Červený tulipán Čečensko. Poprava červeného tulipánu a další šokující fakta o válce v Afghánistánu

POVARNITSYN, Jurij Grigorjevič (Jurij Grigorjevič Povarnitsin) [asi. 1962], mladší seržant, byl povolán Alapaevským GBK, sloužil v DRA tři měsíce; zajat v Charikaru 40 mil od Kábulu v červenci 1981 bojovníky Hezb-i Islami. Ve dnech 24. až 26. září 1981 pořídil korespondent AP v táboře Allah Jirga Mujahideen (provincie Zabol), poblíž pákistánských hranic, velkou sérii fotografií Povarnitsyna spolu s dalším válečným zajatcem (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), následně tyto obrázky byly opakovaně reprodukovány v západním tisku. 28. 5. 1982 byl spolu s Valerijem Anatoljevičem Didenkem (19letý tankista z vesnice Pologi na Ukrajině) a (pravděpodobně) 19letým vojínem Jurkevičem nebo kapitánem tanku Sidelnikovem transportován do Švýcarska. Sovětští vojáci jsou mučedníci Afghánistánu. Dnes jsou o této válce napsány stovky knih a memoárů a dalších různých historických materiálů. Ale tady je to, co vás zaujme. Autoři se jaksi pilně vyhýbají tématu smrti sovětských válečných zajatců na afghánské půdě. Ano, některé epizody této tragédie jsou zmíněny v samostatných memoárech účastníků války. Ale autor těchto řádků se nikdy nesetkal se systémovou, zobecňující prací o mrtvých vězních – i když afghánské historické téma sleduji velmi pečlivě. Mezitím asi stejný problém na druhou stranu - smrt Afghánců z rukou sovětská vojska- Již byly napsány celé knihy (hlavně západními autory). Existují dokonce webové stránky (včetně těch v Rusku), které neúnavně odhalují „zločiny sovětských vojáků, kteří brutálně ničili civilisty a afghánské odbojáře“. O často hrozném osudu sovětských zajatých vojáků se ale téměř nic neříká. Neudělal jsem rezervaci - byl to hrozný osud. Jde o to, že afghánští dushmani odsouzení k smrti sovětských válečných zajatců jen zřídka zabíjeli okamžitě. Ti, které Afghánci chtěli konvertovat k islámu, měli štěstí, vyměnili je za vlastní nebo darovali jako „gesto dobrá vůle Západní organizace pro lidská práva, aby na oplátku oslavovaly „velkorysé mudžahedíny“ po celém světě. Ale ti, kteří byli odsouzeni k smrti... Smrti vězně obvykle předcházela taková hrozná mučení a mučení, z jejichž pouhého popisu se člověk okamžitě stane nepohodlným. Proč to Afghánci udělali? Celé se to zřejmě odehrává v zaostalé afghánské společnosti, kde tradice nejradikálnějšího islámu, který požadoval bolestnou smrt bezvěrce jako garanta dostat se do ráje, koexistovaly s divokými pohanskými zbytky jednotlivých kmenů, kde lidské oběti byly praktikovány, doprovázené skutečným fanatismem. Často to sloužilo jako prostředek psychologická válka, abychom zastrašili sovětského nepřítele - zohavené ostatky zajatých dushmanů byly často házeny do našich vojenských posádek ... Jak říkají odborníci, naši vojáci byli zajati různými způsoby - někdo byl v neoprávněné nepřítomnosti u vojenské jednotky, někdo dezertoval kvůli k přetěžování vztahů, někdo byl zajat dushmany na stanovišti nebo ve skutečné bitvě. Ano, dnes můžeme tyto vězně odsoudit za jejich neuvážené činy, které vedly k tragédii (nebo naopak, obdivujte ty, kteří byli zajati v bojové situaci). Ale ti, kteří z nich přijali mučednickou smrt, již svou smrtí odčinili všechny své zjevné i smyšlené hříchy. A proto si – alespoň z čistě křesťanského hlediska – v našich srdcích zaslouží neméně blaženou památku než ti vojáci afghánské války (živí i mrtví), kteří konali hrdinské, uznávané činy. Zde jsou jen některé z epizod tragédie afghánského zajetí, které se autorovi podařilo shromáždit z otevřených zdrojů. Legenda o „červeném tulipánu“ Z knihy amerického novináře George Crile „Válka Charlieho Wilsona“ (neznámé detaily tajné války CIA v Afghánistánu): „Říkají to pravdivý příběh, a i když se detaily v průběhu let měnily, obecně to zní asi takto. Ráno druhého dne po invazi do Afghánistánu zahlédla sovětská hlídka pět jutových pytlů na okraji přistávací dráhy na letecké základně Bagram u Kábulu. Nejprve to nedal velký význam ale pak zabodl hlaveň kulometu do nejbližší tašky a viděl, jak vytéká krev. Na místo byli přivoláni odborníci na výbušniny, aby zkontrolovali, zda v pytlích nejsou nástražné látky. Zjistili však něco mnohem děsivějšího. Každá taška obsahovala mladého sovětského vojáka zabaleného ve vlastní kůži. Pokud jsem mohl určit lékařská odbornost Tito lidé zemřeli obzvláště bolestivou smrtí: jejich kůže byla rozříznuta na břiše a poté vytažena a převázána přes hlavu. Tento typ brutální popravy se nazývá „červený tulipán“ a slyšeli o něm téměř všichni vojáci, kteří sloužili na afghánské půdě - odsouzená osoba, která upadla do bezvědomí s velkou dávkou drogy, byla pověšena za ruce. Kůže byla poté oříznuta kolem celého těla a srolována. Když akce drogy skončila, odsouzenci, kteří zažili silný bolestivý šok, nejprve šíleli a pak pomalu umírali... Dnes je těžké říci, kolik našich vojáků takto skončilo. Mezi veterány Afghánistánu se obvykle hodně mluvilo a mluví o „červeném tulipánu“ – jednu z legend přinesl právě American Crile. Jen málokterý z veteránů ale dokáže uvést konkrétní jméno toho či onoho mučedníka. To však vůbec neznamená, že tato poprava je pouze afghánskou legendou. Skutečnost použití „červeného tulipánu“ u soukromého Viktora Gryaznova, řidiče vojenského náklaďáku, který zmizel v lednu 1981, byla tedy spolehlivě zaznamenána. Až o 28 let později mohli Viktorovi krajané, novináři z Kazachstánu, zjistit podrobnosti o jeho smrti. Začátkem ledna 1981 dostali Viktor Gryaznov a praporčík Valentin Yarosh rozkaz jít do města Puli-Khumri do vojenského skladu, aby přijali náklad. O několik dní později se vydali na zpáteční cestu. Cestou ale na kolonu zaútočili dushmani. Náklaďák řízený Grjaznovem se porouchal a pak se on a Valentin Yarosh chopili zbraně. Bitva trvala půl hodiny... Nedaleko od místa bitvy bylo později nalezeno tělo praporčíka s rozbitou hlavou a vyraženýma očima. Ale dushmani táhli Victora s sebou. O tom, co se mu stalo později, svědčí osvědčení zaslané kazašským novinářům na jejich oficiální žádost z Afghánistánu: „Začátkem roku 1981 byl mudžahedín oddílu Abdula Razada Ashakzaie během bitvy s nevěřícími zajat Shuravi (sovětským), říkal si Grjaznov Viktor Ivanovič. Bylo mu nabídnuto, aby se stal věrným muslimem, mudžahedínem, obráncem islámu, aby se zúčastnil gazavatu – svaté války – s nevěřícími. Gryaznov odmítl stát se skutečným věřícím a zničit Shuravi. Verdiktem šaría soudu byl Gryaznov odsouzen k smrti - červený tulipán, rozsudek byl vykonán. "Samozřejmě, každý si může o této epizodě myslet, jak chce, ale osobně se mi zdá, že obyčejný Gryaznov dosáhl skutečný výkon, odmítnutí zrady a přijetí kruté smrti za to. Lze jen hádat, kolik dalších našich chlapů v Afghánistánu spáchalo totéž hrdinské činy které jsou bohužel dodnes neznámé. Zahraniční svědci však říkají, že v arzenálu dushmanů bylo kromě „červeného tulipánu“ mnoho brutálnějších způsobů zabíjení sovětských zajatců. Svědčí italská novinářka Oriana Falacci, která v 80. letech opakovaně navštívila Afghánistán a Pákistán. Během těchto cest nakonec propadla rozčarování z afghánských mudžahedínů, které tehdy západní propaganda vykreslovala výhradně jako vznešené bojovníky proti komunismu. Ukázalo se, že „ušlechtilí bojovníci“ jsou skutečnými monstry v lidské podobě: „V Evropě mi nevěřili, když jsem mluvil o tom, co obvykle dělali se sovětskými zajatci. Jak se pilovaly sovětské ruce a nohy... Oběti nezemřely hned. Teprve po nějaké době byla oběť konečně sťata a useknutá hlava byla hrána v buzkashi, afghánském druhu póla. Pokud jde o ruce a nohy, ty se prodávaly jako trofeje v bazaru... „Něco podobného popisují Angličané novinář John Fullerton ve své knize" Sovětská okupace Afghánistánu ":" Smrt je obvyklým koncem těch sovětských zajatců, kteří byli komunisty... První roky války byly osudy sovětských zajatců často hrozné. Jedna skupina vězňů, kteří byli staženi z kůže, byli pověšeni na háky v řeznictví.Další vězeň se stal ústřední hračkou atrakce zvané "buzkashi" - kruté a divoké pólo Afghánců jedoucích na koních, kteří mezi sebou místo míče vyrvou bezhlavou ovci. Místo toho použili vězně. Naživu! A byl doslova roztrhán na kusy.“ A je tu další šokující přiznání cizince. Toto je úryvek z románu Fredericka Forsytha Afghánec. Forsyth je známý svou blízkostí k britským zpravodajským agenturám, které pomáhaly afghánským dushmanům, a proto vědomě napsal následující: „Válka byla krutá. Bylo zajato jen málo vězňů a ti, kteří zemřeli rychle, se mohli považovat za šťastné. Obzvláště horalé nenáviděli ruské piloty. Ti, kteří byli zajati živí, byli ponecháni na slunci s malým řezem do břicha, takže vnitřnosti nabobtnaly, vysypaly se a smažily, dokud smrt nepřinesla úlevu. Někdy byli vězni dáváni ženám, které strhávaly kůži živých noži ... “. Za hranicemi lidské mysli To vše je potvrzeno v našich zdrojích. Například v memoárové knize mezinárodního novináře Iony Andronova, který Afghánistán opakovaně navštívil: „Po bitvách u Džalalabádu mi ukázali zohavené mrtvoly dvou sovětští vojáci zajatý mudžahedíny. Těla rozřezaná dýkami vypadala jako nechutně krvavý nepořádek. O takovém fanatismu jsem slyšel mnohokrát: flayeri uřízli zajatcům uši a nosy, rozřezali břicha a vytáhli vnitřnosti, usekli hlavy a dovnitř nacpali otevřenou pobřišnici. A pokud zajali několik zajatců, mučili je jednoho po druhém před dalšími mučedníky. Andronov ve své knize vzpomíná na svého přítele, vojenského tlumočníka Viktora Loseva, který měl tu smůlu, že byl zraněn a zajat: „Dozvěděl jsem se, že... armádní úřady v Kábulu dokázaly přes afghánské prostředníky koupit Losevovu mrtvolu za spoustu peněz. peníze od mudžahedínů... Tělo, které dostal náš sovětský důstojník, bylo vystaveno takovému zneužívání, že si to dodnes netroufám popsat. A nevím, zda zemřel na zranění z boje nebo byl zraněný umučen k smrti monstrózním mučením.Nasekané ostatky Viktora v pevně připájeném zinku odnesl domů „černý tulipán.“ Mimochodem osud zajatých sovětských vojenských a civilních poradců byl opravdu hrozný.Například vojenský kontrarozvědka Viktor Kolesnikov, který sloužil jako poradce v jedné z částí afghánské vládní armády byl v roce 1982 mučen dushmany. Tito afghánští vojáci přešli na stranu dushmanů a jako "dárek" " darovali mudžahedínům sovětský důstojník a překladatel. Major z KGB SSSR Vladimír Garkavy vzpomíná: „Kolesnikov a překladatel byli mučeni dlouhou dobu a rafinovaně. „Duchové“ byli v této věci mistři. Pak jim usekli hlavy a zmučená těla zabalili do pytlů a hodili je do prachu u silnice na dálnici Kábul-Mazar-i-Sharif, nedaleko sovětského kontrolního stanoviště.“ Jak vidíte, Andronov i Garkavy se zdržují podrobností o smrti svých kamarádů, čímž šetří psychiku čtenáře. Ale o těchto mučeních lze hádat - alespoň ze vzpomínek bývalého důstojníka KGB Alexandra Nezdoliho: , a Komsomolští pracovníci vyslaní Ústředním výborem Komsomolu k vytvoření mládežnických organizací. Pamatuji si případ nehorázně kruté odvety proti jednomu z těchto chlapů. Měl letět letadlem z Herátu do Kábulu. Ale ve spěchu zapomněl složku s dokumenty a vrátil se pro to a dohonil skupinu, narazil na dushmany.Zajali ho živého, "duchové" se mu krutě posmívali, uřezali mu uši, rozřízli žaludek a vycpali mu i ústa zeminou. Poté byl stále žijící člen Komsomolu nasazen na kůl a na důkaz své asijské krutosti byl předveden před obyvatele vesnic. Poté, co se to všem dostalo do povědomí, si každý ze speciálních jednotek našeho týmu Karpaty stanovil pravidlo nosit granát F-1 v levé klopě kapsy saka, aby v případě zranění nebo bezvýchodné situace padnou do rukou strašidel zaživa... "Hrozný obraz se objevil před těmi, kteří ve službě museli sbírat ostatky mučených lidí - zaměstnanců vojenské kontrarozvědky a zdravotníků. Mnozí z těchto lidí stále mlčí o tom, co měli." vidět v Afghánistánu, a to je docela pochopitelné. Ale někteří se stále rozhodují Tady je to, co sestra z kábulské vojenské nemocnice jednou řekla běloruské spisovatelce Svetlaně Aleksievich: jednou - s vyřezanou hvězdou na břiše ... To jsem viděl v film o občanské válce. Plukovník Viktor Šejko-Košuba, bývalý náčelník speciálního oddělení 103. výsadkové divize, řekl spisovatelce Larise Kucherové (autorce knihy „KGB v Afghánistánu“) neméně úžasné věci. třicet dva lidí v čele s praporčíkem. Tato rubrika odjeli z Kábulu do oblasti nádrže Karch na písek pro stavební účely. Kolona odešla a... zmizela. Teprve pátý den zalarmovaní výsadkáři 103. divize našli to, co zbylo po řidičích, kteří , jak se ukázalo, byli zajati dushmany: "Zmrzačené, rozřezané pozůstatky lidských těl, naprášené hustým viskózním prachem, byly rozptýleny po suché kamenité půdě. Teplo a čas už udělaly svou práci, ale to, co lidé vytvořili, vzdoruje všem Popis! Prázdné oční důlky vydlabaných očí zírající na lhostejnou prázdnou oblohu, rozpáraná a vykuchaná břicha, useknuté genitálie... I ti, kteří toho v této válce hodně viděli a považovali se za neprůbojné muže, ztratili nervy... Po nějaké době , naši zvědové dostali informaci, že poté, co byli chlapi zajati, je dushmani několik dní vodili svázané po vesnicích a civilisté bodali bezmocné chlapce, rozrušené hrůzou, se zběsilým běsněním. Muži a ženy, staří i mladí... Dav lidí zachvácených pocitem zvířecí nenávisti uhasil svou krvavou žízeň a házel kameny na polomrtvá těla. A když je kamenný déšť srazil k zemi, dýkami vyzbrojení se pustili do práce. .. Takové monstrózní detaily se staly známými od přímého účastníka onoho masakru, zachyceného během další operace. Klidně se díval do očí přítomných sovětských důstojníků a podrobně mluvil a vychutnával každý detail o týrání, kterému byli vystaveni neozbrojení chlapci. Pouhým okem bylo jasné, že v tu chvíli dostal vězeň zvláštní potěšení ze samotných vzpomínek na mučení ... “. Dushmany ke svým brutálním akcím skutečně přitahovaly mírumilovné afghánské obyvatelstvo, které se, jak se zdá, s velkou ochotou podílelo na zesměšňování našeho vojenského personálu. To se stalo zraněným vojákům naší roty speciálních sil, kteří v dubnu 1985 upadli do přepadení dushman v soutěsce Marawara poblíž pákistánských hranic. Do jedné z afghánských vesnic vstoupila rota bez patřičného krytí, načež tam začal skutečný masakr. Takto to popsal ve svých pamětech šéf Úkolového uskupení ministerstva obrany Sovětský svaz v Afghánistánu, generál Valentin Varennikov „Společnost se rozšířila po vesnici. Najednou začalo z výšek napravo i nalevo udeřit několik velkorážních kulometů najednou. Všichni vojáci a důstojníci vyskočili ze dvorů a domů a rozprchli se po vesnici a hledali úkryt někde na úpatí hor, odkud se intenzivně střílelo. Byla to osudová chyba. Pokud by se rota uchýlila do těchto nepálených domů a za tlusté duvaly, kterými neproniknou nejen těžké kulomety, ale ani granátomet, pak by personál mohl bojovat den i déle, dokud nepřišla pomoc. V prvních minutách byl zabit velitel roty a zničena radiostanice. Tím byly věci ještě více neuspořádané. Personál se hnal na úpatí hor, kde nebyly ani kameny, ani keř, který by se ukryl před olověným lijákem. Většina lidí byla zabita, zbytek byl zraněn. A pak dushmani sestoupili z hor. Bylo jich deset nebo dvanáct. Poradili se. Pak jeden vylezl na střechu a začal pozorovat, dva šli po silnici do sousední vesnice (ta byla kilometr daleko) a zbytek začal obcházet naše vojáky. Zranění, kteří si na nohy hodili smyčku z opasku, byli odvlečeni blíže k vesnici a všichni mrtví dostali kontrolní střelu do hlavy. Přibližně o hodinu později se oba vrátili, ale již v doprovodu devíti teenagerů ve věku od deseti do patnácti let a tří velcí psi- Afghánští ovčáci. Vůdci jim dali určité pokyny a oni se s pištěním a křikem vrhli dobíjet naše raněné noži, dýkami a sekerami. Psi hlodali naše vojáky pod krkem, chlapci jim usekali ruce a nohy, usekali nosy, uši, rozpárali břicho, vypíchli oči. A dospělí je rozveselili a uznale se smáli. Za třicet nebo čtyřicet minut bylo po všem. Psi si olízli rty. Dva starší teenageři usekli dvě hlavy, napíchli je na kůl, zvedli je jako prapor a celý tým zuřivých katů a sadistů se vrátil do vesnice a vzal s sebou všechny zbraně mrtvých. Varenikov píše, že tehdy přežil pouze mladší seržant Vladimir Turchin. Voják se schoval v říčním rákosí a na vlastní oči viděl, jak jsou jeho druhové mučeni. Až druhý den se mu podařilo dostat ven do svých. Po tragédii si ho přál vidět sám Varenikov. Rozhovor ale nevyšel, protože jak píše generál: „Celý se třásl. Nejen, že se trochu chvěl, ne, chvělo se v něm všechno – obličej, ruce, nohy, trup. Vzal jsem ho za rameno a toto chvění se přeneslo na mou paži. Bylo to, jako by měl nemoc vibrací. I když něco řekl, cvakal zuby, a tak se snažil na otázky odpovídat kývnutím hlavy (souhlasil nebo popřel). Chudák nevěděl, co s rukama, moc se mu třásly. Uvědomil jsem si, že vážný rozhovor s ním nebude fungovat. Posadil ho, vzal ho za ramena a snažil se ho uklidnit, začal ho utěšovat a říkal milá slova, že je po všem, že se potřebuje dostat do formy. Ale dál se třásl. Jeho oči vyjadřovaly plnou hrůzu toho zážitku. Byl těžce psychicky traumatizován." Pravděpodobně taková reakce 19letého chlapce není překvapivá - z podívané, kterou viděl, mohli pohnout hlavou i docela dospělí muži, kteří viděli ty výhledy. Říká se, že Turchin ani dnes, po téměř třech desetiletích, stále nepřišel k rozumu a kategoricky odmítá s kýmkoli mluvit na afghánské téma... Bůh mu buď soudce a utěšitel! Jako všichni ti, kteří na vlastní oči viděli všechnu tu divokou nelidskost afghánské války. Vadim Andryukhin

Jaké asociace vznikají u člověka, který slyší frázi „červený tulipán“? Zpravidla je spojena s jarem, sluncem, dobrá nálada, láska a nádherná vůně. Co víme o této květině? Jaká je jeho historie? O čem je legenda? Co to znamená jako dárek nebo tetování? Co má tento zázrak společného s popravou? Čtěte dál a získejte odpovědi na všechny své otázky.

Legenda o původu červeného tulipánu

Tato květina je již dlouho symbolem vášnivé lásky a štěstí. Tuto skutečnost potvrzuje nejen, ale i krásná, i když velmi smutná legenda. Jednoho dne se perský sultán jménem Farhad vášnivě zamiloval do krásné dívky Shirin. A když mu byly doručeny falešné zprávy o její smrti, nevěděl, co si počít se zármutkem, a nechtěl žít bez své milované. Sultán poslal svého koně ke skalám a zřítil se k smrti. A druhý den přímo na místě, kde byla prolita Farhadova krev, vyrostl červený tulipán, a nejen jeden, ale celé pole. Tady je taková legenda. Pokud tedy chcete o své lásce jako o vášnivém a spalujícím citu vyprávět jinému člověku, pak darujte kytici červených tulipánů.

A jak to bylo doopravdy?

V 6.-7. století se zmínky o této nádherné květině poprvé objevily v literárních dílech Persie. A říkalo se mu tam „dulbash“, z čehož později vzešlo slovo „turban“. V 16. století se tulipán dostal do Turecka, nejprve do paláce padišáha. Konkubíny harému ho vyšlechtily a zabývaly se selekcí. Musím říct, že docela úspěšně - přinesli asi 300 odrůd! A o zvláště významných svátcích se pořádaly tzv. průvody želv. Služebníci sultánů je večer vypustili do tulipánových polí a každému z nich přivázali zapálenou svíčku na skořápku. Po poli se plazily želvy a zvýrazňovaly květiny. Byl to opravdu kouzelný pohled. I dnes se v Turecku konají zvláštní svátky na počest této květiny. Byl tak ceněný, že cibule tulipánů bylo zakázáno vyvážet z Osmanské říše a ti, kdo neuposlechli, byli okamžitě odříznuti. Přes všechny zákazy se našel nějaký odvážlivec a cibuloviny se v roce 1554 dostaly do Vídně a v roce 1570 do Holandska, kde začala ta pravá tulipánová mánie. Mimochodem, v Holandsku, v jednom z muzeí, se dodnes zachovala kupní smlouva na dům, který byl koupen za 3 cibule! Takové si velmi oblíbil červený tulipán, jehož význam je dodnes stejný jako ve zmíněné legendě slavní lidé jako Voltaire a kardinál de Richelieu.

Proč tato květina sní?

Tulipán jakékoli barvy ve snu je arogance v lásce a pýše. Pokud ho muž uvidí ve snu, pak ve skutečnosti může zvítězit nad hrdou narcistickou kráskou. A vzhled těchto květin v ženských snech naznačuje, že milenka spánku se může zamilovat do egoisty nebo macho. Právě červený tulipán ve snech znamená snadné a rychlé navazování vztahů a známostí, i když krátkodobé a neperspektivní.

Co takové tetování znamená?

Mnoho dívek zdobí svá těla tímto ženským a sofistikovaným způsobem. Obecné chápání květin je spojeno pouze s dobrými okamžiky: štěstí, láska, křehkost, něha atd. Pokud se však již chystáte ozdobit tělo květinou, pak nejprve zjistěte její význam, protože interpretace se často mění v závislosti na na designu. Takže červený tulipán na těle vždy symbolizoval něhu a krásu. Toto tetování má dnes takový výklad a také mluví o pravá láska a vášeň. Tato kresba na těle muže vám prozradí, že je to ideální milenec. U spravedlivého pohlaví bude takové tetování vypadat dobře na paži, noze nebo žaludku. Nezapomeňte, že v kombinaci s dalšími detaily nebo barvami získá vzor zcela jiný význam.

Červený tulipán v Afghánistánu

Bohužel ti lidé, kteří se účastnili strašlivé války v Afghánistánu nebo si toho jsou dobře vědomi, nemyslí na červený tulipán s láskou a něhou. Proč? Protože tak nazývali bolestivou popravu, při které byl stažen z kůže živý člověk.

Poprvé je taková šikana zmíněna v době krále Peroze (459-484), kdy Židé stáhli kůži z kouzelníků. A během afghánské války to mudžahedíni dělali se zajatými lidmi. Pověsili sovětského vojáka, někdy dokonce hlavou dolů, než ho napumpovali drogami. Poté byla kůže v podpaží kolem celého těla naříznuta a zabalena. Chudí vojáci umírali z roku Jak se potom lidem, kteří tam bojovali, bude líbit červený tulipán? Poprava zasáhne svou krutostí, normální člověk prostě to nejde.

Závěr

V této recenzi jsme zvážili mnoho významů červeného tulipánu. A opravdu chci, aby tato květina znamenala pro každého člověka jen dobré věci a byla spojena s příjemnými okamžiky v životě - s láskou, radostí, vášní, ohněm v duši! Darujte červené tulipány s příležitostí i bez ní, vyznajte lásku a buďte šťastní!

V paměti nám zůstalo mnoho nehojících se ran. Příběhy „Afghánců“ nám odhalují spoustu šokujících detailů onoho strašlivého desetiletí, které si ne každý chce pamatovat.

Bez kontroly

Personál 40. armády, která plnila svou mezinárodní povinnost v Afghánistánu, neustále postrádal alkohol. To malé množství alkoholu, které bylo jednotkám zasláno, se k adresátům dostalo jen zřídka. O svátcích však byli vojáci vždy opilí. Existuje pro to vysvětlení. S naprostým nedostatkem alkoholu se naše armáda přizpůsobila řízení měsíčního svitu. Úřady to legálně zakázaly, takže v některých částech byly speciálně střežené domácí varny. Bolest hlavy pro domácí měsíčky byla těžba surovin obsahujících cukr. Nejčastěji používali trofejní cukr zabavený mudžahedínům. [S-BLOCK]

Nedostatek cukru byl kompenzován místním medem, který měl podle naší armády „kousky špinavě žluté barvy“. Tento produkt se lišil od našeho obvyklého medu a měl „nechutnou pachuť“. Moonshine se na jejím základě ukázal jako ještě nepříjemnější. Žádné následky to však nemělo. Veteráni přiznali, že v afghánské válce byly problémy s kontrolou personálu, často byly zaznamenány případy systematického opilství. [S-BLOCK]

Říká se, že v prvních letech války mnoho důstojníků zneužívalo alkohol, někteří z nich se proměnili v chronické alkoholiky. Někteří vojáci, kteří měli přístup k lékařským lékům, se stali závislými na užívání léků proti bolesti – takže se jim dařilo potlačovat nekontrolovatelný pocit strachu. Jiní, kterým se podařilo navázat kontakty s Paštuny, se stali závislými na drogách. Podle bývalého důstojníka speciálních sil Alexeje Čikiševa v některých jednotkách až 90 % řadových příslušníků kouřilo charas (obdoba hašiše).

Odsouzen zemřít

Mudžahedíni, kteří byli zajati, byli zřídka okamžitě zabiti. Obvykle následovala nabídka konvertovat k islámu, v případě odmítnutí byl voják skutečně odsouzen k smrti. Je pravda, že jako „gesto dobré vůle“ mohli militanti vězně předat organizaci pro lidská práva nebo jej vyměnit za svého, ale to je spíše výjimka z pravidla. [C-BLOCK] Téměř všichni sovětští váleční zajatci byli drženi v pákistánských táborech, nebylo možné je odtud dostat. Ostatně SSSR v Afghánistánu nebojoval. Podmínky zadržení našich vojáků byly neúnosné, mnozí říkali, že je lepší zemřít na stráži, než snášet tato muka. Ještě horší byla mučení, z jejichž pouhého popisu je to člověku nepříjemné. Americký novinář George Crile napsal, že krátce po vstupu sovětského kontingentu do Afghánistánu se poblíž přistávací dráhy objevilo pět jutových pytlů. Voják zatlačil na jednoho z nich a viděl, jak vytéká krev. Po otevření pytlů se před naší armádou objevil hrozný obrázek: v každém z nich byl mladý internacionalista zabalený do vlastní kůže. Lékaři zjistili, že kůže byla nejprve naříznuta na břiše a poté byla svázána na uzel nad hlavou. Lidé popravu nazývali „červený tulipán“. Před popravou byl vězeň zdrogován, čímž se dostal do bezvědomí, ale heroin přestal působit dlouho před smrtí. Nejprve odsouzený prožil silný bolestivý šok, pak začal šílet a nakonec zemřel v nelidských mukách.

Dělali si, co chtěli

Místní obyvatelé byli k sovětským vojákům-internacionalistům často extrémně krutí. Veteráni se zachvěním vzpomínali, jak rolníci dobíjeli sovětské raněné lopatami a motykami. Někdy to vyvolalo nelítostnou reakci kolegů obětí, vyskytly se případy zcela neodůvodněné krutosti. Desátník vzdušných sil Sergej Boyarkin v knize „Vojáci afghánská válka“popsal epizodu svého praporu hlídkujícího na okraji Kandaháru. Parašutisté se bavili střílením hospodářských zvířat z kulometů, dokud se jim do cesty nepřipletl Afghánec pronásledující osla. Bez přemýšlení byla na muže vypálena fronta a jeden z vojáků se rozhodl uříznout oběti uši na památku. [С-BLOCK] Boyarkin také popsal oblíbený zvyk některých vojáků sázet na Afghánce špínu. Hlídka při prohlídce tiše vytáhl z kapsy nábojnici a předstíral, že byla nalezena ve věcech Afghánce. Po předložení takového důkazu o vině mohl být místní obyvatel zastřelen přímo na místě. Victor Marochkin, který sloužil jako řidič u 70. brigády umístěné poblíž Kandaháru, si vzpomněl na incident, který se stal ve vesnici Tarinkot. Před lokalita byl vystřelen z "Grad" a dělostřelectva, v panice vyběhli z vesnice místní obyvatelé, včetně žen a dětí, sovětská armáda dokončila "Shilka". Celkem zde zemřelo asi 3000 Paštunů.

"Afghánský syndrom"

15. února 1989 opustil Afghánistán poslední sovětský voják, ale ozvěny té nelítostné války zůstaly – běžně se jim říká „afghánský syndrom“. Mnoho afghánských vojáků v ní po návratu do civilu nenašlo místo. Statistiky, které se objevily rok po stažení sovětských vojsk, ukazovaly hrozná čísla: Asi 3700 válečných veteránů bylo ve vězení, 75 % rodin „Afghánců“ čelilo buď rozvodu, nebo eskalaci konfliktů, téměř 70 % internacionalistů vojáci nebyli spokojeni se svou prací, 60 % zneužívalo alkohol nebo drogy, mezi „Afghánci“ byla vysoká sebevražda. Na počátku 90. let byla provedena studie, která ukázala, že nejméně 35 % válečných veteránů potřebuje psychologickou léčbu. Bohužel postupem času se stará duševní traumata bez kvalifikované pomoci spíše zhoršují. Podobný problém existoval ve Spojených státech. Ale pokud byl v USA v 80. letech vyvinut státní program pomoci veteránům vietnamské války, jehož rozpočet činil 4 miliardy dolarů, pak v Rusku a zemích SNS neexistuje systematická rehabilitace „Afghánců“. A je nepravděpodobné, že se v blízké budoucnosti něco změní.

Proč nezabili hned

Podle vzpomínek přeživších válečných zajatců dushmani nikdy nevynechali příležitost obrátit své zajatce k islámu. Pokud neuposlechli naléhavé požadavky, byli ve své krutosti vystaveni nejsofistikovanějším metodám porážky. Zajatý voják nebo důstojník mohl mít štěstí, pokud ho „duchové“ zamýšleli vyměnit za zajaté spoluobčany. Sovětská armáda nebo jej vzdorovitě předat aktivistům za lidská práva a projevit tak okázalou velkorysost.

V radikálním islámu je zmínka o tom, že mudžahedín jde do nebe, pokud k smrti umučí nevěřícího. Navíc v civilizovaném vývoji spíše zaostalé afghánské společnosti byly stále silné reziduální pohanské zbytky, podle kterých byly lidské oběti nutně doprovázeny mučením. Obecně platí, že "Červený tulipán" byl perfektní způsob psychologický dopad na nepřítele, tento druh pomalé a extrémně bolestivé vraždy byl použit k zastrašení "šuravi".

Co je to za mučení

Americký novinář George Crile zanechal popis použití „Červeného tulipánu“. Nejprve byl vězeň zdrogován, čímž byl uveden do bezvědomí. Pak je pověsili za ruce a nařezali kůži a zabalili ji. Šok bolesti přivedl oběť k nepříčetnosti. Po skončení účinků drog následovala pomalá, bolestivá smrt.

Podle nejhrubších odhadů byly této popravě vystaveny desítky sovětského vojenského personálu.

Jak jinak dushmany mučily

Podle memoárů sovětského mezinárodního novináře Iona Andronova byl svědkem toho, jak se mudžahedíni v Afghánistánu vysmívali zajatým sovětským vojákům. Ioně Ionovichové byly ukázány mrtvoly s uříznutými ušima a nosy, s rozervanými břichy s useknutými hlavami vraženými dovnitř...

Jednou „duchové“ zajali celý konvoj sovětských nákladních automobilů spolu s 33 vojenskými pracovníky. Jen o 4 dny později našli to, co zbylo z řidičů a praporčíka - mrtvoly mrtvých byly rozřezány a odříznuté zbytky těl byly rozptýleny v prachu. Mrtvým byly vydlabány oči, uříznuty genitálie, rozpáraná břicha a vykuchání... Jak později zjistili důstojníci kontrarozvědky, vězně řezali noži civilisté z několika vesnic, od žen a dětí až po starší. Nakonec byli zmrzačení svázaní vojáci ukamenováni a strašidla se začali posmívat stále žijícím vojákům.

Při jiné příležitosti mladší seržant, který přežil bitvu v soutěsce Maravara, vyprávěl, jak byli sovětští zajatci řezáni a sekáni sekerami teenagery z afghánské vesnice. To vše sledoval z rákosí, kde se ukryl. Zraněné dokončily dospívající děti a psi umírající roztrhali. Mladí „duchové“ rozřezali těla, vypíchli oči... A to vše se dělo za souhlasných úsměvů a povzbuzování dospělých mudžahedínů.

Afghánistán. Od posledního stažení uplynulo více než 25 let, bylo napsáno a vydáno mnoho knih, příběhů, vzpomínek, ale přesto jsou stále neotevřené stránky a témata, která se obcházejí. Osud sovětských válečných zajatců v Afghánistánu. Možná proto, že byla hrozná.

Afghánští dushmani neměli ve zvyku okamžitě zabíjet válečné zajatce odsouzené k smrti. Mezi „šťastlivci“ byli ti, které chtěli konvertovat na svou víru, vyměnit je za svou, „bezplatně“ převést do lidskoprávních organizací, aby se celý svět dozvěděl o štědrosti mudžahedínů. Kdo do tohoto počtu nespadal, čekalo takové sofistikované mučení a šikana, z jehož prostého popisu vstávají vlasy.

Co k tomu Afghánce přimělo? Je možné, že ze všech citů, které jsou člověku vlastní, jim zbyla jen krutost? Zaostalost afghánské společnosti ve spojení s tradicemi radikálního islamismu může sloužit jako slabá omluva. Islám zaručuje vstup do muslimského ráje, pokud Afghánec umučí k smrti nevěřícího.

Neměli bychom odmítat přítomnost zbytkových pohanských zbytků v podobě lidských obětí s obligátním doprovodným fanatismem. Dohromady to byl vynikající prostředek psychologické války. Brutálně zohavená těla sovětských válečných zajatců a to, co z nich zbylo, mělo sloužit jako odstrašující prostředek pro nepřítele.

To, že „duchové“ udělali s vězni, nelze nazvat zastrašováním. Z toho, co viděl, mu tuhla krev v žilách. Americký novinář George Crile ve své knize uvádí příklad dalšího zastrašování. Ráno následujícího dne po invazi sovětské stráže spatřily pět jutových pytlů. Stáli na okraji ranveje na letecké základně Bagram poblíž Kábulu. Když do nich hlídka udeřila sudem, z pytlů vytekla krev.

V pytlích byli mladí sovětští vojáci zabalení do... vlastní kůže. Pořezali ji na břiše a vytáhli nahoru a pak ji svázali přes hlavu. Tento druh zvláště bolestivé smrti se nazývá „červený tulipán“. Každý, kdo sloužil na afghánské půdě, slyšel o tomto zvěrstvu.

Oběť je ubita obrovskou dávkou drog do bezvědomí a pověšena za ruce. Dále se provede řez kolem celého těla a kůže se zabalí. Odsouzení se nejprve zbláznili z bolestného šoku, když narkotický účinek skončil, a pak pomalu a bolestivě umíral.

Těžko spolehlivě říci, zda takový osud potkal sovětské vojáky a pokud ano, kolik. Mezi afghánskými veterány se hodně mluví, ale konkrétní jména neuvádějí. To ale není důvod považovat popravu za legendu.

Důkazem je zaznamenaná skutečnost, že tato poprava byla uplatněna na řidiče kamionu SA Viktora Gryaznova. Ztratil se jednoho lednového odpoledne roku 1981. Po 28 letech dostali kazašští novináři certifikát z Afghánistánu – odpověď na jejich oficiální žádost.

Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič byl zajat během bitvy. Bylo mu nabídnuto, aby přestoupil na islámskou víru a zúčastnil se svaté války. Když Gryaznov odmítl, soud šaría ho odsoudil k smrti s poetickým názvem „červený tulipán“. Trest byl vykonán.

Bylo by naivní se domnívat, že jde o jediný typ popravy používaný k zabíjení sovětských válečných zajatců. Iona Andronov (sovětská mezinárodní novinářka) často navštěvovala Afghánistán a viděla mnoho zohavených mrtvol zajatých vojáků. Sofistikovanému fanatismu se meze nekladly – ​​uřezané uši a nosy, rozpáraná břicha a vyrvaná střeva, useknuté hlavy uvízlé v pobřišnici. Pokud bylo uchváceno mnoho lidí, došlo k šikaně před ostatními odsouzenými.

Zaměstnanci vojenské kontrarozvědky, kteří ve službě sbírali ostatky lidí umučených k smrti, o tom, co viděli v Afghánistánu, stále mlčí. Ale některé epizody stále prosakují do tisku.

Jednou zmizela celá kolona kamionů s řidiči – 32 vojáků a praporčík. Teprve pátý den našli parašutisté to, co zbylo z ukořistěné kolony. Všude ležely rozsekané a zohavené úlomky lidských těl, poprášené silnou vrstvou prachu. Teplo a čas ostatky téměř rozložily, ale prázdné oční důlky, useknuté genitálie, rozpárané a vykuchané žaludky, dokonce i u neprůchodných mužů, způsobily stav strnulosti.

Ukázalo se, že tito zajatci byli několik dní svázáni po vesnicích, aby mohli být v klidu! obyvatelé mohli bodat noži rozrušeni hrůzou mladí kluci, zcela bezbranní. Obyvatelé... Muži. Ženy! Staří muži. Mladí a dokonce i děti!. Pak byli tito ubozí polomrtví chlapi ukamenováni a svrženi na zem. Pak je převzali ozbrojení dushmani.

Civilní obyvatelstvo Afghánistánu ochotně reagovalo na návrhy na zesměšňování a zesměšňování sovětské armády. Vojáci roty speciálních sil byli přepadeni v rokli Maravara. Mrtví byli střeleni do hlavy kvůli kontrole a ranění byli odvlečeni za nohy do nedaleké vesnice. Z vesnice přišlo devět deseti patnáctiletých výrostků se psy, kteří začali raněné dobíjet sekerami, dýkami a noži. Psi se chytli za hrdla a chlapci usekli ruce a nohy, uši, nosy, rozpárali žaludky a vypíchli oči. A dospělí „duchové“ je jen rozveselili a uznale se usmívali.

Jen zázrakem přežil pouze jeden mladší seržant. Schoval se v rákosí a byl svědkem toho, co se děje. Za tolika lety a stále se chvěje a v jeho očích se soustředila veškerá hrůza toho zážitku. A tato hrůza nikam nevede, přes veškerou snahu lékařů a lékařské vědecké úspěchy.

Kolik z nich stále nepřišlo k rozumu a odmítá mluvit o Afghánistánu?

Elena Žariková