frau mit einer Sylok-Kopfbedeckung. Glazovsky Bezirk, Dorf Gulekshur. 1906

Damenfrisur "chuzyret". 1907

Udmurt, das Dorf Pokrovsky-Urustamak, heute der Bezirk Bavlinsky in Tatarstan. Foto vom Anfang des 20. Jahrhunderts.

Arskaya-Mädchen, Foto vom Anfang des 20. Jahrhunderts.

Neujahr

Der erste Winterurlaub zu Ehren der gesamten Ernte, die Einrichtung des anschließenden Wohlbefindens - Tolsur. Im Laufe der Zeit wurde es so geplant, dass es mit Weihnachten zusammenfiel, das am 7. Januar gefeiert wurde.

Woschodyr (Swjatki)

Rituelle Bräuche des Festes verkleiden sich, um böse Geister zu verscheuchen, sowie Rätsel- und Sprichwortabende, an denen Verstecken gespielt, gesungen und getanzt wird.

Heulen der Löcher (Fasching)

Heulen der Löcher - der letzte Urlaub in Wintersaison Kalenderjahr. Es wurde Ende Februar bis Anfang März für eine Woche abgehalten. Nach Volksbrauch wurden am Fasching Pfannkuchen gebacken, Verwandte zu Besuch eingeladen und sie gingen selbst, veranstalteten Feste von Haus zu Haus und feierten Hochzeiten. Jugendliche und Kinder hatten Spaß beim Spielen auf Maslenitsa.

Yo Keyan (Sehen vom Eis)

Es findet während der Frühlingsflut statt, Eisdrift (das Datum ist flexibel, verbunden mit einem bestimmten Ereignis - der Öffnung des Flusses). Die Jugend auf der Brücke hatte Spaß, sang, tanzte zum Akkordeon. Vom Ufer aus schoben sie das Eis mit Haken, hackten es mit einer Axt, verbrannten Stroh darauf - sie sägten das Eis ab.

Shaytan ullyan

Shaitan ullyan - Ritual "Vertreibung aus dem Dorf Shaitan"

Die Befreiung der Siedlung von bösen Geistern fand ihren Ausdruck in einem besonderen rituellen Spiel: Jugendliche warfen sich eine brennende Fackel zu, die Dämonen symbolisierte. Die Zeremonie wurde absichtlich laut durchgeführt: Sie klopften aneinander Metallgegenstände, Türen knallen, laut lachen. Die Zeremonie wurde abgeschlossen, indem ein Objekt geschlagen oder verbrannt wurde, das symbolisch einen bösen Geist darstellte.

Kurzer Fehlschluss

Dieser Feiertag fällt zeitlich so zusammen, dass er mit dem Abschluss des Garnerntezyklus zusammenfällt, der zu Beginn des Frühlings stattfand. Zu Ehren dieses Ereignisses wurden kurze Misscon-Feierlichkeiten organisiert. Das Symbol des Feiertags war das Spinnrad, das die Frauen bei sich trugen.

Das Frühlingsferien zu Ehren des Beginns der Aussaat von Frühlingsfrüchten. Am Vorabend des Akayashki arrangierten sie ein Bad (Bad), zogen weiße Hemden an; eine Mahlzeit zubereitet. Jede Familie ging zu ihrem eigenen Stück Land und fing an, das Land mit einem Pflug zu pflügen. Nachdem sie einen Teil des Landes umgepflügt und eine kleine Vertiefung geschaffen hatten, begruben sie die mitgebrachten Lebensmittel (einen Kuchen, ein Ei usw.) „zu Ehren ihrer Vorfahren“. Der Feiertag dauerte drei Tage und verschmolz mit Ostern - Akashka uy.

Tulys Gera

Ritual des Beginns der Feldarbeit im Frühling.

Lude lezen

Dieser Feiertag ist mit dem Viehkult verbunden. Alle darauf durchgeführten rituellen Handlungen zielten darauf ab, das Vieh vor Krankheiten und Raubtieren zu bewahren und die Fruchtbarkeit der Tiere zu erhöhen.

Gyron bydton

Gyron bydton wird zur schönsten Zeit auf der Wiese gehalten - während der Blütezeit. Nach dem Glauben der Udmurten fliegt ihr Gott Vos am 1. Juni vom Gebetstempel von Kupala zu den Wiesen und kehrt am Peterstag (12. Juli) zurück. Deshalb beten sie in dieser Zeit nicht im Tempel, sondern in der Natur. Und um Gott nicht versehentlich zu beleidigen, nicht versehentlich zu beleidigen, ist es vom 1. Juni bis 12. Juli verboten, Blumen und Wiesengräser zu pflücken.

Quarsur (Fest des Grases)

Auf dem Land begann von diesem Tag an freundschaftlich Nyrysete Turnan (das erste Mähen). Man glaubte, das beste Heu sei das, das kurz vor der Blüte heimischer Wiesengräser gemäht wird. Durch beliebte Annahme, am Peterstag kommt der rote Sommer, die Singvögel hören auf zu singen. An diesem Tag werden in Kirchengemeinden Gottesdienste im Namen der Apostel Petrus und Paulus gefeiert.

Heutzutage führten die Udmurten Rituale durch, die darauf abzielten, reich zu werden

Ernte. Der Feiertag fand auf einer blühenden Wiese statt. Junge Udmurten spielten und tanzten, wetteiferten um Kraft und Schnelligkeit.

„Vyl ӝuk“ wird aus dem Udmurtischen übersetzt als „Brei der ersten Ernte“.

An diesem Tag wurde traditionell Essen aus angebautem Gemüse und Getreide zubereitet

neue Season. Udmurten weihten Bündel von Ähren und Gemüse, die sie vom Feld brachten

und bat die Götter, ihnen eine reiche Ernte zu schicken.

Pukrol (Pokrow-Tag)

Dieser Feiertag wird von den Udmurten jedes Jahr am 14. Oktober gefeiert. Am Pokrov-Tag isolierten die Menschen ihre Häuser und ernteten die gesamte Getreideernte von den Feldern. Am Tag der Fürbitte wurde auch ein rituelles Spiel abgehalten - das Verkleiden unter Beteiligung von Mädchen und Mumien, indem sie von einem Haus zum anderen zogen. Nach dem Schleier des Tages wurden Hochzeiten gespielt. Dieser Feiertag markiert das Ende der Rundtänze, den Beginn der Versammlungen.

Sizyl Yuon - Herbstfest

Den jährlichen Zyklus der Kalenderriten abgeschlossen Herbstferien Suzyl Yuon, gefeiert Ende November - Anfang Dezember, am Tag von Katharina oder Nikolin. Morgens haben sie Brot gebacken. Brotstücke wurden ins Feuer geworfen, und ein wenig Bier und Wein wurden auch ins Feuer gespritzt, damit das Brot geboren würde. Während die Erwachsenen in der Kuala beteten, warteten die Kinder am Tisch auf sie. Das geweihte Brot, das aus der Kuala gebracht wurde, wurde geschnitten und jedem in Scheiben gegeben.

Udmurten sind ein finno-ugrisches Volk, das in der Udmurtischen Republik sowie in benachbarten Regionen lebt. Sie sprechen Russisch und Udmurtisch. Laut der Volkszählung von 2002 lebten 637.000 Udmurten in Russland. In Udmurtien selbst leben 497.000 Menschen. Außerdem leben die Udmurten in Kasachstan, Weißrussland, Usbekistan, der Ukraine.

Die Vorfahren der südlichen Udmurten vom Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. e. standen unter der Herrschaft Bulgariens und später der Goldenen Horde und des Kasaner Khanats. Mit der endgültigen Annexion des Vyatka-Landes im Jahr 1489 wurden die nordudmurtischen Länder Teil Russlands. Der endgültige Eintritt der udmurtischen Länder in den russischen Staat erfolgt nach dem Fall Kasans (die offiziellen Daten von 1557 oder 1558 werden üblicherweise in der lokalen Geschichtsschreibung akzeptiert). Die Entstehung der Staatlichkeit der Udmurten ist mit der Gründung von Votskaya im Jahr 1920 verbunden autonome Region(seit 1932 Udmurtischer Autonomer Kreis, seit 1934 Udmurtische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik, seit 1991 Udmurtische Republik).

Die traditionellen Berufe der Udmurten waren Ackerbau, Viehzucht, Gartenarbeit spielte eine untergeordnete Rolle. Zum Beispiel machte 1913 Getreide 93% der Gesamternte aus, Kartoffeln 2%. Kulturen: Roggen, Weizen, Gerste, Hafer, Buchweizen, Hirse, Hanf, Flachs. Viehzucht, Kühe, Schweine, Schafe, Geflügel. Kohl, Steckrüben und Gurken wurden in Gemüsegärten angebaut. Jagen, Fischen, Imkern und Sammeln spielten eine wichtige Rolle.

Handwerk und Handwerk wurden entwickelt: Protokollierung, Holzeinschlag, Teerbrennen, Mehlmahlen, Spinnen, Weben, Stricken und Sticken. Stoffe für den Bedarf der Familie wurden vollständig zu Hause hergestellt (Udmurtische Leinwände wurden auf dem Markt geschätzt). Seit dem 18. Jahrhundert haben sich Metallurgie und Metallverarbeitung entwickelt.

Eine typische Dorfsiedlung (Udm. gurt) befand sich in einer Kette entlang des Flusses oder in der Nähe von Quellen, ohne Straßen, mit einem Kumulusgrundriss (bis zum 19. Jahrhundert). Die Wohnung ist ein Blockhaus, eine Hütte (Kruste), mit einem kalten Vorraum. Das Dach ist Giebel, Planke, auf die Männchen und später auf die Sparren gelegt. Die Ecken wurden in Oblo geschnitten, die Rillen wurden mit Moos verlegt. Wohlhabende Bauern begannen im 20. Jahrhundert mit dem Bau von fünfwandigen Häusern mit Winter- und Sommerhälften oder zweistöckigen Häusern, manchmal mit einem Steinboden und einer Holzdecke.

In den Häusern gab es einen Lehmofen (gur), mit einem Kessel, der von den nördlichen Udmurten aufgehängt und wie die Tataren geschmiert wurde. Schräg vom Ofen war eine rote Ecke mit einem Tisch und einem Stuhl für das Familienoberhaupt. An den Wänden stehen Bänke und Regale. Sie schliefen auf Betten und Kojen. Der Hof umfasste einen Keller, Schuppen, Schuppen, Vorratskammern.

Das Frauenkostüm von North Udmurt bestand aus einem Hemd ( Derem ) mit geraden Ärmeln, einem Ausschnitt, einem abnehmbaren Lätzchen, einem Morgenmantel ( Shortderem ) und einem Gürtel. Die Kleider sind weiß. Die südlichen weißen Kleider waren rituell, haushaltsfarben, verziert. Dies ist dasselbe Hemd, eine ärmellose Jacke (Saestem) oder ein Leibchen, ein Wollkaftan. Schuhe gemusterte Strümpfe und Socken, Schuhe, Filzstiefel, Bastschuhe (kut).

Brust- und Schulterschmuck der Frauen der südlichen Udmurten des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts: Frau im "Aishon" -Kopfschmuck. Frühes 20. Jahrhundert Anzug für Mädchen. Nördliche Udmurten. Untere Wjatka. Frühes 20. Jahrhundert Braut Kostüm. Nördliche Udmurten. Untere Wjatka. Frühes 20. Jahrhundert

Die Herrenbekleidung bestand aus einem tunikaförmigen Hemd mit niedrigem Stehkragen, es wurde mit einem Weiden- oder Ledergürtel getragen, einer melierten Hose an einem Leder- oder Wollgürtel, einem Filzhut oder einem Schaffellhut als Kopfschmuck und Bastschuhen, Stiefeln Ihre Filzstiefel waren Schuhe. Männer trugen Ledertasche(tyldursy) mit Feuerstein, Zunder und anderen Dingen. Die Oberbekleidung der Männer war ein weißes Segeltuchgewand oder ein in der Taille abgeschnittener Zipun aus Stoff sowie ein Schaffellmantel.

In ihrer Ernährung kombinierten die Udmurten Fleisch- und Gemüsekost. Gesammelte Pilze, Beeren, Kräuter. Suppen (Shyd) sind anders: mit Nudeln, Pilzen, Müsli, Kohl, Fischsuppe, Kohlsuppe, Okroschka mit Meerrettich und Rettich. Milchprodukte fermentierte Backmilch, Sauermilch, Hüttenkäse. Getrocknetes, gebackenes, aber häufiger gekochtes Fleisch sowie Gelee (kualekyas) und Blutwurst (virtyrem). Typisch sind Knödel (Brotknödel, was auf den finno-ugrischen Ursprung des Namens hinweist), Fladen (zyreten taban und perepech), Pfannkuchen (milym). Brot (nyan). Unter den Getränken sind Rüben-Kwas (Syukas), Fruchtgetränke, Bier (Sur), Met (Musur), Mondschein (Kumyshka) beliebt.

Über die Entwicklung des Kunsthandwerks der Udmurten im Mittelalter ist nichts bekannt. Im 19. Jahrhundert entwickelten sich Volkskunstarten wie Stickerei, gemustertes Weben (Teppiche, Läufer, Tagesdecken), gemustertes Stricken, Holzschnitzen, Weben und Prägen auf Birkenrinde. Sie bestickten auf Leinwand mit Garusfäden, Seiden- und Baumwollfäden und Lametta. Das Ornament ist geometrisch, die Farben rot, braun, schwarz haben sich durchgesetzt, der Hintergrund ist weiß. Bei den südlichen Udmurten, unter dem Einfluss der Türken, ist die Stickerei polychromer. Im 19. Jahrhundert ersetzte das gemusterte Weben die Stickerei, und das gemusterte Stricken lebt noch immer. Strümpfe, Socken, Fäustlinge, Mützen werden gestrickt.

Aus der Folklore schufen die Udmurten Mythen, Legenden, Märchen (magisch, über Tiere, realistisch) und Rätsel. Den Hauptplatz nimmt das lyrische Songwriting ein. Das epische Genre ist nicht entwickelt. Es gibt Volksmusik und Tanzkreativität. Die Tänze sind die einfachsten im Kreis gehen mit Tanzbewegungen (krugen ekton), ein Paartanz (vache ekton), es gibt Tänze zu dritt und zu viert.

Die Staatsflagge der Republik Udmurtien ist eine rechteckige Trikolore mit einem Emblem, bestehend aus gleich breiten vertikalen Streifen in Schwarz, Weiß und Rot (vom Fahnenmast auf der Vorder- und Rückseite oder von links nach rechts, wenn die Flagge entfaltet ist ). Das Verhältnis der Fahnenbreite zu ihrer Länge beträgt 1:2. In der Mitte des weißen Streifens befindet sich ein achtzackiges rotes Sonnenzeichen, das die schwarzen und roten Streifen nicht berührt und in ein Quadrat eingeschrieben ist, dessen Seite 5/6 der Breite eines der gleichen Streifen entspricht die Flagge. Die Breite der vertikalen und horizontalen Streifen, aus denen das Sonnenzeichen besteht, entspricht 1/3 der Seite des Quadrats. Jeder Streifen endet mit zwei symmetrischen Zähnen, deren Innenseiten einen Winkel von 90 Grad bilden, wobei die Spitze zur Mitte des Schildes um 1/2 der Streifenbreite vertieft ist.