Was Chroniken über die Pflanzung des Christentums sagen. Orthodoxe Inquisition in Russland: Kapitel V. Zwangsimplantation der Orthodoxie unter den Völkern Russlands. Die Sicht der Kirchenhistoriker des 19. Jahrhunderts

Vedische Informationsagentur Midgard-INFO

Die Zahl Europas vor der Christianisierung beträgt 800 Millionen Menschen, nach der Taufe - 4 Millionen Menschen ...

Ros (Rus) - in der Zeit von 988 bis 1000, als es eine Zwangstaufe von 12 Millionen Menschen gab, blieben 3 Millionen übrig.

In Russland wurde das Christentum gewaltsam eingepflanzt, während die religiösen Gebäude der Slawen zerstört wurden, oft zusammen mit Widerstand leistenden Menschen. Beachten Sie, dass das Christentum eine städtische Religion war, für die Landbewohner im Allgemeinen war dieses Glaubensbekenntnis sowohl unverständlich als auch unrentabel, da es ihnen im Gegensatz zu den natürlichen Kulten des Glaubens in keiner Weise half. Aber auch in den Städten Russlands rief die Einführung des Christentums als einzige Religion, begleitet von der Zerstörung und Schändung einheimischer Heiligtümer, hartnäckigen Widerstand hervor. Der entscheidende Punkt ist, dass sie nicht gegen das Christentum als solches rebellierten (mehrere Jahrhunderte zuvor lebten einige wenige Christen relativ friedlich mit den Heiden zusammen), sie rebellierten gegen die Zerstörung des alten Glaubens.

Nur wenige moderne orthodoxe Theologen erwähnen das Vorhandensein widersprüchlicher Erklärungen für den Beginn der "Taufe Russlands", und Prediger umgehen dieses heikle Thema im Allgemeinen. Am häufigsten wird die Korsun-Version präsentiert, und sie präsentieren sie ihren Zuhörern und Lesern als die einzige und absolut zuverlässige. Inzwischen hat ein so prominenter und maßgeblicher Kirchenhistoriker wie Professor E. E. Golubinsky es entschieden zurückgewiesen (siehe: Bd. I, Teil I, S. 127).

Die Archäologie liefert interessante Informationen darüber, wie die Christianisierung Russlands verlief: aus 83 antiken Siedlungen der Kiewer Rus des 9. bis frühen 11. Jahrhunderts, die von Archäologen untersucht wurden. 24 (knapp 30 %) „bestand zu Beginn des 11. Jahrhunderts nicht mehr. Anscheinend sprechen wir in erster Linie von den Siedlungen der alten Slawen, die ursprünglich Heiligtümer waren. Archäologen entdeckten ein System von Siedlungsnestern, die sich um die "Befestigungen" ansammelten, die weder die sogenannte "Kulturschicht", Beweise für den dauerhaften Aufenthalt von Menschen auf sich noch irgendwelche ernsthaften Befestigungen trugen. Aber auf diesen seltsamen Siedlungen wurden oft Spuren von ständig aufrechterhaltenem Feuer und die Überreste von "Säulen" gefunden, die sich in der Mitte eines Kreises auftürmten, der von einem symbolischen Wall umrissen wurde - das heißt, Spuren heidnischer Tempel.

Es waren so große bekannte heidnische Kultstätten, die überhaupt zerstört wurden, und Menschen aus den Siedlungen starben entweder bei der Verteidigung ihrer Schreine oder zogen es vor, weiter weg zu gehen, wo sie von christlichen Missionaren nicht erreicht werden konnten, die eine pflanzten neuer Glaube "mit Feuer und Schwert". Die grausamen Taten des Prinzen, sein Wunsch, die heidnischen Götter und die Magier zu zerstören, erklärt sich auch aus der Mentalität der damaligen Menschen. Der Prinz musste alle Statuen der alten Götter zerstören, alle ihre Diener, wie sie tödliche Feinde zerstören. In einer heidnischen Gesellschaft aufgewachsen, konnte Vladimir nicht anders, als an die Macht der Götter zu glauben, konnte nicht anders, als Angst vor ihrer Rache zu haben. Selbst die christlichen Chronisten zweifelten nicht an der Macht der Zauberer: „Es ist kein Wunder, dass Zauberei aus Zauberei wahr wird“, schreibt Nestor, und Jacob Mnikh lobt Prinz Wladimir – „die Zauberer haben viele Wunder vollbracht. ”

Übrigens ist in der Region Nowgorod eine Legende erhalten geblieben, wonach der Täufer von Nowgorod, Dobrynya, sich später aus Gewissensbissen in Ilmen ertränkt hat. Zumindest wird er in den Annalen nach 990 wirklich nicht mehr erwähnt. Die Chroniken schweigen taub über den Tod von Prinz Wladimir und beheben nur die Tatsache selbst. Aber es ist interessant, dass auf alten Ikonen, beginnend mit Fresken aus dem 12. Jahrhundert. In den Kathedralen von Wladimir wird der Prinz-Baptist mit einem sehr charakteristischen Kreuz in den Händen dargestellt - ein Attribut eines Märtyrers. So wurden Christen dargestellt, die für ihren Glauben gemartert wurden. Nach dem Tod von Wladimir wurde die Taufe Russlands auf die gleiche Weise fortgesetzt, wenn auch viel langsamer. In Murom und Rostov hielt der Widerstand gegen die Anpflanzung des Christentums laut traditioneller Kirchengeschichte bis ins 12. Jahrhundert an. Länger als andere slawische Stämme behielten die Vyatichi ihren einheimischen Glauben und widersetzten sich christlichen Missionaren bis ins 13. Jahrhundert. Gleichzeitig brachen bis ins 12. Jahrhundert hin und wieder antichristliche Aufstände in den bereits getauften Ländern aus. (Siehe den Artikel "Antichristliche Reden der vormongolischen Zeit").

Nicht nur Wissenschaftler, sondern auch einige kirchliche Autoren haben in der Vergangenheit den erzwungenen Charakter der Taufe von Einwohnern der Hauptstadt des Kiewer Staates nicht bestritten. Viele Kirchenhistoriker wiesen in ihren Schriften auf die Gewalt hin, sich dem neuen Glauben der Kiewer anzuschließen. So schrieb zum Beispiel Erzbischof Macarius (Bulgakov): „Nicht alle, die damals mit uns den heiligen Glauben angenommen haben, nahmen ihn aus Liebe an, manche nur aus Furcht vor dem, der befehligte; nicht alle ließen sich freiwillig taufen, einige widerstrebend“ (Bd. I, S. 27). „Diejenigen, die sich nicht taufen lassen wollten“, gab E. E. Golubinsky zu, „es gab viele sowohl in Kiew als auch überhaupt in ganz Russland“ (Bd. I, Teil I, S. 175). Erzbischof Philaret (Gumilevsky) ist in dieser Angelegenheit derselben Meinung (siehe: Geschichte der russischen Kirche, S. 31),

Der gewalttätige Charakter der Einführung der Einwohner Kiews in das Christentum wurde auch auf den Seiten vorrevolutionärer Kirchenzeitschriften offen anerkannt - in Artikeln, die Prinz Wladimir und seinen Aktivitäten für die „Taufe Russlands“ gewidmet waren. Insbesondere der Priester M. Morev schrieb, als er die Geschichte des Chronisten über die Taufe der Menschen in Kiew kommentierte: „Viele wollten nicht getauft werden: einige aus Unentschlossenheit, in der Fürst Wladimir selbst schon lange war, andere aus Eigensinn; aber letztere wollten auch keine Predigten hören ... Heftige Anhänger des alten Glaubens flohen in die Steppen und Wälder“ (Prichodskaja Zhizn, 1911, Nr. 12, S. 719). Archimandrit Macarius erzählte die Chronikerzählung im gleichen Geist nach. Er stellte fest, dass viele Einwohner Kiews „aus Angst vor dem Prinzen am Fluss erschienen“, und bemerkte weiter: „Viele Kiewer wurden zur gleichen Zeit getauft. Aber es gab auch diejenigen, die weder den Predigten des Klerus noch den Befehlen des Fürsten zuhören wollten: Sie flohen aus Kiew in die Steppen und Wälder “(Pravoslavny Blagovestnik, 1914, Nr. 2, S. 35 - 36 ).

Es konnte nicht anders sein. Wie bereits erwähnt, wurde die Notwendigkeit einer neuen Religion zunächst nur von den gesellschaftlichen Eliten der Kiewer Rus verspürt. Wladimir und sein engster Kreis brauchten es, um die großherzogliche Macht zu stärken. Die aufstrebende Klasse der Feudalherren suchte darin eine Rechtfertigung für ihre privilegierte Stellung in der altrussischen Gesellschaft und einen ideologischen Zaum für Diener und Leibeigene. Für Kaufleute versprach die Christianisierung Russlands den Ausbau und die Stärkung der Handelsbeziehungen mit christlichen Ländern. Sie alle erhielten die Gelegenheit, mit Hilfe des neuen Glaubens den Massen einen Geist der Demut einzuflößen, die Unterdrückten mit den Nöten der Knechtschaft zu versöhnen und dadurch die Massen von aktiven Formen des sozialen Protests abzuhalten. Um solcher Perspektiven willen war es möglich, die jahrhundertealte Tradition zu ändern, mit der heidnischen Vergangenheit zu brechen und die üblichen Formen des spirituellen Lebens aufzugeben.

Wie wiederholt festgestellt wurde, war die Taufe der Kiewer nur der Anfang des Prozesses der Christianisierung des altrussischen Staates. Der neue Glaube, der zur Staatsreligion wurde, musste in den Städten und Dörfern der Kiewer Rus verbreitet werden. Und obwohl die Taufe überall nicht nur von den aus Byzanz herbeigeschafften Geistlichen, sondern auch von den fürstlichen Behörden durchgeführt wurde, war es nicht so einfach, die Aufgabe zu erfüllen.

Chronischen Zeugnissen und hagiographischem Material nach zu urteilen, kommt die Anpflanzung des Christentums nur selten ohne Gewalt und Zwang auf der einen und Widerstand auf der anderen Seite aus. Hier nur ein paar Fakten.

Nowgorod war die zweitgrößte und wichtigste Stadt der Kiewer Rus während der Regierungszeit von Wladimir Swjatoslawitsch. Daher mussten nach den Einwohnern von Kiew die Einwohner von Nowgorod getauft werden. Zu diesem Zweck wurde Bischof Joachim Korsunjanin im Jahr 991 nach Nowgorod geschickt, begleitet von Dobrynja, dem Woiwoden von Nowgorod (Wladimirs Onkel mütterlicherseits) – demselben, der zehn Jahre zuvor auf Befehl des Kiewer Prinzen ein Götzenbild über Wolchow errichtet hatte. Um ihnen zu helfen, wurde der Kiewer Trupp gegeben, angeführt vom tausendsten 1-Prinzen Wladimir Putjata.

1 Tysyatsky - ein Beamter, der von der Veche gewählt wurde; Während der Feindseligkeiten befehligte er die Volksmiliz ("Tausend").

Nachdem die Nowgorodianer vom Bischof den Zweck der Ankunft von Dobrynya erfahren hatten, beschlossen sie, diese Missionare nicht in die Stadt zu lassen und die neue Religion nicht anzunehmen. Als die Einwohner von Nowgorod erkannten, dass die Kiewer Krieger nicht mit Dobrynya zu einem Spaziergang ankamen, griffen sie zu den Waffen. Ihre Aktionen wurden von den tausend Ugony und dem heidnischen Priester Bogomil Nightingale geleitet. Das Zentrum des Widerstands war der Sofia-Sturm. Damit die Baptisten nicht von der Handelsseite dorthin zogen, wo sie mehrere hundert Nowgorodianer gewaltsam zum neuen Glauben führten, wurde eine Brücke über den Wolchow weggefegt. Putyata drang mit Hilfe militärischer List mit seiner Abteilung in das Zentrum der Sofia-Seite ein und nahm Ugoniy selbst und seine Mitarbeiter gefangen. Aber die rebellischen Nowgoroder leisteten weiterhin Widerstand. Erst nachdem die Dobrynya-Abteilung, die den Fluss heimlich überquert hatte, die Häuser der Teilnehmer des Aufstands in Brand gesteckt hatte, wurde der Widerstand der Gegner der Christianisierung des Nowgoroder Landes unterdrückt.

Natürlich ließen sich die rebellischen Nowgoroder in ihrem Handeln nicht nur von religiösen Motiven leiten, sondern auch von politischen Erwägungen - ihrem Widerwillen, sich vollständig vom Kiewer Prinzen abhängig zu machen. Es ist der letztere Umstand, der die Teilnahme vieler Vertreter des Adels von Nowgorod am Aufstand erklärt. Trotzdem war die Ablehnung des neuen Glaubens offensichtlich, und am schärfsten und offensten demonstrierte diese Ablehnung das einfache Volk von Nowgorod, dem das eingepflanzte Christentum nichts Gutes brachte.

Als auf Befehl von Dobrynya die heidnischen Idole besiegt wurden (die hölzernen wurden angezündet und die steinernen im Wolchow ertränkt) und das Verfahren zur Annahme des christlichen Glaubens begann, gab es nicht so viele, die dies wollten getauft werden. Die Krieger, die fürstliche Truppe, mussten von der Überredung zur direkten Nötigung übergehen und die störrischen Nowgoroder mit Gewalt in den Fluss treiben.

Dieses ganze Verfahren zur erzwungenen Bekehrung von Nowgorod zum Christentum gab den Nowgorodianern Anlass zu erklären, dass sie "von Putyata mit einem Schwert und Dobrynya mit Feuer getauft" wurden.

An anderen Orten entwickelten sich viele dramatische Situationen, die die Nichtannahme des Christentums durch einen bedeutenden Teil der Stadtbewohner gegenüber den Dorfbewohnern des alten Russland und die gewaltsame Bekehrung von Ungehorsamen zum neuen Glauben bezeugten.

Vor allem christlichen Missionaren gelang es nur mit Mühe, den Einwohnern den neuen Glauben nahe zu bringen

alten Rostow. Die ersten beiden Bischöfe Fedor und Hilarion (XI. Jahrhundert) konnten nichts mit den heidnischen Rostowiten anfangen und gaben ihren Aufenthalt in dieser Stadt auf: "Flucht, Unglauben und viel Ärger von den Menschen nicht tolerierend". Die Stadt rebellierte gegen den dritten Bischof Leontius: Über dem „Herrn“ drohte nicht nur die Verbannung, sondern auch der gewaltsame Tod. Nur der vierte Bischof Jesaja konnte einige Erfolge erzielen, und selbst dann nicht in Rostow selbst, sondern im Rostower Land. Aber er versäumte es auch, alle Rostowiten zu zwingen, das Heidentum aufzugeben und schließlich zum Christentum überzutreten.

Die gleichen Schwierigkeiten traten bei der Christianisierung der Bevölkerung des alten Murom auf: Weder Gleb, der Sohn des Fürsten Wladimir von Kiew, noch sein Nachfolger konnten die Menschen in Murom an den neuen Glauben gewöhnen.

Manchmal arrangierte die örtliche Bevölkerung das Lynchen einiger Missionare, die übermäßigen Eifer bei der Verbreitung des Christentums zeigten. Genau das taten beispielsweise die Vyatichi, als sie den Mönchsmissionar Kuksha töteten, der Mitte des 12. Jahrhunderts aus dem Kiewer Pechersk-Kloster in das Vyatka-Land kam.

Über die Umstände der Einführung der Einwohner anderer Städte und Orte des alten Russlands in das Christentum sind keine Informationen erhalten. Aber es ist unwahrscheinlich, dass die Taufe dort anders stattfand als in den oben genannten Städten.

All dies zusammen gab Historikern (einschließlich Kirchenhistorikern) Anlass zu der Aussage, dass die Einführung des Christentums in Russland unter Fürst Wladimir und seinen Nachfolgern kein friedlicher und ruhiger Prozess war, dass der neue Glaube mit Gewalt gepflanzt wurde, Widerstand verschiedener Gruppen der lokalen Bevölkerung und vor allem des einfachen Volkes hervorrufen. Russland, schrieb E. E. Golubinsky, „wurde nicht nur durch Predigen, sondern auch durch Zwang getauft“ (Bd. I, Teil I, S. 199). Im Widerspruch zu denen, die behaupteten, unsere Vorfahren seien „ohne Kampf und Gewalt“ getauft worden, schrieb E. E. Golubinsky: eine unmögliche Erfindung unserer maßlosen Patrioten, die ihrem Patriotismus den gesunden Menschenverstand opfern wollen. Es besteht kein Zweifel, dass die Einführung des neuen Glaubens von erheblichen Unruhen in der Bevölkerung begleitet war, dass es zu offenen Widerständen und Ausschreitungen kam“ (ebd., S. 175-176).

Ebenso kategorisch in ihren Aussagen zu diesem Thema sind die Autoren vieler Artikel, die in vorrevolutionären Zeiten auf den Seiten kirchlicher Zeitschriften veröffentlicht wurden. „Das Heidentum“, heißt es in dem Artikel „Die politischen und sozialen Aktivitäten der höchsten Vertreter der russischen Kirche (X-XV Jahrhunderte)“, „war immer noch stark, es hatte seine Zeit in Russland noch nicht überlebt, es widersetzte sich der Einführung des Christentums ; Daher ergreift die Regierung gewaltsame Maßnahmen zur Verbreitung des Christentums und greift zu Feuer und Schwert, um die Lehre des Evangeliums in die Herzen der Heiden einzuführen. Und die Diener Christi wappnen sich nicht gegen solche Mittel; im Gegenteil, sie rechtfertigen sie und errichten das Kreuz Christi auf den Leichen“ (Zvonar, 1907, Nr. 8, S. 32).

Alle diese Tatsachen und Aussagen, die die weltlichen und kirchlichen „Täufer“ der Kiewer Rus wenig schmeichelhaft charakterisieren, sind den theologischen und kirchlichen Kreisen des Moskauer Patriarchats gut bekannt. Trotzdem vertuschen moderne Theologen und Prediger sie entweder oder versichern ihren Lesern und Zuhörern, dass sich niemand gegen die Einführung des Christentums ausgesprochen habe und dass diese Aktion in einer Atmosphäre universeller Unterstützung durchgeführt worden sei. „Die Anziehungskraft von Heiden und Ungläubigen in der Kiewer Rus auf die Kirche Christi“, sagt Metropolit Antonius (Melnikov), ohne seine Behauptung in irgendeiner Weise zu widerlegen, „erfolgte nicht durch Gewalt, sondern durch Überzeugungskraft der Beistand der lebendigen und wunderbaren Gnade Gottes“ (ZHMP, 1982, Nr. 5, S. 50).

Wladimir verstand, dass die neu gebauten Kirchen Pfarrer brauchten. Und wenn die Leute der byzantinischen Bischöfe auf offensichtliche Feindseligkeit stießen, was können wir dann über Priester sagen, die persönlich und täglich mit gewaltsam konvertierten Heiden kommunizieren müssten? Ja, und es hätte in Byzanz nicht so viele gegeben, die in die Kirchen der neu getauften Rus gehen wollten, um zu dienen. Der Prinz versammelt Kinder aus aller Welt (meistens Waisenkinder), um Buch zu lehren, vor allem natürlich biblische Weisheit. Byzantinische Bücher werden natürlich nicht vollständig in eine abgekürzte, oft vereinfachte Version ins Russische übersetzt.

Bezeichnend in dieser Hinsicht ist die Berichterstattung über die Umstände der Taufe der Nowgoroder in der modernen Kirchenpresse. Im Vorwort des „Orthodoxen Kirchenkalenders 1983“, der der Kirchengeschichte von Nowgorod und Pskow gewidmet ist, wird die Einführung des Christentums in Nowgorod als friedliche Idylle dargestellt: „Die Einwohner von Nowgorod wurden 988 (?) von St . Joachim von Korsunyanin ... der der erste Bischof von Nowgorod wurde“ (S. 2). Und kein Wort darüber, wie diese Taufe stattfand und wie die Nowgoroder auf das Erscheinen von Joachim in der Stadt reagierten.

Aussagen dieser Art sind für Menschen gedacht, die nichts über die Vergangenheit ihres Volkes wissen – einschließlich der Tatsache, dass unsere Vorfahren zwangsweise getauft wurden und dies im Interesse der herrschenden Klassen der entstehenden feudalen Gesellschaft taten.

Interessante Fakten über die Etablierung des Christentums in der Welt:
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Im Jahr 325 n. Chr. E. Im Römischen Reich hat das Christentum offiziell und tatsächlich gesiegt. Das Christentum wurde zur Staatsreligion und der Obskurantismus begann. Das erste, was die Christen taten, als sie an die Macht kamen, war, die Bibliothek von Alexandria niederzubrennen, nachdem sie zuerst Bücher für die Eingeweihten herausgenommen hatten. Diese Aktion war von entscheidender Bedeutung, um Wissen zu verbergen und das gesamte Wissenssystem durch ein neues falsches Wissenssystem zu ersetzen.

Christliche Vandalen greifen die Bibliothek von Alexandria an

325 n. Chr. ernannten die Hierarchen der Kirche auf dem mit Unterstützung von Kaiser Konstantin versammelten Ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa willkürlich durch Mehrheitsbeschluss (wie auf einer Parteiversammlung) Jesus Christus zum Gott (218 - „für“, 2 - "gegen").

Gemälde von V. I. Surikov „Das erste Ökumenische Konzil“

Bereits 380 verbietet das Christentum alle anderen Formen der Religiosität und wird zur einzigen und obligatorischen Religion.

Im Jahr 389 wurde auf direkte Anweisung des Patriarchen von Alexandria Theophilus der letzte heidnische Tempel des Gottes Serapis, das prächtige Serapeum, zerstört.

Die wahre Geschichte des Schreibens „heiliger“ christlicher Bücher ist heute ziemlich klar. Das Christentum hat schamlos Mythen und religiöse Ideen plagiiert und ausgeliehen, wo immer sie können (hauptsächlich Zoroastrismus) und alles zusammengefügt. Infolgedessen entstand eine Unmenge von Büchern in verschiedenen Sprachen, von verschiedenen Autoren, aus verschiedenen Epochen, von völlig unterschiedlichem künstlerischem und authentischem Wert. Das Ergebnis ist eine eklektische Reihe von Lehren, die schlecht miteinander verbunden und völlig widersprüchlich sind. Im Jahr 393 wurde die Synode von Guinea aufgeführt 27 !!! (und nicht 4 wie jetzt) ​​Bücher des Neuen Testaments.

Um diese gesamte Informationsökonomie zu rationalisieren und unter einen bestimmten Plan zu „kämmen“, berief der byzantinische Kaiser Konstantin im vierten Jahrhundert das Zweite Christenkonzil ein, an dem 280 Vertreter aller Bereiche des Christentums teilnahmen. Die Hälfte der Teilnehmer an dieser Versammlung, die jene Aspekte des Christentums predigten, die dem satanischen Plan widersprachen, wurde einfach getötet. Danach gründete Konstantin eine Organisation namens "Correctory", deren Aufgabe es war Korrektur aller verfügbaren Evangelien. Infolgedessen wurden alle Texte in aramäischer Sprache für ketzerisch erklärt und verbrannt. Nur in griechischer Sprache verfasste Manuskripte sind erhalten, von denen das früheste stammt 331 Jahr 6 Jahre nach dem Konzil von Nicäa.

Danach korrigierte nicht der Herrgott, sondern die Ökumenischen Konzilien der Amtsträger der christlichen Kirche die „heiligen“ Texte ständig nach bestem Wissen oder Gewissen und änderten ihre Auslegung. Ganze Kapitel und Bände der Bibel wurden beschlagnahmt und verboten. Das „Wort Gottes“ wurde erneut zensiert. Bei einer dieser Versammlungen wurde Konstantin als Heiliger heiliggesprochen.

Beim 3. Ökumenischen Konzil im Jahr 431 stritten sie lange darüber, ob eine Frau eine Seele hat oder nicht. Nach hitzigen Diskussionen gingen sie zur Abstimmung über und erkannten mit einer Mehrheit von nur einer Stimme an, dass auch eine Frau eine vollwertige Person ist. Das mag jetzt lächerlich erscheinen, aber hier ist wenig lustig. Laut Christentum ist eine Frau ein minderwertiges Wesen, und nirgendwo wird ausdrücklich von der Existenz ihrer Seele gesprochen. Bei der Erschaffung des Menschen nach dem christlichen Mythos schuf Gott zuerst den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis, und dann, damit er nicht allein wäre, legte er ihn in den Schlaf und erschuf eine Frau aus seiner Rippe (1. Mose 2,21 -22). Eine Frau kommt also nicht von einem großen Gott, sondern nur von einer männlichen Rippe, was viel prosaischer ist und eindeutig nichts über ihre Seele gesagt wird.

Fresko - Drittes Ökumenisches Konzil

553 in der zweiten Kathedrale von Konstantinopel, byzantinisch Kaiser Justinian befahl die Entfernung der Reinkarnationslehre aus der Bibel, die sogar von Konstantin hinterlassen wurde. Obwohl die Bibel und das Evangelium gründlich gereinigt wurden, blieben einige Schwänze zurück. Zum Beispiel im Johannes-Evangelium (9:1-3): „Und als er vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. Seine Jünger fragten ihn: Rabbi! Wer hat gesündigt, er oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde? Eine solche Frage kann nur von denen gestellt werden, die eine Vorstellung von Karma haben, einschließlich Stammeskarma, und verstehen, dass eine Person nicht mit null Karma geboren wird, sondern es von irgendwoher (aus früheren Leben) nimmt.
So entstehen eigentlich die „heiligen“ Schriften und ihre großartigen Interpretationen.

Wenn all diese geheimen Archive des Vatikans einmal geöffnet und öffentlich werden, wird die Öffentlichkeit den Schock erleben, die falsche Seite der Geschichte kennen zu lernen. Eines der Hauptgefühle, auf das sich christliche Demagogen verlassen, ist Angst. Angst wird kultiviert und entfacht. In den vier Jahrhunderten vor und nach der Geburt Christi wurden mindestens fünfzehn (!) Apokalypsen geschaffen, also Lehren über das Ende der Welt. Nach Christus erschienen ganze Herden von Propheten auf der Welt, die zweitausend Jahre lang (!!!) die bevorstehende Wiederkunft Christi, die Errichtung des Reiches Gottes und als Folge das Ende dieser und anderer grandioser Welten versprachen Phänomene. Im Mittelalter gab es Zeiten, in denen alle Völker Europas aufgrund regelmäßiger Vorhersagen in Erwartung des Weltuntergangs demoralisiert waren. Aber nichts dergleichen geschah, trotz der endlosen Übertragungen von Daten und Daten.

beachte das Jesus und Christus sind nicht dasselbe. Das Lukasevangelium nennt eindeutig den richtigen Namen des Nazareners. Sein richtiger Name ist der hebräische Name Jesus, und das war's. Nur Jesus. Christus Jesus nannte sich im Alter von 30 Jahren, nachdem er aus Indien und Tibet zurückgekehrt war, nachdem er sich den spirituellen Namen eines anderen angeeignet hatte. Es gibt verschiedene Versionen über die Realität der Kreuzigung Jesu Christi. Es gibt Versionen, dass es eine absichtliche Fälschung war und jemand anderes gekreuzigt wurde, es gibt Versionen, dass Christus wirklich gekreuzigt wurde. Aber für uns ist es eigentlich egal. Auch wenn die Juden Christus gekreuzigt haben, spricht dies keineswegs von der Opposition von Christentum und Judentum. Die Kommunisten töteten auch Trotzki, aber das spricht keineswegs vom Gegenteil von Kommunismus und Trotzkismus. Es ist nur ein Streit zwischen verschiedenen giftigen Spinnen in einem Glas.

529 schloss der christliche Kaiser Justinian die von Platon gegründete Akademie von Athen. Der menschliche Geist wurde jahrhundertelang verwirrt und still, an diesem Tag kam endlich das düstere Mittelalter.
Der Hass des Christentums auf die Wissenschaft kannte keine Grenzen. Die Hauptformen der Medizin galten als teuflisch. Ärzte, besonders diejenigen, die die menschliche Anatomie studierten, waren mit Autopsien beschäftigt und wurden sofort auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Kaiser Justinian, ein echter orthodoxer Christ, verbot sogar die Mathematik als „heidnische Bosheit“. Der Kommunismus verbot die Genetik als „faschistische“ Wissenschaft, verbot die Kybernetik für den Nichtmaterialismus. Was ist mit der Wissenschaft. Christentum und Kommunismus sind extreme Intoleranz gegenüber jeglichem Dissens und vor allem Hass auf wahrheitsgemäße und wahre Informationen.

Nach allgemein anerkannten wissenschaftlichen Daten verbrannten Christen dreizehn Millionen Menschen auf dem Scheiterhaufen. Sie stellen sich diese schreckliche Gestalt vor. Und bei weitem nicht die schlimmsten verbrannt. Es genügt, an Giordano Bruno zu erinnern, einen Anhänger des großen Kopernikus, den die Christen 1600 in Rom verbrannten, weil er behauptete, die Erde sei rund und drehe sich um die Sonne. Nicht die letzte Rolle bei der Entscheidung, Giordano Bruno zu verbrennen, spielte seine Aussage: "Die Juden sind eine pestverseuchte, aussätzige und gefährliche Rasse, die es verdient, vom Tag ihrer Geburt an ausgerottet zu werden."

Erleichterung - Prozess gegen D. Bruno

Auch Galileo wurde mit Verbrennung bedroht und musste formell seine Ansichten aufgeben. Wen haben Christen im Allgemeinen verbrannt? Diejenigen, die sie Ketzer nannten. Und wer sind diese Ketzer? Dies sind Andersdenkende, die mit christlichen wahnhaften Mythen nicht einverstanden sind. Das heißt, das sind die intelligentesten Menschen. Im Allgemeinen sind Dissidenten die Denker. Ob sie richtig oder falsch denken, ist die zweite Frage, aber sie denken unabhängig. Ist es möglich, diejenigen als denkend zu bezeichnen, die wie ein Tonbandgerät die Gedanken anderer Menschen wiederholen, aber selbst nicht zu einem originellen Gedanken fähig sind, den niemand zuvor ausgedrückt hat? Natürlich nicht. Dissens - Dies ist unabhängiges Denken, aufgrund dessen es zu einem Fortschritt (oder Rückschritt) des menschlichen Denkens kommt. Und jetzt, seit zehn Jahrhunderten, führen Christen Krieg gegen das menschliche Denken, gegen fähige und talentierte Menschen, betreiben Antiselektion und Völkermord an herausragenden Persönlichkeiten. Der Hauptfeind des Christentums ist eine Person, die denkt, logisch denkt oder, wie sie es nennen, eine „linke Hemisphäre“, das heißt, eine Person, deren linke Gehirnhälfte arbeitet. Das Ziel der Christen ist es, die Anzahl der Menschen in der Menge zu maximieren, für die nur die rechte Hemisphäre funktioniert und die linke zu 90% gelähmt ist. Sie wissen, wie man mit solchen schwachsinnigen Menschen perfekt umgeht.

Die christliche Idiotie nahm schwer verständliche Formen an. Ein alter römischer Stadtbewohner nahm dreimal täglich Wasserbehandlungen und salbte seinen Körper mit Weihrauch. Bäder und Turnhallen, in denen der menschliche Körper gestärkt wurde, galten als obligatorische staatliche Einrichtungen. Betrachten Sie antike Skulpturen. Die Kraft des Lebens ist in jeder Zeile leicht ablesbar. Und wegen des Christentums hat sich Europa seit mehr als fünfzehn Jahrhunderten nicht gewaschen. Die Jesusisten betrachteten Bäder und Becken, in denen die Menschen halb oder nackt sind, als Brutstätten heidnischer Verdorbenheit.

Das Christentum teilte eine einzelne ganze Person in zwei kriegführende Teile: Seele und Körper. Das Christentum verachtete den Körper und alle körperlichen Freuden. Ich dachte nur an meine Seele. Wie man sie hässlicher macht. Sport und jegliche Stärkung des "sterblichen" Körpers wurden als sinnlose und schädliche Aktivitäten angesehen. Sportwettkämpfe, einschließlich der Olympischen Spiele, wurden verboten.

Natürlich gab es schon vor dem Christentum Beispiele für Wildheit, Ausschweifung, Grausamkeit und Unmenschlichkeit. Es war immer und überall. Aber solche Obskurantismen, Gräueltaten, Kriege, Kreuzzüge und die grausamsten Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die das Christentum geschaffen hat, kannte die Menschheit nicht. Im Laufe ihrer Geschichte waren Christen nur damit beschäftigt, jemanden abzuschlachten: Katholiken schlachteten entweder Albigenser oder Protestanten, „Orthodoxe“ – entweder Paulizianer oder Bogomilen. Blut, Blut und noch mehr Blut - das ist christliche Nächstenliebe und Feindesliebe. Nur die Verbrechen des christlichen Sohnes Kommunismus können nebeneinander bestehen. Heutige Filme über römisches Heidentum wie "Caligula" sind hochbezahlte gezielte Anspielungen, weit entfernt von der wahren Geschichte. Übrigens gab es unter den Päpsten nicht weniger Homosexuelle als unter den römischen Kaisern.

In Schweden wurde das Christentum erst 1248 endgültig eingeführt, und das Großherzogtum Litauen blieb bis zum Ende des 14. Jahrhunderts heidnisch. Im 16. Jahrhundert erreichten die Hände der Christen Japan, aber der weise östliche Herrscher Shogun Tokugawa Ieyasu, der die christliche Hässlichkeit mehrere Jahre lang bewundert hatte, verbot das Christentum offiziell im Jahr 1614 und hinterließ die Erinnerung an einen großen Herrscher, der sich wirklich um sein Wohlergehen kümmert Personen. Aufgrund der vorherrschenden nationalen heidnischen Religion „Shintoismus“ behielten die Japaner eine heidnische Weltanschauung und eine heidnische Lebensweise bei. Jeder Japaner schreibt Gedichte. Jeder kreiert Ekibano. Jeder verehrt die Natur, weiß ihre Schönheit zu bewundern und Kraft aus der Natur zu schöpfen. Ein Christ kann die tiefe Bedeutung des japanischen Systems der lebenslangen Beschäftigung nicht verstehen, geschweige denn den Geist der großen japanischen Samurai verstehen.

Für das vollständige Bild gibt es eine weitere interessante Referenz (nichts für schwache Nerven).

War die Taufe Russlands das Ergebnis von Gewalt? Es gibt nicht wenige Leute, die bejahend und sogar ultimativ antworten werden - ja, die erzwungene Taufe Russlands ist eine historische Tatsache! Nicht weniger Menschen werden dies verneinen und sich seltsamerweise auch auf historische Tatsachen berufen. Über die Ankunft des Christentums im alten Russland wurden bereits einige wissenschaftliche und populäre Artikel geschrieben, aber die Streitigkeiten zwischen den Nutzern des russischsprachigen Internets lassen nicht nur nicht nach, sondern nehmen immer mehr zu. Wieso den? Warum können ziemlich eindeutige Tatsachen, die für eine friedliche Annahme des Christentums sprechen, diesem Problem kein Ende bereiten? Warum gewinnt entgegen dieser Tatsachen der Mythos von der Zwangstaufe der Slawen immer mehr an Popularität? Offenbar liegt die Frage hier eher im Bereich der Psychologie als im Bereich der Geschichte oder der Erziehung der Streitenden. Sackgasse? Aber wenn Sie versuchen, aus einer anderen Perspektive über Geschichte zu sprechen – „am späten Abend am Küchentisch reden …“? Analysieren Sie einfach die heute populärsten Vorwürfe gegenüber dem Christentum und seinem Auftreten in Russland. Wir versuchen.

Wenn wir für einen Moment all die historischen Beweise für die gewaltlose Taufe Russlands vergessen [gewalttätige Vorfälle konnten nicht anders als passieren, aber das sind seltene und traurige Ausnahmen], wenn wir nur versuchen, logisch zu denken? Wofür? Und für die Tatsache, dass die Befürworter des Mythos der gewaltsamen Einpflanzung des Christentums sehr oft die Tatsachen der Geschichte sind, was sie sagen, ist kein Dekret, sondern es kann sein, dass es durch progressives logisches Denken möglich sein wird, freiwillig zu wecken oder unfreiwilligen Gegnern eine kritischere Haltung gegenüber den in der Gesellschaft verbreiteten "Axiomen", wenn sie ihm dann durch skrupellose Propaganda aufgezwungen werden. In unserer Argumentation werden wir versuchen, uns nur auf völlig offensichtliche und eindeutig verstandene Tatsachen der Geschichte zu stützen.

Erster Vorwurf – blutige, totale Christianisierung [kolossale Zahlen werden genannt von einem Drittel der Gesamtbevölkerung des heidnischen Russlands bis zu 9 Millionen „gequälte und getötete Heiden durch bösartige Priester und Prinzen, die nach Zion verkauft wurden“].

Wir streiten...

Woher ein so großer Teil der Bevölkerung in Russland stammt, kann sich keiner der Ankläger erklären. Aber na ja, lass es so viel und noch mehr sein. Dementsprechend wurden mit der Farbe der alten mächtigen Nation auch ihre größte Staatlichkeit und Kultur zerstört. Rücksichtslos zerstört und man könnte sagen - gewissenhaft.

1. Was kann uns sagen, mit welcher Geschwindigkeit sich das Christentum in den Gebieten ausbreitet, die in Zukunft dazu bestimmt sind, die Heimat der russischen Nation zu werden, die aus der Vermischung slawischer (und nicht nur slawischer) Stämme entstanden ist (Zeit der Entstehung und Bildung der Superethnos vom 13. bis einschließlich 17. Jahrhundert)? Die Konversionsrate mehrsprachiger, multikultureller und vielfältiger Stämme zum Christentum belief sich auf fast mehrere Jahrhunderte.

1.1. Dies wirft die Frage auf: Wie konnte sich das totale Massaker und die Gewalt so lange hinziehen? Tatsächlich ist dies ein Bürgerkrieg, der Jahrhunderte gedauert hat. Die Aussagen der "Zeugen" aus dem Lager der Kritiker weichen bis zur Opposition voneinander ab und geben keine Hinweise auf Geschichte, mathematische Berechnungen etc.

1.2. Wenn wir uns umsehen und auf die Beispiele einer eindeutig energischen Version von Religion achten, werden wir zum Beispiel sehen, wie der Islam in Aserbaidschan auftauchte. Und es erschien als Ergebnis einer völlig trivialen Gewalt. Weniger als 10 Jahre nach dem Tod Mohammeds, im Jahr 632, griffen etwa 30.000 muslimische Araber den Iran an und eroberten ihn, um den Niedergang des Sassanidenreiches zu stürzen. Aserbaidschan wurde Teil des neuen muslimischen Reiches, obwohl der Widerstand gegen die arabische Invasion in den nördlichen und zentralen Regionen Aserbaidschans bis ins 9. Jahrhundert andauerte. 837 eroberten die Araber die Festung Babek, die Hochburg einer mächtigen Rebellenbewegung in Zentralaserbaidschan, und etablierten ihre Herrschaft über das Land. Als die muslimischen Invasoren in Aserbaidschan ankamen, war die dyophysitische Ausrichtung des Christentums bereits weit verbreitet und ein bedeutender Teil der Bevölkerung bekannte sich zum Zoroastrismus. Das Christentum erschien auf dem Territorium Aserbaidschans durch das kaukasische Albanien in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära, zurück in die Zeit der Apostel Jesu Christi.

Der Nationalheld des aserbaidschanischen Volkes Babek (er ist der Held Nummer eins in Aserbaidschan und zu seiner Zeit wurden ihm wahrscheinlich nicht viel weniger Denkmäler errichtet als Lenin) war ein Christ. So marschierte die nationale Befreiungsbewegung unter dem Banner der Bewahrung ihres Glaubens. Und als Ergebnis der aggressiven Islamisierung wurde das berühmte aserbaidschanische Sprichwort geboren - „Wir sind Muslime aus dem Schwert“, d.h. Muslime als Folge von Gewalt. Beachten Sie, dass dies alles viel früher geschah als das Erscheinen des Christentums in Russland.

Warum wurde ein solcher Ausflug in die Geschichte der ehemaligen Bruderrepublik unternommen? Um zu sehen, ob nach der gewaltsamen Einpflanzung von Religion und Kultur über einen Zeitraum von mehr als einem Jahrtausend noch etwas übrig ist? Bleiben Informationen über solche Großereignisse in der Geschichte und im Gedächtnis der Menschen? Hier stellen wir mutig fest, dass mehr als genug historische und kulturelle Informationen übrig sind. Daraus folgt eine andere Frage - auf welcher Grundlage kann man dann annehmen, dass die blutige Taufe für Russland so schnell und tödlich verging (obwohl sie tatsächlich Jahrhunderte dauerte), dass es buchstäblich nicht überlebt hat: kein Wort, kein verkohlter Feuerbrand, kein a einzelne Beweise weder von den Nachbarn Russ (haben Sie die hundertjährigen Glaubenskriege nicht bemerkt?), noch von den Russen selbst? Machen wir einen Vorbehalt – Aserbaidschan ist mit seiner Tragödie nicht allein, und nicht nur der Islam war in der antiken Geschichte von großem Blutvergießen geprägt. Es gibt genügend helle und blutige Beispiele aus der Geschichte Europas und Asiens (ja, auch der friedliche Buddhismus wurde erwähnt).

Zweiter Vorwurf - Ohne die Fürstentruppen hätte das Christentum den Slawen niemals aufgezwungen werden können.

Wir streiten...

Achten wir darauf, was die Streitkräfte dieser Zeit waren? Neben einem ständigen kleinen Trupp wurde die gesamte Miliz aus dem Volk zusammengestellt. Diese. die Leute waren bewaffnet und nicht neu im Kampf. Konnte es wirklich sein, dass die "Polizei"-Truppe eines der Fürsten dem Volksaufstand widerstehen und ein Blutvergießen für Millionen von Menschenleben, ja sogar für Tausende Menschenleben arrangieren könnte? Waren die Fürsten so stark und war ihre Macht so unbestreitbar und absolut? Zum Beispiel - in Novgorod XII-XIII Jahrhundert. 58 Mal wechselten die Prinzen, oft öfter als die Jahreszeiten. Und sie wurden vertrieben und vom Volk gerufen. Die damalige Veche-Demokratie von Nowgorod ist natürlich ein einzigartiger und untypischer Fall für Russland, zeigt aber dennoch, wie abhängig die Fürsten von der Stimmung und Sympathie des Volkes waren.

Darüber hinaus, wenn der Klerus starke Unterstützung von den Behörden genoss und die Behörden ihrerseits genügend Macht hatten, einen neuen Glauben gewaltsam zu pflanzen, wie ließe sich dann zum Beispiel die Tatsache erklären, dass die Heiden Bischöfe vertrieben haben? Zum Beispiel in Rostow dem Großen, wo die ersten beiden Bischöfe vertrieben und der dritte, Saint Leonty, getötet wurde. Und das trotz der Präsenz einer christlichen Gemeinschaft in der Stadt und des guten Willens der Behörden gegenüber dem Christentum ...

Dritter Vorwurf - die Tatsachen der Zwangstaufe von Einzelpersonen zu einem späteren Zeitpunkt sprechen dafür, dass in den ersten Jahrhunderten der Christianisierung Russlands religiöse Gewalt zweifellos weiter verbreitet und verbreitet war. Wenn das Christentum keine Gewalt lehrt, wie kann man dann angesichts solcher Tatsachen, die bereits im christlichen Umfeld vorhanden sind, die hohe Wahrscheinlichkeit religiöser Gewalt in dieser fernen Zeit leugnen?

Wir streiten...

Ein wenig über die Logik der Extrapolation: Sie sagen, dass zum Beispiel eine schwangere Frau in eine Taverne ging, dort stark trank und eine betrunkene Schlägerei machte, die in einem allgemeinen Kampf endete - daran können Sie natürlich glauben. Aber Sie müssen zugeben, dass ein solches Verhalten im Allgemeinen dennoch nicht für die überwältigend meisten Schwangeren charakteristisch ist.

Es kann keine Fälle von Gewalt gegeben haben... Kleine Episoden, auch wenn wir sie nicht kennen, na ja, es gab sie sicherlich, aber gerade ihre episodische Natur und ihr Widerspruch zum Paradigma des Christentums setzen den friedlichen Prozess der Christianisierung nur günstig in Gang.

Zweifellos und offensichtlich lohnt es sich immer, zuerst darauf zu achten, was diese oder jene Religion lehrt. Es lohnt sich, die Lehren der Religion von den Handlungen ihrer jeweiligen Träger zu unterscheiden. Findet Gewalt in der einen oder anderen Form ihre Rechtfertigung oder Rechtfertigung in einer bestimmten Religionslehre, dann ist nur in diesem Fall die Annahme (aber ohne Fakten, auf keinen Fall zu behaupten) von systematischer religiös motivierter Gewalt richtig. Es ist unmöglich, in den Lehren des Christentums eine Rechtfertigung für Gewalt zu finden.

Vierte Rüge - Ja, nur weil das Christentum den Slawen absolut fremd war und in den ersten Jahrzehnten mit roher Gewalt aufgezwungen wurde, waren die meisten Priester Ausländer - Menschen einer anderen Nationalität, eines anderen Glaubens und einer anderen Kultur, die unseren Vorfahren zutiefst fremd waren.

Wir streiten...

Was kann uns die Präsenz von Christen in Russland in den Jahrhunderten der sogenannten Zwangschristianisierung sagen?

Stellen wir uns ein Bild vor. Die meisten unserer Nachbarn charakterisieren die Slawen als ziemlich hartnäckige Menschen, man könnte sagen, von ganzem Herzen und mit einem hohen Sinn für ihre eigene nationale und persönliche Würde, Liebe zur Freiheit. Wie kann man dann die Tatsache der Anwesenheit einer großen Anzahl von Asketen und Heiligen aus den Stämmen und Clans erklären, die gerade einer gewaltsamen Christianisierung unterzogen wurden? Die Anwesenheit solcher Menschen mit extrem hoher Autorität sowohl für Christen als auch für Heiden...? Helden des Geistes, Märtyrer und Bekenner können nirgendwo herkommen, wenn sie gewaltsam zu einem anderen Glauben konvertiert werden. Eine Person, die ihr Leben nicht für den alten Glauben geopfert hat, wird es aus zwei wahrscheinlichen Gründen niemals freiwillig für einen gewaltsam eingepflanzten neuen opfern:

Negative Einstellung zum neuen Gewaltglauben;

Die tatsächliche Unfähigkeit, im Namen des Glaubens zu opfern, tk. dazu war er schon bei seiner Zwangstaufe für den Glauben seiner Vorfahren unfähig.

Woher also diese zahlreichen Helden des Geistes? Im Falle von Gewalt gab es in den ersten Jahrhunderten der ständig fortschreitenden Christianisierung Russlands einfach keine Möglichkeit, woher sie kommen könnten. Aber mit jedem Jahrhundert wuchs die Zahl der heiligen Asketen zusammen mit der Zahl der Konvertiten um ein Vielfaches ... "Ein Sklave ist keine Pilgerreise."

Übrigens, wie hieß Wladimir bei seinen Zeitgenossen? Prinz Wladimir wurde unter den Leuten Vladimir Krasno Solnyshko genannt - liebevoller Prinz. Ein Monster und ein Tyrann würde man nicht so nennen. Aber was ist mit der Tatsache, dass Wladimir, nachdem er das Christentum angenommen hatte, mit der Verhängung von Todesurteilen zögerte? Ist das der Mann, der das heidnische Russland in Blut ertränkt hat?

Fünfte Rüge - Christen zerstörten eine ganze Zivilisation, genauso wie spätere Christen die Zivilisationen der amerikanischen Indianer zerstörten. Zerstörte Kultur. Schrift und andere Elemente der höchsten Zivilisation unserer Vorfahren.

Wir streiten...

Wenn die Slawen vor dem Christentum hochzivilisierte Völker waren, wo sind dann die Spuren dieser Zivilisation? Lass die Heiden zeigen. Da ist nicht? Oh, es war alles in Hyperborea? Von einer echten Zivilisation sollte jedenfalls etwas übrig geblieben sein, trotz des Kampfes mit dem alten heidnischen Glauben oder sogar mit einem ganzen Volk und seiner Kultur.

Beispiel: Kreta-minoische Kultur. Diese alte Zivilisation wurde von den Achäern vollständig zerstört, und die Minoer selbst wurden teilweise von den Eroberern geschlachtet, teilweise assimiliert. Das heißt, als Volk verschwanden sie vom Angesicht der Erde. Aber trotzdem (sowie die schrecklichen Erdbeben, die die Insel in dieser Zeit mehr als einmal erschütterten und viel zerstörten) hat Kreta viele Denkmäler der minoischen Kultur, nach denen diese Zivilisation jetzt von Archäologen untersucht wird ( einschließlich versunkener Kulturdenkmäler Aber die Minoer wurden im Gegensatz zu den lebenden slawischen Völkern vor mehr als 3000 Jahren zerstört!

Und warten Sie, aber Wladimir hat das Christentum eindeutig nicht in Hyperborea gepflanzt, sondern in Russland, wo es keine Spuren der „alten Zivilisation“ gibt und es nie gab.

Und hier gibt es zwei Möglichkeiten:

1. Entweder verloren die Slawen nach der "hyperboreischen Flut" ihre Hochkultur vollständig (dies geschah bei anderen Völkern) und hinterließen daher keine kulturellen Spuren auf dem Territorium des modernen Russland. Aber in diesem Fall hat das Christentum nichts zerstört ... Zum Zeitpunkt der Christianisierung war alles infolge der Katastrophe längst verschwunden, und die Christen zivilisierten das bereits "barbarische" Volk erneut. Dann kann die Christenheit jedenfalls nur Danke sagen.

2. Oder es gab einfach keine "hyperboreanische Zivilisation" ...

Wenn Christen wirklich alle heidnischen Bücher verbrannten und nichts überlebte, woher, meine Herren, wissen Sie dann nach 1000 Jahren, dass solche Bücher existierten und verbrannt wurden? Schließlich sind heidnische Quellen, wie Sie selbst behaupten, nicht erhalten geblieben, und in den christlichen Chroniken werden heidnische Schriften, Bücher und deren Verbrennung nicht erwähnt.

Übrigens, in Bezug auf das indische Thema - der letzte Umstand ist ziemlich seltsam: Immerhin hatten die Menschen dieser Zeit eine etwas andere Psychologie als Sie und ich (ohne politische Korrektheit), und die damaligen Missionare schämten sich nicht nur nicht , waren aber sogar stolz darauf, dass sie heidnische Tempel, Bücher usw. zerstörten. (wo eine solche Zerstörung stattfand), und daher landeten Verweise auf solche Handlungen normalerweise in Manuskripten. Diese Haltung hielt sich sehr lange: So war es dem spanischen Missionar Diego de Landa aus dem 16. Jahrhundert keineswegs peinlich, dass er die heiligen Bücher der Maya-Indianer zerstörte – und das, obwohl er später deren Kultur studierte Menschen, die sein ganzes Leben lang interessiert waren (und wertvolle Werke zu diesem Thema hinterlassen haben).

Schreiben! O weises Buch von Veles, o Allheiliger Brief! Wären Sie so freundlich, meine Herren, wenigstens ein Stück „Birkenrinde“ zu zeigen, auf dem in vorchristlicher Zeit etwas „eingeschrieben“ gewesen wäre? Nein, nein, wir reden sicher nicht über Bücher – immerhin behaupten Sie, sie seien alle verbrannt worden. Aber schließlich verwenden alle gebildeten Menschen das Schreiben nicht nur für religiöse Zwecke! In den gleichen christlichen Novgorod XI-XIII Jahrhunderten. gebildete Menschen (und anscheinend gab es eine Mehrheit solcher Menschen) schrieben sich alles auf Birkenrinde: Geschäftsnotizen, persönliche Briefe, Witze, Drohungen ... Nachdem eine Person eine solche Birkenrindennotiz erhalten und gelesen hatte, tat dies normalerweise nicht behalten, sondern auf die Müllkippe oder direkt auf die Straße geworfen (wenn man nicht aufgepasst hat). Dort wurde der Zettel zuverlässig in den Schlamm getrampelt und blieb dort liegen - Birkenrinde, wie sich herausstellte, ist in einer solchen Umgebung sehr gut erhalten. Daher finden Archäologen in unserer Zeit viele solcher "Briefe" im Land von Nowgorod - die alten Christen von Nowgorod "spuckten" buchstäblich mit ihnen auf ihre Stadt. Wenn diese gleichen Nowgorodianer (und andere Slawen) eine vorchristliche Schrift hätten, die sie "auf Birkenrinde gezeichnet" hätten, müssten logischerweise zumindest einige ähnliche "Briefe" aus der Zeit des Heidentums erhalten bleiben (ihre Christen eindeutig nicht zerstören konnten - sie sind nicht durch die Müllhaufen geklettert und haben nicht in der Stadt ausgegraben, um vor zehn, zwanzig oder hundert Jahren ein paar Fetzen von Haushaltsnotizen zu finden). Aber leider wurde in den vorchristlichen Schichten kein einziger gefunden ...

Foma Laik

Als Reaktion auf die antikirchlichen und antifeudalen Rebellionen des 11. Jahrhunderts erließen die Fürsten ein vollständigeres Gesetzbuch, die Russkaya Pravda, das diejenigen streng bestrafte, die den Fürsten und dem Klerus, ihren Dienern, ihrem Eigentum und anderen Schaden zufügten Besitztümer.

[!] Die Charta der Russkaja Prawda, die nach dem Aufstand von 1209 in Nowgorod ausgearbeitet wurde, legt die Art und Weise fest, wie freie Smerds in Sklaverei umgewandelt werden, und verbietet einem Leibeigenen, vor Gericht auszusagen.

[!] Die Artikel „über den monatlichen Schnitt“ (Prozentsatz) beschreiben den Wucher im Detail.

[!] Zusammen mit der „guten Nachricht“ kam also die Sklaverei nach Russland.

[!] Zu der Zeit, als Russkaya Pravda davon erzählt, beschlagnahmten die Fürsten und Bojaren das Land der zuvor freien Smerds (privatisiert - A).

[!] "Russkaya Pravda" schildert anschaulich die Notlage des Smerd, der auf einem fremden Land saß. Der Fürst nutzte die Arbeit des Smerds zu Lebzeiten und hatte nach dem Tod das Recht auf sein Eigentum.

[!] "Russkaya Pravda" festgelegt: Wenn ein Smerd stirbt, ohne Söhne-Erben zu hinterlassen, geht sein Eigentum an den Prinzen.

[!] Bleibt eine unverheiratete Tochter übrig, so wird ihr nur ein Teil des Erbes zugeteilt.

[!] Und der folgende Artikel besagte, dass nach dem Tod eines Bojaren oder Kombattanten sein Eigentum an seine Söhne oder Töchter geht, aber nicht an den Prinzen (die Smerds befanden sich in einer gedemütigten Position).

Russkaya Pravda zeichnet detailliert die Position einer anderen abhängigen Person - „Kauf“.

[!] Der Kauf hat keine eigene Ökonomie. Er bebaut das Land des Meisters mit Hilfe der landwirtschaftlichen Werkzeuge des Meisters - einem Pflug und einer Egge. Wenn der Käufer diese Werkzeuge kaputt macht, ist er verpflichtet, den Meister dafür zu bezahlen. Treibt der Einkauf das Vieh nicht in den Hof, schließt das Tor nicht, oder stirbt das Vieh bei der Arbeit auf dem Feld, so liegt die Schuld auch bei ihm. Wenn der Kauf dem Herrn davonläuft, wird er bei der Rückkehr zu seinem Besitzer ein vollständiger Sklave.

[!] Das schwierigste Leben war für "Leibeigene" - Sklaven. Aus Sklaven wurden zunächst Kinder von Leibeigenen. Manchmal wurden freie Menschen gezwungen, sich in die Sklaverei zu verkaufen. Wer die fürstliche oder bojarische Wirtschaft in die Hand nahm, wurde auch Leibeigener, wurde Tiun oder Schlüsselhüter ohne Vereinbarung, dass er frei bliebe. Der Leibeigene war das vollständige Eigentum des Herrn, und die Russkaja Prawda droht mit strengen Strafen für diejenigen, die dem Leibeigenen bei der Flucht helfen, ihm bei der Flucht den Weg weisen.

[!] "Russkaya Pravda" hat in erster Linie die Interessen der Fürsten gewahrt. Der Fürst konnte das Eigentum einer Person, die er nicht mochte, „strömen und plündern“. In seiner Schatzkammer befanden sich Bußgelder von der Bevölkerung, die vom Gericht erhoben wurden. Für die Ermordung eines fürstlichen Tiun (einfach gesagt eines Lakaien) setzt die Russkaja Prawda eine Geldstrafe von 80 Griwna fest, und für die Ermordung eines Smerd oder Leibeigenen, der im fürstlichen Haushalt arbeitete, nur 5 Griwna.

Die Ausbreitung des stinkenden Christentums im reinen Russland

Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts blieben nur die slawischen Länder der Bodrichs, Lyutichs, Polabs und Pommerans frei.

Im Osten blieben die Vyatichi, der größte ostslawische Stamm, unbesiegt. 1113 töteten sie den christlichen Missionar Kuksha in der Nähe der Stadt Serenska.

Im 12. Jahrhundert breitete sich das Christentum weiter im slawischen Land aus. Ausländische Prediger besuchten die Länder der Polabs und Lutichs.

Einer der berühmten Träger des „Wortes Gottes“ war Bischof Otto von Bamber, der Slawien in den Jahren 1124-1127 zweimal besuchte. Er schreibt über die "wilden" Heiden folgendes:

[!] „Der Fischreichtum im Meer, in Flüssen, Seen und Teichen ist so groß, dass es einfach unglaublich erscheint. Für einen Denar kann man eine ganze Karrenladung frischen Hering kaufen, die so gut sind, dass ich riskieren würde, der Völlerei beschuldigt zu werden, wenn ich anfangen würde, alles zu erzählen, was ich über ihren Geruch und ihre Dicke weiß. Im ganzen Land gibt es viele Hirsche und Damhirsche, Wildpferde, Bären, Schweine und Wildschweine und verschiedenes anderes Wild. Es gibt reichlich Kuhbutter, Schafsmilch, Hammel- und Ziegenfett, Honig, Weizen, Hanf, Mohn, alle Arten von Gemüse und Obstbäumen, und wenn es Weinreben, Olivenbäume und Feigenbäume gäbe, könnte man dieses Land für halten das versprochene, davor sind noch jede Menge Obstbäume drin...

Ehrlichkeit und Kameradschaft unter ihnen sind so groß, dass sie, völlig unbewusst von Diebstahl oder Betrug, ihre Truhen und Schubladen nicht abschließen. Wir haben dort weder ein Schloss noch einen Schlüssel gesehen, und die Bewohner selbst waren sehr überrascht, als sie bemerkten, dass die Packkisten und Truhen des Bischofs mit einem Vorhängeschloss verschlossen waren. Sie bewahren ihre Kleider, ihr Geld und verschiedene Wertsachen in überdachten Bottichen und Fässern auf, ohne Angst vor jeder Täuschung, weil sie sie nicht erlebt haben. Und überraschenderweise ist ihr Tisch nie leer, nie ohne Essen. Jeder Familienvater hat eine separate Hütte, sauber und schick, die nur zum Essen bestimmt ist. Hier gibt es immer einen Tisch mit diversen Getränken und Speisen, der nie leer ist: Das eine geht zu Ende – das andere wird gleich gebracht. Dort sind keine Mäuse oder Mäuse erlaubt. Das Geschirr, das auf die Teilnehmer des Essens wartet, wird mit der saubersten Tischdecke bedeckt. Zu welcher Uhrzeit möchte jemand essen, ob Gast oder Haushaltsangehörige, sie gehen an den Tisch, auf dem schon alles bereitsteht …“.

Arme, wilde und unwissende Slawen! Natürlich hat es sich für sie gelohnt, sich taufen zu lassen, um des zweifelhaften Glücks willen, nach dem Tod in den Hinterhöfen des „himmlischen Jerusalems“ Matza zu essen!

[!] 1113 fand in Kiew ein Judenpogrom statt. Die Menschen, wütend über die jüdischen "nationalen Eigenschaften": Schikanen, Betrug und Gesheft, warfen diese bösen Geister aus den russischen Ländern.

„Die Leute von Kiew, die sich über die Juden ärgerten, weil sie den Handel untergraben und betrogen, die Griechen abgezockt und heimlich mit ihnen Geschäfte gemacht hatten, stürzten sich mit einer Raserei auf sie und brachten überall Mord und Raub“, schreibt der litauische Historiker Osip Yaroshevich (1793- 1860).

Es gab mehrere solcher Massaker. Den Brand des „Judenviertels“ im Jahr 1124 nicht mitgerechnet. Aber leider breitete sich die christliche Pest weiter in ganz Russland aus.

Russisch-jüdischer Kongress des 12. Jahrhunderts

Bald tauchen die Juden wieder in Kiew auf. Benjamin von Tudelsky (um 1170) und Rabbi Petahia (um 1180) kommen hierher. Sie waren Abgesandte des nationalen jüdischen Zentrums. Durch solche Boten sind die Juden der ganzen Welt unsichtbar zu einem Ganzen vereint. Alle wichtigen Angelegenheiten wurden auf Anweisung des Zentrums durch die Oberrabbiner (jetzt Berl Lazars) und weiter durch die Kahals geschickt.

Bald wurde der Prinz der Lyutichs Pribyslav getauft und wurde abhängig vom polnischen König Boleslav. Ist die verheißene Erlösung eingetroffen?

1138 kam es zu einem weiteren Streit, bei dem Stargrad zerstört wurde. Bischof Gerold traf sofort in Wagria ein. Und eine weitere Runde der Christianisierung begann.

[!] Das Idol von Prove wird von seiner eigenen Hand gestürzt. Er verbrannte auch den heiligen Wald von Prove.

[!] Das Christentum hat sich fast über ganz Slawien verbreitet. Die Vyatichi wehrten sich mit aller Kraft und drangen immer weiter nach Nordosten in die dichten Wälder vor. Die Slawen hielten sich immer noch in Ober-Ponemanye in den nördlichen Nowgorod-Ländern auf. Niklot, der Prinz der östlichen Bodrichi, wehrte sich gegen die Kreuzfahrer, und Arkona, ein weißer Felsen auf der Insel Ruyan, stand unantastbar da.

Arkona - die letzte Hochburg der Slawen des christlichen Herodes

1160 starb Niklot und die östlichen Bodrichianer erlitten das Schicksal der christlichen "Erlösung".

[!] Lyutichi und Bodrichi wurden Ende des 12. Jahrhunderts vollständig zerstört.

[!] Bis 1167 blieb die kleine Insel Ruyan frei von dem einst riesigen Slawien.

Im Mai 1168 landeten Truppen des dänischen Königs Waldemar I. „der Große“ auf der Insel. Am 12. Juni 1168 brannte die Festungsmauer von Arkona, und viele Verteidiger warfen sich ins Feuer, um nicht in die Sklaverei zu geraten.

Als die Verteidiger feststellten, dass sie umzingelt waren, streckten sie ihre Speere aus und stellten sich im Kreis am Tempel auf. Aber die Kräfte waren ungleich. Keiner der heidnischen Krieger ergab sich, niemand bat um Gnade, niemand versuchte zu fliehen. Sie alle wussten genau, was für ein Mut Perun in seiner Truppe im Kloster Navi auf sie wartete.

Waldemar ließ einen Stuhl bringen, setzte sich darauf und beobachtete das Schauspiel.

[!] Bischof Absalon, dieses verfluchte "Lamm Christi" befahl am selben Tag, den slawischen Schrein - den Tempel von Svetovit - zu zerstören.

Im Vergleich zu Svetovit entpuppte sich dieser Absalon als verschrumpelter Zwerg, als kleiner christlicher Käfer. Die Statue von Svetovit wurde kaum abgerissen, und selbst dann: Sie mussten die Mauer niederreißen, um Svetovit aus seinem Haus zu ziehen. Helmold war Zeuge dessen, was geschah, der sagte:

„Und der König befahl, das hölzerne Idol von Svyahovit herauszuziehen, das das slawische Volk so verehrt, und befahl, eine Schlinge um seinen Hals zu legen und es vor die ganze Armee vor die Slawen zu ziehen und es in Stücke zu schneiden , wirf es ins Feuer.“

Ja, der König war großartig. Weil er große Ströme slawischen Blutes vergossen hat. Sonst wäre es nicht "toll".

[!] Lassen Sie diese beiden christlichen Bastarde verachten!

Eifrig in der Sache der Kirche,
Dad schickt Roksild ein Wort:
Steh auf! Du wirst überwältigt
Diese schneidigen Heiden
Erhebe das Banner für den Glauben, -
Ich befreie deine Sünden

(A. K. Tolstoi, Borivoy)

1204 wurden in Susdal einige „schneidige Frauen“ verbrannt, die im Fürstentum einen Ernteausfall verursachten (im Mittelalter wurde Hunger in allen Staaten „Hexen“ zugeschrieben – bequem und praktisch).

Im 12. Jahrhundert lautet die Regel des Metropoliten John:

"Geben Sie niemandem die Kommunion, der um die Heiligen Drei Könige herumgeht."

Damals war es sehr ernst. Eine Person, die kein Stück des Körpers seines „Retters“ in seinen Mund stopfte, konnte nicht mit „Rettung“ rechnen.

Bischöfe sind biblische Fanatiker

Bischof Fjodor von Rostow war berühmt für seine grausame Grausamkeit. Der Chronist sagt von ihm, dass er

„Er war ein unbarmherziger Peiniger, der einem die Köpfe abschlug, anderen die Augen ausbrannte und ihnen die Zunge abschnitt, andere an der Wand kreuzigte und gnadenlos folterte.“

Ende des 13. Jahrhunderts beriefen sich die Priester zur Rechtfertigung blutiger Repressalien gegen Dissidenten und Widerstandskämpfer bereitwillig auf die Worte und Taten biblischer argäugiger Extremisten. Damit es genug Beispiele für Grausamkeiten im „Heiligen Buch“ gibt.

Bischof Serapion von Wladimir forderte Ende des 13. Jahrhunderts Repressalien gegen „Zauberer“ und „Hexen“ und verwies auf das Beispiel des Propheten und Königs David in Jerusalem, der ausrottete

"alle, die Unrecht tun: einige durch Mord, andere durch Gefangenschaft und andere durch Gefangenschaft."

Haben die Führer der Kirche gesehen, dass die Vernichtung von Menschen einigen Bestimmungen des Christentums widerspricht? Natürlich haben wir gesehen. Sie konnten dies nicht übersehen, aber sie erinnerten sich nur dann an die Barmherzigkeit des Evangeliums, wenn sie für sie GÜNSTIG war. Und wenn es unrentabel war, erinnerten sie sich an das genaue Gegenteil. Abscheuliche und abscheuliche Heuchler.

1227 kam es in Nowgorod zu einem Aufstandsversuch.

[!] „Zauberer, Zauberer, Komplizen erschienen in Novogorod, und viele Zauberei, Ablässe und Zeichen wirkten. Die Novogorodtsy fingen sie und brachten die Magier in den Hof der Ehemänner von Prinz Jaroslaw, banden alle Magier und warfen sie ins Feuer, und dann brannten sie alle nieder.

[!!!] 1254 war die gesamte Süd-Ostseeküste fest von den deutsch-christlichen Eindringlingen besetzt. Die brandenburgische Marke wurde auf den eroberten Ländern gebildet. Die Städte wurden deutsch: Branibor (Brandenburg), Berlin, Lipsk (Leipzig), Drozdyany (Dresden), Stargrad (Altenburg, h. Stralsund), Dobresol (Halle), Budishin (Bautsen), Dymin (Demmin), Vedegosch (Volgast), Korenitsa (Harz), Rostock, Mecheln (Mecklenburg), Mischny (Meissen), Velegrad (Diedrichshagen), Varnov (Waren), Ratibor (Ratzenburg), Dubovik (Dobin), Zverin (Schwerin), Wishemir (Wismar), Lenchin (Lenzen ) ), Brunzovik (Braunschweig), Kolobreg (Kolberg), Volyn (Jomsburg), Lubich (Lübeck), Szczecin (Stettin) usw.

Sobald Russland an die christliche Leine gelegt wurde, wurde Simeon der Neue Theologe einer der ersten Ideologen im Petscherski-Kloster in Kiew. Seine Lehren unterschieden sich auffallend von denen der russischen heidnischen Freien. Simeon forderte beharrlich Demut, Weigerung, in irgendetwas den Vorrang zu suchen, das Pflanzen von Weinen mit Gebeten, Einsamkeit und das Eindämmen des Mutterleibs. Er forderte Selbsterniedrigung, völlige Abkehr vom eigenen Willen, dem spirituellen Mentor in nichts zu widersprechen.

„Obwohl Sie sehen werden, wie er Unzucht begeht oder sich betrinkt und verwaltet, sind die Taten des Klosters Ihrer Meinung nach schlecht. Auch wenn er dich geschlagen und entehrt und dir viele andere Sorgen zugefügt hat, setze dich nicht zu denen, die ihn ärgern, und gehe nicht zu denen, die gegen ihn sprechen. Bleibe bis zum Ende bei ihm, nicht im Geringsten neugierig auf seine Sünden.

Das letzte und eines der beliebtesten Argumente der Befürworter des Konzepts der "erzwungenen" Christianisierung sind Chroniken, die auf die Ermordung der Heiligen Drei Könige in der von uns betrachteten Zeit hinweisen.

1.2 Die Widersprüchlichkeit der „Iakimov-Chronik“ als historische Quelle.

Die Taufe von Nowgorod mit "Feuer und Schwert" ist längst zu einem Lehrbuchbeispiel für die Darstellung der Geschichte der Taufe russischer Länder in den Jahren 988-989 geworden. unter Fürst Wladimir. Daran ist nichts Überraschendes: Dies ist das einzige Beispiel, das angeführt werden kann, um das Konzept der "erzwungenen" Taufe zu bestätigen, das in der russischen Wissenschaft der Sowjetzeit praktisch allgemein akzeptiert wurde.

Tatsächlich gibt es praktisch keine materiellen Beweise (Brände, Flucht oder Tod der Bevölkerung usw.) für die massive Natur der sozialen Umwälzungen, die angeblich die Taufe begleiteten. Sogar heidnische Heiligtümer an der Peripherie Russlands funktionierten noch Jahrhunderte später.

Auf der Grundlage der Masse der schriftlichen und archäologischen Quellen besteht das Gefühl einer friedlichen und teilweise förmlichen Annahme der Taufe durch die Stadtbevölkerung im Jahr 988. Sie fand unter dem unbestrittenen Einfluss der obersten Macht statt, aber als ob sie nicht begleitet worden wäre entweder durch Repressionen oder gewalttätige Massenproteste. Übrigens sei daran erinnert, dass es sich um eine Gesellschaft handelt, in der es im Allgemeinen Waffen im Haus jedes freien „Ehemanns“ gab. Es gab genug Gelegenheiten für einen massiven Aufstand – aber es kam nicht dazu. Aus irgendeinem Grund wird jedoch angenommen, dass die Nachrichten der Joachim-Chronik aus dem 17. Jahrhundert stammen. über die Taufe von Nowgorod zerstört dieses idealisierte Bild.

Die älteste Geschichte über die Taufe von Novgorod findet sich in der Novgorod First Chronicle der Junior-Version. „Im Sommer 6497 wurden Wolodymyr und das ganze russische Land getauft; und ernannte einen Metropoliten in Kiew und einen Erzbischof in Novugrad und Bischöfe und Priester und Diakone in anderen Städten; und sei überall Freude. Und Erzbischof Akim Korsunyanin kam nach Novugrad und zerstörte das Trebbling-Gelände und schnitt Perun ab und befahl, ihn nach Volkhovo zu schleppen; und mehr noch, ich ziehe ihn am Kot entlang und schlage mit einer Rute; und das Gebot soll nirgendwo von irgendjemandem empfangen werden. Und der Piddler ging früh zum Fluss, obwohl die Bergsteiger in die Stadt führen würden; Sitse Perun schwamm zum Bervy, und ich werde es mit einem Schiss zurückweisen: „Du, Rede, Perunishche, hast dich satt getrunken und yal, und jetzt schwimm weg“; und schwamm aus dem Fensterlicht“.

Wie Sie sehen können, gibt es keine Daten über den gewalttätigen Charakter der Taufe und etwaige Konflikte. Die Behörden rufen, wie in Kiew, dazu auf, das gestürzte und in Ungnade gefallene Idol „nicht anzunehmen“ – und dieser Aufruf wurde erhört. Der Töpfer aus Pidba (einem Dorf in der Nähe von Novgorod) beschämt den gefallenen Gott, was natürlich die volle Zustimmung des Chronisten findet. Wir stellen fest, dass in einem solchen Bild nichts Unzuverlässiges ist - der "aristokratische" Staatskult von Perun wurde der Region Nowgorod erst wenige Jahre zuvor von Kiew als Hauptkult aufgezwungen.

Beachten Sie, dass selbst dann keine Unruhen und Konflikte erwähnt werden („ und zhryahu ihm die Leute von Novgorod wie Gott").

Vor dem Hintergrund zahlreicher Überarbeitungen dieser Erzählung in anderen Sammlungen sticht nur ein Text hervor - ein Fragment der Joachim-Chronik, mit dessen Erwähnung wir diese Arbeit begonnen haben. Wir betonen, dass die Chronik, die nur als Teil der Geschichte von V. N. Tatishchev überliefert ist, in der uns überlieferten Form nicht früher als im letzten Viertel des 17. Jahrhunderts erstellt wurde. Natürlich kann die Quelle des Textes nicht dem ersten Bischof von Nowgorod, Joachim, gehört haben, für dessen Nacherzählung der unbekannte Chronist sein Werk herausgegeben hat. Es genügt zu sagen, dass die Taufe Russlands darin mit dem Namen des bulgarischen Zaren Simeon verbunden war, der einige Jahrzehnte vor der Herrschaft von Wladimir starb. Die Joachim-Chronik berichtet folgendes über die Taufe der Nowgoroder:

"In Novegrad gehen Leute, die den Igel Dobrynya gesehen haben, um mich zu taufen, machen eine Veche und schwören, nicht jeden in die Stadt zu lassen und die Idole nicht widerlegen zu lassen. Und als sie kamen, waren sie, nachdem sie die große Brücke weggefegt hatten, mit Waffen herausgekommen, und nach Dobrynya belasteten sie sie mit Verachtung und gnädigen Worten, so oder so hörten sie es zumindest nicht und hängten zwei große Armbrüste mit einem auf viele Steine, die sie auf die Brücke legen, als wären sie ihre eigenen Feinde. Wir stehen in einem Handelsland, gehen durch die Märkte und Straßen, lernen Menschen kennen, wie viel wir können. Aber wir gehen in Bosheit zugrunde, das Wort vom Kreuz, wie ein Apostel der Flüsse, das als Wahnsinn und Betrug erscheint. Und so blieben wir zwei Tage und tauften mehrere Hundert. Dann schrien die Tausenden von Novgorod Ugony, die überall ritten: "Die Besten sterben, anstatt unsere Götter zu tadeln." Die Menschen dieses Landes, Razsviripev, ruinierten das Haus von Dobrynin, plünderten das Anwesen, beraubten seine Frau und einige seiner Verwandten. Tysetsky Vladimirov Putyata, wie ein vernünftiger und mutiger Ehemann, der eine Lodia vorbereitet, einen Ehemann aus Rostov 300 ausgewählt, über die Stadt in sein Land transportiert und die Stadt betreten hat, werde ich jedem schaden, alle Tees seiner Kriege Leben. Er erreichte auch den Hof von Ugonyaev, Onago und anderen Vorfahren der Yati Abie, die über den Fluss nach Dobrynya geschickt wurden. Nachdem die Menschen des Landes dies gehört hatten, versammelten sie sich zu 5000, stolperten über Putyata und zerschmetterten das Böse zwischen ihnen. Einige, die an der Verklärung des Herrn vorbeigingen, razmetash und rechen die Häuser der Christen. Sogar in der Entwicklung von Dobrynya mit all den Schlampen bei ihm (und befahl, einige Häuser in der Nähe der Küste in Brand zu setzen, was die Menschen vor ersterem mehr Angst machte, rannte ich, um das Feuer zu löschen; und abie) hörte auf zu schneiden , dann baten die vorherigen Männer um Frieden.

Dobrynya, nachdem er Heulen gesammelt hat, verbietet Raub und zerquetscht Götzen, verbrennt Holz und bricht Steine ​​in den Fluss; und für die Gottlosen ist das Leid groß. Ehemänner und Ehefrauen, die das sahen, vergossen mit großem Geschrei und Tränen für mich wie für ihre Götter. Dobrynya wiegt sie spöttisch ab: "Was, Wahnsinn, Sie bedauern diejenigen, die sich nicht verteidigen können, welche Hilfe Sie von ihnen erwarten können." Und sie schickte überall hin und verkündete, dass sie zur Taufe gehen sollten. Sparrow ist ein Posadnik, der Sohn von Stoyanov, der unter Wladimir erzogen wurde und sehr süßzüngig war, diese Idee auf einem feierlichen und mehr als allen Gewicht. Idosha mnozi, und nicht diejenigen, die getauft werden wollen, die Krieger der Vlachakha und der Kreschakha, die Männer sind über der Brücke und die Frauen sind unter der Brücke. Dann werden viele Ungetaufte von mir erzählen, ich solle mich taufen lassen; Aus diesem Grund habe ich allen Getauften befohlen, Holzkreuze, Ovo-Kupfer und Freibeuter auf den Hals zu legen, und diejenigen, die es nicht haben, glauben nicht und taufen nicht; und sehen Sie die zertrümmerte Kirche mit einer Paki-Konstruktion. Und Tacos taufend, geht Putyata nach Kiew. Deshalb werfen die Leute den Nowgorodern vor: Taufe Putyata mit einem Schwert und Dobrynya mit Feuer".

Zur Joachim-Chronik im Allgemeinen und zu diesem, ihrem berühmtesten Zeugnis im Besonderen, gibt es in der Wissenschaft eine geradezu entgegengesetzte Haltung. Einige Forscher, wie S.M. Solovyov sieht in Ioakimovskaya eine völlig ausreichende Quelle und schreibt, manchmal ohne Vorbehalte, über die "Revolte" der Nowgoroder gegen die Taufe. Andererseits äußerten M. M. Shcherbatov, B. A. Rybakov und A. P. Tolochko starke Zweifel an der Echtheit der Quelle im Allgemeinen und schlugen vor, dass es sich ganz oder teilweise um das Werk von V. N. Tatishchev selbst handelt. Die meisten Forscher erkannten jedoch die Echtheit des erhaltenen Textes von Ioakimovskaya an und identifizierten ihn als Novgorod-Denkmal des späten 17. Jahrhunderts.

Sogar N. M. Karamzin glaubte, dass die ganze Geschichte der Taufe der Nowgorodianer nur eine detaillierte Vermutung um ein Sprichwort vager Herkunft war. Selbst wenn wir das Vorhandensein echter Legenden in der Grundlage von Joachim erkennen, die ebenfalls erstmals im 13. Jahrhundert aufgezeichnet wurden, können wir die Widersprüche und Ungereimtheiten des vorhandenen Textes nicht leugnen. Darin sind auch eindeutig unzuverlässige Details enthalten. Gleich zu Beginn stoßen wir auf völlige Absurdität: Wie konnten die Nowgoroder ihre „Armbrüste“ „auf die Brücke legen“, die sie selbst gerade „zertrümmert“ hatten? Oder haben sie es wieder gebaut - in Richtung Dobrynya? Übrigens, unter dieser Brücke segelte Perun, wie wir uns erinnern, sicher und gesund.

Natürlich können wir davon ausgehen, dass der Autor des XIII und dann das Ende des XVII Jahrhunderts. stützte sich auf eine echte historische Tradition, die auf realen Tatsachen beruhte. Aber umso mehr, wenn wir eine gewisse Macht des Dokuments hinter der Joachim-Chronik erkennen, müssen wir seiner Aussage als Ganzes vertrauen. Und es ist ziemlich eindeutig: "Dafür verleumden die Leute die Nowgorodianer: Taufen Sie Putyata mit einem Schwert und Dobrynya mit Feuer." Wer könnte den Nowgorodern "Vorwürfe machen", wenn ganz Russland "mit Feuer und Schwert" gewaltsam getauft wurde? - offensichtlich niemand.

Darüber hinaus ist der Begriff „getauft“ aus den Novgorod-Sprichwörtern, die zu Dobrynya und Putyata zitiert werden, im Großen und Ganzen nicht anwendbar. Da es bereits vor den von Tatishchev beschriebenen Ereignissen in Nowgorod präsent war und dieselbe Kirche der Verklärung, die laut der „Joachim-Chronik“ zerstört wurde, laut einer anderen Chronikquelle 60 Jahre lang stand: „ Im Sommer 6497.(988)" Vladyka Bischof Joachim errichtete die erste hölzerne Eichenkirche der Hl. Sophia mit den oberen 13; und stand 60 Jahre lang und stieg aus dem Feuer im Sommer 6557, März am 4. Tag, am Samstag, unter dem zweiten Bischof Lukas, im 13. Jahr. Sei ehrlich arrangiert und dekoriert; und stand am Ende der Piskupli-Straße über dem Wolchow-Fluss zum Steinschloss des Schlosses ..." .

All dies macht die Joachim-Chronik nicht zuverlässig. Und es ist sicherlich notwendig, noch einmal darauf hinzuweisen, dass es uns nur als Teil der "Geschichte" von V. N. Tatishchev überliefert ist. Natürlich gab es in der Geschichte Fälle, in denen gefundene historische Dokumente in einer späteren Zeit verloren gingen. So geschah es zum Beispiel mit der Dreifaltigkeitschronik, die Karamzin in der Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster fand, die 1812 im Feuer von Moskau starb. Diese Liste wurde jedoch von Nikolai Michailowitsch der Gesellschaft für Geschichte und Altertümer übergeben, dank derer ihre vollständige Beschreibung zusammengestellt wurde. Im Fall der Joachim-Chronik hatte Tatishchev keinen einzigen Zeugen, der der wissenschaftlichen Gemeinschaft angehörte, der die Realität der Existenz der von ihm nacherzählten Quelle bestätigen konnte.

Auf der Grundlage des Vorstehenden können wir von der "Joachim-Chronik" bestenfalls als einer Sammlung von Legenden des 17. Jahrhunderts in Tatishchevs Zusammenstellung sprechen. Folglich kann die darin überlieferte Geschichte über die Taufe von Nowgorod nicht als historische Tatsache angesehen werden.

2. Der Standpunkt der Kirchenhistoriker des 19. Jahrhunderts.

2.1 Stellungnahme von E. Golubinsky

Es ist notwendig, die Zeit in der Geschichte der russisch-orthodoxen Kirche, in der die von uns analysierten Werke geschrieben wurden, sofort zu charakterisieren. Dieser Zeitraum ist unter dem Namen "Synodale" bekannt, wenn von 1721 bis 1917. Die Orthodoxen in Russland unterstanden nicht dem von den Hierarchen gewählten Patriarchen, sondern dem Staatsorgan - der Heiligen Synode. Die traurige Folge der Reform war die Unterordnung der Kirchenregierung unter die weltliche oberste Gewalt. Für die Mitglieder der Synode wurde ein Eid verfasst: „Ich bekenne mit einem Eid den äußersten Richter dieser Geistlichen Hochschule, der wahrhaft allrussische Monarch unseres barmherzigsten Souveräns zu sein.“ Dieser Eid, der das bischöfliche Gewissen verletzte und den kanonischen Grundsätzen der Kirche widersprach, dauerte bis 1901 fast 200 Jahre.

Zweifellos wurden während dieser Zeit viele heilige Asketen der Welt offenbart, wie zum Beispiel St. St. einschließlich der Kirchengeschichte, die weit entfernt von den besten Zeiten erlebt wurden.

Als Beispiel können wir die Tatsache anführen, dass das Lehrbuch der dogmatischen Theologie von Metropolit Macarius „Bulgakov“, obwohl es in modernen orthodoxen theologischen Bildungseinrichtungen verwendet wird, gleichzeitig keine unbestreitbare Autorität ist. Einige der Bestimmungen dieses Werkes, die scheinbar dogmatische Formulierungen enthalten, werden von modernen Theologen bestritten. Insbesondere das Konzept, das Opfer Christi als Lösegeld zu verstehen.

Golubinsky sagt in seiner Arbeit zusätzlich zu den oben zitierten Worten auch Folgendes: „ ... der vollkommene Gehorsam der Russen in Sachen Glaubensänderung an den Willen des Fürsten und die sogenannte friedliche Ausbreitung des Christentums in Russland ist nichts anderes als eine unmögliche Erfindung unserer maßlosen Patrioten, die den gesunden Menschenverstand opfern wollen ihr Patriotismus. Es besteht kein Zweifel, dass die Einführung des neuen Glaubens von erheblichen Unruhen in der Bevölkerung begleitet war, dass es zu offenen Widerständen und Ausschreitungen kam, über die wir jedoch keine Einzelheiten kennen. Es gibt ein Sprichwort über die Taufe der Nowgoroder, dass "Putyata sie mit einem Schwert und Dobrynya mit Feuer getauft hat". Das bedeutet natürlich, dass der neue Glaube in Nowgorod auf offene Empörung gestoßen ist und dass zu seiner Unterdrückung die energischsten Maßnahmen gefordert und angewandt wurden. Es ist sehr gut möglich, dass solche Unruhen nicht nur in Nowgorod stattfanden."

Seine Aussagen, im Gegensatz zu mtrp. Macarius sind direkt und schließen jede Möglichkeit aus, anders zu denken, und es scheint, dass sie den Standpunkt der Befürworter der „erzwungenen“ Christianisierung Russlands auf die bestmögliche Weise bestätigen. Das Problem ist. Dass E. Golubinsky keine einzige Quelle zitiert, außer einem Sprichwort, das seine Meinung bestätigt. Daher kann diese Aussage nur als Meinung des Autors angesehen werden, jedoch nicht als bewiesene historische Tatsache.

2.2 Stellungnahme von mtrp. Macarius (Bulgakow)

Metropolit Macarius drückt sich im Gegensatz zu Golubinsky viel milder aus und bestätigt seine Meinung mit einem Hinweis auf Metropolit Hilarion. Gleichzeitig spricht er davon, dass „sie sich taufen ließen ... einige zögerten“, fährt er fort: „Aber wir hatten keinen hartnäckigen Widerstand gegen die Verkündigung des Evangeliums, mit Ausnahme von nur zwei Städten: Teil Rostow und vor allem Murom, dann hatten wir keine.“ (gemeint ist die "Revolte der Weisen", die wir weiter unten analysieren werden). Er erklärt die Situation wie folgt: ... die Völker des nichtslawischen Stammes, der im Nordosten Russlands lebte, was: Alle - in Rostow, Murom - in Murom war es schwierig, die Wahrheiten des Christentums zu unterrichten: Wer konnte einen Prediger finden? Sie? Inzwischen wurden weder die Bücher der Heiligen Schrift noch die Bücher der liturgischen Gottesdienste in ihre Sprache übersetzt.".

Aus dem Obigen können wir eine objektive Schlussfolgerung ziehen, dass die mtrp. Macarius teilt in keiner Weise die Meinung von Golubinsky und im Allgemeinen der Befürworter der "erzwungenen" Christianisierung Russlands.

2.3 Rechtsgrundlagen für die Verfolgung von Heiden in Russland in der vormongolischen Zeit.

Um die Meinung von E. Golubinsky zu bestätigen, dass Heidentum in Russland nach der Annahme des Buches. Wladimir Taufe " wurde für verboten erklärt und vom Glauben verfolgt» Als Beweis muss jede gesetzliche Studienzeit angeführt werden, die ein solches Verbot bestätigen und die Verfolgung legitimieren würde.

Wenn wir uns die juristischen Dokumente jener Zeit ansehen, finden wir darin keine Erwähnung einer legalen Verfolgung aus religiösen Gründen. Die ältesten uns überlieferten Rechtsakte, die den Platz der Kirche im öffentlich-staatlichen System bestimmten, sind die Urkunden der Kiewer Großfürsten Wladimir (etwa von 986 bis 1015) und Jaroslaws (von 1019 bis 1054). Teile dieser Statuten, die sich auf kirchliche Gerichte beziehen, enthalten die Namen solcher Verbrechen wie: „ ... Hexerei, tu es, Zauberei, Zauberei, Grün, ... und Tränke und Ketzerei ...„in der Kirchenurkunde von Fürst Wladimir und in der Kirchenurkunde von Fürst Jaroslaw finden wir Folgendes“ ... Wenn die Frau ein Zauberer, ein Gefangener oder ein Zauberer oder ein Gemüsehändler ist, wird der Ehemann fertig sein, dich hinrichten und nicht verlieren" .

Es muss sofort erklärt werden, dass alle aufgeführten Verbrechen ausschließlich an die Abteilung der orthodoxen Kirche übertragen wurden. Und was in klösterlichen Angelegenheiten, in kirchlichen Angelegenheiten, in den Klöstern selbst zu tun ist, lass weder den Fürsten noch den Volost eingreifen«. Die Zuständigkeit des Kirchengerichts erstreckt sich und erstreckt sich bis heute ausschliesslich auf darin eingeschlossene Personen. Über Personen, die nichts mit der Kirche zu tun haben, hat dieses Gericht keine Macht.» Und hier sind die Kirchenleute: Hegumen, Priester, Diakon und jemand in den Kliros, Schwarz, Blaubeere, Priester, Priester, Heiler, Verzeiher, Erwürgte, Kloster, Krankenhäuser, Hotels, Empfänger des Landes. Dass die Leute der Kirche, des Armenhauses, des Metropoliten oder des Bischofs untereinander das Gericht oder die Straftat dessen kennen, Ass. Auch wenn es bei ihm zu einer Beleidigung einer anderen Person kommen sollte, dann ein allgemeines Gericht" .

Die Kirche hat keine Macht über diejenigen, die ihr nicht angehören. die ud der Kirche erstreckt sich auf alle ihre Mitglieder, sowohl vollkommene, dh getaufte, als auch Katechumenen, die für ihre Sünden kirchlichen Strafmaßnahmen unterworfen werden können (1. Evangel. 14; Neok. 5); aber urteilt nicht über äußere, das heißt ihr fremde Personen ...". Zum Beispiel lautet der Kirchenkanon von Metropolit John an Jacob Chernorets in Absatz 5 " Izh nehmen nicht am Rande des Rustey der Erde teil, wie diese Rekl, und in dem großen Fasten von Fleisch, das sie essen, und schmutzig, ist es angebracht, diese Bosheit in jeder Hinsicht zu lenken und zu verbieten, um zur orthodoxen Lehre zurückzukehren Strafe und Lehre, und durch Untertauchen (Vernachlässigung), als ob ich keine Christen wäre, ja, diese Angst wird zu einer Bosheit bleiben und zum guten Glauben hinzugefügt werden. Diejenigen, die so bleiben und sich nicht ändern, um ihnen nicht die heilige Kommunion zu geben, sondern wie jeder Ausländer, wahrhaftig den Glauben unseres Widersachers, aufzustellen und zu wandeln nach eigenem Willen" .

Das heißt, für diejenigen, die nicht unter die Zuständigkeit des Kirchengerichts fallen wollten, genügte es, einfach nicht mehr am kirchlichen Leben teilzunehmen, dh Gottesdienste zu besuchen, an den Sakramenten teilzunehmen und sich nicht Christ zu nennen .

Darüber hinaus hatte die orthodoxe Kirche nie das gesetzliche Recht auf ein Todesurteil, geschweige denn auf die Vollstreckung des Urteils. Wenn es solche Vorschläge von den Hierarchen gab, forderten sie sie immer auf, weltliche Macht auszuüben. Die Kirche hat ein solches Recht nicht und hat es nie.

Dieses System und diese Ordnung bauen auf der Unterscheidung und Korrelation der Begriffe Sünde und Verbrechen auf. Die Sünde obliegt der Kirche, das Verbrechen liegt in den Händen des Staates. Die Kirche betrachtet jedes Verbrechen als Sünde, aber nicht jeder Staat betrachtet es als Verbrechen.

Was die Strafen anbelangt, so sollte eine Frau, die an irgendeiner Art von Zauberei beteiligt war, „am Ende hingerichtet“ werden, und der Metropolit sollte eine Strafe von 6 Griwna zahlen. Dieselbe „Regel“ des Metropoliten in Paragraph 7 erklärt, worin diese „Hinrichtung“ bestehen sollte. Diejenigen, die sich mit Zauberei beschäftigen, sollten zuerst durch mündliche Ermahnung von der Sünde abgebracht werden, und wenn sie nicht gehorchen, „ Gewaltsam hinrichten, aber nicht zu Tode töten, noch diese Körper beschneiden". Unter dem "yar" eine strenge Hinrichtung, die das Leben nicht beraubt und nicht "beschneidet", d.h. das den Körper nicht verstümmelt, kann man nur einfache körperliche Züchtigung verstehen.

Bemerkenswert ist auch, dass, wenn alle anderen Straftaten in den Kirchenstatuten beide Geschlechter betreffen, es in diesem Fall nur um die Ehefrau geht. Daraus können wir eine völlig faire Schlussfolgerung ziehen, dass dieser Artikel nur für jene Familien galt, in denen der Hausherr – der Ehemann – ein Christ war.

Wie wir sehen können, gab es keinen Rechtsakt, der das Heidentum in Russland in der vormongolischen Zeit in die Position eines " verbotener und verfolgter Glaube (religio prohibita, intolerata, illicita)“, wie E. Golubinsky zu präsentieren versucht.

3. Chronische Beweise für den Mord an den Heiligen Drei Königen.

3.1 Magi als Diener des öffentlichen Kultes.

Eines der beliebtesten Argumente der Befürworter des Konzepts der „erzwungenen“ Christianisierung Russlands sind die annalistischen Verweise auf die Hinrichtungen der Heiligen Drei Könige im 10.-12. Jahrhundert. In solchen Interpretationen werden die Weisen als heidnische Geistliche dargestellt, die an der Spitze einer Volksbewegung stehen, die sich der erzwungenen Christianisierung widersetzt, für die sie vernichtet werden.

Im Zusammenhang mit solchen Aussagen sollte man sich der Frage zuwenden, inwieweit die Weisen „heidnische Geistliche“ waren. Chronikgeschichten von 1024 und 1071 zeigen die Weisen als Vertreter magischer Religiosität. Es ist auch wichtig, andere Chronikbeweise oder Hinweise auf die Heiligen Drei Könige zu berücksichtigen. Auch The Tale of Bygone Years liefert diesbezüglich sehr interessantes Material. Unter das Jahr 911 stellt der Chronist eine bekannte Legende über den Tod des prophetischen Oleg von seinem eigenen Pferd und berichtet davor, dass er die "Magier und Zauberer" gebeten habe, ihm seinen Tod vorherzusagen. Um die Tatsache zu bestätigen, dass die Magier manchmal die Zukunft vorhersagen können, und vielleicht um sich vor möglichen Anschuldigungen zu schützen, den Magiern zu vertrauen, führt Nestor eine Reihe ähnlicher Fälle mit der magischen Kraft von Apollonius von Tnansky an.

"Nachdem sie in der Region Rostow allein in Armut waren, erhoben sich zwei weise Männer aus Jaroslawl und sagten: „Wie in der Sveva, die den Überfluss bewahrt;“ und poidosta entlang der Volza, wo man auf dem Friedhof kommt, die engeren Narntsakh sind die besten Frauen und sagen, als ob sie das Leben und den Honig und den Fisch und bald behalten wollten. Und ich sende ihnen meine Schwestern, meine Mütter und meine Frauen; Sie hat in einem Traum hinter ihrer Schulter durchgeschnitten, Vyimasta Lubo Zhito, Lubo Fisch und viele Frauen getötet, sie wird sie für sich selbst wegnehmen. Und Pridosta auf Baloozero; und wenn sie nicht 300 Leute hätte ".

Das Verständnis und religiöse Studium der Chroniknachrichten hängt weitgehend davon ab, wie man den altrussischen Ausdruck „altes Kind“ übersetzt. Eine der Übersetzungsmöglichkeiten ist „alte Leute“, „alte Leute“. Es ist in sozioökonomischer Hinsicht relativ neutral; Alter ist in diesem Fall ein allgemeiner kultureller Altersparameter. Historiker der Sowjetzeit betrachteten die Ereignisse größtenteils als Massenaufstand der Bevölkerung. Und das „alte Kind“ erschien ihnen als soziale Klassenkategorie. So schrieb N. N. Voronin, dass „der Aufstand in erster Linie durch innere Widersprüche in der Bevölkerung des Susdaler Landes verursacht wurde, die sich besonders in der Gegend nahe der alten Handels-Wolga verschärften. Hier gab es offensichtlich eine Art wohlhabende Elite – das alte Kind – die sich von der Umgebung der lokalen Gesellschaft abhob; Seine Anhäufung in Form von Zhit und Haushaltsprodukten machte die Hungersnot, die dieses Gebiet verschlang, besonders akut. Die Tatsache, dass Jaroslaw hastig aus Nowgorod angekommen ist<...>und sich für das alte Kind eingesetzt hat, zeigt, dass diese Schicht bereits unter dem Patronat der fürstlichen Macht stand und das Rückgrat ihrer Politik vor Ort war. M. N. Tikhomirov, V. V. Mavrodin, L. V. Cherepnin, A. A. Zimin, P. M. Rapov, V. I. Buganov erkannten bedingungslos die antifeudale Natur des „Schlagens“ des alten Kindes an.

B. A. Rybakov teilte die Ansichten von Kollegen über die Feudalisierung der alten russischen Gesellschaft und bemerkte: „ Die Menschen wurden nicht nach den Repressalien der Heiligen Drei Könige mit dem "alten Kind" lebendig, sondern erst nach dem Kauf von Zhit in Bulgarien, was es ermöglicht, die Schuld des "alten Kindes" nicht im tatsächlichen Besitz von Getreidereserven, sondern zu verstehen in irgendeiner Art heidnischer Einfluss auf den Lauf der Agrarwirtschaft". Sie können auch hinzufügen, dass die beschlagnahmten Reserven möglicherweise nicht ausreichen, um "Menschen zum Leben zu erwecken" in der gesamten Region, aber für die Heiligen Drei Könige und ihre Anhänger - durchaus.

Welchen Standpunkt wir auch immer vertreten, wir können nicht umhin festzustellen, dass in den beschriebenen Fällen diejenigen, die die Befürworter des Konzepts der „Zwangschristianisierung“ als Sprecher eines religiösen Selbstbewusstseins und Gegner des Christentums auszugeben versuchen, in Tatsächlich waren sie an einfachen Raubüberfällen und Plünderungen beteiligt. Die weltliche Macht schützte in diesen Fällen nicht einmal, sie errichtete eine Rechtsordnung.

Die Weisen riefen nicht zur Anbetung der alten Götter auf. Sie führten das Volk nicht dazu, die Tempel und die Priesterschaft zu zerstören. Sie machten die neue Religion nicht für das Unglück und die Missgeschicke verantwortlich, die den Menschen widerfuhren. Daher können diese Fälle nicht als Revolten aus religiösen Gründen interpretiert werden, mit einem Aufruf zum Kampf gegen den Usurpator – das Christentum.

Auch in 1071 „Im Sommer 6579. ... Sitzt ein Zauberer, der in Gleb Novgorod stand; zu Leuten zu sprechen, ak, viele zu betrügen, nicht nur die ganze Stadt ist nicht genug: mehr zu sagen, als ob „ich alles weiß“, und den christlichen Glauben zu lästern, mehr zu sagen: „Ich werde den Wolchow überqueren Vor allen." Und es würde eine Rebellion in der Stadt und den ganzen Glauben an ihn geben und sogar den Bischof zerstören; der Bischof nahm das Kreuz auf sich und legte die Gewänder an, alte Flüsse: wenn jemand glaubt, dann geh ans Kreuz.“ Und sie teilten sich in zwei Teile: Der Prinz, Gleb und sein Freund gingen und gingen zum Bischof, und das ganze Volk ging zum Zauberer, und es gab eine große Rebellion zwischen ihnen. Gleb nahm die Axt unter das Schild, kam zum Zauberer und sagte zu ihm: „Weißt du, dass der Morgen sein will, und was bis zum Abend?“ Er sagte: "Ich weiß alles." Und Gleb sagte: „Weißt du, was du heute werden willst“? Rede „Ich werde große Wunder vollbringen“. Gleb wird die Axt herausnehmen, wachsen und tot umfallen, und die Menschen zerstreuen; er starb an Leib und Seele und ergab sich ..." .

Diese Situation erfordert meiner Meinung nach überhaupt keine Kommentare. Kein Herrscher, weder im Mittelalter noch früher, hätte eine offene Aufstachelung zur Rebellion toleriert, die vor seinen Augen stattfand, egal zu welcher Religion er sich bekannte.

Es gibt zwei weitere Hinweise auf die toten Magi, aber ohne Eingreifen Dritter. " Im Sommer 6578.(1070) Im selben Sommer kam ein gewisser Zauberer nach Kiew und sagte: "Als ob fünf Götter erschienen und sagten: Sag den Menschen, als ob der Dnjepr fünf Jahre lang zurückfließen würde. Der Rest der Erde wird sich verändern." Sein Wahnsinn und Gehorsam, aber ich lache über die Vernunft und sage: „Als würde er mit dem Teufel spielen, lügt er und betrügt die Menschen, bis er dich tötet;“ Igel und war: In einer Nacht nahm er ihn mit in den Abgrund von Vrinush, und so starb der verfluchte Zauberer spurlos" .

UND " Im Sommer 6599.(1091) Im selben Sommer erschien der Zauberer in Rostow, der bald starb" .

Bezeichnend ist die Meldung über die Hinrichtung der Heiligen Drei Könige im 13. Jahrhundert, bereits durch Vertreter der Massen und nicht durch weltliche Autoritäten. „Im Sommer 6735. (1235) Magi, Zauberer, Komplizen erscheinen in Novegrad, und viel Zauberei und Ablässe und falsche Zeichen für den Schöpfer und viel Böses für die Deva, viele sind verführerisch. Und Novogorodtsy versammelte sich, führte sie heraus und führte sie zum Hof ​​des Erzbischofs, und diese Männer traten für sie ein bei Fürst Jaroslawl, Novogorodtsy, führten die Weisen zum Hof ​​von Jaroslawl und gossen großes Feuer in den Hof von Jaroslawl und banden alle Weisen, und sie ins Feuer werfen und alles verbrennen". Eine andere Chronik gibt die Zahl der Todesfälle als Folge dieser Hinrichtung an. " Izzhgosha Magi 4, ich mache Nachsicht mit der Tat und den Nachrichten und verbrannte im Hof ​​von Jaroslawl". Das heißt, in der Mitte des 13. Jahrhunderts haben genau die Menschen, die sich nach Ansicht der Befürworter des Konzepts der "erzwungenen" Christianisierung heftig gegen die Pflanzung des Christentums gewehrt haben, selbst Lynchjustiz repariert und die Heiligen Drei Könige zerstört.

Aus dem Obigen können wir zu Recht schließen, dass die Hinrichtungen der Heiligen Drei Könige in Russland in der vormongolischen Zeit nicht wegen der gewaltsamen Einpflanzung des Christentums stattfanden. Sie waren eine Reaktion der weltlichen Obrigkeit auf die Lockerung der gesellschaftspolitischen Lage im Staat. Auch der zuletzt geschilderte Fall spricht nicht für die Befürworter des Konzepts der „Zwangs“-Christisierung.

4. "Zwangs"-Christianisierung im Zusammenhang mit der Problematik des doppelten Glaubens.

Das Problem des doppelten Glaubens in der russisch-orthodoxen Kirche im betrachteten Zeitraum wird sowohl von den Befürwortern des Konzepts der Zwangschristianisierung als auch von seinen Gegnern anerkannt. In den letzten 2 Jahrhunderten gab es zahlreiche Streitigkeiten darüber, was mit dem Begriff "zweifacher Glaube", der Christianisierung des Heidentums oder der Einbeziehung heidnischer Elemente in das Christentum gemeint ist.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Frage nach dem Platz des Christentums und des Heidentums im System der altrussischen Religiosität selten Gegenstand spezieller monografischer Studien wurde. Die Geschichte des Studiums des Problems zeigt, dass es entweder auf den Seiten von Werken zur Kirchengeschichte oder in Werken über heidnische Religiosität auftauchte; und als Privatfach auch allgemeine Kurse in der Geschichte Russlands. Wertvolle theoretische Beobachtungen und umfangreiches Faktenmaterial, das sich über zwei Jahrhunderte angesammelt hat, wurden auch von der modernen Wissenschaft nicht vollständig verstanden. Daher wird die wissenschaftliche Gemeinschaft große Anstrengungen unternehmen müssen, um dieses multilaterale Problem umfassend anzugehen.

In jedem Fall müssen wir, während wir das Vorhandensein des dualen Glaubens in jeder seiner Formen anerkennen, auch die Existenz zweier unabhängiger religiöser Weltanschauungen anerkennen. Wenn einer von ihnen ausgerottet würde, dann könnte es keinen ZWEI-Glauben geben. Dennoch besteht das Problem des doppelten Glaubens in der russisch-orthodoxen Kirche bis heute.

Erstens sollte man darauf achten, dass, wenn das Christentum wirklich mit "Feuer und Schwert" propagiert würde, es immer eine Möglichkeit geben würde, den Staat zu verlassen, dessen Religionspolitik aus irgendeinem Grund inakzeptabel ist. Russland war nicht von Mauern umgeben. In der Nähe gab es Staaten und Stämme, die sich zu einer Vielzahl von Kulten bekannten - wählen Sie eine beliebige Religion und leben Sie, wo Sie möchten.

Als markantes Beispiel kann man Bulgarien, das benachbarte Russland, anführen, wo die Menschen sich offen gegen das Christentum stellten und die Priesterschaft töteten. „Im Sommer 6538. (1030) Zur gleichen Zeit starb Boleslav der Große in Lyasekh, und es gab eine Rebellion im Land Lyadsk: Die Bischöfe, Priester und Bojaren erhoben sich, und es gab eine Rebellion in der NPH.„Anschließend wurde Bulgarien von den Muslimen erobert.

Darüber hinaus finden wir in Chronikquellen Informationen über die Existenz heidnischer Weltanschauungen in Russland selbst während des gesamten Zeitraums, den wir betrachten, und zwar nicht nur unter den unteren sozialen Schichten der Bevölkerung, sondern auch unter Vertretern von Fürstenfamilien. „Im Sommer 6579. (1071) ... Mehr als dämonische Magie sind Frauen seit undenklichen Zeiten, denn ein Dämon hat eine Frau betrogen, dies ist ein Ehemann; Tacos in dieser Art von Ehefrauen zaubern viel mit Zauberei und Gift und Raureif mit dämonischen Tricks. Aber betrügerische Menschen kommen auch von den Dämonen des Unglaubens..." . "Bonjak(Fürst von Polozk) aber der Böse ging aus, Zauberer in der Nacht, und erhob sich wie ein Wolf, und der Wolf erhob sich zu ihm, und noch andere Wölfe erhoben sich; und von dieser Magie verstehen Sie Bonyak, als ob er Koloman besiegen wollte". "Im Sommer 6552. (1044) Im selben Sommer starb Prinz Bryachislav, Sohn von Izyaslavl, Enkel von Volodimers, Vater von Vseslavl; und Vseslav saß am Tisch seines Vaters. Bringe diese Mutter aus Zauberei zur Welt; Mutter, nachdem sie ihn geboren hat, sei auf seinem Kopf das Banner des Geschwürs, eine Grube auf seinen Köpfen; Rekosha, der Volsvi seiner Mutter: „Es ist wund, vermassel es und trage es an deinem Bauch Vseslav an dir selbst“; um dieser Gnadenlosigkeit willen gibt es Blutvergießen" .

Es gibt auch eine Chronistengeschichte über einen gewissen Nowgoroder, der einen Zauberer um Zauberei bat. Und Hinweise darauf, dass "... dämonische Magie sind zufällig Ehefrauen; Tacos in dieser Art von Ehefrauen zaubern viel mit Zauberei und Gift und Raureif mit dämonischen Tricks. Aber betrügerische Menschen kommen auch von den Dämonen des Unglaubens..." .

Darüber hinaus gibt es in Russland Gemeinschaften anderer Konfessionen. Mtr. Macarius schreibt: Es besteht kein Zweifel, dass die Bekenner des römischen Glaubens, nämlich einige Waräger und Polen, im russischen Land lebten und dass unsere Fürsten ihnen religiöse Toleranz und christliche Liebe erwiesen. Der Mönch Theodosius der Höhlen schrieb in einem bekannten Brief über den warangischen Glauben an den Großherzog Izyaslav unter anderem: groß ist die Not des orthodoxen Christen unter denen, die an einem Ort leben; aber wenn jemand von ihnen ferngehalten wird, der reinen Glauben trägt, wird er zur Rechten Gottes stehen und sich freuen. Und dann inspirierte er den Prinzen: „Seid gnädig nicht nur zu euren Christen, sondern auch zu Fremden; Wenn Sie jemanden nackt oder hungrig oder in Not sehen, dann erbarmen Sie sich aller und erretten Sie sie, so gut Sie können, auch wenn es ein Latein ist" .

Die Ablehnung des Christentums zieht in keiner Weise gewaltsame Strafmaßnahmen nach sich, sowohl seitens der russisch-orthodoxen Kirche als auch seitens der weltlichen Autoritäten.

Uns ist kein einziger Fall der Ermordung eines christlichen Predigers, Priesters, Mönchs bekannt, der irgendwelche Strafmaßnahmen seitens der Kirche oder der Fürsten ausgelöst hätte.

Aus dem beschriebenen Bild wird deutlich, dass beide Weltanschauungen, sowohl heidnische als auch christliche, parallel existierten und keine von ihnen durch weltliche Macht gewaltsam zerstört wurde.

Nur dank einer solchen Koexistenz zweier Weltanschauungen, wenn sie die gleichen Möglichkeiten haben, die Bevölkerung zu beeinflussen, können wir über das Problem des doppelten Glaubens sprechen.

Fazit

Zusammenfassend können wir folgende Schlussfolgerungen ziehen:

"Iakimov Chronicle" als Quelle weckt die größten Zweifel an seiner Echtheit.

Die Meinung von Prof. Golubinsky bleibt trotz seiner Zugehörigkeit zur kirchengeschichtlichen Wissenschaft seine persönliche, unbestätigte Meinung. Mtr. Macarius (Bulgakov) teilte diese Meinung nicht.

Es gibt keine Rechtsakte zur allgemeinen Vernichtung des Heidentums in Russland. Diejenigen, die sich irgendwie auf das von uns betrachtete Thema beziehen, gehören zum Bereich des Kirchengerichts und gelten daher ausschließlich für Mitglieder der Kirche und nicht für die gesamte Bevölkerung Russlands.

Chronische Zeugnisse der Aufstände und Hinrichtungen der Heiligen Drei Könige bestätigen in keiner Weise die Meinung, dass sie religiöse Motive als Ausgangspunkt hatten.

Diese Studie zeigt deutlich die Widersprüchlichkeit des Konzepts der „erzwungenen“ Christianisierung Russlands in der vormongolischen Zeit. Darüber hinaus ist ein solches Konzept absolut unlogisch, wenn man die Existenz des Problems des doppelten Glaubens anerkennt.

Verzeichnis der verwendeten Quellen und Literatur

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3 . Kakabadze Sh. Sh. Russische Gesetzgebung des X-XX Jahrhunderts. M. Juristische Literatur 1984.

4 . Kartashev A. V. Essays zur Geschichte der russischen Kirche. T. 2. Paris, 1959.

5 . Vorlesungen zum Kirchenrecht. Erzpriester V. G. Sänger. Petersburg, 1914.

6 . Metropolit Macarius (Bulgakow). Geschichte der Russischen Kirche. - M .: Verlag des Klosters Spaso-Preobrazhensky Valaam. 1994–1996

7 . The Complete Collection of Russian Chronicles, herausgegeben vom königlichen Kommando der Archäographischen Kommission, Bände 1–5, 10 St. Petersburg in der Druckerei von Eduard Pratz

8 . Rusanova I.P., Timoshchuk B.A. Heidnische Heiligtümer der Ostslawen. M., 1993.

9 . Rybakov B. A. Das heidnische Weltbild des russischen Mittelalters // Fragen der Geschichte. M, Nr. 1, 1974.

10 . Tatishchev V. N. Russische Geschichte. Teil 1. M., 1994.